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Roger quien era un alumno graduado de psicologa, junto con Steve un amigo suyo a quien
haba conocido a Roger en el servicio militar van al despacho de su amigo y profesor de
Facultad Burris, para preguntarle si sabia algo de una comunidad llamada Walden Dos.
Burris recuerda que Frazier quien era ex-alumno suyo quera fundar una comunidad, y
entonces piensa que Frazier quiz halla fundado esa comunidad que le mencionaban Roger
y Steve y decide escribirle a para saber acerca de la comunidad.
CAPITULO 2
Burris el profesor de psicologa junto con Castle profesor de filosofa a quien haban
comentado sobre la comunidad, Roger y Steve, con sus respectivas novias Brbara y Mary,
deciden ir cinco das para visitar la comunidad Walden Dos.
CAPITULO 3
CAPITULO 4
COMENTARIO PERSONAL
Aqu se empieza a ver como el observar y atender lo que siempre se ha hecho es siempre
susceptible de una mejora, esto es, que as como se realizo un cambio en el servicio del te
con sus vasos grandes y sus fundas y el servicio de su cocina; es igual de susceptible un
cambio en los hbitos personales de cada individuo
CAPITULO 5
Se habla acerca del tema de la ropa y la moda que usan en la comunidad. Una de las chicas
hace la observacin que parece como si las chicas de la comunidad por su vestido
procedieran de pases diferentes y les responden que se fomenta la variedad. Se comenta
que eligen aquellas prendas que cambian mas lentamente como trajes de chaqueta, jerseys y
faldas, o blusas y faldas. En este momento se aclara que no se han apartado del mundo y
que no es algo que deseen. Dicen que una ruptura total les dara mas disgustos que ventajas.
COMENTARIO PERSONAL
Aqu observe que esto del vestido, de la manera de vestirse, de la moda; es algo que
en el caso de ellos significa un gran ahorro y descanso para las mentes de aquellos o
aquellas que constantemente estn preocupadas por la moda, por lo que visten. Ellos
proponen que aunque no se dejan llevar enteramente por la moda para no estar con tanto
cambio y desperdicio de recursos.
CAPITULO 6
Se comenta como hacen para evitar las aglomeraciones en teatros, cines, conferencias, en el
comedor, etc. Burris comenta que se sorprendi por la falta de grandes masas, dice haberse
imaginado que la palabra comunidad implicara salones de gran tamao, llenos de gente
ruidosa, como una fiesta parroquial, un mercado o una feria de pueblo. A lo que Frazier le
responde que el estar en una muchedumbre es un sntoma de soledad. Adems de esto les
describe que su teatro tiene una capacidad de 200 personas y que aunque es raro que se
llene, cuando as ocurre y algunos mas desean volver a ver la funcin o una pelcula,
simplemente se repite hasta que todos lo han visto. Adems agrega a su comentario que:
ellos no son un grupo selecto y que sus gustos varan, que no tienen modas y que nadie les
dice que se deban interesar por algo en particular.
COMENTARIO PERSONAL
Se ve una ventaja adicional en esta forma de organizar los eventos que en la mayora de los
casos reunirn a un centenar de personas o mas, esto es, que ya que la variedad es tan
diversa y no hay imposicin, ni moda, ni algo que todos deban de ver. Se espera que
quienes estn reunidos en una conferencia, en una obra de teatro, en una pelcula o algo de
esta categora se pues, porque realmente les agrada y comparten un gusto en comn.
CAPITULO 7
COMENTARIO PERSONAL
Que puedo decir, en verdad que esa manera de manejar la alimentacin de toda la
comunidad es sorprendente, mas por el hecho de que el men es variado y no son muchas
personas las que tienen que encargarse de esa labor, adems de la manera de lavar lo que se
usa, en verdad es un ahorro enorme y las ventajas aparentemente insuperables.
CAPITULO 8
Se explica el sistema econmico del Walden Dos basado en crditos de trabajo. Sobre la
eleccin de carrera, el sistema de gobierno y la igualdad en el Walden Dos. Con la vida
comunitaria se redujo el numero de horas de trabajo. Ahora detallo un poco cada uno de
estos puntos generales vistos en este capitulo. En cuanto al sistema econmico; se dice que
el sistema de crditos hace tambin posible evaluar un trabajo en relacin con su
deseabilidad, ya que despus de todo un hombre disfruta mas o menos segn lo que hace.
Dice que se asigna diferentes cantidades de crditos a las diversas clases de trabajo y se
ajustan de acuerdo a la demanda. El sistema educativo se basa en ofrecerles una experiencia
amplia y muchas alternativas atrayentes. Su sistema de gobierno es sustentado por el
Consejo de Planificadores, quienes sirven durante 10 aos, ellos dictan normas, revisan el
trabajo de los Administradores y vigilan el estado de la comunidad, en general. tambin
desempean ciertas funciones judiciales y se les otorgan 600 crditos por ao de servicio,
as que aun deben aun ganarse 1 crdito extra con trabajo estrictamente fsico. Los
Administradores son especialistas de distintas reas.
COMENTARIO PERSONAL
Lo que mas me llamo la atencin de este capitulo fue la manera en la que logran una
igualdad entre las distintas personas, a pesar de contar con distintas habilidad y aptitudes
entre ellos. Por ejemplo dice que aun los que tienen la responsabilidad de planificar, de
cuidar de toda la comunidad, aun ellos tienen que realizar trabajo fsico por lo menos
durante una hora al da y as cada uno que tiene alguna especialidad de trabajo dentro de la
comunidad, tambin el hecho de que los nios empiecen a realizar tareas a temprana edad
por las que les otorgan crditos. Y por supuesto el sistema de educacin, en el que de
acuerdo a lo que cada miembro le interese hacer, siempre habr oportunidad de ejercer y de
participar en varias otras actividades.
CAPITULO 9
El grupo integrado por: Burris, Castle, Steve, Rodge, Brbara y Mary inician su primer
trabajo, el cual es limpiar cristales. Se describe que al principio tuvieron cierta dificultad en
organizarse pero al final ya haban logrado cierta habilidad en la tarea. Dice, Mary, como
poda esperarse, se senta a sus anchas, lo mismo que Rodge y Steve. Actuaba rpida,
eficazmente, y al mismo tiempo con una facilidad natural que era delicioso observar.
Brbara se haba colocado el pauelo en forma de turbante, pero me choco la torpeza con
que manejaba el liquido limpiacristales y el pao de sacar brillo. Le faltaba naturalidad y se
refugio en una serie de bromitas que consiguieron escaso xito.
COMENTARIO PERSONAL
Que se puede decir de este capitulo, realizaron su primer trabajo manual, y lo mas
sorprendente y experiencia no comn, a de haber sido para el psiclogo Burris y el filosofo
Castle. Al parecer se divirtieron y no resulto desagradable la tarea.
CAPITULO 10
COMENTARIO PERSONAL
Pues en este capitulo dieron una visita al lugar donde se procesan los productos lcteos que
consume la comunidad as como al taller donde se encuentran los telares en los cuales se
confecciona la ropa que utilizan. Un comentario del escritor, hace ver que cada persona,
cada especialista como la palabra lo dice; solo se encargan de su rea y aunque
personalmente desconozcan algo mas sobre lo que se hace en la comunidad o el como se
planean aun lo que ellos hacen y los momentos. La comunidad funciona muy bien con una
organizacin bien planeada.
CAPITULO 11
Frazier les platica sobre su fomento a las artes. Dice que no se encuentran en una poca
particularmente brillante ni en el arte ni en la msica. Dice que esto ocurre debido a la falta
de condiciones adecuadas. Dice que una clase acomodada que facilite el ocio del artista es
una caracterstica de una era artsticamente grande. No es que los artistas sean perezosos,
sino que deben verse razonablemente libres de la responsabilidad de tenerse que ganar el
sustento. Y terminan diciendo que depende del ambiente para que se creen artistas y el
fomento hacia las artes en ellos.
COMENTARIO PERSONAL
En este capitulo todo giro en torno a las artes y que si las edades de oro, y que tenan en
particular para que existiera o se difundiera mas el arte, y se estuvo viendo que dentro de
las clases altas en el pasado y en el presente, debido y gracias a que no tenan los jvenes
hijos de familia que preocuparse por su sostenimiento para alimentarse y vestirse y cosas
cotidianas, tenan el tiempo suficiente para dejar su mente libre para crear obras y cosas
artsticas. Y que ah en la comunidad gracias a que el trabajo necesario para costear sus
necesidades bsicas requera de un tiempo mnimo al da, todos los que quisieran dedicarse
a las artes podran dedicarle todo el tiempo que ellos desearan, eso en realidad parece
atractivo para cualquiera que en verdad desea ese tipo de arte u oficio.
CAPITULO 12
Se describe como es el cuidado de los nios desde que nacen hasta el primer ao. El primer
lugar que vieron en ese da fue la guardera infantil. Los nios son criados en grupos,
durante el primer ao su contacto con otras personas o sus padres es mnimo ya que se
quieren preservar de toda posible infeccin durante esa etapa, el cuarto donde los alojaban
era pequeo cuyas paredes se alineaban varias cabinas, cada una de las cuales estaba
provista de un amplio ventanal. tambin la temperatura esta controlada de acuerdo al
organismo de los bebes. Se les crea una tolerancia a la frustracin introduciendo obstculos
gradualmente conforme el nio crece y se hace lo suficientemente fuerte para resistirla. Ya
que el aire es filtrado, solo baan a los nios una vez por semana y nunca les tienen que
limpiar la nariz o los ojos, no hay que hacer camas, las paredes estn insonorizadas y los
nios duermen bien sin molestarse unos a otros. Ya que el contacto con la madre es
reducido, Castle les cuestiono alegando que era indispensable el amor materno, a lo que
Frazier respondi, que ellos les proporcionaban amor en dosis generosas, pero que era
proporcionado tanto por la madre, por el padre, por toda la comunidad, un llamado amor
comunitario. tambin se menciona por parte de Castle la cuestin de la identificacin.
COMENTARIO PERSONAL
Al principio es difcil entender como un nio puede criarse adecuadamente sin tener
contacto con su madre desde sus primeros das, adems de la cuestin de su personalidad,
cuando se nos ha dicho que es tan trascendente en esa etapa de su desarrollo, lo que ellos
proponen es una crianza comunitaria que parece resultar, adems por un momento la
cuestin de tenerlos tan sobreprotegidos suscita la duda de que tan fuertes pueden llegar a
ser su sistema inmunolgico y su organismo cuando estn en el mundo real donde no
tendrs temperatura controlada y limpieza al 100%. Pero como se explica que se les va
acercando por aproximaciones sucesivas a la tolerancia tanto al dolor como a la frustracin
del fracaso en el camino de desarrollo de sus primeras habilidades.
CAPITULO 13
COMENTARIO PERSONAL
Algo que tambin se comento en este capitulo fue sobre las emociones, sobre la ira, la
competencia, la envidia, el odio y otras mas. Parece que todo este sistema desde el
nacimiento hasta como se ha visto en este capitulo los tres aos de los bebes, han sido
controlados previendo esas circunstancias que en la vida normal de un pequeo crean
etapas de ansiedad y de frustracin que en ese momento no saben a que se deben, pero que
un da aparecern y el adulto no sabra de donde viene. El control de esos primeros aos
parece justificado.
CAPITULO 14
Todo hombre esta empeado en una batalla constante y sin cuartel con el resto de la
humanidad. Ya que cada uno de nosotros tiene intereses que estn en conflicto con los
intereses de los dems, y esos dems son la sociedad en la que esta inmerso cada individuo.
La sociedad ataca temprano, cuando el individuo no tiene defensas. Lo esclaviza casi antes
de que pueda saborear la libertad. Los nios reciben un entrenamiento de autocontrol, por
medio del cual obtienen el como evitar las emociones intiles que carcomen el corazn de
los que no estn instruidos. Consiguen la satisfaccin de una relaciones sociales agradables
y provechosas, a escala casi ni soada por el mundo en general. Su eficacia en el trabajo
queda notablemente incrementada porque pueden enfrentarse con cualquier ocupacin sin
sufrir los dolores y sufrimientos que pronto nos acosan a la mayora. Ven abrirse ante ellos
mas amplios horizontes, pues se encuentran libres de las emociones caractersticas de la
frustracin y el fracaso. Se planean una serie de adversidades de tal forma que el nio
pudiera desarrollar un mximo de auto-control.
COMENTARIO PERSONAL
Se examina la cuestin de las emociones internas que nacen o dira mas bien, se evidencian
en el trato con otros, emociones que siempre hemos credo estn dentro de nosotros, pero
que tambin hemos ya podido darnos cuenta que tienen mucho que ver con el ambiente en
el que nos hemos desarrollado, con lo que hemos aprendido de la manera de responder, de
reaccionar ante distintos estmulos. Lo que se hace en la comunidad y que se describe en
este capitulo es controlar esas adversidades y entrenar a los pequeos a responder de una
forma socialmente funcional y que adems en ellos disminuya sus niveles de ansiedad, de
rencor, de emociones frustrantes y negativas y dainas incluso para el propio organismo.
CAPITULO 15
Se describe como es el cuidado y educacin de los nios de 4 a 13 aos. Las viviendas y los
horarios de los nios mayores ofrecan, un buen ejemplo de ingeniera de la conducta.
Estaban organizados de tal modo que cada nio imitaba a nios de edad ligeramente
superior a la suya. Y de ellos aprendan motivaciones y normas, durante gran parte de su
primera educacin, sin recibir ayuda de los adultos. Las camas de los de cinco y seis aos
estaban agrupadas de tres en tres, o de cuatro en cuatro, en una serie de departamentos,
amueblados como habitaciones y usadas como tales por los nios. Cada grupo de tres o
cuatro nios de siete aos ocupaban una pequea habitacin comn, y esa practica
continuaba, con cambio frecuente de compaeros, hasta que los nios cumplan
aproximadamente trece aos, a cuya edad pasaban, temporalmente, a ocupar habitaciones
en el edificio de los adultos, casi siempre de dos en dos. Al casarse, o siempre que el
individuo lo deseara, poda participar en la construccin de un cuarto mas amplio para si
mismo, o en el arreglo de un cuarto viejo que estuviera libre. Puesto que los nios son
felices y estn llenos de energa y curiosidad, no se tiene por que ensearles asignaturas
deca Frazier. Solo les ensean las tcnicas de aprender y pensar. El trabajo de ingeniera
consisti en preservar las motivaciones fortaleciendo al nio contra el desaliento.
Introducimos el desanimo en su vida con tanto cuidado como lo hacemos con cualquier
otra situacin emotiva, empezando a la edad de los seis meses. Algunos de los juguetes, en
nuestras cabinas de aire acondicionado, estn diseados para engendrar perseverancia.
No favorecemos las rivalidades personales. Raras veces comparamos a los individuos entre
si. Nunca fomentamos una aficin para la que no se tenga capacidad. No desequilibramos a
los genios. Entre nosotros, se desconoce al tipo brillante pero inestable. El genio se
manifiesta espontneamente.
COMENTARIO PERSONAL
COMENTARIO PERSONAL
Lo que he podido ver en este capitulo, es una buena alternativa para disminuir los fracasos
en las relacin de matrimonio, y por supuesto claro que esto no puede aplicarse en la
sociedad ordinaria, al menos no lo veo posible. Pero el argumento que se presenta que tiene
como consecuencia una libertad sin prejuicio a la relacin entre los recin salidos de la
adolescencia. El caso es muy practico y muy efectivo. Existe una libertad inigualable para
relacionarse entre hombre y mujeres. Una libertad sin presiones, ni ansiedades de tener que
esperar hasta el momento ideal, que ese ideal siempre tiene que ver con lo econmico.
CAPITULO 17
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 18
Burris y Rogers platican sobre por que no se queda la gente a vivir en Walden Dos. Platican
sobre lo que desde siempre cualquier persona espera de su vida, entonces aunque ante ellos
se presenta una forma de vida que ofrece tanto, tanto que es tan increble para ellos,
entonces se presenta la posible dificultad de adaptacin, de sus sueos anteriores, de la vida
que tenan planeada, es por eso que resultad difcil ingresar.
COMENTARIO PERSONAL
Creo que aun para mi, que en un momento dado tuve ideas utpicas de la vida en
comunidad, de una sociedad con mas ventajas que desventajas, aun para mi seria difcil
decidir irme a vivir en una comunidad as, creo que por las mismas razones, uno esta tan
apegado, tan programado a lo que har, a lo que siempre ha planeado, a lo que ha estado
dedicndose en sus aos de vida conciente que es difcil tomar una decisin de cambio...y
mas cuando se tiene ya una pareja como en el caso del personaje Rogers, quien tenia a su
chica con la que se casara, y que ella no contemplaba la vida comunitaria como algo
deseable para permanecer, solo como una bonita isla de vacaciones.
CAPITULO 19
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 20
Hablan sobre las cosas que hacen a favor de que los habitantes de la comunidad logren ser
felices; una de esas cosas es lograr un mnimo de trabajo desagradable. Explican que no es
que quieran estar inactivos, ya que han probado que no son una comunidad ociosa, pero que
el trabajo molesto o sin inters es una amenaza para la salud tanto fsica como psicolgica.
Dice que su plan fue reducir el trabajo desagradable a un mnimo. Cuando no se nos
impone, cuando escogemos nuestro trabajo libremente, entonces queremos trabajar. Incluso
buscaremos trabajo cuando parezca que nos va a faltar, eso les deca Frazier. Les deca, la
felicidad tambin significa una oportunidad para ejercitar talentos y habilidades,
disponemos del tiempo para hacer deporte, dedicarlo a un hobby o practicar artes y oficios;
y lo que es mas importante, para expresar ese inters por el mundo, que se llama ciencia en
su sentido mas profundo.
El cdigo incluso desciende al nivel formal de las relaciones sociales. Hemos llevado acabo
una serie de experimentos para facilitar y mejorar las relaciones personales. Por ejemplo, en
walden dos solo se usan las presentaciones si se tiene que comunicar informacin. No
esperamos ser presentados a un desconocido, ni nos molestamos en hacer presentaciones a
no ser que deba transmitirse una informacin importante. Si nos dirigimos al
norteamericano medio sin presentacin previa, o bien nos escuchara sorprendido, violento y
mudo, o nos considerara mal educados; sin embargo, se trata de una costumbre admitida
entre los ingleses a los que no causa ningn sonrojo o comentario. Una norma parecida
permite manifestar abiertamente el aburrimiento. Se comenta que no se practica el
agradecimiento personalizado. Todos somos extraordinariamente agradecidos.
Derrochamos gratitud. Pero no hacia nadie en particular. Sentimos una especie de gratitud
generalizada por la comunidad entera. Algo muy parecido a cuando se dan gracias a Dios
por un favor que se debe mas inmediatamente al vecino de enfrente o incluso al sudor de la
propia frente.
COMENTARIO PERSONAL
Lo que puedo decir, mi opinin acerca de las tcnicas sobre como lograr un estado
prolongado y estable de felicidad para los habitantes de la comunidad. Parecen ser muy
adecuados, por ejemplo el hecho de que sea una costumbre poder decir de forma directa
que estan aburridos, que lo que les estan hablando ya lo saben, estoy de acuerdo en que
elimina una buena cantidad de ansiedad y de estrs por una situacin que no resulta en
ninguna medida atractiva para la persona en cuestin. Tambin se menciono la cuestin del
trabajo, y que si alguien algn vez no quisiera hacer nada, dicen que se analizara su
situacin psicolgica, ya que no podra ser porque no le gustara algo o no existiera algo de
su inters, debido a que todos y cada uno podan cambiar de oficio libremente.
CAPITULO 21
Steve y Mary le dicen a Burris que quieren quedarse a vivir en Walden Dos.
COMENTARIO PERSONAL
Parece que despus de todo lo que han visto, los dos chicos deciden quedarse a vivir
permanentemente en la comunidad, hubo concordancia entre ellos a diferencia de la que se
ha visto entre la otra pareja.
CAPITULO 22
Los dems dan su opinin sobre la decisin de permanencia de Steve y Mary. Se comenta
que se esperaba que todos hubieran decidido quedarse por parte del medico. Esto es lo que
les platica el seor Meyerson: mis colegas y yo somos responsables de la salud de Walden
Dos, y no podamos aceptar una responsabilidad tan singular sin disponer de poderes
extraordinarios. Nos es permitido poner a la comunidad entera en cuarentena con respecto
al mundo exterior. Y podemos solicitar exmenes mdicos personales de los miembros tan a
menudo como queramos, y me complace decirles que nadie pone objeciones para someterse
a ellos. Podemos controlar su rgimen alimenticio, en colaboracin con nuestros excelentes
dietticos y, por supuesto, supervisamos todos los problemas de higiene. Nuestros pacientes
obtienen automticamente ejercicio, aire libre, sol y descanso, los cuales entran a formar
parte de sus vidas en Walden Dos. Es una situacin privilegiada desde el punto de vista de
medicina preventiva. Tambin cuando a los dentistas se les dieron esos poderes
extraordinarios se pusieron en cuerpo y alma a eliminar toda carie y diente enfermo de la
comunidad. Cada tres meses, todos los miembros se someten a un reconocimiento; se
toman radiografas y sufren una inspeccin completa.
COMENTARIO PERSONAL
Lo que se puede comentar es que, con esa posibilidad de control de la salud de los
habitantes de la comunidad, la expectativa de vida es mucho mayor para la comunidad,
adems de que implica de manera casi directa una salud mental tambin saludable.
CAPITULO 23
De acuerdo como entendemos los trminos hoy en da, gobierno significa poder,
especialmente poder para obligar a la obediencia. Las tcnicas del gobierno son las que se
podran esperar: la fuerza o la amenaza por la fuerza; lo cual es incompatible con un estado
duradero de felicidad. Conocemos suficientemente bien la naturaleza humana para estar
seguros de ello. No se puede forzar a alguien a ser feliz; nadie ser feliz si se ve obligado a
seguir una hipottica norma de felicidad. Hay que conducirlo a ella de modo diferente si se
quiere que el resultado sea satisfactorio. Algunas filosofas de la vida han hecho a los
hombres felices, de acuerdo, porque han promulgado ciertos principios que bien deseara
verlos practicados seriamente como principios de gobierno. Pero dichas filosofas han
surgido siempre entre los rebeldes. Los gobiernos que usan la fuerza se basan en principios
de ingeniera humana equivocada y no son capaces de mejorar tales principios, o descubrir
su incompetencia, porque no pueden acumular una densidad de conocimientos que se
aproxime a una ciencia. El nico camino para obtener una mejora es arrebatar el poder a un
grupo y transferirlo a otro. Nunca es posible planificar y llevar a cabo experimentos para
investigar la mejor utilizacin del poder o para hallar como deshacerse de el totalmente.
Eso podra ser fatal. Los gobiernos siempre tienen la razn. No pueden realizar
experimentos porque no pueden tolerar la mas pequea duda u objecin. Alguna que otra
vez un nuevo gobierno inicia un programa para conseguir un mejor uso del poder, pero su
xito o fracaso, en realidad, nunca prueban nada. En la ciencia, los experimentos son
concebidos, examinados, alterados, repetidos, lo cual no ocurre en la poltica.
Walden Dos no es una comunidad religiosa. Difiere en este aspecto de todas las otras
comunidades razonablemente estables del pasado. No damos a nuestros nios educacin
religiosa alguna, aunque los padres pueden hacerlo si as lo desean. Nuestro concepto del
hombre no procede de la teologa sino del examen cientfico del mismo hombre. Y no
reconocemos como revelado ni verdades sobre lo bueno y lo malo, ni leyes o cdigos
propios de un pueblo elegido. El hecho es que las tradiciones religiosas que trajeron
nuestros miembros a Walden Dos han decado poco a poco, lo mismo que el beber o el
fumar. Seria muy largo describirles, y no se si podra hacerlo, como la fe religiosa llega a
perder su importancia cuando los temores que la alimentan son mitigados y las esperanzas
son colmadas aqu en la tierra. No sentimos necesidad alguna de una religin formal, ni
como practica religiosa ni como filosofa. Pero me parece que constituimos un pueblo
devoto en la mejor acepcin de la palabra, y nos comportamos, en general, mejor que los
miembros de cualquier iglesia.
COMENTARIO PERSONAL
En cuanto a poltica y gobierno se hablo en este capitulo, sin lugar a dudas en el mundo
normal y natural que todos conocemos, la nica manera o al menos la mas notable en la que
se mantiene una estabilidad y orden, definitivamente es por la fuerza o la imposicin,
simplemente no ha existido una educacin desde temprana edad que sea uniforme para la
sociedad en la que cada uno vive, para la ciudad en la que se desarrollara, esto tiene como
consecuencia una confrontacin de lo si acaso se llego a ensear en la niez y lo que es la
realidad a la que cada uno se llega a confrontar en un momento dado. En cuanto a religin,
pues dadas esas circunstancias en las que se vive en la comunidad, es la mejor opcin la
que han tomado, ya que en la mayor parte de las religiones como dice Frazier la fe es
alimentada por el temor, por el miedo, por la incertidumbre, entonces al vivir en una
comunidad como es Walden Dos, ya no existe un ambiente inseguro que alimente esa fe.
CAPITULO 24
Se habla acerca de cmo se logra que las personas permanezcan dentro de la comunidad.
Lo primero que propone Burris como tcnica para que se logre la permanencia es el
adoctrinamiento a lo que Frazier responde; adoctrinar es un termino demasiado duro. No
hacemos propaganda a favor de nuestro sistema de vida, excepto para presentar lo que
juzgamos una comparacin imparcial con otros tipos de sociedad. No utilizamos mtodos
emotivos o motivacionales que establezcan una actividad favorable hacia Walden Dos o
contra el mundo en general. No tenemos himnos que glorifiquen a nuestro grupo. No nos
burlamos del resto de la humanidad ni ridiculizamos sus estpidas costumbres econmicas
o sociales. Lo nico que hacemos es proporcionar una informacin objetiva. Enseguida se
les aclara que los nios habitantes de la comunidad conocen la sociedad en general tal cual
es y que no solo les presentan el lado bonito y limpio de las ciudades sino lo contrario
tambin. Enseguida se hace una comparacin con otras comunidad actuales alo que Frazier
les responde que la felicidad no es el factor decisivo, ya que todas las comunidades que le
mencionan podran proporcionar igual cantidad de felicidad. Y dice que esas comunidades
han permanecido debido a que no tienen competencia.
COMENTARIO PERSONAL
Parece que en definitiva lo ultimo que desean dejar a un lado en la vida de los miembros, es
su razn, su razonamiento para saber a con certeza que estn dentro de una comunidad que
les ofrece mucho mas que cualquier otro lugar, cualquier otra sociedad. Me parece
elogiable esa tcnica a seguir, porque si fuera diferente no probara realmente algn tipo
deseable de felicidad que experimentaren los miembros. Estoy de acuerdo en su regla y
practica de no hablar mal de quien les rodea.
CAPITULO 25
Burris se mezcla entre la gente de la comunidad para comprobar si es cierto lo que Frazier
les cuenta, acerca de la completa felicidad que experimentan as como su total acuerdo con
cada norma y forma de conducir la comunidad. Hace un estudio transversal, ve que hacen
distintas personas en un determinado momento. Lo mas significativo de este capitulo es el
como se sorprende Burris de la habilidad para conversar de tres atractivas jvenes que
tomaban caf.
COMENTARIO PERSONAL
Al parecer Burris no encontr nada de lo que buscaba, ya que el haba llegado a imaginar
que todo lo que les haba presentado Frazier estaba planeado y que era solo una fachada. Y
por lo visto hasta este momento nada le comprobaba esa teora.
CAPITULO 26
Burris hace un estudio longitudinal siguiendo a una persona todo el da. Buscaba a una
persona que no le interesara el arte para ver como ocupa el da. La situacin que a la
persona que el sigui como a el mismo sorprende, es cuando el declara que todos son
perfectamente felices a lo que la seora dice no haber pensado en ello desde hace muchos
aos. Ella entonces le explica que hay un joven encargado de preguntarles una vez al ao si
tenan alguna queja de su estada como miembros de la comunidad, explicndole que se
refera a que si haba algo que ella quisiera y en ese momento no tuviera. Dice que ocupa su
tiempo libre con los chicos de su hija y sus amiguitos. Termina escribiendo que es un
cinismo extraordinario mantener la opinin de que nada mas que un trabajo intenso puede
evitar el aburrimiento. Y al fin y al cabo, qu sabemos sobre la felicidad? es que haba
florecido lo suficiente en algn lugar del mundo o en alguna poca para que hubiera sido
posible realizar un experimento decente?
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 27
Frazier les explica como se planean las construcciones de otras comunidades Walden.
Conversan sobre el Walden Seis que se esta construyendo en otro lugar. Se relata acerca de
un hombre que inicio una aventura comunitaria. Hace cuatro aos un hombre, en la costa
del Pacifico, empez una aventura similar, y nos pregunto si le permitamos que lo llamara
Walden Tres. No podamos monopolizar un nombre que a su vez nosotros habamos
tomado prestado de Thoreau, y, naturalmente, accedimos. Walden Tres funcionaba muy
bien, aunque tiene, me parece, solo doscientos o trescientos miembros. Uno de nuestros
primeros Planificadores empez un Walden Cuatro, no lejos de la antigua regin de Oneida.
El grupo de Walden Cinco haba odo hablar de la comunidad del Pacifico, y pidi ser
denominada Cuatro. Nosotros la bautizamos Cinco. De una manera o de otra, nos hemos
convertido en propietarios del sistema. Me pones en un curioso aprieto. Deber, por tanto,
probar que la Virtud es un escudo, y una coraza. Por supuesto que nunca admitiramos a un
autentico criminal. No podemos el lujo de actuar como reformatorio. La sociedad ha hecho
al criminal, y, por tanto, debe encargarse de el. Pero la agresividad sexual normal de un
chico de catorce aos no supone ningn problema en absoluto. Pronto se acostumbra a vivir
por si mismo y se debilitan los lazos que le unen a su familia, lo cual ya elimina parte del
estado de excitacin. Se encuentra entonces entre muchachos de su misma edad que son un
par de aos mas maduros. Y que le aventajan tanto en conocimientos como en aptitudes
sociales. Nuestros muchachos nunca han considerado lo sexual como algo secretamente
divertido o excitante. Conocen las funciones corporales de ambos sexos y consideran el
matrimonio como una posibilidad en un futuro no muy lejano. El primer intento de chiste
sexual por parte del recin llegado obtendr el fracaso manifiesto que se merece. No
causara sorpresa, puesto que a nuestros chicos de catorce aos ya se les han explicado las
actividades sexuales de los chicos de la sociedad exterior. Simplemente, los clasificaran
como un defecto, parecido a la falta de conocimientos gramaticales. Gran parte de la
reeducacin necesaria ser realizada por sus mismos compaeros. En otra parte se comenta;
hablo, desde luego, de asuntos prcticos, como, por ejemplo, que los impuestos se
traduzcan en servicios tiles a las comunidades. Estamos firmemente decididos a
infiltrarnos en la poltica democrtica con este objetivo tan pronto como nos sea posible.
Mediante la reorganizacin de la ciudad y de los gobiernos provinciales, podramos reducir
los impuestos, recobrar nuestros propios impuestos en salarios colocando a nuestra gente en
dichos cargos, y, al mismo tiempo, podramos elevar la provincia a nuestro propio nivel. El
sistema educativo caera en nuestras naturalmente en nuestras manos, podramos adaptar
algunas de las escuelas para nuestro propio uso, y as eliminar el doble impuesto de la
educacin privada. Valoramos la habilidad y la fuerza. Pero no valoramos, y ciertamente no
premiamos, el triunfo personal. En una cultura cooperativista, no solamente es innecesario
sino que es peligroso. Nuestro lideres no son nunca los hombres que pueden derrotar a los
dems en una competicin, y en ningn momento apoyamos este punto de vista. No
tenemos boxeo, lucha libre ni partidos entre equipos, excepto ajedrez. Nuestros hroes, si es
que los quieres llamar as, son los que se tiran del trampoln con gracia exquisita, o saltan
con prtiga a gran altura. Sus proezas son triunfos sobre la naturaleza o sobre su mismos, y
se sitan al mismo nivel que las de nuestro artistas y msicos, nuestros sastres y nuestros
ganaderos.
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 28
Frazier pregunta a Burris sobre la opinin que l y Roger haban tenido del Walden Dos.
Frazier hace una confesin personal a Burris sobre su personalidad. Dice Castle; despus de
todo yo soy un filosofo. Te concedo que nuestro amigo es extraordinariamente habilidoso
en cuestiones practicas. Personalmente, no estoy de acuerdo con la mayora de las cosas
que ha dicho..., e incluso me sorprende haber mostrado mi asentimiento a tantas. Pero ,
como filosofo, busco las verdades fundamentales en un plano diferente. Existen problemas
generales de importancia a los que hay que aportar una respuesta convincente antes de que
yo, por lo menos, pueda demostrar mi adhesin sin reservas.
Donde se encuentran situadas la dignidad y la integridad de la persona humana? Y la
democracia? Frazier ha eludido el tema varias veces.. Cmo entiende la libertad de la
persona ? Y la responsabilidad?
Frazier le dice a Burris que lo cree presuntuoso, agresivo, imprudente, egosta. Le dice que
esta convencido de que es completamente insensible al efecto que pueda producir en los
dems, excepto cuando dicho efecto es premeditado. No puedes encontrar en mi vestigios
de cordialidad personal o de la sincera espontaneidad responsables del xito de Walden
Dos. Mis autenticas motivaciones son retorcidas y poco claras, mis emociones desviadas.
En una palabra, de todas las personas que has visto en los ltimos cuatro das, estas
convencido de que yo, al menos, soy una de las que no podran de ningn modo ser
miembro genuino de una comunidad. Despus le grita diciendo: Maldito seas Burris, Es
que no ves ? No soy un producto de Walden Dos! Imptame lo que he hecho o he dejado
de hacer, como te parezca, pero no me exijas la perfeccin. No es suficiente que haya
hecho a otras personas simpticas, felices y productivas ? Por qu esperas que me parezca
a ellas? Por qu debo poseer las virtudes que he demostrado son las mas adecuadas para
una sociedad bien ordenada? Debo mostrar los intereses, habilidades y espritu abierto que
he sabido engendrar en otros? Debo colocrmelos encima como un estpido maniqu? Al
fin y al cabo, la emulacin no es el nico principio educativo.... Tiene el medico que
compartir la salud de su paciente? Debe el ictilogo nadar como un pez? Tiene que
estallar el fabricante de fuegos artificiales?. No conozco el tratamiento apropiado, y, caso
de que lo supiera, no me encontrara en situacin de administrarlo. Soy capaz de hacer que
la comunidad me acepte, como tienen que hacerlo todos los que estn con nosotros. No
pido indulgencia en pago por mi papel de fundador. Pero no se nace nunca completamente
por segunda vez. Nunca existe una conversin total. La estructura social a la que aspiramos
tiene que esperar a que al construyan los que hayan tenido una herencia de Walden Dos.
Vendrn, no hay que temer, y los dems pasaremos a un olvido bien merecido...., como
vasos que se estropean al construirlos.
COMENTARIO PERSONAL
Castle comienza atacando a Frazier y las bases del Walden Dos. Frazier le explican los
conceptos bsicos sobre la tecnologa de la conducta y su implicacin en el concepto de
libertad. Hablan sobre si el gobierno del Walden Dos es desptico, lo comparan con la
democracia y el gobierno de Rusia. Una interesante opinin de Castle es la siguiente: y a
menos que Dios este muy seguro de su mismo, me imagino que no se sentir muy a gusto
ante el cariz que va tomando la guerra de los ngeles. Tal como yo lo veo, usted ha
bloqueado todos los caminos a travs de los cuales el hombre deba esforzarse por alcanzar
su propia salvacin. Inteligencia, iniciativa... En su lugar ha colocado una especie de
instinto degradado, de precisin prefabricada. Walden Dos es una maravilla de eficiente
coordinacin... tan eficiente como un hormiguero! La conducta de sus miembros es
cuidadosamente moldeada por adelantado de acuerdo con un Plan y el objetivo de este
adiestramiento es perpetuar dicho Plan. Desde un punto de vista intelectual, Walden Dos es
totalmente incapaz de cambiar de rumbo espontneamente como la vida dentro de una
colmena. No existe un contacto normal entre usted y los miembros de Walden Dos. Usted
eludi el tema con habilidad cuando hablamos de eso anoche. Pero se comporto como un
dspota cuando trazo su programa por primera vez... Al describir la estructura social y
establecer el contrato entre comunidad y miembro, al elaborar sus mtodos educativos y sus
garantas contra el despotismo. Vaya chiste! No me diga que entonces no estaba
controlndolo todo. Burris lo entendi. Y su carrera como organizador, qu era sino un
liderazgo? Y el liderazgo mas condenable de la historia, porque preparaba un escenario en
el que, sin necesidad de su presencia personal, todo lo que sucediera seria obra suya.
Cientos, usted predijo millones!, de almas inocentes caeran en las garras de su ambicioso
programa. A lo cual responde Frazier: todava no he admitido ni poder ni despotismo. Pero
tiene usted toda la razn al decir que he ejercido cierta influencia y que en algn sentido la
seguir ejerciendo siempre. Creo que usted me llamo primum mobile ... no muy
correctamente, por cierto, como he podido observar, al buscar su significado en el
diccionario. Pero si es verdad que planee Walden Dos, no como un arquitecto concibe un
edificio, sino como un cientfico prepara un experimento a largo plazo, incierto sobre las
circunstancias que encontrara, pero sabiendo como debe tratarlas cuando surjan. En cierto
sentido, Walden Dos esta predeterminado, pero no de forma similar que la moldee y la
incremente nuestro sistema educativo seguir siendo inteligencia. Se utilizara para buscar
soluciones a problemas en los que la abeja pronto se dara por vencida. Lo que logra el plan
es mantener la inteligencia en su debido cauce, buscando el bien colectivo de la sociedad en
lugar del bien individual de la persona inteligente..., o el bien consiguiente de la persona en
lugar del bien individual inmediato. Y lo logra, asegurndose de que el individuo no
olvidara las ventajas personales que le reportara el bienestar colectivo. Niego rotundamente
que exista la libertad. Debo negarla..., pues de lo contrario mi programa seria totalmente
absurdo. No puede existir una ciencia que se ocupe de algo que vari caprichosamente. Es
posible que nunca podamos demostrar que el hombre no es libre; es una suposicin. Pero el
xito creciente de una ciencia de la conducta lo hace cada vez mas plausible. Jess
descubri un principio porque dicho principio tuvo consecuencias inmediatas, adems de
otras repercusiones capaces de medir su eficacia. Devolver bien por mal tiene dos
consecuencias no relacionadas entre si. Por una parte se consigue la paz de conciencia de la
que hablamos el otro da. Al permitir que el mas fuerte nos atropelle..., nos evita como
mnimo la tortura de la propia ira. Esa es la consecuencia inmediata. Que descubrimiento
mas asombroso debi suponer hallar que, a la larga, se poda controlar al mas fuerte, de la
misma manera.
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 30
El grupo pasea por los interiores del Walden Dos. Castle tenia toda la razn al decir que
Frazier rehua las generalidades. Walden Dos no se fundaba en estas, sino en leyes y
tcnicas conductistas y culturales, muy concretas. Comprend fcilmente que el problema
de la libertad es posible que nunca llegara a plantearse y sospeche que la amenaza de
despotismo de que hablaba Castle poda reducirse a un problema practico de definir las
funciones de los Administradores. De forma extraa, Frazier haba minado todos los
problemas ordinarios de la ciencia poltica, y pareca que casi no vala la pena discutirlos.
COMENTARIO PERSONAL
Pues de acuerdo con lo que dice Burris, no creo que alguien en esas condiciones alguien se
cuestione acerca de la libertad o sobre poltica o dominacin o despotismo.
CAPITULO 31
Castle le explica a Burris que sigue teniendo la misma opinin del Walden Dos. Mi
sospecha era correcta. Castle se consideraba el hroe conquistador de la tarde, y no se
inmuto lo mas mnimo cuando le suger que Frazier probablemente tenia de si mismo una
imagen idntica. La verdad es que los dos guerreros no se haban enfrentado en el mismo
campo de batalla o con las misma armas. Frazier no utilizaba los principios generales y no
crea que sirvieran para evaluar la realidad concreta de Walden Dos. Por otro lado, Castle
no dio la impresin de que haba captado la intencin del epilogo practico de Frazier. Este
haba dado demasiada importancia al teatralismo, y fracaso al presentar la incompatibilidad
de un despotismo terico con una libertad practica incuestionable.
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 32
Frazier platica con Burris sobre aspectos de su personalidad, sobre la ciencia y sobre los
objetivos a largo plazo del Walden Dos. Dice Frazier: no soy excepcional, ni como
inteligencia ni como persona. Lo puedes comprobar tu mismo. No tengo en absoluto
ninguna habilidad excepcional. No tengo facilidad para las matemticas, ni soy un pensador
particularmente lucido. Tampoco lee mis trabajos demasiada gente. Cuando abro un libro
me asedian miles de argumentos y tengo que dejarlo. Ciertamente, no soy un intelectual.
Alguna que otra vez tengo una intuicin fulgurante, pero solo despus de una cuidadosa
seleccin del material, por lo que no puede considerarse muchas mas inspirada de lo que
estoy haciendo ahora mismo con este montn de desperdicios. Puedes or rechinar a mi
mente entre las pomposas cadencias de mi prosa. El mundo es una pobre norma de
comparacin. Cualquier sociedad que este libre de hambre y violencia resplandecer
intensamente sobre ese fondo. Pero vive un mes en Walden Dos y conseguirs un punto de
vista distinto. Te libraras del pesimismo que inunda las profundidades abismales en las que
estamos sumergidos, y empezaras a comprender las potencialidades del hombre. Empezaras
a esperar grandes cosas de los hombres y tambin a ver la oportunidad de conseguirlas.
Podras ser realmente feliz en un mundo esttico, al margen de lo agradable que pudiera
ser en otros aspectos?. Por supuesto que no. Ni tampoco te gustara mecanizar una felicidad
general para todos, bajo condiciones de vida estticas. Nunca debemos librarnos de esa sed
febril de seguir adelante que es la gracia santificante de la humanidad. Y esa es otra razn
por la que no podemos contentarnos con una cultura esttica. Tenemos mucho que hacer, su
queremos sobrevivir. Detenerse significara morir. La distancia entre el poder tcnico del
hombre y la sabidura con que lo utiliza aumenta visiblemente ao tras ao. Nos damos
cuenta de ello cuando la explosin de una bomba atmica hace nacer un infierno, pero la
discrepancia ya exista desde hace mucho tiempo. No es solucin frenar la ciencia hasta que
la sabidura y la responsabilidad del hombre sean capaces de tomar las riendas. Por
muy terrorfica que parezca, por muy loca que se presente al alma contemplativa, la
ciencia debe seguir adelante. No podemos poner en los museos nuestros cohetes y pilas
atmicas... como las locomotoras en Herrern. Pero debemos levantar al hombre al mismo
nivel. No podemos retroceder, pero tenemos que poner orden en nuestras lneas. Debemos
reforzar nuestros puntos dbiles, las ciencias del comportamiento y la cultura. Necesitamos
una poderosa ciencia de la conducta. Todo hombre con sentido comn, Burris, debe saber
por que se hace mal uso de la ciencia. Fijate en la educacin moderna y en la poca
flexibilidad de las bases que la sustentan. Contempla la cultura de una comunidad
norteamericana normal. Observa el mecanismo gubernamental. desde donde podemos
esperar que se empiece a impartir sabidura? Pero espera a que hayamos desarrollado una
ciencia de la conducta tan poderosa como la ciencia atmica, y podrs ver una diferencia
considerable.
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 33
Frazier platica con Burris sobre el control y la libertad del hombre. El paralelismo es
realmente asombroso. Nuestro amigo Castle esta preocupado por el conflicto entre
dictadura y libertad. Es que no se da cuenta de que esta meramente resucitando la antigua
controversia entre predestinacin y libre albedro? Todo lo que acaece esta contenido en un
plan original, pero, a pesar de ello, el individuo tiene la impresin de que esta haciendo
elecciones y determinando el resultado. Lo mismo podemos decir de Walden Dos. Nuestros
miembros, en la practica, estn siempre haciendo lo que quieren, lo que ellos eligen hacer,
pero nosotros conseguimos que quieran hacer precisamente lo que es mejor para ellos
mismos y para la comunidad. Su conducta esta determinada y sin embargo son libres. No
deseo ser un blasfemo, pero tampoco digo las cosas sin pensarlas. Los talentos competitivos
que han logrado la supremaca del hombre, hasta el invento de la bomba atmica, no le
bastan para el paso siguiente que debe dar. Al ser competitivos, son incompatibles con el
bien de toda la humanidad. La superioridad del hombre ha surgido de la lucha por la
supervivencia y este hecho ha dejado huella terrible. Los que han sobrevivido han
destruido, y no han sobrevivido ilesos. Justificamos nuestros genios guerreros arguyendo
que de no haber existido hubiramos sido aniquilados. Pero esto es nicamente otro modo
de decir que queremos hacer nuestra voluntad. Y nuestro xito nos anima a ser cada vez
mas agresivos. La lucha por la supervivencia, por su mis naturaleza, no puede dar a luz una
inteligencia no competitiva.
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 34
Frazier explica a Burris por que el reforzamiento positivo es el nico mtodo efectivo para
el control de la conducta.
COMENTARIO PERSONAL
CAPITULO 35
Castle, Roger, Barbara y Burris toman el camin de regreso. Castle sigue criticando
distintos aspectos de Walden Dos. Burris los defiende y decide regresar a Walden Dos. La
posibilidad de construir un sistema de vida satisfactorio, disminuyendo al mximo posible
los contactos con el gobierno, era el punto mas brillante en toda la argumentacin de
Frazier. Pens en los millones de jvenes que en aquel mismo momento buscaban un puesta
en la vida dentro de una estructura social y econmica en la que no tenan fe. Que abismo
entre el ideal y la realidad, entre la buena voluntad hacia los dems hombres y la lucha
competitiva que habran de mantener para encontrar un hueco.
COMENTARIO PERSONAL
Burris se dio cuenta que su mejor eleccin era regresar a la comunidad. Creo que en un
punto como el de el, tambin lo hubiera hecho igual. Imaginarse el contraste de haber
estado 6 das aproximadamente en un lugar paradisaco y saber que es real y que estaba a su
alcance en el momento que lo decidiera, era en realidad atrayente, y el decidi dejar toda su
vida acadmica haya en la universidad y regresar a Walden Dos.
CAPITULO 36
Frazier sugiere a Burris distintos finales para la novela llamada Walden Dos que el escribi
sobre su visita a dicha comunidad. Despus de presentarle varias opciones, burris dice;
nunca realmente me gusto la enseanza de la forma que se imparta en una universidad.
Ahora podra rodearme de un pequeo grupo que compartiera mis centros de inters y al
que pudiera entregarme. Seria agradable no tener que preocuparme por ser demasiado
confuso para el poco inteligente, ni demasiado elemental para el inteligente, o injusto hacia
los alumnos que estudiaban por motivos puramente prcticos. tambin pens que podra
proseguir alguna de mis investigaciones.
COMENTARIO PERSONAL
Bueno finalmente Burris decidi regresar y observa todas las posibilidades de desarrollo
que tiene en el futuro inmediato. Es realmente atractivo todo lo que puede lograr una
persona al estar en Walden Dos.
COMENTARIO FINAL
He terminado de leer esta interesante obra, hasta parece la descripcin de algo que fue real
en algn lugar y en algn momento. Creo que es simplemente la habilidad de un escritor de
novela, que en este caso dado que hablamos de Skinner; el tenia el conocimiento y las
fantasas necesarias y sueos presentes de lo que podra lograr su ciencia de la conducta a la
que se haba dedicado.
Esta novela, muestra los alcances de una ciencia o ingeniera de la conducta a nivel
practico, de verdad que hace pensar en esas cuestiones de la libertad del ser humano, el
tener la posibilidad de poder para controlar el medio ambiente y de esta manera controlar
tambin la conducta individual y colectiva de los seres humanos dentro de una comunidad.
Las exposiciones que se hicieron durante la novela acerca de los reforzadores positivos
como mejor opcin para control de la conducta humana, creo que aunque no sabemos a
ciencia cierta los mecanismo del conciente, de la conciencia, del corazn y de todo eso a lo
que nos referimos cuando pensamos, sentimos. Aun as, parece que el hecho de provocar
felicidad, xtasis y comodidad en la persona al realizar una tarea agradable en un ambiente
agradable y que adems le regrese alguna recompensa tiene un efecto de permanencia de
dicha conducta en ella misma
Aunque en un principio me pareca una total utopa, al transcurrir la lectura y anlisis de los
ltimos 15 captulos mas o menos, me di cuenta que era plausible y factible crear una
comunidad as, no negare que en un principio me cuestionaba sobre ese aparente control
ejercido sobre los habitantes de dicha comunidad, pero me fui dando cuenta con ayuda de
los dilogos de Frazier que el sentimiento y la sensacin y el ambiente era igual que en la
sociedad en la que vivimos, ya que todos creemos que somos libres de eleccin, pero pocas
veces nos damos cuenta que nuestras elecciones estn determinadas por el ambiente
presente, pasado y futuro en cuanto a las consecuencias que ya hemos aprendido, que otra
vez el mismo ambiente nos la ha enseado. No decidimos en base a lo que tenemos en
nuestra mente sino en base a lo que vemos, en base a lo que nos rodea, la naturaleza con
contiene a nosotros, no nosotros a ella.
Me doy cuenta con esta novela, que los estudiantes y profesionales de la ciencia de la
conducta o del comportamiento humano, estamos en una posicin de responsabilidad si es
que queremos verla as, para la sociedad, por lo menos para nosotros mismos y nuestras
familias.
Finalmente me resta comentar de nuevo que la escenificacin que logro crear Skinner en
esta novela es realmente fascinante e interesante el hecho de poder ver en nuestra
imaginacin los posibles logros de la ciencia que estudiamos.
Siempre se ha dicho que el Cociente intelectual (IQ) era un buen indicador para
saber si una persona sera exitosa en la vida. La puntuacin del test de inteligencia,
decan, poda establecer una relacin fuerte con el desempeo acadmico y el xito
profesional. No obstante, los investigadores y las corporaciones empezaron a detectar
hace unas dcadas que las capacidades y habilidades necesarias para tener xito en
la vida eran otras, y no eran evaluables mediante ningn test de inteligencia. Prueba
de ello es que empezaron a ganar terreno algunas teoras de la inteligencia que
intentaban comprenderla desde pticas diferentes, como la Teora de las
Inteligencias Mltiples de Howard Gardner o laInteligencia
Emocional que populariz Daniel Goleman.
Si pensamos detenidamente en la trascendencia de nuestras emociones en nuestra
vida diaria nos daremos cuenta rpidamente que son muchas las ocasiones en que
stas influyen decisivamente en nuestra vida, aunque no nos demos cuenta.
Podramos plantearnos: (1)Compr mi coche haciendo clculos sobre la
rentabilidad y los compar con otros modelos y marcas? (2) Eleg a mi pareja
porque era objetivamente la mejor opcin? (3) Es mi empleo el que me ofrece el
mejor salario? Gran parte de nuestras decisiones son influenciadas en
mayor o menor grado por las emociones.
Ante esta realidad, cabe resaltar que existen personas con un dominio de
su faceta emocional mucho ms desarrollado que otras. Y resulta
curiosa la baja correlacin entre la Inteligencia clsica (ms vinculada al desempeo
lgico y analtico) y la Inteligencia Emocional. Aqu podramos ejemplificar esta idea
sacando a colacin el estereotipo de estudiante empolln; una mquina intelectual
capaz de memorizar datos y llegar a las mejores soluciones lgicas, pero con una vida
emocional y sentimental vaca. Por otro lado, podemos encontrar personas
cuyas capacidades intelectuales son muy limitadas, pero en cambio
consiguen tener una vida exitosa en lo que refiere al mbito sentimental. Este par de
ejemplos llevados al extremo son poco habituales, pero sirven para percatarse de que
es necesario prestar ms atencin a esta clase de habilidades emocionales, que
pueden marcar nuestra vida y nuestra felicidad tanto o ms que nuestra capacidad
para puntuar alto en un test de inteligencia convencional.
ELEMENTOS DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
El gran terico de la Inteligencia Emocional, el psiclogo estadounidense Daniel
Goleman, seala que los principales componentes que integran la Inteligencia
Emocional son:
Autoconocimiento emocional (o autoconciencia emocional). Se refiere
al conocimiento de nuestros propios sentimientos y emociones y cmo nos
influyen. Es importante reconocer la manera en que nuestro estado anmico
afecta a nuestro comportamiento, cules son nuestras capacidades y cules son
nuestros puntos dbiles. Mucha gente se sorprende de lo poco que se conocen a
ellos mismos.
Autocontrol emocional (o autorregulacin): El autocontrol emocional nos
permite reflexionar y dominar nuestros sentimientos o emociones, para no
dejarnos llevar por ellos ciegamente. Consiste en saber detectar las dinmicas
emocionales, saber cules son efmeras y cules son duraderas. No es raro que
nos enfademos con nuestra pareja, pero si furamos esclavos de la emocin del
momento, estaramos continuamente actuando de forma irresponsable o
impulsiva, y luego nos arrepentiramos.
Automotivacin: Enfocar las emociones hacia objetivos y metas nos
permite mantener la motivacin y establecer nuestra atencin en las metas en
vez de en los obstculos. En este factor es imprescindible cierto grado de
optimismo e iniciativa, de modo que tenemos que valorar el ser proactivos y
actuar con tesn y de forma positiva ante los imprevistos.
Reconocimiento de emociones en los dems (o empata): Las
relaciones interpersonales se fundamentan en la correcta interpretacin de las
seales que los dems expresan de forma inconsciente, y que a menudo emiten
de forma no verbal. La deteccin de estas emociones ajenas y sus sentimientos
que pueden expresar mediante signos no estrictamente lingsticos (un gesto,
una reaccin fisiolgica, un tic) nos puede ayudar a establecer vnculos ms
estrechos y duraderos con las personas con que nos relacionamos. Adems, el
reconocer las emociones y sentimientos de los dems es el primer paso para
comprender e identificarnos con las personas que los expresan.
Relaciones interpersonales (o habilidades sociales): Una buena relacin
con los dems es una fuente imprescindible para nuestra felicidad personal e
incluso, en muchos casos, para un buen desempeo laboral. Y esto pasa por
saber tratar y comunicarse con aquellas personas que nos resultan simpticas o
cercanas, pero tambin con personas que no nos sugieran muy buenas
vibraciones.
LA INTELIGENCIA EMOCIONAL EN LAS
EMPRESAS
Hoy en da son muchas las corporaciones que invierten grandes sumas de
dinero en formar a sus empleados en Inteligencia Emocional. La
razn de esta apuesta estriba en que las empresas se han dado cuenta de que una
de las claves del xito comercial y de la venta de sus productos radica en el grado en
que sus trabajadores son capaces de reconocer y controlar sus emociones, as como
las de sus clientes.
Es casi impensable concebir un comercial de ventas que carezca de habilidades en el
trato con los clientes, un empresario sin motivacin para la direccin de su compaa
o un negociador que no sepa capaz de controlar sus impulsos y emociones. Todo el
conocimiento tcnico basado en la mejor relacin entre estudios
acadmicos y experiencia no ser ninguna garanta para estas
personas, porque tarde o temprano malograrn operaciones
econmicas por un deficiente conocimiento de sus emociones.
Cabe resaltar que en el proceso de seleccin de personal de las empresas la
tendencia va enfocada a poner al candidato en situaciones de fuerte estrs o
incomodidad para as poder examinar su reaccin y su capacidad para lidiar con sus
emociones. El psiclogo de las organizaciones Jonathan Garca-Allen explica:
La poca en que los procesos de seleccin de personal se basaban
en la experiencia laboral y los conocimientos tcnicos pas.
Actualmente, el mtodo ha evolucionado y los aspectos relacionados con la
Inteligencia Emocional, como las habilidades interpersonales y la gestin
de las emociones, han cobrado un protagonismo clave. Esta creciente relevancia
del aspecto emocional en el trabajo viene motivada por la tendencia a la tercerizacin
de la economa en los pases occidentales, en que el intercambio econmico est
mediado por la confianza entre ambos agentes.
Es frecuente notar cmo, despus de una noche acompaado por una persona que
conociste en una fiesta, te percatas que te sientes mucho menos atrado al verla a
plena luz del da. Una posible explicacin a este fenmeno podra deberse a esta
misma ausencia de luz, que ciertamente oculta algunas imperfecciones. Pero el
responsable nmero uno de este efecto es bien conocido: el alcohol. Cuanto ms
alcohol consumimos, ms atractivas tendemos a percibir a las personas de nuestro
alrededor, especialmente si nuestra predisposicin romntico-afectiva es alta.
La ciencia explica la razn por la cual la atraccin hacia otras personas aumenta
cuando hemos bebido unas copas. Una investigacin de las universidades
de Glasgow y Saint Andrews, revel que tanto mujeres como hombres
encontraron un 25% ms atractivos los rostros del sexo
opuesto comparado con los sujetos que no probaron el alcohol.
Otro estudio llevado a cabo en la Bristol University, apunt en la misma
direccin: los participantes de la investigacin reportaron el atractivo de las dems
personas como un 10% mayor 15 despus de haber ingerido 70 centilitros de cerveza
(cantidad equivalente a tres caas). Se descubri tambin que el sexo de la otra
persona no influa en el aumento de la percepcin de atractivo: los
hombres consideraron que otros hombres eran ms atractivos, y las mujeres que
otras mujeres eran ms atractivas, independientemente de las preferencias sexuales
de cada participante.
Los expertos afirman que el consumo de alcohol trastorna nuestra percepcin acerca
del atractivo de otras personas porque altera nuestra capacidad para percibir la
asimetra en el rostro y el cuerpo de otras personas. Habitualmente, y sin entrar en
otros condicionantes culturales sobre la belleza, uno de los fundamentos del atractivo
fsico es la simetra bilateral.
La conclusin del asunto parece evidente: ser ms sencillo entablar una relacin con
alguien que haya consumido alcohol que con alguien que se encuentre sobrio, no solo
por la desinhibicin que causa el alcohol sino por la tendencia a simetrizar los
rostros, y por tanto percibirlos como ms atractivos de lo que son en realidad. Eso
s, al da siguiente, tal vez te lleves una decepcin.
MINTIENDO AL TERAPEUTA
Desde el primer momento, Grosz fue muy consciente de la posibilidad de que su
paciente le mintiese tambin a l, y esto sucedi un mes despus de
empezar la terapia. Dej de pagar.
Tard cinco meses en pagar y hasta el momento en que abon los honorarios, cont
mentiras de todo tipo, desde que haba perdido su talonario, hasta que haba
donado su dinero a la Casa Museo Freud.
El momento en el que por fin pag, supuso por un lado, un alivio y por otro,
una inquietud. En ese momento se dio cuenta de que le haba estado contando
mentiras cada vez ms grandes para evitar pagar, pero lo que es ms
importante, empez a entender por qu menta.
Creo que mi madre pensaba que lo superara. Y lo hice, pero cuando ella
muri.
.
Cabe aadir, que dado el ambiente familiar, Philip no tena nunca
oportunidad de hablar con su madre ya que esta siempre estaba ocupada
con los gemelos (que eran menores que Philip), por lo que, en palabras del mismo
Grosz refirindose a su paciente:
No recordaba haber hablado nunca a solas con ella; uno de sus hermanos
o su padre estaba siempre ah. Mojar la cama y el silencio de ella fueron
convirtindose gradualmente en una especie de conversacin privada, algo
que solo ellos compartan.
.
Pero esta conversacin desapareci cuando la madre de Philip falleci sbitamente.
Lo que llev a Philip a reproducir este tipo de comunicacin con el resto
de personas. Cuando Philip cuenta una mentira a su oyente, confa en que
este no diga nada y se convierta en cmplice de su mundo secreto.
De todo esto, se deduce que las mentiras de Philip no eran un ataque personal hacia
sus interlocutores, sino una forma de mantener esa cercana que haba
conocido con su madre, que fue adems, la nica comunicacin
cercana que tuvo con ella.
Las personas que estaban en dicho lugar observaban a Luis atnitos, tratando de
descifrar qu le poda estar pasando al joven, por qu corra sin rumbo. Aquellos que
se aproximaron ms a Luis pudieron escuchar un grito desesperado: no me quiero
morir!
Despus de diez minutos despus del percance, Luis senta como la ansiedad iba
descendiendo, senta como los latidos del corazn se iban regulando y como sus
ideas y pensamientos se iban aclarando. Exhausto tras ese mal trago se qued
sentado y confundido en un parque, a la vista de muchas personas que comentaban
entre burlas es un pobre loco. Con miedo y confundido, Luis regres a su casa sin
ninguna respuesta lgica de lo que le pudo haber pasado.
Aquella noche marc para Luis un antes y un despus en su vida. Luis no comprenda
qu le pudo haber pasado, pero vio como esos sucesos se fueron repitiendo
habitualmente hasta al punto de impedirle realizar sus tareas cotidianas, entre ellas
sus estudios o tener una vida familiar como la tena antes de aquella noche. Senta
miedo de estar solo y de expresar qu le ocurra antes de que esos estados
angustiosos se hicieran presentes, Luis tema que sus amigos y familiares lo tomaran
por loco, y por esa razn haba mantenido el silencio su sufrimiento.
Decidi confiarle a un amigo muy prximo la situacin que estaba viviendo, y ste le
recomend que acudiera a un mdico especialista para valorar el caso. Al da
siguiente, Luis fue decidido a la consulta mdica, pero el doctor no encontr en l
nada anormal. Fue derivado a un profesional de la salud mental, quien despus de
varias sesiones, diagnostic que Luis sufra ataques de pnico.
Qu es un ataque de pnico?
Un ataque de pnico es aquella crisis donde la persona experimenta elevados niveles
de angustia y ansiedad con intensos pensamientos aterradores de que algo grave
puede ocurrir.
Tal como indica Shirley Trickett (2009) en su libro Cmo superar los
ataques de pnicodefine las crisis de pnico como una respuesta agravada
frente a un miedo irracional
Actualmente no se conoce con certeza el origen de este trastorno de ansiedad,
aunque hay algunos estudios donde se sugiere que ciertas caractersticas genticas
juegan un papel importante en el desarrollo de estos ataques. Tales investigaciones
no gozan de unanimidad entre la comunidad cientfica, pues existen voces que
advierten de otros factores como precursores de las crisis.
Ciclo del ataque de pnico
Diagnstico:
El diagnstico debe ser realizado por profesionales, tanto en especialidad mdica
como psicolgica, descartando cualquier anomala somtica que pueda conllevar
como resultado un trastorno de ansiedad (revisin mdica total), o que exista algn
tipo de medicamento o sustancia psicotrpica que la persona consuma y que
desencadene en un ataque de pnico. Una vez terminado el proceso mdico y
descartadas todas las causas anteriores, ser responsabilidad del profesional de la
salud mental evaluar a la persona y advertir si cumple los indicadores para
diagnosticar el caso como un ataque de pnico.
Tratamiento:
Existen dos tipos de tratamiento para las crisis de ansiedad, pudiendo combinarse
ambas:
El apoyo emocional que se le puede brindar a una persona que est pasando por
este tipo de casos siempre ser importante. Como deca Freud: La ciencia moderna
no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz, como lo son unas palabras
bondadosas.
1. Qu es el Mindfulness?
2. Cundo practicarlo?
Hay que tratar de buscar un sitio libre de ruidos, con una temperatura entre 18 y 25 y
en la que nos sintamos confortables. No hay que olvidarse de desactivar telfonos,
alarmas, aparatos electrnicos y todo tipo de ruidos y ondas que nos puedan molestar
o interferir en la meditacin. En caso de que pongamos msica de fondo, es
importante que sta sea relajante y con ciclos repetitivos para impedir que acapare
nuestra percepcin. Algunas personas prefieren realizar la meditacin en entornos
abiertos, en su jardn o en un parque pblico. No es una mala decisin, pero es
importante escoger un sitio que no sea muy concurrido y est libre de ruidos y
elementos distractores. El uso de ropa cmoda siempre ser un elemento positivo de
cara a la meditacin, y se recomienda quitarse el calzado y todos los complementos
que puedan oprimir el cuerpo.
4. En qu posicin se practica?
5. Ejercicios bsicos
6. Ejercicios avanzados
Segn Concepci Poch, en su libro La Mort (Editorial UOC, 2008), existen cinco
formas clsicas de encararnos hacia el fenmeno de la muerte.
En tercer lugar, el miedo y la angustia. Las personas que conectan desde esta actitud
adquieren un estilo cognitivo pesimista y desesperanzado ante la vida y tienden a
repetirse preguntas vinculadas con el carcter incierto de la parca: Qu sentido
tiene la vida y la muerte? Cmo y cundo morir? Como expresa Concepci Poch
(2008), algunos psiclogos concretan el miedo a la muerte en vivencias muy
humanas: lamentar no acabar proyectos, no aceptar el fin de la propia existencia
temporal, el miedo a la enfermedad o morir con sufrimiento y dolor fsico. Tambin es
cierto que la muerte da miedo porque no responde a ninguna de las incgnitas que
plantea, Qu habr despus? Existe vida ms all de la muerte?
A cuntas personas conocemos que han cambiado de estilo de vida cuando han
tenido una experiencia cercana a morir? Por qu solemos esperar a la muerte para
darnos cuenta de las cosas importantes de la vida? Como deca un compaero de
facultad, nos preparamos para todo menos para lo ms importante. Si, por ejemplo,
la muerte de seres queridos irrumpe con frecuencia en la trayectoria vital Por qu
no aprendemos a entender esos procesos? Por qu no ponemos la voluntad de
aceptar la muerte? Por qu la seguimos negando y esquivando? El profesional de
la psicologa tiene una interesante parcela donde seguir desarrollando sus habilidades
para ayudar a las personas A qu estamos esperando?
La vejez es una etapa del desarrollo del ser humano cargada de neoformaciones y
crisis que muchas personas tienen dificultades en afrontar.
Asimismo, la vejez suele ser una etapa de dificultades emocionales ya que los
cambios no solamente se producen en la faceta social, laboral o familiar, sino que
tambin van apareciendo algunas enfermedades crnicas como son las migraas,
dolores musculares, reumatismo, prdida de vista y audicin. Los trastornos
psicolgicos y en las facultades mentales se evidencian en muchos casos, con
cuadros de demencia, ataques de ansiedad y depresin.
Muchas personas conciben la vejez como una etapa limitante y de degradacin pues
ya no es posible realizar las mismas actividades que antes se hacan, sumado este
factor a la soledad causada por la muerte de seres queridos, los niveles econmicos
precarios, la falta de actividad y el aislamiento son algunos de los detonantes que
pueden causar depresin en la tercera edad.
a) Cada persona es distinta y como tal hay que estar preparado para cualquier
peculiaridad que pueda exigir la ayuda hacia una persona adulta mayor con
depresin. Cabe recordar que en esta etapa es frecuente que los pacientes se
nieguen a seguir algn tipo de tratamiento, sea este mdico o psicolgico. En estos
casos, lo ms indicado es asesorarle con paciencia para que siga algn tipo de
tratamiento, y acompaarlo durante el mismo con la ayuda de algn familiar.
b) Ayudar a tener presente las citas con el psiclogo y, en caso que se haya
recomendado la terapia farmacolgica (que en la mayora de los casos es necesaria),
estar atentos en los das en que es necesario que el adulto mayor tome sus
medicamentos.
c) Realizar actividades que sean placenteras, como salir a caminar, leer un libro,
escuchar msica, etc. Lo importante es mantener la mente trabajando con actividades
que sean de ayuda y aprendizaje a fin de conservar sus habilidades cognitivas y
fsicas.
La vejez es un ciclo que todos tendremos que transcurrir, con lo cual debemos estar
preparados para saber afrontar de la forma ms saludable. La vejez no debe ser una
etapa de incertidumbre y de deterioro, sino una etapa que la persona pueda realizarse
en el contacto con su familia, sus amistades y su cotidianidad.
Con este panorama vital, Pedro no sabe lo que es estar triste o iracundo, todo le ha
salido segn lo planificado. Jams experiment situaciones fbicas ni psicopticas y
goza de una slida serenidad de nimo.
A pesar de ello, en la actualidad, cualquier perfil que no coincida con este parmetro
perfecto podra ser tachado de anmalo. Si nuestro amigo Pedro divergiera de ese
patrn sublime, aunque fuera por un corto espacio de tiempo, estara en riesgo de ser
dictaminado como psicoptico y tratado con frmacos.
QU ES UNA PSICOPATOLOGA?
As, el simple hecho de asignar una palabra para definir el terico mal que aflige a
un paciente no hace ms que estigmatizarlo. Lamentablemente, parece que la
escalada de diagnsticos crece y crece, se dira que, a este paso, en pocas dcadas,
el planeta ser un inmenso frenoptico.
No me importa ceder.
Me adapto.
Hay muchas veces que las personas no somos conscientes de que nos hacen lo que
consentimos que nos hagan. Es lo que hace que las personas, sobre todo las
cercanas a nosotros, se comporten de una manera que no nos gusta.
Desde mi punto de vista, ADAPTABILIAD y EMPATA son dos de las mejores
cualidades para el desarrollo de la felicidad tal y como la entiendo, la practico y la
enseo: Ser la persona que deseas ser y tener la vida que quieres.
Si se saben utilizar ambas cualidades, estn diseadas para ser unas herramientas
que nos ayudan a sacar todo nuestro potencial incluyendo los momentos difciles, en
que pueden jugar un papel decisivo. Si no sabemos cmo tratarlas pueden convertirse
una trampa mortal que nos lleve a vivir por o para los dems, sin responder a nuestra
voluntad.
Lo primero que vamos a hacer es ver qu son realmente estas dos cualidades.
Por eso nos confundimos. Porque donde hablamos de empata y adaptacin hay una
cierta ausencia de lmites.
Los lmites marcan lo que dejas o no dejas/permites que ocurra en tu vida, desde
comer un helado de menta cuando no te gusta, permitir un mal gesto, hasta trabajar
en algo que detestas. As que, cuando pones lmites, lo que en realidad ests
haciendo es elevar tu calidad de vida, discernir entre aquello que amas y aquello que
no te aporta nada positivo.
Ahora tu mente puede decirte, es imposible, pero solo es porque no sabas cmo
afrontar la realidad.
Ahora sabes que tu empata y adaptacin son buenas y que ante lo que te hace dao
puedes poner lmites, que no es una consecuencia de ser una persona que se adapta
y/o que es emptica. Es un cuestin de autoestima, y simplemente tomando unas
clases puedes conseguir los cambios que buscas.
Albert Ellis (1913 2007) fue uno de los psiclogos ms influyentes del siglo XX y
una de las figuras ms destacadas en el mbito de la psicologa, tras su rompimiento
con la escuela psicodinmica. Fue el creador en una de las teoras que han
revolucionado los fundamentos y la metodologa en el tratamiento de los problemas
emocionales y psicolgicos, se ha ganado un puesto de honor entre los ms grandes
psiclogos. Hablamos hoy de Albert Ellis.
Ellis (1995) afirm que las personas son en gran parte responsables de sus
sentimientos perturbados, que son generados tanto consciente o inconscientemente.
Por ende, esas mismas personas disponen de todos los recursos para poder modificar
sus pensamientos y traer a sus vidas estados duraderos y estables.
Este cuerpo terico y la terapia que surgi del mismo motiv muchas crticas por parte
de algunos profesionales del campo de la psiquiatra y de la misma psicologa, al
afirmar que pecaba de un exceso de racionalismo lo que causaba que la teora se
percibiera como no muy viable y poco cientfica. No obstante, el tiempo dio lugar a
numerosos estudios e investigaciones sobre casos en donde se ha haba aplicado la
TREC, obteniendo una alta confiablidad y excelentes resultados. Es por eso que la
TREC, desde que fue creada por Albert Ellis hasta la actualidad se encuentra en la
vanguardia de las psicoterapias.
Los estudios que Ellis desarroll a lo largo de su vida tuvieron sus frutos. Actualmente,
en su instituto ubicado en la cuidad de Nueva York se sigue trabajando en la
formacin de psicoterapeutas, mediante charlas, atencin a personas con problemas
familiares, personales, y con estudios que hacen que da tras da la ciencia de la
psicologa desarrolle nuevas herramientas para un siglo tan exigente como el que
vivimos.
La terapia racional emotiva tiene dos objetivos, tal como como afirma Saranson
(2006) en su libro Psicopatologa anormal, el problema de la conducta
inadaptada, donde hace referencia a Ellis y Dryden (1977): las personas han
de cuestionar sus creencias fundamentales (en la mayora de casos, irracionales),
para despus sustituirlas por otras ms constructivas (racionales).
La tendencia de las personas con TLP a sentir emociones negativas con mayor
intensidad y frecuencia que la mayora de la gente explica en parte su propensin
al consumo de drogas, a los atracones de comida y por tanto a la bulimia
nerviosa o a las relaciones sexuales de riesgo. Todas estas conductas son llevadas a
cabo con la intencin de reducir el malestar, como tambin ocurre en ocasiones con
los comportamientos autolesivos, que se usan para apartar la atencin temporalmente
de las emociones negativas. Muchas personas con TLP que llevan a cabo este tipo de
comportamientos afirman que sienten escaso o ningn dolor durante estos episodios,
ms frecuentes entre los 18 y los 24 aos.
El TLP conlleva una fuerte predisposicin a los episodios depresivos, debido a que se
relaciona con baja autoestima, sentimientos de culpa, desesperanza y hostilidad hacia
los dems. De hecho, algunos expertos afirman que el TLP podra considerarse un
trastorno del estado de nimo, y la inestabilidad emocional caracterstica del TLP se
ha relacionado incluso con el trastorno bipolar, que se define por la alternancia entre
periodos de semanas o meses de depresin y otros de estado de nimo
patolgicamente elevado.
Probablemente sea la propia severidad del TLP la que ha llevado a que se haya
investigado ms sobre su tratamiento que sobre el de cualquier otro trastorno de la
personalidad, de tal modo que actualmente es el nico para el que se conoce un
tratamiento eficaz. Nos referimos a la Terapia Dialctica de Conducta, ideada en los
aos 90 por la ya mencionada Linehan (1993), quien, para sorpresa de la
comunidad cientfica, revel recientemente que ella misma fue diagnosticada de TLP.
La Terapia Dialctica de Conducta se basa en la aparente paradoja que,
segn Linehan, la llev a mejorar y la motiv a desarrollar su terapia: para poder
cambiar es necesaria la aceptacin radical de uno mismo. Entre otras estrategias,
este tratamiento incluye estrategias de regulacin emocional, entrenamiento en
habilidades sociales y modificacin de creencias.
DEPRESIN Y SUICIDIO
Las dos principales causas de la depresin son, por un lado, la ausencia de
esperanza u optimismo ante el futuro, y, por otra parte, la prdida de autonoma frente
a su vida y sus sentimientos.
Puesto que la depresin hace que las esperanzas puestas en nuestras posibilidades
se debiliten, la realidad resulta alterada, hasta el punto que la persona con depresin
rechaza la ayuda de familiares y amigos, as como la atencin de un profesional
cualificado.
Es por esta razn, sumada a la tendencia de las personas con depresin a centrarse
ms en los aspectos negativos de la vida, que no pueden concebir un futuro ms all
de su propia muerte.
2. Construir objetivos
Tenemos tendencia a priorizar en exceso nuestras necesidades inmediatas
cotidianas, esto nos distrae la atencin de lo que pensamos y sentimos en
el da a da. No podemos prever el futuro pero s tenemos la oportunidad de
gestionar los objetivos de manera que, a base de pequeos retos a nuestro
alcance, vayamos ganando en confianza.
10. La comunicacin
Para acabar, y como fundamento del equilibrio personal en nuestras
emociones, tenemos la comunicacin. Es vital saber comunicarnos y
entendernos para comprendernos los unos a los otros. La calidad de la
comunicacin puede determinar el tener una vida plena o un rosario de
conflictos. Es aconsejable tener varios puntos en cuenta si queremos que la
comunicacin sea efectiva:
- Tener la actitud adecuada
- Centrarnos en un tema concreto
- Escuchar con atencin
- Expresarnos de manera clara y directa
- Decir lo que pensamos y sentimos
- Aceptar la opinin del otro
- No dar nada por supuesto
- Ser coherente con lo que decimos y lo que expresamos con el lenguaje no
verbal
Peterson y Seligman han reflexionado sobre las virtudes y rasgos caracteriales que
ayudan a vivir una vida plena y satisfactoria.
Segn P.& S., cada persona maneja o est dotada con una combinacin genuina de
fortalezas que la hacen nica.
As, tras un exhaustivo anlisis, los autores concluyeron que, de entre todos los
rasgos personales, destacan 24, llamados fortalezas que, esencialmente, ayudan a
incrementar la sensacin de control, la satisfaccin e, incluso, la felicidad en nuestra
vida cotidiana, estos son:
- Su trabajo es montono
QU CAUSA EL AGOTAMIENTO EN EL
TRABAJO?
El agotamiento del trabajo puede ser el resultado de varios factores y
puede presentarse normalmente cuando se dan condiciones tanto a nivel
de la persona (referentes a su tolerancia al estrs y a la frustracin, etc)
como organizacionales (deficiencias en la definicin del puesto, ambiente
laboral, estilo de liderazgo de los superiores, entre otros). Las causas ms
comunes son las siguientes:
- La dinmica de trabajo disfuncional. Tal vez usted trabaja con una persona
conflictiva en la oficina, se siente menospreciada por los compaeros o su
jefe no le presta suficiente atencin a su trabajo.
- El estrs excesivo
Fatiga
Insomnio
Un desbordamiento negativo en las relaciones personales o vida en el
hogar
Depresin
Ansiedad
El alcohol o abuso de sustancias
Deterioro cardiovascular
El colesterol alto
Diabetes, sobre todo en las mujeres
Infarto cerebral
Obesidad
Vulnerabilidad a las enfermedades
lceras
Prdida de peso
Dolores musculares
Migraas
Desrdenes gastrointestinales
Alergias
Asma
Problemas con los ciclos menstruales
Recuerde, si usted cree que puede estar experimentando Burnout, no
ignore sus sntomas. Consulte con su mdico o con un profesional en salud
mental para identificar o descartar la existencia de condiciones de salud
subyacentes.
La palabra proviene del griego, humor alterado. Los afectados por distimia suelen
continuar con su rutina durante aos sin recibir ningn tipo de tratamiento o
asistencia. Se pueden reconocer por presentar signos de abatimiento, pero no hay
nada en su conducta o actitudes que, a priori, pueda hacernos notar que esa persona
tiene realmente un trastorno psicolgico. La distimia es un trastorno afectivo, y la tasa
de eficacia de los tratamientos es muy alta.
Afecta a casi el 2% de la poblacin, y del mismo modo que otros desrdenes de tipo
emocional, suele haber mayor tasa de distimia entre las mujeres.
Existe cierta controversia sobre las causas del trastorno distmico. Algunas
investigaciones apuntan a una prevalencia del factor hereditario, si bien nuevos
estudios sugieren que las causas son ambientales: aislamiento social, reveses
puntuales de la vida y situaciones de estrs prolongadas.
En cualquier caso, conversar con el paciente sobre sus inquietudes suele ayudar
mucho a ste, y tiende a desvanecer sentimientos y pensamientos negativos tales
como la culpa o la sensacin de inutilidad. El tratamiento psicolgico
tambin persigue que la persona pueda lograr gestionar sus
emociones.
EN QU SE DIFERENCIA EL TRASTORNO
DISTMICO DE LA DEPRESIN?
Si sufres una crisis de ansiedad estando solo, te recomendamos contar los segundos
con un reloj, mientras colocas tus manos sobre el abdomen. Pausadamente, respira
profundamente con el abdomen, y concntrate en la mecnica de la respiracin.
En caso de que te encuentres junto a una persona que est sufriendo un ataque de
ansiedad, procura distanciarla de la fuente de ansiedad, si sabes cul es. Intenta
calmarla aplicando la dinmica de respiraciones y alentndolo a que siga tus
instrucciones: inspirar y exhalar de forma pausada y con calma. Inspirar por la nariz y
exhalar sacando el aire por la boca. Dirgete a l en un tono calmado y confiado.
Nunca le suministres medicacin, ni ningn tipo de refrigerio que contenga cafena.
Si fuera el caso que la persona que est sufriendo la crisis nunca antes haba sufrido
episodio alguno, o en el caso de que la persona presente dolores opresivos y
constreimiento en el pecho, sudores y respiracin alterada, ser necesario avisar a
los servicios mdicos ms a mano. En este caso, no es aconsejable hacerle respirar
en la bolsa.
Prevenir la ansiedad
Los criterios diagnsticos del TDAH en los adultos son los mismos que para
los nios, registrados al DSM-IV-TR. Ya a partir del DSM-III-R se describe
formalmente la posibilidad de realizar el diagnstico a estos.
Los signos y sntomas en los adultos son subjetivos y sutiles, sin prueba
biomdica que pueda confirmar su diagnstico. Para poder diagnosticar el
TDAH en una persona adulta, hace falta que el trastorno sea presente
desde la infancia, como mnimo desde los siete aos, dato esencial para el
diagnstico, y tiene que persistir una alteracin clnicamente significativa o
un deterioro en ms de una rea importante de su actividad, como el
funcionamiento social, laboral, acadmico o familiar. Por eso, es muy
importante que en la historia clnica se anoten los antecedentes infantiles
junto con los sntomas actuales y sus repercusiones en la vida actual,
familia, trabajo y relaciones sociales.
Los adultos con TDAH sealan principalmente sntomas de inatencin y de
impulsividad, puesto que los sntomas de hiperactividad disminuyen con la
edad. As mismo, los sntomas de hiperactividad en los adultos suelen tener
una expresin clnica ligeramente diferente del encuentro en los nios
(Wilens TE, Dodson W, 2004) puesto que se manifiesta como un
sentimiento subjetivo de inquietud.
Tratamiento farmacolgico
Los frmacos utilizados para tratar este trastorno son los mismos que en la
infancia. De los diferentes frmacos psicoestimulantes, se ha demostrado la
eficacia en los adultos con TDAH del metilfenidato y atomoxetina. El
metilfenidato de liberacin inmediata inhibe la recaudacin de la dopamina;
y la atomoxetina, tiene como funcin principal inhibir la recaudacin de la
noradrenalina. Actualmente, y gracias a varios estudios realizados
por Faraone (2004), se sabe que el metilfenidato es ms eficaz que el
placebo. Entre los frmacos no estimulantes para el tratamiento del TDAH
en adultos se incluyen los antidepresivos tricclicos, inhibidores de la
aminooxidasa y frmacos nicotnicos entre otros.
Tratamiento psicolgico
Aprender a escuchar las seales que nos manda el cuerpo puede ayudarnos a
reconocer algunas emociones culpables de tu estrs. Conocer estos indicios supone
ser capaz de hacerlos jugar a nuestro favor.
Te has fijado? Cuando debes tomar una decisin rpida, el estrs prepara las
respuestas de tu cuerpo para afrontar el peligro, agudizando tu vista,
proporcionndote ms fuerza y determinacin o bien dotndote de mayor
concentracin para resolver el problema.
Cuando te sientes estresado caes en la cuenta de algunas fortalezas que nunca antes
habas percibido. En el momento en que nos sacan de nuestra zona de comodidad,
nos sentimos raros y perdidos. Pero mantenernos en esta incertidumbre nos ensea
cosas sobre nosotros mismos que no sabamos, por ejemplo, acerca de nuestra
tenacidad. Estas nuevas sensaciones de autoconciencia incrementan
nuestra confianza.
El estrs, con todo, es una fuente de motivacin para tratar de hallar de qu pasta
ests hechos, y un vehculo para alcanzar tu potencial.
Cmo se comporta la gente cuando est sufriendo estrs? Pues, como ya habrs
notado, una persona estresada est continuamente movindose. La raz de esta
conducta en situaciones estresantes se debe a nuestra carga evolutiva. Si te fijas,
necesitamos hacer ejercicio fsico cuando empezamos a notar que nos estamos
estresando. Precisamente este ejercicio fsico, realizado con rigor y de manera
aerbica, puede ayudarte a que el estrs tenga una repercusin positiva en tu salud.
3. CARACTERSTICAS DE LA TEORA DE
ERIKSON
Erikson tambin propone una teora de la competencia. Cada una de las etapas
vitales da pie al desarrollo de una serie de competencias.
Si en cada una de las nuevas etapas de la vida la persona ha logrado la
competencia correspondiente a ese momento vital, esa persona
experimentar una sensacin de dominio que Erikson conceptualiza
como fuerza del ego. Haber adquirido la competencia ayuda a resolver las
metas que se presentarn durante la siguiente etapa vital.
Otro de los rasgos fundamentales de la teora de Erikson es que cada una de las
etapas se ven determinadas por un conflicto que permite el desarrollo individual.
Cuando la persona logra resolver cada uno de los conflictos, crece
psicolgicamente.
En la resolucin de estos conflictos la persona halla un gran potencial para
el crecimiento, pero por otra parte tambin podemos encontrar un gran
potencial para el fracaso.
3. Iniciativa vs Culpa
Este estadio viaja desde los 3 hasta los 5 aos de edad.
4. Laboriosidad vs Inferioridad
Este estadio se produce entre los 6-7 aos hasta los 12 aos.
En el caso de que esto no sea bien acogido o sus fracasos motiven las
comparaciones con otros, el nio puede desarrollar cierta sensacin de
inferioridad que le har sentirse inseguro frente a los dems.
Sealamos las diferencias entre hombre y mujer, desde las tendencias que
se observan. Existen unos parmetros estadsticos que llevan a
conclusiones que por mayora definen ms a hombres, o a mujeres. Sera
algo as como decir: como media, los hombres tienen los pies ms grandes
que las mujeres. Est claro que hay muchas mujeres que tienen los pies
ms grandes que muchos hombres, pero la tendencia es que los hombres
tienen un tamao de los pies mayor que las mujeres.
Sabemos que la nia mujer se identifica con la madre para construir
su identidad femenina, de la misma manera que el nio hombre se
identifica con su padre para cimentar suidentidad masculina. En torno al
padre y a la madre giran otras figuras, masculinas y femeninas, que
tambin influyen y se suman a la construccin de la identidad sexual. A
pesar de que la naturaleza de hombre y mujer es claramente distinta,
durante nuestro desarrollo y a partir de las referencias masculinas y
femeninas que recibamos, adquiriremos ms unas u otras en funcin de lo
prcticas y efectivas que sean para nuestro funcionamiento general.
Aunque hombre y mujer coincidimos en que formamos parte de la misma
especie, y podemos considerar que es ms lo que nos une que lo que nos
separa, aqu nos centraremos en lo que nos diferencia, que no es
poco. stas son las 7 grandes diferencias entre hombre y mujer que
hemos sintetizado aqu, entre otras muchas
Dilatacin: Una cara con forma dilatada es la que recuerda a una uva acabada de
cortar: redonda, abombada. En cambio, una cara poco dilatada recuerda ms a una
uva pasa, con la piel ms recogida en torno a la estructura sea facial.
Los dilatados suelen ser ms abiertos y comunicativos, dciles, cordiales,
serviciales y amables. Buscan el contacto fsico con los dems.
Los retrados, en cambio, persiguen la seguridad y la proteccin, son ms
adaptables a su entorno y a cualquier modo de vida y no son muy sociables. Ms
bien se caracterizan por ser solitarios y cautelosos. Su manera de ser los hace
ser percibidos como algo huraos.
El marco: Los expertos en Morfopsicologa usan el marco como sinnimo de la
construccin sea del rostro, y su amplitud revela el grado de vitalidad y energa que
tiene el sujeto. Esta variable nos informa sobre la potencia fsica del sujeto.
Los receptores: La nariz, la boca y los ojos estn ntimamente vinculados con el
marco. Si, como hemos visto, el marco predice las reservas de energa de la persona,
el tamao de los receptores indica cul de ellos gasta ms o menos energa.
El tono: Refiere a la firmeza y grado de musculacin presente en las facciones del
rostro. Est asociado al nivel de vitalidad del sujeto, y sirve para predecir si la
predisposicin vital de la persona es activa o pasiva.
El modelado: El trazado del contorno de la cara nos indica el grado de socializacin
de loa persona, y si su predisposicin est ms asociada a la intransigencia o a la
adaptacin:
Abollado: Suelen tener problemas en la adaptacin al entorno y pueden
mostrarse imprevisibles en sus reacciones. Son extremados en sus sentimientos
y emociones, y viven la vida con apasionamiento tanto para amar como para
odiar.
Ondulado: Nos indica que el sujeto tiende a la socializacin y al trabajo,
siendo una mescolanza entre afabilidad y disposicin a la actividad, el esfuerzo
personal y el tesn.
Plano: Muy caracterstico de personas sensibles y vulnerables, presentan
dificultades para relacionarse con los dems y pueden mostrarse nerviosos y
rebeldes.
Redondo: Este tipo de rostro sugiere una alta receptividad y facilidad para las
relaciones personales, as como al carcter accesible y benevolente.
MBITOS DE APLICACIN DE LA
MORFOPSICOLOGA
La Morforpsicologa puede resultar una buena fuente de informacin, especialmente
en aquellas personas que se dedican profesionalmente al mbito de las relaciones
humanas y al contacto directo con el pblico:
Este descubrimiento fortalece la idea de que la inteligencia surge del contexto social y
emocional de la persona.
Las personas cercanas, amistades y familia, nos alertan de cuando podemos estar
cometiendo un error y en ocasiones nos ayudan si los cometemos, afirma. La
capacidad de establecer y mantener relaciones interpersonales, esenciales para
relacionarnos con el contexto inmediato no es una capacidad cognitiva concreta que
dimana de la funcin intelectual, sino que la relacin es inversa. La inteligencia puede
surgir desde el rol bsico de las relaciones sociales en la vida humana, y en
consecuencia estn estrechamente vinculadas a la capacidad emocional y a las
habilidades sociales.
Los cientficos usaron distintas pruebas y tests diseadas de forma cuidadosa para
evaluar las habilidades intelectuales, emocionales y sociales de los veteranos.
Despus buscaron patrones que vincularan lesiones en ciertas reas cerebrales con
dficits en la capacidad de los sujetos para desarrollarse en el mbito intelectual,
emocional o social.
Las regiones cerebrales que asistieron a la conducta social en los lbulos parietal y
temporal estn ubicadas en el hemisferio cerebral izquierdo. Por su parte, el lbulo
frontal izquierdo y el derecho participaban tambin en el funcionamiento social.
SOLAPAMIENTO
5. Suelen decepcionarte
Existen muchos tipos de fobias que la gente puede experimentar y muchos psiclogos
tratan a diario con pacientes que las sufren. Como ya vimos semanas atrs, la
qumica del amor altera los niveles hormonales y qumicos y puede
producir nueve efectos secundarios sorprendentes. Una de las fobias ms
curiosas es la fobia a estar enamorado o Filofobia. Este trastorno de ansiedad
puede tener un efecto en la vida social y emocional de persona que lo sufre. En casos
graves, el filofbico puede no solamente evitar amores potenciales, sino que puede
dejar de relacionarse con compaeros de trabajo, vecinos, amigos y familiares.
El acto de enamorarse puede ser una de las experiencias ms increbles que
podemos sentir los seres humanos, pero para un filofbico, puede convertirse en una
situacin que le produce una terrible sensacin de malestar y niveles
altos de estrs emocional y fsico. Esto nos lleva a que hay personas que
temen entregarse, enamorarse o establecer relaciones personales fuertes.
nicamente viven relaciones sin compromiso, hablan poco de s mismas, evitan
mostrarse como son, ponen una barrera infranqueable para no sentirse vulnerables,
tienden a establecer relaciones simultneas por el mismo miedo que tienen a ser
abandonadas y sus relaciones son una montaa rusa de emociones con subidas y
bajadas constantes.
A nivel fsico, presentan sntomas cuando estn en presencia de la persona del sexo
opuesto de quin sienten atraccin fsica y emocional. Algunos de estos sntomas
seran: ataques de pnico clsicos, desordenes gastrointestinales, latidos irregulares
del corazn, sudores, falta de aire y un deseo de dejar la situacin.
En psicologa y psiquiatra existen diferentes opiniones respecto a este trastorno. Pero
parece ser que lo que desencadena esta fobia es un sentimiento intenso de un
fracaso en una relacin pasada que no se ha superado. Esta escuela de pensamiento
sostiene que el paciente que sufre de filofobia tiene heridas de un divorcio o
un proceso de desamor doloroso que hace que evite cualquier situacin
potencial de ser lastimado de nuevo por un enamorado. Otros profesionales piensan
que la filofobia nace de un miedo intenso a ser rechazados.
Ninguna de estas dos teoras ha sido probada, por lo que no hay una respuesta
definitiva de cul es el motivo que lleva a ciertas personas que experimentan
relaciones traumticas a aferrarse al dolor y no superarlas.
-
QU PUEDO HACER SI SUFRO FILOFOBIA?
En casos menos severos del trastorno, la simple exposicin al miedo
es una buena manera de vencerlo. En muchas ocasiones pensamos
demasiado en las consecuencias negativas y luego nos damos cuenta de que no
era para tanto. Salir huyendo o evitando estas situaciones lo nico que provocar
es que este trastorno se reafirme ms y siga vivo. Por tanto, no nos podemos
negar a vivir un amor slo porque nos produzca miedo.
Para tratar de tener cierto control emocional se debe vivir la relacin da a da,
es decir,vivir el presente. Hay que procurar dejar atrs pensamientos
irracionales creados por experiencias pasadas y expectativas futuras. Cada
situacin y persona es distinta a las dems, por ello debemos centrar nuestra
atencin en el momento presente sin ver mucho ms all. De esta
manera, controlaremos la ansiedad asociada a esta fobia. Elmindfulness o
atencin plena, es un procedimiento teraputico que busca, ante todo, que los
aspectos emocionales y otros procesos de carcter no verbal, sean aceptados y
vividos en su propia condicin, sin ser evitados o intentar controlarlos. Estas
tcnicas psicolgicas basadas en la meditacin oriental, te ayudarn a vivir al da
y a mejorar tus relaciones interpersonales. Si tienes la oportunidad de probarlo,
no lo dudes.
La comunicacin es un factor clave en toda relacin y para poder sentirnos
ms fuertes a la hora de afrontarlo. Debemos hacer partcipe a nuestra
pareja o familiares de lo que nos sucede. Hacer conocedora de
nuestros miedos a otra persona de confianza, nos ayudar a que entiendan mejor
nuestras reacciones y por tanto la tensin emocional se ver reducida.
Como la Filofobia es un trastorno de ansiedad provocado por experiencias
negativas anteriores, familiares o relacionales, se recomienda acudir a un
profesional de la saludsi no es posible superarlo solo. La terapia congnitivo-
conductual, la desensibilizacin afectiva o la programacin neurolingstica (PNL)
han demostrado ser muy eficaces en la superacin de trastornos fbicos.
Es conocido que el 80% del riesgo de sufrir esquizofrenia est determinado por
la herencia gentica, pero los investigadores no han conseguido discernir
acerca de los genes causantes de esta condicin.
MS AGRESIVAS EN GRUPO
A pesar de que los genes individuales solo tienen vinculacin dbil con el
desarrollo de la esquizofrenia, algunos conjuntos genticos interactan entre s
generando un alto riesgo de padecer esquizofrenia, de entre un 70 y un 100%,
segn el estudio. Este dato refuerza la idea de que es complicado para las
personas que sufren estas alteraciones genticas el poder evitar el desarrollo
de la enfermedad. En total, el estudio descubri hasta 42 grupos de
alteraciones genticas que incrementan el riesgo de sufrir esquizofrenia.
NUEVO ENFOQUE
Los expertos guardan esperanzas de que estos resultados puedan marcar el camino
hacia un perfeccionamiento del diagnstico y el tratamiento de la esquizofrenia. Como
consecuencia de los avances tecnolgicos, las redes sociales y la presencia de
cmaras de fotos prcticamente en todos los telfonos mviles, los selfies estn de
ferviente actualidad. Tanto famosos como annimos disfrutan de inmortalizar ese
momento en diferentes situaciones de su vida cotidiana. La fiebre por los selfies ha
llevado a los investigadores de la Sony Brook University de Nueva York a
concluir que el uso excesivo de esta moda puede provocar una predisposicin a
desarrollar un trastorno de ansiedad y depresin en los
adolescentes, sobre todo en las mujeres, que tienden a comparar sus realidades
con las que ven en este mundo ideal de las redes sociales. Muchos expertos, nos
advierten de la asociacin entre narcicismo o baja autoestima y la obsesin por
sacarse este tipo de fotografas.
Genios con autismo
Crneo mayor que el promedio
Indiferencia ante la opinin ajena
La cara de los nios que sufren autismo tiene algunas caractersticas propias,
tal como seal una investigacin reciente que se hizo pblica en la
revista Molecular Autism. Tienen la boca y los ojos ligeramente ms ancha
que el promedio, mayor proporcin de frente y la zona media del rostro
(mejillas y nariz) sutilmente ms pequea.
Bebs prematuros
Los recin nacidos con bajo peso y prematuros tienen unas probabilidades del
500% de desarrollar el trastorno autista que aquellos que nacen a los nueve
meses y con peso promedio, tal como indic un estudio publicado
en Pediatrics que recopil datos durante ms de veinte aos.
Evolutivamente positivo
Neuronas espejo
Los afectados por autismo tienen una mayor predisposicin a sufrir problemas
en sus relaciones sociales, pues tienen limitaciones en su capacidad de
mostrar empata en las interacciones humanas. Un estudio que sali a la luz en
la revista Biological Psychiatry revel que esta condicin es debida a
alteraciones en el sistema de la neuronas espejo (aquellas neuronas que
facultan para comprender y anticipar las pretensiones y reacciones de las otras
personas), las cuales se desarrollan de manera mucho ms lenta que en las
personas sin autismo.
Qu es el objeto transicional?
SE HA SOBREDIMENSIONADO EL
SNDROME DE STENDHAL? EXISTE
REALMENTE?
Resulta innegable que algunas expresiones artsticas nos despiertan
emociones: el erizarse el bello escuchando una cancin o las lgrimas viendo
una pelcula romntica, son reacciones que todas las personas han
experimentado.
Sin embargo, el Sndrome de Stendhal refiere a la experimentacin de
sensaciones muy intensas delante de una pieza artstica, normalmente debido
a su belleza.
Hoy en da, gran parte de los psiclogos clnicos reconocen el trastorno como
verdadero, pero existe cierta controversia al respecto. Despus de su
acuacin a finales de los aos 70, en un momento histrico en que
la mundializacin conllev un aumento de viajeros a escala global y a
Florencia en concreto, la cantidad de casos reportados aumentaron de forma
considerable, lo que llev a que el Sndrome fuera conocido tambin como
Sndrome de Florencia. Por este motivo que una parte de la comunidad
cientfica califican que la excesiva divulgacin del sndrome podra estar
motivada por intereses econmicos por parte de la propia ciudad de Florencia,
para aumentar la reputacin de la belleza de sus monumentos artsticos, con el
fin de atraer a un nmero an mayor de visitantes.
Asimismo, el inters que despierta este trastorno abre ciertos interrogantes,
como el de reflexionar si no estamos abonando el terreno y aumentando la
predisposicin a experimentar este tipo de sensaciones descritas por Stendhal
movidos por un profundo estado de sugestin.
Parece ser que este efecto es debido al GATA1, protena que contribuye a la
regulacin de la transcripcin del material gentico y que se activa en el
cerebro de las personas afectadas por un cuadro depresivo.
Tras estudiar los resultados, los estudiosos advirtieron que los sujetos con
depresin tenan una mayor tendencia a confundir algunos objetos,
sealndolos como parecidos a otros que haban aparecido antes. Esto
sugiere que la depresin no causa amnesia sino una merma en la precisin de
los detalles. Se podra decir que las personas con depresin tienen una
memoria menos hbil, borrosa, y por eso no pueden recordar algunos detalles.
Fue sorprendente ver que, casi sin excepcin, las personas sin depresin
estimaban el tiempo de los tonos superando el tiempo real, mientras que, por
contra, las personas con depresin atinaba mucho mejor el tiempo.
Mientras dos agentes de polica arrestaban a Ed, otros dos fueron a registrar
su granja y lo que vieron al entrar en el cobertizo de las herramientas les hel
la sangre: el cadver de una mujer colgaba boca abajo de unas
poleas, decapitado y desnudo. Haba sido abierto en canal
desde el pecho hasta la base del abdomen y vaciado por
dentro. Las tripas estaban metidas dentro de una bolsa de esparto y en otra
bolsa apareci la cabeza de Bernice Worden. Tena unos garfios atravesando
las orejas, preparada para colgar del techo a modo de decoracin.
En este caso, los sentimientos de amor y odio que Ed tena hacia su madre lo
llevaron a verla como alguien que segua teniendo una enorme influencia a
pesar de llevar aos fallecida. Segn declar ante el sheriff, Mary Hogan y
Bernice Worden eran el tipo de mujeres que encarnaban todo lo que su madre
detestaba, as que siguiendo el estricto cdigo moral que ella le impuso, las
asesin para intentar evitar que continuaran con su (segn crea l) indecente
vida pecaminosa. La acumulacin de pruebas forenses en la escena del crimen
(el cartucho de escopeta, rastros de sangre o las marcas en la nieve de la
furgoneta, por no hablar de todo lo encontrado en su granja) sera otro factor
ms a la hora de considerar a Ed Gein dentro de esta tipologa.
Sin embargo, parece que hay elementos que no encajan, ya que los asesinos
visionarios suelen abandonar el arma y el cadver en la misma escena del
crimen. Asimismo, sus vctimas son elegidas al azar y, por lo que alegaron los
testigos y el propio Ed, ste les haba estado rondando durante algn tiempo.
Para detectar este fenmeno, los estudiosos han analizado las familias
numerosas con al menos un miembro con desorden alimentario.
Los resultados apuntan que esta investigacin abre un campo de anlisis para
tratar de comprender ms profundamente los trastornos asociados a la
alimentacin.
Dicho informe es uno de los ltimos que han surgido en Brown con el objetivo
de optimizar la evaluacin de diagnstico, y supone un frente comn de
colaboraciones entre investigadores acadmicos y personal sanitario del
mbito psiquitrico. El estudio se realiz en base a entrevistas tomadas a 800
pacientes psiquitricos usando un test de diagnstico integral la Entrevista
Clnica Estructurada para los Trastornos DSM. Los encuestados tambin
respondieron a un cuestionario en que deban precisar si haban sido
diagnosticados con Trastorno Bipolar o con Trastorno Manaco-Depresivo.
10. TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA
PERSONALIDAD
9. SNDROME DE ESTOCOLMO
8. SNDROME DE LIMA
Algunos de los sntomas del TOC son las comprobaciones compulsivas, lavar o
limpiar excesivamente, pensamientos religiosos, rituales nerviosos tales como
abrir las puertas un nmero determinado de veces antes de entrar en la
habitacin, o aversiones irracionales a cifras determinadas.
6. DISLEXIA
5. MUTISMO SELECTIVO
El Mutismo Selectivo es
un desorden psiquitrico que causa que la persona no sea capaz de
hablar en determinada social o con determinadas personas.
Usualmente, el Mutismo Selectivo viene asociado a la timidez y a la ansiedad
social.
4. ESQUIZOFRENIA
Se suele decir que las personas con TID cambian sus comportamientos
radicalmente y posteriormente no recuerdan ese episodio.
Es uno de los trastornos cuyos afectados viven con mayor terror, as como uno
de los ms controvertidos entre la comunidad cientfica debido a la dificultad de
los aparatos psicomtricos para diagnosticarlo y por la falta de tratamiento
eficaz.
2. AUTOLESIN / SUICIDIO
1. SNDROME DE COTARD
Se suele decir que los genios lo son gracias a un don innato: contienen el
potencial necesario para desarrollar un talento en una actividad determinada.
Esta visin no es del todo acertada. Sin duda, los genios son talentosos de
forma natural, pero la potencialidad no es la caracterstica que
define al genio. A continuacin detallaremos un total de cinco rasgos que
todo genio cumple.
3. AUTOCRTICOS
Los autnticos genios viven con amor su trabajo, y rara vez se entregan a ste
por dinero o recompensa alguna, sino por pasin y vocacin. Los creadores
que han perfeccionado su obra por el placer de la actividad en s ms que por
las recompensas extrnsecas han engendrado un arte que ha sido enjuiciado
socialmente como privilegiado, afirma el escritorDan Pink en su libro La
sorprendente verdad sobre qu nos motiva (Planeta, 2000).
Asimismo, son aquellos a los que motivaba en menor medida
las recompensas extrnsecas los que, finalmente, las
reciban.
ROMPIENDO BARRERAS
MUECAS MATRIOSKAS
El estudio solo ha sido realizado por el momento en una sola persona, y ser
necesario comprobar los resultados con una muestra mayor para poder
confirmar la relevancia de este descubrimiento. De ser as, podra marcar un
antes y un despus en la comprensin del funcionamiento de la conciencia
humana.
Existe la creencia popular, por aos mantenida, y que fue propuesta por
primera vez por el psiclogo estadounidense Paul Ekman, reza que hay un
total de seis emociones principales que son mundialmente conocidas y que son
descifrables fcilmente a travs de expresiones faciales determinadas,
independientes de la cultura o condicin de la persona. Estas emociones,
segn Ekman, eran: la tristeza, la felicidad, el miedo, la ira,
la sorpresa y elasco.
Sin embargo, parece que Ekman err al incluir alguna de ellas. Un reciente
estudio publicado en Current Biology y llevada a cabo por investigadores
de la Glasgow University, en el Reino Unido, ha cambiado el paradigma
respecto a cules son las emociones bsicas. El estudio concluye que no son
seis las emociones base, sino solamente cuatro.
Estudio
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1 Fundamentos
2 Filosofa y tica
3 Psicologa y desarrollo
4 Vase tambin
5 Referencias
6 Bibliografa
7 Vase tambin
Fundamentos[editar]
La psicoterapia centrada en el cliente es una teora psicolgica aplicada en el trabajo
teraputico con personas en busca de ayuda psicolgica. Ha sido creada por el
psiclogo norteamericano y profesor de psicologa Carl Rogers (1902 - 1987). Como
se deca, implica un "enfoque" que enmarca el proceso psicoteraputico, ms all de
ser una mera "tcnica". Por ejemplo, segn aseguraba el propio autor en el citado
libro, el proceso psicoteraputico fallara si fuera aplicado como una tcnica, ya toda
accin teraputica surge de unas determinadas actitudes reales por parte del
psicoterapeuta (de ah denominarlo "enfoque").
Una relacin definida por las actitudes de base genera una multitud de interacciones
teraputicas cada vez ms adaptadas a la relacin con el cliente, a su persona y
situacin particular, favoreciendo la capacidad natural e inherente en cada persona de
poder desarrollarse de manera constructiva (tendencia natural de cada persona a su
auto-actualizacin, es decir a desarrollarse y madurar).
Filosofa y tica[editar]
En un sentido filosfico, los terapeutas centrados en la persona consideran el ser
humano como una persona que, durante su vida entera, vive en una interdependencia
entre sus necesidades de autonoma y sus necesidades de estar relacionado con los
dems y con la sociedad. Las dos necesidades son existenciales. Uno de los objetivos
de la terapia centrada en la persona es ayudar al paciente a encontrar su equilibrio en
esta interdependencia y de desarrollar en ella su pleno funcionamiento social y
psquico ("fully functioning person").
Psicologa y desarrollo[editar]
El ser humano nace con un conocimiento intuitivo (inmediato) de sus
necesidades organsmicas. A medida que se desarrolla, va empezando a construir un
esquema de s mismo con base a ese conocimiento. En los avatares de sus
relaciones con el mundo y los otros, puede recibir dos clases generales de
retroalimentacin:consideracin positiva incondicional y consideracin positiva
condicional. En tanto recibe sta ltima, el sujeto, quien tiene necesidad de
aceptacin, aprende a rechazar partes de su s mismo que los dems desaprueban,
con lo cual pierde parte de su proceso de satisfaccin de esas necesidades que ya no
reconoce de s. La tesis central e hiptesis de trabajo teraputico, es que al dar
consideracin positiva incondicional, entre otras "condiciones suficientes para el
cambio teraputico", el cliente podr recuperar su funcionamiento organsmicoptimo.
Rogers describe el proceso de cambio que viven las personas que ingresan a terapia
y describe siete etapas:
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1 Historia
2 Referencias
3 Vase tambin
4 Enlaces externos
Historia[editar]
La TBCS pertenece a una familia de enfoques, conocidos como terapias de sistemas, que se
han desarrollado en los ltimos 50 aos, primero en los Estados Unidos de Amrica y,
posteriormente han evolucionado hacia todo el mundo, incluyendo Europa.
El nombre de Terapia Breve Centrada en Soluciones (Solution Focused Brief Therapy, SFBT,
por sus siglas en ingls), y los procedimientos especficos que intervienen en su prctica, se
atribuyen a la pareja de espososSteve de Shazer e Insoo Kim Berg y su equipo en el Centro
de Terapia Familiar Breve (Brief Family Therapy Center) en Milwaukee, EE.UU., conocido
como grupo de Milwaukee. Los miembros principales de este equipo fueron Eva
Lipchik, Wallace Gingerich, Elam Nunnally, Alex Molnar, y Michele Weiner-Davis.
Su trabajo a inicios de la dcada de 1980 ha tomado como base a otros innovadores, entre
ellos Milton Erickson, y el grupo del Instituto de Investigacin Mental (Mental Research
Institute) de Palo Alto: Gregory Bateson, Donald deAvila Jackson, Paul Watzlawick, John
Weakland, Virginia Satir, Jay Haley, Richard Fisch, Janet Beavin Bavelas, entre otros.
Todos estos nombres son importantes, no slo como pioneros de una nueva forma de hacer
terapia, sino tambin por sus diversas colaboraciones y escritos que representan nada menos
que una revolucin en nuestra forma de pensar sobre el funcionamiento social, la salud
mental y el bienestar.
Los enfoques centrados en las soluciones actualmente tienen gran demanda. Su eficacia est
bien establecida y respaldada por un slido y creciente marco de investigacin.
El pensamiento centrado en las soluciones se ha ganado su lugar y es ampliamente aceptado
en los mbitos de la terapia, asistencia social, educacin y negocios.
El concepto de terapia breve fue descubierto independientemente por varios terapeutas en
sus propias prcticas de varias dcadas (en particular, Milton Erickson), ha sido descrito por
autores como Haley en la dcada de 1950 y se populariz en los aos 1960 y 1970. Tambin
se acredita a Richard Bandler, John Grinder y Stephen Lankton, al menos en parte, por la
inspiracin y la popularizacin de la terapia breve, en particular mediante su trabajo con Milton
Erickson. Mientras que Jay Hayley y el equipo del Instituto de Investigacin Mental en Palo
Alto se dedicaban a descubrir los principios que ha aportado el enfoque de Erickson a la
terapia breve, John Grinder yRichard Bandler proporcionaban pautas prcticas para la
aplicacin de algunas de las tcnicas hipnticas de Erickson.
En la actualidad, la Terapia Breve enfocada a las Soluciones se viene aplicando
conjuntamente con diversos enfoques.
La psicoterapia (de psicologa, ciencia social que estudia los pensamientos, las
emociones y el comportamiento humano; y terapia, forma de intervencin social que
busca la mejora de la salud del paciente, cliente o consultante que la solicita) es el
nombre que se utiliza para referirse al proceso teraputico que se produce entre un
psiclogo con una formacin en psicologa clnica y una persona que acude a
consultarlo que se da con el propsito de una mejora en la calidad de vida en este
ltimo, a travs de un cambio en su conducta, actitudes, pensamientos y/o afectos.
Existen muy diversos marcos tericos desde donde se puede desarrollar una
psicoterapia exitosa, es decir, que lleve a un cambio positivo y duradero en la calidad
de vida de quien solicita esta atencin. Cada uno de estos marcos tericos proviene
de alguna "escuela" de psicologa, que son las grandes escuelas de pensamiento e
investigacin bsica a partir de las cuales se desarrollan una amplia variedad de
enfoques teraputicos basadas en los principios y pilares filosfico/cientficos sobre
los cuales se apoyan.
A cada una de estas concepciones, para cada una de las escuelas o corrientes, se las
llama en conjunto psicoterapia. Adems, el trmino psicoterapia no presupone una
orientacin o enfoque cientfico definido, siendo considerado denominativo de un
amplio dominio cientfico-profesional especializado, que se especifica en diversas
orientaciones terico-prcticas.
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1 Escuelas y enfoques
3 Eficacia de la psicoterapia
5 Vase tambin
6 Referencias
7 Bibliografa
8 Enlaces externos
Escuelas y enfoques[editar]
Las distintas corrientes psicoteraputicas se han ido desarrollando hasta la actualidad
en la misma medida en que se han ido profundizando las lneas tericas que las
sustentan. En cada una de ellas existen elementos comunes que estarn descritos de
manera explcita o que estarn implcitos en sus postulados iniciales. Estos pueden
resumirse de la siguiente manera:
Sin embargo, tambin es posible encontrar elementos diferenciadores entre una y otra
escuela de psicoterapia, que se corresponden con nfasis distintos en sus
conceptualizaciones iniciales, o lo que es lo mismo, diferencias de "concepcin de
mundo" que afectan los roles de los implicados en el contexto psicoteraputico.
Lneas modernas:
La lnea psicoanaltica;
Lneas posmodernas:
Lnea construccionista
Lnea constructivista
Este hecho sucede porque, como es bien conocido con independencia de la corriente
psicoteraputica, es la relacin e interaccin entre el psicoterapeuta y el "cliente" lo
que permite explicar una parte muy importante de los efectos de la terapia. Lo cual no
implica que la corriente terica sea prescindible, sino que existe una reciprocidad
entre la prctica clnica y la corriente terica de mutuo desarrollo. De hecho, no podra
ser de otro modo, ya que conforme se van haciendo explcitos los efectos que
permiten optimizar la psicoterapia, estos se irn incorporando a cada una de las
corrientes tericas desde sus respectivos enfoques.
Eficacia de la psicoterapia[editar]
Entendiendo la psicoterapia como un conjunto de tratamientos especficos, propios del
modelo mdico, segn la revista cientfica Psicothema, que realiz una revisin a la
luz de recientes investigaciones en aquellos aos, concluy que tan slo en el
trastorno bipolar y esquizofrenia, la psicoterapia se ha mostrado menos eficaz que el
tratamiento con psicofrmacos. En todo el resto de trastornos (12 en este artculo) la
psicoterapia se evidencia como el tratamiento ms eficaz. 2
Estudios comparativos de eficacia[editar]
Existen diversos estudios sobre la eficacia de las distintas terapias disponibles, que
muestran variaciones entre las distintas metodologas disponibles. Las formas ms
frecuentes de investigacin de eficacia consisten en los RCTs (randomized control
trials) y el metaanlisis de diversos estudios.
Tratamientos cientficamente validados[editar]
La A.P.A. (American Psychologist Association) emiti un comunicado mundial en
agosto de 2012, que puede consultarse en ingls y traducido al espaol en la web del
Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid.3
Siguiendo esta metodologa, con el paso de los aos las revistas cientficas han sido
capaces de publicar resultados de la prctica clnica con grupos controlados, y cuando
la evidencia ha adquirido suficiente peso han surgido metanlisis que condensan los
resultados de todos los estudios para cada trastorno mental.
Con todo ello, varias instituciones han publicado guas de referencia, dirigidas a los
clnicos para que conozcan qu terapia es efectiva en cada trastorno mental. La ms
importante es la Gua de Prctica Clnica (GPC), perteneciente al grupo NICE
(National Institute for Health and Clinical Excellence). Otras tambin son la gua de
laAPA, la GPC del Sistema Nacional de Salud,4 y la gua del Registro Nacional de
Prcticas y Programas (RNPP).
Terapia psicodinmica
Psicologa conductista
Terapia cognitivista
Psicologa transpersonal
Constructivismo (psicologa)
Terapia existencial
Psicodrama
Terapia familiar
Constructivismo (psicologa)
Lnea constructivista
Constructivismo (psicologa)
Para resolver un problema slo hay que entender cmo funciona y se mantiene
en el presente, sin necesidad de buscar la causa en el pasado.
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1 Orgenes
2 Generalidades
3 Vase tambin
4 Referencias
5 Bibliografa
6 Enlaces externos
Orgenes[editar]
Aunque sus races pueden remontarse a filsofos como Giambattista Vico (...la verit
umana ci che luomo conosce costruendolo con le sue azioni, e formndolo
attraverso di esse"), puede considerarse como iniciadores del constructivismo a los
psiclogos George Kelly en clnica (con su Psicologa de los Constructos
Personales de 1955) y Jean Piaget en psicologa del desarrollo (con su "epistemologa
gentica" es decir, el estudio de los orgenes psicolgicos de la teora del
conocimiento individual).
Generalidades[editar]
Desde una postura psicolgica y filosfica argumenta que el individuo forma o
construye gran parte de lo que aprende y comprende. Destaca la situacin en la
adquisicin y perfeccionamiento de las habilidades y los conocimientos. Desde el
punto de vista del constructivismo, el maestro no ensea en el sentido tradicional de
pararse frente a la clase e impartir los conocimientos, sino que acuden a materiales
con lo que los alumnos se comprometen activamente mediante manipulacin e
interaccin social.
Un supuesto bsico del constructivismo es que los individuos son participantes activos
y deben re-descubrir los procesos bsicos. El constructivismo exgeno recalca la
fuerte influencia del exterior en la construccin del conocimiento.
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1 Ideas centrales del construccionismo
2 Ejemplos de aplicacin
3 Referencias
4 Vase tambin
5 Enlaces externos
En otro trabajo (Situating Constructionism) del mismo autor junto a Idit Harel, se define
al comienzo de la introduccin que el propio construccionismo slo puede ser definido
a travs de una construccin:
Es bastante fcil formular versiones simples y pegadizas de la idea del construccionismo; por
ejemplo, pensar en l como aprendizaje a travs del hacer Uno de los propsitos de este
captulo introductorio es orientar al lector hacia el uso de la diversidad en el volumen a
elaborar - a construir - un sentido del construccionismo mucho ms rico y ms polifactico, y
mucho ms profundo en sus implicaciones que lo que podra ser transmitido por una frmula
como esa.3
Papert fue un gran defensor de llevar el lenguaje Logo a las aulas escolares para
ensear matemticas a los nios.
Ejemplos de aplicacin[editar]
El construccionismo se aplica sobre todo al aprendizaje de las matemticas y de la
ciencia (en forma aprender ciencia basndose en la investigacin), tambin se
desarroll, aunque en una forma diferente, en otras reas (en psicologa de la
comunicacin, por ejemplo, y en el aprendizaje de las profesiones y oficios afines).
Ms recientemente, se ha ganado un espacio en la lingstica aplicada, en el mbito
de la adquisicin y aprendizaje lenguas extranjeras. Una de estas aplicaciones ha sido
el uso del popular juego de SimCity como medio de enseanza del idioma ingls
mediante tcnicas construccionistas (Gromik, 2004).
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3 Praxis
4 Vase tambin
5 Enlaces externos
Praxis[editar]
La frecuencia de las sesiones suele ser menor que la observada en terapias de otras
orientaciones. Puede mediar bastante tiempo entre una sesin y la siguiente (de dos a
seis semanas), mientras que el nmero total de sesiones se sita en un promedio de
entre 10-14 sesiones aunque el tiempo de atencin depender de los avances
obtenidos a lo largo del proceso psicoteraputico.
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4 Mtodo
5 Tipos de Constelaciones
6 En qu casos se utiliza?
7 Finalidad
8 Crticas
10 Referencias
11 Bibliografa
12 Enlaces externos
Durante la dcada de los ochenta "conoci" las leyes a travs de la cuales se generan
identificaciones y consecuencias trgicas entre los integrantes de una familia. 2 Su
Teora de las Constelaciones Familiares, dirigida a la solucin, es una de las terapias
alternativas para sanar las relaciones en el ncleo de la familia. 2
Tcnica[editar]
Las constelaciones familiares reconocen que existe una transmisin de conflictos,
preocupaciones familiares y comportamientos a travs de las generaciones, que
determinarn los problemas psicolgicos actuales. Esta transmisin es ajena a
la gentica, se infiere que es ms bien cultural, ya que no se puede explicar
completamente por la historia de aprendizaje de cada individuo sino que se remonta a
su familia de origen como padres abuelos u otros parientes lejanos. 4
Conciencia Inconsciente[editar]
La teora de Hellinger dice que nos gua una conciencia grupal o colectiva, los
miembros de una familia por ejemplo estn influidos por un tipo de conciencia comn;
sin embargo esta ya no es consciente.3
Por otro lado exista un orden que proporcionaba a cada uno un papel determinado. El
que naca primero tena un mayor rango. Se le otorgaba un lugar a cada integrante de
acuerdo a la antigedad. No haba conflicto, todos conocan su posicin dentro del
grupo.6
Ms adelante estos grupos se toparon con otros, con lo que se vieron obligados a
diferenciarse de los dems; entonces, donde siempre haba habido igualdad,
empezaron las rivalidades y las divisiones; as comenzaron los conflictos sobre quin
tena ms derecho que el otro, por lo que apareci la conciencia personal, opuesta a
la colectiva.7
Esto origin que con el paso del tiempo se fuera olvidando la conciencia colectiva; y
aunque fue suprimida esta sigue guiando las decisiones de las personas, esta es la
que se opone a los deseos personales y a lo que muchas veces las personas creen
que tienen el derecho de hacer, cuando este es el caso, en muchas ocasiones,
fracasan.8
Derecho a la pertenencia
Todos los miembros de un sistema familiar tienen los mismos derechos de pertenecer
a l9 lo que implica tambin comprometerse a conservarlo y renovarlo.
Cuando en la familia no existe un equilibrio entre lo que los miembros toman y reciben
se genera un disgusto y sentimientos de culpa. Este intercambio crea vnculos
mutuos.
La persona que lleg antes tiene prioridad sobre los dems, ya que al unirse obtuvo
derechos que no tienen los que se unieron despus y estos ltimos deben reconocer
dichos derechos. Reconocer a los que estaban en el pasado aporta muchos
beneficios ya que pueden usar esa experiencia. Los creadores del sistema siempre
merecen una mencin especial.
Fortalecer o debilitar
Dependiendo del lugar que ocupa la persona dentro de la familia es la forma en la que
se siente; cuando est en el lugar correcto, esto le proporciona una sensacin de
seguridad, serenidad y fuerza para seguir con sus funciones. En cambio, cuando el
individuo no ocupa el lugar que le corresponde, tiene fantasas de grandeza y esto lo
debilita.9
La conciencia de grupo
De tipo primario: estos son los que tienen que ver con lo que ocurre en
ese preciso instante, dando fuerza y generando una accin. Son simples y
ya que alcanzan rpidamente su objetivo tienen poca duracin. La persona
que presenta estos sentimientos es fuerte. Un ejemplo de este sentimiento,
puede ser el dolor por una separacin.
Sistemticamente adoptados: son aquellos por los que una persona est
fuera de s, y los dems no pueden hacer nada por ella ya que son ajenos y
que se percibe que no corresponden con la situacin actual de la persona.
Mtodo[editar]
En las constelaciones familiares, los representantes de
los miembros de una familia perciben las sensaciones
de quienes representan, aunque no haya habido un
contacto previo entre estas personas. Esto ayuda a
aclarar los asuntos pendientes, delimitando la
responsabilidad y lugar de cada individuo dentro del
sistema familiar.2
Tipos de Constelaciones[editar]
Existen dos tipos de tcnicas en el trabajo de
constelaciones familiares: Grupal e Individual. 14
En qu casos se utiliza?[editar]
Las Constelaciones familiares se enfocan a
problemas emocionales inespecficos. No se
recomienda su uso para atender situaciones
para las cuales existen tratamientos
comprobados y avalados por las autoridades
sanitarias. Esta limitante permite a un
constelador trabajar sin caer en el intrusismo
profesional o crear falsas expectativas de los
resultados.
Finalidad[editar]
La finalidad de esta terapia es delimitar
conflictos de origen familiar, social y laboral que
afectan la vida cotidiana, en el supuesto que
para restituir el orden original permite la
circulacin normal de su vida. Se ha propuesto
que este tipo de terapia no slo sana al individuo
sino que mejora al grupo o familia a la que
pertenece. Tambin se ha sugerido que no slo
tiene efecto en el pasado y presente sino que
tambin las futuras generaciones podran recibir
un beneficio, al evitar que cometan los mismos
errores que sus antepasados.16
Dentro de la psicoterapia de Constelaciones
Familiares, la idea es que la persona se d
cuenta de sus problemas, con la finalidad de
brindarle una solucin, ayudndola a colocarse
en el lugar que le corresponde dentro de su
sistema, buscando que tenga armona en su
vida.
Solucionar conflictos con la pareja, los padres, los hijos, los hermanos y
otros miembros del sistema familiar.
Crticas[editar]
No existe evidencia cientfica publicada por
revistas especializadas que avalen la
eficacia de las constelaciones familiares. Por
lo tanto, su fundamento, utilidad y resultados
no han sido demostrados pese a haber
varios estudios experimentales que han
intentado demostrar su efectividad. Ello
impide asegurar a la fecha si realmente
existen resultados directamente atribuibles a
esta tcnica. Esta situacin ha sido
denunciada en diversas publicaciones.17
Impacto en Amrica
Latina[editar]
La metodologa desarrollada por Hellinger ha
tenido una importante recepcin en Amrica
Latina gracias a la falta de regulacin
sanitaria en intervenciones
psicoteraputicas. Un nmero creciente de
terapeutas no calificados y sin formacin
clnica han incorporado esta herramienta en
su cartera de servicios debido al inters de
pacientes y simpatizantes de terapias
alternativas.
La Terapia Breve es un nuevo modelo de terapia que busca solucionar los problemas
de la manera ms rpida, eficiente y menos dolorosa. Busca atacar el problema que
determine el paciente como el causante de su conflicto "Aqu y Ahora". En
contraposicin al Psicoanlisis tradicional, cuyo enfoque se basa en el pasado, la
Terapia Breve acude al pasado nicamente en dos casos: cuando el paciente lo
considera importante para solucionar su problemtica ACTUAL, o cuando el terapeuta
estime obtener recursos adicionales y tiles para ampliar la gama de posibles
soluciones al problema planteado.
Para que la terapia resulte exitosa, es necesario definir claramente el problema que el
paciente desea solucionar, es decir se debe estructurar el problema en trminos de
las conductas, las interacciones, y/o la comunicacin implicada en el mismo, adems
de cuando ocurre, en donde, con qu frecuencia, a quin le afecta el problema, desde
cuando es problema, cmo lo vive cada miembro del sistema, etc.
Por ejemplo, el trmino "depresin" puede significar para una persona l conjunto de
ciertas manifestaciones, tales como: la prdida de apetito, insomnio y apata; mientras
que para otra persona el mismo trmino podra percibirse mediante otro grupo de
manifestaciones distintas con el llorar continuamente, la distraccin o la falta de
decisin. Las metas de terapia se definen en relacin a cambios concretos que se
desean lograr, comenzando con cambios pequeos en los subsistemas los cuales
acarrean grandes y notorios cambios que repercuten en todo el sistema.
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1 Historia
2 Referencias
3 Vase tambin
4 Enlaces externos
Historia[editar]
La TBCS pertenece a una familia de enfoques, conocidos como terapias de sistemas,
que se han desarrollado en los ltimos 50 aos, primero en los Estados Unidos de
Amrica y, posteriormente han evolucionado hacia todo el mundo, incluyendo Europa.
Todos estos nombres son importantes, no slo como pioneros de una nueva forma de
hacer terapia, sino tambin por sus diversas colaboraciones y escritos que
representan nada menos que una revolucin en nuestra forma de pensar sobre el
funcionamiento social, la salud mental y el bienestar.