Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Aprender qu es la fe.
Aprender cmo podemos adquirir esa fe.
Conocer cules son los beneficios de un cristiano que camina por fe.
Conocer cmo crece la fe.
III. La fe da vida:
El justo vivir por la fe. Glatas 3:11
Vivir Gr. Zao; vivir, viviente. En otras palabras el justo por la fe ser
un viviente.
Es decir, que la fe nos permite tener acceso a la vida de Dios.
La fe nos permite vencer el pecado. Romanos 14:23.
La fe es una llave para que podamos agradar a Dios. Hebreos 11:6
La medida de nuestra fe nos permite ministrar los dones que nos han
dado. Romanos 12:6.
IV. El crecimiento de la fe:
Recordemos que estamos hablando de la fe como fruto y como tal
debe ser cuidada; es decir, hay que abonarla, regarla, podarla, etc.
La fe se nutre a travs del Rhema de Dios, esto le da crecimiento.
Para que crezca debe descansar en el poder de Dios, esto la
fortalece. 1 Corintios 2:5.
Debe crecer como la semilla de mostaza. Primero la semilla es
enterrada en la tierra y nadie la ve ms. Luego empieza a crecer el
tallo y ya se ve algo, hasta que llega a ser un rbol. En l las aves
encuentran refugio. Marcos 4:31.
Qu es la fe?
La certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
II. El llamamiento:
Los ministros, los lderes y todo cristiano tiene este llamado como lo
tuvo Cristo Jess.
Por qu no ayunamos? Porque el reino de las tinieblas ha inyectado
su antdoto, el cual ha adormitado a la iglesia en varias reas. Una de
ellas es el desinters por ayunar.
La historia de Esa se repite diariamente en nuestros das. l cambi
su primogenitura por un plato de comida. El expres a Jacob que para
qu le serva la primogenitura si el se iba a morir y prefiri el plato de
comida que la bendicin espiritual.
Gnesis 25:31-32. Si Esa no hubiera entregado su primogenitura
hubiera tenido el derecho de llegar a ser el patriarca, el sucesor de
Isaac.
As muchos de nosotros estamos cambiando la bendicin espiritual
por el deleite de la comida.
III. Su poder:
Es una de nuestras armas ms poderosas.
Cuando tenemos un problema qu es lo que hacemos? Cuando es
muy grave utilizamos los mejores recursos o las armas ms
poderosas para resolverlo.
Es exactamente lo que hizo David, cuando su hijo estuvo enfermo,
inici un ayuno, con qu propsito? l quera que Dios sanara a su
hijo.
Utiliz el arma ms poderosa que tena a su alcance para obtener la
sanidad que buscaba. 2 Samuel 12:15-23.
El Seor Jess tambin nos dej una leccin monumental, cuando
sus discpulos no pudieron liberar al luntico, l dijo que ese gnero
slo sala con oracin y ayuno.
Esta leccin nos hace pensar que muchos hoy estn atados. La razn
es obvia, no se utiliza la oracin y el ayuno.
Sus discpulos le preguntaron que porqu ellos no haban podido,
Jess respondi por vuestra falta de fe. Notemos este detalle tan
importante. Por qu tenan falta de fe? Si analizamos el contexto de
las palabras del Seor descubrimos que su falta de fe era
consecuencia de su falta de ayuno. Marcos. 9:14-29.
IV. Su funcin:
El ayuno es uno de los signos vitales de la vida cristiana. El cristiano
que ayuna, experimentar liberacin, sanidad y el poder del Espritu
Santo.
El ayuno tiene como funcin desatar ligaduras de impiedad.
Soltar las ataduras del yugo.
Dejar libres a los oprimidos.
Romper todo yugo.
V. El compromiso:
Un compromiso es una obligacin contrada, palabra dada. Todo
cristiano debera comprometerse con Dios y consigo mismo a ayunar
continuamente (cada semana o cada mes).
Si cada cristiano debe hacer ese compromiso cunto ms nosotros
los lderes o ministros de la iglesia, ya que debemos entender que
nadie debe atreverse a ejercer un liderazgo si no lo es primero en la
oracin, en palabra, en conducta, etc.
Cmo podemos desatar a otros si nosotros mismos estamos atados?
Cmo poder quitar el yugo de otros, si cargamos el nuestro?
Atrevmonos a hacer un compromiso a la manera de Daniel, l
propuso en su corazn no contaminarse con la comida del rey y para
ello era necesario ayunar.
II. La oracin:
La oracin requiere verdaderamente de espiritualidad. La oracin no
necesitamos entenderla, solamente necesitamos practicarla.
La clave de la oracin, es orar en secreto; es decir, no necesitamos
de una gran teologa para tener una vida de oracin.
La oracin es la accin de comunicarle a Dios nuestras necesidades,
inquietudes, anhelos, preocupaciones.
Es la accin de platicar con Dios como quien platica con un padre,
amigo, hermano.
Por nada estis afanosos; antes bien, en todo, mediante oracin y
splica con accin de gracias, sean dadas a conocer vuestras
peticiones delante de Dios. Filipenses 4:6
III. Adoracin:
Debemos de reconocer que la devocin de un cristiano va ms all
de la oracin. Parte de nuestro devocional es la adoracin que
presentamos delante de Dios.
La adoracin es la accin de expresar a Dios nuestro amor, de
reconocer sus atributos, no importando el momento que estamos
viviendo.
Job despus de haber perdido casi todo no se puso a orar, l ador a
Dios.
La oracin del Padre Nuestro inicia con adoracin. Padre nuestro...
santificado sea tu nombre...
La adoracin es un indicativo de cunto conocemos a Dios en lo
ntimo.
V. La meditacin:
sino que en la ley del Seor est su deleite, y en su ley medita de
da y de noche Salmo 1:2
Este es otro eslabn que compone la cadena de la devocin. Su raz
hebrea significa susurrar la Palabra; es decir, repetirla
constantemente, pensar, imaginar.
Es como el proceso de digestin que tienen las vacas, ingieren la
comida, luego trasladan de un estmago a la boca y empiezan a
rumiar, lo tragan de nuevo y lo llevan al otro estmago, este proceso
se repite varias veces.
Concluyamos diciendo que para tener una vida devocional hay que
orar, adorar, leer la Palabra y meditarla.
Pero una sola cosa es necesaria, y Mara ha escogido la parte buena,
la cual no le ser quitada. Lucas 10:42
II. Seor:
A Jess lo llamaban de diferentes maneras sus discpulos, segn la
uncin con la que l se mova en medio de ellos.
En esta ocasin lo llamaron Seor y la palabra que es utilizada en el
griego es: Kurios = autoridad suprema, controlador, un mster
(amo).
Este discpulo no era un conformista, reconoca que el mejor maestro
de la oracin estaba delante de l, aunque Juan el bautista haba
enseado a sus discpulos, no tena la grandeza del Maestro de
maestros.
III. Ensanos
Una peticin digna de ser imitada. Que linda es la disposicin del que
quiere ser enseado, con una actitud de humildad.
Por eso este discpulo recibi aquello que pidi. Es la actitud del ser
humano cuando est en su etapa de niez, todo lo que se le ensea
lo recibe, lo aprende.
Siempre est en la disposicin de aprender y con un poco de
esfuerzo lo vuelve parte de su naturaleza.
Ensanos, un verbo que nos habla de someterse a un caudal de
conocimientos, pero recordemos que el conocimiento sin la accin se
convierte en un montn de reglas y principios que ocupan un lugar en
nuestra memoria sin afectar positivamente nuestra conducta, por eso
la pregunta no vino de cualquiera, sino de un discpulo.
Uno que est sometido a una disciplina, un aprendiz, un pupilo que
va a donde su maestro va, uno que est dispuesto a que supervisen
su aprendizaje.
Sometmonos pues a las enseanzas del Maestro de maestros.
Alguien dijo que ninguna nacin cuenta con mejores ciudadanos que
los padres que ensean a orar a sus hijos.
IV. Orar:
La oracin mueve la mano que mueve al mundo. G. D. Watson.
Esta fue la peticin, y una de las mejores, que llev a Jess a una
accin inmediata.
Cuntos de nosotros hacemos esta peticin, cuntos hemos
entendido la importancia de la oracin, con qu frecuencia la iglesia
de hoy recibe da a da esa invitacin?
Mas hemos de notar que la actitud y la expresin del Seor para orar
era una pasin que emanaba esa uncin, y que despert en ellos el
deseo de aprender.
La Biblia no nos manda a predicar todos los das, pero si nos manda
a orar todos los das. Pregunto Quin podr orar continuamente si no
sabe como hacerlo? La oracin comienza con la enseanza de la
misma y la prctica continua.
Preguntmonos qu tenemos que hacer para aprender?
El primer paso del aprendizaje comienza con el reconocimiento de
nuestras necesidades.
El segundo paso es la autodisciplina, a la manera de Daniel que se
propuso desde que lleg a Babilonia no contaminarse.
Es como aprender a tocar un instrumento, la clave para poder llevar
a cabo tal propsito es la constancia de la prctica diaria y para ello
es necesario autodisciplina.
Qu es la Biblia?
La Biblia es un libro de vida. Cada palabra que en ella est escrita fue
dictada por Dios e inspirada por el Espritu Santo.
II. De nuevo:
Al revisar la raz griega de esta palabra encontramos que su primera
traduccin es: De arriba, y por implicacin de nuevo, desde su origen.
La declaracin del Seor a Nicodemo fue: tienes que ser regenerado
de arriba. Tu procreacin debe ser desde su origen.
El nuevo nacimiento es una regeneracin de arriba.
III. Un pasaporte para ver el reino de Dios:
El Seor le estaba dando una ctedra de doctrina al maestro de
Israel.
Para poder ver el reino de Dios hay que nacer de nuevo.
Notemos que Jess no dijo que se poda entrar sino slo ver el reino.
Esta palabra en su raz griega se puede entender como: comprender,
conocer, entender.
Ahora bien nosotros no slo queremos ver o conocer el reino,
queremos entrar en l.
V. Cuarto Fruto:
Es el conocimiento de la verdad. 2 Timoteo 2:25 corrigiendo
tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el
arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad.
No podemos pasar por alto que Jess ense que el conocimiento de
la verdad nos hara verdaderamente libres. Juan 8:31.
Qu es arrepentimiento?
Un cambio de mente, pensar diferente, reconsiderar, sentirse
compungido.
Pablo habl de la ley del pecado. El apstol dice que aunque quiere
hacer el bien; es decir, aunque tiene un deseo de hacer el bien, ha
aprendido a hacer el mal, esto es una ley.
El apstol descubre una ley diferente en sus miembros que es
independiente a la ley de Dios, la cual combate contra la ley de su
mente y lo encadena a la ley del pecado que est en sus miembros.
Las leyes son independientes.
Ahora Pablo exclama Miserable hombre de m! Quin me librar de
este cuerpo de muerte? Recordemos que las leyes traen consigo sus
consecuencias.
Concluimos diciendo que la nica manera de vencer el cuerpo de
pecado es hacerlo morir con Cristo Jess.
Qu es la tentacin?
Es todo aquello que nos insita a hacer lo que no le agrada a Dios.
Quin es el tentador?
El Tentador es el diablo.
Cmo se da la tentacin?
Segn Santiago 1:14 cada uno es tentado, cuando de su propia
concupiscencia es atrado y seducido
Que el alumno:
Conozca y disfrute del regalo de la gracia.
Alcance un nivel de madurez al conocer las dimensiones de la
gracia.
Aprenda a caminar en gracia para poder ensear a otros.
II. Libertad
La gracia es sinnimo de libertad. No significa que usted es libre para
hacer cualquier cosa que quiera. Significa que finalmente es libre
para vivir una vida moral y responsable, algo que ramos incapaces
de hacer cuando ramos prisioneros del pecado.
Somos libres para usar drogas, abusar del alcohol o tener un estilo
de vida sexualmente inmoral, pero todas esas libertades conducen
a la esclavitud.
III. Libertinaje
Libertinaje es el desenfreno en hechos o en palabras. Es creer que
todo se puede hacer, es el otro extremo del legalismo. El punto de
equilibrio es la gracia.
Qu es gracia?
Es la libertad que Jesucristo nos da de la esclavitud del pecado, al
cual estbamos sujetos para toda la vida.
Qu es esclavitud?
Es no tener libertad por estar bajo el dominio de otro.
En qu consiste la verdadera libertad?
Consiste en la habilidad de decidir vivir responsablemente dentro del
contexto de los lmites protectores que Dios ha establecido para
nuestras vidas.
Qu es libertinaje?
Es perder la sensibilidad para ser guiado por el Espritu.
II. Doctrina:
Gr. Didaskalia = Instruir, ensear, la funcin de informar, aprender.
En esta palabra griega entendemos el acto.
Didaskalia viene de una raz conocida como Didaskalos =
Instructor, un doctor. Esta palabra denota la autoridad. Por qu
doctor? Porque en el contexto de la doctrina su funcin principal es
sanar el ser tripartito.
Jess dijo: los sanos no tienen necesidad de mdico. Lucas 5:31.
Por lo tanto, no podemos llamarle doctrina a la exposicin de los
temas escatolgicos, ni mucho menos a las tesis que como ministros
muchas veces trazamos.
V. El cuidado de la doctrina:
Nosotros los cristianos debemos cuidar la doctrina, para que la
misma no sea vituperada por los inconversos.
Esto lo vemos claramente en las escrituras, como lo relata el libro de
los Hechos cuando el procnsul se maravill de la doctrina. Hechos
13:12.
Tambin en 1 Timoteo 6:1 y Tito 2:10.
Qu es doctrina?
Es instruir, ensear, aprender.