TRES HEROES PERUANOS

PEDRO ELEODORO PAULET MOSTAJO

1.-BIOGRAFIA:
Pedro Eleodoro Paulet Mostajo naci en Arequipa, un 2 de julio de 1874 en el distrito de Tiabaya. Fue
hijo de Pedro Paulet y Antonina Mostajo y se caracteriz por ser un excelente estudiante, con capacidades
para la ciencia e interesado por el arte.
A los 19 aos, en mrito a su excelencia acadmica recibi una beca por el gobierno peruano para viajar a
Europa y estudiar ingeniera en la Universidad de Pars, donde se gradu como ingeniero qumico con
honrosa distincin.
Paulet falleci el 30 de enero de 1945 en Buenos Aires, Argentina, ciudad donde pas sus ltimos aos
como diplomtico. Ese mismo ao Von Braun entraba a trabajar en la NASA, posteriormente citara a
Paulet en su libro Historia Mundial de la Astronutica, publicado en 1966.

2.- APORTES:

Fue el propio Director de la NASA y Director del primer vuelo tripulado a la Luna, el
cientfico Wernher von Braun, quien reconoci que con su esfuerzo el peruano Paulet
ayud a que el hombre abordara la Luna, y en el libro que el mismo von Braun
escribi conjuntamente con Ordway Historia Mundial de la Astronutica" -
recuerda que Pedro Paulet, en Pars, entre 1895 y 1897 experiment con su pequeo
motor de dos y medio kilos de peso, logrando un centenar de kilogramos de fuerza, y
agrega por este hecho, Paulet debe ser considerado como el pionero del motor a
propulsin con combustible lquido.

Pedro Paulet es considerado como el inventor del motor de combustible lquido

(1895) y del primer sistema moderno de propulsin de cohete (1900).

El cientfico sovitico Sherschewsky reconoce a Paulet conjuntamente con e ruso

Konstantin Zsiolkowsky el norteamericano Goddar y el alemn Oberth como los
Precursores de la Conquista del Espacio

Son numerosos los expertos que mencionan a Pedro Paulet en la iniciacin de la era
espacial. Encontramos nombres como estos: James H. Wyld, Frederick Ordway,
Homer E. Newell, Alfred Fritz, Ma teu Sancho, etc.

EI puesto de Pedro Paulet en la historia se debe a la tecnologa del cohete, con la que
inici la era espacial. Naturalmente como toda persona de inteligencia superior hizo
muchas otras cosas y las hizo muy bien.

3.-MEDALLAS OTORGADAS A PEDRO PAULET:

Cuando se encontraba destacado en Alemania, su fama de inventor ya era bastante conocida. Henry Ford
le hizo una prometedora oferta: Cuantioso dinero y la obtencin de su nacionalidad como
norteamericano a cambio de tener el monopolio de su invento. Ford quera aplicar el motor cohete
diseado por Paulet en un carro de carreras. La oferta no fue aceptada; Paulet quera que su nave llegue a
la luna, y que esta lleve la bandera de su patria el Per.
Posteriormente la Sociedad de Astrologa Alemana le hace otra proposicin que no involucraba dinero a
cambio de su invento, pero si todas las facilidades para seguir con sus investigaciones. Cuando Paulet
estuvo a punto de aceptar la oferta, se enter que la mencionada Sociedad se preparaba para fabricar
potentes armas de guerra. Fue as como Paulet responde que no le interesaba la oferta. Paulet quera que
su invento sirva para la paz y la vida.

ALFONSO UGARTE:

(Iquique, 1847 Arica, 1880)

Fue un militar peruano, hroe de la Guerra del Pacfico.

Obtuvo el grado de coronel EP. Fue jefe de la Octava Divisin en la defensa de

Arica en la batalla del mismo nombre del 7 de junio de 1880, bajo el mando del
coronel EP Francisco Bolognesi Cervantes.

Alfonso Ugarte naci en la ciudad de Iquique en la Provincia de Tarapac, el 13 de

julio de 1847, hijo de los acaudalados comerciantes familiares, debido a la temprana
ausencia fsica de su padre. En 1876 fue elegido alcalde de la ciudad de Iquique.

Al inicio de la Guerra del Pacfico, Ugarte, quien se encontraba pronto a viajar a

Europa a contraer matrimonio con su prima Timotea Vernal, decidi quedarse en su
ciudad natal y organizar un batalln con su propio dinero, batalln que estara
integrado por obreros y artesanos de Iquique. Este batalln fue nombrado como el
Batalln "Iquique N 1", conformado por 429 soldados y 36 oficiales.

Particip en la Batalla de Tarapac donde fue herido de bala en la cabeza y se

repleg junto con el ejrcito peruano. Este ejrcito fue puesto a disposicin del
Ejrcito del Sur, que comandaba el general de divisin EP Juan Buenda; en esas
condiciones hizo la penosa marcha desde Tarapac hasta Arica .Ugarte arrojndose
del Morro de Arica.

En Arica particip en las dos Juntas de Guerra que realiz el coronel EP Bolognesi
donde se tom el acuerdo de defender la plaza "hasta quemar el ltimo cartucho".

Muri combatiendo en la Batalla de Arica. La historia seala que se lanz a caballo

desde la cima del Morro para evitar que las tropas chilenas se apoderen del Pabelln
Nacional. Se dice que su cadver no lleg a ser recuperado a pesar de la generosa
recompensa que ofreci su familia suprstite, residente en la ciudad de Lima por
causa del conflicto, por este hallazgo. Sin embargo, intentando dilucidar este ltimo
asunto, Geraldo Arosamena logr en 1979 en su calidad de presidente del Centro
de Estudios Histrico-Militares del Per - la autorizacin de abrir la supuesta tumba
de Alfonso Ugarte encontrando, efectivamente, restos envueltos en una bandera
peruana.

Basta con afirmar que el cuerpo identificado en 1890 como el del Coronel Alfonso
Ugarte, y que fue trado a Lima y depositado aos ms tarde en el mausoleo familiar
que haba construido su madre, fue trasladado no hace mucho a la Cripta de los
 Hroes de la Guerra del 79 en el Cementerio Presbtero Maestro, y all reposa, en el
tercer nivel, dentro de un sarcfago.

Sin embargo, el parte oficial sobre la batalla que escribiera el tambin combatiente
coronel Roque Senz Pea, menciona a Alfonso Ugarte como uno de los cados al
lado del coronel Bolognesi en el morro.

Existe una pintura, nica, del hroe, al momento de lanzarse a caballo desde el
Morro de Arica. Esta obra fue realizada por el artista italiano conde Agostino
Lodovico Marazzani Visconti en 1905 y se exhibe en el Museo Nacional de
Arqueologa, Antropologa e Historia del Per, ubicado en la plaza Bolvar de
Pueblo Libre, Lima.

El testamento olegrafo del coronel Ugarte fue notarilamente abierto en Arequipa el

8 de julio de 1880, dado que Iquique, ciudad donde se haba suscrito, haba sido
ocupada por el ejrcito chileno durante la campaa de Tarapac, el documento que
consta de 15 pginas y contiene las ltimas disposiciones patrimoniales y personales
del hroe de Arica.

ILUSTRES CUSQUEOS

EL APORTE CUSQUEO A LA CULTURA NACIONAL

El Cusco y los cusqueos aportaron en gran medida a la cultura nacional; desde el egregio
cronista historiador Inca Garcilaso de la Vega quien, todava en el siglo XVII, revalorar y
rescatara la historia del incario, a la importante obra del El Lunarejo, que transcendi las
fronteras del Per colonial y la obra de recopilacin de el drama Ollantay realizada por el
padre Antonio Valdez. En el siglo XIX empez a gestarse un movimiento que caracteriz el
aporte cusqueo a la cultura peruana el indigenismo. Narciso Arstegui, con su novela El Padre
Horn (1848), inici la literatura indigenistas esa primera generacin de indigenistas, estuvieron
Pio Benigno Meza y Jos Palacios, el Director de El Museo Erudito, un peridico que marc
poca; corresponden a aquella etapa la obra cultural de la primera mujer universitaria del Per
doa Trinidad Enrquez, y la obra seera de Clorinda Matto de Turner, con sus novelas Aves
Sin Nido, ndole y Herencia, y su valiente actuacin poltica e intelectual junto con
Gonzlez Prada en Lima, logr insertar el problema del indio en la literatura y la poltica
nacionales. Clorinda en el exilio alcanz renombre universal al dirigir en Buenos Aires El
Bcaro Americano y recorri Europa nimbada por la gloria. Despus de la Revolucin
pierolista de 1895, una nueva generacin de indigenistas inaugur sus acciones, Flix Evaristo
Castro fund El Comercio (1896). Los nuevos indigenistas se nuclearon en el Centro
Cientfico del Cusco fundado en (1897). Sus mentores fueron en Coronel Pedro Jos Carrin
Prefecto del Cusco, Jos Lucas Capar Muiz, Antonio Lorena, Fortunato L. Herrera, ngel
Vega Enrquez, Luis Mara Robledo y Eusebio Corazao. Corazao demostr unos teoremas
geomtricos que fueron acogidos por la ciencia internacional, elogiados por el sabio Federico
Villareal y estudiados en la Sorbona de Pars. Lorena y Herrera introdujeron la Arqueologa, la
Antropologa Fsica y el estudio de la cultura nativa viviente. Lorena haba estudiado en
Francia. En 1901 ngel Vega Enrquez fund El Sol. El Centro Cientfico public, entre 1898
y 1907, trece nmeros de su Boletn Cientfico, que fue acogido en los principales cenculos de
la cultura del pas. En 1909 insurgi una nueva generacin que protagoniz la primera huelga
universitaria y public la revista La Sierra, fueron participantes Demetrio Corazao, Uriel
Garca, Luis E Valcrcel, Romualdo Aguilar, Jos Gabriel Cosio, Flix Cosio y Rafael Aguilar,
entre otros. Esta generacin fue la que tuvo un mayor impacto y larga influencia en la formacin
de la cultura peruana. Bajo el patrocinio el Rector norteamericano Alberto Giesecke y el influjo
del descubrimiento de Machupicchu en 1911, crearon la Revista Universitaria, el museo
Arqueolgico e iniciaron el estudio cientfico de nuestro pasado. Por esos aos tambin se inici
el indigenismo artstico con Francisco Gonzlez Gamarra pintor que triunf en Pars y Nueva
York en 1915; Benjamn Mendizbal, escritor talentoso que estudi y cosech triunfos en Roma
en 1916; Leandro Alvia autor de sus famosas tesis sobre la msica incaica; Uriel Garca autor
de una tesis sobre el Arte Incaico. En 1919, Sabogal, el creador del indigenismo pictrico lleg
al Cusco procedente de la Argentina, pint nuestro paisaje, costumbres y expuso, por primera
vez en Lima, temas nativos indgenas. En 1920, se realiz en el Cusco el Primer Congreso de la
Federacin de Estudiantes del Per (FEP) bajo la presidencia de Haya de la Torre; como
consecuencia de este magno evento se crearon las universidades populares, se predic la
reforma universitaria y el descentralismo. En 1923, una delegacin artstica presidida por Luis
E. Valcrcel viaj a la Paz, Buenos Aires y Montevideo, hecho que dio lugar a que estudiosos
americanistas, difundieron aspectos de nuestra cultura en el extranjero, entre ellos, el clebre
peruanista argentino Ricardo Rojas, autor de El Titn de los Andes. Todo el itinerario y los
comentarios periodsticos fueron periodsticos por Valcrcel en Incnida. En 1924, se fund la
Universidad Popular del Cusco y la revista Kosko, que precedi al Boletn Titicaca de Puno
y Amauta de Lima en la prdica del indigenismo, el socialismo y las ideas de vanguardia.
Fueron sus Directores Roberto Latorre, Luis Ybar Palacios y Luis Felipe Paredes. En 1926
Luis E. Valcrcel fund el grupo Resurgimiento que particip en la redaccin de Amauta, la
revista de Maritegui en Lima. En 1927, insurgi otra generacin indigenista que realiz la
segunda huelga universitaria cusquea; como consecuencia sali la revista Kuntur del grupo
Ande, dirigida por Romn Saavedra, Oscar Rozas, Sergio Caller, Rafael Tupayachi, Julio G.
Gutirrez y otros. El Gobierno clausur la revista y persigui a inspiradores. En Lima
intelectual cusqueos dirigidos por J. Guillen Guevara fundaron la Sierra revista q tuvo
impacto continental en la difusin del indigenismo. Por esos aos aparecieron dos publicaciones
seeras de la cultura cusquea Tempestad los Andes de Valcrcel y El Nuevo indio de Uriel
Garca. Tambin Lizano Caller, public su novela Qori Champi. Como consecuencia del
artculo Nosotros los Indios de Jos ngel Escalante, periodistas y diputado cusqueo se
desat la famosa polmica del indigenismo, en la que intervinieron los pensadores
representativos de la nacionalidad Jos Carlos Maritegui, Luis Alberto Snchez; Enrique Lpez
Albjar y otros. En 1921 el pintor cusqueo Francisco Olazo expuso su obra con xito en Pars.
El ao 34 se celebr el Cuarto Centenario de la Fundacin Espaol del Cusco, atrayendo sobre
nuestra ciudad el inters de la Prensa y la Inteligencia Nacional. En 1937, como un acuerdo
tomado en un Congreso en Buenos Aires, Uriel Garca fund el Instituto Americano de Arte,
integrado por Rafael Aguilar, Jos Gabriel Cosio, Roberto Latorre, Vctor Navarro Del guila,
Humberto Vida Romn Saavedra, Luis F. Paredes, Julio G. Gutirrez, Alfredo Ypez Miranda
Martn Chambi y otros. La institucin hasta hoy, public 14 nmeros de su revista y ha
coleccionado un valioso Museo de Arte Popular. Uno de su aportes sustanciales a la
nacionalidad a la cultura peruana fue la creacin de Da del Cusco y la escenificacin de Inti
Raymi en 1944, sin duda son los valores que han internacionalizado la peruanidad. Otros
aportes cusqueos fueron: L revista Wamn Puma de Navarro de guila, introductor del
estudio cientfico del Folklore; la revista Tradicin, del investigador social Efran Morote
Best; la revista de Arqueologa, la revista letras fundada por Luis Nieto Miranda y la revista
del Archivo Histrico. En la Historia, son significativos lo estudios de Julin Santisteban Ochoa,
Horacio Villanueva, Manuel E. Cuadros, Jorge Cornejo Bouroncle, Vctor Angles y Jos
Tamayo Herrera, En Historia de Arte, son conocidas las obras de Julio G. Gutirrez y Tefilo
Benavente. En el campo de las ciencia sociales, es notorio el aporte del creador de la etno
historia en el Per, Dr. Luis E, Valcrcel, autor de La ruta Cultural del Per y Memorias. En
Arqueologa, Antropologa y Sociologa recordemos a Luis A. Pardo, Manuel Chvez Balln,
Oscar Nez del Prado, Luis Barreda Murillo, Jorge Flores Ochoa, Abraham Valencia, Demetrio
Roca y Ricardo Valderrama. En ciencias naturales destacarn los botnicos Fortunato L.
Herrera, autor de Cloris Cusquensis y Csar Vargas Caldern, el investigador emprico ngel
Ybar, la biloga Laura Guevara Ochoa y el Ingeniero Oscar Blanco. En Geologa El Dr. Carlos
Kalafatovich. En los estudios de Biologa Molecular destaca en el Japn el joven ingeniero
Carlos del Carpio Muoz. En fsica son conocidos los estudios de Antero Bueno quien fuera
catedrtico de la universidad en EE.UU. En Qumica destaca la obra de Oswaldo Baca
Mendoza, cuyo nuevo sistema Peridico de los Elementos Qumicos, fue reconocido como el
mayor aporte peruano a la ciencia de Mendeleiev. En el terreno de las Bellas Artes, se conoce la
obra de los cuatro grandes de la msica cusquea: Roberto Ojeda, Juan de Dios Aguirre,
Baltasar Zegarra y Francisco Gonzlez Gamarra, a ellos se suma la obra y trascendencia de
Armando Guevara Ochoa y de los musiclogos Policarpo Caballero y Eleodoro Justiniani. En
Artes Plsticas destacaron Francisco Gonzlez Gamarra, B. Mendizbal, Francisco Olazo,
Mariano Santos Lira, Justo Bjar, Juan Bravo, F Olivera, Alberto Quintanilla, Machicado, Jos
Carlos Gutirrez y la obra promotora de la Escuela de Bellas Artes. En Arquitectura es de
recordar la obra del reconstructor del Cusco Arquitecto Oscar Ladrn de Guevara. En fotografa
junto con el universalmente conocido Martn Chambi tenemos a Figueroa Aznar, los hermanos
Cabrera, Gonzlez, Miguel Chani y Eulogio Nishiyama. En el cine se recuerda a los creadores
de Kukuli, primer largometraje peruano: Nishiyama, Villanueva, Figueroa, Lizardo Prez,
Manuel y Vctor Chambi. Ahora son de nombrarse los cineastas Jos Carlos Huayhuaca, Vignati
y Federico Garca. En poesa los poetas Rafael Aguilar, Luis Nieto Miranda, Gustavo Prez
Ocampo, Ral Brozovich, los hermanos Jara Eguileta y Andrs Alencastre. En la narrativa
destacaron Jos ngel Escalante, Luis F. Paredes, Roberto Latorre, Rubn Sueldo Guevara,
Alfredo Ypez Miranda, ngel Avendao, Julio Miranda y los talentosos jvenes Enrique
Rozas, Luis Nieto Degregori, Mario Guevara y Jaime Pantigozo. En la Jurisprudencia el Dr.
Alcides F. Estrada y en la Diplomacia la Dra. Carmela Aguilar Ayans. En Lingstica y el
idioma Quechua: David Samanez, Santiago Astete Chocano, Andrs Alencastre, Faustino
Espinoza, Juan de la Cruz Salas y Jorge Lira. Finalmente en el arte popular es de
reconocimiento universal la obra de Hilario Mendvil, Antonio Olave, Santiago Rojas, Edilberto
Mrida, los esposos Sierra Palomino. Mrida recibi un doctorado Honoris Causa en los
EE.UU. Estos artistas de origen popular con su talento dan representatividad nacional al arte
cusqueo. Lamento que en esa apretada sntesis haya olvidado nombres y hechos importantes,
pero he querido demostrar el valiossimo aporte del Cusco a la forja de la cultura nacional que
ha servido como fuente de inspiracin para construir la identidad continental americana en las
obras de Vizcardo y Guzmn, Simn Bolvar, Pablo Neruda y Jos Mara Arguedas. Estas
constataciones deben motivarnos a tomar conciencia de la trascendencia de la inteligencia
cusquea y estar orgullosos de ello, para transmitir a las nuevas generaciones valores que sean
alicientes para superar errores y falsos paradigmas, como la proverbial envidia entre cusqueos,
para lograr en el futuro inmediato que esta ciudad histrica sea capital cultural del subcontinente
y, porque no, una ciudad con autonoma de Estado y representacin diplomtica ante las
Naciones Unidas: como lo son hoy: El Vaticano, Liechtenstein, Kuwait, Singapur o San Marino.
ORGANIZACIONES QUE RELIZAN ACTIVIDADES EN BENEFICIO DE FAMILIAS:

Proteccin y promocin del desarrollo integral de Nias, Nios

1 Accin por los nios
y Adolescentes
Poblaciones en pobreza, extrema pobreza o en alto riesgo
2 ADRA
social.
Aniquem (Asociacin Nios, nias y adolescentes sobrevivientes de quemaduras y
3
del Nio Quemado) sus familiares
centro modelo para Latinoamrica en el tratamiento e
interdisciplinario de nios con malformaciones congnitas,
4 ARMONIZAR enfermedades y discapacidades, teniendo como prioridad a los
ms necesitados, promoviendo el desarrollo humano de los
nios y sus familias

5 Asociacin Kallpa nios, nias y adolescentes de sectores menos favorecidos

accin socio- educativa que contribuya a transformar la

Asociacin Promotora educacin infantil del pas . Usa el juego y la exploracin como
de Educacin Inicial la forma de aprender de los nios y se propone salir del
6
CARITAS entorno educativo formal hacia otros mbitos, unir esfuerzos
GRACIOSAS con las familias, otras organizaciones sociales, gobiernos
locales.
7 Care Per Apoya a las comunidades pobres con programas integrales y
esfuerzos en incidencia para erradicar la pobreza y sus causas
 subyacentes.

Promueve las Artes Escnicas con la intencionalidad de

promover habilidades tcnicas y sociales, capacidades,
8 Cijac Per competencias y valores democrticos en nios, adolescentes y
adultos, con la finalidad de contribuir en la construccin de una
comunidad con cultura de paz y justicia social.
Hogar Ermelinda Menores y adolescentes que son vulnerables a la violencia
9
Carrera familiar o en estado de abandono
Mujeres, nios y nias en condiciones de pobreza y sufren
10 Hogar Mam Victoria
violencia familiar
Creacin, mantenimiento y supervisin de Centros de Atencin
Hogares nuevo futuro -
11 Residencial (CAR) en rgimen de familia para nios y jvenes
Fundades
en situacin de abandono, con o sin discapacidad
Realizamos trabajos socio - educativos con nios nias y
12 La Semilla
adolescentes en zonas urbano marginales de Lima.
Poblacin en pobreza y extrema pobreza, especialmente de
La Vicaria de la nios, madres solteras, discapacitados, ancianos e indigentes.
13
Caridad Adems brinda ayuda a los damnificados por causa de desastres
naturales
Nio y nias, sus familias y comunidades para reducir la
50 World Vision Per
pobreza y la injusticia.

VALORES ANDINOS:
En la serrana peruana se ha forjado un enorme imperio que ha servido como aliciente para las
generaciones que lo anteceden. Dentro de los valores que resaltan en la vida de un andino, y que
hasta hoy se sigue practicando estn: Ama Suwa, Ama Llulla, Ama Qhella, valores que han
servido como corregidores y forjadores del xito del Tawantinsuyo.

Ama Suwa (no robaras) ha sido

uno de las principales reglas para
que as los seores de lo ajeno no
hagan de las suyas en el imperio
incaico. Esta regla fue instituida
por los primeros incas. El Inca que
impuso tal regla obligo a todos los
pobladores a acatar la regla, de lo
contrario recibira un castigo que
no solo le afectara a l, sino a toda
su prole.

Ama Llulla, es otra de las reglas

incaicas que significa no mentiras. Esta es una de las que funcionaba en momentos de
conquista para la lealtad de los soldados incas, y seguir con las guerras. Es as que el
imperio del Tawantinsuyo tena la clave del xito en el Ama Llulla.

Ama Qhella, que significa no seas ocioso. La produccin agrcola del imperio Inca es
sorprendente, gracias a esta regla se pudo alimentar a miles de familias en lo lejano del
territorio. Ante la inclemencia de las temperaturas muchas familias no podan obtener
 los productos suficientes para su subsistencia, es as que el Ama Qhella, alent a los
antiguos incas para seguir con la labor.

Estas tres reglas incas han ayudado en gran medida al imperio Inca es su desarrollo, as como en
su organizacin que fue una de las formas ms inteligentes para dirigir a un imperio.

- El Ayni: Es una forma de organizacin en el que resaltaba la ayuda mutua hoy por ti
y maana por m. Las familias incas se organizaban en grupos para ayudar en la
construccin de una casa o el sembrado de una chacra, en estos eventos se serva chicha
y comida a todos los participantes. La actividad se realizaba sin ningn tipo de paga,
sino ayuda mutua.

- La Minka: Esta forma de trabajo era realizada para los personajes de alto cargo de
todo el imperio Incaico. Los pobladores del imperio se reunan y se organizaban para
hacer algn trabajo que los hombres de alto cago les encomendaban. Al igual que en
Ayni se les daba comida y chicha.

- La Mita: Esta forma de ayuda era para el beneficio de todo el imperio. Jvenes,
mujeres y personas fuertes eran convocados para realizar trabajos fuera de su ayllu para
participar en combates o realizar trabajos en bosques. Todas las personas que eran
convocadas deban ausentarse largos tiempos de su ayllu y por consiguiente ellos eran
recompensados con alimentos o ganado, en muchos casos se les suba de categora a
nobles por mritos.

Hablar de imperio inca, es hablar de una organizacin que ni en mil aos un pas desarrollado
podra lograr. Ahora muchos profesores, instituciones y dems tratan de seguir el ejemplo de los
antiguos incas, sin embargo, parece que llevara muchos aos en poner en prctica estos valores.
El hombre andino oculta la gran riqueza que sus antepasados le dejaron, conozca ms sobre una
historia que dejo huella en el mundo.
PRINCIPIOS, VALORES Y FINES:

Principios:

Respeto a los Derechos y Valores Humanos y la autonoma universitaria.

Servicio a la comunidad.

Respeto a la libertad de pensamiento, a la universalidad de los conocimientos, a

los principios constitucionales y a los fines de la Universidad.

Rechazo a toda forma de violencia, intolerancia, discriminacin y dependencia.

Respeto a la integridad en la gestin, cumpliendo de manera cabal el Estatuto y

los Planes de Desarrollo y observando los criterios de equidad, justicia, eficacia,
pertinencia, idoneidad, identidad institucional, coherencia, responsabilidad social
universitaria, transparencia y racionalidad.
 Valores:

Respeto a la dignidad de la persona.

Solidaridad, honestidad y veracidad.

Identificada con la cultura ancestral andina, asume y promueve los valores

fundamentales de su filosofa:

Yachay (sabidura)
Llankay (trabajo)

Munay (voluntad)

Ayni (solidaridad y reciprocidad)

Fines:

Impartir formacin universitaria superior de alta calidad.

Conservar, acrecentar y transmitir la cultura superior de alta calidad.

Promover la investigacin.

Formar profesionales de excelente nivel acadmico.

Propiciar el anlisis crtico de los problemas locales, regionales y nacionales e

internacionales y participar en la solucin de los mismos.

Promover el desarrollo de la identidad cultura, el crecimiento humano y la

transformacin de la sociedad.