LA SIGUANABA

Llamada tambin, La "Sihuanaba", es un personaje de la mitologa

salvadorea.
Originalmente llamada Sihuehuet (Mujer hermosa), tenia un romance con el
hijo del dios Tlaloc, del cual result embarazada. Ella fue una mala madre,
dejaba solo a su hijo para satisfacer a su amante. Cuando Tlaloc descubri lo
que estaba ocurriendo l maldijo a Sihuehuet llamamndola Sihuanaba (Mujer
Horrible) .Ella sera hermosa a primera vista, pero cuando los hombres se le
acercaran, ella dara vuelta y se convertira en un aborrecimiento horrible. El
Dios la conden a vagar por el campo, aparecindose a los hombres que viajan
solos por la noche. Dicen que es vista por la noche en los ros de El Salvador,
lavando ropa y siempre busca a su hijo el Cipitio, al cual le fue concedida la
juventud eterna por el dios Tlaloc como su sufrimiento

Segn lo que cuenta la leyenda, todos los trasnochadores estn propensos a

encontrarla. Sin embargo, persigue con ms insistencia a los hombres
enamorados, a los Don Juanes que hacen alarde de sus conquistas amorosas. A
estos, la Siguanaba se les aparece en cualquier tanque de agua en altas horas
de la noche. La ven bandose con guacal de oro y peinndose con un peine
del mismo metal, su bello cuerpo se trasluce a travs del camisn.

Dicen las tradiciones que el hombre que la mira se vuelve loco por ella.
Entonces, la Siguanaba lo llama, y se lo va llevando hasta un barranco. Ensea
la cara cuando ya se lo ha ganando. Para no perder su alma, el hombre debe
morder una cruz o una medallita y encomendarse a Dios. Otra forma de
librarse del influjo de la Siguanaba, consiste en hacer un esfuerzo supremo y
acercarse a ella lo ms posible, tirarse al suelo cara al cielo, estirar la mano
hasta tocarle el pelo, y luego halrselo. As la Siguanaba se asusta y se tira al
barranco. Otras versiones dicen que debe agarrarse de una mata de escobilla,
y as, cuando ella tira de uno, al agarrase la vctima de la escobilla, ella siente
que le halan el pelo. Esta ltima prctica es ms efectiva, ya que es el antdoto
propio que contrarresta el poder malfico de esta mujer mgica. Un metodo
funcional al observar a una mujer en el rio sin saber si es la siguanaba,
consiste en gritar tres veces seguidas, "No Te Vas a Ir Maria Pata de Gallina", si
es la siguanaba se asustara y se lanzar al barranco, si no era ella te diran que
sos un loco; pero se te pasara el susto. Toma las precauciones del caso de lo
contrario no te preguntes si algun dia te dicen que fuistes jugado por la
"siguanaba".

EL CIPITIO

Llamado originalmente Cipit, y en la actualidad Cipito o Cipitillo es un

personaje de leyenda en El Salvador. Naci de la relacin que tuvo su madre
Ziguet (Sihuet) (Diosa Luna) con el Dios Lucero de la Maana, traicionando
infielmente al Dios Sol. Es por eso que el dios de dioses, Tlaloc conden tanto a
la madre como al hijo. A la madre la degrad de su categora de Diosa Luna a
mujer errante y al nio le conden a nunca crecer, y conservarse por siempre
en la edad de once aos.

Cipit es hijo de dioses, pero su aspecto es el de un nio de bajas condiciones

sociales y econmicas, con una deformacin en los pies, tenindolos revs,
enorme barriga y con el poder de teletransportarse. Su alimentacin est
basada en comer cenizas y bananas. Adems la Mitologa Cuscatleca lo ubica
en la regin de San Vicente. Durante siglos, Cipit fue el Dios de las relaciones
prohibidas y adulteras, en la actualidad es un icono de la cultura salvadorea
donde es representado como un nio alegre y que vaga errante.

El Cipito es un ser propio del folklore salvadoreo. La leyenda ha evolucionado

de generacin en generacin, adaptando muchos de los elementos de la
misma para no perder vigencia; aunque en el fondo, conserva la escencia
ancestral. El nombre viene del nahuat Cipit, que significa nio, de donde se
deforma la palabra "Cipote" utilizada para nombrar a los infantes en El
Salvador. De estatura acorde a sus eternos diez aos, con barriga prominente,
ropa de manta y un sombrero de palma puntiagudo y de grandes alas. Se dice
tambin que tiene los pies hacia atrs.
Frecuenta los trapiches de las moliendas de caa, le gusta comer y baarse
con cenizas, tambin gusta de frecuentar ros y es un eterno enamorado de las
muchachas a las que constantemente les espa, silba, o arroja piedrecitas y
flores

Aunque no es ofensivo, es hostigoso. Generalmente hace bromas con las

cuales se burla de las personas, carcajendose sonoramente. De igual manera,
se ha escuchado mencionar en la lengua salvadorea que cuando una chica es
objeto de su hostigamiento, la solucin para alejarlo es comer en el bao,
frente a la taza de un inodoro; esto debido a que se supone que l siente asco
fcilmente con los malos hbitos de las personas, en este caso las mujeres, por
eso se supone que esta es la solucin ms efectiva cuando una mujer est
siendo objeto de sus hostigamientos.
LA CARRETA CHILLONA

Esta Carreta Bruja le apareci a una mujer chismosa llamada Cirinla. Era una
carreta del tamao normal sin bueyes, pero en las puntas de los palos que
componan el estacado llevaba una calavera humana con grotesca mueca de
sonrisa. La carga de la carreta consista en un promontorio de cadveres
decapitados que se retorcan como tentculos de mil pulpos. Los arrieros, en
vez de cabeza tenan un pequeo manojo de zacate. En la mano izquierda
aseguraban una puya y en la mano derecha el mango de enorme ltigo negro.
Danzaban y haciendo estallar latigazos sobre los cuerpos gritaban y
mencionaban los nombres de todas las personas en el pueblo que eran
conocidas como mentirosas, falsas e hipcritas. Y mientras deca los nombres,
los chicotazos sonaban como estampidos de balazos en los lomos desnudos de
los cuerpos torturados.

Era tal la curiosidad de Cirinla que cuando escuch el ruido de la Carreta Bruja
sali de su casa a verla y su espanto fue tan grande que al da siguiente
amaneci muerta encima de un charco de su propia sangre de curiosa,
chismosa, revoltosa, criticona y juzgona.
EL CADEJO

La leyenda dice que tras observar todos los males que aquejaban al pueblo,
Dios decidi crear una figura que atemorizara al humano pero con el fin de
protegerle. De all surgi un ser con morfologa de perro, con los ojos rojos y de
color blanco como las nubes que se encargara de protegerle. El demonio,
enojado por la accin del Padre, form una copia identica pero de color negro,
que provoca pavor en aquel que le observa.

Existen por tanto dos cadejos: el blanco y el negro; el primero representa la

bondad y a quien se lo encuentre lo cuida. El cadejo blanco representa a un
espritu de luz que protege a todos los fieles creyentes y nunca permite que el
cadejo negro se robe el alma de los recin nacidos o de los nios pequeos.

El negro, por el contrario, de ser molestado atacar a quien lo perturbe.El

cadejo negro simboliza al espritu del mal que persigue a sus vctimas, los
hipnotiza con sus enormes ojos color rojo escarlata y cuando los atrapa les
roba el alma. Incluso el cadejo blanco eventualmente defiende a quien
resguarda al encontrar el cadejo negro en su camino, trabndose entre los dos
una fiera lucha. Se dice que el cadejo negro es normalmente ahuyentando con
el humo del incienso que en El Salvador se conoce como Sahumerio.
La leyenda del padre sin cabeza inicia manera:

Cuenta la leyenda que el padre sin cabeza se muestra ante personas que andan por las
calles a altas horas de la noche se aparece una puerta muy grande como una iglesia, las
personas entran en la iglesia y escuchan la voz de un padre cantando en latin.

La persona cargada de muchos pecados es atrada a la iglesia pero cuando la hora de la

consagracion llega al dar la cara el padre no tiene cabeza y sus manos estn llenas de
sangre.

Las personas mayores cuentan que el padre se aparece bajo arboles frondosos y asi asustar
a sus victimas a tal grado que estos cambien su vida por el camino del bien, ya sus vidas no
es la misma luego de esta experiencia que han tenido con este personaje.

Todos saben que quien anda a altas horas de la noche en las calles es porque no esta
haciendo nada bueno y es una gran leccion para esas personas que necesitan un susto o una
guia para volver al camino del bien y asi poder retomar una vida sana junto a sus familia y
amigos, dicen que la leyenda del padre sin cabeza data de tiempos muy antiguos y que
todo en ella es cierto.
Tonacatepeque
Alcalde Municipal: Roberto Edgardo Herrera Daz Canjura
Partido: ARENA
Direccin: Barrio San Nicols, 2a. Av. Sur y 1a. Calle Pte.
Telfonos:

2325-8200

Cantones:

1. El Sauce
2. El Rosario
3. El Trnsito
4. La Fuente
5. La Unin
6. Las Flores
7. Malacoff
8. Veracruz

PRODUCCIN AGROPECUARIA

La actividad agrcola del municipio se basa en el cultivo de granos bsicos, hortalizas, caa de azcar, caf y
frutas. La actividad pecuaria est sostenida por la crianza de ganado vacuno y la generacin de granjas
avcolas.

COLONIAS Y URBANIZACIONES PRXIMAS AL CASCO URBANO

Todas estas casas se encuentra en distribuidad sobre la carretera principal que conecta a la
Troncal del Norte

Comunidad Quercy Residencial Santa Teresa de Las

Flores
Altos del Tejar
Distrito Italia
Comunidad San Nicols
Residencial Libertad
Comunidad Los Hroes
Urbanizacin Brisas del Norte
Colonia San Jos Las Flores
CASERIOS
Colonia 10 de Octubre
Tierra Blanca: al norte.
 Los Parada: al noreste. Valle Nuevo: al oeste.

El Rincn: al noreste. San Jos Arrazola: al noroeste.

Zacamil: al sureste.