Cuando Bart era Gay

La domesticacin del cuerpo

"Los Simpson" es un programa televisivo que narra la historia de una familia

compuesta por cinco miembros: Homero, Marge, Bart, Lisa y Maggie;
quienes muestran su vida en una serie cmica animada. Este programa
exhibe continuamente diversas temticas: cientficas, religiosas, polticas,
profesionales, etc. Pero de una manera sutil generalmente en un ambiente
de diversin, asume todo con humor.

La serie es una stira de la sociedad americana que cuenta la vida cotidiana

de una familia de clase media de este pas, viven en Springfield, una ciudad
de Estados Unidos de Amrica; en donde Bart, es un nio de diez aos
despreocupado y travieso. A pesar de los aos que pasan, Los Simpson no
envejecen y siempre mantienen la misma apariencia y edad que tenan a
finales de los aos 80.

Adems de la familia de Bart, la serie tambin incluye un gran grupo de

personajes secundarios: colegas, profesores, parientes, amigos de la familia,
habitantes de la ciudad y celebridades locales. La serie ha logrado
mantenerse ya casi 30 aos al aire, ha sido traducido a varios idiomas, sus
seguidores se cuentan por millones en todo el mundo y ha incidido en la
vida de muchas personas de todas las edades.

En 1990, Bart se transform de inmediato en uno de las estrellas de

televisin ms populares y la emergi la denominada "Bartmana". Tambin
fue el protagonista de la serie ms ampliamente utilizado en los productos
tales como camisetas. A principios de los aos 90, millones de artculos se
han vendido con su imagen; varias escuelas pblicas en los EE.UU. han
prohibido el uso de estos productos porque vieron a Bart como un mal
modelo a seguir.

Para estudiar este tema es necesario consultar varios autores que se han
referido al mismo entre ellos estn: Foucault, en Vgilar y castigar, Reguillo,
en Culturas juveniles, Herlinghaus, en Narraciones anacrnicas de a
modernidad, melodrama e intermedialidad en Amrica Latina, Horkheimer &
Adorno, en La industria cultural, Rincn, en Narrativas mediticas

En esta gran tradicin de la eminencia del detalle vendrn a

alojarse, sin dificultad, todas las meticulosidades de la educacin
cristiana, de la pedagoga escolar o militar, de todas las formas
finalmente de encausamiento de la conducta. Para el hombre
disciplinado, como para el verdadero hombre creyente, ningn
detalle era indiferente, pero menos por el sentido que en l se
oculta que por la presa que en el encuentra el poder que quiere
aprehenderlo. (Foucault, 1994, pg. 143)
En un episodio de los Simpson, llega a la casa de la familia Xavier, quien
est interesado en comprar varios objetos que los considera clsicos y
valiosos, por un momento comparte bromas y dialoga con Homero, quien no
se da cuenta de su forma de ser, al da siguiente mientras desayunan
Homero propone invitar a Xavier y su esposa a una cena. Marge le hace
notar que l es un Homosexual, Homero estalla en reclamos y pide no
divulgar el secreto de haber conocido a Xavier.

A la par, en un determinado momento Bart luce una camisa muy florida y

camina con cierto gesto que a su padre no le agrada, a partir de ah piensa
que su hijo se ha inclinado a ser gay, el episodio transcurre entre reclamos e
insultos de Homero a este tipo de persona, para rescatar la masculinidad de
su hijo, lo lleva al bosque con la intencin de que mate un ciervo, pero solo
hallan renos, algo incomoda a estos animalitos que comienzan una
estampida y varios de ellos golpean a Homero, quien toma a su hijo y lo
protege mientras es golpeado, pero es Xavier quien aparece para salvarlos,
Homero entonces se vuelve tolerante y elige respetar a Xavier y la posible
orientacin sexual de su hijo.

Ha habido, en el curso de la edad clsica, todo un descubrimiento

del cuerpo como objeto y blanco de poder. Podran encontrarse
fcilmente signos de gran atencin dedicada entonces al cuerpo,
al cuerpo que se manipula, al que se da forma, que se educa, que
obedece, que responde, que se vuelve hbil o cuyas fuerzas se
multiplican. (Foucault, 1994, pg. 140)

Distintos captulos de la serie explican cmo Bart Simpson, que capta por
otro lado las simpatas del espectador, ha llegado a tener un
comportamiento que podamos llamar malo o incluso asocial. Sin embargo
su padre quien presume de ser macho, varonil, y quien a viva voz reclama
esos espacios varoniles que los gay los han arrebatado, ahora no puede
resistir que su hijo sea uno de ellos. E intenta por todos los medios que
cambie de parecer, o al menos pueda dar alguna inconformidad de ser
Heterosexual.

Estas tendencias sealan que el inters de los estudiosos se ha

centrado de manera prioritaria en aquellas formas de agregacin,
adscripcin y organizacin juvenil que transcurren al margen o en
contradiccin con las vas institucionales. Esto apunta a una
cuestin que resulta vital y que no es de ninguna manera
inocente o neutra: la pregunta por el sujeto. (Reguillo, 2012, pg.
27)

Debido al trasfondo social, econmico y religioso del que proviene Homero

para que influenciado por ese contexto, vea el asunto de un hijo con
tendencia homosexual, como una desgracia o como un terrible castigo de
Dios, es un hecho que los progenitores experimentan frustracin, tristeza,
decepcin, pero sobre todo tienen un sentimiento de culpabilidad que les
remite a buscar las faltas en las que pudieron incurrir durante la educacin
del hijo y que ahora lo lleven a ser homosexual; ese es el primer error.
 Puede decirse que estos dispositivos narrativos reflejan la tensin
de la poca derivada de la transformacin acelerada de los
modelos de vida, de la erosin de los modelos tradicionales y la
creciente secularizacin de la sociedad que la modernidad traa
consigo. (Herlinghaus, 2002, pg. 86)

Con este tipo de temas que el programa de los Simpson aborda

frecuentemente, han asegurado un xito, especialmente entre los ms
jvenes, para de esta manera durante ya ms de sesenta temporadas
seguidas, lo que le convierte en un referente cultural no solo del pblico
latinoamericano, sino adems de varias partes del mundo a donde ha
llegado perfectamente la serie con su propuesta. Despertando la
preocupacin no solo en la clase intelectual, social, puritana, sino incluso en
el mbito industrial, esencialmente en aspectos de marketing.

De este modo, la industria cultural, el estilo ms inflexible de

todos, se revela como el objetivo precisamente del liberalismo, al
que se le reprocha la falta de estilo, no se trata de que sus
categoras y contenidos hayan surgido de la esfera liberal, del
naturalismo domesticado como de la opereta y de la revista. Ah
puede uno hacer fortuna, con tal de que no persiga
inflexiblemente la propia causa, sino que est dispuesto a pactar.
(Horkheimer & Adorno, 1998, pg. 176)

Bart Simpson, no deja de exhibir un tema meditico, poco analizado en la

historia, es decir con pocos argumentos, que la gente comn y en especial
ese pblico ms sensible que son los ms jvenes termina asimilando como
una verdad absoluta, en donde Marge y Lissa estn a favor durante todo el
episodio de las personas con esta preferencia sexual. A lo que Rincn
manifiesta:

Los medios de comunicacin, y sobre todo los medios

audiovisuales de nuestra cultura, son sin duda el material bsico
de los procesos de comunicacin. Vivimos en su entorno y la
mayora de nuestros estmulos proceden de ellos. El poder real, es
que la televisin crea un marco para que todos los procesos que
se pretenden comunicar a la sociedad en general, de la poltica a
los negocios, incluidos el deporte y el arte. (Rincn, 2006, pg.
21)

De este modo una conducta sexual que varios grupos religiosos, moralistas
lo ven como perversin, el programa la concluye aceptando, de este modo
los argumentos de Homero son tomados como retrgradas o fuera de
contexto y sin sentido, de este modo se exige que el colectivo acepte un
pensamiento de carcter personal e individual. De esta manera las masas
aceptan el mensaje de un programa sin analizarlo, procesarlo o entenderlo
de este modo se llega a plasmar el pensamiento colectivo, alejando el
televidente se su opinin personal e individual.

Bart, es usado en el episodio, como modelo para analizar someramente el

tema de la homosexualidad, a la vez se presenta a Xavier quien s es gay, a
quien se lo denigra, para despus de un proceso, terminar aceptando o
dando una enseanza muy firme que ese tipo de personas y tendencias se
deben aceptar sin caer en sealamientos, agravios ni insultos de ninguna
naturaleza.

Nunca en este anlisis estuvo en juego, si el homosexualismo es malo o no,

sino la sencillez con que se asumen estos temas en programas populares
como los Simpson, analizando temas tan pertinentes y profundos de manera
muy superficial, con la cual luego pretenden instruir a los televidentes.
Desde luego bajo el anlisis de autores serios que cuestionan la validez de
los mimos desde sus propios enfoques.

Bibliografa

Bourdieu, P. (2000). Las formas de capital. Bilbao: Editorial Descle de

Brouwer S.A.

Foucault, M. (1994). Vigilar y castigar. Mxico: Siglo Veintiuno Editores S.A.

Hall, S. (2013). Sin garantas. Trayectorias y problemticas en estudios

culturales. Quito: Corporacin Editora Nacional.

Herlinghaus, H. (2002). Narraciones anacrnicas de a modernidad,

melodrama e intermedialidad en Amrica Latina. Santiago: Editorial
Cuarto Propio.

Horkheimer, M., & Adorno, T. (1998). La industria cultural. Valladolid:

Editorial Trotta.

Reguillo, R. (2012). Culturas juveniles. Buenos Aires: Siglo Veintiuno

Editores.

Rincn, O. (2006). Narrativas mediticas. Barcelona: Editorial Gedisa S.A.