Ao 4, Nm.
44, 9 de febrero de
Periodismo
femenino en el
cambio de siglo
XIX-XX
Liliana Schifter1
Mariana Ortiz2
Patricia Aceves3
Introduccin
Las actividades de las mujeres mexicanas
decimonnicas estuvieron mayoritariamente
restringidas a la vida privada; ello explica
porqu hace falta ampliar la historiografa de
gnero para este periodo (Garca, A. L., 1998).
Para comprender mejor la historia de las
mujeres en el mbito familiar, es fundamental
considerar la fuerza con que la Iglesia Catlica
se arraig durante la poca colonial y la
perdurabilidad de su influencia en
1 Doctora en Farmacia, profesora Titular de la
UAM X. E mail: shoffy14@hotmail.com,
2 Doctora en Farmacia, profesora de la UNAM.
E mail: marianaortiz@tomasmoro2.edu.mx,
Profesora de la UNAM.
3 Doctora en Qumica, Eminente investigadora
nacional y acadmica de la Academia nacional
de la mujer (SMG ) y de la Academia de
Ciencias, fue Rectora de la Universidad
Autnoma Metropolitana , Unidad Xochimilco.
Actualmente es Profesora Titular C de la UAM
X. E mail: paceves@correo.xoc.uam.mx,
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tradiciones y costumbres de la poblacin. Los
roles femeninos aceptados socialmente tenan
que ver con su condicin de madres y esposas y
estaban asociados a las labores domsticas y a
la educacin de los hijos. Aunque la
instauracin del matrimonio civil tuvo lugar a
finales de los aos cincuenta del siglo XIX, el
de tipo religioso continu considerndose
supremo hasta ms de cuatro dcadas despus.
El matrimonio era el estado ideal femenino y
este valor se inculcaba a las nias desde
pequeas, dirigiendo su instruccin al
desempeo del cargo hogareo con pericia y
docilidad. Segn Julia Tun, dos elementos de
continuidad entre la colonia y el Mxico
independiente fueron la mentalidad y los
sentimientos de las mujeres, que permearon la
vida cotidiana y dieron valores a la sociedad
ms all de los cambios polticos; de esta
forma, las mujeres de las diversas clases
sociales y partidos polticos, accedieron a un
mbito de lo privado que las sustent como una
inefable estructura (Tun, J., 1987).
las El liberalismo advenido con la Reforma
propici la instruccin para ambos sexos; ello
se mantuvo durante el porfirismo, cuando se
abrieron varias instituciones educativas.
(Parcero, 1992, p. 96; Tun, 1987,
p.113).4 En este contexto, parte del dominado
4 Por ejemplo, la Escuela de Artes y Oficios
(1872), las clases de impresin a cargo de la
Asociacin Artstico Internacional (1878), la
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bello sexo goz de la apertura educativa,
profesional y laboral, aunque conoci tambin
la sobreexplotacin en campos antes
desconocidos. Dej de considerarse grave que
una mujer recibiera educacin o incluso que
trabajase, aunque siguieron siendo alarmantes
el descuido del hogar y la realizacin de
actividades no propias del sexo dbil. Para
las mujeres, esta idiosincrasia dual fue difcil de
satisfacer y de poner en prctica. El cambio,
lejos de liberarles carga, les produjo un
esfuerzo adicional.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, la
disparidad social y regional del pas caus que
distintos grupos de mujeres experimentaran
vivencias dismiles de acuerdo a sus
condiciones de vida; estas experiencias
modificaron todos los mbitos de las mujeres,
5
tanto privados como pblicos. La clase media
se vio fuertemente golpeada; ante la necesidad
de subsistir, las mujeres comenzaron a trabajar
en las ramas propias de su sexo: la instruccin
elemental, las prcticas secretariales y la
enseanza de idiomas y de algunas artes y
Escuela Normal para seoritas (1890), la
escuela para obreras Luz y Trabajo (1890), la
Escuela de encuadernacin y grabado para
nias a cargo de Marciala Palomeros (1874) y
la Escuela Mercantil Miguel Lerdo de Tejada
(1903).
5 Tanto Parcero como Tun han estudiado las
condiciones de las obreras mexicanas del siglo
XIX y su participacin en los movimientos
sociales y polticos, en las dos obras referidas.
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oficios. Los conventos dejaron de representar
una opcin estable y segura.
Durante las ltimas tres dcadas del siglo,
la oferta de profesoras, gremio cuya actividad
haba sido socialmente bien aceptada y
medianamente remunerada desde mediados del
siglo, comenz a superar las demandas del
mercado y sus salarios comenzaron a
descender. Las jvenes profesoras: realizaban
sus estudios con enormes esfuerzos, para
encontrar al terminarlos, que slo pocas podan
ejercerlos en escuelas municipales o
particulares; agravaba su situacin el hecho de
que pollas de familias acomodadas por seguir
la moda engrosaban el ejrcito de preceptoras
agudizando ms la competencia por las fuentes
de trabajo (Parcero, 1992, p. 70). Las maestras
fueron las representantes de las mujeres de
clase media en la lucha por demandas
especficas de gnero. Ante el desempleo de las
profesoras surgieron las enfermeras y, ms
tarde, las maestras de secundaria.
La situacin de las mujeres acomodadas
era diferente: su participacin laboral no fue
estadsticamente significativa por no existir la
necesidad de aportar al ingreso familiar. Su
lugar y espacio de accin pertenecan al mundo
privado, lo que constituye una razn ms para
profundizar en la historiografa de gnero del
siglo XIX mexicano. La importancia de las
mujeres pudientes que se comprometieron con
la enseanza de algn arte u oficio o a nivel
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primaria, estriba en que ellas hicieron su labor
por decisin propia, como una medida contra el
ocio o simplemente para explotar su capacidad
intelectual, aprovechando el hecho de que las
actividades docentes eran aceptadas en una
dama. Las infantas de buen nivel econmico
reciban la instruccin primaria en colegios de
nias o en sus casas, mediante clases
particulares. Adems de tejer, coser y bordar,
las mujeres cultas deban pintar, dominar el
francs o el ingls, tener conocimientos de
historia y gozar de la literatura, tocar algn
instrumento musical o declamar bellos poemas.
Lo aprendido por ellas tena el fin de poder
lucirse en sociedad y mostrar su refinamiento y
cultura, adems de enriquecer su interaccin
conyugal, escuchando y aconsejando a sus
maridos, y de educar bien a los hijos. De
manera general, se pensaba que el trabajo poda
representar la prdida de la feminidad y se
subrayaba que, los dotes femeninos menos
desarrollados que los de los varones, hacan
limitados sus campos laborales; sin embargo,
comenzaba a enfatizarse la educacin como
signo del progreso de los tiempos (Martnez
Sols, Sandra, et. al., 1999). Siendo el
matrimonio el estado ideal socialmente
impuesto, y la sumisin y abnegacin
caractersticas naturales de las mujeres, la
violencia masculina era un evento frecuente,
abierto y desmesurado.
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Las ideas de los hombres intelectuales en
torno a las mujeres eran diversas, aunque la
mayora se inclinaba por apuntar su
inferioridad: algunos promovan la educacin
completa de las mujeres, otros opinaban que
sta deba ser moderada y de acuerdo con las
actividades propias de las fminas, y otros
tantos eran partidarios de su inferioridad
biolgica, lo que las imposibilitaba a
involucrarse en la ciencia y la poltica (Ramos
Escandn, 1993).6
Si bien la situacin de las mujeres
mexicanas decimonnicas era distinta
dependiendo de su estrato social y regional, el
destierro de la educacin completa y la vida
6 Existen varios documentos en donde distintos
autores discuten la inferioridad de las mujeres
frente a los hombres. Entre los ms famosos
estn los siguientes: el artculo de Jess
Galindo y Villa sobre La educacin de la mujer
mexicana al travs del siglo XIX. Breves
apuntes y consideraciones; la epstola de
Melchor Ocampo (en la que explica que dadas
sus dotes sexuales, las mujeres deben
obedecer a sus maridos y no exasperarlos); el
discurso sobre el feminismo que Andrs Ortega
pronunci al ser recibido como socio de la
Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica
(en el que se opone a que las mujeres sigan
carreras profesionales pues lo considera un
acto de masculinizacin); y el que expone
Andrs Molina Enrquez en Los grandes
problemas nacionales (en donde sostiene que
ambos sexos estn incompletos debido a una
diferencia biolgica que redunda en que la
posicin del hombre - proveedor de alimentos -
sea la del jefe de familia, y la de la mujer -
receptora de los excesos celulares masculinos -
la de su subordinada). Por el otro lado, algunos
personajes de ideas progresistas como Ricardo
Flores Magn o el yucateco Salvador Alvarado,
apoyaron la reivindicacin de las mujeres.
86

pblica, fue una constante en casi todas ellas.
Es en las ltimas dos dcadas del siglo cuando
hacen su aparicin las primeras profesoras,
seguidas por las enfermeras, y las maestras de
secundaria, y despus por las primeras mdicas,
abogadas, dentistas y farmacuticas, entre
otras.
En este trabajo se analiza la labor
periodstica-literaria-feminista realizada
algunas normalistas y mujeres de
acomodada, en distintas revistas del siglo XIX
y principios del XX. Se busca poner en
evidencia que estas primeras periodistas
intentaron crear conciencia del derecho de las
mujeres a la educacin y de la necesidad de que
ellas formaran parte de la fraccin activa,
participativa e informada del pas. Asimismo se
destaca la importancia de esta
documental para conocer las aspiraciones, los
anhelos y los xitos de aquellas mujeres
mexicanas que se embarcaron en la difcil tarea
de abrir un espacio de accin y expresin
significativo en la sociedad, para hacer frente a
la problemtica inherente a su sexo.
1. Prensa literaria
femenina
Aunque durante el siglo XIX mexicano se
publicaron peridicos religiosos, polticos,
cientficos y literarios adems de otros ms
especializados como jurdicos, mercantiles,
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mdicos, pedaggicos, financieros, taurinos,
etc., la participacin de las mujeres se dio
principalmente en la literatura, la pedagoga y
la instruccin moral, pues en ellas les fue
menos difcil abrirse cauce.7 Podemos dividir
las revistas femeninas del diecinueve, en
aqullas redactadas principalmente por
escritores del sexo masculino, pero dedicadas al
por llamado bello sexo y aquellas presididas por
clase mujeres y escritas exclusivamente por y para
las mujeres. Por lo general, las primeras datan
de mediados de siglo, mientras que las
segundas surgieron a partir de 1887, al brotar
Las Violetas del Anhuac, primer peridico
mexicano cien por ciento femenino. Empero,
desde principios de los ochenta es frecuente
encontrar la rbrica femenina en los poemas,
fuente artculos y reportajes de las revistas literarias.
Ruiz Castaeda opina que la misin
literaria de las publicaciones peridicas: fue
suavizar la aspereza de los conocimientos
cientficos proporcionndoles una forma
atractiva y hacindolos asequibles a las
mayoras, y seala que: como consecuencia
del afn enciclopdico de las revistas y dado el
escaso desarrollo de las ciencias en Mxico
7 En este trabajo se analizan las publicaciones
femeninas literarias, pedaggicas y cientficas
del siglo XIX, sin tomar en cuenta la prensa
obrera revolucionaria. Algunos de los
peridicos de corte poltico ms representativos
que gozaron de la participacin femenina
fueron: Vesper, El Socialismo Mexicano, El
Diario del Hogar, Regeneracin, Fiat Lux y La
Guillotina.
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durante esta etapa, la originalidad de contenido literarias publicadas principalmente en la

de las publicaciones literarias no slo no se Ciudad de Mxico a lo largo del siglo XIX y en
consider como una condicin indispensable los primeros diez aos del XX, en las cuales
para su existencia, sino ms bien como un escribieron mujeres cuyo acceso a la educacin
requisito secundario ( Ruiz Castaeda, 1987, y clase media o acomodada les permiti
p. 8). conciliar su condicin femenina de madre-
Si de por s el pblico de las revistas esposas con el podero literario y la difusin de
literarias y cientfico-literarias masculinas era sus ideas. Estas revistas se encuentran
restringido, el de las dedicadas a la mitad fsicamente en el Fondo Reservado de la
femenina de la poblacin era todava mucho Hemeroteca Nacional de Mxico.
ms selecto. La prensa cientfico-literaria
femenina encontr cabida en las mujeres
acomodadas que, no teniendo necesidad de
proveer el sustento familiar, concibieron su 2. La mujer mexicana y
trabajo periodstico como un espacio para la prensa literaria
alimentar su intelecto y no como una empresa
lucrativa. A pesar de ello, la situacin nacional
Antecedentes
no permiti que la duracin de la publicacin
En 1841 apareci por primera vez en Mxico
de las revistas femeninas nacidas antes del
un semanario dedicado exclusivamente a las
cambio de siglo pasara de una dcada.8 En
mujeres. La publicacin se llamaba Semanario
verdad, la permanencia de las publicaciones
de las seoritas mexicanas, y su misin, en
peridicas en el mercado era un evento difcil
palabras de los propios editores, era: la
de conseguir y en muchas de ellas es comn ver
educacin cientfica, moral y literaria del bello
splicas de pagos a sus suscriptoras. A esto hay
sexo. Cabe sealar que los editores no
que aadir que la insercin de anuncios
incluyeron sus nombres en esta publicacin.
comerciales era una prctica poco comn en
Asimismo, la mayora de los artculos que
aquella poca.
aparecen en la revista son annimos y los
A continuacin presentamos un recuento
restantes estn firmados con las iniciales de sus
de las revistas femeninas literarias y cientfico-
autores.
Este peridico dedicado exclusivamente al
bello sexo, concentraba sus esfuerzos en
8En el siglo XIX el ciclo normal de vida de un
peridico literario era de seis meses a dos materias como: la educacin religiosa y moral,
aos.
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la economa domstica, los elementos de las
ciencias ms usuales y las artes con la
esperanza de que todas las mujeres incluyendo
a: la viuda, la clibe, la estril, la anciana
finalmente, encontraran un recurso para distraer
sus penas y aminorar las aflicciones (Los
editores, 1841, p. 1). Los editores advertan a
sus lectoras que se honraran: insertando las
producciones de las seoritas mexicanas que
les fueran remitidas, a la vez que transcriban
artculos de otras publicaciones internacionales
escritos por mujeres. El siguiente es un
fragmento de un texto parisino firmado por
Madame Aragon en 1833:
Ces ya la poca en que una seorita
menos ignorante que el resto de sus
compaeras poda pasar por una maravilla.
Acaso es hoy menos difcil encontrar en las
ciudades ms civilizadas de Europa una mujer
ilustrada que una que no lo sea, y no est
distante la poca en que una mujer ignorante
ser un objeto cien veces ms ridculo que lo
que fue jams aquella cuyos talentos la hacan
distinguirse entre las otras (Aragon, 1841,
p.27).
El Semanario de las seoritas mexicanas
se ocupaba de temas como la historia de las
Bellas Artes, la fsica (donde se hace referencia
a Laplace y su qumica pneumtica y se ahonda
en explicaciones cientficas acerca de
fenmenos comunes como el fro y el calrico
y su efecto sobre las molculas y la porosidad
de los cuerpos), la utilidad del estudio de las
ciencias (enfocado a la economa domstica),
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historia de las construcciones (por ejemplo de
La Alameda de la Ciudad de Mxico),
introduccin a la historia natural, la zoologa, la
astronoma y la qumica entre otras. Adems de
estas lecciones, los editores incluan en todos
los nmeros artculos sobre la importancia de la
religin y del amor filial en las jvenes
mexicanas, adems de numerosos poemas
romnticos y religiosos.
Como hemos indicado, la revista contiene
algunos artculos extrados de publicaciones
internacionales como el ya citado Diario de las
mujeres, el Semanario Pintoresco Espaol, el
Museo de las familias de Barcelona y El
Espaol de Madrid; del cual fue extrado un
artculo que podramos calificar de atrevido
para su poca y publicado en 1841. El autor (o
autora seguramente) deja claro su mensaje:
...la mujer ha sido esclava del hombre
por muchos siglos en todos los pases de la
Tierra. La primera conquista de la civilizacin
fue la de la libertad del bello sexo; pero es
indudable que la mujer no es inferior al
hombre ms que en fuerza (Annimo, 1841,
p. 91).
El Semanario de las seoritas mexicanas
circul a nivel nacional desde enero de 1841,
hasta marzo de 1842. En 1847 apareci el
Presente Amistoso, peridico: dedicado a las
Seoritas Mexicanas, si bien escrito y editado
89

por hombres.9 Entre sus atributos estn una
preciosa edicin con finos grabados elaborados
por artistas londinenses.
En 1850 se public otro semanario
llamado La Semana de las seoritas. Su
formato y contenido son muy parecidos a su
antecesor, aunque los artculos cientficos no
son tan abundantes ni tan variados; tambin
comparten la particularidad de que todos los
autores, los editores y los propietarios de la
publicacin (en este caso Juan R. Navarro), son
hombres exclusivamente.
En 1853 surgi el: Semanario
literatura, variedades, teatros, modas, etc. La
Camelia, impreso tambin por Juan R. Navarro.
El peridico incluye lecciones de geografa y
ortografa, poemas en verso y prosa y diversas
traducciones de literatas norteamericanas, como
la de Hannah More, quien sostiene que: la
profesin de las seoras, en la que debe fijarse
su instruccin, es la de hijas, esposas, madres y
directoras de familias (More, 1853, p. 28).
Otras publicaciones de mediados del XIX
tratan cuestiones como chismes, cocina, moda,
consejos de belleza y cuidado del hogar,
aunque de nuevo sus editores, propietarios y
9 La nica excepcin es el artculo Laura y
Petrarca, firmado por Mrs. Jamieson, que fue
traducido al espaol para su publicacin en la
revista. El resto de los artculos son versos o
prosas que hablan sobre las cualidades de las
mujeres, a quienes conciben como seres con
una misin angelical y de atractivos virginales,
pero capaces de amar y cultivar las bellas artes
y gozar del placer de la lectura.
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redactores son del sexo masculino; dos
ejemplos son La Semana de las seoritas
mexicanas (1851-1852) y el lbum de las
seoritas (1855-1856). Con la aparicin de
otras revistas cuya temtica principal trataba
reas consideradas propias del sexo bello,
como el hogar y la educacin de los hijos, se
introdujeron artculos escritos por mujeres,
aunque la propiedad de las revistas todava
estaba reservada para los hombres. Un ejemplo
es El Correo de los Nios, un semanario:
dedicado la infancia estudiosa de la
de Repblica que circul de 1872 a 1883 bajo las
direcciones de Joaqun Trejo y Manuel
Covarrubias y Acevedo. La publicacin estaba
dirigida a la instruccin y el recreo de los nios
y entre sus secciones estaban las de cuentos,
acertijos, adivinanzas, historia, ciencias
naturales, qumica, salud, matemticas,
literatura, moral y religin, adems de la de
correspondencia con los infantes.
Aunque sus editores y principales
redactores pertenecen al gnero masculino, es
comn encontrar artculos firmados con
iniciales que por su contenido presumimos son
mujeres, como La Maternidad, escrito por S.
C. La ltima directiva de la revista la asumi la
Sra. ngela Lozano de Begowich en noviembre
de 1883.10
10 El ltimo ejemplar de El Correo de los nios
conservado en la Biblioteca del CEU es de
diciembre de 1883, por lo que no sabemos si la
90

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En septiembre de 1895 comenz a circular
otra publicacin dirigida a los infantes, bajo el
nombre de El Nio Mexicano. La direccin de
este semanario de instruccin recreativa para
nios y nias estaba a cargo de Victoriano
Pimentel. El propsito de la revista era inculcar
a los pequeos lectores y lectoras su inters por
la cultura y la ciencia y desarrollar su agilidad
mental, para lo cual inclua reportajes sobre
ciencia, historia, geografa, instruccin cvica,
moral, ingls, cuentos, poesa y noticias
actuales, adems de contener secciones de
manualidades, adivinanzas, acrsticos,
ejercicios de memoria, crucigramas, concursos
y correspondencia con los nios y nias.
La revista diferenciaba las actividades
propias de los nios de aqullas de las nias,
incluyendo secciones para las fminas sobre la
instruccin de los nios, las labores domsticas,
la educacin moral y las costumbres. Aunque
los pocos artculos de El Nio Mexicano que
estn firmados son de autores masculinos,
muchos de los reportajes sin firmar o
rubricados con iniciales podran haber sido
escritos por mujeres, ya que su contenido trata
de temas y ocupaciones propias de las mismas.
La publicacin sali de la circulacin en julio
de 1896.
revista desapareci entonces (estando Lozano
de Bgovich slo dos meses a cargo de la
publicacin), o si lo que sucede es que no se
conservaron ejemplares ulteriores a esa fecha.
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Otra publicacin interesante es El Correo
de las Seoras, que se difundi de 1883 a 1893.
Aunque este: semanario dedicado al bello
sexo estaba dirigido por Jos Rojo, la
propietaria era la Sra. Mariana J. V. de Rico.
Tal vez a eso se deba que la participacin de las
mujeres en el cuerpo redactor de esta
publicacin es mucho mayor que en las
anteriores. La revista contiene ms de cuarenta
autoras diferentes, entre las que destaca
Laureana Wright de Kleinhans, destacada
escritora de las publicaciones femeninas de la
poca. Los artculos del Correo de las Seoras
incluyen cocina, consejos para el hogar,
poemas, moda, la educacin de los hijos, la
educacin de las mujeres, y reflexiones sobre
las virtudes de las mujeres y su papel como
elemento de felicidad del hogar. Adems
contiene unos pocos textos sobre ciencia y
fenmenos naturales con el propsito de darlos
a conocer a las lectoras y familiarizarlas con
estos estudios.
A partir de 1880 apareci el semanario de
la Escuela de Artes y Oficios para mujeres
intitulado La Mujer, a cargo de las alumnas del
taller de la oficina tipogrfica para generar
ingresos con su trabajo. El primer nmero del
semanario sali el 15 de abril de 1880 y en su
discurso inaugural sus redactores, dejaron
claras sus ideas sobre la inferioridad social de
las mujeres:
Muchas personas partidarias entusiastas de
la causa de la educacin y emancipacin del bello
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sexo, sostienen que debe abrrsele el camino de casi Por otro lado, los valores sociales,
todas las profesiones y de los empleos pblicos, y
aun creen conveniente que se le admita al goce de familiares y culturales expresados en La Mujer
los derechos polticos. Nosotros, sin discutir si esta indicaban una diferenciacin natural en las
opinin peca o no de exagerada, si juzgamos
preciso que la enseanza que reciba la mujer, sea clases sociales. Se sealaba que la clase media
varia y extensa en lo posible... (La Mujer, t. 1, n. 1,
1880, pp.1-2). estaba conformada por tres grupos: los
aristcratas venidos a menos, los nacidos en
La Mujer contena secciones ms o menos la clase media, y los humildes elevados por
peridicas de biografas de hombres y mujeres esfuerzo y sacrificio. Asimismo, se despreciaba
ilustres, poesa, historia, geografa, derecho, a las clases sociales menos privilegiadas, al
moral y religin, nociones sobre ciencias y proponer que la educacin que deba
artes, moda, consejos de belleza, economa brindrseles fuera slo la elemental,
domstica y cocina.11 Asimismo, las enfatizando la parte relativa a la moral, pues las
actividades acadmicas y administrativas de la jerarquas intelectuales eran inamovibles y no
escuela, como calendario de exmenes, planes era factible que todas las clases llegasen a la
de estudios, personal docente y donativos cspide del saber porque: llegara el caso en
recibidos se anuncian con regularidad. que la sociedad fuese un campo de
El discurso feminista de los o las antagonismos, de insubordinaciones y de
articulistas es de corte moderado. A pesar de envidias que traeran por consecuencia su
que sus ideas son liberadoras, la moral y las pronta disolucin (Annimo, 1880, p. 1).
buenas costumbres propias de una madre y Sobre la condicin de las mujeres
esposa son las pautas prioritarias de su indgenas, la posicin de la revista era de
ideologa. Por ejemplo, opinaban que el desprecio y repugnancia, al asumir que stas
divorcio era un acto de libres-pensadores que entregaban sus vidas a la vagancia y la
traera: tremendas dificultades y conflictos embriaguez, y que su salvacin estaba en el
interminables en la sociedad y que, para trabajo domstico (Allen, 1880). Empero,
aceptarlo, habra que cambiar: costumbres, reconocan que esta situacin era alimentada
creencias, legislacin, y sentimientos que... por el modelo econmico vigente, las clases
existen arraigados en el corazn de mil sociales privilegiadas y el gobierno mismo;
generaciones. aunque por otro lado apoyaban total y
abiertamente el gobierno de Daz.
11 Las biografas de personajes femeninos La idea de la mujer como un ser entre
aparecen por primera vez en el tomo 4 de la
cuyos atributos originarios est la belleza,
revista, y entre ellas estn Sor Juana Ins de la
Cruz y las heronas de la Revolucin Mexicana.
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explicaba el arquetipo de que la ancianidad, era
una etapa inservible para ella:
De todos modos, la vejez en la mujer es una
ruina que se contempla con tristeza al ver que al
influjo del tiempo todo lo ha perdido, hasta los
atributos del sexo, y que pronto ir a confundirse
con el polvo (Annimo, 1881, p. 1).
En el segundo tomo de La Mujer,
publicado a partir de abril de 1881, es ms
frecuente encontrar artculos firmados por
mujeres. Asimismo, se abri un espacio de
expresin para los poemas de las alumnas del
plantel. El tercer tomo, que comenz en abril
del siguiente ao, inclua mayor cantidad de
artculos relacionados con la ciencia y la salud
pblica. Por ejemplo, se postulaba que el baile
no era una prctica higinica para las fminas,
ya que, entre otras cosas, los vestidos
demasiado ajustados impedan la adecuada
expansin del trax y la consecuente entrada de
oxgeno al cuerpo, condiciones con las que el
proceso respiratorio se vea afectado.
Cabe sealar que las redactoras no
defendan los derechos de las mujeres de forma
tan abierta como las feministas francesas. Un
artculo firmado por M. M. Z. criticaba
severamente los derechos exigidos por las
feministas francesas, como el reestablecimiento
del divorcio, la igualdad de derechos entre
madres y padres, la abolicin de la prostitucin
reglamentada, la inclusin progresiva de las
mujeres en la vida civil y la identificacin
completa del hombre y la mujer desde el punto
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de vista legal y del ejercicio de los derechos
civiles. La articulista tampoco aprobaba los
derechos de las mujeres a desarrollar su
inteligencia, cultivar su razn y extender el
crculo de sus conocimientos, sin otros lmites
que su voluntad y al libre acceso de las mujeres
a todas las profesiones. Sin embargo, aprobaba
el derecho a la igualdad de salarios entre los
sexos (M. M. Z., t. 3 y 4, nm. 151 y 152).
Abiertamente, la autora defenda la postura de
que las mexicanas no buscaban la igualdad
completa con el otro sexo, pues ellas se
conformaban con el santuario del hogar
domstico y eran ajenas a los tumultos y las
pasiones de la poltica:
... tan convencidas estamos de que la mayora
de ellas se apartaran disgustadas de ese fango, que
ningn temor nos causara la reforma constitucional
que concediese al sexo dbil todos los derechos
polticos, porque estamos ciertos de que escritos se
quedaran en el Cdigo, sin haber quien los
ejerciera. Slo las que son deshonra de su sexo, y
tal o cual marimacha semejante a Luisa Mitchel o
Miss Spenser, se atreveran a presentarse en las
casillas electorales (M. M. Z., julio de 1883, p. 1)
En conclusin, el rgano difusor de la
Escuela de Artes y Oficios mantena una
postura feminista conservadora, ya que tena
por objeto promover el trabajo honroso de las
mujeres y la posibilidad de auto-sustentarse en
caso necesario, adems de divulgar el
pensamiento moderno sobre las funciones
sociales de las mujeres mexicanas desde la
perspectiva de una poblacin urbana de clase
acomodada, entretener y cultivar a las mujeres
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[Ide@s CONCYTEG]
en el mbito de las actividades permitidas
socialmente para ellas e introducirlas a las
esferas del conocimiento para promover su
educacin y cultura. En La Mujer encontramos
la escandalosa reaccin de las capitalinas ante
las ideas feministas de los pases desarrollados,
cuyas propuestas parecan demasiado
avanzadas para la sociedad mexicana,
representndole a sta una fuerte contradiccin
con sus valores tradicionales e infundindole un
miedo a la adopcin de esos cambios, ello
expresado en el rechazo categrico a los nuevos
planteamientos femeninos.
El 8 de mayo de 1896 El Peridico de las
Seoras, un: semanario escrito por seoras y
seoritas expresamente para el sexo femenino,
empez a circular por la capital de nuestro pas.
Esta publicacin era propiedad de la Sra.
Guadalupe Fuentes viuda de Gmez Vergara,
quien tambin la diriga, y su administracin
era responsabilidad de otra mujer. No era raro
que las mujeres involucradas en la publicacin
y administracin de revistas para fminas
fueran viudas, pues probablemente eran las que
gozaban de mayor libertad de accin y
expresin, adems de que contaban con los
recursos econmicos necesarios para
embarcarse en estas empresas.
En el primer nmero del peridico, las
editoras adelantaban que la mayora de sus
artculos estaran dirigidos a las mujeres de
clase media, aunque invitaban a la clase obrera
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
2009
del sexo femenino a participar en el diario, lo
que rara vez sucedi.12 Por otro lado, era
frecuente la participacin masculina en la
redaccin; por lo general opinando sobre: el
carcter casi infantil de la mujer y disertado
sobre la educacin ideal de la misma, que por
supuesto deba limitarse a algunos
conocimientos de msica, danza, cocina,
idiomas y algo de literatura clsica dramtica.
La revista tena secciones de chismes
semanales, recetas de cocina y otra semanal en
la que se inmortalizaban las memorias de
alguna mujer aristcrata.
A pesar de su aire conservador, en la
revista se publicaron varios artculos pioneros
del discurso feminista mexicano sostenido por
la clase alta del pas. En Qu decepcin! Qu
desconsuelo!, Mara Clara expresa su encono
al temor de las mujeres a desmerecer el respeto
social mediante su desarrollo intelectual:13
12 Entre las pginas del peridico aparecen
cartas de protesta, como la firmada el 22 de
agosto de 1896 por ms de 50 costureras y
dirigida al General Don Porfirio Daz, en la que
denunciaban la dramtica reduccin de sus
salarios y le pedan su intervencin para
subsanar esta injusticia.
13 Ntese que son varios los artculos de esta
publicacin firmados por una mujer cuyo primer
nombre es Mara, adems AIRAM, es un
anagrama que da como resultado el mismo
nombre cuando lo escribimos al revs. Por
ltimo, es importante mencionar que a partir del
nmero del 22 de mayo de 1896, la propietaria
de la revista es Mara Gmez Vergara, hija de
la propietaria original. Ser posible que todas
las Maras y AIRAM, sean una sola persona y
que esta persona sea Mara Gmez Vergara?
94
 Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
[Ide@s CONCYTEG] 2009

Estamos tan atrasadas intelectual y

sociolgicamente, que tenemos miedo! de leer un
El 8 de septiembre de 1883 la imprenta
peridico y nos causa espanto que se nos considere
suscriptoras de una publicacin dirigida a nuestro Administracin dio a conocer El lbum de la
sexo por vergenza de lo que la sociedad pueda
llegar a pensar de nosotras. Esto no puede Mujer, producto del bolsillo e intelecto de la
continuar si contamos entre nuestros propsitos el espaola radicada en Mxico, Concepcin
llegar a formar parte activa de los acontecimientos
que se llevan a cabo en nuestra orgullosa nacin Gimeno de Flaquer. Aunque en esta
(Mara Clara, 22 de mayo de 1896, p. 5).
publicacin escriban personajes femeninos y

En otro artculo se critica el mandato masculinos, la consideramos como prensa

social del matrimonio a edades tempranas, y se exclusivamente femenina porque adems de

incluye un testimonio de Paula, una joven que que predominan las escritoras sobre los

aseguraba a las seoritas mexicanas que a escritores, la revista est enteramente dedicada

pesar de contar con 25 aos de edad y estar a las mujeres y es propiedad de una mujer. En

soltera, ella era feliz y no lamentaba su estado el primer nmero, la propietaria se diriga a sus

civil (Paula, 8 de agosto de 1896). Cabe lectoras en la siguiente vena:

Mi lira no tiene ms que una cuerda, y esa
mencionar que el semanario no tena autorizado
es vuestra: a mi pluma no le impongo ms misin
publicar opiniones sobre poltica nacional ya que retrataros (Gimeno de Flaquer, 8 de
septiembre de 1883, p. 2)
que estaba dirigido a una audiencia femenina;
ello a pesar del creciente nmero de Cabe mencionar que muchas de las

suscriptoras que haban solicitado a la escritoras eran corresponsales espaolas,

redaccin que se publicasen artculos sobre primordialmente madrileas, que enviaban sus

poltica informativa (Luz Clara, 22 de agosto artculos por correo trasatlntico a la redaccin

de 1896). A partir del 30 de noviembre de de la revista. Ello seala el estrecho vnculo que

1896, el redactor en jefe fue Jos Monroy; a Gimeno de Flaquer sostuvo con una esfera de

partir de esta fecha el semanario se volvi cada cultas compatriotas, probablemente conformada

vez ms pobre en textos escritos por mujeres y por amistades entraables.

fueron ms abundantes los cuentecitos y textos A lo largo de sus casi siete aos de

religiosos. El Peridico de las seoras estuvo circulacin, El lbum de la Mujer fue

en circulacin hasta diciembre de 1896. testimonio del discurso sustentado por esta
peculiar representante del feminismo mexicano
de finales del siglo XIX. Su condicin de
espaola propici no slo que conociera las
3. Una prensa
exclusivamente femenina ideas feministas europeas de vanguardia sino

95

[Ide@s CONCYTEG]
que las experimentara en carne propia como
producto de las necesidades encontradas por la
comunidad europea. El discurso feminista de
Concepcin Gimeno es de facto peculiar, pues
asignaba tanto el origen como el remedio de la
desventajosa realidad femenina a los hombres y
no a las mujeres. As, apuntaba que la
ignorancia era el peor enemigo de las mujeres,
pero sealaba que su causa no era el egosmo
masculino, y no as el miedo, la sumisin o la
desidia femenina, como sealaban sus colegas
mexicanas. Gimeno observ que los hombres
mantenan a las mujeres en un estado de
ignorancia u orfandad del alma:
El hombre ha querido ciega a su compaera
para que no la viese caminar por sendas cubiertas
de fango; la ha querido sin criterio para que no le
pidiera cuenta de su conducta ligera, y para
subyugarla sin razonamiento de ninguna especie
ante las despticas leyes de su caprichosa fantasa...
y para doblegar a su compaera, sometindola a un
ominoso yugo y a una postracin moral muy
lamentable, ha mutilado sus facultades intelectuales
y la ha sepultado en las tinieblas, sumindola en la
ms oscura ignorancia, para que se estrellara
indefensa y sola en los escollos de la vida (Gimeno
de Flaquer, 16 de septiembre de 1883, p. 18).
Tal como lo enunciaba en el primer
nmero de la revista, Gimeno de Flaquer no
estaba interesada en escribir sino para las
mujeres, y poco le preocupaba mantener, o al
menos simular, una tregua con la opinin
masculina, enfrentando abiertamente a los
hombres, culpndolos sin reparo de fomentar el
infortunio femenino e informndoles que su
superioridad era la fuerza fsica, mas no la
moral ni la razn. Gimeno de Flaquer como
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
2009
muchas otras feministas en el tiempo - entiende
su causa ms all de una lucha en favor de las
mujeres: la expande a una bsqueda por la
Justicia, esto es, por las causas sociales y por la
defensa de los dbiles (Gimeno de Flaquer, 4 de
enero de1885, p. 2).
Sobre la educacin de los sexos, Gimeno
estableca que ambos deban recibir la misma
cultura intelectual y moral para ser tiles a la
sociedad, e incluso estipulaba que las mujeres
eran ms aptas para algunas reas cientficas,
como la qumica, la botnica y algunos ramos
de la mecnica, y sealaba que la nica
indicada para fijar su meta, era la mujer misma
(Gimeno de Flaquer, 23 de septiembre de
1883, p. 34).
Otras redactoras, se proclaman a favor del
trabajo femenino y denuncian la desigualdad
laboral de gnero. Adems, defendan a las
mujeres obreras, indignndose ante sarcasmo
que implicaba hablar sobre progreso y
civilizacin si la injusticia reinaba en las
fbricas, y atribuan parcialmente la
prostitucin a los psimos salarios:
... cuntas caen, que no caeran, si el
trabajo, como elemento redentor, pero el trabajo
fcil y bien retribuido, tendiera hacia ellas su
amante brazo!... La necesidad, la desesperacin, la
impotencia, extravan la razn y borran a veces las
nociones de lo justo y de lo bueno (De la M., I., 8
de febrero de 1885, p. 54).
Paralelamente, optaban por dotar sus
artculos de argumentos racionales para
convencer a los hombres de que el trabajo
femenino mejoraba las condiciones de la
96

[Ide@s CONCYTEG]
familia (Cal Torres de Quintero, 8 de febrero
de 1885, p. 52-53). Estas ideas no entraban en
conflicto con la nocin de que el amor tena
como fin el matrimonio y el matrimonio
(efectuado, claro est, mediante una ceremonia
religiosa) constitua la nica institucin
propicia para la formacin de una familia
(Gimeno de Flaquer, 8 de septiembre de 1883,
p. 2-4). Para fines de la dcada de los ochenta,
Gimeno de Flaquer confiesa que nota ya un
cambio en la porcin femenina de la sociedad
mexicana y asegura que, mientras antes la
ilustracin de las mujeres era motivo de
vergenza, entonces era la ignorancia la que
resultaba verdaderamente vergonzosa (Gimeno
de Flaquer, 5 de enero de 1890, p. 2).
La lectura de los artculos de Gimeno de
Flaquer muestra, adems de sus aptitudes como
escritora, su vasta cultura y su amplia
curiosidad por el mundo que la rodeaba. Ella,
como algunas otras literatas mexicanas del
siglo XIX, era en realidad una mujer poco
representativa de la porcin femenina del pas,
que adems de asistir a bailes, peras,
conciertos y otros eventos culturales y sociales
selectos, tena la oportunidad de viajar al
extranjero y, en su caso al ser la propietaria de
El lbum de la Mujer, narrar libremente a sus
lectoras las experiencias vividas en tierras
lejanas. A los pocos meses de su aparicin, El
lbum de la Mujer comenz a ganarse un lugar
en el periodismo literario de la poca. Sin
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
2009
embargo, en los ltimos aos de la revista, la
tinta masculina comienza a ganar espacio en
sus pginas.
No podemos hablar de prensa femenina
decimonnica sin mencionar otra importante
revista, Las Violetas del Anhuac, un:
peridico literario redactado por seoras,
creado con el propsito de promover la
ilustracin de las mujeres.14 El primer ejemplar,
sin anuncios comerciales, sali el 4 de
diciembre de 1887.
Con excepcin de Ignacio Pujol, su
director administrativo, la edicin del
semanario estaba a cargo exclusivamente de
mujeres. Por ello, Las Violetas del Anhuac
reuni a un importante nmero de autoras que
escriban sobre el acontecer de la poca y sobre
la importancia de la educacin de las mujeres.
Entre las redactoras aparecen sus directoras
literarias Laureana Wright de Kleinhans y
Mateana Murgua de Aveleyra, as como
Dolores Correa Zapata, Carlota de Cuellar y
Fanny Natali de Testa, estas ltimas bajo los
pseudnimos de Anmona y Titania
respectivamente. Tambin escriban muchas
14 Un interesante estudio sobre esta revista es:
Infante Vargas, Lucrecia, Igualdad intelectual y
gnero en Violetas del Anhuac. Peridico
literario redactado por seoras, 1887-1889, en
Cano, Gabriela; Valenzuela, Georgette J.
(compiladoras), Cuatro Estudios de Gnero en
el Mxico Urbano del siglo XIX, Mxico, UNAM
PUEG, 2001, pp. 129-156.
97

mujeres de toda la Repblica que enviaban sus
artculos a la sede de la redaccin del peridico.
Los artculos de la revista trataban sobre
ciencia, geografa, turismo, historia de Mxico,
literatura, poesa, teatro, higiene, arte, moda,
costumbres, tradiciones, religin y derechos
15
humanos (Correa, t. 1, nm. 3-4, 1888).
artculos sobre ciencia eran disertaciones sobre
la importancia de esta rama del saber,
explicaciones de fenmenos naturales o noticias
de nuevos descubrimientos en medicina y otras
ciencias afines. Asimismo se incluan crnicas
nacionales e internacionales, eventos sociales y
esquelas, especialmente los referentes a las
mujeres, y se anunciaban los logros de algunos
grupos de mujeres en el mundo, como la
victoria de las mujeres residentes de Kansas, en
Estados Unidos de Amrica, respecto al
derecho al voto y a la contienda electoral, o el
triunfo de la alcaldesa corregidora
Cottonwood Falls, cuyo nuevo consejo
municipal se compondra exclusivamente de
mujeres, o la candidatura de Alice Stoktong, de
26 aos, para la gubernatura de Massachussets.
Para fines del primer ao de su publicacin, Las
Violetas del Anhuac ya contaba
corresponsales en diversas poblaciones como
Mrida, Guadalajara, Tlacotalpan y Nueva
Orleans.
15En este artculo, las redactoras se proclaman
en contra de la pena de muerte.
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
[Ide@s CONCYTEG] 2009
Si bien las redactoras de Las Violetas del
Anhuac premiaban las victorias de otras
mujeres feministas del mundo, tampoco se
mostraban enteramente dispuestas a seguir sus
pasos: reconocan sus logros y los aplaudan,
mas no instaban a sus congneres a alcanzar los
Los mismos objetivos. Ellas se mostraban
conformes con promover la educacin
secundaria y superior de las mujeres, esta
ltima en las reas permitidas para ellas, como
la enseanza normal y las artes y oficios. En el
caso de las primeras profesionistas mexicanas,
ellas eran vistas como mujeres exitosas y
celebraban su valor, mas no esperaban que
todas las mujeres hicieran lo mismo (Las
Violetas del Anhuac, t. 3, nm. 51).
Entre los temas de discusin, estaban la
labor de las mujeres, la educacin de las
mismas y la cultura domstica. Otra seccin
de importante era la de las biografas de mujeres
notables, a cargo de Laureana Wright de
Kleinhans, quien mostraba sus dotes de
rescatista de heronas y literatas mexicanas.
Entre sus numerosas biografiadas estuvieron
Carmen Romero Rubio de Daz, Sor Juana Ins
con de la Cruz y Matilde Montoya. Adems de
bigrafa feminista, Wright mostr sus dotes de
historiadora, poetisa y cronista, destacando su
inters por la defensa de los dbiles y su
ideologa progresista, y fue reconocida por
destacados hombres y mujeres de letras y por
98

[Ide@s CONCYTEG]
importantes figuras polticas del Mxico
decimonnico.
Las Violetas del Anhuac ces su
circulacin en 1889, pero sus integrantes se
mantuvieron unidas y en constante actividad
durante ms quince aos. Cinco aos despus
de concluida la circulacin de la revista, sus
literatas, poetisas y reporteras se embarcaron en
la publicacin de un nuevo peridico a todas
luces revolucionario por la divulgacin de las
ideas feministas del Mxico de principios del
siglo pasado: La Mujer Mexicana.
La Mujer Mexicana: (revista mensual
cientfico-literaria consagrada la evolucin,
progreso y perfeccionamiento de la mujer
mexicana), ostentaba estar dirigida y sostenida
slo por seoras y seoritas. Comenz a
circular en enero de 1904, siendo la propietaria
y fundadora la profesora Luz. F. viuda de
Herrera, la directora la profesora Dolores
Correa Zapata y la responsable legal la
licenciada Mara Sandoval de Zarco, la primera
abogada mexicana.
El cuerpo redactor lo conformaba un grupo
de mujeres instruidas, entre las que se
encontraban algunas profesionistas, como las
mdicas Antonia L. Ursa, Columba Rivera y
Guadalupe Snchez, y varias profesoras
normalistas, entre las que estaban Mateana
Murgua de Aveleyra, Severa Arstegui, Esther
Huidrobro y Aza, Luz Valle, ngela Serrano,
Dolores Jimnez y Muro, Federica Bonilla y
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
2009
Carolina Bonilla (estas dos ltimas la directora
y la subdirectora del Instituto Normal de
Puebla, respectivamente). Asimismo, muchas
mujeres ledas eran redactoras permanentes de
la revista, como es el caso de la ya familiar
Laureana Wright de Kleinhans.
En el primer ejemplar de La Mujer
Mexicana apareca un emotivo exhorto en el
que se convidaba a las mexicanas a buscar la
unin y el progreso de las mujeres en pro de su
patria (Correa Z., enero 1 de 1904, p. 1). La
Mujer Mexicana era una publicacin de
carcter mensual, y no semanal, como sus
antecesoras, e inclua avisos referentes al
prstamo de servicios de las primeras
profesionistas mexicanas (La Mujer Mexicana,
mayo 1 de 1904).
Las secciones de esta revista cientfico-
literaria incluan poemas, retratos de mujeres
respetables y artculos de ciencia, pedagoga y
educacin, aunque tambin aparecan reportajes
sobre consejos prcticos del hogar, economa
domstica, cocina, moda, lecciones de modales
y urbanidad, adems de un apartado de
noticias varias. Es en La Mujer Mexicana
donde se escribieron por primera vez artculos
cientficos por la pluma de mujeres
profesionistas.16
16 Vanse: Rivera, Columba, Ligeras
consideraciones acerca de la oftalmia purulenta
de los recin nacidos (para las madres), La
Mujer Mexicana, t. 1, n. 1, enero 1 de 1904, p.
3; Ursa, A. L., Vida, salud y enfermedad, La
99

Laura Mndez de Cuenca
Nacida en Toluca, fue el amor de Manuel Acua, el
motivo del suicidio. Esposa del poeta Agustn
Cuenca, profesora ilustre, escritora polgrafa, mujer
interesante, recorri el mundo representando a
Mxico
Asimismo, el cuerpo redactor de La Mujer
Mexicana siempre se mostr muy interesado en
el estudio de la pedagoga, y los artculos
referentes a estos temas eran escritos por
profesoras con estudios especializados en la
materia. Una de sus principales redactoras fue
Laura Mndez de Cuenca, quien escribi una
zaga de artculos sobre las necesidades del pas.
En el referente a la educacin, acentuaba los
roles sexistas, criticando la falta
caballerosidad de los hombres, y apuntando que
los malos modales, aunque no privativos de los
varones, eran una condicin del gnero
Mujer Mexicana, t.1, nm. 10, 1 de octubre de
1904, pp. 4; t. 2, n. 2, 1 de febrero de 1905,
pp. 2-5.
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
[Ide@s CONCYTEG] 2009
masculino, ya que los hombres son igualmente
groseros ricos o pobres. 17 Mndez de Cuenca
fue nombrada por el gobierno de Mxico
profesora comisionada para investigar la
organizacin escolar de los Estados Unidos de
Amrica; a su regreso, dirigi La Mujer
Mexicana a partir de marzo de 1905 hasta julio
de 1905, cuando decidi lanzar su propia
revista, bajo el ttulo de El Hogar Moderno.
Antonia L. Ursa sustituy a Mndez en la
direccin de La Mujer Mexicana hasta
diciembre de 1906, ao en que ces su
circulacin.
A decir de los reclamos expresados en la
revista, las mujeres adquiran menos
conocimientos que los hombres y lo hacan con
un fin distinto: guardarlo y utilizarlo slo para
lucirse en sociedad, lo que les pareca tan poco
atractivo como intil:
Y esto sera bueno si el fin que se aspiraran
fuera que esos conocimientos prestasen utilidad
los que los rodean; pero no, si aprenden italiano
francs es para lucirse ante un pblico y cosechar
algunos aplausos... No sera mejor, por ejemplo,
emplear ese tiempo en leer fondo un artculo de
Medicina Domstica para aplicarlo cuando el caso
lo requiriese? (Carvajal Ortigoza, 1 de enero de
1904, p. 2).
de 17 Vanse, por ejemplo: Mndez de Cuenca,
Laura, Las necesidades de Mxico. Mxico
necesita educacin, La Mujer Mexicana, t. 2, n.
3, 1 de marzo de 1905, pp. 1-2.; Cabrera,
Virginia, Influencia del temor y el amor en la
educacin intelectual y moral de los nios, La
Mujer Mexicana, t. 2, n. 12, 1 de diciembre de
1905, pp. 4-7; Correa Z, Dolores, La
obediencia del nio y la educacin del
carcter, La Mujer Mexicana, t. 1, n. 2, 1 de
febrero de 1904, p. 8.
100

Uno de los ncleos a los que con ms
frecuencia dirigan sus escritos era el de las
madres. Luz Valle y David, por ejemplo, las
conceba como un agente importante de cambio
para las generaciones futuras (Valle y David,
enero 1 de 1904, p. 2). Su colega, la profesora
Trinidad Orcills, estuvo involucrada en la
edicin de publicaciones infantiles y escriba
muchos artculos feministas como Porqu
obramos desunidas? (Orcills, 15 de mayo de
1906, p. 101-102) y Algo sobre algo
(Orcills, 15 de junio de 1906, p. 120-121),
donde hablaba sobre crear asociaciones de
mujeres en el mbito laboral y social y
convidaba a las fminas a esforzarse
verdaderamente y luchar contra
mediocridad. Asimismo instaba a las mujeres
a superarse y afrontar los conflictos sociales:
La mujer mexicana en particular debe
afrontar los conflictos sociales y resistir la lucha
por la vida con elementos propios de su naturaleza;
armnicos con su ser y simpticos para sus
aspiraciones...el mrito ms afamado en las letras o
cualquiera aptitud artstica, no valen un bledo
cuando falta en la mujer la solidez del criterio y el
ideal de la aspiracin (Orcills, 1 de enero de
1904, p. 3).
Por otro lado, denotaba seguridad al
abordar temas relativos a la poltica nacional.
Un ejemplo es el siguiente texto en el que
elogia las acciones del ex - presidente Benito
Jurez y sostiene que las mujeres mexicanas
eran nacionalistas y juaristas:
La mujer mexicana si an no tiene la
capacidad suficiente para emprender la obra
poltica de nuestro excelso Jurez, a lo menos le
debe un agradecimiento por la paz que disfruta y
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
[Ide@s CONCYTEG] 2009
por el benfico abrigo con que nos ha envuelto en
sus sabias instituciones en las que hemos crecido
para bendecirla siempre con toda la efusin de
nuestra alma... nada hay ms justo como dirigir con
pasin nuestra cultura a la patria; y nada ms
apropiado que venerarla (Orcills, junio de 1906,
p. 127).
Otras redactoras enaltecieron a este
personaje poltico, especialmente por la
popularizacin de la educacin y la creacin de
las instituciones educativas por las que se
caracteriz su mandato.18
Sobre feminismo, la mencionada
Concepcin Gimeno de Flaquer precisaba: es
necesario crear en la Universidad Femenina que
la Unin Americana proyecta, una clase de
feminologa, es decir, una ctedra sobre la
historia del sexo femenino, y apuntaba que no
la
estaban a favor de una masculinizacin, sino de
encontrar la igualdad en la diferencia y
remunerar de una manera justa el trabajo de las
mujeres: a trabajo igual, salario igual
(Gimeno de Flaquer, t. 1, n. 11-12, noviembre
de 1904, p. 6-7). As, en la revista se discuta la
necesidad de fundar en Mxico una sociedad
feminista que amparara y defendiera los
derechos de las mujeres; sta iniciativa se
concret el 14 de febrero de 1904, al entrar en
18 Vanse por ejemplo: Jimnez y Muro,
Dolores, Centenario a Jurez, La Mujer
Mexicana, t. 3, n. 3, 1 de marzo de 1906, pp.
24-26; Mndez de Cuenca, Jurez, La Mujer
Mexicana, t. 3, n. 3, 1 de marzo de 1906, pp.
21-23.
101

funciones la Sociedad Protectora de la Mujer,
cuya acta inaugural precisaba:
... Reunidas en la casa nmero 4 de la Calle
del Puente de San Pedro y San Pablo, las Sras.
Licenciada Mara Asuncin Sandoval de Zarco,
Lidia Fernndez de de la Pea, Emilia Salgado, y
Sritas. Doctora Columba Rivera, Luz del Valle
David y Mara Daz, convocadas por las Sras.
Laura Mara Soto de Bolaos Torres y Profesora
Luz Fernndez viuda de Herrera, para formar una
Sociedad feminista que tuviera por objeto el
perfeccionamiento fsico, intelectual y moral de la
mujer, el cultivo de las ciencias, las bellas artes y la
industria y adems el auxilio mutuo {sic} de los
miembros de dicha Sociedad...(La Mujer
Mexicana, t. 2, n. 3, marzo de 1905, p. 5).
En la ceremonia de inauguracin se
exhortaba a las mujeres a: Unir las fuerzas
intelectuales de las mujeres mexicanas y hacer
surgir en nuestra patria, en la evolucin del
presente siglo, la tea encendida de
cofraternidad femenina (Bolaos de, Torres, 1
de marzo de 1904, p. 7). Por otro lado, en estas
fechas comenzaban a ser noticia
nombramientos de algunas mujeres en cargos
pblicos de carcter administrativo;
ejemplo, el de la mdica Columba Rivera como
encargada de sala de ciruga del Hospital Jurez
o el de la seora Emmy Ibez Navarro como
empleada en la Seccin de Aduanas en el
Ministerio de Hacienda, siendo ella la primera
de su sexo que tuvo acceso a una oficina de esa
categora (La Mujer Mexicana, 15 de agosto de
1905, p. 10).
Para finales de 1905, La Mujer Mexicana
era parte de una red de intercambio periodstico
Ao 4, Nm. 44, 9 de febrero de
[Ide@s CONCYTEG] 2009
con la prensa espaola, estadounidense, cubana,
costarricense, panamea, venezolana, argentina
y la de otros pases de Centro y Sudamrica, as
como revistas del interior de la Repblica
Mexicana.19 Adems, siendo Laureana Wright
de Kleinhans una de las redactoras principales,
el perfil feminista de la revista fue cada vez
ms provocador.
La participacin de Wright de Kleinhans
en La Mujer Mexicana fue muy extensa, y se
caracteriz por su dureza e intolerancia
respecto a lo que ella consideraba como
errores de carcter de las mujeres.
Precisamente estas crticas pretendan romper
con los roles femeninos tradicionalmente
aceptados y admirados, como la ignorancia, la
frivolidad, la debilidad, la coquetera y la
la
vanidad. Ejemplos de estos estereotipos
femeninos los trat Wright de Kleinhans en una
vasta serie de artculos.20 Particularmente
los
interesantes es La Mujer Ilustrada, en donde
apuntaba que la ilustracin de las mujeres
por
conllevaba al equilibrio y a la conveniencia de
19 Algunos ejemplos son: Estela de Saltillo, El
Internacional de Ciudad Porfirio Daz en
Coahuila, La Columna del Hogar y La voz de
las nias de Argentina, La Quincena del
Salvador y Avance de Venezuela.
20 Vanse: La Mujer Ignorante (t. 2, nm. 11,
1905), La Mujer Indolente (t. 2, n. 12, 1905),
La Mujer Contraproducente (t. 3, n.1, 1906),
La Mujer Inexperta (t. 3, n. 2, 1906), La Mujer
Coqueta (t. 3, n. 4, 1906), La Mujer Fantica
(t. 3, n. 5, 1906), La Mujer Consentidora (t. 3,
n. 6, 1906), La Mujer Presuntuosa (t. 3, n. 7,
1906), La Mujer Frvola (t. 3, n. 9, 1906) y La
Mujer Timorata (t. 3, n. 11, 1906).
102

[Ide@s CONCYTEG]
gneros. Criticaba a las mujeres ignorantes
considerndolas seres infantilizados incapaces
de salir de la tutela de los hombres, lo que
adems de impedir el adecuado desarrollo de
los hijos, obstaculizaba a los maridos. La
agresividad de su discurso qued plasmada en
calificativos tan severos como que las mujeres
ignorantes eran una: vergenza de la sociedad
y la familia, por la degradacin de su cuerpo y
su alma (Wright de Kleinhans, t. 3, n. 10,
1906, pp. 109-110).
4. Prensa femenina
paralela
En enero de 1907 comenz a circular el lbum
de Damas, un peridico quincenal de corte
conservador que contena artculos escritos
tanto por hombres como por mujeres, y que
estuvo bajo la direccin de Ernesto Chavero.
Sus artculos se especializaron en exaltar los
roles tradicionales de madre y esposa, y la
vanidad femenina, acentuando las novedades en
moda y belleza.
La ms ilustre de sus colaboradoras fue la
espaola Emilia Pardo Bazn, que escriba
narraciones, cuentos, poemas e investigaciones
histricas. Su reputacin como escritora puede
medirse en el comentario halagador (hoy
caduco) que de ella hace un apologeta annimo:
se distingue por la virilidad cerebral que
posee, que denota ausencia completa de toda
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debilidad femenina (Annimo, 15 de
noviembre de 1907, pp. 5-7).
A pesar de haber entrado en circulacin
entrado el siglo XX, el lbum de Damas fue
portador de opiniones, concepciones e ideas en
las que las mujeres no se asuman feministas ni
estaban convencidas de las nuevas ideas.
Muestra de ello es que se denigre a las mujeres
en un artculo titulado Feminismo:
La mujer es un ser intermedio entre el nio y
el hombre. Siempre que un hombre emprende un
trabajo de mujer, hace una labor superior. Vamos
a conferir derechos polticos a esta criatura que no
obedece sino a sus nervios, que es toda
contradiccin e indecisin?... El feminismo no es
ms que el conjunto de las doctrinas de unas
cuantas neurticas (Annimo, 15 de marzo de
1907, pp. 3-5).
Resulta evidente que no haba coincidencia
de opiniones en torno a los roles a los que
deban acceder las mujeres de inicios del siglo
veinte; mientras algunas mujeres promueven su
ilustracin y participacin laboral, otras (y
principalmente otros) pretenden mantener los
roles ancestrales y obstaculizar cualquier
posibilidad de cambio.
Conclusiones
Los documentos estudiados muestran la labor
periodstica-literaria-feminista de las mujeres
del siglo XIX y principios del XX, registrada en
diferentes tipos de revistas. Este grupo de
pioneras feministas, de finales de la centuria
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decimonnica, estuvo conformado por unas Por su parte, La Mujer Mexicana contiene
cuantas mujeres de clase acomodada y por impresas las diversas demandas sociales, como
profesoras normalistas cuya principal demanda el derecho a la educacin, sostenidas por las
era el derecho a la educacin femenina. Ellas escritoras de esta revista. Ellas no pretendan
tomaron bajo su cargo las dos revistas ms conquistar el derecho a ejercer todas las
significativas de la poca, en trminos de la profesiones, sino ms bien rechazaban la
solidez del discurso femenino: Las Violetas del ignorancia en la que estaba sumido su sexo y
Anhuac y La Mujer Mexicana. demandaban el derecho a una educacin que en
caso necesario les permitiera obtener un empleo
El discurso feminista sustentado por las
digno y remunerado. Son notables los esfuerzos
redactoras de Las Violetas del Anhuac
de las autoras por crear la conciencia de la
buscaba la perfeccin de las mujeres; propona
necesidad de que las mujeres sean parte de la
conservar el trabajo domstico que por
fraccin activa, participativa e informada del
naturaleza le corresponda al sexo dbil, y al
pas. En La Mujer Mexicana se aborda la
mismo tiempo pelear por una educacin escolar
temtica de la participacin social y laboral
ms completa. Empero, el nico motivo para la
femenina de manera ms seria y asertiva en
educacin de las mujeres era convertirse en
comparacin a las revistas femeninas que la
buenas consejeras y escuchas de sus maridos y
precedieron; en lo cual tuvo que ver la
en buenas madres. Adems, deban conservar
conformacin de su cuerpo redactor integrado
los atributos propios del bello sexo: la
en su mayora por mujeres cultas y
dulzura, la amabilidad y el dominio de los
profesionistas.
quehaceres del hogar; todo ello sin descuidar la
Es evidente la maduracin del discurso
buena apariencia fsica. Segn Laureana
feminista en el periodo de catorce aos
Wright, el objetivo del feminismo era conseguir
transcurrido desde la aparicin de La Mujer
ser una mujer ilustrada, madre instruida y
(1880), pasando por Las Violetas del Anhuac
esposa intelectualmente igual a su esposo
(1887), hasta llegar a La Mujer Mexicana
(Wright de Kleinhans, t. 1, n. 15, 1888, p. 170).
(1904). La mayor contundencia del discurso
En este discurso, las mujeres son vistas en
feminista de esta ltima supuso un tiempo de
referencia a su marido y a sus hijos y no como
maduracin que se reflej en el aumento de
personas autnomas. Adems, las ideas
mujeres como dueas o directoras de las
feministas sustentadas por este grupo de
revistas. Adems, a diferencia de las
mujeres no proponan la equidad de gnero,
publicaciones anteriores, las redactoras de La
sino un esfuerzo unilateral de las mujeres.

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Mujer Mexicana parecan estar mejor de la explotacin laboral y de la sexualidad,

documentadas sobre las ideas feministas temas que no son abordados por las editoras.
europeas y norteamericanas, mismas que
Lo anterior no demerita labor la realizada
intentaron aplicar al contexto de la cultura
por las autoras para propiciar la gestacin y
mexicana.
divulgacin de ideas nuevas y diferentes acerca
Este proceso evolutivo se aprecia a travs
de las mujeres. Ellas encontraron en las revistas
del personaje de Laureana Wright de
cientfico-literarias, un espacio para emerger de
Kleinhans, cuyo planteamiento feminista fue
la vida privada e incursionar en la vida pblica,
consolidndose en los distintos peridicos hasta
lo que constituye un parteaguas en la
alcanzar su mayor fuerza en La Mujer
historiografa femenina de nuestro pas.
Mexicana, donde sus ideas fueron ms
Adems, las publicaciones analizadas permiten
incisivas. Sus crticas sobre la conducta pasiva
conocer el punto de vista de un sector de la
de las mujeres y sus consejos para combatir la
clase acomodada y revelan diversos aspectos de
ignorancia y la frivolidad a travs del trabajo y
la vida de esas mujeres, como sus gustos y
el estudio fueron agudizndose, sin dejar de
estilos literarios, su rol familiar y social, sus
denunciar el hecho de que histricamente las
posibilidades educativas, su participacin en el
fminas haban sido calificadas por los varones
mbito pblico, sus posibilidades de pertenecer
como seres inferiores y que esta situacin haba
y ejercer dentro de los diferentes gremios
sido apoyada por la religin catlica (Wright de
profesionales y, especialmente, los matices de
Kleinhans, t. 2, n. 7-10, 15 de julio a 15 de
su discurso feminista.
octubre de 1905).
Desde la ptica del discurso feminista, es
Conviene resaltar, que la lectura de las
particularmente clara la identidad de las
revistas objeto de nuestro estudio, nos puso en
integrantes de este grupo de mujeres, cuya
contacto con las aspiraciones, anhelos y xitos
interaccin ms all de las fronteras nacionales
de aquellas mujeres mexicanas que se
fue propiciada gracias a los nexos amistosos de
embarcaron en la difcil aventura de buscarse
las editoras con el exterior, y por su posicin
un espacio de accin y expresin significativo
econmica que les permita viajar con
en la sociedad de su tiempo. En el material
frecuencia, ampliar su panorama, y difundir
publicado, llama la atencin la evasin de
entre sus lectoras las nuevas ideas. De este
algunos de los problemas que enfrentaban las
modo, se fue creando una red internacional de
mujeres inherentes a su calidad de gnero
mujeres con intereses e inquietudes
oprimido y a su condicin social; tal es el caso
compartidas, que dio lugar al cultivo de la
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solidaridad, la amistad, y el reconocimiento

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