Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
ABSOLVIO
MAT. XVI, 19 Dar-te-ei as chaves do reino dos cus: e tudo o que ligares
sobre a terra ser ligado nos cus e tudo o que desligares sobre a terra ser
desligado tambm nos cus.
MAT. XVIII, 18 Em verdade, vos digo: tudo que ligares sobre a terra, ser
ligado tambm no cu: e tudo o que desligardes sobre a terra ser
desligado tambm no cu.
2. JESUS CONFERIU ESTE PODER, APS A RESSURREIO
JOO, XX, 22-23: Tendo dito estas palavras, soprou sobre eles e lhes
disse: Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem vs perdoardes os pecados,
ser-lhes-o perdoados; e a quem os retiverdes, ser-lhes-o retidos.
NOTA-SE que, no texto ltimo, Jesus faz questo de, antes de conferir aos
Apstolos o poder de perdoar pecados, soprar sobre eles, conferindo-lhes o
Esprito Santo. Logo, o poder de perdoar no convm, de maneira nenhuma,
a todo e qualquer indivduo, como o entendem os protestantes, mas um
poder sacramental, conferido mediante a colocao do Esprito Santo.
ADORAO
1 EM SENTIDO ESTRITO, S SE PODE ADORAR A DEUS
MAT. IV, 10 e LUC. IV, 8: Est escrito: Adorars ao Senhor teu Deus e a Ele
s servirs.
APOC. XIX, 10, narra tambm que So Joo se prostrou aos ps de um Anjo
para o adorar, mas este lhe disse: No faas isto ! Eu sou um servo como
tu e teus irmos, que tem o testemunho de Jesus. Adora a Deus.
GEN. XXXIII, 1 : Levantando, porm, Jac os seus olhos viu Esa, ... 3. E
ele, adiantando-se, adorou-o sete vezes prostrado por terras.
II REIS, XIV,22: Joab, prostrando-se por terra sobre o seu rosto, adorou e
felicitou o rei.
Hoje em dia se usa o termo adorao s para Deus. E para a Sma. Virgem e
os Santos se usa o termo venerao.
ANJOS
APOC. VIII, 3: Veio, pois, outro anjo, e parou diante do altar, tendo um
turbulo de ouro, e foram-lhe dados muitos perfumes para oferecer com as
oraes de todos os santos, sobre o altar de ouro que est ante o trono de
Deus.
GN. XL.VIII. 16: O anjo que me livrou de todo mal, abenoe estes
rapazes, seja chamado neles o meu nome, e o nome de meus pais Abrao e
Isaac e se multipliquem como peixes em multido no meio da terra.
ANTICRISTO
No mesmo texto, v.9. o Apstolo testifica que a vinda do Anticristo ser obra
de Satans: Sua vinda por obra de Satans, com todo o poder, com sinais
e prodgios mentirosos.
1 JOO, II 22: Quem mentiroso seno aquele que nega que Jesus o
Cristo? Esse o Anticristo, que nega o Pai e o Filho.
APSTOLOS
Esta palavra significa enviados. Apstolo aquele que enviado por Deus
para uma misso especial, de anunciar o reino de Deus.
MAR.III, 13-15: Depois subiu ao monte, chamou os que Ele quis. e Foram
a Ele. Designou doze dentre eles para ficar em sua companhia. Ele os
enviara a pregar com o poder de expulsar os demnios. A seguir se
enumeram os doze Apstolos.
LUC. VI, 13-14: Naqueles dias Jesus retirou-se a uma montanha, para
rezar, e passou ai toda a noite orando a Deus.
Ao amanhecer chamou os seus discpulos e escolheu doze dentre eles que
chamou de Apstolos.
Veja-se:
MAT. cap. X. Todo caracteriza a misso apostlica.
Leia-se todo o livro dos Atos e poder-se- averiguar isto a cada passo, mas
principalmente nos Captulos VI e XV.
MAT. X,2: Eis os nomes dos doze Apstolos: o primeiro, Simo, chamado
Pedro...
MAT. XVI, 16: Quando Jesus pergunta aos Apstolos qual o pensamento
deles sobre o Filho do Homem, Pedro quem responde em nome dos
demais, inspirado pelo Pai.
ASSUNO DE MARIA
1 COR, 20-23: Mas eis que ressuscitou Cristo, como primcias dos que
morreram. Pois assim como por um homem veio a morte, tambm por um
homem veio a ressurreio dos mortos. Assim como em Ado todos
morreram, tambm em Cristo todos sero vivificados.
ECLE. XXV, 33. De uma mulher teve princpio o pecado, por ela todos
morremos.
NOTA: Estes dois textos comparados nos mostram que o pecado entrou
neste mundo por um homem Ado e por uma mulher Eva, e que a vida
entrou por um Homem Cristo, que deve reconstruir tudo, e sua
reconstituio de tudo vai at ressurreio, de que Ele mesmo as
primcias. Mas, se a morte entrou por um homem e por uma mulher, Ado e
Eva, a vida que entra por Cristo, entra tambm, de algum modo, por uma
mulher, Maria. E se Cristo reconstitui a vida como primcias de ressurreio,
Maria tambm devia participar desta reconstituio pela mesma forma,
como primcias da ressurreio. Assim, deste texto de S. Paulo, deflui um
forte argumento a favor da Assuno de Maria.
E foram dadas Senhora duas asas de uma grande guia, para que voasse
para o deserto, para o lugar do seu retiro.
V-se, por este texto, que imprio do Demnio a morte. Maria para vencer,
pois, o Demnio, tinha de triunfar da morte, pela Assuno gloriosa.
AVE-MARIA
1. ESTA ORAO QUE OS CATLICOS REZAM EST CONTIDA NO
EVANGELHO
LUCAS, I, 26 e segs.: foi pronunciada pelo Anjo Gabriel, que foi enviado
por Deus, e portanto, falou em nome de Deus.
BATISMO
Sem o Batismo ningum pode entrar no cu. Sobre este assunto, vejamos
os textos seguintes:
MAT. XXVIII, 18-19: Foi-me dado todo o poder no cu e na terra. Ide, pois,
ensinai a todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do
Esprito Santo....
NOTE-SE que aqui Jesus no faz acepo de idade: todo aquele que quiser
entrar no reino de Deus, ter que passar pelo Batismo renascer...
2. O BATISMO DE JESUS DIFERENTE, ESSENCIALMENTE, DO DE S. JOO
BATISTA
Mais ainda: alm disso, esto ali incompletos DOIS OUTROS LIVROS: o de
ESTER, que deve ter 16 captulos, e no somente 10; e o de DANIEL, que
deve ter 14 captulos e no s 12! CEM versculos no cap. III, e no apenas
TRINTA (1).
BISPOS
CELIBATO CATLICO
1 COR. VII, 1-8: Penso ser bom que o homem no toque mulher. Mas
pelos perigos da incontinncia, cada um tenha a sua esposa... Digo isto por
concesso, no como ordem. Pois que todos fossem como eu... Digo s
pessoas solteiras e vivas, que lhes bom se permanecerem assim como
eu.
IDEM, 32-35: Quero que fiques sem cuidados. O solteiro cuida das coisas
do Senhor, de como agradar a Deus. Mas o casado cuida das coisas do
mundo, de como agradar sua esposa e est dividido. A mulher solteira e a
virgem, cuidam das coisas do Senhor, para serem santas no corpo e no
esprito.
1 COR. VII, 38: De modo que, quem casa sua virgem faz bem; o que no
a casa, faz melhor.
MAT. XIX, 24-26: mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma
agulha que entrar um rico no reino do cu. Ora, os discpulos admirava-se,
ouvindo estas palavras, e disseram: Quem poder, ento salvar-se? Jesus
porm, fitando-os, disse: Aos homens, isso impossvel.
Noutros termos, Jesus diz que, com os auxlios da graa, tudo possvel,
pois esta faz no homem desapegar-se de tudo o que de mais apetecvel,
para sacrificar-se por Deus.
ROM. VIII, 11-13: Mas se o esprito daquele que ressuscitou Jesus Cristo
dos mortos habita em vs... ele tambm dar vida aos vossos corpos
mortais pelo seu esprito que habita em vs. Portanto, irmos, no somos
devedores carne, para que vivamos segundo a carne. Porque, se viverdes
segundo a carne, morrereis; mas se pelo esprito mortificardes as obras da
carne vivereis.
DEUTER. XXIII, 21; Quando fizerdes algum voto ao Senhor vosso Deus,
no deixeis de cumpri-lo, porque o Senhor vosso Deus vos pedir conta
dele, e em vos haver pecado.
I TIM. V, 11 E 12: Rejeita as vivas novas (ao pedido de voto) pois que,
quando o atrativo dos prazeres as desgostar do servio de Cristo, querem
casar-se, tendo a sua condenao, porque violaram a primeira f (isto ,
violaram o voto).
O mesmo se pode dizer com respeito ao sacerdote que deixa a batina para
casar-se.
CHEFES DA IGREJA
MAT. XVIII, 17-18: Se, porm, no ouvir a Igreja, seja tido como pago e
publicano. Em verdade, vos digo: tudo o que ligardes sobre a terra, ser
ligado no cu, e tudo o que desligardes sobre a terra, ser desligado no
cu.
MAT. XXVIII, 19-20: Foi-me dado todo o poder no cu, e na terra (eu vo-lo
transmito): Ide, e ensinai a todos os povos, batizando-os em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo, e instruindo-os a observar tudo o que vos hei
ensinado. E eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos
sculos.
NOTA: Dada a alta importncia deste texto, probativo da perenidade da
Igreja e da assistncia eterna de Cristo, para que ela no venha a errar,
formemos o seguinte raciocnio: Jesus Deus. No pode, pois errar nem
fazer-nos errar, seno deixaria de ser Deus. Ora, Jesus prometeu ESTAR com
a Igreja, isto , com a Igreja que Ele fundou, at o fim dos sculos. Logo, no
errou a sua Igreja, e portanto sua assistncia divina continua ainda a ser
garantia de perenidade da verdadeira Igreja de Pedro.
Suponhamos que sua palavra tenha falhado, e que esta Igreja tenha errado,
como o afirmam os protestantes. Ento Jesus j no seria mais Deus, e toda
a Igreja que se apresentasse com o nome de Igreja de Cristo seria to
mentirosa quanto a primeira.
LUC. X, 16: Quem vos ouve, a mim me ouve; quem vos despreza, a mim
me despreza; e quem me despreza, despreza Aquele que me enviou.
MAT. X, 40: Quem vos recebe, a mim me recebe; e quem vos recebe,
recebe Aquele que me enviou.
JOO, XIV, 16: E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar um outro Parclito,
(consolador), que ficar eternamente convosco, o Esprito da verdade, que o
mundo no pode receber...
JOO, XVI, 13: Quando, porm, vier aquele Esprito de verdade, Ele vos
ensinar toda a verdade.
Este texto, mais uma vez, vem ensinar que toda a verdade que a Igreja
ensinaria aos seus filhos, ser-lhe-ia ministrada mediante iluminao do
Esprito da Verdade, que deveria assistir aos legtimos Chefes da Igreja.
COMUNHO
(Vide Eucaristia e Missa)
LUC. XXIV, 30-31: E aconteceu que, sentando mesa com eles, tomou o
po, abenoou-o, partiu-o e lho serviu; ento se lhes abriram os olhos e o
reconheceram.
Vale a pena ler todo o Cap. X, onde aparece, com toda a evidncia, o
mistrio da Presena Real de Cristo debaixo das espcies do po e do vinho.
O Apstolo como que desafia os protestantes de hoje a retrucarem se o po
que partimos acaso no o corpo do Senhor?.
CONCLIOS DA IGREJA
(Vide CHEFES)
MAT. XVIII, 20: Onde quer que dois ou trs se reunam em meu nome, ali
estou no meio deles.
ATOS, XV, 28: Porque pareceu bem o Esprito Santo e a ns no vos
impor maior jugo alm do seguinte necessrio.
ATOS, XV, 41: E (Paulo) andava pela Sria e pela Cilicia, confirmando as
Igrejas, ordenando que guardassem os preceitos dos Apstolos e dos
Presbteros (dados no Conclio de Jerusalm).
CONFIRMAO OU CRISMA
II COR. I, 21-22: Ora, o que nos confirma em Cristo convosco, e que nos
ungiu Deus, o qual tambm nos imprimiu seu selo (carter sacramental) e
deu em nosso coraes o penhor do Esprito.
NOTA: Este texto revela, como muitos outros, haver um sacramento que
se segue ao Batismo, e que se faz com a uno do leo: a Confirmao ou
Crisma, que a Igreja nos ministra.
HERB. VI, 1-2: Pelo que, deixando de discorrer acerca dos primeiros
rudimentos acerca de Cristo, elevemo-nos a coisas mais perfeitas, sem
lanar de novo os fundamentos da converso das obras mortas (do pecado)
e da f em Deus, da doutrina sobre os Batismos e da imposio das mos
(Crisma).
PROV. XXVIII, 13: Aquele que esconde as suas maldades no ser bem
sucedido; aquele, porm, que as confessar e se retirar delas alcanar
misericrdia.
ATOS, XIX, 18: E muitos dos que tinham crido iam confessar e manifestar
suas obras.
MAT. XVIII, 18: Tudo o que ligardes sobre a terra ser ligado no cu; e
tudo o que desligardes sobre a terra ser desligado no cu.
JOO, XX, 22-23: - Tendo dito estas palavras, soprou sobre eles (os
Apstolos) e disse: Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os
pecados, ser-lhes-o perdoados; e aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-o
retidos.
EUCARISTIA
JOO, VI, 27: Trabalhai, no pela comida que perece, mas pela que dura
at a vida eterna, A qual o Filho do Homem vos dar.
IDEM, 27: E tomando o clice deu graas, e deu-lho, dizendo: Bebei dele
todos, porque O MEU SANGUE DO NOVO TESTAMENTO, O QUAL SER
DERRAMADO POR MUITOS PARA A REMISSO DOS PECADOS.
I COR, XI, 23-25: - Porque eu recebi do Senhor, o que tambm vos ensinei
a vs, que o Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tomou o po, e
dando graas o partiu e disse: RECEBEI E COMEI ISTO O MEU CORPO QUE
SER ENTREGUE POR VS: Fazei isto em memria de mim... etc..
NOTA-SE a identidade real que afirmada por Cristo entre este po e
este corpo que ser entregue morte.
Por isto que dizem os telogos que se d na Eucaristia uma
Transubstanciao (mudana) do po no corpo de Cristo. (1)
3. EFEITOS DA CAMUNHO
JOO, VI, 50-52: Este e o po que desceu do cu, para que aquele que
dele comer no morra . Eu sou o po vivo que desci do cu. Quem comer
deste po viver eternamente; o po que eu darei a minha carne (que
ser sacrificada) para a salvao do mundo.
JOO, VI, 54-59: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a
vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia...
Quem como a minha carne e bebe o meu sangue fica em mim e eu nele. Do
mesmo modo que o Pai me enviou, e como eu vivo pelo Pai, assim tambm
viver por mim quem me recebe em alimento.
EXTREMA-UNO
MARCOS, VI, 12-13: E tendo partido (os doze) pregavam aos povos que
fizessem penitncia. E expeliam muitos demnios, e ungiam com leo
muitos enfermos e os curavam.
F E OBRAS
MARC. XVI, 16: Quem crer e for batizado, ser salvo; mas quem no crer
ser condenado.
Pela f foi que No, avisado por Deus, das coisas que ainda no se viam...
tornou-se herdeiro da justia que se obtm pela f.
TIAGO, II, 14-17: Que aproveitar , irmos meus, se algum diz que tem
f, e no tem obras ? Porventura poder salv-lo tal f ? Assim tambm, a
f, se no tiver obras, morta em si mesma.
IDEM II, 26: Bem como um corpo sem esprito morto, assim tambm a
f sem obras morta.
IDEM, XXII, 16-17: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor, porque fizeste tal
coisa, e no poupaste teu filho nico por amor de mim, eu te abenoarei e
multiplicarei a tua descendncia como as estrelas do cu...
MAT. XVI, 27: Porque o Filho do Homem h de vir na glria de seu Pai
com seus Anjos, e ento retribuir a cada um segundo suas obras.
EFES. VI, 8: Cada um receber do Senhor a paga do bem que tiver feito,
ou seja escravo, ou livre.
II TIM, VI, 17-19: Manda aos ricos deste mundo... que faam o bem, que
se faam ricos em boas obras... como um fundamento slido para o futuro,
afim de alcanarem a verdadeira vida.
APOC. III, 11: Eis que venho brevemente; guardar o (tesouro da f) que
tens, para que ningum roube a tua coroa.
HERESIAS
1 COR. XI, 19: Pois conveniente que haja heresias, para que tambm
os que so de virtude provada sejam manifestos.
MAT. XXIV, 5: Porque muitos viro (depois de mim) em meu nome,
dizendo: Eu sou o Cristo, e seduzindo a muitos.
I JOO, II, 18-19: Filhinhos, a ltima hora; e como ouvistes dizer que o
Anticristo vem, tambm j agora h muitos Anticristos. Eles saram dentre
os nossos, mas no eram dos nossos, porque, se tivessem sido dos nossos,
teriam ficado conosco.
MAT. XXIV, 5: Vede que ningum vos engane; porque viro muitos em
meu nome.
3. RENEGAM A IGREJA
LUC. X, 16: Quem vos ouve, a mim, me ouve; quem vos despreza, a mim
me despreza; o que me despreza, despreza Aquele que me enviou.
MAT. XII, 30: Deixai crescer uma e outra coisa, at ceifa; e no tempo da
colheita direi aos cegadores: Colhei primeiro a ciznia (erva m), e atai-a
em molhos para queimar.
II TESS. II, 9-10: A vinda dele (do Anticristo) por obra de Satans, com
todo o poder e com sinais e prodgios mentirosos, e com todas as sedues
da iniqidade para aqueles que se perdem, porque (por sua culpa) no
abraaram o amor da Verdade para serem salvos.
NOTA: Este texto se aplica mais particularmente aos espritas, que com
falsos prodgios vo enganando os incautos.
IGREJA
(Vide Absolvio e Chefes)
MAT. XVI, 18: Eu te digo, que tu s Pedro e sobre esta pedra edificarei a
minha Igreja; e as portas do inferno (os erros e as heresias) no
prevalecero contra ela.
MAT. XXVIII, 20: Ensinai a observar tudo o que vos hei mandado: e eis
que estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos.
JOO, XIV, 16: Eu rogarei ao Pai e Ele vos dar um consolador que fique
eternamente convosco.
LUC. I, 32-33: O Senhor Deus dar-lhe- a sede de seu pai Davi, e reinar
na casa de Jac eternamente, e seu reino no ter fim.
DAN. II, 44: No tempo, porm, daqueles reinos (dos Caldeus, Persas,
Alexandre Magno e Romano), suscitar a Deus do cu um reino que no
passar a outro povo.
JOO, XIV, 26: Mas o Advogado, o Esprito Santo, que o Pai enviar em
meu nome, ensinar-vos- todas as coisas e vos recordar tudo o que vos
tenho dito.
MAT. XVI, 19: Eu te darei as chaves do Reino dos Cus. Tudo o que
ligares na terra ser ligado tambm no cu.
MAT. XXVIII, 20: Eis que estou convosco, todos os dias, at o fim do
mundo.
ROM. XI, 9: Venha Tribulao e angstia sobre todo homem que opera a
iniquidade.
ATOS, V,5: Ouvindo Ananias estas palavras (de Pedro) caiu e expirou aos
seus ps.
ATOS, V, 9-10: Pedro ento disse a ela (Safira): Por que combinastes
para tentar o Esprito do Senhor ? Eis que esto porta os ps daqueles que
sepultaram o teu marido, e te levaro a ti. E imediatamente ela caiu aos
seus ps e expirou.
(Vide Gal. 1, 9).
IMACULADA CONCEIO
NOTA: Compare-se o texto do Gnesis (III, 15) acima citado com os textos
do Apocalipse. Em ambos, a mesma realidade sobrenatural: a luta, a
inimizade entre o Demnio e uma mulher escolhida por Deus; e esta luta
por causa do Menino que deve reger com cetro de ferro todas as naes
pags (Apoc. XII, 5).
Quem poder deixar de reconhecer nesta Senhora vestida de sol, que d
luz o Menino, Rei de todos os povos, a Virgem Maria ? E quem poder
deixar de ver, ento, na primeira pgina do Gnesis, a mesma Senhora, cuja
descendncia, ou seja, cujo Filho, esmagar a cabea da serpente ?
IDEM. ib. 30: O Anjo disse-lhe: No temos, Maria, pois encontraste graa
diante de Deus.
NOTA: Nossa Senhora no podia ser saudada pelo Anjo como cheia de
graa, se o pecado original a tivesse atingido; pecado e graa so coisas
que no podem estar na mesma alma. E se Ela est cheia de graa porque
nenhuma graa, (inclusive a da pureza original) lhe falta.
Por isto diz o Anjo: Achaste graa diante de Deus. Isto , aquela graa que
Eva perdera pelo pecado original, Maria achou pela Conceio Imaculada.
Assim Nossa Senhora foi remetida por Cristo como todos os homens.
Somente os frutos desta Redeno copiosa lhe foram aplicados no instante
em que Ela foi concebida. Da o termo Imaculada Conceio.
IMAGENS
X. XXV, 18: Fars tambm dois querubins de ouro batido, nas duas
extremidades do orculo. Um Querubim os teja de um lado e outro do outro.
I PAR. XXVIII, 18: E para o altar em que se queima o incenso, deu do ouro
mais fino para que dele se fizesse a figura dum carro de Querubins, que
estendessem as suas asas, e cobrissem a arca da aliana do Senhor. Todas
estas coisas disse o rei me foram dadas escritas pela mo de Deus.
Pelos seguintes textos se vai ver que Deus proibiu foi dar culto a imagens
como a Deus.
NOTE-SE: Deus probe fazer imagens do que esta nos cus sol, lua,
estrelas; do que est na terra animais, homens; do que est debaixo das
guas peixes e monstros marinhos. que o povo recm-vindo do Egito, l
havia aprendido os costumes pagos de fabricar tais imagens para ador-
las.
IDEM, IV, 19: Quando levantares os olhos para o cu, e vires o sol, a lua,
as estrelas e todo o exercito dos astros, guarda-te de te prostrares diante
deles e de render culto a esses astros...
Leia-se todo este cap. IV do Deuteronmio para se ver com clareza o que
Deus proibia. O que Ele proibia era o culto idoltrico semelhana dos
pagos.
3. A MALDIO DO DOLO EST EM FAZER DUMA IMAGEM UM DEUS
SAB. XIV, 7-8: O madeiro, do qual se faz bom uso bendito; mas o dolo,
obra das mos (do homem) maldito, ele e seu autor: este, porque de fato
o fabricou, e aquele, porque sendo uma coisa frgil, foi chamado deus.
IDEM, ib. 15: Penetrado um pai de dor amarga, fez a imagem de seu
filho... e aquele que tinha falecido como um homem, comeou a adorar
como Deuses, e estabeleceu-lhe entre os seus servos cerimnias e
sacrifcios.
IS. XLII, 17: Voltaram para trs, sero cobertos de confuso os que pem
a sua confiana em imagens de escultura, os que dizem s esttuas de
fundio: Vs sois os nossos deuses.
JER. XVI, 20: possvel que um homem faa deuses para si, quando eles
no so deuses ?
Haja vista que a prpria serpente de bronze, mais tarde, foi destruda pelo
Santo Rei Ezequias, porque se transtornara em objeto do culto idlatra por
parte do povo. (Cf. IV Reis, XVIII, 3-5).
INDULGNCIAS
MAT. XVI, 18: Eu digo que tu s Pedro... dar-te-ei as chaves do reino dos
cus; tudo o que ligares sobre a terra, ser ligado no cu...
II COR. II, 6-10: Para este homem basta esta punio, que dada por
muito, de sorte que agora deveis de suar com ele de indulgncia.
INFERNO
MAT. III, 12: Ele tem a p na mo, limpar bem a eira, e recolher o trigo
no seu celeiro, mas queimar a palha num fogo inextinguvel. (Ver Lucas, III,
17).
MAT. XXV, 41: Ento, dir tambm aos que estiverem esquerda:
Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, que foi preparado para o
demnio e seus sequazes.
MAT. XXV, 46: E estes iro para o suplicio eterno; os justos para a vida
eterna.
JOO. XIV, 13-14: Tudo o que pedires ao Pai em meu nome, eu vo-lo
darei, para que o Pai seja glorificado no Filho.
JER. XI, 14: Quanto a ti, no intercedas por este povo, nem ores por ele
nem supliques, porque ao tempo de sua desgraa, quando clamarem por
mim, eu no os escutarei.
SAB. XVIII, 20-22: verdade que tambm feriu os justos uma prova de
morte, e no deserto houve um levantamento da multido; mas a tua ira no
durou muito tempo, porque apressando-se um homem irrepreensvel a
interceder pelo povo, opste o escudo do seu ministrio, e dirigindo-te a sua
orao e a sua splica com a incenso, atalhou os progressos da tua ira e ps
fim ao flagelo, mostrando que era teu servo.
NMEROS, XVII, 6 A 15, nos narra precisamente o fato a que a citao acima
est aludindo: Aro intercedendo pelo povo e alcanando misericrdia.
IDEM, ib. 17: Abrao intercedeu junto de Deus, que curou Abimelec sua
mulher e suas servas.
JUDITE, VIII, 29: Splica de Ozias e dos Ancios a Judite: Agora, pois, ora
por ns, porque tu s uma mulher santa e temente a Deus.
JO XLII, 8: Tomai sete touros... ide ao meu servo J... o meu servo J
orar por vs e admitirei propcio a sua face.
GN. XX, 1-8: Quando Abimelec quis tomar por mulher Sara, esposa de
Abrao, Deus lhe apareceu e lhe disse: Devolve agora a mulher deste
homem, que um profeta, e ele rogar por ti para que conserves a vida.
MAT. V, 44: Orai pelos que vos caluniam.
TIAGO, V, 16: Orai uns pelos outros, para serdes salvos, porque a orao
do justo, sendo fervorosa, pode muito.
IRMOS DE JESUS
GEN. XIII, 8: Abrao disse a Lot: Rogo-te que no haja discrdia entre
mim ti, nem entre nossos pastores, pois somos irmos.
IDEM, XIV, 14: Abro, tendo ouvido que Lot. seu irmo, ficara
prisioneiro...
IDEM, XII, 4-5: Tinha Abro 75 anos quando saiu de Har. E ele levou
consigo Sara sua mulher, e Lot, filho de seu irmo, e todos os bens que
possua.
GEN XXIX, 13: Tendo Labo ouvido falar de Jac, filho de sua irm, correu
a seu encontro, abraou-o e o conduziu sua casa.
IDEM, ib.: Jac ficou em casa dele (Labo) um ms inteiro. E Labo disse-lhe:
Acaso, porque s meu irmo, servir-me-s de graa?
I PARAL. XXIII, 22: Elcazai morreu, e no deixou filhos, mas filhas; e estas
casaram-se com os filhos de Cis seus irmos.
Est, pois, claro que entre os hebreus chamava-se irmos todos os parente
prximos.
MAT. XXVII, 56: Entre elas (as mulheres que se achavam ao p da cruz)
estavam Maria Madalena, e Maria, me de Tiago e Jos, e a me dos filhos
de Zebedeu.
Por estes textos acima, se v que Tiago e Jos so filhos de outra Maria que
no a Me de Jesus.
Por este novo texto se v que Tiago e Jos so filhos da mulher de Clofas,
Maria, que irm da Me de Jesus. Tiago e Jos so, portanto, primos de
Jesus. E segundo a praxe dos hebreus, eram chamados irmos de Jesus.
EP. DE S. JUDAS TADEU: 1,1: Judas, servo de Jesus Cristo, e irmo de
Tiago... etc.
LUC. VI, 15: Mateus, Tom, Tiago filho de Alfeu, Simo, chamado Zelador,
Judas, irmo de Tiago....
Por isto, talvez, enumerado entre os Apstolos logo depois de Tiago, filho
de Alfeu, assim como Joo enumerado logo depois de Tiago, filho de
Zebedeu, de quem era irmo.
De tudo isto aparece claro que dos irmos de Jesus assim chamados por
Mateus, (XIII, 55 e 56) e Marcos (VI, 3), Tiago e Jos so filhos da mulher de
Clofas, que se chama Clofas, que se chama Maria, irm da Me de Jesus,
e que Judas se d por irmo de Tiago, que filho de Alfeu. Seja que Judas se
intitule irmo e simplesmente primo, ou que Alfeu o mesmo Clofas e,
portanto, so na verdade irmos, de qualquer forma os trs Jos, Tiago e
Judas no so irmos de Jesus, mas simplesmente seus primos.
Leia-se para maiores esclarecimentos PE. JLIO MARIA Luz nas Trevas
cap. XI e DAYL DALMEIDA Irmos de Jesus - ED. O LUTADOR , Campos.
JEJUM
JOEL, II, 12: Agora, pois, diz o Senhor, convertei-vos a mim de todo o
corao com jejuns, com lgrimas e com gemidos.
I ESDRAS, VIII, 23: - Ns, pois, com este fim jejuamos, fizemos orao ao
nosso Deus, e tudo nos sucedeu prosperamente.
JONAS, III, 10: E Deus viu as suas obras (de penitncia), e como se
converteram do seu mau caminho, e compadeceu-se deles. (Leia-se todo o
cap. III).
MARCOS, IX, 28: E Ele lhes disse: Esta casta de demnios no se expele
seno mediante orao e jejum.
ATOS, XIV, 22: Por fim, tendo ordenado para cada Igreja sacerdotes,
depois de terem feito oraes e jejuando, encomendaram-nos ao Senhor.
II COR. VI, 5: Nos aoites, nos crceres, nas sedies, nos trabalhos, nas
viglias, nos jejuns, com castidade, com cincia, com longanimidade, etc.
MAT. IV, 2: E tendo (Jesus) jejuado quarenta dias e quarenta noites, teve
fome/.
GAL., IV, 4: Chegada a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho,
nascido da mulher, nascido sob a lei.
Inegvel que tanto o Anjo, como Isabel inspirada pelo Esprito, e bem
asseim So Paulo, afirmam que o Filho de Nossa Senhora o Filho de Deus
e que Ela a Me do Senhor, isto , Me de Deus.
MEDIAO DE MARIA
NOTA: Eis como Leo XIII interpreta este texto: Joo santificado no seio
materno... e isto lhe advm da saudao de Maria, que, por divina
inspirao, veio visitar sua prima. (Enc. Jucunda semper, de 8-9-1894).
JOO, II, 1-13: Este tpico nos narra como Jesus operou o seu primeiro
milagre mediante a intercesso de Maria, e isto apesar de ainda no ter
chegado a hora de Jesus os inicia. (v.4).
V. II: Por este modo operou Jesus o seu primeiro milagre... e manifestou a
sua gloria e creram nele os seus discpulos.
V-se que foi mediante Maria que seus discpulos creram nele. Sem
dvida, isto veio primeiramente da graa gratuita de Cristo. Mas a
intercesso de Maria foi um meio acessrio de Deus dispensar sua graa
gratuita. Deus quis, pois, Maria como Medianeira.
MISSA
LUCAS, XXII, 19: E depois de tomar o po, deu graas e partiu, e deu-lho,
dizendo: ISTO O MEU CORPO, que dado por vs. Fazei isto em memria
de mim.
Perguntemos aos protestantes se eles tem um Altar como ns, se tem uma
vtima e uma oblao pura como a Hstia sagrada que oferecemos a
Deus, todos os dias, do nascente ao por do sol. Se quiserem negar a
presena real de Cristo, citemos S. Paulo: "O Po que partimos no ,
porventura, a participao do corpo do Senhor?"
II MAC. XII, 43: E tendo (Judas Macabeu) feito uma coleta, mandou doze
mil dracmas de prata a Jerusalm, para serem oferecidos sacrifcios pelos
pecados dos mortos, sentindo bem e religiosamente da ressurreio,
(porque se ele no esperasse que os que tinham sido mortos haviam de
ressuscitar, teria por causa v e suprflua orar pelos defuntos) e por que ele
considerava que aos defuntos estava reservada uma grande misericrdia.
um santo e salutar pensamento ora pelos mortos para que sejam livres
de seus pecados.
ORDENS SACRAS
1. SO DE INSTITUIO DIVINA
As ordens sagradas, existentes na Igreja Catlica, so de instituio divina,
isto , foram institudas pelo prprio Jesus Cristo, que ordenou sacerdotes
aos seus Apstolos; estes, por sua vez, ordenaram a outros que os
sucedessem no ministrio sagrado.
LUC. XXII, 19: E depois de tomar o po, deu graas, e o partiu, e deu-lho,
dizendo: Isto o meu corpo que dado por vs; FAZEI ISTO EM MEMRIA
DE MIM.
FAZEI ISTO nestas palavras est a ORDEM dada pelo prprio Salvador,
no momento solene da Santa Ceia, quando ainda instituiu a Sagrada
Eucaristia.
JOO, XX, 22-23 Tendo dito estas palavras, SOPROU sobre eles, e disse-
lhes: Recebei o Esprito Santo; aqueles a quem vs perdoastes os pecados,
ser-lhes-o perdoados, e aqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-o retidos.
ATOS, XIV, 22: Por fim tendo ORDENADO para cada Igreja sacerdotes,
depois de terem feito orao e jejum...
I TIM, IV, 14: No desprezes a graa que h em ti, a qual te foi dada
pela imposio das mos dos presbteros.
Jesus prediz a Simo que seu nome ser mudado em CEFAS (Pedro ou
Pedra), porque ser escolhido como a pedra fundamental da Igreja divina:
LUC.XXII, 31-32: Disse mais o Senhor: Simo, Simo, eis que Satans vos
reclamou com instncia para vos joeirar como trigo. Mas eu roguei por ti,
para que a tua f no falte. E tu, uma vez convertido, (da negao que vir
durante a paixo) confirma os teus irmos.
NOTA: Jesus orou pelo Papa (Pedro) para confirm-lo na f: Sua orao
infalvel e onipotente. Logo, realizou o pedido, feito em favor do Papa: Ele
no pode faltar f.
Passados os dias dolorosos da paixo e morte de Jesus, tendo Pedro negado
covardemente o seu divino Mestre (e foi quando Satans tentou joeirar a
Igreja), tendo-se destarte, cumprido a predio de Jesus, o Senhor aparece,
a Pedro, s margens do Tiberades.
JOO, XXI, 15-18: Tendo eles comido, Jesus perguntou a Simo Pedro:
Simo, filho de Joo, tu me amas mais do que estes? Ele lhe respondeu:
Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus
cordeiros. Perguntou-lhe segunda vez: Simo, filho de Joo, tu me amas ?
Ele respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse:
Apascenta os meus cordeiros.
Qual este outro lugar para onde S. Pedro se retirou, o Autor dos Atos no o
diz, devido poca de perseguio que a Igreja atravessava. Convinha que
ficasse oculto o Pastor Supremo, e no se expusesse perseguio.
O outro lugar para onde ele foi, certamente Antioquia.
Mas existe uma tradio histrica segura que prova ter Pedro se
estabelecido em Roma. E esta tradio confirmada por um texto, embora
no inteligvel primeira vista, da I Epstola de S. Pedro.
PURGATRIO
Purgatrio um estado mdio entre o cu e o inferno, onde as almas
expiaro suas culpas leves e as conseqncias dos pecados mortais j
perdoados nesta vida. Os hereges negam a sua existncia.
APOC. XXI, 27: Nela (na Jerusalm celeste) no entrar coisa alguma
contaminada ou quem cometa abominao e mentira, mas somente aqueles
que esto escritos no livro da vida do Cordeiro.
Ora, por mais puro que seja o homem neste mundo, sempre ele ter
mculas contradas em sua natureza viciada, j que o justo cai sete vezes.
Conden-lo ao inferno por ter pequenas fraquezas no o quer a bondade de
Deus. Dar-lhe logo o cu, obsta-o a infinita pureza do Senhor.
MAT. XII, 32: Todo o que falar palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-
perdoado. Mas o que disser contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado
neste sculo nem no futuro.
NOTA: Por esta expresso: no lhe ser perdoada nem neste sculo nem
no futuro, vemos que h pecados perdoveis tambm no sculo futuro, isto
, no outro mundo. Este lugar, no outro mundo, chama-se purgatrio.
O Apstolo afirma, pois, que alguns, ainda que construindo sua vida sobre
Cristo, entretanto a constroem com obras imperfeitas (palha, feno). Sero
salvos, mas devero passar pelo fogo. o que ensina a Igreja Catlica:
muitos se salvam, mas devido s suas imperfeies devero passar pelo
fogo antes de entrarem no cu.
RELQUIAS
MAT. IX, 20: Eis que uma mulher que havia doze anos padecia de um
fluxo de sangue se achegou por detrs dele (de Jesus) e tocou a fmbria do
seu vestido...
MAT. XIV, 36: ...E lhe apresentaram todos os que padeciam algum mal:
rogando-lhe que os deixasse tocar sequer a orla do seu vestido. E todos os
que tocaram, ficaram sos.
ATOS, XIX, 11-12: Deus fazia milagres no vulgares pelas mos de Paulo,
de sorte que at sendo aplicados aos enfermos lenos e aventais que
tinham tocado em seu corpo, no s saiam deles as doenas, mas tambm
os espritos maus.
NOTA: Ainda hoje, objetos tocados nos santos, continuam operando os
mesmos milagres que no tempo de S. Paulo, as relquias de Sta. Teresinha,
de Frei Fabiano, etc. Isto prova a santidade de vida daqueles que as
deixaram e a santidade da F que praticaram.
VESTES SACERDOTAIS
IDEM, ib, v.25: Fizeram tambm para Aro e seus filhos as tnicas
tecidas de linho fino e as mitras de linho fino...etc.
VIRGEM MARIA
IS. VII, 14: Por isto, o prprio Senhor vos dar um sinal: Uma virgem
conceber e dar luz um filho, e o seu nome ser Emanuel.
LUC. I, 26 e segs.: Foi o Anjo Gabriel enviado por Deus... a uma Virgem
desposada... e o nome da Virgem era Maria.
MAT. I, 18: Estava Maria, sua Me, desposada com Jos; e antes de
conviverem, Maria achou-se grvida por obra do Esprito Santo.
A pergunta que Maria fez ao Anjo Como se far isto, pois eu no conheo
varo? indica que Nossa Senhora tinha propsito de guardar virgindade,
apesar de j estar desposada. Porquanto, se no tivesse feito este
propsito, no havia por onde perguntar ao Anjo como sucederia a
concepo de um filho, de vez que ela estava desposada. Dizer, pois:
no conheo varo equivale a dizer: Tenho propsito de ser virgem,
apesar de estar desposada.
Voc me acha feio, sua me no. ("Voc bonito/E eu sou feio/ sua me me ama/ mas eu te
odeio)
E engraado a putinha achar ruim porqu eu falei do Gregrio, falar pra eu "cuidar da
minha vida" e vir me encher o saco dando palpite!
No tenho inteligncia? Engraado, meus 140 pontos no teste-padro de QI aplicado pela
Delegacia de Ensino, o fato de eu ter feito 1, 2, 3, 4 7, 8 sries e toooodo o colegial
(eu faalaria que te mostro o histrico, mas no preciso provar porra nenhuma pra um
corninho cuckold como vc) dizem o contrrio.
Sua me tambm acha que eu no sou normal, deve ser o tamanho da rola o o tanto de
porra (el adora engasgar com meu leite).