PARASHA TERUMAH

SHEMOT 25-27: 19
CAPITULO 25

Elmishcan(Tabernculo)
EsstalaprimeravezenlahistoriadelareligindeIsraelqueelpueblotiene
queconstruirunSantuarioparaD's,pormandatodeEl;eltextobblicolo
refierediciendo:"Vehasulimishcanveshajanti
betojam"ElloshabrndehacerparaMunTabernculoyYohabrdemorar
entreellos(xodo25:8).
ElMidrashacotaqueD'snoresidirenelSantuario,"Betojo"enel
senodelsino"Betojam"entreellosenelcorazndeloshombres.
EsteMidrash,sibienseapartadelsentidoliteraldelversculo,reflejael
espritudeIsraelencuantoacasasdecultoserefiere.
Elmishcanerauntabernculomvilqueconsistaenunagrantiendade
campaa.ElmismoperdurdespusdelaconquistadelatierradeQuena an
porIsrael,hastalapocadelainfanciadelprofetaShemuel.
Mstarde,elreyShelornohconstruyeloquesellamel-"Bet
Hamikdash",SantuariositoenIerushalaim.Enunalargaalocucin
pronunciadaporelreyShelomoh,enocasindeinaugurarestesantuario,l
diceantetodalacongregacindeIsrael:"AcasopodrresidirElohimenla
tierra?Puesheaququeloscielosyloscielosdeloscielosnopueden
contenerte?,cmopodrcontenerteestacasaqueyoheconstruido?"(I
Reyes8:27).Estaideaesunadelasdosconstantesbblicasalrespecto;
siendolaotra,laspalabrasprofticasdeD'saShelomoh,enaquella
oportunidad:"Estacasa,queestsconstruyendo:sianduvieresenMisleyesy
MisnormascumplieresyobservarestodosMispreceptos,alencaminartecon
ellos,entoncescumplirMipalabracontigo,loquehabahabladoaDavid,tu
padre:YhabrdemorarentreloshijosdeIsraelynohabrdeabandonaraMi
puebloIsrael".(1Reyes6:12)
Algunoscomentaristas,comoRamban,estimanqueD'sprescribialoshijos
deIsraelerigirunSantuarioqueestaracircundadoporlaShejinah,oseala
PresenciaDivina.EstaPresenciaDivinaenelsenodelpuebloconcretizala
ideade"Goikadosh"puebloconsagrado.ElEternoquesehaba
reveladoenformamanifiestaenelMonteSinai,residircercadelpueblo
consagrado,aunqueSupresenciaestarcomoocultaporun"velo"quelahace
pocovisiblealcomndeloshombres.SiempredeacuerdoconRamban,el
librodexododedicasusprimeroscaptulosalaesclavituddeIsraelen
Egiptoyalaliberacinconsiguiente.Elprximopasodebeserelretornoala
tierradelospatriarcas.Sinembargo,durantelaestadaeneldesiertodeSinai,
loshijosdeIsraelalcanzanelnivelespiritualdelosmismospatriarcas,apartir
delmomentodelaRevelacindeD'senSinaiydelaconstruccindel
Tabernculo.Elexiliopues,estprcticamenteterminadoenelsentidomoral
yespiritual,inclusoantesdelretornoalaTierradelospatriarcas.Esporesta
raznqueellibrodexodoterminarelatandoelactodeereccindel
Tabernculo(VaseelprefaciodeRambanallibroxodo).
NoobstanteestarazndeserdelTabernculo,nonosexplicatodavael
sentidoosignificadodelasprescripcionesminuciosasacercadeloselementos
yobjetossacrosqueelTabernculocontena.Maimnides,ensulibroGuade
losPerplejos,LibroIIICaptulo45nosofrecedeacuerdoconsusistema
racionalistalaexplicacinposiblesiguiente:elTabernculoestabadestinadoa
alejaralpueblodeIsraeldelcultoidlatraqueimperabaentodoslospueblos
quecircundabanaIsrael,paraorientaralpueblohaciaD's.ElSantuarioy
todossusritualesformanpartedeunplangeneralquetieneporfinalidad
limitarelcultodelossacrificios,vestigiodelareliginpagana(Vase
Levtico17).LaTorahpermitirlossacrificiossolamenteenuncentronico:
elMishcan,mstardeelBetHamikdashenlaciudaddeJerusalemtusobjetos
sagradosquecontenaelTabernculo,asimismosuestructurainterna,son
explicadosconlamismaperspectiva.Amedidaquevayamoscomentandolos
versculosiremosinsertandolossignificadosespecficosdecadaelementoque
habaenelTabernculo.Elobjetivofinales,deacuerdoconMaimnides,la
formacinespiritualdelpuebloconsagradoparalosgrandesideales
proclamadosenSinai.
OtrosexgetasadjudicanalSantuariounvalorsimblico.Todoslos
elementosdelMishcanytodoslosdetallesdelritualdelmismorepresentan
ideasoprincipiosespecficosquedebenarraigarseenelalmadeloscreyentes
(VaseelcomentariodeQueliIakaryAbarbanel,entreotros).
Enotroordendecosas,ydeacuerdoconloscabalistas,elSantuario
representabaunmicrocosmosquenosrevelalasmsprofundasverdades
acercadelavidaydelmundoeterno.Pormediodeunactodereplieguesobre
Elmismo("Tsimtsurn")promovidoporelamordeD'sparaSupueblo
consagrado,D'sdecideestablecerunlugarderesidenciaenelsenodeSu
puebloparaofrecerleSuproteccinySubendicin.Deacuerdoconestos
autores,elSantuarioreproduceconsuestructuraenunaescalainfinitamente
reducidalafuenteuniversaldedondeemananlavidaylabendicinentodas
lasesferasdelaCreacin.Msadelanteofreceremosalgunasprecisionesal
respecto.EstaideaestcompartidaporRabbiItshakArama,l;IaimbenAttary
Malbim.
EncuantoalacronologaprecisadeesteepisodiodelaTorah,osea,la
construccindelMishcan,existenvariasopiniones.Apesarquelospasajes
relativosasuconstruccinaparecenantesdelrelatodelbecerrodeoro(xodo
32),losMdrashimsostienenquelamitsvahdelaconstruccindel
TabernculofueenunciadadespusqueD'shuboperdonadoaIsraelporla
construccindelbecerrodeoro,quedeacuerdoconelMidrashhabra
ocurridoconanterioridadalasleyesdelaconstruccindelMishcan.La
construccindelMishcanser,deacuerdoconestaopinin,untestimonio
pblicodelarehabilitacindeIsrael,despusdeincurrirenidolatra.
Porotraparte,ellibrodelZoharmantienelacronologabblicadeacuerdo
conelmismotexto.EllibrodelZoharsostienequelaideadelaconstruccin
delTabernculoestabaprevistadesdelosorgenes.Noobstante,Mosheh
habacredoqueelepisodiodelbecerrodeoroimposibilitaralaconstruccin
delMishcanporlaincongruenciaevidente;esporesoqueenParashat
Vaiakhel,quefiguradespusdelepisodiodelbecerrodeoro,seharuna
reconfirmacindelanecesidaddeconstruccindelMishcan.Porestarazn,
enelordendelosrelatosdelaTorahestepasajepermaneceensulugar
natural,deacuerdoconlaideaoriginalyaexistente;quieredecir,sinrelacin
algunaconelepisodiodelbecerrodeoro(VaseelcomentariodeRabbi
AbrahamAzulayensulibroOrHaharnah).Estaideaescompartida
igualmenteporRamban(Vasesucomentarioenxodo35:1)Rashidifierey
nocomparteestaopinin(Vasesucomentarioenxodo31:18).

Versculo2:"...YQUESEPARENENMINOMBREOFRENDA..."
EnrealidadestepedidonosrecuerdalaspalabrasdelReyDavid,cuandocasi
alfinaldesusdas,bendiceaD'senunaasambleapblica,enocasinde
reunirmaterialesofrendadosparalaconstruccindeloqueserael-
"BetHarnkdash"=PrmerTemplodeJerusalem:"...YaquedeTiprocede
todoydeloqueestbajoTupodertedamosaTi..."Laideaesquesiendola
mismavidadelserhumanoefmerayavecesfugaz,lmismonopuede
poseerabsolutamentenadadelosbienesmaterialesquelmismocrea.Al
respectocomentaelautordeTserorHanunor:
,"Colmahsheadamhosehbezehhaholam
hutsminhatorahvehatsedakah,hacolhosehlaaherimvelolo".Quieredecir,
quetodoloquelapersonahaceyactaenestemundonoesparal,en
definitivaesparalosdems,exceptolasatisfaccinqueleproporcionael
estudioyelcumplimientodelaTorahylaayudadesinteresadaquepueda
proporcionarasucongnere.Ofreceresunasatisfaccinmuchomayorque
recibir.Porlotantoesta"terumah"ofrendademetalesymateriales
paraelmishcan,debaprocederdeaquellaspersonasaquienvoluntariamente
muevasucorazn,sincompulsinnicoaccin.Estaideadebeinspiramos
permanentemente:lagenerosidadentodossusaspectoseslanicaposibilidad
quetenemosparamitigarelsufrimientohumano.

Versculo3:"...OROYPLATAYCOBRE."
Laplata,noprocederdedonacinvoluntariasinoquefueelproductodel
medioshekelquecadahombreadultoaport(Vasexodo38:25).Algunos
Midrashimadjudicanaestostresmetalesunsimbolismo,segnelcual,los
metalesrepresentaranlastrescategorasdedonantes,asaber:eloro
representaraaldonantequeofrecetodoloquepuedegozandodeviday
salud;laplataaldonantequehacesusaportescompulsadoporuna
emergenciapersonal;porltimoelcobreeseldonantequelohacesolamente
enlosltimosinstantesdesuvida,tratandoderepararactitudesequvocas
anteriores,encuantoalagenerosidadserefiere.Noobstante,lostresmetales
estnunidosenelversculo,ascomolaspersonasrepresentadassontodas
componentesdenuestrasociedad.

DelVersculo4:"YPURPURAYIOLACEA.
AlVersculo7:"PIEDRASDEONIXYPARAELPECTORAL."
DeacuerdoconAbarbanel,todosestosmaterialesseguramenteeran
adquiridosporelpueblodeIsraeldelospueblosytribusquecircundabanal
campamentodeloshijosdeIsrael,durantesutravesaporSinai,yaqueno
serarazonablepensarquetodosestosmaterialesfuerontradosporloshijos
deIsraeldeEgipto,comodicenalgunosMidrashim.

Versculo9:"CONFORMECONTODOLOQUEYOTEHAGOVERA
TI..."
Mosheh,nuestromaestro,percibienvisinloqueseralaconstruccindel
Tabernculoylaconfeccindesusmltiplescomponentes.Lomismo
ocurrirconelprofetaIehezkel,quientambinpercibirunavisinproftica
conunadescripcinminuciosadeloqueserelSegundoTemplode
Jerusalem(VaseIehezkel,Captulos40Y43)(BasadoenRashbam)

Versculo9:"...YASIHABREISDEHACER."
Estohacereferenciaalasgeneracionesfuturascuandohubierequereponer
algunoscomponentesdelMishcanocuandohubierequeconstruirunTemplo
estable(RashibasadoenelTalmud).

Versculo10:"HABRANDEHACERELLOSUN(ARON)ARCA..."
ElprimerelementoaconstruirenelMishcanserel "aron"Arcapor
serlamismaellugardondequedarndepositadaslastablasdelaTorah.As
comolaluz("'1'<"or")habasidolaprimeracreacin(Gnesis1)tambinel
"Aron",quealbergarlaTorah,queeslaluzespiritualquenosilumina:
"TorahOr",serlaprimeraconstruccinenelMishcan.llamala
atencin,desdeelpuntodevistagramatical,queelmandatodela
construccindel "Aron",esenunciadoenplural"vehasu"habrnde
hacer,adiferenciadela"Menorah"candelabroolamesaquehabaen
elMishcan,queriendoalegricamenteindicarquelaTorahnoespatrimonio
niposesindeningnindividuonideningngruposelecto.LaTorah
perteneceatodoslossereshumanosdelmundoquequisierantenerla.Por
ltimo,lasmedidasdelasuperficiedelArcacontienencodosyfraccionesde
codos,queriendoindicartambinalegricarnenteque,elestudioy
conocimientodelaTorah,nosepuedenuncallegaralograrloensoledad,
siempreestaremossolamenteenunafraccindelconocimientoalosumoen
unamitad,deahlanecesidad'devivirlaTorahengruposdepersonasquese
complementan.Estonosdaunanecesidaddedimensindemodestiaydeno
perfeccin.Todosnosotrostendremosdeficienciasenelcampodelo
intelectualydelomoral.Estasdeficienciasslopuedensercorregidascuando
nuestroprjimoestclaramenteincluidoennuestramoralyacciones.(Basado
enTserorHammor).

Versculo11:"...PORDENTROYPORFUERALAREVESTIRAS..."
DeacuerdoconelautordeMinhahBelulahestoesunareferenciaalegricaa
los"TalmideHajarnim"estudiososdelaTorahquetienenque
serpurosnosolamenteensuaparienciaexterna.sino"pordentroyporfuera"
ascomoelarcaofrecalamismavisin"pordentroyporfuera".Enelorden
tcnicodelascosas,lacoronasobreelarcacumplaconlafuncindesujetar
lamismayasegurarsufirmeza.Enelcampodelosimblicoapareceaqula
ideade"queterTorah"lacoronadelaTorahqueeselnicovalor
quedebesercolocadoporsobretodoslosotros,tantocomolacoronase
colocasobrelacabezadelquelaporta.Hastaeldadehoyapareceentodas
lassinagogastradicionaleselemblemadelasTablasdelaTorahconuna
coronasobreellas.Atravsdelahistoria,elpueblodeIsraelhadesplegado
esfuerzosatravsdesussabiosymaestros,paraqueesacoronaseauna
realidadynoslounemblema.(BasadoenTserorHarnmoryMinhah
Belulah).

Versculo16:"...ELTESTIMONIOQUEYOTEHABREDEDAR,ATI."
Estohacereferencia,deacuerdoconIbnHezra,alasdostablasdepiedraque
contenanelDeclogo,testimoniodelPactoconcertadoentreD'syelpueblo
deIsrael.
Mstarde,cuandoelreyShelomohhuboinauguradoelprimer"Bet
Hamikdash"TemplodeJerusalem,eltextobblicorecalcarque"lonico
quehabaenelArcaeranlasdostablasdepiedradepositadasallporMosheh
enHoreb(comotestimoniodelPacto)queD'shabaconcertadoconloshijos
deIsraelcuandohabansalidodelaTierradeEgipto."(IReyes8:9).
Noobstante,Rashiinsinaennuestroversculo,queloquehabaque
depositarenelArcaeratodalaTorahqueD'sdaraMoshehparaloshijosde
Israel.

Versculo17:"YHARASUNPROPICIATORIO..."
ElpropiciatorioeraunalminadeoroquecubraelArcaensupartesuperior.
(Rashi)
Caberecalcarqueelpropiciatorioocupaunlugardestacadoentodoel
ceremonialdel"IonQuippur"deacuerdoconeltestimoniode
Levtico16:2ys.s.
Porotraparte,el"KodeshHakodashirn"Sacrosanto,
compartimientoquealojabaalArcadelPactoesllamado"Bet
hacapporet"Osea,elcompartimientodelCapporet.(VaselCrnicas28:11).

Versculo18:"YHARASDOSQUERUBIMDEORO..."
Losquerubim,deacuerdoconloscomentaristasylaTradicinTalmdica,
representabanuncuerpoaladocondosrostrosdejvenes,unomasculinoy
otrofemenino,cuyasalasestabandesplegadashaciaarriba.Segn
Maimnides,estovendraademostrarenalgunamaneraqueeldualismo,
fuentedetantoserroresyaberracionesencuantoalcultodeD'sserefiere,fue
creadoporD's(GuadelosPerplejos11I45).SegnRabbiIehudaHaleviy
Abarbanel,cuandolaTorahprohbeimgenes,lohace,msbien,paraevitar
laadoracindelasmismasylaidolatraconsecuente,antesqueprohibirlas
porsmismas.
ElautordeTserorHarnmorentiendequelosquerubimquierensignificarpor
susrostrosjuvenilesqueelestudiodelaTorahestreposandosobrelos
jvenes,quesonlosquesededicanalestudiodelamismaconconstancia.
EsteestudioesloqueprotegeaIsrael,tantocomolasalasdelosquerubim
quecubranyproteganlasTablasdelaTorahdepositadasenelArcaSagrada.
Todosloscomentaristasrecalcanelhechodequelasalasestabandesplegadas
haciaarribaparaindicarquetodoserdebeelevarsusojosysucorazn,su
menteysufehaciaarriba,haciaelEterno.
AlgunosintrpretesdelaTorahasocianalosquerubimconlos
"Serafim",delavisinprofticadeIsaas.(VaseIsaas6:2ys.s.ynuestra
notaalrespecto.)

Versculo19:"...DELPROPICIATORIOHABREISDEHACERLOS
QUERUBIM..."
"Losquerubirn,enelordentcnicodelascosas,eranunaprolongacindel
propiciatorio;quieredecirqueelmetaldelpropiciatoriohabasidobatidoa
martillohastalograrlaformadelosquerubirn.Porlotanto,stosnoestaban
unidosalpropiciatoriosinoqueseoriginabanenelmismo".(Rashi)

Versculo21:"...CUANDOENELARCAHAYASPUESTOEL
TESTIMONIO..."
Nuestraversindeesteversculoestbasadatextualmenteenelcomentariode
Rashialmismo.

Versculo23:"YHARASUNAMESA..."
Maimnides,tratandodeexplicarracionalmenteelsignificadodelosobjetos
sagradosquehabaenel"Mishcan"Tabernculodice,conrespectoala
mesaquehabaenelmismo:"Conrespectoalamesayalospanesquedeban
estarexpuestosenlamismapermanentemente,noconozcolarazn,yhasta
estemomentonohehalladoningunaraznalacualatribuirestehecho."
(GuadelosPerplejosJ/I45).
Sinembargo,loscomentaristasinspiradosenelLibrodelZoharcreenveren
estamesaylospanesdeproposicin,elsmbolodelavidamaterialdelser
humano.Elesquemasera:elserhumanotienequecrearyproducir,pero
debeinvocarlabendicindeD'squerecaernicamentesielhombrehacesus
propiosesfuerzos.LabendicindeD'snorecaesobreelvacoolovacuo,
sirvadeejemploelrelatodelprofetaElishahenIIReyes4.
DeacuerdoconAbarbanel,elMishcansimboliza"elPalaciodelRey";enel
mismohayunrecintoexclusivoparaelReyyallEldepositaSutesoro,
alusindirectaalArcaSagradaconteniendolasTablasdelaTorah,
depositadasenel"KodeshHakodashm"recintoSacrosantocuyo
accesoeraprohibidoatodapersonaconexcepcindel"CohenGadol"
SumoSacerdoteyendeterminadascondiciones.
Habaunvelo"Parojet"queseparabaentreelKodeshHakodashimyel
restodelSantuario,yallenelKodeshSantuarioestabalamesaconlos
panesdeproposicinenunrecintocuyoaccesoerapermitido,tantocomoen
elPalaciodelReyhayunatrioenelcualelReyrecibeaSusservidores.Los
docepanesdeproposicinrepresentan,deacuerdoconAbarbanel,elalimento
queloshijosdeIsraelcomandurantelatravesadeldesierto,oseael
"man"(xodo16).El"man",enefecto,serecogaduranteseisdasenla
semana,exceptoel"Shabbat".Losdocepanesdeproposicinestaban
ordenadosendoshilerasseparadasentres,representandoelsustentodelas
personas"paraeldayparalanoche".Estospaneseranordenadosporel
"Cohen"SacerdotecadaShabbat,representandoconellolacarenciade
"rnan"enShabbat,peroasegurandotambinelsustentodeesedasagrado.En
cuantoalospanesdeproposicinserefiere,vaseLevtico24:59.Elautor
deTserorHammoragregaquelacercanadelamesaconlospanesalArcade
laTorahestaraindicandoquelavidaespiritualdebesertambinapoyadapor
elaspectomaterialquetienelavidadelserhumano: "Im
enkemah,enTorah"sinohaysustento,nohayTorah.

Versculo30:"...ANTEMI,SIEMPRE."
Enhebreo"lefanaitamd"ydeahelnombre"lehern
hapanim"elpanqueestabaanteD's.

Versculo31:"HABRASDEHACERUNCANDELABRO..."
Sonnumerososlossimbolismosquela"rnenorah"despiertaenlos
comentaristasdelaTorah.Abarbanelsugierequelamisma,consussiete
brazos,representalasabiduraensussieteramas.ElautordeTserorHarnmor
entiendequeestoesunsmbolodelaLuzDivinaqueirradialaTorahparael
hombre;."QuinermitsvahveTorahor"yaquelamitsvah
preceptoesunaantorchaylaToraheslaluz(Proverbios6:23).
Porotraparte,elalmadelserhumanotambinhasidocomparadaa"ner"
unaluz"NerHashemnishmatadam",elalmadelhombrees
unaLuzDivina(Proverbios20:27).Adems,enelmismoTanajfigurala
visinprofticadeZejariah(4:l.6)dondeelsignificadodelamenorahquiere
indicarque:"noesconlafuerzaniesconelpoder,sinoconMiespritu,dice
Adonai."
AtravsdetodalahistoriadeIsrael,laluzdelamenorahiluminaalpueblo,
pasandoporlagestadelosMaccabim(ao168a.e.c.)yhastaelEstadode
Israel.Enefecto,hoyendalamenorahconsusdosramasdeolivoesel
emblemadelrenacienteEstadodeIsrael.DeacuerdoconelautordeTseror
Hammor,lamenorahtambintiendeaensearlaunicidaddeD's,yaquelos
seisbrazosdelamismaysuslucesconvergantodoshaciael"ner
maharav",queeraenlamenorahlaluzcentral.
Porltimo,todalamenorahconsusbrazosycomplejosornamentoseran"de
unasolapieza",loquequiereindicarlaunidadquedebehaber,yaseaentre
todosloscomponentesdelpueblodeIsrael,yaseaentretodaslasfuerzasy
lucesqueoperandentrodelserhumano:todotienequetenderhaciala
unicidadyhaciaelnico.

Versculo36:"...TODOELDEUNSOLOBLOQUE..."
"Lasabiduraqueenseala"menorah"ysuscopas,susclicesysus
floresesunacienciamuyprofundaydifcildehallar."(Ramban)
Maimnides,ensulibroMishnehTorah,enlasleyesconcernientesala
construccindelTemplodeIerushalaimdicequeenelordentcnicodelas
cosas,laconstruccindelarnenorah,deacuerdoconlosminuciososdetalles
enunciadosporlaTorah,rigenicamentecuandolamenorahsehicieracon
oro,emperosistafuerahechaconotrosmetales,podranhaberalgunas
variacionesensuconstruccin.(HiljotBetHabehirah,Captulo3,Halajot4y
5).
Talvezestoestinsinuadoenelversculo36denuestrocaptulo,quenos
vuelvearepetirquelamenorahdebaserhechabatidaamartilloydeoro
puro,cosaqueyahabasido'enunciadaenelversculo31.

Versculo37:"...YQUEILUMINEENDIRECCIONASUFRENTE."
Quieredecirquelamenorahdebaserencendidaylaslucesdebanapuntar
hacialamesaquehabaenelrecinto,comodiceelversculo"Yelcandelabro
frentealamesa"(xodo26:35)(BasadoenRashbam).

Versculo40:"MIRAYHAZLODEACUERDOCONSUFORMA..."
DeacuerdoconuncomentarioalegricocitadoporRashi,Moshehtuvo
dificultadesparaentendereldseoylaconstruccindelamenorah,hastaque
D'slehizoverunamenorahdefuegoenelmonteSinai.
Porotraparte,lamenorahenrealidadfueconstruidaporBetsalel,artistade
inspiracindivina(Vasexodo35:30al35).
Ademselverbo"raoh"quieredecirenelidiomabblico:ver,entendery
comprender.
CAPITULO 26

Versculo1:"YELTABERNCULOLOHARASCONDIEZPAOS..."
LaenumeracindelosobjetossacrosquecontenaelMishcanesinterrumpida
ahora,paradejarlugaraladescripcindelrecintoelllamadoTabernculo
ens.Resultabastantecomplejoencontrarunordenlgicoenlasucesinde
losmandatosreferentesalaconstruccindelosdistintossectoresdel
Mishcan.Noobstante,loscomentaristasalegricosomsticosencuentran
ciertoordenenestasucesindecosas.Paraalgunosdeellos,elTabernculo
representalareproduccinaescalademicrocosmosdelosmundos
metafsicos.Deseras,sabemosquelosmundosmetafsicossonregidospor
normasdiferentesalasnuestras,pensandoendimensinterrena.Deahla
impresinquetenemosdealgunaincoherenciadesdeelpuntodevistade
nuestralgicanormativa.

Versculo1:"...LABORDEENTRETEJEDOR..."
"Quieredecirquelosdibujosaparecanbordadosenlasdosfacesdelpao,a
diferenciadelolabordebordador,queconsistiaenun,bordadosimple,slo
enunafazdelpao.(MinhahBelulah)

Versculo6:"...YSERAELTABERNACULOUNTODO."
"Quieredecir,completoyperfecto,yaquelaunidadylaperfeccinson
sinnimos"[MinhaBelulah)
Porotraparte,enelordensimblicodelascosas,elTabernculo,unavez
completoyterminado,tenaquedespertarenlamentedelaspersonaslaidea
deloarmoniosodelacreacinylaUnicidaddeSuCreador.
Elserhumano,consudualidadmanifiesta,tienequeserorientado
permanentementeporcosasconcretasalprincipio,queloconducirnavalores
msabstractos.Elmensajepareceser,queelserhumanodeberarmonizar
entreloselementosqueconformansudualidad,osuvidacarecerde
significado,Yenltimainstanciaquedardestruida"Vehaiah
harrushcanehad"yserelTabernculountodooEsunanecesidad
perentoria,nuestraydenuestroscontemporneos.Laconfusinquereinaen
nuestromundo,enestemomentodelahistoria,puedeserenfrentada
nicamenteconlaideadelaunicidad.Ascomoel "Mishcan"
Tabernculocontenaobjetossagrados,diferentesentresydeformas
diversas,queestabancontenidosbajounmismotecho,enarmonayorden,as
deberserlavidadelserhumano.Nteseademsquelovaliosoeimportante
delTabernculo,erasucontenidoYnosuaspectoexterior,hechode
elementosmuysimples.Nisiquieraeraunedificio,eraunatiendadecampaa
mvil,quetalvezsimbolicenuestravida.Yaquelomsimportantede
nuestravidasonloscontenidosqueposeemos.Todoelrestoesefmeroy
pasajero.

Versculo15:"...DEMADERADEACACIASENRECTA."
DeacuerdoconelautordeMinhahBelulahlaspalabras
"hatseshittimHomdm"quierendecirquelastablasdeberanprocederde
rbolesdeacaciarecintaladosynodemaderavieja.

Versculo19:"YCUARENTAZOCALOSDEPLATA..."
EstoszcalosqueconstituanlosbasamentosdelTabernculo,seelevabana
untotaldecien.(Vasexodo38:27).

Versculo28:"YELTRAVESAOCENTRAL..."
Lostravesaosanterioresseextendanhastalamitaddelaparedque
formabanlastablas,mientrasqueeltravesaocentralcubratodoelanchode
laparedqueformabanlastablasdeunextremoaotro.

Versculo30:"ERIGIRASELTABERNACULO..."
DeacuerdoconRashi,elTabernculodebersererigidocomountodo,una
vezconcluidatodalaobraynoporetapassucesivas.(VaseExodo40:18y
s.s.)

Versculo30:"...COMOSETEHIZOVER,ENLAMONTAA."
DeacuerdoconRashiesteverbotienequeserentendidoentiempofuturo.

Versculo31:"HARASUNVELO..."
DeacuerdoconRashilafinalidaddeesteveloeradividirelRecintoascomo
enlospalaciosrealeshayunadivisinqueseparaentreelreyyelpueblo.

Versculo31:"...PURPURAVIOLACEA..."
Cadahilodeestetejidoconsistadeseisfibrasqueunaveztorzadas
componanelhilo,endefinitiva.

Versculo31:"...LABORDEENTRETEJEDOR..."
Quieredecirqueeltejidoeradedoblefazylosdibujosdelasdosfaceseran
distintos.

Versculo35:"...EMPEROLAMESAPONDRASENELCOSTADO
NORTE."
Lamesaestabaenelnorte,elcandelabroenelsuryelaltardeorofrenteal
espacioqueseparabalamesadelcandelabro.VistotodoestodesdeelKodesh
HakodashmdondeestabaelArcaSagrada,enelcostadooccidentalyconla
caradirigidahaciaeleste,elcandelabroquedabaaladerechaylamesaala
izquierda.

Versculo36:"...LABORDEBORDADOR."
"Losdibujosbordadosenlacartillaeranlosmismosperralasdosfacesdela
misma.Lasdimensionesdelacortinaerancoincidentesconlasdel
"Parojet",osea,diezcodospordiezcodos."[Rashi]
CAPITULO 27

Versculo1:"HARASELALTARDEMADERADEACACIAS..."
EsteeraelaltarexteriorqueeraparalossacrificiosYestabarevestidode
cobre,mientrasquehabaotroaltarparaelincienso,ysteestabarevestidode
oroysituadofrentealArcadelTestimonio,(VaseExodo40:5y7)
Elaltarparalossacrificioserallamado"MizbahAdamah"altarde
tierrasibienestabahechodecobre,asuespacioselollenabadetierra,
Adems,nohabagradasparaascenderalmismosinounarampallamadaen
hebreo"Quebesh"(Rashi)(VaseExodo20:21y23,Ynuestro
comentarioalrespecto).

Versculo2:"...DEELMISMOSALDRANSUSCUERNOS..."
"Quieredecir,queestosltimosnodeberanserhechosporseparadoy
despusunidos."(Rashi)

Versculo19:"PARATODOSLOSUTENSILIOSDEL
TABERNACULO..."
Quieredecir,quetodaslasherramientasnecesariasparaeltrabajodemontary
desmontarelMishcan,erantodasdecobre.(RashiySefomo).