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95 Con la encclica Pacem in terris ,167 Juan XXIII pone de relieve el tema
de la paz, en una poca marcada por la proliferacin nuclear. La Pacem in
terris contiene, adems, la primera reflexin a fondo de la Iglesia sobre los
derechos humanos; es la encclica de la paz y de la dignidad de las personas.
Contina y completa el discurso de la Mater et magistra y, en la direccin
indicada por Len XIII, subraya la importancia de la colaboracin entre todos:
es la primera vez que un documento de la Iglesia se dirige tambin a todos
los hombres de buena voluntad ,168 llamados a una tarea inmensa: la de
establecer un nuevo sistema de relaciones en la sociedad humana, bajo el
magisterio y la gida de la verdad, la justicia, la caridad y la libertad . 169 La
Pacem in terris se detiene sobre los poderes pblicos de la comunidad
mundial, llamados a examinar y resolver los problemas relacionados con el
bien comn universal en el orden econmico, social, poltico o cultural .170 En
el dcimo aniversario de la Pacem in terris , el Cardenal Maurice Roy,
Presidente de la Pontificia Comisin Iustitia et Pax , envi a Pablo VI una
carta, acompaada de un documento con un serie de reflexiones sobre el valor
de la enseanza de la encclica del Papa Juan para iluminar los nuevos
problemas vinculados con la promocin de la paz.171
102 Con la encclica Sollicitudo rei socialis ,188 Juan Pablo II conmemora el
vigsimo aniversario de la Populorum progressio y trata nuevamente el
tema del desarrollo bajo un doble aspecto: el primero, la situacin dramtica
del mundo contemporneo, bajo el perfil del desarrollo fallido del Tercer
Mundo, y el segundo, el sentido, las condiciones y las exigencias de un
desarrollo digno del hombre .189 La encclica introduce la distincin entre
progreso y desarrollo, y afirma que el verdadero desarrollo no puede limitarse
a la multiplicacin de los bienes y servicios, esto es, a lo que se posee, sino que
debe contribuir a la plenitud del ser del hombre. De este modo, pretende
sealar con claridad el carcter moral del verdadero desarrollo .190 Juan Pablo
II, evocando el lema del pontificado de Po XII, Opus iustitiae pax , la paz
como fruto de la justicia, comenta: Hoy se podra decir, con la misma
exactitud y anloga fuerza de inspiracin bblica (cf. Is 32,17; St 3,18), Opus
solidaritatis pax, la paz como fruto de la solidaridad .191
104 Los documentos aqu evocados constituyen los hitos principales del camino
de la doctrina social desde los tiempos de Len XIII hasta nuestros das. Esta
sinttica resea se alargara considerablemente si tuviese cuenta de todas las
intervenciones motivadas por un tema especfico, que tienen su origen en la
preocupacin pastoral por proponer a la comunidad cristiana y a todos los
hombres de buena voluntad los principios fundamentales, los criterios
universales y las orientaciones capaces de sugerir las opciones de fondo y la
praxis coherente para cada situacin concreta .194
CAPTULO TERCERO