LIVRO Caxambu - MIOLO - LINGUAGEM - D - CULTURA - 221012 PDF

LINGUAGEM,
DISCURSO E CULTURA:
MLTIPLOS LETRAMENTOS NAS TECNOLOGIAS DIGITAIS,
LITERATURA E ENSINO
Ana Lcia de Campos Almeida, Cilene Margarete Pereira
e Paulo Roberto Almeida
(organizadores)
LINGUAGEM,
DISCURSO E CULTURA:
MLTIPLOS LETRAMENTOS NAS TECNOLOGIAS DIGITAIS,
LITERATURA E ENSINO
Ana Elisa Ribeiro, Ana Lcia de Campos Almeida,

Cilene Margarete Pereira, Eliana Maria Severino Donaio Ruiz,
Ferenc Pl, Hugo Juliano Duarte Matias, Luciano Marcos Dias Cavalcanti,
Marcelino Rodrigues da Silva, Marcelo El Khouri Buzato,
Paulo Roberto Almeida, Rosngela Francischini e
Srgio Roberto Costa
Belo Horizonte
2012
Vera Maria Tietzmann Silva

Copyright 2012 by
Ana Lcia de Campos Almeida, Cilene Margarete Pereira e Paulo Roberto Almeida (organizadores)
Autores: Ana Elisa Ribeiro

Ana Lcia de Campos Almeida
Cilene Margarete Pereira
Eliana Maria Severino Donaio Ruiz
Ferenc Pl
Hugo Juliano Duarte Matias
Luciano Marcos Dias Cavalcanti
Marcelino Rodrigues da Silva
Marcelo El Khouri Buzato
Paulo Roberto Almeida
Rosngela Francischini
Srgio Roberto Costa
Editor: Rafael Borges de Andrade
Assessoria editorial: Mrio Silva
Superviso Editorial: Maria Zo Rios Fonseca
Capa e projeto grfico: Mrio Silva
Diagramao: Elen Carvalho e Alexandre Alves
Reviso: Juliana Soares e Librio Neves
Impresso: Rona
Linguagem, discurso e cultura: mltiplos letramentos

L755 nas tecnologias digitais, literatura e ensino / Paulo
Roberto Almeida, Cilene Margarete Pereira e Ana
Lcia de Campos Almeida, organizadores. Belo
Horizonte: RHJ, 2012.
264p.
1.Literatura Estudo e ensino. 2.Tecnologias digitais.
I. Almeida, Paulo Roberto. II. Pereira, Cilene Margarete.
III. Almeida, Ana Lcia de Campos.
CDD: 807
CDU: 82.08
Bibliotecria responsvel:
Maria Aparecida Costa Duarte CRB/6-1047
ISBN: 978-85-7153-305-9
Proibida a reproduo total ou parcial desta obra

sem o consentimento por escrito da editora.
Todos os direitos reservados :
RHJ Livros Ltda.
Rua Cuiab, 415 Prado
Belo Horizonte MG CEP: 30411-180
Fone: (31) 3334-1566
Fax: (31) 3332-5823
editorarhj@editorarhj.com.br
www.editorarhj.com.br
Impresso no Brasil
Printed in Brazil
SUMRIO
APRESENTAO..................................................................................... 9 PARTE III: LINGUAGEM, DISCURSO E LETRAMENTO LITERRIO..... 147

O Processo do conhecimento do Brasil
PARTE I: LINGUAGEM E LETRAMENTO DIGITAL............................. ...13 na Hungria e na Europa de Leste
Folhear o jornal com um clique [Pl Ferenc] .................................................................... 149
[Ana Elisa Ribeiro]............................................................ 15
Leitura de poesia: lrica moderna e surrealismo em
O hibridismo na linguagem digital: Jorge de Lima
investigando o trans- [Luciano Marcos Dias Cavalcanti].................................. 167
[Marcelo El Khouri Buzato] ............................................ 37
Das pginas do jornal ao livro: as verses do conto
Produo e recepo de gneros de texto do/no Uma Visita de Alcibades de Machado de Assis
discurso cibercultural [Cilene Margarete Pereira]............................................. 195
[Srgio Roberto Costa]..................................................... 55
Palavra (en)cantada: cano, poesia, teoria
Quem sou eu? Perfis do Orkut em tempos [Marcelino Rodrigues da Silva]....................................... 219
ps-modernos
[Eliana Maria Severino Donaio Ruiz]................................ 71
PARTE IV: DISCURSO E VIOLNCIA URBANA................................... 231
Violncia da imagem e do discurso sobre jovens em
PARTE II: LINGUAGEM, LETRAMENTO E ENSINO............................. 101 situao de rua
Reflexes sobre letramento escolar: [Hugo Juliano Duarte Matias
pesquisando comunidades do Vale do Rio Verde & Rosngela Francischini] .............................................. 233
[Ana Lcia de Campos Almeida]....................................... 103
SOBRE OS AUTORES.......................................................................... 257

Discutindo o ensino de lngua materna:
um olhar para fora da frase
[Paulo Roberto Almeida] ................................................ 123
APRESENTAO
Leitura no ensino mdio - Impasses e alternativas no trabalho do professor

Este livro resultado das reflexes vivenciadas e fortalecidas a partir
do 5 SINAL Simpsio Internacional de Letras, realizado pelo Pro-
grama de Mestrado em Letras da Universidade Vale do Rio Verde
UNINCOR, com patrocnio dos rgos de fomento (CAPES, CNPq
e FAPEMIG).
O volume objetiva propiciar a todos os leitores interessados na rea
dos estudos da linguagem, em suas diferentes manifestaes e usos no
espao social professores, pesquisadores e estudantes de graduao e
ps-graduao um dilogo com diferentes vozes, de diferentes terri-
trios, reunindo pesquisas constitudas em torno do eixo fronteiras
do contemporneo. Tematizado sob a perspectiva do trinmio Lin-
guagem, Espao e Mquina, expe produes sobre estudos literrios
e estudos da linguagem, em diferentes campos do conhecimento (tec-
nologias digitais, ensino e literatura), em distintas linhas de pesqui-
sas, temticas e orientaes terico-metodolgicas nas reas abordadas
no simpsio, aqui ampliadas por outras vozes que, certamente, muito
contribuiro para um redimensionamento e ampliao das questes
focalizadas no simpsio.
Ao materializar diferentes produes, diferentes metodologias e di-
ferentes subsdios tericos, apresenta diferentes olhares para o fenme-
no da linguagem, em suas diferentes manifestaes no campo social
e oportuniza o contato com trabalhos de pesquisadores de diferentes
universidades do pas e de uma universidade estrangeira.
Esperamos, assim, que os textos que compem a presente obra pos-
sam instigar/contribuir significativamente para fomentar os debates
sobre temas instigantes no campo dos estudos lingusticos e literrios .
OS ORGANIZADORES
11
Linguagem, discurso e cultura: mltiplos letramentos nas tecnologias digitais, literatura e ensino
PARTE I
LINGUAGEM E
LETRAMENTO DIGITAL
FOLHEAR O JORNAL
COM UM CLIQUE
[Ana Elisa Ribeiro]
Usurio tem sido o apelido do leitor que tem como uma de suas
prticas ler textos (verbais, mas no apenas) utilizando a tela como
display. No raro, essa tela a do computador, mas tambm podem
ser outras telas eletrnicas. A noo de display me cara, j que
se trata do espao mostrador do texto, sendo este entendido aqui
como a composio multimodal1 mais ampla do que apenas texto
verbal. So displays as telas de toda natureza, nas quais textos so
mostrados, projetados ou revelados, assim como outdoors, painis,
rtulos em garrafas e mesmo livros. Assim, o display de um texto
publicitrio pode ser um outdoor ou o vidro traseiro de um nibus;
o display da notcia pode ser um televisor, um mural no corredor da
escola, um folheto volante ou uma tela de celular (o telefone sem
tela, apenas para udio, no era costumeiramente empregado como
display de notcias); o display de informaes nutricionais pode ser
o pacote de biscoito, o rtulo da garrafa e poucos outros espaos.
Ou seja: alguns gneros podem ser planejados e (re)planejados para
diversos displays, que, por sua vez, acolhem tais ou quais gneros
e suas composies ajustadas e reajustadas. Quando algum trans-
gride essa relativa e limitada mobilidade (ou transmutabilidade?),
acontece qualquer coisa entre a surpresa e a crtica. Vez ou outra
algum publica uma declarao de amor nos classificados do jornal.
O display jornal acolhe anncios classificados, mas surpreendente
que esse gnero traga declaraes de amor. O gnero parece adequa-
do ao display, mas o propsito comunicativo, a priori, no. No en-
tanto, quem disse que no? Se a inteno era surpreender e chocar,
o autor alcanou seu intento.
Em alguma medida, displays so sinnimos de suportes, de
portadores ou, ainda, de interfaces. Para ser interface, o display
precisa cumprir a funo de mediar a operao do leitor na intera- 1
KRESS; VAN
o com o texto. o caso, por exemplo, do painel do carro ou do LEEUWEN, 2006.
17
desktop do Windows, que mostram um texto que mascara a complexa e tecnolgicas, sobre as mesmas plataformas. A palavra tem sido aplicada
operao da mquina por meio de um desenho intuitivo e simplificado s questes de texto, especialmente para o caso de displays digitais.
para o leitor operar. Jornais podem ser considerados interfaces na medida No minha inteno adentrar a senda dos gneros (embora ela se
em que apresentam uma diagramao e uma composio multimodal insinue quando se aborda um display mostrando o Orkut ou um blog),
que ajuda o leitor a percorr-los ou a encontrar o que procura. Para ser mas alguns exemplos podem dar menos vaga ideia do que quero situar.
suporte, o display precisa, segundo Teberosky e Colomer (2003), ser um Livros, por exemplo, no so interfaces, mas so displays para textos, mui-
objeto especialmente feito para a inscrio de texto. o caso dos livros, to afiliados linhagem dos suportes e distantes dos portadores (que o so
dos jornais ou das revistas, que no servem a outra inscrio ou funo apenas eventualmente, por fora de alguma apropriao surpreendente).
(ao menos em sua apropriao mais comum). J para ser um portador, Se livros so suportes, o layout a interface, pois o projeto de design que
o display precisa, tambm segundo Teberosky e Colomer (2003), poder apresenta ao leitor uma proposta de trilha para a leitura. Isso no quer
acolher um texto, embora no seja primordialmente feito para isso. En- dizer que o leitor caminhe por ela, obedientemente. O leitor-usurio, em
tre os exemplos possveis, temos uma garrafa ou um vidro traseiro de qualquer poca, sempre esteve mais para Chapeuzinho Vermelho do
nibus. que para algum rob pr-programado.
Essa discusso lembra Marcuschi (2003), quando o autor tentava ex-
plicar gneros e suportes. O debate beira a distino entre objetos que PROJETOS CURIOSOS
podem muito bem ser hbridos: com que certeza possvel se afirmar Uma interface pode ser planejada para funcionar em determinado dis-
que uma tela de computador seja (apenas ou primordialmente) um su- play, porm com o objetivo de se parecer com outro display. Este o caso
porte? preciso lembrar que os projetos tecnolgicos nem sempre se que quero mostrar, no apenas em sua operao (foco no objeto), mas em
tornam o que estavam programados para ser. Os inventores do computa- sua relao com o leitor (foco no usurio, como dizem os engenheiros de
dor solucionavam um problema de Matemtica ou um problema de co- software). Na falta de palavra melhor, emprego simulao para nome-
municao? Os inventores da internet resolviam questes de transmisso ar os jornais on-line que projetam verses parecidas com seus displays e
de dados entre mquinas ou entre pessoas? Nosengo (2008) mostra que suas interfaces impressas. Alguns autores, no poucos, chamam a isso de
as tecnologias sofrem apropriaes surpreendentes, conforme caminhos metfora do impresso, o que discuto, j que metfora algo que merece
complexos e imprevisveis. reflexo. Como e quando que algo se comporta como metfora?
A noo de ferramenta interessante quando se pensa que esse tipo No caso que quero mostrar, as empresas jornalsticas lanam e man-
de artefato serve para a operao com alguma coisa, diante de algum tm uma verso on-line de seus jornais com caractersticas visuais que
problema, em geral para ajudar. Na falta de uma chave de fenda, o que remetem ao jornal impresso, no entanto, no o so. Por que se parecem?
usaramos para apertar um parafuso? J usei uma chave comum e at um E por que no so? Porque uma camada do design como aquela que se
extrator de grampos. Na falta de um kit de relojoeiro, o que se usaria espera do jornal impresso, mas a programao de jornal digital; a apa-
para apertar o reset do relgio de pulso (um daqueles botes minsculos rncia de jornal impresso, mas a mediao da tela e do mouse distancia
e fundos). J usei um alfinete e uma haste de percevejo. A relao entre o leitor do objeto, isto , o contato com a tela anterior a um contato
suportes, gneros textuais e displays no pode ser pensada assim? jamais possvel com o que se desenha dentro dela. Mas a tela sozinha
Outra palavra que volta baila plataforma. Moraes (2008), citando no suficiente para que um texto seja mostrado nela. necessrio ter
Richard Sennett, explica que as plataformas so um elemento fortemente um software que leia (ou me permita ler) aquela programao. Sem mais
ligado padronizao. Carros, por exemplo, costumam ser apenas super- essa mediao, no posso acessar o texto, nem mesmo o simulado (e qual
ficialmente diferenciados, embora sejam feitos, por questes econmicas deles no o , nas telas?).
18 19
Ana Lcia de Campos Almeida, Cilene Margarete Pereira e Paulo Roberto Almeida (orgs) Linguagem, discurso e cultura: mltiplos letramentos nas tecnologias digitais, literatura e ensino
Telas so displays na medida em que mostram as composies prepa- consumidores de jornais esto progressivamente a mudar os seus hbi-
radas para serem lidas. Computadores, que tm telas, so displays de di- tos. E sempre estiveram. No h razes para se pensar (e menos ainda
versos tipos de texto, sejam eles transmitidos via web ou no. Garrafas para afirmar) que isso (ajustar-se) s tenha ocorrido ao leitor de umas
podem ser displays, assim como camisetas e peles tatuadas. No entanto, dcadas para c.
peles no so suportes, embora possam ser portadores e, eventualmente,
Manter o olhar sobre o leitor brasileiro importante, dado que temos
interfaces.
nossas particularidades. Os primeiros jornais oficiais e livros s puderam
O design grfico, uma verdadeira engenharia de leitura, planeja o ta- ser impressos no Brasil em 1808. Ao contrrio do que se diz hoje, Pina
manho, a fonte, a aparncia, as colunas, o tipo de papel, a relao en- (2005) lembra que
trelinha/mancha, assim como incorpora ao suporte tecnologias como
sumrio, primeira pgina em mosaico e numerao. O design web vem [...] era fcil ler um jornal: suas folhas se dobravam, era pou-
tentando fazer o mesmo, com base no que se conclui ser mais adequado co volumoso, podia ser guardado at nas algibeiras. Podia ser
ao novo display e nova relao entre ele e o leitor. O jornal no funciona lido na esquina, compartilhado por muitas pessoas. O jornal
inclua, assim, os trnsitos cotidianos oitocentistas em suas pos-
da mesma forma no display que mostra uma imagem digital na tela. No
sibilidades de apropriao, as quais j estavam previstas e con-
entanto, dele que se faz uma simulao, num mise en abyme de displays,
figuradas em sua materialidade, em sua forma.3
interfaces e suportes. Um jogo de espelhos que quer fazer funcionar um
folhear precedido de um clicar, que , necessariamente, precedido de um
Destacando o final da citao: as possibilidades de apropriao do
software e de uma programao que permitam isso.
jornal j estavam previstas e configuradas em sua materialidade. Que
Considerando-se uma histria de longa durao,2 nota-se que os res- objetos escapam a isso? Os designers de produto parecem dar a esse tipo
ponsveis pela confeco de objetos de ler, de alguma forma, o fazem conde previso de uso o nome de affordances. Vez ou outra o usurio sur-
forme um aprendizado da relao entre seus produtos e o leitor. Enquan- preende o inventor, fazendo com o objeto o que ningum imaginara no
to isso, no menos rapidamente, o leitor trata de aprender a ler textos em projeto. No entanto, os prprios objetos costumam sugerir seus usos e
novos dispositivos. Ao contrrio do que sugerem certos discursos sobre suas possibilidades.
a leitura, a aprendizagem de como fazer e a de como consumir no
O jornal jamais foi dado a uma leitura linear, fosse ele parecido com o
ocorrem de forma independente, como se produtores estivessem mui-
livro ou no. Pina (2005) descreve que era possvel
to adiante de leitores (ou ao revs). So interdependentes, reguladores
entre si, evoluindo em uma medida que no chega a estagnar nenhum [...] dividir o espao do papel impresso entre o texto literrio ou
dos dois lados, confluindo ambos no elemento que realmente interessa: no e anncios de Semolina, espartilhos, mquinas de costura;
a interao. usar o texto como moldura para uma ilustrao central; conver-
sar familiarmente com os leitores; publicar as sees sempre na
JORNAIS mesma pgina e em dias predeterminados; usar linhas separa-
doras de colunas e condutoras do olhar do leitor; trabalhar com
O jornal, tal como o conhecemos, nasce de prticas do impresso mais tipos maiores para facilitar a leitura... Todas essas estratgias,
antigas, nomeadamente o livro, a me de todas elas. natural, portanto, muitas delas simbolizando uma incorporao de prticas cultu-
que tenha tido, de incio, a aparncia de um cdice e a narrativa verbosa rais auditivas ao espao da escrita, funcionaram para persuadir,
que lhe caa bem. As tcnicas de impresso ainda no permitiam a repro- seduzir, envolver o receptor oitocentista brasileiro.4
duo de imagens. E era assim que o produtor sabia fazer, embora tudo
estivesse se ajustando. Era a narrativa que o leitor podia ler, tambm em No sculo XIX ou no XXI, a justaposio de ofertas e a tentati- 3
PINA, 2005. p. 4.
2
CHARTIER, 2001. permanente acomodao, Zamith (1999, p. 6) no duvida: Os leitores/ va de envolver o leitor no parecem dirigidas a um tolo boquiaberto. 4
PINA, 2005. p. 12.
20 21
Era (e ) preciso se esforar na produo porque o leitor difcil: ele Na produo jornalstica atual, um dos problemas que emer-
desvia, folheia, critica, discorda, concorda, desiste, pondera, no entende, giram aps a inveno do computador como fazer jornalismo
julga, se frustra, se espreguia, boceja, adere, zapeia ou clica. Se os objetos para a web. Geralmente, a questo est concentrada no como.
nos vo fazendo propostas (a ns, leitores), vamos aprendendo a reagir Essa preocupao com os modos de fazer gera uma srie de
com outras propostas. Na mo inversa, est o jornal aprendendo com o trabalhos descritivos ou premonitrios. Canavilhas (2003, p. 2) estava
leitor a se configurar, porque nenhum dos dois fala sozinho. perplexo porque afirmava ser um completo desperdcio tentar reduzir o
Chartier (2001) afirma: Seja l o que for, ler uma prtica criativa que novo meio a um simples canal de distribuio dos contedos j existen-
inventa significados e contedos singulares, no redutveis s intenes tes. Olhar para o atual jornalismo on-line algo semelhante a imaginar
dos autores dos textos ou dos produtores dos livros. Ler uma respos- a transmisso de um telejornal onde algum l simplesmente um jornal
ta, um trabalho [...]. No mesmo texto, Chartier faz uma pergunta in- frente a uma cmara.
quietante: Como poderemos considerar, ao mesmo tempo, a irredutvel Segundo o pesquisador portugus, cada meio tem as suas prprias
liberdade dos leitores e as coeres que tm por objetivo reprimir essa narrativa e linguagem, informao que no choca leitor algum, desde
liberdade?.5 O trecho faz recuar um pouco nosso excessivo encantamen- que ele desautomatize (ou desnaturalize) o que j faz quando l. [...] A
to pelas tecnologias digitais. Lembra o historiador: [...] fundamental internet, por fora de poder utilizar texto, som e imagem em movimen-
lembrar que nenhum texto existe fora do suporte que lhe confere legibi- to, ter tambm uma linguagem prpria, baseada nas potencialidades do
lidade; qualquer compreenso de um texto, no importa de que tipo, de- hipertexto e construda em torno de alguns dos contedos produzidos
pende das formas com as quais ele chega at seu leitor. As configuraes pelos meios existentes. No entanto, a despeito de ser isso mesmo o que
influem na leitura, mas as prticas do leitor influem nas configuraes. ocorre (desde a transio do manuscrito para o impresso, para no dizer
Existem aparatos que ajudam um texto a se propor ao leitor: aque- antes), no se pode passar ao exagero. Canavilhas (2003, p. 2) no est,
5
CHARTIER, 2001. les ligados s estratgias de escrita do texto e aqueles estabelecidos pela no entanto, em desacordo com algo importante: a integrao de elemen-
p. 214.
manufatura do livro ou da publicao, produzidos por deciso editorial tos multimdia na notcia obriga a uma leitura no linear. Se em termos
6
CHARTIER, 2001, ou atravs de processos industriais.6 Ou seja, a produo de uma publi- fsicos isto verdade, j no o em termos mentais9. Porque se lssemos
p. 214.
cao carrega mais do que texto e mais do que tcnica. Ainda no tempo linearmente, qualquer palavra desconhecida nos paralisaria para sempre.
7
CHARTIER, 2001. das primeiras edies de livros de bolso, Chartier recupera uma histria Canavilhas (2006) estava tambm preocupado com o usurio,
p. 225.
hoje familiar: Os leitores dessas edies populares [...] liam de um jeito ou melhor, com
8
Silva Jnior (2001, aparentemente descontnuo e fragmentrio, que se acomodava s lacu-
p. 7.) define a forma nas e incoerncias.7 Por onde andavam os textos lineares, que os leito- as competncias que o leitor dever ter para conseguir desco-
de organizao do
jornal em editoriais res seguiam disciplinadamente? O leitor tem no apenas um modo de dificar contedos multimdia. A introduo de uma nova lin-
como uma dessas usar, como tambm pr-entendimentos, conforme perceba qualquer guagem implica o domnio de novas competncias narrativas,
tentativas. Esse
arranjo clssico afiliao daquele objeto com outro, daquele texto com um anterior. No lingusticas, iconogrficas e estticas o que, provavelmente, vai
visa, de maneira se l de qualquer jeito em todo lugar, nem do mesmo jeito em qualquer levar algum tempo.10
bastante eficiente,
a orientar o modelo lugar, h um ajustamento de leitura que o leitor aciona assim que
de explorao do comea a interao. H, de lado a lado, uma influncia, embora, no caso
leitor segundo uma E esse tempo ser suficiente para o desenvolvimento de ambos os
ordem de problemas dos objetos impressos e dos digitais (tambm), assncrona (diferida, como
relativos ao ambiente lados. Caso contrrio, estacionaremos em algum ponto onde a in- 9
CANAVILHAS,
preferem alguns). Chartier (2001), citando Hoggart, conclui pela auto- 2003. p. 2.
urbano e mundial em
que est imerso. nomia criativa do leitor diante dos mecanismos que tentam control-lo.8 terao estar no vcuo. As competncias citadas pelo pesquisador
CANAVILHAS,
10
so operacionais: detectou-se que o fato das palavras linkadas no 2006. p. 4.
22 23
aparecerem sublinhadas, por exemplo, faz com que os utilizadores jornalismo na web. Pode-se contar, desde as primeiras publicaes sobre
no sigam esses mesmos links ou a transformao do cursor do o tema, uma dcada de trabalhos e um grupo hegemnico, cuja origem
rato numa mo ainda no associado a uma zona interativa. Pois o fica bem-expressa na repetio que os pesquisadores fazem de suas leitu-
que era esperado? Se os links, at bem pouco tempo, estiveram sem- ras. As proposies desses autores tiveram um momento de categoriza-
es e esforos descritivos. Do incio dos anos 2000 para c, no houve
pre sublinhados e o leitor os aprendeu assim, isso o que ele espera.
muito avano em nomenclaturas e descries. Prevalece um incmodo
No entanto, no quer dizer que no possa se reajustar. Assim como com as mudanas sofridas pela atuao do profissional de jornalismo,
aprender que o cone da mo o ndice de uma zona clicvel e (Moherdaui, 2005), com as alteraes de status do jornalista, (Pereira,
substitui a sublinha. Essas aprendizagens so inexorveis, bastando 2003) ou com a compreenso do que seja o novo modo de fazer jornal
algum contato continuado com novos objetos que faam sentido. (Mielniczuk e vrios que a retomam em seus textos). Tenho dedicado (e
A mudana dos jornais tambm balstica, mas guarda em si o outros pesquisadores) esforo compreenso de outro ngulo do mesmo
passado. Silva Jnior (2001) fala do corriqueiro fato de que ve- problema: a relao do leitor com jornais em novos ambientes. No posso
evitar o vis de quem est sempre procura do processamento leitor. Do
culos on-line dividem o espao virtual segundo uma lgica baseada
ponto de vista poltico-ideolgico, no se pode afirmar, com tanta tran-
em editorias, cadernos, matrias especiais etc.. Se no fosse para quilidade, que os norte-americanos do sculo XX tenham, praticamente,
ser lido, bastava que o jornal on-line brincasse de esconde-esconde reinventado o leitor e o turbinado com mquinas que escavam novos
com o leitor. Esse o modelo em metfora a que os pesquisadores horizontes interativos.
se referem, quando a tecnologia muda (dos tomos em bits), mas Nos estudos de comunicao, quase todas as investigaes esto cen-
mantm boa parte da sua funo simblica agregada nova inter- tradas na produo jornalstica, s vezes na produo tcnica e nas mu-
face. Em outras palavras, muito bem cosidas, trata-se da coexis- danas que ela sofreu aps a chegada dos computadores s redaes ou
tncia de uma possibilidade com um limite. No apenas do ponto depois da conscincia das possibilidades do ambiente digital. As media-
de vista de quem faz, mas tambm do de quem l. es tm sido, na maior parte das pesquisas, mais deslindadas do que as
pessoas. Mielniczuk (2004) admite a importncia de estudar o leitor no
Dalmonte (2007) lembra o esforo dos jornalistas em manterem
web jornalismo, no entanto seu discurso enfatiza a necessidade de rup-
o vnculo entre passado e presente na programao do Wall Street turas na produo, na tentativa de firmar uma nova modalidade de
Journal digital. A edio online traz no apenas a aparncia, mas o jornalismo que seja uma opo singular e com atrativos diferenciados.
clima do jornal de papel. Tudo isso tem, portanto, razo de existir. Os pressupostos quanto ao jornalismo impresso esto todos a.
preciso conquistar o leitor, inclusive atraindo-o com promessas Silva Jnior (2001, p. 2) lembra-se do leitor ao mencionar a interface,
do tipo no faremos nada que voc no queira, embora isso nem que, segundo ele, uma superfcie ou territrio de contato ou troca en-
sempre seja verdadeiro. tre os contedos dados pelo sistema e o usurio. Ou seja, o pesquisador
enfatiza os contedos e o sistema, deixando o usurio espera (dos lin-
OS SENTIDOS COMUNS guistas, quem sabe?). Natansohn (2007), que est atenta pesquisa em
A transposio tem me seduzido nos estudos do jornalismo na internet leitura, d exemplos de Nielsen ou do Instituto Poynter, que tm sido
pelo menos desde 2003, quando li os primeiros debates sobre os modos prdigos em abordagens que se transformam em paradigmas de diretrizes
de fazer jornalismo para ambiente digital. Vrios autores tm se dedicado estandardizantes para produtores e programadores. Sobre as pesquisas do
proposio de fases, etapas ou geraes dos modos de produo do Poynter, Natansohn (2007) alerta: Contudo, seus dados no podem ser
24 25
generalizados para o resto da populao e, ainda, no leva em conta mais transpositivos uma aberrao, trata-se de um problema. Para quem v nos
do que o olhar do usurio (literalmente falando), supondo que olhar peridicos transpositivos uma etapa adaptativa, eis uma soluo.
sinnimo de ler. A mesma autora afirma haver um vazio nas pesquisas Palcios (2002), Silva Junior (2001) e Barbosa (2001) mencionam Me-
sobre outros aspectos da recepo (entendida como mais do que apenas linda McAdams (1995) como a fonte da expresso modelo da metfora
a viso e a percepo, mas inferncia, julgamento, memria, reconhe- (jornalismo feito com base em modelos, claramente, transpositivos, im-
cimento, conhecimento, experincia, prtica), especialmente quando a portados de suportes mediticos anteriores). Ribas (2004) e Dalmonte
abordagem deveria ser a dos processos de construo de sentido. Para a (2007) citam John Pavlik (2001), que elenca as fases pelas quais vem
autora, a recepo uma atividade produtiva, no que dialoga com a passando a produo do jornalismo para web. Mielniczuk (2004) traz
lingustica, rea para a qual todo leitor ativo em seus processamentos. Pryor (2002), que prope a periodizao do jornalismo on-line em on-
Assim sendo, pode-se presumir que a transposio de jornais de um am- das que comeam em 1982 (logicamente, em outros pases) e chegam
biente a outro no seja possvel de um lado, embora parea ser de outro (o a 2001. Canavilhas (2006) apresenta os quatro modelos da periodizao
da produo, porque as novas rotinas impressionam) e que os ambientes de Cabrera Gonzalez (2000): fac-smile, sendo a reproduo simples de
onde se leem textos so importantes balizas para as expectativas, hipteses pginas da verso impressa de um jornal, quer atravs da sua digitalizao,
e compreenses geradas pelo leitor. quer atravs de um PDF; modelo adaptado, em que os contedos ainda
13
Essas fases no
Para Fidalgo (2002): so os mesmos das verses escritas, mas a informao apresentada em tm, ao que parece,
A leitura de um jornal on-line tem no s obviamente seme-

layout prprio (e comea a integrao dos links); modelo digital, no qual nacionalidade. No
Brasil, os primeiros
lhanas com a leitura de um jornal impresso, como tambm se tem layout pensado e criado para o meio online e obrigatrio que jornais a terem
segue o seu figurino. As razes destas semelhanas advm des- exista hipertexto, espao para comentrios e notcias de ltima hora; mo- verses na web
foram o Estado de
de logo do facto de os produtos on-line, daquilo que se experi- delo multimdia, em que se aproveita o mximo que o ambiente digital S.Paulo e o Jornal
menta pela rede, copiarem os produtos tradicionais, como jor- oferece (interatividade e hipermdia). Ao final, Canavilhas simplifica a do Brasil. H uma
divergncia entre as
nais, rdios e revistas. Se os produtos so anlogos, no admira proposta e admite apenas duas fases fundamentais: jornalismo on-line e fontes sobre qual dos
que a forma de os experimentar seja tambm anloga. Por outro webjornalismo/ciberjornalismo. dois foi o primeiro.
Quadros (2002)
lado, mesmo em novos tipos de experincia on-line -se levado
Mielniczuk (2001) distingue trs fases na histria do jornalismo na aponta o JB (maio
sempre a recorrer a tipos conhecidos e habituais para lidar com de 1995) e Barbosa
web:13 transpositiva (os produtos oferecidos, em sua maioria, eram re- (2001b) aponta
essas novas experincias.11
produes de partes dos grandes jornais impressos); metfora (quando, o Estado como
primeiro operador
Genericamente, os jornais online brasileiros apresentam fortes ca- mesmo atrelado ao modelo do jornal impresso, os produtos comeam a de servios
ractersticas das publicaes em papel e que constituem-se ainda em apresentar experincias na tentativa de explorar as caratersticas oferecidas informativos
(fevereiro de 1995),
metforas que no exploram de forma satisfatria as possibilidades ofere- pela rede); e as iniciativas, tanto empresariais quanto editoriais, destina- mas o JB como o
cidas pelo ambiente digital para o desenvolvimento de produtos jornals- das exclusivamente para a Internet ou o webjornalismo propriamente primeiro a lanar
uma edio on-line.
ticos.12 Mas qual seria a forma satisfatria de fazer um novo jornalismo? (sites jornalsticos que extrapolam a ideia de uma simples verso para a Ribas (2004) indica o
web de um jornal impresso e passam a explorar de forma melhor as po- primeiro do mundo,
Para isso, h um parmetro impresso e uma aposta futura. que seria o New York
tencialidades oferecidas pela rede). Note-se que, at aqui, webjornalis- Times, na dcada
de 1970. Em 2008,
TRANSPOSIES mo apenas a terceira fase (na qual, segundo Palcios (2002), ainda no o NYT encerrou a
havamos chegado em 2002). Silva Jnior (2001) descreve os mesmos produo de sua
FIDALGO, 2002. Retornando s transposies, me pergunto: A transposio de jornais
11
verso impressa e
p.7. modos de apresentao do jornalismo na rede, com nomes diferentes: manteve apenas o
12
FIDALGO, 2002.
de um display para outro os transforma em que objeto? Alteram-se os so os modelos transpositivo (eminentemente presente nos primeiros jornal digital.
p.7-8. displays e disso decorre o qu? Para aqueles que consideram os jornais
26 27
jornais online); perceptivo (maior agregao de recursos possibilitados tarefa impossvel sem a ferramenta de aproximao. Caso algo chame a
pelas tecnologias da rede em relao ao jornalismo online, embora ainda ateno do leitor, ele dever usar a lupa para explorar a pgina. As amplia-
muito parecido com o anterior); e hipermiditico (com o uso de recursos es so mostradas em nova janela do browser, na qual aparece o indica-
mais intensificado hipertextuais, a convergncia entre suportes diferen- dor do nvel do carregamento da pgina.
tes). Ribas (2004) traz as mesmas categorias, com outros nomes ainda. No quadro dos estudos apresentados, o que so esses jornais: trans-
Os momentos que ela cita ou modelos narrativos so o linear, em positivos, metafricos ou web? A despeito de um primeiro impulso de
que o contedo dos jornais impressos copiado para a Web, apenas classificar esse tipo de simulao como transposio, essas verses so
servindo como um novo veculo para as mesmas informaes; o Hiper- tudo isso e nada disso, ao mesmo tempo. A existncia desses jornais e sua
textual bsico, em que o link passa a ser apropriado como uma maneira operao pelo usurio/leitor parecem desarranjar tal classificao, estan-
de organizar as informaes dentro da publicao e a referncia do jornal que demais para as possibilidades hbridas no dos jornalismos na rede,
em papel configura a metfora dos produtos na Web; e o Hipertextual como produtos, mas para os processos leitores dos usurios.
avanado, que passa a organizar a narrativa em blocos de textos linka-
14
No caso do jornal A mera transposio de jornais impressos (na expresso de Mielni-
Estado de Minas dos, vdeo, udio, imagens ou outros formatos da informao. Em um
simulado na web, czuk) tem aparncia similar do JB Online, especialmente, no que diz
primeiro momento, esses recursos so apenas informaes a mais. Num
por exemplo, o respeito diagramao. primeira vista, aquelas pginas lembram a digi-
argumento de passo seguinte, os recursos multimdia tornam-se parte da narrativa.
venda pelo servio talizao por scanner. No entanto, impossvel obter, na tela, os mesmos
de telemarketing Em texto de 2003, Mielniczuk adota a expresso gerao e denomina tamanho e resoluo dos dirios de papel. S essa experincia j seria
tenta encantar o
consumidor com a todas elas de webjornalismo: webjornalismo de primeira, segunda suficiente para abalar o leitor, no existissem ainda outras, como a pro-
a ideia de que do ou terceira gerao. As etiquetas mudam, mas os objetos, no. Embora gramao em Flash, os sons e o movimento das pginas.
jeito que voc
talvez exista um desejo de agilidade na reinveno do jornalismo para
conhece o jornal Clicando-se em uma matria, acessa-se o contedo, que deve ser am-
impresso, de papel, adequ-lo s possibilidades da web, no so os jornalistas que do esse
voc vai ver na tela, pliado, depois de demorado download. No h possibilidade de perso-
e at pode folhear, ritmo s mudanas. Se para o produtor possvel tratar de transposies,
nalizao, nem de instantaneidade, no sentido de que haja atualizao
ouvir o barulho do para o leitor, no possvel transpor experincias. Ele no se engana com
papel, etc.. Na constante das notcias. No entanto, h memria, caso se faa uma busca,
pgina de login do aparncias. O leitor aprende. Assim que entra em contato com algo que
e h acesso a edies anteriores. A interatividade, mesmo que reativa,15
jornal, l-se: Agora estava fora de seu horizonte de expectativas, pe em riste a operao de
voc vai poder ler emerge da necessidade de clicar aqui e ali para ir, voltar, ler, ampliar, bus-
o seu jornal na comparar, como veremos na pesquisa que passo a relatar.
internet exatamente
car. Sem isso, no h leitura depois da primeira pgina. E ainda que no
como voc l na sua
CAD O LINK? haja hiperlink por trs das palavras no texto, eles esto no clique das p-
casa. Poder folhear
todos os cadernos ginas, nas matrias inteiras e nas fotos.
e ver as pginas O JB Online um simulador da verso impressa do Jornal do Brasil.14 Em ltima anlise, mesmo que o JB disponibilizasse verses escaneadas
como elas foram
publicadas. muito
Mesmo com essa aparncia, a apresentao do peridico no pode dispen- de todas as suas pginas, a experincia do leitor diante da tela, ao clicar
simples. Experimente sar tecnologias digitais para ser realizada. O JB Online foi desenvolvido a passagem das pginas sem som e sem movimento de folha, seria ou-
agora!. H um link
para uma pgina
em formato Adobe Flash Player, com recursos de controle. Para acess-lo, tra, no aqum nem alm, mas certamente diversa da leitura do jornal
de degustao e o leitor precisa de um computador com browser e o plugin compatvel. impresso. Transposio, metfora ou terceira fase desarranjam-se na ex-
a imagem de um
notebook sendo
Dos recursos oferecidos, o mais marcante a simulao do folhear das perincia emprica do leitor. O que parece ocorrer, nesses casos, que as
manipulado por uma pginas do jornal impresso (flip). Como se o ponteiro do mouse fosse o possibilidades da tecnologia digital so empregadas para simular o papel,
mo de homem (de
terno) que folheia as
dedo indicador do usurio, as pontas das pginas virtuais so tocadas e tratando-se, ento, de uma problemtica no de nomenclaturas, nem
pginas. reagem como uma folha de jornal impresso. A leitura da pgina inteira de fases, mas de objetivos e pessoas. 15
PRIMO, 2000.
28 29
MTODO E INSTRUMENTOS DE PESQUISA O quadro a seguir oferece uma viso panormica dos temas abordados
Esta investigao teve o objetivo de compreender a experincia do leitor pelos leitores durante os protocolos verbais. Os itens da coluna direita
na lida com jornais impressos simulados. Convidamos um grupo de sete foram levantados com base na anlise das proposies presentes nas falas
voluntrios para navegar no jornal (agosto a setembro de 2008). O perfil dos participantes. Dessa forma, aps a transcrio dos protocolos verbais
desses leitores diferia em relao idade, formao escolar e experin- e a reviso das anotaes feitas pelos investigadores, chegamos a um elen-
cia com jornais. Dos sete voluntrios, dois tinham mais de 50 anos, eram co de 12 (doze) aspectos mais citados. Cada participante demonstrou
leitores de jornais impressos e tinham pouqussima experincia na rede. incmodo ou manifestou algo em relao a esses elementos. A ausncia
Ambos, um homem e uma mulher, eram aposentados, com formao do link nos textos das notcias, por exemplo, foi percebida pelos leitores
superior. Outros dois usurios participantes eram recm-formados em mais jovens. A demora no carregamento das pginas foi mencionada por
cursos superiores tecnolgicos, empregados em cargos administrativos de grande parte dos usurios. O processo de aprendizagem dos mecanis-
empresas privadas, leitores frequentes de jornais impressos e experientes mos do aprender a folhear as pginas virtuais causou estranhamento em
em atividades na internet. Os outros trs leitores eram estudantes de gra- quase todos os leitores, muito embora tenha sempre sido uma operao
duao, leitores de jornais na rede e fora dela. Nenhum dos voluntrios de sucesso (eficaz, para a usabilidade).
conhecia a verso simulada do jornal, assim como nenhum deles tinha ELEMENTOS
contato com o Jornal do Brasil. MAURO ROD GIBA ANA LUIZ MARIA MRIO
RELEVANTES
Utilizamos microcomputadores com o browser Mozilla Firefox 2.0,
Link + + +
com plugins instalados, monitor 15 e conexo banda larga de 600kbps.
Carregamento + + + +
Os pesquisadores registraram as aes e os comentrios de cada leitor, in-
cluindo expresso facial, corporal ou postura. Para auxiliar no registro dos Simulao + + + +
de flip
testes, cada pesquisador utilizou gravadores de voz (MP3 ou analgico),
software especializado (do tipo spyware) e anotaes em caderno. Cada Aprendizado da
operao + + + + + +
um desses registros foi transcrito e acrescido de anlises e comentrios.
Corpo da fonte + + + + +
Os jornais eram apresentados ao leitor, que devia navegar livremen-
te, cabendo a ele determinar o momento de encerramento da leitura. Mquina de + +
busca
Caso fizesse perguntas aos pesquisadores, estes estavam limitados a dar
Sim e
respostas curtas e a estimular que o usurio falasse, navegasse e tecesse animao +
comentrios. Feedback + +
Para gerao de dados, empregamos o protocolo verbal, tcnica que Ancoragem + + + + + + +
no impresso
tem sido empregada em inmeras pesquisas cujo objetivo investigar
Imagens + +
processos de leitura. Com base nos dados obtidos atravs da verbalizao
feita pelos participantes, o pesquisador faz inferncias sobre os processos Varredura + + +
da pgina
cognitivos subjacentes compreenso do texto.16 Neste caso, no tnha-
mos como foco a compreenso dos textos que cada um escolhia para Anncios e + + + + +
acessar. Aps a experincia dos leitores com os jornais, os pesquisadores pop-ups
16
TOMITCH, 2007.
faziam breve entrevista com cada um, abordando suas experincias na
QUADRO 2 Aspectos recorrentemente mencionados pelos leitores. (+) identifica aspectos
p. 46. leitura dos jornais. mencionados; () identifica no mencionados.
30 31
A experincia de navegao na internet no garantia que os leitores processamento da leitura. As expectativas esto ligadas a outras prticas
deixassem de ter dificuldades nos testes. Dos usurios mais experientes, de leitura com as quais o leitor esteve em contato ou das quais possui rela-
o que encontrou mais dificuldade foi Mrio, que no identificou os ata- tivo conhecimento. Um usurio experiente de computador, certamente,
lhos para os cadernos de seu interesse, recorrendo, assim, passagem de j vivenciou situaes que lhe permitem tirar concluses sobre o que
pgina por pgina. possvel realizar em ambientes digitais. A facilidade, a rapidez e o encurta-
Entre os itens apontados pelos usurios e considerados relevantes na mento de caminhos geram expectativas, que, no entanto, no so geradas
experincia de leitura, destaco o fato de que todos os participantes an- apenas em usurios experientes.
coraram-se, em algum momento, em suas experincias com o impresso. A transposio, melhor dizendo, a tentativa de simulao de um jor-
Certamente, essas experincias acumuladas emergem, de forma seletiva, nal impresso em meio digital causa estranhamento, justamente, porque
durante o contato com as notcias. isso o que faz com que a maioria as expectativas dos leitores, sejam elas vagas ou precisas, no encontram
dos leitores (cinco de sete) se sinta incomodada com a impossibilidade de correspondncia no ato de ler. Do impresso para o digital, mesmo com o
aumentar o tamanho da fonte do texto, prtica, exclusivamente, digital. formato transposto, os leitores, independentemente de sua proficincia,
O conhecimento que cada leitor acumula ser sempre convocado, em esperam contar com links, pop-ups e recursos como copiar e colar, por
menor ou maior grau, no contato com textos e suportes inovadores. exemplo. Um conhecimento mnimo sobre as possibilidades do ambien-
esse conhecimento que os auxilia a desvendar os sentidos do texto, assim te digital influencia as expectativas e escolhas dos leitores, e no -toa
como reconhecer e aprender a lidar com as pistas e as formas de acessar que Giba afirma que: Se eu conseguisse chegar aqui , clicasse aqui e
seu contedo ou interferir nele. isto aqui aparecesse, era vantagem. Ele no faria uma observao como
essa se estivesse diante de um jornal impresso, e s pode faz-la quando
O fato de o JB Online fazer explcita referncia a sua verso impressa faz
emerge sua experincia variada nas prticas leitoras.
emergirem comparaes e julgamentos cuja base so jornais de papel. A
explicitude dessa semelhana entre as interfaces, de certa forma, provoca Aumentar o corpo da fonte com o zoom um bom indcio de como
a comparao e faz concluir que essas simulaes esto aqum da experi- as experincias digitais e analgicas so, inextricavelmente, diferenciadas.
ncia leitora, seja ela impressa ou digital. As prticas dos leitores sugerem O formato do suporte altera as expectativas dos leitores e faz com que a
que navegar procura de notcias traz expectativas, obrigatoriamente, transposio precise recorrer a ferramentas, tipicamente, digitais. Nesse
relacionadas a outras experincias, sendo, portanto, impossvel atribuir a ponto, a dificuldade dos usurios compreensvel. Leitores sem experin-
algo a originalidade. Em todos os casos, houve algum comentrio que cias digitais acionam o conhecimento que tm, mas ele no adequado
remetesse ao impresso, tecesse comparaes ou fizesse julgamentos. O experincia que tero, o mesmo ocorrendo do digital para o impresso.
fato de esses jornais provocarem anlises comparativas no se restringe a Quando um texto materializado em determinado meio, as proprie-
esse tipo de proposta. Provavelmente, o parmetro empregado por qual- dades desse meio passam a compor as expectativas dos leitores. Quando
quer leitor para experimentar novos ambientes ser seu histrico de prti- tais expectativas no so cumpridas, h um descompasso inicial, mas o
cas de leitura, mesmo em ambientes que tentam desfazer referncias im- leitor, seja onde for, tende ao ajustamento. Mrio, por exemplo, ao sen-
pressas. Esses parmetros se entrecruzam e no so hierarquizados, sendo tir falta do link, manifestou expectativas sobre ele, pois sabe que o link
aplicados tanto do digital para o impresso quanto na mo contrria. facilita muito e acaba resumindo, conhece o recurso que atende, opor-
As situaes desta pesquisa demonstram como a leitura provoca, mes- tunamente, pela metfora de atalho.
mo em usurios menos experientes em ambientes digitais (e talvez prin- A proposta de simular um jornal impresso em ambiente digital provo-
cipalmente neles), expectativas, hipteses e inferncias relacionadas a esse ca, no mximo, a emergncia de comparaes mais bvias entre prticas.
meio, sempre na relao com outros. Essas expectativas fazem parte do Sequer possvel confundi-las, j que, rapidamente, os usurios se aper-
32 33
cebem das peculiaridades da experincia. Nem mesmo a disposio dos DALMONTE, Edson Fernando. O Webjornalismo enquanto bem de
textos, idntica na tela e no jornal, os faz entrarem no jogo da sensa- experincia: do receptor ao leitor participante. IX Congresso Brasileiro de
o de ler um jornal impresso. Movimentos e aes precisam ser alterados Cincias da Comunicao da Regio Nordeste, 2007.
para que seja possvel ler o jornal simulado. FIDALGO, Antnio. Percepo e experincia na Internet. 2002. Dis-
No ambiente digital, o usurio se incomoda com a letra pequena. O ponvel em <http://www.bocc.ubi.pt/pag/fidalgo-antonio-percepcao-na-
problema s se dissolve com o uso do mouse, que aciona uma ferramenta -rede.pdf> (Acesso em: 5.6.2012)
(a lupa) que simula um dispositivo analgico. Mrio levanta a hiptese KRESS, Gunther; LEUWEEN, Theo Van. Reading images. The gram-
de que talvez a proposta funcione bem para leitores que gostam de jornais mar of visual design. EUA: Routledge, 2006.
de papel. As prticas de Giba, no entanto, relativizam isso, j que o leitor
MARCUSCHI, Luiz Antnio. A questo do suporte dos gneros tex-
no conseguiu identificar de imediato a primeira pgina do jornal e no
tuais. DLCV: Lngua, lingstica e literatura, Joo Pessoa: v. I, n. 1, p.
lhe foi possvel evitar o estranhamento diante desta experincia. Se ainda 9-40, 2003.
existe resistncia de alguns leitores em relao mediao do computa-
dor, ao que tudo indica, uma simulao no resolver o problema. MIELNICZUK, Luciana. Caractersticas e implicaes do jornalismo
na web. II Congresso da SOPCOM, Lisboa, 2001. Disponvel em: <http://
Ao que parece, a simulao do impresso no ambiente digital uma www.facom.ufba.br/jol/pdf/2001_mielniczuk_caracteristicasimplicaco-
experincia curiosa e rica, especialmente porque aciona hipteses e ex- es.pdf>. Acessado em dez. 2006.
pectativas mltiplas no leitor. No entanto, no parece concorrer para a
estabilizao de prticas leitoras e nem nos sugere que seja um empreen- MIELNICZUK, Luciana. Sistematizando alguns conhecimentos sobre
jornalismo na web. 2003. Disponvel em <www.bocc.ubi.pt>. Acessado
dimento de sucesso. A despeito de dizerem que o leitor foi passivo um dia
em jan. 2006.
(at que os norte-americanos o reinventassem), as operaes cognitivas de
seleo, generalizao, comparao, construo de referncias, parme- MIELNICZUK, Luciana. Webjornalismo de Terceira Gerao: conti-
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36 37
originais, (2) um processo contnuo de interpenetrao entre formas que,
a despeito de operarem juntas, permanecem reconhecveis como homo-
gneas em si, ou ainda (3) algo intrnseco ou desde sempre (always alrea-
dy). Isto , como recusa radical da suposta pureza das formas originais e
da fixao das formas geradas em algum estado definitivo (nesse sentido,
hibridismo algo prximo do conceito derridiano de diffrance).
INTRODUO: O CONCEITO DE HIBRIDISMO E SUAS FACETAS Exemplificando essas trs concepes com o caso do jazz,
Friedman diz:
17
Os termos Hibridismo17 um conceito chave para a reflexo acerca de uma varie- Enquanto exemplo de hibridismo por fuso, o jazz ser uma for-
hibridismo, hibridez
e hibridao e dade de temas que compem o que podemos chamar de a problemtica ma musical inteiramente nova e perfeitamente distinta, nascido
hibridizao do contemporneo: processos de globalizao versus proliferao local da mistura de prticas musicais oriundas da frica Ocidental
aparecem em boa
parte da literatura das diferenas culturais, Hall (2003); convergncia tecnolgica acelerada e da tradio anglo-europeia. Enquanto hibridismo por inter-
pertinente ao tema
que expande a influncia de um certo tipo de racionalismo tcnico na penetrao, ele alia elementos da msica da frica Ocidental
deste trabalho, e da msica angloeuropeia, facilmente identificvel por parte
por vezes como vida social versus ressurgimento de formas pr-modernas de identificao
sinnimos, por outras do ouvido educado. Enquanto ilustrao do sempre j hbrido,
coletiva; individualismo exacerbado e proliferao de no lugares, Aug
com conotaes o jazz mistura msicas que so, elas prprias, produto de um
particulares (1994) versus a resistncia dos locais, organizados em rede, em torno, e permanente sincretismo musical existente na frica Ocidental,
importantes, a
depender do
no mais apesar, de suas diferenas, Canclini (2005). nos Estados Unidos da Amrica, na Europa e na Gr-Bretanha,
arcabouo mais geral
mobilizado pelo Em conluio com outros termos/conceitos operativos, tais como fron- a par de influncias provenientes de outros continentes.19
autor em questo. teira e rede, o hibridismo parece guardar um potencial heurstico impor- No presente trabalho interessa menos discutir qual dessas vises de hi-
No que tange a este
trabalho, elejo o tante para a inteligibilidade de um mundo que se torna culturalmente e bridismo seria mais ou menos til ou correta, embora cada uma delas te-
termo hibridismo tecnologicamente mais complexo e que o faz mais rapidamente do que nha, obviamente, repercusses polticas (Buzato, 2008), do que ressaltar,
para significar,
secundando nossos cnones acadmicos parecem capazes de suportar. Esse mesmo po- ainda com Friedman,20 que duas atitudes so possveis frente percepo
Friedman (2002),
transformaes
tencial, diga-se, parece prximo de esgotado em outros termos/conceitos ou assero de que algo (uma lngua, uma cultura, uma tecnologia, um
culturais, semiticas tais como ruptura, nova ordem, virada, ps- etc. texto, um sujeito etc.) hbrido: pode-se tomar esse hibridismo como
e/ou tecnolgicas
que ocorrem em Para que seja til, entretanto, o conceito de hibridismo no pode ser algo natural, previsvel e parte absolutamente integrante de todas as for-
uma zona de contato simplificado ou demasiadamente reduzido, isto , precisa ser explorado maes culturais, ou como algo transgressivo, como uma fora criativa
entre culturas,
linguagens ou em sua prpria complexidade. Nesse sentido, se j vai longe o tempo capaz de abalar, desnaturalizar e at mesmo derrubar as formaes cultu-
tecnologias, ou que
resultam da travessia
em que hbrido era sinnimo de inferior ou ultrajante,18 nem por isso rais hegemnicas.
de fronteiras de falamos todos exatamente da mesma coisa quando invocamos o conceito O que essas formulaes nos levam a concluir que, lanar mo do
qualquer tipo.
de hibridismo para descrever um objeto complexo ou, em algum sentido, conceito de hibridismo para explicar ou refletir sobre um objeto qual-
18
As razes ambguo. quer, no caso presente, sobre a linguagem digital, implica fazer escolhas
etimolgicas da
palavra esto Grosso modo, porm, pode-se falar de hibridismo, segundo Friedman em dois nveis imbricados. Em um deles, trata-se de postular ou, mais
relacionadas ao (2002), a partir de trs macroperspectivas que guardam fronteiras porosas propriamente, assinalar a heterogeneidade, e seus efeitos, na constituio 19
FRIEDMAN.
termo latino hubris,
que se referia a um entre si. Basicamente, explica a autora, o hibridismo pode ser pensado formal do objeto; em um segundo nvel, trata-se de valorizar essa postu- op. cit. p,17.
produto no-
natural ou um
como (1) fuso de dois ou mais elementos originariamente puros que lao/assinalao como algo meramente constativo ou como algo cujo 20
FRIEDMAN, 2002.
ultraje natureza. gera um terceiro elemento, o qual constitui uma ruptura com as unidades valor performativo no se pode ignorar. p. 17-18.
38 39
HIBRIDISMO, HIBRIDISMOS -natural, mesmo que as pessoas se sirvam do computador para interagir.
Em outras palavras, linguagem digital seria, essencialmente, linguagem
Esses dois modos que no so mutuamente excludentes21 de
de programao e essa, por sua vez, linguagem apenas numa acepo
conceber a atuao do hibridismo nas formaes culturais colo- muito limitada da palavra.
cam para o analista, imediatamente, a necessidade de, ao descrever
J uma viso multi- do hibridismo na linguagem digital, por vezes
a estrutura e o funcionamento interno do objeto hbrido, tomar associada aos conceitos de multimodalidade e multimidialidade, autoriza
conscincia de seu prprio investimento valorativo sobre esse hi- uma atitude analtica que, embora no descarte a incidncia simultnea
bridismo. Em outro lugar, Buzato (2007), lidando com o tema da de diferentes sistemas sgnicos, e de linguagens de naturezas diferentes
21
A reforar esse incluso digital, produzi um quadro, adaptado para o presente tra- (naturais e artificiais, imagticas, sonoras, verbais) na significao me-
pressuposto de que
h modos de atuao balho, que pretendia sintetizar as maneiras de conceber e de valo- diada por computadores, mantm limites bem definidos entre esses ele-
do hibridismo que
rizar o hibridismo na literatura pertinente, e os fiz coincidir com mentos. A coexistncia, assim como o coagenciamento, desses sistemas
so simultneos e
no mutuamente prefixos utilizados comumente em lngua portuguesa para designar sgnicos na semiose digital no vista como geradora de conflito ou de
excludentes, existe transgresso, mas como regulada funcionalmente e estabilizada nos g-
a postulao de (ou para negar, em certos casos) o carter hbrido de determinadas
Bakhtin (1988, neros textuais emergentes ou j historicamente constitudos. Em muitos
formaes, processos ou objetos culturais (figura 1). Lanando mo
p.156) sobre a casos, postula-se, inclusive, que os diferentes sistemas sgnicos que entram
existncia de desse quadro, podemos estabelecer uma primeira aproximao com em conluio na semiose humana, com suas diferentes possibilidades ex-
dois modos de
hibridizao as particularidades do hibridismo na linguagem digital. pressivas (affordances), coevoluiram para dar conta da grande diversidade
atuantes na lngua:
o modo natural, de significados que as culturas produzem ao longo do tempo, sendo o
da mistura das VISES DO HIBRIDISMO meio digital especialmente propcio proliferao dessas combinaes.22
diversas linguagens
que coexistem no Essncia / Delimitao Vises inter- da linguagem digital no ignoram haver diferenas im-
seio de um mesmo
dialeto, de uma portantes entre as linguagens tcnicas e as naturais, assim como entre os
mesma lngua
UNI- MULTI- diferentes sistemas semiticos em funcionamento na significao media-
nacional, de uma
mesma ramificao, Homogeneidade Heterogeneidade da por dispositivos digitais, mas postulam, para essa multiplicidade um
de um mesmo grupo interna interna carter interativo, e relaes de mtua implicao.
de ramificaes ou
de vrios, tanto no INTER- TRANS- Tal viso permite enfatizar, por exemplo, que certos elementos consti-
passado histrico
das lnguas, como tuintes das linguagens artificiais, tais como notaes, itens lexicais e me-
no seu passado tforas visuais permitem aos programadores codificarem seus comandos
paleontolgico, e Relao / Contigncia
o modo intencional para o computador de forma mais prxima do que o fariam para um
ou consciente
Figura 1 - Vises do hibridismo (adaptado de BUZATO, 2007. p. 29.)
interlocutor humano. Isto , de maneira mais prxima das lnguas natu-
(frequentemente
literrio), que se rais do que a notao binria que caracteriza a linguagem de mquina,
manifesta pela Uma viso unida linguagem digital leva o analista a descrev-la ao mesmo tempo em que certas escolhas desses tcnicos interferem nas
justaposio como um sistema homogneo e delimitado, digamos, como uma lingua- escritas em lnguas naturais no meio digital.
dialgica de duas
linguagens ou gem tcnica, artificial, do tipo ciberntico, constituda formalmente por
duas conscincias dgitos binrios (ou em ltima instncia, impulsos eltricos representados Um exemplo simples, porm significativo, foi o emprstimo do subli-
separadas por uma
por esses dgitos) e relaes do tipo lgico-matemtico, e capaz de pro- nhado, uma marca convencional importante nas escritas impressas, pelos
poca, por uma
diferena social (ou
duzir um tipo muito limitado e meramente utilitrio de significado, no programadores para designarem os hiperlinks, nos primrdios da WWW.
por ambas) num
mesmo enunciado. interferente na significao que se constri entre pessoas no mundo real- Textos impressos que continham sublinhados, quando transpostos para a 22
LEMKE, 2002.
40 41
Ana Lcia de Campos Almeida, Cilene Margarete Pereira e Paulo Roberto Almeida Linguagem, discurso e cultura: mltiplos letramentos nas tecnologias digitais, literatura e ensino
web, num primeiro momento, precisavam ser reeditados para adaptarem- A REVALORIZAO DO HIBRIDISMO NAS ESCRITAS DIGITAIS
-se a esse movimento. Leitores pouco familiarizados com o hipertexto,
da mesma forma, precisaram adaptar suas estratgias de leitura para no Pensar em hibridismo na linguagem digital implica, alm de conside-
confundir hiperlinks com palavras chave ou com enunciados com valor rar as diferentes perspectivas e modos de atuao expostas na seo ante-
de advertncia. Outro exemplo igualmente corriqueiro, mas significativo, rior, ter em conta trs pressupostos centrais. Primeiro, o de que todas as
o fato de que boa parte do lxico do portugus escrito (assim como de escritas so tecnolgicas. Segundo, o de que todas as escritas so hbridas.
inmeras outras lnguas naturais) no pode (at o presente momento) Terceiro, o de que meios tcnicos diferentes permitem negociaes dife-
ser utilizado para nomear domnios da WWW. Assim, por exemplo, se rentes do funcionamento e da valorao desse hibridismo.
desejo que meu stio da WWW contenha a palavra faa, terei que me Dizer que toda escrita tecnolgica no , fique bem claro, dizer que
contentar com uma URL contendo a palavra faca, e meu visitante ter a escrita mera ou essencialmente tecnologia. uma maneira, porm,
que se resignar a um exerccio metalingustico adicional para inferir o de sugerir uma certa concepo de tecnologia; no a do senso comum,
contedo do meu stio a partir do nome que o indexa. Esses exemplos isto , da tecnologia como de conhecimento cientfico reificado e apli-
simples mostram que o design dos dispositivos, dos programas e das in- cado cumulativamente em mquinas teis e eficientes, mas uma outra,
terfaces digitais est situado numa relao de troca entre mundos sociais mais prxima daquela j vigente entre os gregos, para quem tecn (arte,
e repertrios culturais diversos, e que as diferenas de poder a existentes destreza) e logos (palavra, razo, discurso) tentavam significar, juntas, a
redundam em diferenas nas capacidades (ou custos) desses mundos para capacidade de trazer existncia algo que de outra forma no haveria, por
apropriarem-se das novas tecnologias em seu prprio proveito. meio de um fazer que obedece razo.
Uma viso trans- da linguagem digital, finalmente, teria que levar Dizer que toda escrita hbrida no dizer nada de novo, obviamen-
em conta, alm dessas relaes, dois outros fatos importantes. Primeiro, te, quando se pensa em escrita como discurso (hibridismo de vozes, de
o de que os mundos, repertrios e linguagens postos em relao na sig- gneros, de Discursos etc.), ou mesmo quando se pensa em escrita como
nificao digital no so em si mesmas homogneos. Segundo, o de que modalidade lingustica (hibridismo de traos lingusticos, de estilos/regis-
as identidades desses elementos e os tipos de relaes entre eles so con- tros etc.). O que tento propor como novidade aqui que se leve em conta
tingentes, isto , manifestam-se diferentemente quando diferentemente mais detidamente o hibridismo que caracteriza a escrita enquanto forma
interpelados. Assim, um cone de computador, uma lata de lixo transpa- material de notao ou codificao uma maneira de consider-la muito
rente, digamos, tanto pode manifestar-se como um signo icnico, como menos frequente, ressalte-se, em estudos lingusticos do que em campos
pode atuar como smbolo (portanto um signo convencional), ou ainda como os das artes visuais, da tipografia, da criptografia, da editorao,
como um simples ornamento, a depender de por quem e com que fina- entre outros. Meu argumento o de que, desse ponto de vista, as escri-
lidade interpelado. Tambm o usurio pode ser interpelado pelo com- tas digitais se apresentam como candidatas especialmente interessantes,
putador, ou mais propriamente, por quem o programou, como dono do porque frequentemente so negligenciadas por ns linguistas (aplicados)
computador, como usurio de um sistema cuja propriedade intelectual nesse quesito, para uma viso do hibridismo que aqui estou qualificando
de outrem, como algum que no tem plena conscincia das repercusses como trans-.
daquilo que manda o computador fazer etc. So diversos e variados os exemplos dados por autores como Bolter
De forma breve e sucinta, e com base em exemplos retirados de tra- (2002) de como, historicamente, diferentes meios ou diferentes tecnolo-
balhos anteriores, discuto a seguir algumas especificidades desse tipo de gias da escrita propiciaram diferentes negociaes da tenso desde sempre
(viso sobre o) hibridismo na linguagem digital. instaurada entre o sonoro e o visual e entre o lingustico e o no lingus-
tico nas notaes e nos gneros textuais de praticamente todas as pocas
42 43
e todas as culturas. particularmente relevante, para esses autores, a ma-
neira como a imprensa abafou essa tenso, ou mais precisamente, esse
hibridismo, ao mesmo tempo em que contribuiu para a padronizao
formal da escrita e para a produo e o consumo massificado dos textos.
importante notar que esse abafamento no foi apenas consequn-
cia daquilo que a imprensa, enquanto meio tcnico, permitia ou no
permitia, i.e., suas affordances, mas, em sentido inverso, que tambm a
imprensa foi se constituindo como meio tcnico no sentido de atender
interesses de diferentes grupos sociais relevantes, i.e., autores, editores,
tcnicos, livreiros, leitores, patrocinadores, entre outros, para dar susten-
tao a prticas sociais e princpios ticos e estticos especficos de uma
poca, um lugar ou um modo de pensar o mundo. No caso das escritas
digitais, o que parece ser especialmente interessante desse ponto de vista
que, em lugar de abafada ou silenciada, a tenso entre o sonoro e o visual,
e entre o verbal e o no verbal, parece ter sido reapropriada e revalorizada
por essa multiplicidade de atores tanto para dar sustentao a prticas so-
ciais e princpios ticos e estticos especficos de nossa poca, quanto para Figura 2a - Recurso denominado capture, em destaque, na interface de acesso ao banco de
dados da Receita Federal do Brasil.
contest-los. Investigar essas formas de reapropriao e de revalorizao Fonte: BUZATO, 2008b.
, certamente, um empreendimento necessrio para quem deseja estudar
o digital na interseco entre tecnologia, linguagem e sociedade. humano. Para ganhar acesso ao sistema, o usurio dever digitar o texto
correspondente imagem, provando, de certa forma, que um usu-
rio humano e no um agente automatizado (outro tipo de programa)
INVESTIGANDO O TRANS- NAS ESCRITAS DIGITAIS
contra o qual o banco de dados precisa ser protegido. O componente
Que a linguagem digital pe em cheque uma srie de delimitaes e/ trans- a investigado reside justamente nessa dualidade imagem-texto,
ou dicotomias at ento vigentes nos estudos da linguagem no novi- ou mais precisamente, na natureza contingente desse elemento textual.
dade, e h excelentes trabalhos sobre como isso ocorre, por exemplo, no So diversos os exemplos histricos de textos pr-imprensa em que
caso de pares como leitor/autor e fala/escrita. Destaco aqui duas outras, a ambiguidade verbo-visual que caracteriza todas as escritas, inclusive
igualmente interessantes, mas menos frequentemente abordadas: a entre as alfabticas, era igualmente valorizada e posta a exercer uma funo
o visual e o verbal e a entre o Global e o Local. Recorro, para situar e performativa.24 O novo tipo de mediao que as tecnologias digitais ofe-
tangibilizar a discusso, a exemplos retirados de alguns de meus traba- recem nos permite recuperar o valor dessa ambiguidade que a imprensa
lhos anteriores.23 tendia a abafar; contudo, ela aparece aqui cooptada pela racionalidade
A figura 2a mostra um recurso utilizado em interfaces de acesso a tcnica para promover uma excluso ou para impor uma poltica de
bancos de dados na WWW, conhecido como capture. Trata-se de um acesso ao servio. Curioso notar que a soluo racional aqui encontra-
mdulo do programa que gerencia o acesso ao banco de dados o qual da vai contra o tipo de racionalidade que o computador capaz de por
transforma um determinado segmento alfanumrico que serve como em ao: s possvel usar um ente ambguo como esse para bloquear
23
BUZATO. 2007. senha de acesso ao servio de consulta em uma imagem de computa- um computador porque o computador no lida bem com a ambiguida-
BUZATO. 2008b. dor (mapa de bits) legvel como texto escrito apenas por um usurio de, no suporta o terceiro excludo. 24
BOLTER, op. cit.
44 45
Na figura 2b, expediente semelhante, em- hacker usurio do Leet lanam mo do hibridismo trans- que, desde
3m 3|\|94|\|0 0 (0|V|pm740r bora de implementao tecnicamente muito sempre, constitui a escrita enquanto produto cultural.
mais simples, aparece em um exemplo de Leet As figuras 3a e 3b representam, respectivamente, a parte imediata-
(ou Leetspeak ou 1337, do ingls elite, signifi- mente visvel da pgina eletrnica de uma rede de televiso transnacio-
25
Para uma anlise
pormenorizada do
cando linguagem da elite), forma de escrita nal e excertos de seu cdigo fonte a parte no imediatamente visvel hibridismo nesse
texto, contemplando
Eu engano o computador utilizada por hackers e/ou por usurios de jogos para o visitante, mas que codifica, para o programa de navegao, a diversos elementos,
de tiro em primeira pessoa em rede. O Leet se maneira como o contedo da pgina ser apresentado (sua organizao
ver BUZATO, 2007.
cap. 3.
Figura 2b - exemplo de Leet serve de ambiguidades latentes nas notaes es- temtica e seu look and feel). Ambos os textos remetem, basicamen- 26
O link refere-se a
Fonte: BUZATO, 2008b.
tocadas no computador para burlar restries te, a um mesmo contedo ideacional, mas, em 3b, esse contedo est um programa em que
os telespectadores
ao uso de certas palavras estigmatizados (palavres, por exemplo), ou anotado e comentado pelo programador de modo a explicitar, para si telefonam para a
emissora e votam
a nomes de usurios banidos do sistema, restries essas implantadas mesmo, e para outros programadores que venham a intervir no cdigo nos videoclipes que
pelos administradores de rede nos programas de acesso a elas. fonte, a referncia, na pgina visvel, de cada uma de suas partes.
desejam assistir.
Aqui tambm a heterogeneidade interna da escrita alfabtica e a Dentre os diversos hbridos a dispo-
interpretao contingente dos grafemas so acionadas em um jogo de nveis,25 destaco a palavra disk, que
excluso/transgresso no qual o computador intermedirio. Trata- aparece no topo da pgina, ao lado da
-se, contudo, de um uso contundentemente cultural da natureza logomarca da emissora, e que tem o
trans- desses signos, nem to diferente assim do que se pode obser- sentido de discar/telefonar.26 Trata-se
var em logomarcas ou em um certo tipo de poesia (concreta). Lin- evidentemente de uma palavra trans-,
guisticamente, pode-se aproximar o Leet de fenmenos como a gria. cujo sentido no pode ser esgotado por
Tecnicamente, em informtica, pode-se classific-lo como um certo nenhuma das duas lnguas que lhe ce-
tipo de criptografia. J de um ponto de vista dicursivo-enunciativo, dem elementos grafolgicos e fonol-
podemos ver tanto no exemplo da figura 2a como no da 2b duas gicos. No seria um exemplo digno de
vozes simultneas, que se ironizam e se iluminam mutuamente, num maior ateno afinal, ocorre em di-
mesmo enunciado, isto , um hbrido intencional do tipo mencio- versas outras situaes de produo do
nado por Bakhtin (1988). tentador, e de certa forma parece recon- portugus escrito no fora boa parte
fortante, pensar que essas vozes dirigem-se a interlocutores distintos, do cdigo fonte (figura 3b) construdo,
cuja diferena pretendem preservar: humanos e computadores; mas igualmente, com hbridos de portugus
o fato que o interlocutor real de quem usa o Leet ou o capture e ingls, representativos aqui do Local e
sempre um outro ser humano. O conflito a instaurado no se d do Global.
entre a conscincia humana e a conscincia da mquina, mas entre
humanos que disputam o controle da mquina. A mquina no faz se
no automatizar um certo tipo de monologismo criado por um pro-
Figura 3a - Pgina eletrnica da MTV Brazil em
gramador. Para contorn-lo, tanto o programador do capture como o 01/11/2005 (figura adaptada de BUZATO, 2007. p. 104.).
46 47
quando consideradas, ao mesmo tempo, como ingls e do portu-
gus28, isto , como palavras trans-.
Novamente, como nos exemplos das figuras 2a e 2b, a heterogenei-
dade constitutiva da lngua (e da comunidade em que o texto circula)
permite um jogo de interpretaes contingentes (mas nem por isso
desregradas) que justapem elementos at ento claramente delimit-
veis e tidos como internamente homogneos (o tcnico e o cultural,
a imagem e a escrita verbal, o Global e o Local). Em princpio, pode-
-se pensar que isso expressa a fora transgressora do trans- de que
fala Friedman,29 uma fora que abala o monologismo, a iluso da
essncia, e o funcionamento da hegemonia. Note-se, contudo, que
tambm nos exemplos 3a e 3b esse hibridismo est cooptado por um
certo tipo de racionalidade, e serve para instaurar, at onde isso pos-
svel, um conjunto de opes ticas e estticas vinculadas a um pro-
grama que se quer monolgico, ou, mais especificamente, que quer
articular globalmente uma pluralidade de monologismos.
O HIBRIDISMO NA LINGUAGEM DIGITAL E A PESQUISA EM

LINGUSTICA APLICADA
Figura 3b - Identificadores de nichos de contedo da pgina eletrnica da MTV Brazil em Estudiosos de diversas reas que tm se dedicado a investigar, de
01/11/2005 (figura adaptada de BUZATO. 2007. p. 123.).
28
O ponto em
27
costume, e alguma maneira, o que aqui estou nomeando genericamente como discusso aqui no
considera-se boa se o designer
prtica, entre linguagem digital, por vezes se perguntam sobre o impacto desse tem ou no tem
programadores,
nomear partes dos Na figura 3b, sumarizam-se as escolhas lingusticas feitas pelo de- objeto em seu campo. o que faz, por exemplo, Marcuschi30 quando conscincia disso,
mas apenas o fato
cdigos fontes que
signer da pgina para nomear os diferentes nichos de contedo que, pergunta de que novo tipo de Lingustica estamos precisando para de que a escrita do
produzem a partir programador, nesse
de alguma regra na figura 3a, aparecem como retngulos que contm figuras e texto dar conta de tudo o que as novas tecnologias produzem visto que os caso, s se constitui
infervel por outros
programadores que escrito. Ao conciliar os contedos das figuras 3a e 3b, um observa- novos meios eletrnicos no esto atingindo a estrutura da lngua? como tcnica
ou logicamente
venham a manipul-
dor pode abstrair a regra de nomeao27 utilizada pelo programador. Essa pergunta parece sugerir que, ao menos para esse autor em parti- consistente quando
lo no futuro. No essa ambiguidade
caso presente, a Tal regra atribui ao ingls a funo de nomear elementos estruturais cular, a linguagem digital s pode interessar efetivamente a seu campo nela flagrada. Global
regra que se pode e Local, ento, so
inferir a seguinte: do layout, e ao portugus, elementos temticos que caracterizam o quando se considera um outro nvel de realidade da lngua, que no contingncias e
Nome do nicho =
seu contedo ideacional. Em princpio, trata-se de um procedimen- o da sua estrutura. Note-se, contudo, que a formulao da pergunta no delimitaes a
elemento (estrutural/ priori no discurso do
temtico) principal to tcnico, refratrio a qualquer valor cultural ou a qualquer tipo sugere o pressuposto de que, encampar esse novo objeto demanda programador.
(ingls/portugus)
+ elemento de vernacularizao. Notar o observador, porm, que boa parte das buscar, dentro da disciplina, um novo tipo/modelo de explicao, e, 29
FRIEDMAN,
op. cit.
(estrutural/temtico)
subordinado (ingls/
expresses utilizadas pelo programador, palavras compostas, em sua ao mesmo tempo, que a disciplina deve almejar explicar o fenmeno 30
MARCUSCHI,
portugus). maioria, s se encaixam ou se deixam reger pela regra de nomeao em sua totalidade, isto , tudo que as novas tecnologias produzem. 2004. p. 66.
48 49
justamente um exerccio, no sentido oposto, o de buscar uma outro estudioso da linguagem, transgredir limites do que at ento
redefinio dos seus objetos de estudo, no por meio de percursos reconhecia como seu campo disciplinar.
que reconhecem ou verificam o que prev o aparelho conceitual de Isto posto, penso que duas tarefas imediatas e relativamente b-
referncia, mas a partir de um conceito de lngua mltiplo, no uni- vias, mas nem por isso simples, deveriam serem incorporadas a nossos
ficado, produzido por percursos transdisciplinares de reflexo,31 que esforos, sobretudo os colaborativos, de pesquisa, de ensino, e de
caracteriza a Lingustica Aplicada na contemporaneidade. Tal exerc- formao de pesquisadores e de professores, se que nos interessa
cio tem, por vezes, levado seus prprios praticantes a defini-la como avanar na construo de uma tica trans- para o fenmeno da
uma transdisciplinar.32 Da que, supe-se, o trans- na linguagem linguagem digital que no perca de vista sua relevncia social. A pri-
digital talvez oferea um lcus especialmente interessante para lin- meira seria fortalecer uma viso sobre tecnologia em nossos prprios
guista aplicado contemporneo. Independentemente, porm, da sua trabalhos que contemple dois princpios: (i) o de que a tecnologia no
vocao para a construo de percursos transdisciplinares de investi- mera reificao de conhecimento cientfico por meio de mquinas
gao, quem trabalha no campo aplicado dos estudos da linguagem teis; ela , antes, a reunio de instrumentos (de qualquer ordem),
precisa ter sempre em mente a necessidade de ancorar o que faz em mtodos e modos de pensar reunidos e aplicados em funo de inte-
problemas com relevncia social suficiente para exigirem respostas resses e desejos humanos,34 e (ii) o de que tecnolgico , basicamente,
tericas que tragam ganhos a prticas sociais e a seus participantes, no tudo aquilo que ainda no foi naturalizado, sendo que novas tecnolo-
sentido de uma melhor qualidade de vida, num sentido ecolgico.33 gias, particularmente as da representao e da comunicao, sempre
Retomando, por esse prisma, as consideraes sobre os modos tm um potencial para a desnaturalizao das tecnologias anteriores,
de atuao do hibridismo tecidas na seo inicial deste trabalho, j naturalizadas.35 A segunda tarefa, derivada da primeira, seria assu-
pode-se dizer que, estudar o trans- na linguagem digital, para o mir metodologicamente o postulado de que nenhuma escrita, assim
linguista aplicado, no se confunde com meramente constat-lo. H como tecnologia alguma, uni-. Se assim nos parecem, e se assim
que se tentar entender de que maneiras esse hibridismo constitui- nos conveniente trat-las, por vezes, porque (i) elas j esto de tal
31
SIGNORINI, 1998.
p.101-2. ria, na prtica, a fora criativa, capaz de abalar hegemonias, de que forma naturalizadas para ns mesmos (ns letrados, logocntricos,
Cabe ressaltar
32
fala Friedman, mas tambm em que medida ele se torna uma nova includos etc.) que no mais as interpelamos a respeito do seu hibri-
que nem todos
os linguistas matria prima, por assim dizer, para um tipo de racionalidade que, dismo ou (ii) preferimos filtrar ou purificar esse hibridismo, ou a isso
aplicados, mesmo
os mais reflexivos, muito facilmente, posta a servio da disciplina e da naturalizao, somos levados pela tradio analtica36 que nos trouxe at aqui.
concordam que da excluso e do monologismo, inclusive nas novas tecnologias e nos H diversos riscos envolvidos nessas duas tarefas. O primeiro, e
se possa ou deva
chamar a Lingustica seus usos sociais. mais bvio, o de que a complexidade resultante de nosso enga-
Aplicada de
transdisciplina, esse duplo potencial do hibridismo na linguagem digital, fun- jamento nelas termine por inviabilizar nossas investigaes. Um se-
ou mesmo que a
transdisciplinaridade damentalmente, que tentam ilustrar, modesta e superficialmente, os gundo, ainda mais temvel, que, fascinados pela diversidade e he-
strictu sensu
seja possvel em
exemplos mostrados nas figuras 2a, 2b e 3a. J o que procura sugerir o terogeneidade constitutivas dos nossos novos objetos, imersos na 34
BIJKER, op. cit.
Lingustica Aplicada, exemplo mostrado na figura 3b que a construo da inteligibilidade superabundncia de estmulos, dados e relaes nem sempre relevan-
Moita Lopes (1998). 35
BOLTER, 2002.
sobre esse potencial e sobre seus efeitos nas prticas sociais no prestes que eles sugerem, e, ao mesmo tempo, levados pelo individualis- SIGNORINI,
36
33
ROJO, 2006.
P. 258. cinde da necessidade do linguista aplicado, assim como de qualquer mo exacerbado que nos marca a todos como sujeitos contemporne- op. cit.
50 51
os, faamos desse objeto um pretexto para transformar nosso campo CANCLINI, N. G Diferentes, desiguais e desconectados: mapas
em um no-lugar, um espao de todos e, portanto, de ningum, da interculturalidade. Traduo Luiz Sergio Henriques. Rio

de Ja-
incapaz de gerar e renovar identidades. neiro: UFRJ, 2005.
Seriam esses, contudo, riscos maiores do que os que j corremos FRIEDMAN, S. S. Border Talk, hybridity, and performativity:
quando delegamos a quem produz as novas tecnologias, ou, mais Cultural theory and identity in the spaces between difference.
Re-
frequentemente, s tecnologias elas mesmas quando vistas caixas vista crtica de cincias sociais 61. Disponvel em <http://eurozi-
pretas, dotadas de foras autnomas e refratrias s subjetividades de ne.com/pdf/2002-06-07-friedman-en.pdf> Acessado em 20 Jun,
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PRODUO E RECEPO DE
GNEROS DE TEXTO DO/NO
DISCURSO CIBERCULTURAL
37
[Srgio Roberto Costa]
54
Ana Lcia de Campos Almeida, Cilene Margarete Pereira e Paulo Roberto Almeida (orgs)
cbridos, com linguagens essencialmente hbridas. Assim sendo, a cibri-
dizao se refere aos espaos em que o real e o virtual se interconectam
em redes exponencialmente ilimitadas. A cultura cbrida, portanto, se
compe de elementos do mundo fsico e do mundo digital e produz
gneros de textos hbridos, lquidos. Para a produo/recepo des-
ses tipos de gneros de textos na internet, o internauta no mais um
Filsofos modernos tm colocado em destaque os conceitos de liqui- navegador (modo texto), mas um browser (modo da interface grfica/
dez, volatilidade e nomadismo como metfora da fluidez ou da instabili- diagramtico). Para navegar o internauta navegador (modo texto)
dade, caractersticas marcantes da contemporaneidade. Outros estudio- precisa de bssola que o orienta e determina percursos, mediado pelos
sos salientam as noes de cibridismo, hibridismo e interface de espaos links, para no ficar deriva. J o browser, termo que passou a ser usado
complexos do mundo fsico e digital (Ciberespao) e sua relao com o aps a criao do Mosaic (primeiro programa com interface grfica para
surgimento do que se conceitua como linguagens hipermiditicas e mul- o WWW, no final do sculo passado), de contedo semntico fluido,
ti/intersemiticas. Todas essas concepes se refletem na discusso sobre lquido. A noo de navegar estaria ligada ao suporte, e a de browser
a mobilidade e o movimento das linguagens e na discusso da quebra de ao contedo, que no s mediado pela interface, mas manipulado por
crenas tradicionais sobre limites discursivos, gramaticais, linguageiros, ela40.
interacionais ou pragmticos diversos da/na produo e recepo de g- Por sua vez, a hibridizao41 revolucionria, esttica ou comunicacio-
neros discursivos e/ou textuais em espaos e esferas discursivas diversos. nal, de diferentes formas de linguagens, se refere s linguagens hiper-
Quanto ao conceito de liquidez (volatilidade e nomadismo), Santa- miditicas, ou melhor, intersemiticas, prprias das tecnologias citadas
ella38 afirma que o filsofo Baum emprestou a metfora da liquidez acima, que constituem a chamada ecologia miditica. Ainda segundo
para caracterizar o estado da sociedade moderna porque esta, como os Santaella (2007), a ecologia miditica altera de modo significativo os
lquidos, singulariza-se por uma incapacidade de manter as formas, ambientes em que vivemos e a ns mesmos como pessoas, pois toda 40
Manovich (2001.
quebrando as regras do cartesianismo tradicional. E Sloterjik, por sua nova mdia introduzida, adotada, adaptada e absorvida socialmente P.66-67.) diz
explicitamente que
vez, destacou a necessidade do rompimento da negao das espumas implica total integrao nas interaes sociais cotidianas. A interface modela
enquanto base de reflexo num confronto estabilidade, como se so- Entre as alteraes significativas provocadas pelas novas mdias des- a forma pela qual o
usurio concebe o
mente aquilo que fosse slido pudesse servir de base ao entendimento da taca-se o nomadismo (cultura mvel) que, segundo Deleuze e Guatarri prprio computador
37
Este artigo foi contemporaneidade. Em sntese, eles salientam a metfora do lquido, (1997), seria nmade aquele/aquilo que est sempre no meio do cami- e determina como
o usurio pensa
publicado na Revista da espuma, do voltil, do nmade como imagem da quebra de espaos e nho, em constante e permanente construo de algo novo, o que que- qualquer objeto
Eutomia Ano III
Volume 1 Julho do livre trnsito de ideias, imagens e linguagens que se atravessam. braria a estabilidade, as bases slidas, o tradicionalismo. Ser nmade,
miditico que
acessado via
de 2010. Disponvel
em: http://www. J quanto a cibridismo, hibridismo e interface, essas concepes, com portanto, seria lidar sempre com a instabilidade, a heterogeneidade e computador.
revistaeutomia. o advento das novas tecnologias como o telefone celular, PDAs, GPS, a fluidez marcas essenciais da contemporaneidade com reflexos nas 41
Segundo Santaella
com.br/volumes/ (2007. p.391.),
Ano3-Volume1/ cmeras e as prticas de conexo internet sem fio (Wi-Fi), quebram o prticas comunicativas ciberespaciais de produo e recepo de textos hibridizao [...]
especial-destaques/ conceito de virtual da dcada de noventa. Pois, segundo Manovich,39 a mediadas por novas tecnologias e novas (multi)mdias, e cujos (ciber) a justaposio,
destaques-linguistica/ associao, inter-
destaque_producao_ imagem predominante desse perodo era o individuo usando um capa- espaos, papis e interaes se localizam na interface das intersemioses (o relao dos mais
recepcao.pdf cete de realidade virtual, imerso em um mundo simulado, totalmente conjunto lingustico, o paralingustico e o no-lingustico), em situao variados sistemas
de signos, verbais,
38
SANTAELLA, 2007. alheio ao seu entorno fsico. de atravessamento e permutao constantes. visuais e sonoros,
p.14.
em hipersintaxes
Os resultados do advento dessas novas tecnologias so as novas condi- Mas de que espao ou ciberespao se trata? O que um e outro? O espaciais e
MANOVICH, 2001.
39
p. 60. es interativas de comunicao em espaos complexos (Ciberespaos), conceito de ciberespao varia muito, porm, Pierre Lvy (1999), tam- temporais.
56 57
bm dando destaque ao carter virtual nmade da informao plsti- ambos os mundos se reflete ou se refletir no processo de construo e
co, fluido, hipertextual, interativo , assim o define: constituio das prticas discursivas hipertextuais de leitura e escrita.
Eu defino o ciberespao como o espao de comunicao aber- Ligadas a esse processo, estariam as noes de hipertexto que vamos
to pela interconexo mundial de computadores. Essa definio destacar e o comportamento/desempenho de produo e leitura dos
inclui o conjunto dos sistemas de comunicao eletrnicos (a
sujeitos discursivos. Segundo Manovich (2006), o hipertexto o gera-
includos os conjuntos dos sistemas de redes hertzianas e tele-
fnicas clssicas), na medida em que transmitem informaes dor dos caminhos de leitura nicos, da recepo nica de informao
provenientes de fontes digitais ou destinadas digitalizao. In- e a construo dos sentidos depender exclusivamente das escolhas dos
sisto na codificao digital, pois ela condiciona o carter pls- links feitos pelos sujeitos habitantes do ciberespao. A classificao
tico, fluido, calculvel com preciso e tratvel em tempo real, desse tipo de leitor de textos estaria presente na concepo clssica de
hipertextual, interativo e, resumindo, virtual da informao que
hipertexto elaborada por Royo (2004)44, segundo os cdigos lingusti-
, parece-me, a marca distinta do ciberespao.42
cos usados na interao ciberespacial:
Na mesma linha, Crystal (2002) confirma a fluidez e a instabilidade
a) cdigos visuais: escrita alfabtica, escrita no alfabtica e imagens
(nomadismo) do ciberespao:
fixas;
El mundo de Internet es extremadamente fluido, y sus usuarios
b) cdigos sonoros: sons;
exploran sus posibilidades de expresin, introducen nuevas
combinaciones de elementos y reaccionan a los desarrollos c) cdigos sequenciais: imagens em movimento e a hipertextualidade.
tecnolgicos. Parece hallarse en un estado permanente de Snyder (1998), por sua vez, classifica os hipertextos em abertos e
transicin, donde predomina la falta de precedentes, la lucha
fechados. Ou seja, conforme o tipo de navegao que permitem e os
por imponer estndares y la bsqueda de una direccin. Prc-
ticamente la nica cosa clara es que la gente no tiene claro lo hipertextos de leitura e de leitura e/ou produo, conforme o tipo de
que va a ocurrir.43 interao que possibilitam, embora navegao e interao sejam indis-
sociveis.
Como dissemos acima, h a instabilidade/fluidez provocada pelas
tecnologias (aspectos tcnicos e fsicos do ciberespao), mas h tam- A partir das concepes de Royo, Manovich e Snyder acima, con-
bm os aspectos sociais humanos (papis e interaes que acontecem forme veremos nos exemplos que analisamos neste artigo, pode-se
online e offline), que devem ser levados em conta quando se fala em falar em dois tipos de comportamento/desempenho de recepo e/ou
produo (escrita/fala) e recepo (leitura/audio) de textos. O ci- produo discursivas. Na recepo (leitura), o usurio-navegador 44
el sistema de
elementos sensibles
berespao, portanto, seria constitudo, fundamentalmente, por dois escolhe os links que quer numa pgina da web e faz seu caminho de (de ser pulsados) ya
sean en forma visual,
mundos indissociveis e mutuamente influenciveis: o mundo virtual leitor, como vimos. Na recepo e/ou produo, o usurio ao mesmo sonora o secuencial,
(online) e o mundo real (offline). A este ltimo, pode-se denominar tempo leitor e produtor textos e pode colaborar online, adicionando mediante los cuales
nos dirigimos hacia
apenas Espao, entendendo-se por Espao o que externo ao ciberes- comentrios, introduzindo um vdeo ou um udio, fazendo sugestes, otros espacios de
informacin. Son
pao, ou seja, o mundo offline, que pode ser descrito como o mundo reelaborando os textos, entre outras aes (v. uso da ferramenta wikis los ndulos que
42
LVY, 1999.
p.92-93. do computador, de outros instrumentos tecnolgicos e da internet des- na anlise dos exemplos). unen todas las
informaciones en
43
CRYSTAL, 2002. ligados. Contudo, aquilo que /foi ou ser, interativa e dialogicamente O quadro exposto acima nos permite pensar novas experincias de el ciberespacio.
(ROYO, 2004.
p. 25.
(no sentido bakhtiniano dos termos) experienciado/experiencivel em escrita e leitura no mbito das transformaes tcnicas, tecnolgicas p.106.).
58 59
e (multi)miditicas contemporneas, sem negar as experincias ou as to estvel, continue sendo a referncia ou o paradigma central do
prticas de produo e recepo de gneros de texto anteriores. Con- universo das prticas de escrita e de leitura online e modelo de leitura
forme viso de Chartier (2002),45 acontece hoje uma revoluo da de mundo. Na internet, a maioria dos textos ainda no hipertexto
tcnica de produo dos textos, uma revol uo do suporte do escrito de fato, mas um conjunto de textos digitalizados em uma mquina
tecnicamente sofisticada que permite um ambiente de leitura impressa
e uma revoluo das prticas da escrita, embora as (r)evolues nas
no da leitura online.
prticas de escrita e leitura sejam muito mais lentas que as tecno-
Mas esse paradigma de leitura e/ou escrita online e de leitura de
lgicas, como por exemplo, as novas formas de ler no sucederam,
mundo precisa ser (e j est sendo) quebrado. E qual a concepo de
imediatamente, nem foram simultneas inveno da imprensa. texto e textualidade que se tm hoje? Uma concepo ainda muito
No se pode negar, entretanto, a originalidade que diferencia as ligada ao livro como objeto, o que pode ameaar as representaes de
transformaes que hoje se processam da originalidade das que acon- conhecimento que domina o mundo grafocntrico em que em vive-
teceram em outros perodos passados. Atualmente, as transformaes mos. H necessidade de se ir alm do cdex e da cultura material da
ocorrem de forma integrada, e importante entend-las e descrev-las pgina tradicional e clssica que vigoram h muito, o que nem sempre
e analis-las, pois no se trata apenas de uma discusso de vantagens ou acontece to rapidamente, como dissemos acima, para compreender-
mos o modo grfico de produo e recepo de gneros de textos.
desvantagens da produo ou recepo de textos digitais da cibercul-
tura ou impressos da cultura do papel. A transformao, por exemplo, Contudo, o que significaria, ento, numa cultura cbrida e hbrida
(cibercultural), entender as prticas de escrita e leitura? Para ns seria
de um livro impresso em um livro digital multimdia (e-livro) faria,
dizer, entre muitas coisas, que:
segundo Eco (1996),46 desaparecer no s o livro mas todas as outras
mdias que lhe sero acopladas, como o vdeo e o udio, que tero leitor/escritor/autor se cruzam/se confundem online na edio do
esgotadas suas qualidades de suportes de linguagens especficas. Ou texto que leem/escrevem/publicam, pois o meio em que se l o meio
seja, segundo Beiguelman (1999),47 o e-livro seria um Livro fluido, em que se escreve ou se publica;
livro da leitura em aberto, o livro do vir-a-ser da literatura, porque ce- texto um fluxo de dados contnuos e a leitura fluida, lquida,
lebra no o formato, nem o suporte, mas as recomposies do sentido voltil, pois eles (texto e leitura) no se limitam/enquadram ao dese-
e da linguagem. nho retangular do monitor ou ao enquadramento da pgina;
O e-livro no seria apenas um novo modo de apresentar um livro as diferenas entre texto, imagem e lugar de leitura se tor-
impresso, com alguns recursos a mais, supostamente atrativos, como nam relativas nas prticas/experincias contemporneas de leitura
quando surgiu. Algo como era concebido o contedo da web. Segun- e escrita;
CHARTIER, 2002.
45
do Marray, o mutissemitico/intersemitico (o que pode ser lido, visto ou
p. 113-114.
escutado) no se prende tela, e texto e espao/lugar se confundem,
46
ECO, 1996, apud [...] como verses expandidas do livro impresso, mais ou menos transformando-se numa multiescrita em que som, cor e imagem
BEIGUELMAN,
nos termos em que o cinema do incio do sculo 20 era descrito
2003. p.3. tambm so dados da escrita;
47
BEIGUELMAN,
como fotografia animada, evidenciando a ignorncia das espe-
1999. p. 80. cificidades de linguagem da nova mdia de ento, o cinema.48 a multiescrita uma escrita de plasticidade e heterogeneidade
diferentes das tradicionais, mas heterognea justamente por ser
MARR AY, 1988,
O modo texto, portanto, perde, cada vez mais, espao para o
48
apud SANTAELLA. linguagem e hbrida;

2007. p.7. modo da interface grfica/diagramtico, embora o livro impresso,
60 61
a interface das vrias mdias (verbais, textuais, sonoras, visuais) Escritas como as seguintes, por exemplo, da linguagem internets51,
permite classificar, tipologizar os formatos discursivos dos gneros so muito comuns e servem para ilustrar o que acabamos de afirmar:
discursivos e de textos no s por sua materialidade verbal e de
suporte (carta, livro, e-mail, jornal...), mas tambm por sua plasti- 9dades = novidades; }{ = face a face; d+ = demais; te + = at mais.
cidade semitica. Na esfera publicitria, o slogan de um conjunto de textos de propaganda
de um grande banco brasileiro segue o mesmo estilo: Em 2000inove.
Nesse sentido, deve-se pensar hoje em concepes de escrita e
leitura que incorporem os mecanismos tradicionais j institudos
e consolidados de produo e recepo de textos e valorizem novas Outro exemplo o site. Se abrirmos qualquer site, peguemos
formas de significar, ver e memorizar online e offline (cibridizao) de turismo, certamente vamos encontrar o que definimos como
em novas hipersintaxes espaciais e temporais (hibridizao). construo/produo textual cbrida e hbrida (por exemplo, es-
Como consequncias, teramos novas concepes de texto e g- paos offline, como os pontos tursticos de uma cidade ou praia,
neros textuais que emergiriam da/na cibercultura interntica, midi- podem ser visitados online: sua localizao, suas cores, seus sons,
tico-jornalstica, literria etc. Haveria a textos, segundo Santaella, movimentos etc.).
Gostaramos ainda de destacar os textos produzidos pela ferra-
[...] de uma cultura promotora e promovida por processos de menta de rede social, de maior sucesso atualmente, que o Twitter.
reciclagem, emulao e fragmentao que implodem a linea- Essa ferramenta permite certamente a construo de novos gneros
ridade da pgina em prol de um texto diagramtico. Um tex- de texto, em que o nomadismo e as relaes entre superfcie e in-
to que certamente no pode ser lido nos limites das analogias
terface esto presentes. Trata-se da chamada cultura mvel, em
entre o universo bibliogrfico e o digital que os programas de
que o nomadismo uma de suas caractersticas principais, com sua
navegao mais populares, como o Internet Explorer e o Nets-
instabilidade, heterogeneidade e fluidez, refletidas nas prticas co-
cape, promovem.49
municativas ciberespaciais (acima). 51
Costa define
A partir das concepes acima de que existem contextos e situ- As mensagens curtas (reduzidas a 140/200 caracteres), produzi- internets como
vocbulos,
aes de produo e recepo de textos, mediados por interfaces das por ferramentas como o IRC, ICQ, Twitter e outras, so exem- expresses, siglas
conectadas em rede que permitem experincias de escrita e leitu- plos tpicos de um novo tipo de texto que circula nos computadores e acrnimos
tcnicos, prprios da
ra agenciadas pela hibridizao das linguagens e cibridizao dos ou nos celulares. Iniciemos, ento, pela caracterizao/definio de linguagem/discurso
(ciber) espaos (online e offline), passemos a expor/analisar alguns Twitter e seus desdobramentos: 52
do ciberespao
na internet e do
exemplos. Comecemos pelo internauts/blogus (linguagem digi- SMS (Servio de
O Twitter uma rede social e servidor para microblogging que Mensagens Curtas;
tal) com seus pictogramas, rbus, topogramas etc. que, basicamen-
permite que os usurios enviem atualizaes pessoais contendo ape- do ingls Short
te, se desenvolvem a partir de hibridizaes e refuncionalizaes, Messages Service)
[...] com uma nova sintaxe e novo ritmo conversacional, com no-
nas texto em menos de 140 caracteres via SMS, mensageiro instan- nos celulares,
vas formataes lingustico-rituais, com novos parmetros espao- tneo, e-mail, site oficial ou programa especializado. As atualizaes nos Pcs de bolso
e mesmo em
-geogrficos.50 Esse desenvolvimento se d a partir da fuso de ora- so exibidas no perfil do usurio em tempo real e tambm enviadas computadores de
mesa. (COSTA,
SANTAELLA, 2007. a outros usurios que tenham assinado para receb-las. u
ma fer-
49
p.6. lidade, escrita, elementos visuais, cones e elementos de linguagem 2009, p.148.).
tcnica e artificial de ferramentas como celulares e computadores ramenta de produtividade divertida que tambm funciona como a COSTA, 2009a.
52
50
COSTA, 2006.
p. 171. com seus teclados e programas de inteface. mais esquisita e a mais bem-sucedida tcnica de marketing de todos p.155-158.
62 63
os tempos, alm de ser um ponto de encontro entre os twitteiros, algo do tipo. Mas como no sei programar direito, estava deixando esse
como escreveu Gabriela Zago no site http://www.twitterbrasil.org/, sonho guardado no bolso.
em 20/02/09. De madrugada (sempre ela) eu resolvi reeditar um dos primeiros
O uso do Twitter est sendo uma das estratgias de divulgao bonecos que eu fiz, atualizando o trao e unindo com outro projeto
cbrida de eventos diversos atualmente. Pesquisadores, artistas, pode HQ que no deu certo. Desenhei algumas poses e pensei em fazer
lticos etc. divulgam suas obras e ideias via Twitter. As pessoas se outra tirinha, mas senti que no tinha capacidade para tanto. Foi a
cadastram e recebem offline, em seus celulares, as mensagens curtas
que eu me lembrei do twitter e nas frases de efeito que algumas pessoas
enviadas online, em tempo real. Os textos produzidos com apenas
colocam. Em pouco tempo eu estava na frente do computador colo-
140 caracteres, no caso do Twitter, ou com at 200, como permi-
tem outras redes sociais, so chamados de mini ou microblogues. rindo e publicando o danado. Acabei criando uma espcie de micro-
Ou seja, nasce um novo gnero de estilo breve e curto, ao lado dos -hq (na falta de um nome melhor). Fora que esse tipo de desenho +
blogues que permitem textos com nmero ilimitado de caracteres. twittada eu fao em torno de 15 minutos, o que est sendo um timo
Mas tanto estes quanto aqueles so gneros de texto de estilo voltil, desestressante para mim (trabalho umas 12h a 14h por dia e s vou
nmade, dinmico, com novas sintaxes hiperespaciais e temporais. dormir depois das 2h).
Eis um bom exemplo do que possvel criar com o Twitter, usan- Diz o autor que criou uma espcie de micro-hq, ou seja, um
do apenas 140 caracteres: novo gnero do discurso eletrncio-digital, em cujo texto, escri-
to em poucos caracteres, brinca, faz humor com esse limite. O
micro-hq criado no tirinha, no HQ, no charge gneros
j existentes , mas um novo gnero que pode se consolidar como
tal na microblogagem (microblogging). Como o prprio autor o ca-
racterizou, um tipo de desenho + twitada, ou seja, um tipo
hbrido, com linguagem verbal, desenho, cromatismo (Escrita in-
tersemitica).
A caracterstica dos miniblogues texto curto, breve, limita-
do pelas ferramentas sociais , tambm pode ser vista nos gneros
Veja o incio da entrevista com tio.faso (Fbio Sousa), empresrio- TORPEDO, MENSAGEM INSTANTNEA, PITACO, SCRAP.53
-bonequeiro criador do site .marcamaria, que iniciou seu projeto de uma Atualmente, diz Costa,54 muito comum, na mdia, um tipo de men-
HQ em 140 caracteres. A entrevista foi realizada por Fernando Souza, sagem curta que recebeu tambm o nome de torpedo ou pitaco. Teles-
no dia 15 de Fevereiro de 2009 no site http://www.twitterbrasil.org/: pectadores participam de programas dos canais da TV aberta, no s
assistindo, mas tambm enviando essas mensagens de texto pelo SMS
1. COMO SURGIU A IDEIA?
(Short Message System), as quais so exibidas geralmente ao p da tela. 53
COSTA, 2009a. e
Passei a semana vendo um monte de aplicaes legais sendo lana- H uma fuso de mdias na produo e recepo desses textos (ecologia
2009b.
das para o twitter, como o migre.me do qual j virei usurio compul- COSTA, 2009a.
54
miditica). p.77-78.
sivo , e fiquei com aquele pulguinha atrs da orelha, querendo fazer
64 65
Assim, o contedo dos torpedos geralmente relaciona-se a votao Podemos resumir algumas caractersticas do Webjornalismo/Jor-
em enquetes, solicitao de vdeos e opinies sobre temas diversos. nalismo digital56 que contemplam os conceitos de hipertextualidade,
Tudo feito com muito humor e brincadeira. Como o tempo limita- cibridismo, hibridizao e nomadismo que desenvolvemos e o que en-
do, as mensagens so breves e, muitas vezes, em linguagem telegrfica tendemos por modo da interface grfica/diagramtico, sintetizados
e cheia de abreviaes, como a dos chats. A popularizao desse tipo nos itens constantes das pginas 6 e 7 acima:
de teletexto est ligada a dois fatores: praticidade e mobilidade. Para recursos de multimdia (sons, animaes, infogrficos intera-
enviar uma mensagem a programas de TV, o usurio no precisa ligar o tivos) na composio do ciberperiodismo e nas narrativas multimi-
micro (entrar online), conectar-se internet e escrever um e-mail, pois diticas;
a conexo feita via celular, que sempre est mo, utilizando-se uma
dinamismo, nomadismo, e fluidez dos textos infomativos, pelo uso
tecnologia prpria (SMS) para o envio de mensagens de texto desse
de weblogues e microblogues (ex: acidente do Furaco Katrina);
tipo (offline). O mesmo se d na correspondncia empresarial.
linguagem mltipla, complexa, composta/entrelaada: (i) con-
Voltando aos blogues, podemos salientar uma caracterstica funda-
junto visual lingustico; (ii) conjunto visual paralingustico (fonte, es-
mental, a qual tambm tpica de outros gneros em que se usa a
pao geogrfico da pgina, recursos grficos etc) e (iii) conjunto visual
ferramenta wikis,55 como a WIKIPDIA ou o TWICTIONARY. No
no lingustico (desenhos, imagens, sons, fotografias, cor etc.) usados
blogue, leitor/escritor/autor se cruzam/se confundem online na edio
simultaneamente;
do texto que leem/escrevem/publicam, pois o meio em que se l o
meio em que se escreve ou se publica. Ou seja, nos blogues, o leitor insero de e-mails, comentrios, adio a sites de bookmarks, es-
tambm autor, quando faz postagens, socioconstruindo discursiva- colha do melhor contedo, eleio de critrios e credibilidade por meio
55
A prpria de votao (RRS Really Simple Syndication), Newsletter, verificao de
Wikipdia define mente com o/a bloguista o tema em discusso.
wikis (vem de
estatsticas de acesso, postagens por meio de blogues, fotoblogues etc.;
De maneira mais intensa e efetiva, esse tipo de edio textual se d
wikiwiki = rpido,
na construo dos verbetes do twictionary, um dicionrio online, mais processo de produo online via gerenciadores de contedo com
na lngua havaiiana)
como uma coleo recente, especfico dos twitteiros, que usam a ferramenta wiki para interfaces amigveis e via ferramentas de udio, vdeo, imagem, flash,
de muitas pginas
fazer uma lista de palavras pouco usuais, prprias do Twitter, indi- slide show etc.;
interligadas e cada
uma delas pode ser cando quem as mencionou pela primeira vez. Tambm na construo outras mdias como os celulares e mquinas fotogrficas digitais
visitada e editada por da wikipdia (no-papel), uma enciclopdia digital (que tambm usa com recursos avanados de produo de imagem, udio e vdeo faci-
qualquer pessoa. O
a ferramenta wiki), livre, aberta a modificaes dirias (edio livre, litam a vida do jornalista que edita e incrementa a estrutura noticiosa,
que caracteriza as
ferramentas Wiki a comunitria e pblica), isso acontece. utilizando sistemas de edio gratuitos e disponveis na rede.
facilidade de edio
Para fechar os exemplos, tomemos a cibercultura miditico-jorna- Para exemplificar o (Web)jornalismo, vamos nos centrar no gnero de 56
Disponvel em:
e a possibilidade de
criao de textos lstica (Webjornalismo/Jornalismo digital 3. Gerao ou at 4. texto infogrfico. <http://www.scribd.
com/doc/16869545/
de forma coletiva e Gerao que vem logo por a), onde o computador no apenas um Suzana-Barbosa-
livre, assim como se
Infogrficos so quadros informativos que misturam texto e ilustrao Jornalismo-Digital-
auxiliar, mas uma plataforma de produo e circulao de textos jor-
faz na Wikipdia e para transmitir uma informao visualmente. Em vez de contar, o infogr- de-Terceira-Geracao)
nalsticos, que constituem um conjunto de dados de natureza textual, site consultado nos
em outros projetos fico mostra a notcia como ela , com detalhes mais relevantes e forte apelo anos 2009, 2010.
que utilizam Wikis. sonora e imagtica.
66 67
visual. Os infogrficos so grande atrativo para a leitura das matrias. Fa- ________________. Link-se: arte/mdia/poltica/cibercultura. So
cilitam a compreenso do texto e oferecem uma noo mais rpida e clara Paulo: Peirpolis, 2005.
dos sujeitos, do tempo e do espao da notcia. So representaes visuais CHARTIER, R. Os Desafios da Escrita. So Paulo, UNESP, 2002.
de informao. Esses grficos so usados onde a informao precisa ser COSTA, S. R. A construo/apropriao da escrita nas salas de aula da
explicada de forma mais dinmica, como em mapas, jornalismo e manuais escola fundamental e nas salas de bate-papo na internet. PUC-SP: DEL-
tcnicos, educativos ou cientficos. um recurso muitas vezes complexo, TA, 22:1, 2006. p. 159-175.
podendo se utilizar da combinao de fotografia, desenho e texto. _____________. Minidicionrio do discurso eletrnico-digital. Belo
No design de jornais, por exemplo, o infogrfico costuma ser usado Horizonte: Autntica, 2009a.
para descrever como aconteceu determinado fato, quais suas consequn- _____________. Dicionrio de gneros textuais. 2 ed. Belo Horizon-
cias, alm de explicar, por meio de ilustraes, diagramas e textos, fatos te: Autntica, 2009b.
que o texto ou a foto no conseguem detalhar com a mesma eficincia. CRYSTAL, David. El lenguaje e Internet. Madrid:

Cambridge Uni-
Tambm so teis para cientistas como ferramentas de
comunicao visu- versity Press, 2002.
al, sendo aplicados em todos os aspectos da visualizao cientfica. (Fonte: DELEUZE, Guilles; GUATTARI, Flix. (1997) Mil plats capi-
http://pt.wikipedia.org/wiki/Infografia, acesso em 26/10/09). talismo e esquizofrenia. Traduo: Peter Pl Pelbart. So Paulo: Ed.34.
vol 5.
Podemos agora resumir tudo que dissemos neste texto em poucas pala-
vras, com base em Beiguelman (1999).57 Na cibercultura, quer seja na arte ECO, Umberto. From Internet to Gutenberg. Conferncia profe-
rida em 12 de novembro, 1996. The Italian Academy for Advanced
literria e outras, na mdia, no jornalismo ou no cotidiano interntico, pre-
Studies in America. Nova York, Columbia University. Disponvel
dominam a composio, a justaposio em detrimento da complementa- em <http://www.hf.ntnu.no/anv/Finnbo/tekster/Eco/internt3.htm.>
o, a montagem em vez da substituio, a fuso no lugar da suplementao (2009/2010).
das linguagens verbais, textuais, sonoras e visuais diversas. LVY, Pierre. Cibercultura. (6reimp. 2007) Traduo de Carlos Iri-
Em suma: predominam a dialogia, a polissemia, a polifonia, a car- neu da Costa. So Paulo: Ed. 34, 1999.
navalizao discursiva, no sentido bakthiniano dos termos,58 em con- MANOVICH, Lev. The Language of New Media. Cambridge, Mass:
traposio monotonia da linearidade subjetivista ou objetivista das MIT Press, 2001.
linguagens... Se que h. ___________. El lenguaje en los nuevos medios de comunicacin: La
imagen en la era digital. 1 ed. Buenos Aires: Paids, 2006.
REFERNCIAS ROYO, Javier. Diseo digital. Barcelona: Paids, 2004.
BAKHTIN, M. Questes de Literatura e de Esttica: a Teoria do Ro- SANTAELLA, L. Linguagens lquidas na era da mobilidade. So Pau-
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QUEM SOU EU? PERFIS DO ORKUT
http://www.hf.ntnu.no/anv/Finnbo/tekster/Eco/internt3.htm
EM TEMPOS PS-MODERNOS
[Eliana Maria Severino Donaio Ruiz]
70 71
dens, entre as quais as relacionadas linguagem, num universo domi-
nado pelas (novas) tecnologias.
Estamos atravessando ou sendo atravessados? (por) um momento
crtico quanto solidez dos valores. Assistimos a um certo esvaziamen-
to dos princpios sociais reguladores e a uma espcie de dissoluo da
unidade das opinies e dos modos de vida: a vida lquido-moderna em
INTRODUO ebulio.60 H uma lgica de libertao em face das tradies morais e
polticas e uma renovao permanente se processando, de tal forma que
O interesse pela influncia que o ciberespao exerce sobre a cultura a sociedade vai revelando contornos de superficialidade e efemeridade
e a vida em sociedade em tempos (ps-) modernos tem sido grande, na face com que ora se nos apresenta. Delineiam-se tendncias con-
em todas as reas do conhecimento. Na Lingustica, alguns estudos traditrias e, em cada domnio social, apresentam-se vertentes desme-
tm sido realizados, sobretudo, como tentativa de compreender de que suradas e sem limites: a hiper-modernidade, ou sociedade do excesso,61
maneira as novas tecnologias influenciam o aparecimento de novos seja no nvel internacional (com os estragos do terrorismo e os efeitos
modos de interao atravs da linguagem, novos gneros discursivos devastadores do neoliberalismo), seja no nvel local (com a poluio
urbana e a violncia nas periferias), seja no nvel pessoal (com o narcisis-
ou, ainda, novas formas de atuao do sujeito nesse stio repleto de
mo levado s ltimas consequncias, fragilizando o equilbrio corporal
significaes.59 e psicolgico).
Aliando-se aos trabalhos que tm se ocupado do discurso no ciberes- Do ponto de vista psicanaltico, essa mutao cria uma nova econo-
pao, este estudo uma investigao inicial sobre o sujeito em interao mia psquica,62 que se instala sem ideologia organizadora, propagan-
no Orkut. Pretendemos dirigir nosso olhar para a escrita de si em textos deando o direito livre expresso do indivduo e satisfao plena de
de perfil, com o objetivo de verificar que efeitos de sentido deles emer- todos os seus desejos. Com isso, o sujeito autnomo, que aparece como
gem relativamente ao discurso da ps-modernidade. um narciso hedonista e libertrio se v, no entanto, fragilizado e em
depresso, sem referncias fixas e estveis que lhe garantam tonicidade
Iniciamos com algumas reflexes acerca da produo de uma cultu-
e segurana emocional, pois est sem gravidade, sem poder ocupar um
ra digital (cibercultura) por uma sociedade que reestrutura seu modo lugar, uma casa, uma identidade que o individualize perante a massa.
de atuao no terreno movedio da ps-modernidade. Em seguida,
Paradoxalmente, nesse contexto, tem lugar privilegiado a busca por
Alguns exemplos:
59 apresentamos brevemente o site de relacionamentos Orkut, para ento uma ttica existencial alternativa, que possibilite uma reconciliao com
BRAGA, 1999;
HILGER, 2000;
discutirmos alguns dados da escrita de si em perfis de usurios adoles- os outros e com o mundo, dando um sentido ao suposto no-sentido
KOMESU, 2001; centes, a fim de problematizarmos a emergncia de efeitos de sentido. da vida. Por essa razo, testemunha-se a banalizao da morte, carac-
BERNARDES E
VIEIRA, 2002; terstica comum do cotidiano, que Bauman ([2006], 2008) chama de
VILELA, 2000;
MARCUSCHI, 2002. PS-MODERNIDADE E CIBERESPAO morte de terceiro grau ou morte por procurao, e que ocorre quando os
2004; MENEZES, vnculos humanos se tornam frgeis, mantidos apenas provisoriamente,
2004; DIAS, 2004; Vrios pensadores, de diferentes reas, tm trazido suas contribuies
com pouca ou nenhuma expectativa de durabilidade: 60
BAUMAN, 2006.
ARAJO, 2004;
BARBOSA, 2005;
sobre o que se tem chamado de (ps-)modernidade, para uma maior 2008.
CORACINI, 2005a. compreenso acerca do homem e suas relaes consigo mesmo, com o A fragilidade dos vnculos humanos um atributo proeminente, 61
LIPOVETSKY, 2004.
2005b. 2006; e
RUIZ, 2005. 2008a.
outro, com o mundo sua volta. Encontramos, em alguns deles, uma talvez definidor da vida lquido-moderna. A enorme fissiparida- MELMAN, 1994,
62
2008b. srie de subsdios para poder melhor mapear questes de mltiplas or- de desses vnculos e a frequncia com que so rompidos ser- 2003. p. 15.
72 73
vem como lembrete constante da mortalidade que caracteriza O SITE DE RELACIONAMENTOS ORKUT
a existncia humana.63
Em princpio, o Orkut um site de relacionamentos, ou seja, uma
Da a recrudescncia do tribalismo, maneira arcaica de estar-junto comunidade virtual afiliada ao Google, criada em janeiro de 2004,
que, ao ser agora revisitada, marca-se, contudo, por uma busca de co- com o objetivo de ajudar seus membros a criarem novas amizades e
eso social sem necessidade de metas a longo prazo, ou de projetos a manterem relacionamentos. A
rede responsvel pelo compartilha-
se realizarem, ou de compromissos de toda ordem, transformando o mento de ideias e/ou valores entre pessoas que possuem interesses e
cosmos num lar a cujo redor nos reunimos, lugar de abrigo e graa da objetivos em comum.
hospedagem.64 Sendo assim, igualmente, o presentesmo marcando as Os interesses ao se cadastrar na rede so inmeros. De acordo com
maneiras de ser contemporneas, espcie de carpe diem generalizado, os dados que o prprio site dispe, (mais de 50%) dos usurios par-
numa cultura do aqui e do agora a todo custo. Nasce, ento, toda uma ticipam com a inteno declarada de fazer novos amigos e encontrar
cultura consumista, num mundo de seduo e de movimento inces- antigos; em segundo lugar esto aqueles que procuram companheiros
santes, cujo modelo no outro seno o sistema da moda: no mais os para atividades e, em terceiro, os que desejam contatos profissionais.
modelos do passado, mas o novo, o presente sempre renovado, a cultura Os usurios mais jovens tm mais interesse no Orkut: a maioria (em 68
Disponvel em:
<http://www.orkut.
do tudo j, numa sacralizao do gozo sem proibies, sem preocupa- torno de 57%) tem entre 18 e 25 anos declarados (j que o sistema com/MembersAll>.
o com o amanh. probe usurios menores), estando em segundo lugar as pessoas com Acessado em: 18 jan.
2010.
Concorrem para a manuteno dessa lgica da urgncia a globaliza- idade entre 26 e 30 anos (14,08%).68 69
Disponvel
o neoliberal e a revoluo informtica: a riqueza se volatiliza e passa a Estatsticas do prprio site preveem 37 milhes de cadastrados, numa em: <http://
www.orkut.com/
ser informao. A principal caracterstica do mercado financeiro global rede em que o Brasil ocupa o ranking de primeiro lugar, com o maior About?page=keep>.
a volatilidade, registrando a precariedade do mundo do trabalho e nmero de membros (cerca de 52% dos usurios declaram-se brasileiros), Acessado em: 18 jan.
2010.
a instabilidade que toma conta do mundo do capital: [vive-se] nesse tendo superado, nos ltimos anos, os Estados Unidos, pas em que sur- 70
De acordo com
intervalo entre futuro e presente, entre espao virtual e espao real.65 E giu.69 Dados mais recentes sinalizam que o Orkut comea a dividir seus o levantamento, o
a Cidade Global passa a ser no um espao geogrfico, mas o ciberespa- cadastrados com outras duas redes sociais, o Facebook e o Twitter, que se Facebook registrou
30,9 milhes de
o; no um lugar de uma experincia do ser em relao com o mundo, encontram em plena expanso.70 usurios nicos no
de forma situada em relao a um meio, onde a memria do passado C
om a inteno de que seus usurios mantenham contato perma- ms passado (68,2%
dos internautas
faz histria, mas um no-lugar, ou seja, aquilo que no se pode definir nente entre si, o Orkut disponibiliza uma srie de recursos. O mais no trabalho e em
domiclios), contra
nem como identitrio, nem como relacional, nem como histrico,66 importante deles que, ao se cadastrar, o usurio preenche um ques- 29 milhes do Orkut
porque de passagem, provisrio, efmero, marcado pelo anonimato, tionrio dividido em trs categorias: (64%). O Twitter, por
sua vez, teve 14,2
63
BAUMAN, 2006, tal como ocorre com as vias areas, ferrovirias, rodovirias, os meios de social (caractersticas gerais como estado civil, status social, gos- milhes de usurios
2008. p. 64.
transporte, os aeroportos, as estaes, os hotis, ou os parques de lazer tos e preferncias culturais do tipo: msicas, livros, programas de TV, (31,3%). Disponvel
64
MAFFESOLI, 2004, em: < http://g1.globo.
2007. p. 46. que todos conhecemos. filmes etc.); com/tecnologia/
noticia/2011/09/
65
SANTOS, 2003. E nesse no-lugar do ciberespao onde nem a identidade, nem a profissional (seleo da atividade profissional com informaes facebook-ultrapassa-
p. 121.
relao, nem a histria fazem realmente sentido, onde a solido sen- sobre grau de instruo e carreira) e orkut-em-usuarios-
AUG, 1992, 1994.
66
unicos-no-brasil-
tida como superao ou esvaziamento da individualidade [...] [entre] a
p. 73. pessoal (informaes fsicas e sobre o tipo de pessoa com quem o diz-ibope.html>.
hiptese de um passado e a possibilidade de um futuro,67 que se criam Acessado em: 25
AUG, 1992, 1994.
67
orkuteiro gostaria de se relacionar). mar. de 2012.
p. 81. sistemas de comunicao virtual como o fenmeno mundial Orkut.
74 75
Com base nas respostas a esse questionrio, o usurio monta seu da, enviar convites para pessoas que no tenham um perfil no Orkut,
perfil, na maior parte dos casos centrado na resposta pergunta quem individualmente ou em massa, mandando a mesma mensagem para
sou eu?, criando uma escrita sobre si num texto que poder ser visto vrios e-mails, e tambm baixar todos os contatos em arquivo CVS.
por qualquer outro visitante da pgina (desde que se d as permisses Alm da adio de amigos, outro dos recursos principais do Orkut
necessrias no painel de gerenciamento do site). A imagem que segue a criao e/ou participao em comunidades. Comunidade, no Orkut,
um exemplo de layout de perfil.71 poderia ser definida como um espao virtual reservado para pessoas
que se identifiquem com o ttulo e o propsito da mesma. As
comu-
nidades nada mais so do que fruns modificados, com o diferencial
de que sua estrutura foi planejada para facilitar o uso. Cada comuni-
dade poder ter uma imagem (geralmente relacionada com o tema da
comunidade) e uma descrio explicando para que serve. Assim, em
Imagem disponvel
71
na pgina de cada uma delas possvel adicionar eventos (com data e informaes),
abertura do blog adicionar tpicos em fruns (em que outros usurios podero inserir
oficial do orkut.
Disponvel em: posts), adicionar enquetes (com grficos de votao) e tambm enviar
<http://blog.orkut. mensagens para todos os participantes da comunidade.
com/>. Acesso em:
25 mar. 2012. O sistema Orkut est em constante atualizao tcnica. De modo
72
RSS significa que comum sempre se deparar com um recurso novo, aumentando
Rich Site Sumary
ou Really Simple
ainda mais as chances de contatos virtuais entre seus usurios.
Syndication, , pois, com o olhar voltado para esse espao do no-lugar do Orkut,
um formato que
permite distribuir que impe aos sujeitos outros modos de relacionamento com o texto
o contedo do
Nesse campo pode-se colocar uma foto principal (avatar) ou ima- (hipertexto, na verdade), que pretendemos trazer algumas reflexes a
site de uma forma
padronizada gem que aparecer quando se enviar uma mensagem para outros do respeito da emergncia de efeitos de sentido na escrita de si em perfis
que permite que
ele seja lido em sistema ou se executar qualquer ao que envolva o usurio na rede. de usurios adolescentes.
diversos leitores
de notcias.
Tambm possvel incluir fotos, textos, vdeos e feeds72 ao perfil. Alm
Os endereos desses, existem outros recursos que s so executados pelos visitantes A ESCRITA DE SI EM PERFIS DO ORKUT
que distribuem
notcias no
e registrados no perfil visitado, como escrever um depoimento acerca
formato RSS do dono da pgina, ou enviar-lhe uma mensagem particular, um Numa busca aleatria inicial, visitamos inmeras pginas pessoais,
tambm so
recado (scrap). com o critrio de encontrar usurios com 18 anos declarados (idade
conhecidos
mnima para ser orkuteiro).73 O objetivo era o de selecionarmos textos 73
Dados
como feeds. Outro recurso fundamental do Orkut o de adicionar amigos, at coletados entre
Existem feeds de resposta questo principal do perfil: quem sou eu?
de notcias em um nmero mximo de mil por perfil, sendo possvel organiz-los em 2008 e 2009.
outros formatos
grupos (classificando-os como legal, confivel e sexy, numa escala de Observou-se inicialmente que h duas grandes tendncias de com- Agradecemos a
Tas Lima pela
como RDF e
Atom. Disponvel graus que vai de 1 a 3 para cada amigo). Tambm possvel se decla- portamento responsivo ao questionrio proposto pelo sistema: a de se gentil colaborao
no trabalho de
em: <http://
rar f de algum amigo, quando se visita sua pgina. Pode-se tambm responder a vrias questes das trs categorias (social, profissional, pesso- coleta, e a Tas
www.interney.
net/blogfaq. definir o nvel da amizade em categorias como no conheo, conhecido, al) e a de se responder apenas a duas ou trs questes apenas da cate- Lima e Alcebades
Nascimento Junior
php?p=9741544>.
amigo, bom amigo e melhor amigo ou outra categoria a critrio do goria pessoal em geral relacionamento (casado, namorando etc.), data pelas discusses
Acessado em: 18
jan. 2010. usurio, como faculdade, por exemplo. Na guia amigos, possvel, ain- de aniversrio e quem sou eu. Certamente, o usurio que oferece mais acerca dos dados.
76 77
respostas ao questionrio, ainda que falsas (ou supostamente verda- ou como vrios textos em sequncia:
deiras), necessariamente, de modo proposital ou no, d mais pistas Exemplo 3
para uma representao de si pelo outro.
Mas o fato notvel que a prpria pergunta-chave do perfil, quem Scrapp = add
sem Scrapp = eskeceee
sou eu?, gerada pelo sistema, instaura um espao para a criao de uma No importa se no houver o amanh. Deus me deu a vida, no a eternidade!
Sou louco porque vivo no mundo que no merece minha lucidez!
escrita de si. E que a forma como se configura essa escrita nesse discurso O Sonho De Um Careta A Realidade De Um Louco!
responsivo do orkuteiro revela efeitos de sentido diversos, que o que Uma pessoa verdadeira age com seus pensamento e no com a suaa falaa
_______________________________________________
pretendemos aqui analisar.

primeira vista, o texto que se escreve em resposta pergunta central o1
apenas uma tentativa do usurio de moldar um perfil de si mesmo 1o1
o$
para que o visitante o conhea, crie representaes sobre a identidade 7
desse outro que ele visita. Afinal, ainda que de forma impessoal, falar o
7$$o
de si num espao que de todos e de ningum se torna vital para que 7$1
se processem os particularismos que vo resgatar o indivduo do ano- $1
7177
nimato. Ou, como afirma Aug,74 aquilo que permite aos indivduos $$
submetidos s opresses globais da sociedade urbana traar seu cenrio 7
17
particular, suas singularidades, em contraponto paradoxal aos processos $$
de homogeneizao da cultura. Porm, as escolhas lingusticas que este 1$$1o
o
indivduo faz para oferecer um suposto mapa de identidade ao visitante 711
71
podem lhe escapar do controle, j que permitem a esse outro entrever 17
sentidos ocultos, no previstos, indesejados, que necessariamente emer-

gem dessa escrita construda no espao do no-lugar virtual do Orkut. o1
1o1
Assim, as respostas que se produzem em face dessa questo principal o$
do perfil assumem formas diversas, j que podem se apresentar assim: 7
o
ou como uma nica frase: 7$$o
7$1
Exemplo 1 $1
7177
What doesnt kill you makes you stronger! $$
7
Tati Andrade 17
$$
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=8130054680910185411 1$$1o
o
ou como um texto mais extenso:75 711
71
Exemplo 2 17
Cada um julga uma pessoa da forma que lhe convm. Portanto, voc j Ahhhh!!!! Sou PalmeiiirasS....
Diginidade, Unio e Glrias...
deve ter me julgado. Sendo assim, eu sou pra voc o que voc pensa sobre ***MANCHA VERDE***
AUG, 1992,
74 mim. Mas o que eu sou de fato s eu sei
1994. p. 41.
DiiiasS Mancha verdee
Gabi Gonalves http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=7555461617767229134
75
Grifos da
internauta. http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=597444817817744866
78 79
Falar de si, ento, para um leitor virtual que ao mesmo tempo Exemplo 5
um leitor desconhecido (qualquer rosto ou nome que tenha uma p-
gina no sistema)76 e conhecido (porque amigo no Orkut) , passa a Cada um tem a Amanda q meree
constituir um desafio, j que demanda do orkuteiro uma capacidade Amanda
de criar uma escrita breve (exemplos 1 e 2) ou extensa (exemplo 3), http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=4287126773910146607
traduzindo em poucas ou muitas palavras o imaginrio, a representa-
o de si mesmo, ou a imagem desejada de si que se quer que o outro Tais excertos demonstram um dos muitos paradoxos apontados por
construa. Quem sou eu, afinal? Algum que se pode dizer num nico Lipovetsky (2004): o mesmo distanciamento fsico entre os indivduos
verso, ou algum que no encontra palavras, frases ou textos nicos conectados pela internet, que lhes permite se locomover sem sair do
que o traduzam por inteiro? lugar, apenas usando os dedos sobre um teclado e um mouse, por um
A esse respeito, importante lembrar, com Coracini (2006), que lado, aproxima as pessoas entre si, facilitando suas relaes atravs de
identidade, nas teorias do discurso e da psicanlise, concebida como suas mquinas, porque as coloca todas num no-lugar comum.78 Mas, 78
AUG. 1992, 1994.
instvel, sempre em movimento, heterognea e conflituosa, como ilu- por outro, e ao mesmo tempo, estabelece entre elas uma relao de MELMAN. 2003,
79
so ou sentimento de totalidade que torna presente o que est ausente frieza e distanciamento social, desprovido de emoo e sentimento,
1994. p. 98.
e temporalmente adiado. Nesse sentido, s possvel flagrar identifica- 80

MELMAN. 2003,
onde os laos so frgeis, fluidos, apenas intermediados pelo texto/ 1994. p. 27
es, pois a identidade ser sempre, e inevitavelmente, uma interpreta-
o: para a identificao, a identidade nunca um a priori, nem um imagem, gerando solido, isolamento, depresso porque na nova 81
O fato de estar
submetido
produto acabado; ela apenas e sempre o processo problemtico de economia psquica, no ocupamos mais o lugar, mas todos ao mesmo linguagem tem como
acesso a uma imagem da totalidade.77 tempo,79 no h mais diviso subjetiva, o sujeito no mais dividido, consequncia, para
o sujeito, no poder
Alm do aspecto apontado, relativamente extenso do texto de um sujeito bruto.80 81 ter sua disposio
contrariamente
perfil, as respostas questo quem sou eu? oferecidas pelos orkuteiros Dessa forma, tanto faz responder (exemplo 4) como no responder ao animal um
comportamento
assumem o seguinte carter: (exemplo 5) pergunta feita pelo sistema (quem sou eu?), se quem est predeterminado. A
perda que a captura
ou dialogam diretamente com a questo quem sou eu?: do outro lado algum que eu no vejo, no ouo e com quem no na linguagem implica
Exemplo 4 falo, no tenho necessariamente nenhum envolvimento emocional. E [...] engendra uma
incerteza irredutvel
tambm tanto faz se aquilo que eu leio no perfil quando visito uma para o sujeito quanto
*_* Sou melhor do que as pessoas pensam *_* ao seu desejo. Ele
pgina do Orkut verdade ou no: tudo criao, inveno, verdade est condenado a
*_* E pior do que elas imaginam *_*
76
O estrangeiro somente na medida da crena e da identificao de si e do outro. busc-lo sem nunca
*_* Suas criticas no me abalam *_* encontr-lo. Lacan
algum que se situa
do outro lado desse *_* E seus elogios no me iludem *_* H, assim, um forte (des)comprometimento marcando essa escrita qualificou de diviso
do sujeito esse
muro que podemos
representar por uma
*_* Sou o que sou *_* de si, um novo paradoxo, bem colocado por Coracini82, em sua anlise efeito da linguagem,
dividindo o sujeito
banda que biface *_* E no o que dizem *_* de blogs: entre o que ele diz
e que tem dois lados, e o fato de dizer,
o avesso e o direito rika
(MELMAN, [1994]
[...] ao mesmo tempo, compromisso com o outro a quem (re) entre enunciado
2003. p. 77).
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=13563451714323342 vela as suas intimidades, frustraes, ideias, a quem confessa
e enunciao
(MELMAN, [2003]
042 suas dvidas e descompromisso total, pois ao contrrio do 1994, p. 201.).
77
BHABHA, 1998. p.
84, apud CORACINI, que ocorre com o texto-papel, o texto-tela escrito num dado CORACINI. 2005a.
82
2005a. p. 42. ou dialogam indiretamente com essa pergunta-base do perfil: instante, perde sua importncia no instante seguinte, poden- p. 44.
80 81
do, inclusive, ser apagado no espao de circulao e, com ele, as regras ortogrficas tradicionais. Contudo h tambm quem reverta
as confidncias, as intimidades, as revelaes[...] Como toda esse quadro, apresentando textos poticos que transgridem, s vezes de
escrita, esta tambm remdio e veneno, verdade e mentira, forma exagerada, as normas da escrita padro, institucionalizada em
histria e fico [...] textos-papel no virtuais, como o caso seguinte:
Por essa razo, chama a ateno o fato de a grande maioria dos usu- Exemplo 7
rios delegar a tarefa de falar de si a textos (suposta e reconhecida- *MeAmA?Prove!
mente?) alheios (principalmente poemas, letras de msica ou excertos *MeQuer?ConquisTe-Me!
literrios), importados (com citao da fonte ou, no mais das vezes,
*Qm me Conhece?Nunca EsqueCe!
sem) de outros lugares (outras pginas pessoais, sites etc.). Por princ-
pio, tanto o texto pode ter sido recortado e colado, como pode ter *Qm Provou ? AdorOu!
sido adaptado, ou at mesmo criado, pelo orkuteiro. Tudo possvel *Qm nO Quiz? Se aRRependeU!
nesse universo do anonimato, onde a autoria perde suas prerrogativas
*Me EnTender ? Impossvel!
iniciais, como se pode ver neste excerto que segue (exemplo 6), sem
citao da fonte (Ilegal, Imoral ou Engorda, msica de Roberto Carlos *Me AmAr ? Inevitvel!
e letra de Erasmo Carlos): *Me Ter ? Qm Sabe Um dia!
*Me Esquecer ? InTaum TenTa!
Exemplo 6
Gih Monticelli Pires
Que culpa tenho eu
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=13544033329455854662
Me diga amigo meu
Ser que tudo o que eu gosto
O que pode explicar Qm (quem) e InTaum (ento), no exemplo 7?
imoral, ilegal ou engorda
O fato de que, no que se refere s questes de ortografia nesse gnero
Daniiii Alves discursivo, e tambm em outros tpicos do ciberespao, parece no
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=2526313298202939319 haver mais regras fixas, padronizadas, de escrita, tal como nos textos-
-papel. Os escreventes, embora estejam em situao de interao as-
83
AUG, 1992, 1994.
p. 33. Alis, isso nos faz lembrar que salta aos olhos a vitalidade da poesia sncrona nesses textos de perfil, importam para esse ambiente grande
84
MAFFESOLI, 2004, nas pginas do Orkut com a funo de criar representaes de si para o parte das caractersticas da escrita que se observa em conversas tecla-
2007. p.38-39. outro. Como explicar isso numa vida cotidiana marcada pela crise do das sncronas do MSN e do gmail.86 A forma grfica dessa escrita e as
85
Expresso derivada
sentido, pela necessidade de dar um sentido ao mundo, pela demanda
de mIRC, um novas estruturas lingusticas que a se produzem parecem revelar um
programa antigo positiva do sentido?83 Responde-nos Maffesoli (2004)84 necess-
de computador desejo de romper com as regras institucionalmente estabelecidas pela
que, bem antes dos rio acrescentar-lhe o papel da paixo, a importncia dos sentimentos
chats, era utilizado compartilhados. Convm nela integrar, implicar, o jogo dos afetos, a escola, pela mdia, pela sociedade, to forte nos jovens, mas muitas
para conversao
imprevisibilidade dos humores [...]. vezes tambm notvel em textos de orkuteiros adultos.
em tempo real,
permitindo um
bate-papo entre
E quando a poesia tem lugar no Orkut, a escrita pode aparecer mir- Percebe-se, ento, que h uma ambivalncia entre o que perma-
internautas. cada85 ou no. Em geral, aparece em sua forma cannica, respeitando-se nece e o que muda, o mesmo e o diferente, o que se (re)conhece 86
RUIZ, 2008a.
82 83
e o que se (des)conhece, o passado e o presente, num movimento Ainda com relao utilizao da poesia com fins de perfil no Orkut,
incessante de (re)memorizaes e descobertas. E a escrita que se em geral, o que aparece como resposta a quem sou eu? so textos poticos
configura nesse cadinho que o Orkut, ou mesmo nesse universo em primeira pessoa, em que se reconhece fortemente a voz de um
ciberespacial, vai a mantendo a sua universalidade, como bem eu-lrico. Ora, se na teoria da literatura o eu-lrico se d quando o poeta
coloca Lvy ([1997] 1999). Inversamente ao que ocorreu na pas- expressa sentimentos que ele no necessariamente tenha sentido, tra-
tando-se, em tese, no de seu eu real, mas de um eu potico, pode-se
sagem da cultura oral cultura escrita em que as mensagens,
compreender a razo da utilizao desse recurso em larga escala em perfis
antes concebidas no tempo e no lugar em que eram transmitidas, do Orkut: sempre possvel se ocultar por trs de uma mscara, ficando a
passaram a se produzir em situaes adversas, fora de suas con- verdade sobre a identidade que se pretende representar apenas sugerida,
dies de emisso e recepo , o dinamismo do ciberespao numa espcie de resposta-enigma, que devolve ao sistema e ao outro
tornou possvel s mensagens escritas que hoje constituem a lin- que visita a pgina a pergunta feita: quem sou eu? Eis o retorno do
guagem na virtualidade, e que se mantm, em princpio, fora quebra-cabea mais famoso da histria, a nova configurao do decifra-
de contexto, encontrarem um contexto vivo de produo nessa -me ou te devoro.89
prpria abstrao do contexto e, aos parceiros da comunicao, Cabe, ainda, atentar para o fato de que, na grande maioria dos casos,
compartilharem o mesmo contexto (o hipertexto): esse eu-lrico traz, como forma de expresso de suas emoes frente ao
mundo exterior, apenas caractersticas pessoais positivas, que em tese
Do lado da emisso, foi feito um esforo para compor mensa- corresponderiam a supostas virtudes, no mais do autor do texto, mas
gens que pudessem circular por toda a parte, independente- do dono da pgina em tela, como a seguir:
mente de suas condies de produo, e que, na medida do
possvel, contm em si mesmas suas chaves de interpretao, Exemplo 8
ou sua razo. A esse esforo prtico corresponde a ideia do
Tenho jeito de menina levada, reao de menina encantada, stl de mini-
universal.87
na mimada, pensamentos de menina destrambelhada e corao de menina
Apaixonada(!)
Importa notar que, a despeito de tudo o que possa ser afirmado acer- Lih Bastos
ca da verdade ou da inverdade das informaes presentes nos textos de 89
Diz uma antiga
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=7273028162107260614so
perfil do Orkut, seja pelos prprios donos de pgina, seja pelos seus lenda grega que a
deusa Hera enviou
pares visitantes, a universalidade do Orkut se deve ao fato de ele ser Exemplo 9 a Esfinge (uma
besta com cabea
um sistema (na verdade um suporte) escrito. Da mesma forma que os de mulher, asas e
textos cientficos e filosficos devem sua universalidade ao fato de no *Amo FoLosofia corpo de animal)
para atormentar os
poderem ser separados do dispositivo de comunicao instaurado pela *Amo a VIdA moradores da cidade
escrita, e de seus regimes de verdade se apoiarem num texto-revelao * sOu UMa gRAnDe ADmiRaDOrA da NaTUrEZa de Tebas. A Esfinge
cruzava o caminho
liberto da dependncia de um meio particular, em que o autor origi- *bRIncAlHonA de todos os que se
nalmente a fonte da autoridade, enquanto o intrprete apenas atualiza *AmiGa
aproximavam da
cidade e formulava
uma autoridade que vem de fora,88 graas escrita que os autores um enigma para
LVY, 1997, 1999. *ComPaNHeirA
dos textos de perfil do Orkut inventam a autoposio do verdadeiro.
87
o viajante. Quem
p. 114.
Isso talvez explique o carter fenomenolgico do sistema Orkut e seu *oDeio TRaiO errava o enigma
88
LVY, 1997, 1999. era devorado pelo
p. 115. estrondoso sucesso mundial como rede de relacionamentos. *no SupoRTo mAis GeNtE FalA monstro.
84 85
*aMo mEUs AmiGOs Afinal, ter preguia de digitar e no estar a fim de novos amigos vai
*Amo MINha FimILia em direo radicalmente oposta ao que se espera de uma orkuteira
*aMo OUviR MsiCas que se preze. A que se deve a declarao de Daniela, no exemplo 10,
ento, se no para criar uma imagem de absoluta falta de com-
Paulinha
prometimento com o leitor? Alm disso, declarar-se chata, feia e
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=15665886044508804886
no fotognica podem estar ocultando um desejo de aprovao pelo
Essa apresentao de traos descompromissados, por Lih Bastos leitor, de acolhimento pelo visitante, de uma expectativa de nega-
no exemplo 8, que no colocam em risco o self (como Tenho jeito o, por parte desse outro, dos defeitos expostos por um narciso
de menina levada, reao de menina encantada), ou de traos comuns carente e sedutor, travestido de modstia e segurana.
(que poderiam ser de qualquer um) e positivos (porque culturalmen- Por vezes, a voz que responde pergunta quem sou eu? deixa de ser
te aprovados) por Paulinha no exemplo 9 (como Sou uma grande uma voz em primeira pessoa a de um eu (lrico ou no) que fala
admiradora da natureza, brincalhona, amiga e companheira), aparece, de si e passa a dar lugar a uma voz em terceira pessoa, uma voz
em geral, como uma escolha consciente do sujeito, como se ele tives- alheia, que no mais fala de si, mas de um outro (o dono da pgina),
se controle e coerncia sobre si, sobre sua suposta e desejada totalida- cuja identidade se deixa construir por intermdio de um porta-voz que
de e sobre a voz que elege para falar de si: longe de corresponder retoma a palavra nesse lugar institucionalizado para se falar de si, que
alidade, idealiza-se como sujeito que se admira no inebriante espelho o perfil:
narcsico.90 Mas, perguntamos, qual o efeito de sentido que emerge
dessa escolha, seno o de um sujeito que deseja ser aceito pelo outro,
Exemplo 11
includo pelo outro, seja esse outro conhecido ou no? Afinal, quem A m q q f .
so os heris ps-modernos, seno (no mais os heris polticos ou q q
, q - .
ideolgicos mas, sim) as figuras que vivem as paixes, os amores, as
q , q
baixezas e as exaltaes de qualquer um,91 como as orkuteiras acima . q g ,
citadas, Lih Bastos e Paulinha? g. q f
Mas o narciso do Orkut tambm pode se apresentar como contradi- , q fz. q q
. q q
trio por excelncia:
.. q , q
f qq .
Exemplo 10
Jaque Bredariol
eu sou chata, sou feia, no sou fotognica, e tenho preguia de digitar! E http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=6759781495787260644
90
CORACINI. 2005. outra no to afim de novos amigos. (:
p. 48. A menina corresponde imagem que Jaque Bredariol, no exemplo
Daniela 11, quer passar com um efeito de sentido de distanciamento, espcie
MAFFESOLI. 2004,
91
2007. p. 41. http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=15191828827487376984 de testemunho de quem a conhece de perto, e o mas, que se repe-
86 87
te ao longo de todo o texto, instaura as contradies que Jaque quer ousada e poderosa tem-se a exacerbao das qualidades narcsicas. o
apregoar como qualidades humanas e, portanto, louvveis (ser critica- excesso lipovetskiano no nvel pessoal, levado s ltimas consequncias.
da, continuar sem entender o mundo, ter muito a ensinar, nem sempre E, na medida em que toda denegao traz tona uma voz alheia ao
agradar etc.). texto, as expresses naum se axa, naum sou boa, naum sou a melhor,
naum soh linda, naum soh diva, naum soh famosa, nm sou atirada, non
Tambm recorrente nos perfis de orkuteiros adolescentes o apa- soh malvada revelam uma tentativa da orkuteira de responder a esse
recimento de uma autoimagem idealizada em detrimento do outro. leitor, de forma competitiva, fazendo do perfil um palco, um espao
Vejamos: de espetacularizao do eu, j que, como diz Debord,92 o espetculo
o discurso ininterrupto que a ordem atual faz a respeito de si mesma,
Exemplo 12 seu monlogo laudatrio. o autorretrato do poder na poca de sua
gesto totalitria das condies de existncia. E, na medida em que o
Vc anda? eu desfilu... leitor se alimenta de textos espetaculares como esse, se aliena em favor
Vc sonha? eu realizu...... do objeto contemplado, e se deixa seduzir por ele, quanto mais aceita
Vc tenta? eu consigu..... reconhecer-se nele, menos vive e compreende sua prpria existncia.
Vc quer? eu tenhu....... Por outro lado, quanto mais o espetculo de si mesmo, no caso, do
orkuteiro, o capital em uso no mercado das relaes humanas, ou
Vc pede? eu mando.......
seja, quanto mais sua vida se torna seu produto, tanto mais ele se
naum dano!...arrasO separa da vida.93
naum se axa...eh preocurada Outro trao recorrente nos perfis de adolescentes, atrelado a essa
naum sou boa...sou tima idealizao da autoimagem, o retrato da superficialidade das relaes
naum sou a melhor..soh exclusiva humanas, que aparece em casos como o seguinte:
naum soh linda...soh maravilhosa Exemplo 13
naum soh diva...soh deusa
naum sou famosa..mas soh invejada sintu muito....GAME OVER PRA VOCE!
nm sou atirada...apensas ousada te encomodo? que pena!
nom soh malvada...soh poderosa Te machuquei?.Desculpa!
Vc joga? eu ganhu....... Te beijei?. foi por akso!
Te fiz feliz?.Imagina,o prazer foi meu!
Gih Monticelli Pires Te xinguei?..Ah,vc mereceu.
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=13544033329455854662 Te perdoei?..Perdoo mais uma vez se possvel.
Te fiz chorar?.. fao de novo.
O leitor, marcado por esse Vc, pode ser qualquer um, qualquer vi- Vc mereceu?..Entao continue chorando.
sitante, qualquer outro, inclusive a prpria orkuteira Gih, numa ten-
Sinto saudades de vc?..Pq vc especial. DEBORD,
92
tativa de superao dos prprios limites. Das expresses desfilu, rea- 1992,1997. P. 20.
lizu, consigu, tenhu e mandu emergem a desejada imagem de um eu sinto?..Talvez ja tenha vivido tudo q possa. DEBORD, 1992,
93
completo, total; e em tima, exclusiva, maravilhosa, deusa, invejada, Me conheceu?..O prazer todo seu. 1997. p. 250.
88 89
se no for aceito pelo outro, descarta esse outro da prpria posio
Falei que te amo?.. foi por acaso, mesmo. de interlocutor: GAME OVER PRA VOCE! A listagem de expresses
que reforam o desapego confesso grande: que pena! Desculpa! Ah, vc
Acha que tem o dom?..Surpreenda-me.
mereceu. fao de novo. Talvez ja tenha vivido tudo q possa. E o uso da
Me criticou?..Consiga me superar. poesia para falar da desejada completude de si, por um lado, aumenta
Quer ser meu amigo?..Estou a disposio. o poder de seduo sobre esse outro: Te beijei?. foi por akso! Te fiz
Quer ser algo mais?.Tente me conquista! feliz?.Imagina,o prazer foi meu! Te perdoei?..Perdoo mais uma vez se pos-
Falar de mim??LogikO ki eh facil! svel. Sinto saudades de vc?..Pq vc especial. Falei que te amo?.. foi por
Superar? Eh difcil acaso, mesmo. Por outro lado, revela uma incontestvel admirao por
si, num declarado narcisismo: Me conheceu?..O prazer todo seu. Acha
Ser iqual?? Nunk!
que tem o dom?..Surpreenda-me. Me criticou?..Consiga me superar. Quer
Me eskecer? piOr... maix tenta! ser meu amigo?..Estou a disposio. Quer ser algo mais?.Tente me con-
Iqual a mim?? =D neim xErOz quista! Falar de mim??LogikO ki eh facil! Superar? Eh difcil Ser iqual??
Nunk! Me eskecer? piOr... maix tenta! Iqual a mim?? =D neim xErOz.
Gih Monticelli Pires Um presentesmo exacerbado, que parece caminhar ao lado desse
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=13544033329455854662 estado de perverso social, aparece, ento, igualmente, nesses perfis,
como se percebe a seguir:
Quando fala da nova economia psquica melmaniana, propondo-nos
elementos essenciais para apreender e analisar essa crise de referncias Exemplo 14
com que estamos lidando na sociedade contempornea, o psicanalista
Jean-Pierre Lebrun, prefaciando Melman ([2003] 1994), diz que a ...VIVA, AME, PENSE, ERRE, PERDOE
compatibilidade entre uma economia liberal desenfreada e uma sub- e depois do erro, corra atrs de refazer o seu acerto
jetividade que se cr liberada de toda dvida para com as geraes pre- ...nada pra vida toda, s DEUS, e um AMOR DE VERDADE
cedentes (...) [produz] um sujeito que cr poder fazer tbua rasa de
... isso ai, a vida assim cheia de altos e baixo
94
MELMAN, seu passado.94 Mas que essa nova moral tem de mais significativo,
2003,1994, p. 12.
segundo Melman, a passagem de uma economia organizada pelo ...ento vamos viver sem achar que pode existir o amanh
95
[...] para os
recalque a uma economia organizada pela exibio do gozo.95 Assim ...viva, mais sem medo do que possa te acontecer no dia sequinte
neurticos, todos
os objetos se estaramos vivendo uma perverso enquanto norma social: Ela est
destacam de um damayara complicada porm completa:
fundo de ausncia.
hoje no princpio das relaes sociais, atravs da forma de se servir do
Mas, quanto aos parceiro como um objeto, que se descarta quando se avalia que insu- http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=12073204688539144824
perversos, eles se
encontram tomados
ficiente.96 A evidncia-chave disso, no excerto apresentado (exemplo
num mecanismo no 13), parece estar contida na expresso que abre o texto: sintu muito. O uso do imperativo (viva, ame, pense, erre, perdoe, corra) por Da-
qual o que organiza
o gozo a captura Gih, a dona da pgina, parece se colocar na posio de quem no mayara, nesse exemplo 14, traduz uma voz de mando, que se impe
do que normalmente tem outra alternativa seno apenas lamentar, em tom irnico, beirando pelo poder, pela fora. Essa ideia reforada pela assero nada
escapa. (MELMAN,
2003. p. 52.). a falsidade, os efeitos desastrosos que, porventura, possam ter causado pra vida toda, que traz a ideia de uma verdade que se faz validar pela
96
MELMAN,
no outro alguns comportamentos seus (te encomodo? Te machuquei? Te prpria natureza escrita da expresso: o que est escrito com fora
2003,1994. p. 54. xinguei?Te fiz chorar? sinto?). H um jogo explcito em curso, que, ilocucionria afirmativa no se contesta, aceita-se, simplesmente.
90 91
Outro recurso que parece funcionar como reforo a esse sentido No exemplo 15, o gro representa a pequenez do indivduo em meio
dado pela presena do conectivo ento, que em princpio existe na massa de indivduos sem referenciais comuns, j que cada um v de
lngua para expressar concluso, embora nesse contexto no tenha, uma forma. Por outro lado, cada um na sua busca reflete, ao mesmo
efetivamente, tido o efeito coesivo desejado. Apesar do paradoxo tempo, a fora dessa individuao como busca, como procura de uma
instaurado pela contradio expressa pelo par nada pra vida toda / soluo para o sentido da vida, que escapa a todos e a cada um em par-
s DEUS, e um AMOR DE VERDADE, h uma ideia de delimita- ticular, da a ideia de um mesmo ponto de interrogao.
o entre um agora e um amanh que talvez sirva como argumento Como contraponto a essa falta de referenciais, curiosamente os indi-
para a cultura do carpe diem e o hedonismo apregoados tambm em vduos criam suas prprias regras, como se v no excerto abaixo:
depois do erro correr atrs de refazer o acerto, viver sem achar que pode
existir o amanha, sem medo do que possa acontecer no dia seguinte.
Exemplo 16
No dizer de Maffesoli,97 o que est em jogo a nfase dada
imediatez, nos aspectos ao mesmo tempo selvagens e inocentes de Vim at aqui pra lhe informar sobre as mudanas no Orkut... So essas:
muitos fenmenos sociais. Ou de outro modo: a cultura do Ler meu Perfil......................................R$ 15,50
tudo j, que sacraliza o gozo sem proibies, sem preocupaes Ler meus Scraps...(cada).....................R$ 5,95
com o amanh.98 Abrir meu lbum..................................R$ 50,00
frequente, tambm, encontrarmos nos perfis a marca da incer- Maximizar cada foto do lbum.............R$ 345,50
teza, da falta de referenciais comuns nesse no-lugar do Orkut:99 Me mandar um scraps.........................R$ 0,00 (aproveita q esta em pro-
moo)
Exemplo 15 Me mandar um depoimento...................R$ 0,00 (aproveita logo! )
sou um gro de areia em toda a imensido, em meiio a milhoes de gros ; cada um Virar meu f.....................R$ 0,00 (pq nao viro ainda?)
na sua busca a procura de uma soluo; cada um v de uma forma o mesmo ponto Receber um Scraps meu ..................R$ 2,565,50
de interrogao tirar 1 foto do meu lado ...............R$ 4,999,99 ( vai virar celebridade )
Mih portila pedir meu msn ................R$ 10,998,33 ( vai ficar sem dindin )
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=15959736853299844318 Ser meu amigo................NO TEM PREo
vini$ QUE EVOLUTION LYFE!!!NOS

Podemos inferir como o discurso de Mih, nesse exemplo 15, tra- http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=1127571160399308
duz com xito a seguinte colocao de Aug ([1992] 1994): 2756
O que novo no que o mundo no tenha ou tenha pouco A libertao em face das tradies impe a personalizao, uma au-
97
MAFFESOLI, 2007,
ou menos sentido, que sentamos explcita e intensamente a
2004. p. 55.
tonomizao que permitiu a cada um no mais seguir um caminho
necessidade diria de dar-lhe um: de dar um sentido ao mundo
98
LIPOVETSKY, 2004. preestabelecido pela tradio e assumir uma liberdade de ao cada vez
p. 62. [...] Essa necessidade de dar um sentido ao presente, seno ao
99
Grifos do orkuteiro. passado, o resgate da superabundncia factual que corres-
mais acentuada.101
AUG, 1992,
100 ponde a uma situao que poderamos dizer de supermoderni- Assim, Vim at aqui pra lhe informar sobre as mudanas no Orkut a
1994. p. 33. dade para dar conta de sua modalidade essencial: o excesso.100 expresso mais clara dessa liberdade, apregoada por Vini, no exemplo LIPOVETSKY.
101
16. E os valores fixados em moeda corrente para cada ao que reverta 2004.
92 93
numa promoo, num marketing do orkuteiro na coluna social da co- Assim, diria Debord (1992),104 se a sobrevivncia consumvel
munidade de usurios do sistema, evidenciam o sujeito do imaginrio algo que deve aumentar sempre, porque ela no para de conter em
do neoliberalismo, a quem escapa a preocupao com a verdade, com si a privao. Por isso, comenta a orkuteira, eel fueei vooe, e por
a responsabilidade, ou com o relacional, ainda que o amor escape es- isso tambm no o fiim doo muundo e neem chegol o Armagedoom,
fera do lucro: ser meu amigo no tem preo. Importa a lgica hipercon-
ou seja, no preciso se escandalizar com a invaso da privacidade. A
sumista, em que tudo pode ser reciclado, inclusive as relaes sociais.
lgica do consumo-moda favoreceu o surgimento de um indivduo
E, para terminar essa nossa listagem, trazemos um excerto que retra-
mais senhor e dono da prpria vida, sujeito fundamentalmente ins-
ta a espetacularizao da privacidade no Orkut:
tvel, sem vnculos profundos, de gostos e personalidade oscilantes.
Exemplo 17 E porque tem esse perfil que ele precisa de uma moral espetacular,
Visse , eel fueei vooe , evoossasenhorianogostol?U, no o fiim a nica capaz de comov-lo e faz-lo agir.105
doo muundo e neem chegol o Armagedoom ,seels problemaas acabaraam.
Excluui teel Orkut e coompra uum Diriol! TATEANDO CONCLUSES
Na tentativa de traar alguma concluso, por mais provisria que
Bijuteria seja, foroso recuperar aqui algumas consideraes de alguns autores
http://www.Orkut.com/Profile.aspx?uid=6352766817244046452 acerca das mudanas que a revoluo informtica tem provocado nas
Se no h mais referncias nem autoridade, coloca Melman, os indi- relaes sociais de um modo geral e, particularmente, nas relaes do
vduos tm de se determinar por eles mesmos, tanto individual como indivduo com a linguagem e consigo mesmo.
coletivamente. Disso resulta a paixo pelo olhar do onivoyeur, a neces- Sob o rtulo de hipermodernidade, Lipovetsky (2004) aponta a cri-
sidade de transparncia, o gosto pela luz, pelos flashes que colocam se de valores por qual passamos, a era do exagero, do sempre mais
ilimitado, devido ao enfraquecimento das normas sociais, que leva a
mostra a intimidade alheia [...] basta para o vigia, estar nesse lugar
um surto de individuao e a uma sociedade que se volta para a espe-
para gozar de uma viso panormica do destino de seus contempor- tacularidade da comunicao, num forte presentesmo que subjaz
neos.102 revoluo informtica e globalizao neoliberal.
Assim, j que todo mundo est mostra, j que todo mundo est J Baudrillard (1997 [2002]) traz a ideia da incerteza coletiva, de
em evidncia, por que no dar uma espiadinha, como diria Pedro desestabilizao, de instabilidade meteorolgica nas referncias coti-
Bial?103 Fuar, ento, a lei; as cmeras todas esto em ao, somos dianas, em que a prpria tica se virtualizou, em favor da universalida-
todos ns um s Grande Irmo, bigbrothers annimos de passagem de dos valores; estamos na vida como que diante de uma tela e o que
pelo territrio mais ntimo do outro. Nosso produto mais caro? O vemos no mais um texto, mas uma imagem.
102
MELMAN. 1994,
2003. p. 24.
espetculo. Essa situao, segundo Maffesoli ([2004] 2007) tem nos levado a
103
Expresso usada um juventudismo, a um desejo de experienciar a exaltao da vida
pelo jornalista, Isso pode explicar o tom de arrogncia, de distanciamento e at de
como uma espcie no que tem de mais sensvel e afetuoso, de tal forma que a comu-
de bordo, durante estranhamento de Bijuteira, no exemplo 17, que se percebe em voos- nho com os outros e o sentimento de pertencimento a um grupo
a exibio dos
programas estilo
sasenhorianogostol. O raciocnio o seguinte, se o visitante no est tornam-se vitais para a nossa construo identitria, o que explica a DEBORD, 1992,
104
1997. p. 32.
reality show da Rede contente, fcil resolver a situao (por isso seels problemaas acabara- dinmica de enraizamento individual na experincia coletiva, fazendo- LIPOVETSKY,
105
Globo, Big Brother
Brasil. am, diz a dona da pgina): Excluui teel Orkut e coompra uum Diriol! -nos participar de um self mais vasto, o da comunidade, espcie de 2004. p.41.
94 95
rizoma subterrneo que d ao ritmo da vida um ponto fixo que lhe d BARBOSA, A. C. L. S. Leitura e escrita na web. In: Revista lingua-
segurana e lhe permita progresso. gem em (dis)curso, v.5, N.1, 2005, semestral.
O curioso que por conta disso, diz Melman ([1994] 2003), o que BAUDRILLARD, J. (1997) Tela total. Traduo de Juremir Macha-
hoje se nos oferece uma experimentao sem fim de gozos e de situ- do da Silva. Porto Alegre: Sulina, 2002.
aes, num verdadeiro liberalismo psquico, que deixa o homem sem
BAUMAN, Z. (2006) Medo lquido. Traduo de Carlos Alberto
cho, sem gravidade, por no poder ocupar um lugar que o sustente;
Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
e como o sujeito assume feies diversas conforme seu pertencimento
momentneo a esta ou aquela comunidade, a subjetividade mvel, o BERNARDES, A. S.; VIEIRA, P. M. T. No discurso produzido em
sujeito v-se na obrigao de se referir a um outro sistema, o das infor- salas de bate-papo na internet, a descoberta de um espao de produo de
maes, nova forma de poder que se instaura coletivamente. linguagem. 2002, Mimeografado.
Muito embora os pensadores focalizem aspectos diversos da ques- BRAGA, D. B. A constituio hbrida da escrita na internet: a lin-
to, a alterao das relaes humanas em face da cibercultura uma guagem nas salas de bate-papo e na construo dos hipertextos. In:
tnica em suas reflexes. E saber quem esse sujeito que se comunica Leitura: teoria e prtica. Campinas, SP: Mercado de Letras, n.18, 1999,
por escrito no espao virtual e como ele se constitui uma investigao p.23-29, semestral.
que apenas se inicia.
CORACINI, M.J.R.F. A escrita de si na internet: histrias ao acaso
Por ora, possvel dizer, com base nessa breve incurso pelo site de e o acaso das histrias. In: SCHONS, C.R. e RSING, T.M.K. Ques-
relacionamentos Orkut, e pela anlise que fizemos de escritas de si em al- tes de escrita. Passo Fundo: UPF Editora, 2005a. p.42-54.
guns perfis de usurios adolescentes, que, ao falar de si para o outro, nesse
contexto, o sujeito ficcionaliza para si uma identidade fixa, homognea, CORACINI, M.J.R.F. Concepes de leitura na (ps-)modernida-
pautada na totalidade, no se dando conta de que esse outro tambm de. In: LIMA, R. C. P. de C. (org.) Leitura: mltiplos olhares. 2005b.
heterogneo, constitudo por cises, divises, contradies, paradoxos de p. 15-44.
mltiplas ordens, de tal sorte que a identidade desse sujeito, no ambiente CORACINI, M.J.R.F. Identidades mltiplas e sociedade do espet-
virtual, mostra-se, no mnimo, multifacetada. E mais: o sujeito no ape- culo. In: MAGALHES, I.; GRIGOLETTO, M. & CORACINI, M.
nas escreve, fazendo escolhas que (re)velam representaes de si, mas se J. (Orgs.). Prticas identitrias: lngua e discurso. So Carlos: Claraluz,
inscreve num stio de mltiplas significaes, onde certamente as (novas) 2006. p. 133-156.
tecnologias exercem um papel fundamental.
DEBORD, G. (1992) A sociedade do espetculo. Traduo de Estela
dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.
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HILGERT, J.G. A construo do texto falado por escrito: a con-
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98 99
PARTE II
LINGUAGEM,
LETRAMENTO E ENSINO
101
REFLEXES SOBRE LETRAMENTO
ESCOLAR: PESQUISANDO
COMUNIDADES
DO VALE DO RIO VERDE
[Ana Lcia de Campos Almeida]
racterizar o letramento escolar como um processo de pedagogizao
das prticas de leitura/escrita, responsvel por efetuar a reificao e
fragmentao da linguagem ao instituir modelos baseados em formas
lingusticas abstratas e neutras, isoladas de seu contexto sociohistrico
INTRODUO e ideolgico, como se tais formas guardassem um sentido autnomo e
um valor per se. Nesse sentido, pelo fato de apresentar-se absolutamen-
O objetivo deste texto refletir sobre as noes de letramento apre- te desvinculado do real e do social, Street (1984, 1995) o denominou
sentadas em estudos relevantes da rea (BARTON, 1993, BARTON de modelo de letramento autnomo.
& HAMILTON, 1994, BARTON, HAMILTON & IVANIC, 2000; Instaurado como dominante em nossa sociedade letrada, a adoo
HEATH, 1982, 1983; GEE, 2000; KLEIMAN, 1995, 1998, 2006; de tal modelo tem trazido conseqncias que se mostraram bastante
ROJO, 1995, 2001; SIGNORINI, 1995, 1998, 2001; SOARES, negativas em termos de bloqueios cognitivos e emocionais sofridos pe-
1998, 2008; STREET, 1984, 1993, 1995, 2003), discutindo sua relao los sujeitos da aprendizagem no desenvolvimento das capacidades de
com questes vinculadas ao letramento escolar em contexto brasileiro, uso da linguagem em contexto escolar. O poeta Carlos Drummond
ilustradas pela apresentao de dados gerados em um trabalho de pes- de Andrade tematiza esta questo em seu poema Aula de Portugus,
quisa qualitativa desenvolvida por Campos Almeida e colaboradores no ao contrapor a lngua formal ensinada pelo professor Carlos Goes, em
programa de mestrado em Letras da UNINCOR,106 em que foram in- que figuras de gramtica, esquipticas o atropelam e aturdem, quela ou-
vestigadas histrias de letramento e prticas pedaggicas vivenciadas por tra, a lngua viva, do namoro com a prima, a lngua em que pedia para
sujeitos alunos e professores moradores de comunidades sulmineiras ir l fora, em que levava e dava pontap. O poeta enaltece a espontanei-
situadas no entorno do vale do Rio Verde, nos municpios de Varginha dade da linguagem oral, o entendimento na ponta da lngua e denun-
e Trs Coraes. cia a artificialidade e o hermetismo da escrita escolar: a linguagem na
Em nossa reflexo, estabelecemos um dilogo com a teoria socioin- superfcie estrelada de letras, sabe l o que ela quis dizer?
teracionista bakhtiniana, focalizando a relao de forte afinidade entre Observe-se que o modelo autnomo de letramento, que predomina
esta concepo dialgica de lngua(gem)/discurso, fundada na inte- ainda hoje de forma explcita em prticas de ensino assumidamente
rao verbal e constitutiva de intersubjetividades sociohistricas, e as tradicionais e, de forma camuflada, em algumas prticas supostamen-
noes dos estudos de letramento que postulam a diversidade das forte inovadoras, sustenta-se em uma concepo de lngua vista como
mas de apreenso e usos da escrita em funo da existncia de modos estrutura, cdigo ou mero instrumento de comunicao, passvel de
culturais heterogneos de fazer sentido a partir dos textos. A remisso ser adquirida por meio de tcnicas e habilidades isoladas, apartadas
Projeto de pesquisa
106
denominado s noes bakhtinianas de sinalidade e signo, conscincia do locutor de uma situao real de enunciao cenrio sociohistrico e ideo-
Oralidade, Escrita em lngua materna/estrangeira e compreenso ativa revela-se especial- lgico e lugar de constituio intersubjetiva. O que serve de base a
e Letramento:
investigaes sobre mente profcua em nosso trabalho de reflexo concernente s questes essa concepo a lngua morta-escrita-estrangeira (...) a enunciao
as prticas das do ensino de lngua materna e letramento escolar. isolada-fechada-monolgica desvinculada de seu contexto lingustico
comunidades do
Vale do Rio Verde, e real.107 Esse modelo est apoiado em uma viso de mundo raciona-
desenvolvido por ABORDAGEM SOCIOINTERACIONISTA E CONCEPES DE
lista e mecanicista, favorvel a redues dicotmicas e polarizaes as BAKHTIN,
107
mim em trabalho LETRAMENTO 1929/1995. p. 99.
vinculado
Universidade Vale do
quais compactuam com noes que supervalorizam e homogenezam 108
OSAKABE, 1982.
Rio Verde, campus As concepes de letramento autnomo e letramento ideolgico a escrita,108 em oposio oralidade, negando a natureza mutuamente
na cidade de Trs
trazidas aos estudos da rea por Street (1984, 1995), j nas ltimas constitutiva e, portanto, indissocivel, das duas modalidades lingus- CORREA, 2001;
109
Coraes, em Minas SIGNORINI,

Gerais. dcadas do sculo passado, instauraram uma perspectiva crtica ao ca- ticas,109 o que traz reflexos extremamente prejudiciais ao desenvolvi- 2001, 2004.
104 105
mento de qualquer proposta de ensino de lngua de cunho crtico e Em suas crticas, Bakhtin (1995) identifica os princpios meto-
emancipador. dolgicos dos estudos lingusticos emergentes poca na Europa, (a
Entendemos que as reflexes lingusticas de carter sistemtico for- Lingustica surgida como cincia), com os da abordagem de tradio
mal, centradas na enunciao monolgica e redutvel a formas abstra- filolgica, por considerar que ambos tm como objetivo comum o de-
tas e reificadas promovem uma interdio de sujeito e do sentido na ciframento de sinais, tanto no caso das lnguas mortas quanto no caso
lngua, em clara oposio s concepes de lngua e discurso postu- do sistema abstrato saussuriano, a lngua ideal, uma vez que os dois
ladas pela teoria sociointeracionista bakhtiniana. Em sua crtica aos tipos de estudo ocupam-se em focalizar produtos acabados e estticos
estudos lingusticos orientados pela vertente terica do objetivismo e no a lngua viva, de signos variveis e flexveis, em evoluo perma-
abstrato, Bakhtin (1929/1995) postula a absoluta indissociabilidade nente, inseparvel de seu contedo ideolgico.
entre lngua, sujeito e histria por sustentarem uma relao mutua-
Na sua reflexo sobre a linguagem, o sacerdote vdico e o
mente constitutiva:
linguista-fillogo contemporneo deixam-se fascinar e subjugar
no so palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas ver- por um nico e idntico fenmeno: o da palavra estrangeira
dades ou mentiras, coisas boas ou ms, importantes ou triviais, crptica.113
agradveis ou desagradveis; a palavra est sempre carregada
de um sentido ideolgico ou vivencial.110 Somente na apreenso de uma lngua morta, processo anlogo ao
aprendizado de uma lngua estrangeira, poder-se-ia pensar na ocor-
Ao discorrer sobre a natureza social e ideolgica da enunciao, rncia de um tipo de compreenso passiva, que opera com sinalidade
Bakhtin (1995) estabelece uma distino entre as formas lingusticas e reconhecimento; trata-se de uma etapa em que a lngua ainda no
enquanto objetos/sinais e enquanto signos, associadas s noes de se tornou lngua.114 J no aprendizado como assimilao, o sinal
reconhecimento/identificao x compreenso; ele assevera que os sinais, totalmente absorvido pelo signo e o reconhecimento pela compreenso.
unvocos e imutveis, seriam decifrados mediante processo de identifi- Esse aprendizado visto como assimilao, a nosso ver, guarda uma
cao e de reconhecimento, ao passo que os signos, variveis e flexveis, correspondncia com o funcionamento de processos informais de
demandariam um processo de compreenso atenta ao contexto ideol- letramento, em que vemos os sujeitos aprendendo atravs de suas in-
teraes na cadeia da comunicao verbal, em situaes concretas de
gico de sua produo enunciativa:
enunciao, a compreenso da palavra constituindo-se em seu senti-
O locutor serve-se da lngua para suas necessidades enunciati- do particular, orientada pelo contexto, de acordo com o princpio da
vas concretas [...] para ele, o centro de gravidade da lngua no evoluo e no do imobilismo, porquanto a concretizao da palavra
reside na conformidade norma da forma utilizada, mas na s se d no contexto histrico real. Assim, o sinal e o reconhecimento
nova significao que essa forma adquire no contexto [...] para
tornam-se completamente imperceptveis para os membros de uma
o locutor, a forma lingstica no tem importncia enquanto
determinada comunidade lingustica. O letramento escolar, no en-
110
BAKHTIN, 1929, sinal estvel e sempre igual a si mesmo, mas somente enquanto
1995. p. 95.
signo sempre varivel e flexvel.111
tanto, sustentado pelo cristalizado modelo autnomo, contrape-se
111
BAKHTIN, 1995. ao movimento dos usos lingustico-discursivos nas prticas sociocul-
p.93. a compreenso no est orientada para a identificao de ele- turais com a adoo de um sistema neutro a ser decifrado e reprodu- BAKHTIN, 1995.
113
112
BAKTHIN, 1995.
mentos normativos do discurso, mas para a apreciao de sua zido em construes abstratas formais de atividades metalingusticas
p.100.
p.103. nova qualidade contextual.112 BAKHTIN, 1995.
114
descontextualizadas. p.95.
106 107
Torna-se muito proveitoso para esta reflexo estendermo-nos um tutiva de sua subjetividade, que se v reduzida a uma no-lngua em
pouco mais nas consideraes de Bakhtin (1995) quanto natureza da estgio de sinais submetidos a mero reconhecimento ou identificao.
lngua materna o autor esclarece que os falantes no se apercebem Desse modo, temos certeza de que no haver compreenso com au-
do carter coercitivo das normas lingusticas, visto que eles no apre- sncia de significado nem nenhuma aprendizagem que se constitua
endem sua lngua como se apreendessem uma lista de itens lexicais em com ausncia de sujeitos histricos.
um dicionrio; para demonstrar esta relao intrinsecamente constitu- A perspectiva dos estudos de letramento, aplicada ao ensino-apren-
tiva, o estudioso utiliza para a lngua metforas de familiaridade como dizagem de lngua, se pauta no pressuposto de que a escrita no cons-
a roupa familiar, o irmo, o lugar onde se vive e se respira.115 Com maior titui um simples artefato tecnolgico a ser adquirido mediante trei-
preciso, vemos explicitada, nas consideraes relacionadas ao proces- namento mecnico de habilidades motoras e decodificadoras. Ler e
so de apropriao da lngua materna, a concepo bakhtiniana sobre a escrever demandam, obviamente, o estabelecimento de uma relao
natureza da lngua como constituidora de subjetividades: cognitiva com um artefato tecnolgico, porm no se limitam a isto,
os indivduos no recebem a lngua pronta para ser usada; eles
pois a produo das atividades com a escrita realizadas por sujeitos his-
penetram na corrente da comunicao verbal; ou melhor, so- tricos constitudos na linguagem complexa e envolve um trabalho
mente quando mergulham nessa corrente que sua conscin- reflexivo e transformador, que se d em prticas sociais desenvolvidas
cia desperta e comea a operar. [...] Os sujeitos no adquirem culturalmente sob as mais variadas formas de acordo com os mlti-
sua lngua materna; nela e por meio dela que ocorre o pri- plos contextos de atividade humana (BARTON, 1993; BARTON &
meiro despertar da conscincia. O processo pelo qual a criana HAMILTON, 1994; BARTON, HAMILTON & IVANIC, 2000;
assimila sua lngua materna um processo de integrao pro- GEE, 2000; HEATH, 1982, 1983; KLEIMAN, 1995, 1998, 2006;
gressiva da criana na comunicao verbal. medida que essa ROJO, 1995, 2001; SIGNORINI, 1995, 1998, 2001; SOARES,
integrao se realiza, sua conscincia formada e adquire seu 1998, 2008; STREET, 1984, 1993, 1995, 2003).
contedo.116
Os estudos etnogrficos seminais desenvolvidos por Heath (1982,
Neste ponto, retornemos questo do modelo autnomo de letra-
1983) em comunidades norte-americanas apontaram claramente a
mento escolar analisando a compatibilidade deste com as concepes
existncia de diversos modos de atribuio de sentidos escrita a partir
que foram estabelecidas historicamente para o ensino e aprendizagem
de diferentes experincias socioculturais e demonstraram haver uma
de lngua escrita. Observe-se que a base para o ensino de lnguas na
efetiva correlao destes modos com o sucesso ou insucesso da apren-
modalidade escrita guarda relao histrica com o mtodo da deci-
dizagem escolar para grupos sociais culturalmente desiguais sua pes-
frao de enigmas crpticos e documentos heursticos (estes inclusive
quisa demonstra que os estilos comunicativos e prticas de letramento
tomados como modelos clssicos a serem reproduzidos), seguindo-se
compatveis com o modelo escolar, no caso das crianas do grupo he-
os estudo de fillogos e, posteriormente, a investigao cientfica dos
gemnico, garantiam uma total aceitao e adaptao na instituio de
linguistas estruturalistas, empenhados em observar as formas isoladas
ensino e, consequentemente, um desempenho exitoso na trajetria de
de seu contedo ideolgico e vivencial.
educao formal.
Em tal perspectiva, no configura nenhuma surpresa o fato de que
Heath (1982, 1983) demonstra que h diferentes modos culturais
o aprendiz se sinta aturdido por no compreender a linguagem conge-
BAKHTIN, 1995.
115 de se fazer sentido a partir do contato com textos letramentos no-
lada na superfcie estrelada de letras, destitudo da lngua do namoro
p.100. -dominantes e sua investigao desmascara a naturalizao do pro-
com a prima, da lngua em que comia, em que pedia para ir l fora,
BAKHTIN, 1995.
116
cesso de aprendizagem como neutro e igualitrio, revelando as relaes
p.108. em que levava e dava pontap, ou seja, destitudo da lngua consti-
108 109
de poder que esto imbricadas no ensino de leitura/escrita; de fato, buscando informaes de ordem prtica para a vida cotidiana, quer
a ordem lingustico-discursiva dos contedos e mtodos escolares se acompanhando a leitura coletiva dos textos religiosos; s crianas no
organiza dentro do modelo de letramento dominante do qual esto eram oferecidos materiais pedaggicos nem jogos lingusticos, no ha-
privados os grupos sociais minoritrios ou perifricos. via turnos interacionais com os adultos que envolvessem histrias do
Durante sua pesquisa etnogrfica conduzida por cerca de dez repertrio letrado; elas brincavam de escolinha, reproduzindo padres
anos, Shirley Brice Heath observou as prticas discursivas, estilos tcnicos e neutros do modelo escolar de escrita; suas experincias com
comunicativos e modos de interagir com os textos escritos isto a oralidade, todavia, eram intensas e significativas, participando das
, os eventos de letramento de trs diferentes comunidades norte- conversas dos adultos com liberdade para relatar os eventos vivencia-
-americanas: dos em seu meio, bem como para inventar ou ficcionalizar histrias.
Obviamente, essas crianas no aprenderam a incorporar estilos cogni-
i) os do grupo mainstream, Maintown, constituda por famlias
tivos, comunicativos e discursivos vinculados ao saber escolar.
de brancos e negros com formao universitria, cujos modos cultu-
rais de lidar com as prticas letradas incluam o hbito de contar s Conforme verificado por Heath, pleno xito coroava o desempenho
crianas histrias na hora de dormir, experincias que, como se sabe, escolar das crianas de Maintown, enquanto as de Roadville se saam
propiciam uma apropriao de modelos para construo de narrativas; relativamente bem at o nvel intermedirio e as de Trackton enfrenta-
incluam ainda a prtica de jogos com a linguagem e dilogos com tur- vam maiores dificuldades j nas etapas iniciais, resultando em seu afas-
nos interacionais do tipo escolar pergunta/resposta/avaliao que tamento da escola aps o cumprimento dos ciclos de ensino obrigat-
funcionam como formas de integrao com os modos de conceber a rios, o que demonstra o papel da escola na sociedade norte-americana
escrita dentro do padro escolar. Em casa, as crianas aprendiam desde no processo de manuteno da estrutura hierrquica de poder pela
cedo a interagir com os textos escritos, estabelecendo analogias de ele- distribuio desigual de bens culturais. O sucesso das crianas do gru-
mentos pertencentes ao contexto dos livros com seu cotidiano aluso po majoritrio na instituio escolar se explica pela afinidade existente
a personagens clssicos de obras de fico, por exemplo, de forma a entre os modelos culturais vigentes na instituio familiar e na escolar.
incorpor-los e integr-los ao seu conhecimento de mundo, adquirin- O sucesso parcial das crianas do segundo grupo e o insucesso das da
do familiaridade com o repertrio letrado de prestgio e com as formas comunidade de Trackton revelam o grau de inflexibilidade e desprepa-
da escrita hegemnica; ro da escola pela ausncia de uma poltica pedaggica culturalmente
sensvel117 118 destinada a adequar e integrar os diversos saberes cultu-
ii) de Roadville, constituda por operrios brancos com escolarida-
rais destes grupos ao padro hegemnico de letramento socialmente
de mais baixa, (sem curso universitrio), os quais tinham condies
prestigiado e adotado na educao formal.
econmicas de acesso a bens culturais e materiais pedaggicos para os O que se
117
filhos; porm, o contato com os textos escritos nos eventos de letra- Fica claro que a implementao de uma pedagogia culturalmente sen- denomina pedagogia
culturalmente
mento era mais limitado; no se dava de modo a promover sua integra- svel no pode se tornar vivel sob a utilizao do modelo de letramento sensvel uma
o ao mundo cotidiano das crianas, no se desenvolvendo, portanto, autnomo a fundamentar o ensino de leitura e escrita, uma vez que nele proposta de dialogar,
respeitar os saberes e
a mesma familiaridade com as prticas da cultura letrada nem com o so totalmente desconsideradas as diversidades das prticas sociocultu- valores culturais dos
modelo escolar como no grupo da comunidade de Maintown; rais dos grupos minoritrios (interessante observarmos que tais grupos grupos minoritrios
no trabalho de
so de fato minoritrios somente em relao posio de poder, por- escolarizao para
iii) de Trackton, composta por operrios negros com baixa escola-
quanto so majoritrios em termos numricos). As noes de neutrali- lograr xito em
ridade, em que a disponibilidade de textos escritos era escassa: ape- integr-los ao padro
dade e autonomia da escrita calcadas nesse modelo de letramento esto dominante.
nas jornais, calendrios, circulares, folhetos e boletins da escola do-
diretamente associadas tradicional viso dicotmica polarizada entre 118
ERICKSON, 1986.
minical; o contato com a escrita se dava de modo instrumental, quer
110 111
as modalidades oral/escrita, atravs da qual se estabelece uma ruptura como lugar da lacuna, da falta de elaborao, do desvio, do caos grama-
entre os saberes e experincias lingusticas e discursivas da oralidade e tical e, por outro lado, enaltece a escrita lugar do ensino da norma e
o conhecimento da escrita, que se v reduzido mera aprendizagem de das regras gramaticais, lugar do bom uso da lngua, chave de perfeio e
uma tcnica neutra. alcance de prestgio. Torna-se, tambm, o lugar da excluso dos grupos
socioculturais perifricos.120
ORALIDADE, ESCRITA E O LETRAMENTO ESCOLAR
Nesse sentido, cabe uma pequena observao: notemos que os es-
A viso dicotmica, provinda da teoria da grande divisa, totalmente tudos filiados a esta viso, apesar de centrados no aspecto formal e
dominante at pouco tempo entre os estudiosos da lngua escrita, con- estrutural da lngua, cujas concluses seriam fundadas em valores
cebe uma separao estanque entre as duas modalidades lingusticas, intrnsecos aos signos lingusticos, na realidade, contradizendo sua
que, por sua vez, se reproduz em uma srie de dicotomias, como forma aparente neutralidade ideolgica, tambm se sustentam em critrios
e contedo, lngua e uso, que impregnam os conceitos subjacentes aos no-explcitos de ordem sociocultural que levam instaurao de
modelos para o ensino da lngua. noes de superioridade da escrita e desvalorizao das manifestaes
Os estudos culturalistas de perspectiva dicotmica estabeleceram orais.
crenas j mitificadas sobre a superioridade intrnseca da escrita, im- O que fica claro que o modelo pedaggico filiado a esta viso
putando a esta condies de engendrar, por si s, o desenvolvimento dicotmica ou de polarizao diglssica, como quer Signorini (2004),
do pensamento lgico complexo e o progresso econmico e tecnolgi- propiciador do letramento autnomo, se mostra totalmente incom-
co das sociedades industrializadas, bem como o desenvolvimento cog- patvel com as orientaes advindas da viso sociointeracionista dia-
nitivo superior dos indivduos atravs do processo de escolarizao lgica, cuja proposta se concentra em atentar prioritariamente para
formal. os aspectos lingusticos comunicativos e discursivos e para o contexto
Gnerre (1991) nos apresenta uma abrangente e profunda reflexo sociocultural e ideolgico. Nesta perspectiva, estudos lingusticos mais
crtica sobre a questo da linguagem escrita em sua relao histri- recentes, e aqui nos restringimos somente ao contexto brasileiro, veem
ca com a instaurao e reteno do poder. O autor, caracterizando a questo de oralidade e escrita como manifestaes discursivas que se
a linguagem como o arame farpado mais poderoso para bloquear o realizam de modo no-linear dentro de um continuum tipolgico de
acesso ao poder,119 postula que a supervalorizao da escrita pelas so- prticas sociais de produo discursivo-textual,121 como formas com-
ciedades grafocntricas tem sustentado posies tericas dotadas de plexas orais e escritas que se interpenetram e hibridizam em funo das
etnocentrismo que insistem em inferiorizar o modo de pensamento situaes enunciativas,122 postulando sempre a heterogeneidade consti-
das culturas grafas, negando a elas caractersticas como logicidade, tutiva de toda escrita a partir da considerao de modos de enunciao
complexidade, analiticidade e abstrao. falado ou escrito.123
Os estudos lingusticos de viso dicotmica em sua vertente mais Pensando no processo de aquisio da escrita a partir desta concep-
estrita, analisaram oralidade e escrita como dois blocos distintos, uni- o, rejeita-se qualquer forma de ruptura entre textos orais e os escritos,
SIGNORINI, 2004.
tornando-se evidente a convenincia de valorizar sobremaneira as habi-
120
formes e homogneos, atribuindo ao discurso oral propriedades como

fragmentao, improvisao e redundncia, enquanto o discurso escrito lidades orais dos aprendizes, em um processo de mediao da oralidade Cf. MARCUSCHI,
121
2001.
se pautava pelo planejamento, elaborao; tais proposies inevitavel- escrita um movimento dialtico em que a fala serve como suporte 122
ROJO, 2001.
mente carregam uma noo de valores que conferem maior complexi- lingustico para a construo da escrita, que, por sua vez, passa a influen-
ciar a fala no processo simultneo de desenvolvimento de uma oralidade CORREA, 2001;
123
GNERRE, Op.cit.
119
dade escrita. De modo previsvel, a incorporao de tais valores acaba SIGNORINI, 2001,
p.22. levando produo de um modelo de ensino que institui a oralidade letrada. Conforme demonstrado por Rojo (1995), em situaes de le- 2004.
112 113
tramento inicial, na interao verbal com familiares adultos, a criana CONSIDERAES A PARTIR DOS DADOS GERADOS
constri uma representao da escrita como outro modo de falar, per- NA PESQUISA
cebendo e assimilando o texto escrito como novo modo de enunciao Porm, no isso o que acontece nas prticas escolares observa-
ao qual introduzida. das em nosso campo de investigao, registradas por meio de rela-
Segundo Lentin (1986), nesse processo, a criana passar de seu falar/ tos de professores-pesquisadores, por suas histrias de letramento,
pensar a seu pensar/ler/escrever; trata-se da situao que conhecemos bem como por entrevistas coletadas com sujeitos-alunos submetidos
como imitao da leitura ao abordar um texto como leitora, a criana ao processo de escolarizao. No obstante a ampla divulgao nos
atua como um enunciador da escrita, captando aos poucos, o seu modo meios escolares das orientaes dos Parmetros Curriculares Nacio-
de funcionamento sinttico e discursivo. Trata-se de um processo mais nais (PCNs), filiados viso sociointeracionista, no so vislumbradas
amplo e mais profundo do que o aprendizado de uma tcnica, que o nas escolas observadas quaisquer prticas pedaggicas que superem o
mero transitar do desenho letra, implementado por treinamento via descompasso entre o letramento escolar e outros, vinculados a esferas
exerccios de coordenao motora e a caligrafia, sequenciadas por cpia do cotidiano, ou prticas que promovam a intermediao e a integra-
e ditado nas etapas posteriores do aprendizado. o entre conhecimentos da cultura oral e da escrita, entre os saberes
O que se prope a partir de uma perspectiva sociointeracionista dis- produzidos em contextos culturais de grupos subalternos e os domi-
cursiva, em consonncia com os estudos de letramento, utilizar abor- nantes.
dagens de ensino afinadas com uma pedagogia culturalmente sensvel Em nossa pesquisa, uma srie de entrevistas efetuadas com fam-
que contemplem as necessidades sociocomunicativas e discursivas da lias de baixa renda e escolaridade mnima confirma uma realidade
sociedade letrada a partir de um dilogo com as prticas culturais, i.e., j apontada por inmeros estudiosos tais sujeitos buscam a esco-
letramentos vernaculares, das comunidades s quais a escola visa aten- la, para si prprios (analfabetos adultos) e para seus filhos, como a
der. No se trata de ajustar ou adequar os modelos culturais dos grupos nica via, dentro da ordem legalmente instituda, para a obteno
minoritrios para elev-los ao padro lingustico-cultural hegem- de benefcios de ordem socioeconmica, bem como para a supe-
nico, mas sim de valorizar os saberes do modo predominantemente rao de estigmas de inferioridade sociocultural. Sob inculcao
oral, buscando sistematiz-los e integr-los ao modo dos letramentos de incompetncia, os sujeitos relatam dificuldades na apropriao
exercidos por esferas letradas de maior prestgio sempre atravs do dedos saberes letrados, reputando-as a sua prpria incapacidade inte-
senvolvimento de prticas significativas em funo das experincias lectual. Tal situao, a nosso ver, pode ser explicada pelas crenas
vivenciadas e outras, previstas de serem vivenciadas em sintonia com produzidas pelo modelo cientfico positivista, afinado com os prin-
seu contexto sociocultural. Trata-se de trabalhar com os aprendizes no cpios polticos neoliberais, em que se atribui a responsabilidade
sentido de lev-los a relacionarem seus conhecimentos/capacidades de individual pelo fracasso prpria vtima do processo de excluso e
interagir na linguagem oral ao novo conhecimento do saber escolar. desigualdade na distribuio do capital cultural.
Para Signorini (2004), como contraponto polarizao diglssica, Na realidade, a alta incidncia de fracasso escolar verificada den-
trata-se de trabalhar as prticas orais/escritas como zonas fronteirias tro destes grupos subalternos, semelhana das comunidades de Tra-
e de interface onde se processam as transformaes discursivas e dos ckton, deve-se desconsiderao do fato de que os modos culturais e,
sujeitos no discurso. especificamente, os modos de fazer sentido da escrita, variam em fun-
o das experincias vividas nos diferentes contextos sociais: enquanto
os modos da cultura oral so ignorados e at estigmatizados, os dos
grupos majoritrios so coincidentes com, e j integrados ao modelo
114 115
escolar, razo que explica seu desempenho exitoso. Deve-se, em ltima em contato com eventos de letramento prprios da cultura urbana
instncia, implementao de um modelo neutro e autnomo, de l- letrada. Tal experincia seria bastante interessante como tema para
gica bipolar e dicotmica. o trabalho de narrativas orais em sala de aula, contudo, os sujeitos
Uma histria de letramento escolar comprometida por experincias foram interrompidos em seus comentrios para retomarem prticas
de frustrao, abalos na autoestima e bloqueios em relao produ- com exerccios de cpia e preenchimento de lacunas em listas de
o escrita so reportadas em memorial reflexivo de Romanelli Telles palavras.
(2011), em que relata suas experincias com o ensino gramatical des- Da mesma forma, relevantes prticas da cultura oral vivenciadas pe-
contextualizado e com o elenco de leituras obrigatrias, associados ao los sujeitos como a execuo de modas de viola, a contao de causos
no reconhecimento dos valores, saberes e expectativas, prprios do do repertrio rural mineiro, suas piadas, o conhecimento de receitas
contexto sociocultural e do perfil identitrio da criana em processo caseiras de ervas medicinais, o conhecimento de ditados populares
de aprendizagem. regionais eram completamente ignoradas pela ao educativa escolar,
Na investigao sobre um grupo de alunos de curso de Educao de desperdiando-se tais conhecimentos como suporte/meio de transio
Jovens Adultos (EJA), na cidade de Varginha, Bemfica (2010) apresen- e integrao com repertrios da cultura letrada atravs da audio de
ta dados impressionantes sobre uma trajetria de letramento escolar textos narrativos, poesia de cordel, o contato com gneros orais de di-
fadada ao insucesso. versas mdias, como recursos para disponibilizar a apreenso da escrita
como outro/novo modo de enunciao.
Nessa pesquisa, foram investigados quatro sujeitos adultos, com
idades entre 50 e 60 anos, provenientes do meio rural, que frequen- Uma interveno pedaggica nessa direo implicaria atentar para
tavam a escola municipal h cerca de cinco e seis anos no curso no- a existncia de diferentes estilos cognitivos, verbais e de aquisio de
turno de EJA, permanecendo retidos no primeiro ciclo de ensino conhecimento, bem como considerar os aprendizes como sujeitos lei-
fundamental, avaliados como portadores de dificuldades de apren- tores do mundo e possveis interlocutores da escrita, no familiarizados
dizagem, dificuldades para reter informaes, baixo nvel de enten- com os modos de fazer sentido da cultura letrada de prestgio, porm,
dimento, comprometimento motor, de acordo com anotaes em ainda assim, capazes de buscar/fazer sentido dos discursos que atraves-
formulrios denominados planos de atendimento individualizado sam suas vidas.
controlados pela Assessoria Multidisciplinar Educao Inclusiva. A realidade que se pode constatar, de acordo com grande nmero
No procedimento pedaggico foram observadas intervenes peda- de depoimentos dos professores-pesquisadores registrando observaes
ggicas centradas em atividades neutras e descontextualizadas, em tecidas em diversos cenrios escolares, a manuteno da vigncia de
que a aquisio da lngua escrita era apresentada como uma questo prticas pedaggicas descontextualizadas caractersticas do letramento
restrita ao desenvolvimento de habilidades psicomotoras por meio de autnomo. Evidentemente, tal situao no se deve disposio mal-
exerccios mecnicos e repetitivos e como transposio de formas orais -intencionada dos professores; eles assim atuam por no saberem como
para as escritas atravs de decifrao de um cdigo uniforme e transpa- produzir intervenes pedaggicas inovadoras que levem em conta a
rente. Um modelo de letramento autnomo em que a aprendizagem dimenso sociopragmtica e a dimenso poltica e ideolgica das pr-
via-se reduzida exposio a modelos alheios ao contexto sociocultural ticas lingustico-discursivas. A responsabilidade por esse estado de des-
dos sujeitos, reproduo de formas mecnicas e asspticas. preparo cabe aos formuladores e gestores de polticas educacionais e de
formao docente.
Bemfica124 narra ter presenciado os alunos se referirem a uma via-
gem em romaria realizada por eles em determinada ocasio no per- Optamos por encerrar este texto com uma breve apresentao da
124
Op.cit. curso Varginha (MG) Aparecida do Norte (SP) em que entraram palavra dos sujeitos do curso de Educao de Jovens e Adultos que
116 117
revelam pesquisadora sua busca corajosa, apesar de infrutfera, pelo _______________. and IVANIC, R. Situated Literacies reading
estatuto de leitores125 e por seu lugar de enunciadores de textos orais and writing in context. London: Routledge, 2000.
e escritos; so, de fato, enunciadores de saberes e dizeres que circulam BEMFICA, M.A.B. Alfabetizao e letramento na educao de jovens
em zonas fronteirias interditadas pelos caminhos do letramento na e adultos: interfaces da identidade letrada. Trs Coraes: Unincor,
escolarizao formal. 2010. (Trabalho de qualificao de dissertao de Mestrado).
Eu com essa idade... mas enquanto eu estou vivo vou apren- CORREA, M.L.G. Letramento e heterogeneidade da escrita no en-
dendo cada vez mais... procuro me aprofund e vou embora
sino de Portugus. In: SIGNORINI, I. (org.) Investigando a relao
... minha patroa e meus fio zomba deu s porque estudo com
oral/escrito e as teorias do letramento. Campinas: Mercado das Letras,
essa idade eles fala que So Pedro agora t exigindo diploma
pra entr no cu... (riso). (Tarciso, 57 anos, 2 srie, pedreiro).
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dona, toda matula que entra l em casa entra pela minha ERICKSON, F. Transformation and school success: the politics and
mo... o cansao grande... mas eu gosto da escola. (Valdevi- culture of educational achievement. Anthropology & Education
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Ih, l onde eu morava at os 23 ano ningum estudava no. FOUCAMBERT, J. A leitura em questo. Porto Alegre: Artes M-
Tenho muita dificuldade. A professora manda eu ficar cortando dicas, 1994.
papel... ela diz que bom pra mim aprender ... mas eu dou um
GEE, J. The New Literacy Studies: from socially situated to the work
pirulito pra ela cortar couve to fininha como eu corto na casa
da minha patroa. (Ondina, 52 anos, 1 srie, domstica).
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Ainda tenho muitos sonhos a realizar. (Maria Aparecida do
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120 121
DISCUTINDO O ENSINO DE
LNGUA MATERNA: UM OLHAR
PARA FORA DA FRASE
[Paulo Roberto Almeida]
mesmo tempo, dinmica que d ao fato social observado uma tridi-
mensionalidade crtica (SOUZA, idem; idem).
Para a operacionalizao desse movimento do observador, recorro
a uma estratgia discursiva em que o sujeito dividido circule por um
terceiro espao ou espao intersticial130 com o olhar voltado para/
sobre a voz do sujeito-professor no processo de construo do evento
discursivo.
INTRODUO Essa estratgia hbrida, marcada pela posio de terceiro espao,
Tomando como referncia um acontecimento discursivo num con- ou seja, o espao intersticial (inbetween) fora da frase entre o enun-
texto do espao escolar, este trabalho estar voltado para o estudo da ciado e a enunciao, mostra, torna visvel o hibridismo que constitui
relao sujeito/lingua(gem) numa reflexo sobre a questo de identida- tanto as linguagens do sujeito ocupante de uma posio dominante,
des, num universo heterogneo, constitudo por diferenas culturais privilegiada institucionalmente (sujeito-professor/instituio escolar/
e lingusticas e marcado por uma situao de hibridismo, ou seja, por saber institudo/usurio de variedade lingustica legitimada) quanto
uma coexistncia de conjuntos de valores e verdades antagnicos num dos sujeitos ocupantes de uma posio no dominante, desprivilegia-
determinado contexto.126 da institucionalmente (sujeitos-alunos/saber no legitimado/variedade
Minha insero/imerso no evento discursivo, na condio de um lingustica estigmatizada).
sujeito egresso de uma cultura letrada, atravs de formao acadmica , portanto, sob essa perspectiva que se debrua o olhar tendo como
e de trabalho docente, implica um posicionamento que me permite foco um acontecimento enunciativo, dentro de um processo ensino-
olhar o acontecimento enunciativo a partir dessa perspectiva, ou seja, -aprendizagem de lngua materna, envolvendo alunos-sujeitos de escola
126
BHABHA, 1990, de um habitus127 prprio dessa janela, a cultura letrada. A fim de tcnico-profissionalizante, curso noturno, em prticas de linguagem/
1994. diminuir o impacto e a fora desse habitus e para manter uma isen- atividades de leitura e escrita, num contexto scio-histrico-ideolgico
127
Segundo Bourdieu
o na anlise do fenmeno, faz-se necessria a adoo de um certo (contexto escolar, arena antagonstica, marcado pela heterogeneidade
(1995), o conceito
de habitus pode ser distanciamento, ou conforme Bhabha (1990), um certo grau de au- de posies ideolgicas e diferenas culturais e lingusticas). O traba-
entendido como
um conjunto de toalienao, isto , um movimento de ressignificao que requer um lho ser norteado por um movimento inter e intradiscursivo, em que,
disposies que processo de desconstruo de estruturas e posies, o que implica o polifonicamente, circulam e dialogam diferentes vozes sociais, atravs
levam agentes sociais
a agirem e reagirem deslocamento do olhar para outros saberes ou prticas culturais alter- do qual vrias posies de sujeitos ideolgicas e historicamente situadas
de determinadas
maneiras, sendo que nativas antagonsticas.128 so percebidas: sujeito-professor, pesquisador, alunos de curso tcnico-
essas disposies
Apoiado nessa posio, de acordo com uma perspectiva etnogrfi- -profissionalizante, instituio escolar.
geram prticas,
percepes e atitudes ca,129 Bhabha prope dividir o sujeito observador, em razo de que se As vozes orais/escritas que estaro sob olhar e que constituiro
que se repetem de
forma inconsciente. o observador faz parte de sua observao, requer-se que o fenmeno objeto de anlise deste trabalho so o resultado desse percurso descri-
SOUZA, 2004.
128
seja apreendido de fora como se fosse um objeto, mas um objeto que to, construdo sob o fio da tenso e da contradio, constitutivos de
p. 132.
inclui em si o ponto de vista subjetivo (de dentro) da cultura observa- um espao institucional marcado pela heterogeneidade de posies,
Cf. GEERTZ, 1997.
129
da. Tal posicionamento implica a possibilidade de que o observador mas paradoxal quando dimensionado numa perspectiva de que nesse
Apud SOUZA,
2001. p. 171. esteja em dois lugares ao mesmo tempo, ocupando duas posies ao espao de diferenas culturais e lingusticas uma nica voz minoria 130
BHABHA, 1998.
124 125
imponha uma nica verdade e apague, invisibilize as vozes de uma
maioria. em certos lugares.133 Nessa perspectiva terica, todo discurso funciona
E, nessa trajetria, a manifestao de um sujeito-professor, reconfi- como regime de verdade.
Para Pcheux
131
(1993), interdiscurso gurada atravs de um fio intradiscursivo, permeada de discursos outros, Constituiu-se, assim, naquele espao social, marcado pela hetero-
significa a instncia
de constituio constitutivos de um interdiscurso131 que me constituem no mundo da geneidade de vozes estigmatizadas, marginalizadas socialmente na e
do sentido, o representao social. Imerso e envolvido numa relao mundo/sujeito/ atravs da prpria lngua materna, numa relao de foras marcada
domnio do dizvel
que constitui linguagem, em meio a um conjunto de vozes (instituio, professores, pelas relaes de poder, naquele momento, naquele contexto scio-
as formaes
discursivas. Para
alunos de curso tcnico profissionalizante, estigmatizados como mino- -histrico, um trabalho docente voltado para uma ao pedaggica de
Orlandi (1992), ria social), com outras vozes de professores, engajados numa prtica dis- incluso de vozes desprivilegiadas num cenrio social, que represen-
o interdiscurso
conjunto do cursiva, em atividades de leitura e produo de texto, toma uma posio tavam uma maioria no universo da rede pblica de ensino; represen-
dizvel, histrica
e linguisticamente
diante de uma conjuntura discursiva em que se engaja: decide ser uma tava dar voz, um poder-saber a quem era negado: coloc-los numa
definido. Pelo voz que defende uma minoria/maioria, invisibilizada institucional- posio de saber, atravs de um domnio maior da voz escrita, da
conceito de
interdiscurso, mente excluda da prpria voz; porta-voz para a insero no mundo escrita institucionalizada.
Pcheux nos indica
que sempre j h
da cultura letrada.
discurso, ou seja,
Tal cenrio exigia (assim eu o sentia naquele momento, naquele con- 1.
que o enuncivel (o
dizvel) j est a e texto), a construo de uma prtica que possibilitasse aos alunos cons- Para a compreenso do acontecimento discursivo scio-histrico-
exterior ao sujeito
enunciador. Ele se trurem o seu dizer, o que implicava a manifestao de um poder dizer -ideolgico no universo escolar, marcado pela insero de seres hist-
apresenta como que considerasse o aluno um sujeito num trabalho social de construo ricos, num cenrio constitudo por diferenas culturais, configurado
sries de formulaes
que derivam de de sentidos no processo da leitura e de textos escritos, isto , um aluno- por uma situao de conflito lingustico no contato dialetal entre va-
enunciaes distintas
-sujeito que constri, sujeito que diz algo de si para si e para o outro. riedades lingusticas, de um outro lugar, mas altamente produtivo para
e dispersas que
formam em seu Consistia num movimento de busca de um aluno-leitor-produtor, atra- o desenvolvimento de nossa anlise, recorro aos pressupostos teri-
conjunto o domnio cos do crtico ps-colonial indiano contemporneo Homi K. Bhabha.
da memria. Esse vs de uma ao pedaggica que proporcionasse aos alunos o contato
domnio constitui Conforme Souza (2004), a partir da perspectiva de trabalhos sobre o
e o envolvimento com textos variados, diferentes gneros textuais, ex-
a exterioridade processo de colonizao da ndia pelos ingleses no sculo XIX, reflete o
discursiva para plorados a partir de vrios eixos temticos para reflexo sobre a realida- autor, Bhabha, sobre a questo da linguagem e da identidade dos sujei-
o sujeito do
discurso (p.89-90). de social. A proposta visava estimul-los a considerarem a leitura como tos, num contexto constitudo por diferenas culturais (colonizador/
O intradiscurso
constitui para
reflexo sobre sua experincia, sua viso de mundo e, atravs das pistas colonizado), em que se justapem dois conjuntos de valores contradi-
Pcheux. Op.cit. do dizer do outro, procurassem construir o seu prprio dizer, rompen- trios e conflitantes: cultura colonizadora e cultura colonizada.
o fio do discurso
do sujeito que nos do, gradativamente, a cerca de arame farpado,132 na produo de seu Um dos conceitos fundamentais dentro de seu arcabouo terico de
permite buscar os
discursos-outros
prprio texto escrito. Bhabha (1998) para uma analtica da diferena cultural chamado de
pela memria
discursiva, ou seja,
Nesse espao da representao social, marcado pela heterogeneidade hibridismo ou o terceiro espao liminal space, elemento constituinte
pelo interdiscurso. de discursos e concepes, silenciosamente digladiam-se foras que se da linguagem e da representao, elaborado em funo de suas reflexes
apud ECKERT-HOFF.
2003. movimentam em busca de sua verdade, dentro de sua formao discur- sobre a colonizao da ndia pelos ingleses e de trabalhos de anlise do
132
GNERRE, 1991. siva, como uma verdade construda e postulada para certos momentos, discurso colonial britnico na ndia no sculo XIX. 133
FOUCAULT, 1979.
126 127
Para o autor, nesse espao em que as diferenas culturais se pronun- perimentamos as nossas autenticidades e autoridades culturais
ciam; nesse espao produtivo onde o usurio da linguagem por sua vez como se fossem de certa forma naturais para ns, parte de
est situado no contexto socioideolgico da historicidade e da enuncia- uma paisagem nacional.137
o, que surge a visibilidade do hibridismo.134 Porque inscritos e atravessados scio-historicamente, inacabados e
E, para entender esse confronto de representaes, fundamental en- incompletos, portanto, os sujeitos se movem pelo desejo de comple-
tender dentro desse terceiro espao, em que se pronuncia/manifesta tude. Do ponto de vista foucaultiano, conforme j dito anteriormen-
um conflito de elementos lingusticos e culturais, a posio enunciativa te, no h uma verdade fixa, mas verdades que so constantemente
do sujeito, que para Bhabha constitui o lcus de enunciao, lcus construdas (cf. ECKERT-HOFF, 2003). Porm, na viso de Bhabha,
atravessado por toda a gama heterognea das ideologias e valores socio- o verdadeiro s pode ser pensado no movimento que leve em consi-
culturais que constituem qualquer sujeito (idem, idem; 119). Na leitura derao que ele
que Souza faz de Bhabha,135 esse movimento configura um processo pro-
sempre marcado e embasado pela ambivalncia do prprio
dutivo de significados, atravs do qual vrias posies de sujeito podem
processo de emergncia, pela produtividade de sentidos que
ser desveladas.
constri contra-saberes in media res, no ato mesmo do ago-
Essa perspectiva analtica da diferena cultural rompe com uma po- nismo, no interior dos termos de uma negociao (ao invs de
sio de expor linearmente o fenmeno, mas desloca o foco e intervm uma negao) de elementos oposicionais e antagonsticos.138
para transformar o cenrio; ao redimensionar o olhar sobre a interpre-
Nessa perspectiva, para a verdadeira compreenso do ato ago-
tao cultural do fenmeno, altera a posio de enunciao e as relaes
nstico em que me insiro, aqui objeto de anlise, isto , o aconte-
de interpelao em seu interior; no somente aquilo que falado, mas
cimento discursivo no universo escolar, dramatizado pelo con-
de onde falado; no simplesmente a lgica da articulao, mas topos
fronto/conflito entre elementos oposicionais e antagonsticos (num
da enunciao.136
cenrio acentuadamente hbrido em que se digladiam saberes,
Observa Bhabha que tal deslocamento permite o desvelamento de ideologicamente postos em confronto/conflito e ideologicamente
uma negociao que redimensiona a ideia de diferena cultural como a materializados pelas diferenas lingusticas), fundamental que se
simples representao de uma controvrsia entre contedos oposicionais entenda a construo de posies enunciativas dos sujeitos e das
ou tradies antagnicas de valor cultural (idem; idem); prope um vozes emergentes no ato.
processo de ressignificao de traduo cultural:
E para uma traduo dos valores em conflito necessrio enten-
A traduo cultural no simplesmente uma apropriao ou der que um cenrio marcado pelo hibridismo constitui o terceiro
adaptao; trata-se de um processo pelo qual as culturas de- espao, ou seja, o espao de interpretao e ressignificao do ato
vem revisar seus prprios sistemas de referncia, suas normas agonstico, no interior do qual deve ser construda uma negocia-
e seus valores, a partir de e abandonando suas regras habituais o de instncias contraditrias e antagnicas, que abrem lugares
e naturalizadas de transformao. A ambivalncia e o antago- e objetivos hbridos de luta,139 negociao que contribui para a
Cf. SOUZA,
134
nismo acompanham qualquer ato de traduo cultural porque produtividade de sentido. BHABHA, 2000.
137
negociar com a diferena do outro revela a insuficincia ra- Apud Souza, 2004.
2004. p.118.
A consubstanciao desse processo passa pela quebra na signifi- p.171
dical de sistemas sedimentados e cristalizados de significao
Passim.
135
cao do sujeito da representao, um deslocamento do locus de BHABHA, 1998.
138
BHABHA, 1998.
e sentidos; demonstra tambm a inadequao das estruturas p. 48.
enunciao, que possibilita a manifestao do surgimento de ou-
136
p. 228. de sentimento (como diria Raymond Williams) pelas quais ex-

tra voz, de outra posio enunciativa terico-metodologicamente, BHABHA, 1998.
139
p. 51.
128 129
pressupe um movimento que, conforme Bhabha (1998), implica A leitura e a escrita, e quase igual como causa para a consequncia
um certo grau de autoalienao do observador, dividindo o su- (sic), ou seja, uma est intimamente ligada a (sic) outra.
jeito observador, no caso aqui, sujeito-professor/ sujeito-professor- A leitura teria um sentido como um meio de entendimento e com-
-observador. preenso do que o outro pensa, enquanto que a escrita seria como
Sob o movedio posto de ambivalncia e antagonismo que a vontade do ser humano que mostrada ou melhor concretizada
acompanha o processo de traduo cultural e, adotando uma po- para todo mundo atravs do papel, aonde ele pode demonstrar a todos
sio paradoxalmente autoalienante, pretendo, ento, debruar o que pensa, sente e quer, ou seja, e o meio no qual a pessoa demons-
o olhar para o deslocamento dos sujeitos por diferentes loci de tra tudo o que ela sente e faz.
enunciao, movimento este que me permitir olhar as diferentes
posies enunciativas, negociando criticamente com a diferena A reconstituio da cena scio-histrica-ideolgica, atravs do
do outro, a partir de uma conscientizao crtica de meu prprio enunciado de RB, possibilita a construo de um fazer discursivo que
habitus (sujeito-professor/cultura letrada/instituio escolar). faz vir tona os silncios articulados (cf. BHABHA) que se encon-
A partir desse conjunto de consideraes, debrucemo-nos sobre tram fora da frase, entre o enunciado e a enunciao; possibilita um
o evento discursivo em questo, qual seja, a ao pedaggica em trabalho necessrio de interpretao, numa perspectiva crtica, que
atividades de linguagem, com prticas de leitura e escrita, envol- contribui para o desvelamento de posies num processo agonstico e
vendo professor(es) e alunos de curso tcnico profissionalizante antagonstico permeado por elementos lingusticos e culturais contra-
que, como j dito, configura um cenrio marcado pela heterogenei- ditrios e conflitantes, constitutivos do hibridismo.
dade lingustica e cultural, pela sobreposio de valores, buscando O enunciado produzido por RB no evento discursivo, num contex-
(des)construir para interpretar um cenrio espao em que irrom- to scio-histrico e ideolgico (enunciao), colocado numa determi-
pem conflitos e contradies no confronto de representaes de nada posio do sujeito da enunciao (aluno instado a manifestar-
linguagem e identidade. -se para identificar e identificar-se numa cena discursiva), ao mesmo
tempo em que revela os efeitos da presena de outros discursos (inter-
2.
discurso) que perpassam o intradiscurso, o fio discursivo do sujeito,
Examinemos o seguinte recorte, construdo pelo aluno RB do curso revela/desvela o terceiro espao (third space), espao que desloca as
Alunos de 2 grau tcnico de Eletroeletrnica, retirado do evento discursivo de leitura e
140
de curso tcnico-
histrias que o constituem, inseridas nas entrelinhas.141
profissionalizante, produo de texto com alunos de curso tcnico-profissionalizante,140 A resposta proposio levantada representava na voz do outro
Eletroeletrnica e
Mecnica, perodo
em resposta questo levantada como introduo ao trabalho de leitu- (RB) para o sujeito-professor a construo de uma ao pedaggica
noturno, Escola ra e produo de texto: Qual a funo da leitura e da escrita para voc, sedimentada numa viso de resistncia aos valores socioculturais im-
Tcnica Estadual
Armando Bayeux
aluno de escola tcnica?. postos pela instituio escolar; representava uma perspectiva de resis-
da Silva, de Rio
Claro-SP, unidade
tncia no interior da prpria instituio, marcada pela valorizao da
do Centro Estadual TEXTO DO ALUNO RB escrita. A partir dessa viso, o domnio dessa escrita s seria alcanado
de Ensino Tcnico
Paula Souza, mediante um trabalho de exposio sistemtica cultura letrada de
instituio vinculada Para mim, como qualquer outra pessoa, acho que a leitura e a escri- uma classe social dominante, requisito fundamental para o exerccio
Secretaria de ta possui um valor to grande e essencial, tal como se fosse uma coisa
Cincia e Tecnologia de operaes mais abstratas, superiores142 e, por extenso, capacitar os BHABHA,
141
do Estado de So vital a ns. alunos ao exerccio de reflexo crtica em sua posio no mundo social 1990.
Paulo.
como aluno-cidado. 142
ONG, 1998.
130 131
O olhar de fora, para dentro do acontecimento, a partir do espao no acontecimento enunciativo, revelam posies enunciativas outras,
intersticial, pode visibilizar um silncio articulado, inconscientemen- que manifestam sentidos conflitantes com a posio assumida na fala
te apagado na travessia de professor por toda a gama heterognea das de RB (atravessada pela voz do outro professor), emergindo da, no
ideologias e valores socioculturais que constituem qualquer sujeito.143 mesmo acontecimento enunciativo, sentidos conflitantes.
A fala de RB, nesse lcus [momento da enunciao], pode des- Em resposta mesma questo formulada, assim se manifestam ou-
velar/revelar, num ato tradutrio, o efeito da presena de outros dis-
tros alunos dos diferentes cursos tcnicos:
cursos reproduzidos em outro lcus de enunciao: RB, aluno de
Eletroeletrnica, nesse contexto, fora aluno no Ensino Fundamental (E1 CPS)
da rede pblica de ensino,144 o que, implicitamente, reconstri e vi-
Leitura muito importante, porque atravs dela que ns con-
sibiliza uma posio enunciativa assumida/construda por discursos-
seguimos descobrir detalhes, por exemplo de um desenho ou pro-
-outros incorporados na memria discursiva do sujeito-professor em
jeto que o simples desenho projetado no ns indica.
seu percurso escolar institucionalizado. A fala do aluno est permeada
por uma voz institucional, impregnado de um contedo marcado pela Escrita A escrita tambm e fundamental para ns tcnicos,
sacralizao e supervalorizao da escrita, pelo seu poder liberador, pois estamos usando e praticando quase todos os dias. Por ser
transformador, cujo atributo intrnseco o poder transformador de tcnico os patres exigem mais, portanto importantssimo ler
nossas estruturas mentais.145 e escrever.
Considerando que o contexto de aquisio da escrita representa na
instituio escolar uma tecnologia relacionada s estruturas culturais e
(E2 DRA)
de poder, constituiu-se tal vis um forte componente a permear/nor-
143
SOUZA, 2004.
p. 119. tear a ao pedaggica. Nesse sentido, o pressuposto era que a aqui- bom saber ler e escrever, mas [?] como aluno tcnico aprimo-
EE Prof. Joo
144 sio/domnio de tal tecnologia artificial (domnio da cultura letrada, rar meus conhecimentos para futuramente garantir algo melhor.
Batista Leme, Rio institucionalmente legitimada por uma variedade lingustica culta), Apenas tcnico no nos assegura de amanh terei [?] uma vida
Claro-SP.
por parte desse segmento social estigmatizado constituiria um fator porm sossegada, com boa escrita e leitura garantirei bons testes
OLSON, 1981.
145
Apud KLEIMAN, de empoderamento146 aluno-cidado que reflete criticamente sobre em empresas.

1995, p.31. sua realidade social, sujeito empoderado que intervm nessa realida-
146
Utilizo de para transform-la.
aqui o termo
empoderamento Saber significa poder. Esse discurso constitua-se um regime de ver- (E3 TAB)
a partir de uma
perspectiva freiriana, dade; uma verdade construda interdiscursivamente e postulada nesse A funo da leitura para estar sempre com conhecimento de
na perspectiva e para esse evento, num contexto institucional. Detentor dessa ver- nomes ou termos novos, para que, quando estivermos obser-
de que atravs da
construo social dade, outorga a si, professor, uma ao redentora, libertador de vozes vando algum catlogo que contenha esses termos, possamos
das experincias saber a definio da palavra.
os alunos- oprimidas e reprimidas socialmente.
cidados teriam a
oportunidade de dar Entretanto, esse espao relacional marcado pela alteridade e pela Na escrita, interessante voc saber como se escreve as pala-
sentido e expressar busca da constituio de identidades atravs da linguagem, a justapo- vras e quando voc tentar uma vaga em alguma empresa, voc
tais experincias
pela escrita. sio de outros enunciados produzidos por outros alunos envolvidos mande um curriculum que ao menos d a impresso de que se
tem algum conhecimento na escrita.
132 133
(E4 DCJ) Alfabetiza-se o indivduo para que ele seja mais produtivo ao
sistema: por exemplo, para que leia e compreenda instrues es-
A funo da leitura e da escrita para o aluno tcnica muito
critas no trabalho, para que leia e compreenda ordens e manda-
importante, porque na hora de apresentar um relatrio para seu
mentos que zelam a todo canto para a manuteno da ordem. 147
superior ou um diretor qualquer no pode ter nenhum erro,
pois voc um tcnico. J na leitura ela se pega na parte de ler
um manual de instruo de mquina, etc. Na hora de interpre- Eis alguns exemplos nos enunciados que reiteram a importncia da
tar um relatrio ou qualquer documento que a empresa te passe leitura e da escrita, reforados linguisticamente por expresses modali-
por escrito, para que se faa uma leitura. zadoras148 que manifestam os sentimentos e atitudes dos alunos-sujei-
tos em seu discurso:
(E5 EJP)
1. Franqueamento das possibilidades de sobrevivncia, a partir da
Para mim, a leitura e a escrita tem funo importante em um ascenso e mobilidade social:
curso tcnico, eu utilizo tanto leitura como escrita para se en-
tender as matrias tcnicas e para se desenvolver o aprendiza- (E1) Por ser tcnico os patres exigem mais, portanto impor-
do do curso, se eu estiver trabalhando na oficina por exemplo, tantssimo ler e escrever.
eu precisarei fazer a leitura correta de medidores como paqu-
(E2) (...) aprimorar meus conhecimentos para futuramente ga-
metro, micrmetro, etc. Para se entender um desenho tcnico,
rantir algo melhor/(...) / bom saber ler e escrever com boa
preciso saber fazer uma leitura correta e para se desenvolver
escrita e leitura garantirei bons testes em empresas.
um desenho tcnico preciso fazer uma escrita compreensvel
para quem ir utiliz-lo. (E3) (...) e quando voc tentar uma vaga em alguma empresa.
E essa contradio que significa contradio entre o reconhe- 2. Atribuio de funo pragmtica, utilitria:
cimento da diferena e a negao dessa diferena, no movimento
articulado entre o reconhecimento do professor em torno de posi- (E1) muito importante, porque atravs dela que ns con-
es e perspectivas antagnicas entre a construo de um referen- seguimos descobrir detalhes, por exemplo de um desenho ou
cial de leitura e de escrita idealizada e projetada pelo professor para projeto que o simples desenho projetado no ns indica
os alunos e aquela idealizada, desejada e projetada pelos alunos de
acordo com suas necessidades, em funo de um contexto especfi- (E4) apresentar um relatrio para seu superior ou um diretor
co e para seus objetivos especficos. qualquer / ler um manual de instruo de mquina, etc. Na
hora de interpretar (sic) um relatrio ou qualquer documento
Os enunciados dos alunos esto recheados de sintagmas que
que a empresa te passe por escrito, para que se faa uma leitura.
apontam e reiteram uma perspectiva de instrumentalizao para
suas necessidades e objetivos como tcnicos. Na perspectiva de (E3) conhecimento de nomes ou termos novos / possamos saber
Osakabe (1982), a leitura e a escrita so concebidas, nessa viso a definio da palavra. OSAKABE, 1982.
147
p. 151.
instrumental, como um valor produtivo, uma necessidade prag- (E5) eu utilizo tanto leitura como escrita para se entender as
mtica, como qualificao necessria ao prprio mecanismo produ- matrias tcnicas e para se desenvolver o aprendizado do curso
Tais expresses
148
estaro grifadas nos

tivo das sociedades contemporneas, como prtica instrumental, / eu precisarei fazer a leitura correta de medidores como paqu- recortes selecionados
utilitria, como forma de franqueamento das possibilidades de so- metro, micrmetro, etc./ preciso saber fazer uma leitura cor-
nos enunciados dos
alunos.
brevivncia:
134 135
reta e para se desenvolver um desenho tcnico preciso fazer processo de enunciao o que dito j foi formulado anteriormente (cf.
uma escrita compreensvel para quem ir utiliz-lo. GRIGOLETO, 2002, de um outro lugar).
Mas as necessidades, objetivos e projees se antagonizam nos dis- As decises dos diferentes professores preexistem situao de enun-
cursos veiculados no ato agonstico e o reconhecimento da diferena ciao em sala de aula, em outro lugar, ou seja, a partir do processo de
negado pelo professor; ao negar o objeto desejado, invisibiliza-o, elaborao do projeto de ensino, construdo a partir de um discurso
uma vez que contradiz o seu objeto idealizado e projetado (do profes- de reconhecimento das diferenas culturais, na percepo de um cen-
sor), segundo as necessidades j previamente estipuladas no projeto rio lingustico de conflito entre variedades lingusticas em confronto.
de ensino, inscritas numa ao pedaggica voltada para a perspectiva Mas, paradoxalmente, sedimenta-se/assenta-se num discurso de car-
de formao de um cidado crtico que age e interage em sua realidade ter homogeneizante, uma vez que a formulao do plano de ensino,
social. com seus objetivos, contedos programticos de cada srie, comum
e extensivo a todos os alunos dos diferentes cursos (Eletroeletrnica
Nesse espao relacional marcado pela alteridade e pela duplici-
Mecnica), dos diferentes perodos (manh/noite). Um mecanismo do
dade, emerge um processo de ciso entre os objetos desejados. Na
aparelho escolar que por sua formulao padronizada acaba por cor-
perspectiva da enunciao, ocupa o sujeito-professor uma posio
roborar uma tendncia homogeneizante no/do discurso escolar, desve-
nomeada, definida e legitimada professor de portugus da ins-
lando um processo que traduz a transferncia de um saber constitudo,
tituio escolar, um eu discursivo que, inconscientemente, v-
manifestado pela supervalorizao da escrita.
-se atado s amarras da contradio. Ao mesmo tempo em que
prope um discurso de resistncia imposio de um discurso es- Ideologicamente, essa transferncia de um saber de uma cultura
colar, a uma doxa, paradoxalmente fala do lugar da escola, ins- letrada, validada pela escrita, perpassado pelo discurso escolar, in-
tituio de poder legitimada como lcus do poder-saber letrado; corporado e materializado pelo sujeito-professor, est atrelada pres-
professor-sujeito, constitudo interdiscursivamente por esse saber, pro- suposio de que os alunos provenientes de grupos sociais desprivile-
pe uma forma de interveno que impe um saber constitudo e giados so caracterizados por deficincias culturais e lingusticas e
privilegiado de uma elite cultural. Ope-se, portanto, a uma ao pedag- por diferenas culturais e lingusticas.149 preciso compensar essas
gica voltada para uma perspectiva de capacitao meramente operacional, deficincias, eliminar essas diferenas. E esses alunos, socialmente
utilitria, instrumental, projetado e idealizado pelos alunos. deficientes, devem ser compensados e recompensados atravs da
transferncia de um saber diferente do deles, um saber diferente so-
Esse movimento contraditrio no fio intradiscursivo perpassado
cialmente reconhecido. E esse saber diferente sinnimo de falta, de
pela circulao de diferentes vozes, em diferentes discursos que cons-
carncia, que deve ser suprida por aqueles que o detm.
tituram o sujeito-professor e que o interpelam em sua luta: desempe-
nhar uma misso para o qual fora convocado em sua jornada pelo Nas entrelinhas, no parece ser outra a representao presente na
magistrio, atravs da realizao de um trabalho pedaggico. formulao dos objetivos gerais e especficos do componente curricu-
lar Lngua Portuguesa inseridos no plano de ensino. Enunciar certos
Essa performatividade construda anteriormente ao processo de enun-
significantes implica significar (nos dois sentidos da palavra) o lugar de
ciao do sujeito-professor, a partir de seu discurso de resistncia. Em sua 149
BERNSTEIN, 1979.
onde os enunciamos:150 os enunciados que materializam tais objeti-
posio do sujeito da enunciao, constri a performatividade antes do MAINGUENEAU,
150
vos, saturados pela presena de formas verbais, semanticamente, numa 1993. p.155.
136 137
relao de transitividade, significam esse lugar e a posio dos sujei- processo relacional de construo identitria, incorpora-se um dis-
tos na representao da linguagem e da alteridade. Sinalizam eles uma curso que considera de resistncia no interior da prpria instituio:
ao expressa por um agente capaz de atribuir algo (um saber consti- valorizao/visibilidade da voz escrita de uma minoria/maioria estig-
tudo/institudo) a algum, paciente dessa ao (detentor de um saber matizada.
constitudo/no institudo); algum que precisa ser suprido de uma Em sua representao sobre a construo da escrita, essa transfern-
carncia para ser transformado (A disciplina (...) tem como objetivo au- cia traz o sentido de atribuio de uma funo resgatadora que deveria
xiliar o aluno a tornar-se...), assim como em outras partes do plano:151 ser considerada num movimento dialgico: levar os alunos/proporcio-
nar aos alunos/possibilitar aos alunos/dar aos alunos da escola tcni-
1. Levar a aluno a perceber/a conhecer/a utilizar; ca, atravs da escrita, o envolvimento, com diferentes gneros textuais
2. Possibilitar ao aluno a capacidade de; escritos, em torno de diferentes eixos temticos e, ao mesmo tempo,
3. Proporcionar ao aluno uma reflexo; trazer/resgatar dos alunos suas experincias e conhecimentos para levar
resgatar/possibilitar/proporcionar/dar visibilidade s suas prprias vo-
4. Dar condies ao aluno para; zes, em seus prprios textos escritos, com a finalidade de garantir-lhes
5. Instrumentalizar o aluno para analisar e compreender. perspectivas maiores de insero no mundo letrado e contribuir para a
151
Os grifos so
meus.
formao de sujeitos crticos diante da realidade social.
Implica ainda que se pode depreender nesse conjunto de enuncia- 153
Duas questes
152
Formaes
dos um sentido de obrigatoriedade, implicitamente sinalizados por levantadas pelo
discursivas 3. professor constituem-
constituem prticas indicadores modais dever/ser necessrio: revelam o forte papel desempe- se relevantes para a
em constante
movimento, nhado pelo agente institucional (escola/professor) no suprimento de As falas dos alunos, abaixo, reproduzidas, foram construdas a par- (re)constituio dessa
cena comunicativa
entrecruzando-se e,
consequentemente, uma carncia, de um dficit. Nessa representao, em contrapartida, tir do evento comunicativo j referido, com alunos de curso tcnico- e para o olhar sobre
esse evento: 1) O
(trans)formando-se os enunciados no permitem um movimento na ordem inversa numa -profissionalizante, perodo noturno, envolvidos no trabalho com que significou para
e (re)produzindo
saberes por meio outra formulao, no contemplada nos enunciados no plano de ensi- a linguagem, em sala de aula, desenvolvido atravs de prticas de voc essa proposta
do interdiscurso. A de um envolvimento
formao discursiva
no: escola-professor-alunos constitudos como agentes no processo de leitura e escrita, em torno de diferentes textos com o eixo temtico com a leitura de
textos, seguido de
constitutivamente construo do ensino-aprendizagem. TRABALHO. Os enunciados que constituem as falas foram recolhi- um trabalho de
frequentada pelo
discurso do outro, E, novamente, desvela-se a contradio. H um imbricamento de dos durante o evento, por meio de entrevista audiogravada com alu- construo de texto
suas fronteiras so escrito por voc?
fundamentalmente discursos pelos quais o sujeito-professor constitudo por um movi- nos, que instados pelo sujeito-professor P.,153 procuram manifestar Voc acha que esse
tipo de proposta
instveis; por isso
mento de interdiscursividade que aponta a sua identificao com uma sua opinio sobre a dinmica do trabalho (sua forma de participao, vlida? Sim ou
entendida como
heterognea a formao discursiva152 de uma cultura letrada, cuja formao perme- suas dificuldades, sua reaes) e, principalmente, sobre aspectos que no? Por qu?; 2)
O que voc achou
ela mesma, pois,
internamente, pode ada pela insero no mundo de textos literrios um saber institudo. os nortearam no processo de construo do texto escrito, bem como desse trabalho
com a leitura de
haver oposio
de saberes,
Discursos outros se incorporam ao longo de sua trajetria profissional particularidades de certas construes (quais os mecanismos e recur- um texto seguido
gerando conflitos no universo do magistrio (cursos com e para professores, cursos de sos lingusticos utilizados nessa construo): de um trabalho de
construo de seu
e contradies (cf.
Foucault (1969) e formao acadmica), numa reconfigurao de saberes antagnicos texto escrito? Como
Courtine (1981), (notadamente no conflito/confronto no universo da rede pblica de 1. Sim, porque assim o aluno tem o direito de se expor diante do que voc se sentiu para
apud Eckert-Hoff escrever esse seu
(2003). ensino) e, ao fio intradiscursivo, marcado por diferentes posies no esta (sic) acontecendo no dia a dia de cada um de ns. (AJSC) texto?
138 139
2. Sim, porque podemos ter nossas ideias pessoais, sem o auxlio de significativamente surgido em um momento histrico e em um meio
outros podemos aumentar nosso conhecimento e poder de racio- social determinado, no pode deixar de tocar em milhares de fios ide-
cnio. (AHO) olgicos vivos, tecidos pela conscincia scio ideolgica em torno do
3. Sim, vlida. Pois assim, podemos escrever sem ter a obrigatorie- objeto de tal enunciado.156
dade de no fugir de certos padres (sic) impostos pela avaliao do em torno do objeto de tal enunciado, ou seja, em torno de um
professor. (MSF) acontecimento enunciativo, num movimento de superao e busca,
4. Sim, mas principalmente sem a preocupao de avaliao, e mas numa arena antagonstica, que as vozes enunciadas rumorejam e
sim com a de que seja um texto interessante e que agrade ao alu- que, produtivamente, constroem significados. Tal movimento aqui
reconstitudo.
no, em todos os aspectos, mas sempre pensando na qualidade do
texto. (LRP) Inscreve-se o sujeito-professor P. num contexto scio-histrico-
-ideolgico constitudo por diferenas culturais e lingusticas, com
5. Sim, pois o aluno trabalhando sem a preocupao de ser avaliado,
profundas implicaes na construo de identidades, diferenas essas
tira assim o seu medo de pensar e ao mesmo tempo abre a sua mente
que, acredita ele, possam ser atenuadas e/ou superadas a partir de um
e suas idias aparecem. (AG)
pressuposto: dar voz ao outro diferente, quele aluno institucional e
As falas abrem caminho para um olhar inbetween,154 no espao in- socialmente considerado diferente por ser usurio de uma variedade
tersticial dessa arena antagonstica, a partir das posies enunciativas lingustica diferente daquela institucional socialmente privilegiada
dos sujeitos enredados numa trama, num entrecruzamento de vozes e legitimada; avaliado e barrado institucionalmente, considerado in-
voz do sujeito-professor P. / vozes dos sujeitos-alunos o que competente por desconhecer/no saber essa variedade, essa sim a ver-
possibilitar buscar o que no previsvel, transparente. Para Bha- dadeira lngua, a lngua oficial.
bha, significa buscar o descontinuo e o diferente implcitos na lacu-
Intradiscursivamente, mobiliza discursos que foram se construindo
na entre o significante e o significado [e que] passam despercebidos,
ao longo da carreira, que remetem a diferentes posies subjetivas e,
resultando na aparente estabilidade e previsibilidade do significado,
entre elas, uma posio de resistncia. Inserido em e detentor de uma
o que significa recuperar precisamente o espao intersticial esqueci-
cultura letrada, acredita que uma forma de dar visibilidade voz do
do de significao, o espao entre pensar e explicar o hibridismo.155
outro diferente imergir esse outro nessa cultura letrada privile-
Tanto as falas dos alunos, aqui recortadas em meio s de outros giada, inseri-lo para capacit-lo no domnio de uma forma de escrita
alunos, quanto do sujeito-professor P., constitudas a partir de um privilegiada no universo dessa cultura letrada, para que de dentro dela
acontecimento enunciativo, esto inscritas num contexto scio-his- seja ouvido na realidade social. A resistncia mostra-se, ento, interdis-
trico-ideolgico atravessado por discursos que os constituem intra- cursivamente, pelo ter que dar voz ao outro diferente.
discursivamente. Sendo assim, so produtos desse cenrio cultural
Para a consecuo dessa empreitada missionria acredita que,
hbrido, tecido por valores socioculturais heterogneos e por uma
primeiramente, deve dessacralizar/desconstruir um forte discurso
contraditria e conflitante gama de elementos lingusticos e cultu-
institucional predominante no ensino de lngua materna, centrado
rais.
Cf. Bhabha, 1990.
154
num modelo descontextualizado de escrita, que privilegia unicamen-
E como bem salienta Bakhtin (1995), todo discurso est envolvi- te os aspectos formais e supervaloriza a correo gramatical. E, para
SOUZA. 2004.
155
BAKHTIN, 1995.
156
p.115. do no interior de um imenso rumor dialgico: Um enunciado vivo, isso, em seu discurso usa uma retrica de persuaso para trazer o p. 86.
140 141
outro para essa posio, traz-lo para seu lado, conquist-lo, busca ausncia de um complemento (tornar visveis vozes apagadas),
mecanismos de seduo, tais como resgate da abalada autoestima, hora de execut-lo: capacitar o sujeito-aluno de curso tcnico para sua
reiterao da necessidade de domnio da escrita legitimada como for- ascenso a um novo estgio dentro do mundo social. O efeito de pr-
ma de intervir na realidade social, nfase no processo ensino-apren- -construdo, ou seja, algo j construdo anteriormente em outro lugar
dizagem voltado para uma dinmica de leitura e produo de textos. (na prpria elaborao do plano de ensino), pode ser detectado pelo
Como corolrio dessa retrica, um mecanismo que considera bas- funcionamento dos verbos presentes nos objetivos gerais e especficos
levar/proporcionar/possibilitar/instrumentalizar, conformadas como
tante eficiente e eficaz: uma reverso/inverso na sistemtica de ava-
verdadeiras palavras de ordem. Se se busca uma transformao para
liao da disciplina: no se preocupe com a nota, exponha suas ideias,
melhorar, para elevar os alunos a uma outra condio, outra posio,
escreva sem se preocupar com os erros, pois voc no ser avaliado por
isso faz pressupor que o sujeito-professor P., em sua memria discur-
eles...
siva, seja o agente que detm essa condio superior e, dessa forma,
Essa voz est imbricada nas vozes dos alunos, deixando entrever deve incorporar essa ao missionria.
que a adeso parece ter sido concretizada (marcada por uma adern- E a partir dessa perspectiva de alteridade, com o pressuposto de
cia enfatizada linguisticamente pelo advrbio afirmativo sim), princi- construo identitria do outro diferente, atravs da dimenso da
palmente em razo do ltimo argumento persuasivo, como se pode ver lngua/linguagem, busca uma ao prementemente justificada pela in-
nos segmentos enunciados no incio deste captulo: corporao de um fazer, materializado na elaborao dos textos escritos
[podemos escrever sem ter a obrigatoriedade de no fugir de certos padres pelos alunos, notadamente em torno do eixo temtico TRABALHO,
(sic) impostos pela avaliao do professor / mas principalmente sem a pre- conforme j descrito, sobretudo num dilogo intertextual com o texto
ocupao de avaliao / pois o aluno trabalhando sem a preocupao de Joo sem terra (Cassiano Ricardo),157 dentro da proposta/sugesto
ser avaliado, tira assim o seu medo de pensar e ao mesmo tempo abre a sua do professor:
mente e suas ideias aparecem]
Associando sua leitura de mundo e seus conhecimentos leitu-
O valor de determinadas unidades lexicais apreendido pelo valor ra do texto Joo sem terra de Cassiano Ricardo, procure criar
que adquire em uma formao discursiva determinada, o que na pers- o seu prprio texto, fazendo uma reflexo crtica sobre o pro-
pectiva de Bakhtin corresponde a dizer que todo signo ideolgico blema abordado pelo autor.
no s reflete uma realidade, mas tambm a refrata: o uso das unida-
des lexicais obrigatoriedade / padres impostos / avaliao / preocupao / Em sua nsia de cumprir a misso de luta por uma boa causa, em
medo mitifica, discursivamente, no universo escolar, a presena de algo seu desejo de inserir os alunos num saber letrado (e ainda que pese
negativo cuja existncia implica um no-fazer; sua ausncia (marcada nesse desejo um forte sentimento de boa inteno nesse engajamento
pela preposio sem) implica a possibilidade de um poder fazer (poder em uma luta que considera sua), em sua assuno como porta-voz
escrever/poder abrir sua mente/poder pensar/poder fazer as ideias apa- desse saber letrado, imerso nesse objetivo, no avalia a paradoxalidade
recerem). de sua posio: ao assumir-se como agente de um letramento que su-
Instalado o posto, negociadas as condies de produo para o pe no possurem os alunos e, portanto, ele, o sujeito-professor P. se
desenvolvimento do projeto a leitura e produo de textos em tor- incumbe de faz-lo, no se d conta da valorizao excessiva que est 157
RICARDO, Cassiano.
no de eixos temticos; preenchidas todas as possibilidades de signifi- atribuindo ao letramento, e no (se) questiona e, inconscientemente, Jeremias sem-chorar.
Rio de Janeiro: Jos
cao para a situao de transferncia/concesso preencher a falta/ impe a transferncia de um saber pr-construdo (proposta/sugesto/ Olympio, 1976.
142 143
encaminhamento do sujeito-professor). Isso leva a refletir, conforme de uma mesma lngua, uma variante funcional no reconhecida e le-
Mey, que gitimada socialmente. E porque discriminada e estigmatizada essa
maioria/minoria impedida de construir posies, de se constituir
nenhuma palavra dita sobre as necessidades dos excludos,
sujeitos e, portanto, de se constituir identitariamente (Lngua tua ma-
ou mesmo se estes esto dispostos a beijar, em vez de morder,
nifestum te facit).
a mo que os alimenta com as migalhas de letramento e do trei-
namento bem intencionado na forma de cursos de leitura e ou- Ao desmi(s)tificar posies e verdades paradoxalmente estveis,
tros empenhos educacionais dentro e fora do sistema escolar.158 desdoxificar sentidos pr-construdos, pr-institudos, espero que
esta minha reflexo contribua para a busca de caminhos que permitam
que vozes apagadas institucionalmente se visibilizem e sejam visibili-
Constituiriam/seriam/sero elas, ento, essas vozes dos alunos,
zadas socialmente, construindo-se identitariamente, no pelo retorno
gargantas emprestadas e devolvidas?159
de uma imagem do lugar do Outro, mas que posicionando-se com e
por meio de sua prpria lngua, constituam-se intersubjetivamente, no
4. espao escolar e do espao escolar para sua realidade.
Este um texto atravessado por conflitos, tenses, contradies,
constitudo por sujeitos imersos em conflitos, tenses, contradi- REFERNCIAS
es, num percurso marcado por conflitos, tenses, contradies, num BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes
universo social e discursivo constitutivamente heterogneo o espao (original, 1979), 1992.
escolar arena agonstica paradoxalmente, institudo sob a gide
de sentidos aparentemente sempre j constitudos, fechados e transpa- BHABHA, H. K. The third space. In: RUTHERFORD, J. (org.).
Identity: community, culture, difference. London, Lawrence and
rentes, em que se digladiam, de forma desigual, saberes em posies
Wishart, 1990.
antagonsticas.
(Des)construir para (re)construir. Desnaturalizar posies arraigadas, _____________. O local da cultura. Traduo de Myriam Avila, Elia-
na Loureno de Lima Reis, Glaucia Renate Gonalves. Belo Horizon-
estabilizadas, tidas como verdades imutveis. Sem a pretenso nem a
te: Ed. UFMG, 2005, c 1998.
inteno de propor uma metodologia de ensino, pretendo com este tra-
balho questionar/polemizar posies e verdades dadas como estveis e BERNSTEIN, B. Uma crtica ao conceito de educao compensat-
transparentes, paradoxalmente estabelecidas num universo constitutiva- ria. In: BRANDO, Zaia, (org.). Democratizao do ensino: meta ou
mente heterogneo como o espao escolar, sobretudo no universo da mito? Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1979.
rede pblica de ensino, arena agonstica e antagonstica, marcada por BOURDIEU, P. Outline of a theory of practice. Cambridge University
diferenas culturais e lingusticas, em que se digladiam diferentes saberes Press: UK, 1995.
construdos por diferentes pessoas. ECKERT-HOFF, B. Processos de identificao do sujeito-professor de
MEY, 2001.
158
p. 244 - 245. Posies e verdades consagradas ideologicamente sob o verniz da lngua materna a costura e a sutura dos fios. In: CORACINI, M.J.
A expresso
159 homogeneizao lingustica contribuem para o apagamento e invisi- (org.). Identidade & discurso: (des)construindo subjetividades. Campi-
de Bourdieu
bilizao de uma maioria/minoria, discriminada e estigmatizada nas: Editora da Unicamp; Chapec: Argos Editora Universitria, 2003.
(1995), utilizada
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146
O PROCESSO DO CONHECIMENTO
DO BRASIL NA HUNGRIA E NA
EUROPA DE LESTE
160
[Pl Ferenc]
cam que s aquelas obras que so realmente conhecidas tm um valor
conotativo e tornam-se significativos dentro do meio de recepo.161
Dessa forma, a continuar, vamos estudar a presena do Brasil no
meio Hngaro e parcialmente no meio da Europa Central e de Leste,
dado que desta zona nem sempre temos dados exaustivos, em parte por
Se queremos estudar o conhecimento do Brasil, em seus diferentes falta de estudos realizados nesse sentido.
aspectos geral, poltico, geogrfico, cultural ou literrio surgem Partindo de nosso interesse e formao, devamos concentrar nos-
necessariamente vrios problemas metodolgicos. O primeiro o da sa ateno na literatura, mas dado que a literatura brasileira, ou seja,
lngua, como possvel via de comunicao entre diferentes culturas: se obras brasileiras traduzidas apareceram bastante tarde no panorama
temos de vincular o conhecimento do Brasil lngua, quer dizer aceitar cultural hngaro e da zona mencionada, incluiremos outros momen-
como hiptese uma situao atualmente normal e comum que implica tos culturais-informativos tambm.
que o conhecimento de um outro pas, em todos seus aspetos, comea Vejamos primeiro o problema do conhecimento da lngua, como ve-
com o estudo ou ensino da lngua falada nele. O outro problema, que culo das informaes. muito difcil encontrar dados diretos e dignos
em parte nasce da lngua, pois a lngua que se fala no Brasil se chama de f sobre o conhecimento da Lngua Portuguesa. conhecido que
portuguesa, de dimenso histrica ou, se querem, de geogrfico-his- o Brasil e a Hungria, ou melhor, o Imprio Austraco do que formava
161
Lintertextualit
est [...] le mcanisme
trica. Se devemos considerar o Brasil parte do mundo portugus, que parte tambm a Hungria, a partir de 1817 tinham contatos diplom- propre la lectura
littraire. Elle seule,
j por si faz-nos supor, tacitamente, uma primazia de Portugal, como ticos,162 o que nos faz supor a existncia de pessoas falando portugus, en effet, produit la
metrpole e dono da lngua, ou uma entidade independente e neste mas o fato que Os Lusadas de Cames, obra que na poca romnti-
signifiance, alors
que la lecture,
segundo caso, a partir de que data. ca tinha enorme popularidade tambm nos pases dessa zona centro- commune aus textes
littraire e non
Um terceiro problema o estudo da presena do Brasil e isso diz -europeia, a leram os leitores hngaros nas tradues francesa, de La littraire, ne produit
respeito, em primeiro lugar, aos momentos culturais e literrios por Harpe, e latina, de Tom de Faria. que le sens. In: M.
Riffaterre: La trace
uma via quantitativa, quer dizer fazer um inventrio objetivo de todas Quando em 1816, saiu a traduo alem da epopeia, este incentivou de lintertexte, La
Pense Outubro de
as coisas brasileiras presentes no meio de recepo, ou por uma ou- um poeta de Transilvnia, Sndor Szkely a traduzir possivelmen- 1980. Cita: Genette
tra, qualitativa, diria subjetiva, que tenta descobrir se o Brasil teve ou te do alemo o primeiro canto da epopeia, em 1818. Entretanto,
Palimpsestes, la
littrature au second
no um impacto no meio receptivo, e se nalgum momento chegou a em Polnia j em 1790, saiu uma traduo da epopeia, cujo tradutor, degr. Paris, Seuil,
1982, p. 9.
enraizar-se na conscincia comum, na mentalidade do meio receptivo. Jacek Idzi Przybylski segundo Kalewska, consultava tambm o texto Cf. Ramirez,
162
Por mais exacto que parea a primeira via, ns inclinamo-nos para portugus.163 A primeira traduo completa dOs Lusadas em Hn- Ezekiel Stanley
(1968). As relaes
seguir esta segunda porque esta pode mostrar ou demonstrar se houve garo saiu em 1865164, e o tradutor, Gyula Greguss, pelo menos lia em entre a ustria e o
momentos de um acolhimeno mais ntimo da cultura, literatura etc. portugus, pois traduziu a obra do original. H outro documento que
Brasil, 1815-1889.
Tabelas I-II. So
de um outro pas, nomeadamente o Brasil na Hungria. nos faz supor que havia pessoas que falavam portugus nessa altura na Paulo. p. 243-244.
Sem pretender submergir demasiado em definies tericas que Hungria, pois em 1886 saiu em folhetins uma traduo de O Mistrio KALEWSKA, 2007.
163
p. 28.
160
Trabalho no este o fim do presente estudo queremos fazer s uma referncia da Estrada de Cintra, cujo tradutor, Ede Somogyi traduziu o texto do 164
PL, 1987. p. 42.
realizado com a
Bolsa Klebelsberg
a uma questo que vem ao caso, a da denotao e conotao, citando original.165 Somogyi, alis, foi tradutor oficial da Assembleia Nacional,
Ver PL, 2002.
165
Kun as palavras de Michael Riffaterre sobre a intertextualidade que expli- falou vrias lnguas e foi autor de gramticas francesa e italiana. p. 852.
150 151
Realmente, essa a poca quando j existe um contato vivo entre o Os anos chamados da construo do socialismo, a partir de 1949,
Brasil e a Hungria que forma parte do Imprio Austraco e a partir de criaram uma situao melindrosa, em especial depois do golpe militar,
1867, ano da Reconciliao, do Imprio Austro-Hngaro, em primeiro havido no Brasil: estagnava o estudo/ensino da lngua portuguesa, que
lugar por motivo da emigrao, que se iniciou depois da abolio do tr- tomou s um novo impulso depois da Revoluo dos Cravos, mas a
fico de escravos em 1850. Entre os primeiros emigrantes, supostamente, partir de 1974 a ateno, por razes polticas, se dirigia para o portu-
havia tambm hngaros, porque na dcada de 1850 j temos notcias gus de Portugal.
do Brasil, que dizem respeito s atividades dos magiares. No nmero Antes mencionamos a altura do incio do sculo XIX, como possvel
de 44, de 30 de outubro de 1859, o semanrio de Budapeste, Vasrnapi incio do conhecimento do Brasil. Na verdade, temos alguns momen-
jsg informa na seo Trhz (Depsito) que numa antologia geral, tos espordicos anteriores a essa altura. O estudioso hngaro Lszl
publicada no Rio de Janeiro acham-se onze poemas hngaros.166 Essa Szab, desvelando o secreto da denominao la hngara ou Canal
notcia nos permite imaginar pessoas falando portugus acima dum n- da Hungria da Lagoa dos Patos, no Rio Grande do Sul168, afirma que
vel comum aos trabalhadores rurais que emigraram para o Brasil. No Magalhes criou este topnimo, em reconhecimento ao apoio que re-
ltimo tero do sculo, pois, se estabelecia uma comunicao mtua ou cebera para suas viagens dum magnate Hngaro, Maximilianus Tran-
bilateral entre os dois pases. Sabemos das pesquisas de gnes Szilgyi, silvanus. Alis, na Hungria, o nome do Brasil aparece pela primeira vez
que muitos dos emigrantes, por no terem encontrado condies favo- num libelo poltico. Um poeta e militar do sculo XVII, Mikls Zrnyi
166
Vasrnapi jsg,
rveis, regressaram Ptria,167 e entre eles muitos deviam falar a lngua. (1620-1664) que passou toda sua vida lutando contra os turcos, escre-
1854-1860 . Cd-
rom. Os poemas
Contudo, dessa poca ainda no temos notcias de uma forma or- veu, em 1661, um panfleto intitulado: Ne bntsd a magyart. Az trk
publicados so
como segue: que ganizada de lngua nem de manuais de portugus. O primeiro ma- fium ellen val orvossg (No maltrates o hngaro, Remdio contra
de Mihly Csokonai
nual de portugus para hngaros (e em especial para hngaros que o pio turco) em que lana um protesto contra a invaso da Hungria
(A szerencse A
Fortuna , A
emigravam para o Brasil) o Magyar-portugl trsalg s nyelvtani ala- pelos turcos. Ao final de seu panfleto, referindo-se ameaa das terras
remnyhez
esperana), de pelemek (Manual de conversao hngaro-portugus e fundamentos magiares pelos turcos exclama: Tenho notcias de que no Brasil h ter-
Sndor Kisfaludy
gramaticais) da autoria de Sra. e Sr. Albert Varga, foi publicado em ras desertas em abundncia, peamos, pois, ao rei espanhol uma pro-
(Keserg szerelem
Amor choroso),
So Paulo, em 1936. Nos anos de ps-guerra, junto com a emigra- vncia, faamos uma colnia, tornando-nos cidados [daquele pas].
de Kroly Kisfaludy
(Honvgy o novamente intensificada, foram publicados novos manuais, mas Posteriormente, no decorrer dos sculos XVII e XVIII, jesutas
Saudade ,
Mohcs), de Mihly sempre do portugus do Brasil, Brazil-portugl-magyar nyelvknyv hngaros, como Jnos Zakaris e Dvid Fy chegaram ao Brasil como
Vrsmarty (Salamon
s sztr (Manual e dicionrio brasileiro-portugus-hngaro) de missionrios e enviaram Europa descries pormenorizadas acerca
Salomo , Szzat
Mensagem, Fti Magda Kacsh, Bkefin, em 1947; o Brazliai portugl nyelvknyv. das terras e populaes com que travaram contato. Em 1720, foi pu-
dal Cano de
Ft), de Jnos Garay Magntanulk s tanfolyamok szmra (O manual da lngua brasileira. blicado um Itinerarium peregrini philosophi, Sinis, Japone, Cocincina,
(Magyar hlgy Para estudo privado e em grupo) de Ferenc Kords no mesmo ano; Canada et Brasilia definitum, editado na Universidade Arquiepisco-
Senhora Hngara),
de Sndor Pet fi (Az o Magyar-portugl sztr. Nyelvtan, beszlgetsek (Dicionrio hngaro- pal, em Tyrnaviae por Franciscum Szedlar e a Sociedade de Jesus.
alfld A Grande
Plancie , Szl -portugus. Gramtica e conversaes) de Gbor Molnr (Ed. Vajna, No sculo XIX, como j aludimos, na Hungria se desperta um ver-
fldem Minha Budapest, 1948) com um apndice a vida brasileira de hoje e em So dadeiro interesse pelo Brasil. Notamos de passagem, que essa foi uma 168
A la hngara
Terra Natal).
Paulo o Gyakorlati portugl nyelvknyv (Manual prtico de portugus) poca do culto de Cames, que no ambiente romntico se tornou um rejtlye (O mistrio
167
SZILGVI, 2004. de la hngara).
p.42. de Frigyes Patka (3.a ed. em 1951). verdadeiro heri literrio nos pases de Europa Central e de Leste, Szab, 1982, 25-40.
152 153
porque alm de ser autor de uma epopeia histrica, Os Lusadas, surgiu maram fartamente a seus leitores os acontecimentos ocorridos no
como smbolo da liberdade e da luta contra a o poder real e a tirania, mundo. Apesar de ainda no dispormos de dados exatos, pois esse
e este nos pases, como Hungria e Polnia, teve um grande impacto.169 extenso material jornalstico est por ser estudado, podemos esti-
Das tradues polaca e hngara j falmos, mas nesta poca que nas- mar que a porcentagem das notcias e artigos relativos ao, ou sobre,
cem tradues de fragmentos da obra em checo (em 1836)170 e croata o Brasil muito maior do que se podia supor e ultrapassa conside-
(1884).171 ravelmente o nmero daqueles que se publicaram de Portugal ou de
Nos jornais e revistas hngaros da segunda metade do sculo XIX Espanha. Juntamente com informaes de carter poltico, como
podemos ler muitas informaes sobre o Brasil. Quanto presena foi, por exemplo, o artigo de 1889 sobre a visita de Dom Pedro II
do Brasil e das coisas brasileiras no imaginrio hngaro da poca, as na Hungria nos anos 1870174 ou informaes sobre a proclamao
expectativas do pblico so bem ilustradas pelo semanrio Vasrnapi da Repblica no Brasil e outros acontecimentos de poltica interior,
jsg cujos textos publicados entre 1854 e 1860 temos estudado do pretendia-se satisfazer a curiosidade pelo exotismo do pblico lei-
ponto de vista das suas referncias ao Brasil. As folhas do semanrio tor. Esta demanda pelo estranho, extico, pitoresco etc. satisfazem-
trazem, em primeiro lugar, notcias curiosas algumas vezes abordadas -na tanto os artigos publicados nos jornais, como os livros publi-
de forma cientfica, sobre a flora e fauna brasileiras (Um relato sobre a cados nesta poca. Um artigo de Vasrnapi jsg (Rthy Frigyes:
fauna do rio Amazonas e do Rio Negro. Nro. 14 de 1854, 4 de junho Egy magyar tengersz Brazliban) (Um marujo hngaro no Brasil)
de 1854.), relatos sobre viagens a este pas e nomeadamente ao Rio Nro. 17 de 1883. fala sobre o povo estranho que vive no Brasil,
de Janeiro (Andersen Dr. Hegeds: Utazs a fld krl Viagem em assim tratando a populao negra, inexistente em territrio hnga-
torno da Terra. Nro. 29 de 1854, de 17 de setembro de 1854), infor- ro. Com estranhamento, tambm se fala na flora e fauna brasileiras.
mando que a regio atrai os visitantes com a beleza da sua vegetao, O artigo intitulado A vizi boa-kgy (A jiboia serpente da gua)
Ver sobre isso meu
169
estudo Cames mas que, na questo do urbanismo, provoca m impresso aos via- publicado no Hrmond175 descreve detalhadamente certos animais
protagonista de um
romance hngaro jantes europeus. Alm de seus aspectos exticos, as notcias tambm repulsivos do Brasil.
dcimonnico que
vai ser publicado
mostram o Brasil como parceiro comercial e cultural da Hungria. Nas Entrementes, o desenvolvimento econmico hngaro criou uma
dentro em pouco nas notcias podemos ler informaes sobre o cultivo e comrcio do caf, camada de populao que, muito alm dos artigos dos jornais preten-
Actas do Encontro
Internacional e sobre o fato de que um comerciante hngaro transportou vinhos de dia desenvolver uma cultura livresca. A crescente edio de livros veio
Lugares da
Lusofonia
Arad, cidade do sul da Hungria de ento, para o capital do Brasil, Rio satisfazer essa demanda. As editoras, mais ou menos conscientemente,
Universidade do de Janeiro;172 tambm informa que a cantora Lagrange cantou uma passaram a oferecer, em livros, um slido e fundado saber universal,
Algarve, 2009.
ria do compositor hngaro Ferenc Erkel no Teatro da pera do Rio fomentando a publicao de obras de mais variada natureza. Nos anos II. Dom Pedro
174
Brazliai csszr.
HAYLIKAV.
170
2004. p. 155.
de Janeiro, e que um aristocrata hngaro, Lszl Alvinczy morreu no 1867 a 1870 saiu do prelo o livro de viagem de Istvn Gecze Utazs Vasrnapi jsg,
Brasil.173 Brazliba s vissza I-II (Viagem ao Brasil, ida e volta);176 e em 1905 Nro. 47 de 1889, 769.
MEDYEDEC. 2004.
171
p.154. O rpido desenvolvimento industrial e econmico da Hungria um livro com o ttulo rimbombante Az amazonok orszgai (Os pases 175
A vizi boa-
-kigy. In Hrmond.
no ltimo tero do sculo XIX aumentou enormemente o nmero das Amazonas) de Jen Oppel.177 Estes livros alm de divertir os seus Nro. 23. de 1969,
Nro. 27 de 1857,
172
p.274.
6 de setembro de dos jornais e revistas publicados no pas (Segundo dados estads- leitores com a narrao das curiosidades, j buscavam aparentar-se a
1857. Pest: Laufler, 1869-
176
ticos havia momentos quando se publicavam em Budapeste mais obras cientficas: no queriam apenas deleitar os leitores, mas sim lhes 1870
N .42 de 1858, 17
173 ro
de outubro de 1858. jornais dirios do que em Paris e em Berlim, juntos), e estes infor- oferecer ao mesmo tempo alguns dados teis. 177
KSMRK, 1905.
154 155
Paralelamente, tambm surgem as primeiras informaes exa-
tas, completas e concisas sobre o Brasil, na grande enciclopdia da revista literria Nyugat,180 prestigiosa revista de Budapeste da primei-
poca. A Pallas Nagy Lexikona (A Grande Enciclopdia de Pallas) ra metade do sculo XX, informa que o imperador tinha em grande
uma enorme empresa da vida cientfica hngara que saiu entre estima a obra de Mr Jkai. No nmero 5 de Nyugat, publicado no
1893 e 1900 em 18 volumes. Esta enciclopdia no terceiro volu- ano de 1928, Gyula Szini fornece em Jkai: Egy let regnye (Jkai:
me, sado em 1993, publica um verbete de aproximadamente 18 Romance de uma vida) a seguinte informao sobre a curiosa visita
mil letras178 sobre os Estados Unidos do Brasil, dando informaes de D. Pedro a Budapeste, no incio da dcada de 1870:
sobre seu territrio, guas, clima, produtos, populao, indstria e [Mr Jkai] Tem amigos soberanos. Dom Pedro, o interessante
comrcio, constituio e administrao pblica, cultura e histria imperador brasileiro hospedou-se intencionalmente no Hotel
acompanhada de uma abundante bibliografia citando obras em in- Angol kirlyn, e no no apartamento oficial, condigno a um
gls, alemo e francs e inclusive em portugus.179 Tendo em conta monarca, no Castelo de Buda, para poder ter um contacto mais n-
timo e fcil com o seu parente espiritual, o bondoso Mr Jkai.181
o tempo que ento requeriam os trabalhos de redao e impresso
de um volume de 900 pginas em grande formato, o verbete pode Estudando as obras de Mr Jkai (1825-1904) encontramos mais
ser considerado muito atualizado, dado que trata de acontecimen- de uma aluso que nos faz supor que a imagem do Brasil era familiar
tos ocorridos em 1891, mencionando como ltimo acontecimento para o pblico nacional. Nas obras dele aparecem o nome brazliafa
histrico a renncia do presidente Fonseca e a tomada de poder do pau-brasil e outras plantas e animais caratersticos da flora e fauna
vice-presidente Peixoto, ocorrida a 24 de fevereiro de 1991. brasileira como o aguti ou agouti (cutia), a anakonda (anaconda), a
O verbete informa satisfatoriamente sobre a histria do Brasil, dan- fernambuc fa (outro nome hngaro do pau-brasil), guaran (medi-
do nfase ao relato da chegada dos portugueses ao pas e aos fatos que camento feito da semente do guaran) e guarana kenyr (po feito de 180
Nyugat, sine data.
ocorreram entre 1500 e 1808, reservando 38 linhas para tais assuntos, guaran), mangifa (mangueira), onka (ona). A transcrio hngara do 181
A origem desta
muito mais do que as enciclopdias posteriores. de notar que nesse nome desse feldeo supe mesmo a leitura de algum texto em que esse referncia se
encontra na obra de
verbete no se trata de literatura, embora haja artigos relacionados com nome aparea em portugus, pois s assim se explica a leitura (e, por Klmn Mikszth
Jkai Mr s kora
178
S a ttulo de os autores da literatura brasileira na enciclopdia. Encontramos um conseguinte, a pronncia) incorreta do c-cedilha. (Mr Jkai e sua
comparao: sobre
a Frana publicou-se
artigo longo sobre Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias, Bernardo Alm disso, Jkai escreveu obras de fico em que aparece o nome poca) onde o
romancista hngaro,
um verbete de cca. Guimares e vrios outros autores do Romantismo, poca que parece do Brasil ou uma localidade brasileira, ou em que o Brasil o ambiente discpulo literrio
297 mil caracteres. de Jkai, fala sobre
ocupar o centro da ateno dos escritores da enciclopdia. da ao, como no conto Tz milli dollr (Dez milhes de dlares) esta curiosa visita no
179
Entre os livros
imperador brasileiro
mencionados se Podemos dizer que o verbete foi escrito numa linguagem coloquial, cujos personagens passam uma semana no Rio de Janeiro182. Nos con- em Budapeste, no
encontra (sic!):
Historia Geral do como se o autor tivesse prazer em informar sobre o Brasil e quisesse tos e romances de Jkai temos mais de duas dzias de referncias ao incio da dcada de
Brasil de Varnhagen 1870.
(Rio de Janeiro, despertar simpatias pelo pas, desenhando um pas atraente pelas suas Brasil, e a ttulo de exemplo citamos alguns. No romance Htkznapok
Publicado
182
1855), O Atlas riquezas naturais e pela sua prtica poltica. (Dias teis, 1846), numa cena aparece uma mesa de Pau-Brasil no nos nmeros de
do Imprio do
dezembro de 1957
Brasil de De Mello O acolhimento do Brasil na Hungria dcimonnica ilustra muito centro de uma sala (brazliafa asztal a kzpen). No Fekete gymntok do Vasrnapi jsg.
(Rio de Janeiro:
1882), a Historia bem que o Brasil aparece nas obras dos dois importantes romancistas (Diamantes pretos, 1870) escreve que (...) os peruanos e os brasilei-
183
Segunda parte: ...
destablecimento da
do sculo, Mr Jkai e Mikszth Klmn. ros sempre pagam com prata...183 e em Az arany ember (O homem de a peruiak, brazliaiak
republica Estados
Unidos do Brasil de
O primeiro, escritor romntico muito popular, foi, alis, um dos oiro, 1873) informa que A capital do Brasil o Rio de Janeiro. de mind csupa ezsttel
Fialho Anfriso (Rio fizetnek.... (Jkai,
de Janeiro: 1890) . escritores preferidos do imperador D. Pedro. Uma comunicao da l que transportam para c o algodo e o tabaco, l esto as minas de sine data)
156 157
184
Primeira parte. diamantes mais famosas.184. Na fico fantstica A jv szzad regnye Pareceria at haver, entre os dois pases daqueles anos, um acordo
Captulo: A senki
szigete (Ilha de (O romance do sculo vindouro, 1872) se leem divagaes de teor tcito para que no se permitissem mistificaes. Alm da imagem do
ningum): Brazlia
fvrosa Rio de econmico: At no querermos mais do que a importao do caf, Brasil real, nestes anos parece formar-se a imagem de um outro Brasil:
Janeiro. Onnan do algodo e do petrleo [...] incluindo a China [...] o Japo e o Bra- vista do ngulo de vista dos emigrados hngaros e limitada em certa
hozzk a gyapotot
meg a dohnyt, ott sil...185. E no ltimo romance Ahol a pnz nem isten (Onde o dinheiro medida ao mbito vital dos emigrantes hngaros.
vannak a leghresebb
gymntbnyk
no deus,1905) aparece esta frase: A farinha foi um produto hnga- A partir de 1939, a imagem do Brasil aparece noutro contexto, surge
(Jkai, sine data) ro, o paquete Adria a transportou at o Rio de Janeiro.186 novamente uma ameaa que, como o perigo turco nos tempos de Mik-
Primeira parte.
185
Amg nem Klmn Mikszth, que na sua biografia romanceada Jkai Mr lete ls Zrnyi, obriga muitas pessoas a abandonar a ptria. Alm dos livros
terjeszkednk tbbre, s kora (Vida e poca de Mr Jkai, 1905-1906) menciona o encon- que versam sobre as possibilidades de sobreviver e a vida dos hngaros
mint kv, gyapot s
kolaj behozatalra tro do imperador brasileiro e do romancista hngaro (O imperador na Amrica do Sul aparecem livros que propagam, narram ou analisam
[...] Kna [...]
Japn s Brazlia
brasileiro (Dom Pedro) no aceitou a casa oferecida no Castelo de a nova migrao.
befoglalsval Buda, aquando visitou Budapeste, porque queria encontrar-se sem ce- Depois de 1949, aconteceu um cmbio de paradigma. Na Hungria
(Jkai, sine data)
rimnias, com o maior esprito do sculo, esse tal Mr Jkai.187), com ascendeu ao poder uma fora que ignorou todas as tradies do pas e
A liszt
186
magyarorszgi naturalidade menciona o Brazil nos seus escritos: O (conde) Zichi em pretendeu, a toda fora, introduzir uma nova mentalidade. Essa mo-
termny volt, Rio de
Janeiroig Adria gzs seu cavalo, que chegou a parar na cavalaria do imperador brasileiro, dificao da poltica se refletiu tambm na imagem que os hngaros
szlltotta (Jkai, cruzou a nado o mar Mediterrneo...188 ou noutro lugar: Continuam de ento tinham do Brasil. O Brasil, nos anos cinquenta, aparecia na
sine data)
a criticar-me por ter conduzido sob a mo a imperadora brasileira na prensa hngara como um pas barbaramente explorado pelo imperia-
...a brazil csszr
187
(Dom Pedro) Pesten exposio de Philadelphia.189 lismo internacional e o povo brasileiro, em especial os operrios, os
jrtakor csak azrt
nem fogadta el A partir de 1920, o Brasil perde parcialmente a carga de exotis- jovens e os universitrios lutavam diariamente contra a explorao, a
a lakst a budai mo que trazia nos relatos do sculo XIX e transforma-se, nos livros bomba nuclear, o imperialismo norte-americano, apoiando o movi-
vrlakban, mert
fesztelenebbl akart e artigos de jornais, num lugar de trabalho duro e de vida cotidiana mento de libertao nacional, a luta internacional pela paz. O desejo
rintkezni a szzad
egyik legnagyobb
muito parecida com a vida que se levava na Hungria. desse povo era o de afiliar-se ao partido comunista, a nica fora que
szellemvel,
Neste esprito alheio ao exotismo, alm dos numerosos artigos na podia salvar a nao brasileira da derrota imediata, segundo os jornais.
ugyancsak ezzel a
bizonyos Jkaival. imprensa, vieram luz quase vinte obras de autores hngaros. Uma Tudo isso pode parecer irnico, mas os artigos da poca traziam
Mikszth, sine data)
parte dessas obras pertence, em princpio, ao gnero da literatura de realmente essa imagem ao leitor desprevenido. No perodo que ia
188
A gyarmat
kzhelyei (Lugares viagem, porm estas obras renem experincias realizadas durante uma de 1949 a 1955, no foi publicado nenhum artigo ou livro sobre a
comuns da colonia),
1873. (Mikszth, sine permanncia mais demorada e so marcadamente subjetivas no senti- histria, geografia e cultura do Brasil, apenas artigos que serviam
data) do de os autores exploram e perquirem suas prprias peripcias na vida aos fins da poltica interna hngara, e o Brasil, como tantos ou-
A Fvrosbl (Da
189 cotidiana. Esse modo de reviver a realidade brasileira encontra-se em tros pases, degradou-se, a mero exemplo para estimular os oper-
Capital), 1881.
(Mikszth, sine data)
obras como a de Dezs Migend: A brazliai aranyhegyek rnykban rios hngaros em sua sula contra o imperialismo. Eis alguns ttu-
(Sob a sombra das montanhas de oiro brasileiras)190, o Dl-Keresztje los dos artigos da poca em questo: Brazlia vezet szemlyisgei
190
Bkscsaba, 1926
alatt (Sob o Cruzeiro do Sul)191 de Bla Bangha, o Felhkarcolk, az atomfegyver betiltsrt (As principais personalidades do Brasil
Budapeste, 1934
serdk, haztlanok (Arranha-cus, selvas, aptridos)192 de Zoltn pela proibio da arma nuclear),193 A brazil np lelkesen tmoga-
191 193
In: Tarts Bkrt.
Nro. 23 de 1950, 11
192
Budapeste, 1935 Nyisztor e outros. tja a bkeegyezmny megktst kvetel felhvst (O povo brasileiro de junho, 4.
158 159
apoia com entusiasmo o apelo por celebrar o acordo pela paz),194 A ta que luta decididamente pela igualdade da gente de cor, e foi
kommunizmus ptsnek s a bke megszilrdtsnak nagyszer pers- encarcelado repetidas vezes.197
pektvi (As perspectivas magnficas da construo do socialismo e
Contudo, com a publicao dos romances de Jorge Amado que
da solidificao da paz, respostas de Carlos Prestes, secretrio geral
o pblico leitor hngaro comea a conhecer a literatura brasileira. E
do PC do Brasil).195 S na segunda metade desta dcada, depois de
no s a hngara, porque as obras de Amado, junto com alguns outros
1956, finalmente publicaram-se artigos e livros mais variados sobre
autores, considerados comprometidos ou realistas socialistas, como
o Brasil.
Carolina Maria de Jesus e Josu de Castro, e como exceo de valor,
A nica exceo nesta poca foram as obras de Jorge Amado, que, Graciliano Ramos, foram traduzidos a partir deste perodo nos pa-
a partir 1947, foram publicadas em grandes tiragens na Hungria, ses da Europa Central e de Leste. muito curioso o caso da Rssia-
tal como nos outros pases chamados socialistas. E com a figura -Sovitica, onde o escritor, Mximo Gorki j nos anos 1920 organizou
dele podemos passar a examinar a recepo da literatura brasilei- um programa de publicar obras da literatura mundial, mas a traduo
In:Tarts Bkrt. N . 23 de 1951,
194 ro
ra, pois, a partir deste perodo mencionado e at os das obras brasileiras s comeou depois da queda do sistema socialista.
10 de junho, 2. nossos dias, tem sido as obras do escritor baiano que
In: A Bke s a Szocializmus moldaram a imagem do Brasil na Hungria. Os ou-
195 Na Hungria, apesar de que nA Grande Enciclopdia da Pallas, no
Krdsei. N . 1 de 1959, 20 a 23.
ro
final do sculo XIX, se encontram alguns verbetes sobre poetas brasi-
tros dois momentos preponderantes na formao da
Oferecemos uma lista completa das leiros (de Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias e Toms Antnio
196
edies das obras de Jorge Amado em imagem de Brasil foram o futebol e a economia do
Hngaro (entre parenteses indicamos de Gonzaga), podemos considerar quase nulo o conhecimento da lite-
as edies posteriores): Terras do sem milagre brasileiro, e o terceiro, nos ltimos 20 anos,
Fim (Szenvedlyek fldje), Budapeste: a telenovela. ratura brasileira.
Kldor; Cacau (Arany gymlcsk
Salvo dois ou trs casos isolados, como a publicao de um conto
fldje), Budapeste: Szikra, 1949; Vida Na rigidez ideolgica e secura artstica dos anos
de Lus Carlos Prestes, O Cavaleiro de Machado de Assis em 1912 no jornal Vilg de Budapeste,198 e um
da Esperana (A remnysg lovagja. cinquenta, que iam na realidade de 1949 at 1956, j Magyar
197
letrajzi regny Luis Carlos Prestesrl), conto de Monteiro Lobato, na revista ilustrada da literatura e artes, Lexikon, 1960 vol.
Budapest: Rvai, 1950; Seara Vermelha foram apenas as obras de Jorge Amado, que sendo na- 1, 91.
Psztortz,199 de Transilvnia, ambos sem indicar o ttulo original e o
(Vrs vets), Budapeste: Szpirodalmi, quela altura um alto funcionrio do Conselho da Paz, Az pol. Vilg,
198
1951; Jubiab (Zsubiab),. Budapest: nome do tradutor, o conhecimento da literatura brasileira teve incio ano III, nro. 46. 23
Szpirodalmi, 1952; Mar Morto (Holt e vivia entre Praga e Moscovo, que ofereciam alguma de fevereiro de 1912,
tenger), Budapeste: Kossuth, 1960; A com uma seleo de poemas que em 1939 publicou com o ttulo Bra-
Morte e a Morte de Quincas Berro Dagua
coisa diferente. Entre 1947 e 1976 saram 15 livros sexta-feira, 1 e 2, na
zlia zen (Mensagem do Brasil) o tradutor e fillogo Paulo Rnai. seco do folhetim.
(Vzordt hrom halla), Budapeste: de Jorge Amado (2 no final dos anos 1940, 5 nos anos Sem indicao do
Eurpa, 1961; Gabriela, Cravo e Este livrinho, que tem poemas de 25 poetas brasileiros da primeira
Canela (Gabriela, szegf s fahj), 1950, 6 nos anos 1960 e 3 nos anos 1970, no con- nome do tradutor.
Budapeste: Eurpa, 1961; A Completa metade do sculo XX e uma introduo que esboa o panorama da
tando as inmeras reedies)196 e foram publicadas Az lcfarag.
199
Verdade Sbre as Discutidas Aventuras

literatura brasileira, uma publicao de amplas vises que lana os In: Psztortz
do Comandante Vasco Moscoso de 26 resenhas crticas sobre tais obras. curioso que (Kolozsvr/Cluj),
Arago, Capito de Longo Curso (A alicerces para um conhecimento ulterior. ano XVI, nro. 17. 24
vn tengersz), Budapeste: Eurpa, Amado foi considerado antes um poltico do que um de agosto de 1930,
1963; Os Pastres da Noite (Az jszaka
escritor, como mostra isso, um pouco grotescamen- Paulo Rnai, no prefcio desse livro, apresenta a poesia brasileira 391 a 393. Sem
psztorai) , Budapeste: Kossuth, 1967; nome completo do
Dona Flor e Seus Dois Maridos (Flor te, a nova enciclopdia hngara, ou seja, j Magyar como uma manifestao de um jovem povo com cultura, enrgico tradutor, indicado
asszony kt frje), Budapeste: Eurpa,
1970; Capites da Areia (A kikt Lexikon, editada nos anos 1960, na qual ele o ni- e em vias de desenvolvimento que vive uma vida intelectual cada vez apenas com a
abreviao: Szys.
rmei), Budapeste:Kozmosz Knyvek, co escritor brasileiro que tem um verbete autnomo, mais profunda,200 mas ao mesmo tempo rejeita satisfazer um gosto
1971; Tenda dos Milagres (Csodabazr),
200
RNAI, 1939.
Budapeste: Eurpa, 1976. que reza que ele um destacado escritor comunis- pelo extico ou movido por um interesse folclrico. Dessa forma, p. 8.
160 161
nos poemas da antologia prevalece um certo gosto ou ar parnasiano De mesma forma, aparecem contos de Graciliano Ramos, Joo Gui-
(quase ilustrando o que o tradutor diz sobre a poesia de Olavo Bilac: mares Rosa, Jorge Amado em antologias da prosa latino-americana:
Nos seus versos muito burilados, um pouco frios falta o couleur loca- rdgszakadk (Abismo de diabo, 1966), Dl-amerikai elbeszlk
le, contudo contm uma uma indefinida cintilao tropical.), pois o (Narradores latino-americanos, 1970), Az ldz (O perseguidor,
selecionador d uma preferncia aos poemas de alto quilate potico, novelas latino-americanas, 1972).
um pouco universalizante e relega para segundo plano aqueles que em Na divulgao das letras brasileiras, tem um papel importante a re-
versos desiguais e livres apresentem cores e tons mais speros, mais vista de literatura mundial, Nagyvilg que tendo-se fundado depois de
modernos como por exemplo os de Ronald de Carvalho sobre o Brasil. 1956, tem j uma maior liberdade de escolha, assim pode abrir novos
Assim, dos 33 poemas do livro reunidos em quatro pequenos ciclos, horizontes na orientao literria, e publica tambm autores brasileiros
s 7 a 8 do ciclo Descobrimento do Brasil evocam ambientes tipica- menos comprometidos. Essa revista, em 1961, informa sobre a ativi-
mente brasileiros. dade do Paulo Rnai no Brasil, frisando a importncia do seu trabalho
Nestes anos aparecem mais duas obras literrias brasileiras: Paulo no conhecimento mtuo entre o Brasil e a Hungria.203 E nas pginas
Rnai publica, em 1940, uma seleo de poemas de Ribeiro Couto, dela que aparece um estudo sobre o romance brasileiro contemporneo
com o ttulo de Santosi Versek (Poemas de Santos), e o jornal Npsza- em 1962,204 um ensaio sobre o desenvolvimento da literatura latino-
va publica em folhetins O Cortio de Alusio Azevedo, com o ttulo -americana, em 1969,205 e resenhas sobre romances como O Tempo e o
de Egy brazil brhz (Um prdio brasileiro),201 esta traduo depois, Vento de rico Verssimo, Irmo Juazeiro de Francisco Julio ou Dona 203
Albert Gyergyai:
Magyarok
em 1944, foi publicada em forma de livro, com o ttulo Hangyaboly Flor e seus dois maridos em que j prevalecem critrios eminentemente klfldn. In
(Formigueiro).202 literrios. Nagyvilg. Ano VI,

n 10, outubro de
Como indicamos antes, com a publicao dos livros de Jorge Ama- O texto mais caracterstico desta poca o necrlogo de Guimares 1961, 1566 a 1567.
do e de alguns autores realistas brasileiros, o pblico hngaro podia Rosa que a revista mencionada publicou em 1968.206 Nele se fala na 204
Sndor Tavaszy: A
mai brazil regny.
ter um conhecimento inicial com a literatura brasileira. Este saber nos sntese dos mgicos elementos primitivos de mundos diferentes, em In Nagyvilg. Ano
VII, n 9, setembro de
anos subsequentes podia ser ampliado, porque a poltica cultural da mitos de valor universal de contedo filosfico e a linguagem enge- 1962, 1388 a 1391.
201
Egy brazil
brhz. Trad. por Hungria e dos outros pases do centro e leste europeu favorecia a divul- nhosa e estranha que o escritor compilou para si e que parece muito 207
Jnos Benyhe:
Henrik Horvth.
In Npszava gao da literatura. Saem vrias antologias de poesia latino-americana, com a linguagem de James Joyce. Essa anlise da obra de Guimares Latin-amerikai
szmvets. In
(Budapeste), desde o
como Dl keresztje (Cruzeiro do Sul, 1957), Fehr kvn fekete k (Pe- Rosa foi possvel porque na prensa poltica, oficial tambm houve uma Nagyvilg. Ano XIV,
nro. 233 de 1940 at n 11, novembro de
o n. 20 de 1941. dra Preta sobre Pedra Branca, 1965), Kgyl nek (Canto de Matar mudana de tom. Na recenso informativa que a Trsadalmi Szemle, 1969, 1723 a 731.
Cobras, 1973), Hesperidk kertje (Jardim das Hesprides, 1971), J- revista terica antes j mencionada, publicou das Vidas Secas de Gra- 206
RNAI. Paulo.
Este edio de
202
1944 do romance rom s csillag (Jugo e Estrela, 1984), onde os versos dos poetas vo ciliano Ramos207 j se fala da exatido sociolgica do escritor, dos Joo Guimares
Rosa. In:
(Budapeste:
Anonymus) de acompanhados de notas biogrficas e bibliogrficas, assim os interessa- valores estticos da obra etc., numa anlise mais flexvel e sutil do que NAGYYILG. Ano
XIII. n 3, maro de
Azevedo teve uma
dos tm ao alcance uma vasta fonte de informao da poesia brasileira, nos anos precedentes. 1968. p. 338 a 339.
reduzida edio
fac-similada de apesar de que estas antologias so continuadores do princpio da an- No final dos anos 1970, sob a influncia do boom da literatura SZLLSY. Tibor.
207
30 exemplares: Graciliano Ramos:

Aluizio Azevedo: tologia de Paulo Rnai no sentido de selecionarem os poemas apenas latino-americana, em espanhol, relega-se para o segundo plano a lite- Aszly. In: SZEMLE
Hangyaboly.
Budapeste: bisz,
pelo seu valor potico abstrato e no tm o menor interesse por ilustrar ratura brasileira, e em especial a literatura chamada progressista. Na Trsadalmi. Ano
XXII, junho de 1967,
2002. o desenvolvimento da histria literria brasileira. realidade, o interesse do pblico diminui por essas obras brasileiras que 137.
162 163
tratavam de uma forma direta os problemas polticos e sociais porque o REFERNCIA
exotismo dos autores do realismo mgico, a forte carga intelectual dos
A Pallas Nagy Lexikona. Budapeste: Pallas Irodalmi s Nyomdai
ps-modernos como Julio Cortzar e Jorge Luis Borges e a urdidura
Rszvnytrsasg, 1893-1900.
complexa dos romances polticos de autores peruanos ou mexicanos
atrai mais o interesse dos leitores hngaros. HAVLIKOV, M. Les traductions des livres portugais et le mar-
ch du livre em Rpublique Tchque: le pass, le prsent et lavenir.
Contudo, houve casos felizes, como a publicao da traduo hn-
Ldition dAuteurs Portugais ltranger. Lisboa-Paris: Centro Cultu-
gara de Macunama de Mrio de Andrade208 que foi um verdadeiro ral Calouste Gulbenkian, 2004, p. 155-160.
xito editorial. A edio de Nove Novena (Kilenc, kilenced) de Osman
Lins,209 a antologia de contos Boszorknyszombat (Mistrio de Sba- JKAI Mr. sszes mvei. Verso

digitalizada em CD-rom. Buda-
peste: Arcanum Adatbzis, sine data.
do),210 de 1986, que contendo obras de 19 contistas de Machado de
Assis at Clarice Lispector ofereceu uma panormica da prosa brasilei- KALEWSKA, Anna. Cames as a Romantic Hero: Biography as
ra dos ltimos quase cem anos. the model of heroism in the literature of Romanticism in Poland.
Beata Elbieta Cieszyska (Ed.) Iberian and Slavonic Cultures: Contact
Como concluso desta apresentao da difuso da lngua, cultura
and Comparison. Lisbon: CompaRes, 2007, p. 27-45.
e literatura brasileiras, quero falar sobre um novo cmbio de para-
digma no conhecimento do Brasil: a telenovela. Na atualidade, que MEDVEDEC, Arijana. Croatia and Portugal: meeting points
through literary translation. CIESZYSKA, Beata Elbieta (ed.)
208
Makunama. Trad. e posfaciado por compreende o perodo dos ltimos 20 anos, a Hungria,
Ferenc Pl. Budapest: Magvet, 1983. como os outros pases desta parte de Europa pretendem Iberian and Slavonic Cultures: Contact and Comparison.
Lisbon: Com-
Kilenc kilenced. Trad. por Judit corrigir as faltas e traduzir obras cuja ausncia se sente.
209 paRes, 2007, p. 149-172.
Xantus e posfaciado por Jnos Benyhe.
Budapest: Eurpa, 1985. Assim, foram traduzidas para checo e polaco as obras de MIKSZTH Klmn. sszes mvei. Verso
digitalizada em CD-
Boszorknyszombat (Mistrio de Guimares Rosa, uma seleo de contos de Machado
210 -rom. Budapeste: Arcanum Adatbzis, sine data Nyugat, 1908-1941,
sbado), sel. e notas de Paulo Rnai,.
de Assis para russo, saiu uma nova antologia do conto Egy irodalmi legenda digitlisan. Verso digitalizada em CD-rom. Bu-
Budapest: Eurpa, 1986. Na antologia
se encontram contos de Machado de brasileiro na Hungria, mas todas estas obras ficaram re- dapeste: Arcanum Adatbzis, sine data.
Assis: Pai contra me, Lima Barreto: O
homem que sabia javans, Monteiro legadas para segundo plano pelas obras de Paulo Coelho OVTCHARENKO, Olga: dition et publication des auteurs por-
Lobato: O comprador de fazendas, Mrio
de Andrade: O peru de Natal, Anbal
e pelas telenovelas. J nem sequer se conhecem as obras tugais en Europe Orientale. Ldition dAuteurs Portugais ltranger.
M. de Machado: O ascencorista, Rui de Jorge Amado, cujos Gabriela, cravo e canela e Dona Lisboa-Paris: Centro Cultural Calouste Gulbenkian, 2004, p. 123-127.
Ribeiro Couto: Mistrio de sbado, Joo
Alphonsus de Guimaraens: Eis a noite!, Flor e seus dois maridos at a dcada de 1990 foram obras PL, Ferenc: Megjegyzsek Greguss Gyula A Luzidk magyar for-
Alcntara Machado: As cinco panelas muito procuradas: hoje 90 % dos leitores conhece s
de oiro, Lus Jardim: Paisagem Perdida, dtshoz. Rzsa Zoltn, (org.). Magyar-portugl kapcsolatok/Relaes
Carlos Drummond de Andrade: Beira-rio. Paulo Coelho, e, quando se trata de alguma experincia Luso-Hngaras, Budapest: ELTE BTK Portugl Tanszk kiadsa, 1987,
Orgenes Lessa: Roteiro de Fortaleza,
Marques Rebelo: Caprichoso da Tijuca, brasileira, faz referncia s telenovelas. Este cmbio de p. 39-54.
Joo Guimares Rosa. A terceira margem paradigma bem capaz de arruinar a experincia e sa-
do rio, Aurlio Buarque de Holanda: PL, Ferenc. Ea na Hungria: sobre uma curiosa traduo oitocen-
O chapu de meu pai, Rachel de ber acumulado do Brasil nos ltimos 150 anos. Quero
Queirs: A donzela e a moura torta,
tista de O Mistrio da Estrada de Sintra. Actas do Congresso de Estu-
Lygia Fagundes Telles: Venha ver o pr s citar o caso da telenovela Escrava Isaura: aps os pri- dos Queirosianos IV Encontro Internacional de Queirosianos. Coimbra:
do sol, Oto Lara Resende: O retrato na meiros episdios os aposentados queriam reunir dinhei-
gaveta, Clarice Lispector: Ed. Almedina, 2002. v. II, p. 850-858.
Feliz Aniversrio. ro para remir, libertar Isaura.
164 165
PL F. e MARINHO, M. (org.). Cartas vincadas, letras no espelho.
Campo Grande: Letra Livre, 2004. p. 37-44.
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na Amrica do Sul). Budapeste: Eurpa, 1982.
SZILGYI, gnes Judit. O Brasil aos olhos dos leitores hngaros
ao fim do sculo XIX: a propaganda e a contrapropaganda da emigra-
o in imprensa hngara. O guardador de utenslios. (Campo Gran-
de) 2003/6. 23-29.
j Magyar Lexikon 1-6. Budapeste: Akadmiai Kiad, 1960-1962. LEITURA DE POESIA: LRICA
MODERNA E SURREALISMO
EM JORGE DE LIMA211
[Luciano M. Dias Cavalcanti]
166 167
familiar, por meio de deformaes e estranhezas. De acordo com Hugo
Friedrich,
a poesia no quer mais ser medida em base ao que comumente
se chama realidade, mesmo se como ponto de partida para
a sua liberdade observou-a com alguns resduos. A realidade
desprendeu-se da ordem espacial, temporal, objetiva e anmica
INTRODUO e subtraiu as distines repudiadas como prejudiciais , que
so necessrias a uma orientao normal do universo: as distin-
Normalmente, a figura do poeta associada do sonhador e, por cones entre o belo e o feio, entre a proximidade e a distncia, en-
sequncia, seu trabalho artstico considerado fruto de seus sonhos. O tre a luz e a sombra, entre a dor e a alegria, entre a terra e o cu.
poema seria um produto construdo de maneira espontnea sem que o Das trs maneiras possveis de comportamento da composio
poeta precisasse, em momento algum, de racionalizar o seu pensamento lrica sentir, observar, transformar esta ltima que domina
para sua elaborao. Sem nenhum trabalho racional ou lgico o poema na poesia moderna e, em verdade, tanto no que diz respeito
ao mundo como lngua. Segundo uma definio colhida da
nasceria do simples impulso emotivo e inconsciente. Assim, o poeta e o
poesia romntica (e generalizada, muito sem razo), a lrica
sonhador seriam semelhantes, pois tanto um quanto o outro so indi- tida, muitas vezes, como a linguagem do estado de nimo, da
vduos que viveriam mergulhados na fantasia e na imaginao. nesse alma pessoal.213
sentido que Curtius conceitua a poesia. Para o crtico, o exame da mo-
derna cincia da Histria o levou a pensar a poesia como uma narrativa Dessa maneira, a lrica moderna trocar formalmente o vocabulrio
(fiction) construda pela fantasia: usual pelo inslito; a sintaxe desmembra-se ou reduz-se a expresses
Essa uma frmula elstica que abrange a antiga epopeia, o nominais intencionalmente primitivas; a metfora e a comparao so
drama e o romance dos tempos antigos e modernos. Mas nela aplicadas de uma maneira nova, forando a unio do que parece ser
entra tambm a mitologia grega. Pois, como diz Herdoto, inconcilivel. Assim,
Homero e Hesodo deram seus deuses aos gregos. A fantasia
criadora, que engendra mitos, histrias e poemas, funo pri- na lrica, a composio autnoma do movimento lingustico,
mitiva da humanidade.212 a necessidade de curvas de intensidade e de sequncias sono-
ras isentas de significado, tm por efeito no mais permitirem,
de modo algum, compreender o poema a partir dos contedos
Portanto, a relao entre o onrico e o potico vem de longa data. de suas afirmaes. Pois o seu contedo verdadeiro reside na
Podemos encontrar na linguagem lrica inmeras referncias ao sonho dramtica das foras tanto exteriores como interiores. Como se-
como um estado espiritual que proporciona ao poeta uma espcie de melhante poema ainda assim linguagem, mas uma linguagem
211
Este texto foi sem um objetivo comunicvel, tem o efeito dissonante de atrair
publicado originalmente elevao da alma, de perfeio instintiva, de beleza ou de liberdade
e, ao mesmo tempo, perturbar quem a sente.214
na Revista Acta criativa em que nossas imaginaes e paixes no esto presas a ne-
Scientiarum. Language
and Culture. V. 33, n. 1, nhum tipo de amarras: moral, social etc. Por essas caractersticas, a poesia moderna se apresenta como de di-
2011. da Universidade FRIEDRICH, 1991.
213
Estadual de Maring. A poesia moderna da metade do sculo XIX e meados do sculo XX fcil compreenso, em que a surpresa e a estranheza se tornam seu con- p. 16-17.
CURTIUS, 1996.
212 se relacionar de maneira estreita ao onirismo. Para isso, ela no tratar ceito. Notoriamente, uma poesia que no espera ser compreendida FRIEDRICH, 1991.
214
p. 38. descritivamente os seus assuntos, conduzindo-nos ao mbito do no e que no encerra um significado que satisfaa um hbito do leitor, p. 18.
168 169
no dizer de Eliot. A interpretao possvel desses textos segue enfim, decompor com o termo separar, decompor e desfazer o real
a pluralidade desses textos, na medida em que ela prpria se insere no em suas partes entendido como o perceptvel sensoriamente
processo das tentativas de interpretao sempre poetizantes, inconclu- significa deform-lo. O conceito de deformao aparece rei-
sas, conduzindo fora ao aberto.215 teradas vezes em Baudelaire e toda vez entendido no sentido
positivo. Na deformao reina a fora do esprito, cujo produto
Nesse sentido, a lrica moderna renuncia a ordem objetiva e a lgica possui uma condio mais elevada do que o deformado. Aquele
para se colocar ao lado de outra caracterstica marcante: a magia. Esta mundo novo, resultante de tal destruio, j no poder ser um
se apresenta no texto potico principalmente atravs de sua potencia- mundo ordenado realisticamente. Ser uma imagem irreal que
lidade sonora e dos impulsos da palavra, caractersticas estas que no j no se deixar controlar pelas ordenaes normais e reais.219
caberiam na reflexo planejada. Assim, a aspirao anterior cpia contraposta fantasia e ao so-
Trata-se de contedos de significado anormal, situados no li- nho, proporcionando o enriquecimento e aumentando imensamente
mite ou alm do limite do compreensvel. Aqui se fecha o elo, a possibilidade criativa do artista moderno. E a partir desse processo
aqui se mostra outro carter coerente da estrutura da lrica mo- desenvolvido por Baudelaire de incalculvel importncia, como ob-
derna. Uma poesia cuja idealidade vazia e escapa ao real ao serva Friedrich,220 que Rimbaud e os artistas plsticos do sculo XX
produzir um mistrio inconcebvel. De mais a mais, pode bus-
construram suas obras.
car apoio na magia da linguagem, pois, mediante o operar com
as possibilidades sonoras e associativas da palavra, se destacam Baudelaire define uma arte surgida da fantasia criativa como: Sur-
outros contedos do sentido obscuro, mas tambm mistrios,
naturalisme. Entende-se, por este termo, uma arte que desobje-
como as foras mgicas da sonoridade pura.216
tiva as coisas em linhas, cores, movimentos, acidentes cada vez
Esse aspecto revela tambm, como ocorre com Rimbaud, segundo mais independentes e que projeta sobre elas aquela luz mgica
afirma Walter Benjamin, um tipo de atitude moderna da poesia que que aniquila sua realidade no mistrio. Do Surnaturalisme, Apolli-
se apresenta como respostas adequadas de uma conscincia de criao naire derivar, em 1917, o Surrealisme e com razo , pois como
s voltas com as inadequaes de relacionamento entre poeta e socie- ele designa a continuao do que queria Baudelaire.221
dade.217 Desde j, importante especificar o significado do Surrealismo para
A lrica moderna no almeja a cpia do real, mas sim a sua transfor- um de seus integrantes mais ilustres, Andr Breton, que pretende clas-
mao. Para isso, o poeta utilizar do sonho e da fantasia, caminhos sificar esta tendncia esttica de forma definitiva.
mais favorveis para elevar sua capacidade criativa. De acordo com a SURREALISMO, s. m. Automatismo psquico em estado puro
teorizao de Baudelaire, apontada por Friedrich, de que a fantasia mediante o qual se prope exprimir, verbalmente, por escrito FRIEDRICH, 1991.
219
p. 55-56.
decompe (decompose) toda criao; segundo leis que provm do mais ou por qualquer outro meio, o funcionamento do pensamento.
215
FRIEDRICH,
profundo interior, da alma, recolhe e articula as partes (da resultantes) Que o prprio
220
1991. p. 19. Ditado do pensamento, suspenso qualquer controle exercido poeta expressou
216
FRIEDRICH, e cria um mundo novo.218 Para Friedrich, um princpio fundamental pela razo, alheio a qualquer preocupao esttica ou moral. numa conversa:
1991. p. 52. Desejaria prados
da esttica moderna que ENCICLOPDIA, Filosofia. O surrealismo baseia-se na crena pintados de
BARBOSA,
217
vermelho, rvores
1986. p. 19. consiste em colocar a decomposio no incio do artstico, um na realidade superior de certas formas de associao at aqui pintadas de azul.
218
Apud. negligenciada, na onipotncia do sonho, no jogo desinteressa-
FRIEDRICH, 1991.
procedimento destruidor que Baudelaire sublinha ainda comple- FRIEDRICH, 1991.
221
p. 55. tando no trecho de uma carta do mesmo teor o conceito do do pensamento. Ele tende a arruinar definitivamente todos p. 56.
170 171
os outros mecanismos psquicos e a substitu-los na resoluo pois este fundo que d o precioso carter de revelao. Se escreve-
dos principais problemas da existncia.222 rem, seguindo o mtodo surrealista, tristes idiotices, estas permanece-
ro tristes idiotices sem desculpas, sobretudo para aqueles sujeitos
O Surrealismo uma tendncia esttica que, em sntese, trabalha singulares que ignoram o sentido das palavras.224
o onrico de maneira privilegiada. Andr Breton formula uma tcni- nesse sentido que se d a escrita automtica225 e as narrativas
ca ou antitcnica surrealista de escrever: a escritura automtica. No dos sonhos; ambas so representaes dissociadas da necessidade de
primeiro manifesto Surrealista (1924), ele a expe com o significativo imitar o real vinculado ao pensamento racional, que serve, segundo
ttulo: Segredos da arte mgica Surrealista. Os seus principais funda- Apud DE MICHELI,
224
Breton, como veculo de barreira criatividade artstica e negao de 1991, p. 158.

mentos se detm na negao do mecanismo lgico da frase, na repulsa tudo que est fora da vida passiva da inteligncia. Para Andr Breton, Desse modo, no
225
ao racionalismo positivista, na ampliao do conceito de imagem po- se pode reduzir

esses produtos que so a escrita automtica e as narrativas do so- o surrealismo
tica e na negao do trabalho artstico feito exclusivamente pelo pensa- escrita automtica e
nho, apresentam ao mesmo tempo a vantagem de serem os nicos
mento racional. Alm dessas caractersticas, a escrita automtica tem a fornecer elementos de apreciao de grande estilo a uma crtica
considerar autnticos
somente os textos
como objetivo oferecer a qualquer pessoa o alcance e a possibilidade da que, no domnio artstico, se mostra estranhamente desamparada; escritos sob ditado
e sem nenhum
escrita artstica. Outro pressuposto bsico da esttica surrealista se refe- de permitirem reclassificao geral dos valores lricos; e de propo- controle. Andr
re unio entre arte e vida. Desse modo, o projeto surrealista se apre- rem uma chave que, capaz de abrir ilimitadamente essa caixa de Breton, em uma
Carta a Rolland
senta com o objetivo simultneo de reformar as ideias e a sociedade. muitos fundos que o homem, o dissuade de dar meia volta, por
de Renville, de 1
razes de simples auto preservao, ao chocar-se na sombra com de maio de 1932,
Para Breton, as imagens surrealistas que oferecem maior grau de ar- as portas aparentemente fechadas do alm, da realidade, da ra- explica claramente
a concepo da
bitrariedade e que requerem mais tempo para serem traduzidas em lin- zo, do gnio e do amor. Chegar o dia em que as pessoas no se escrita automtica
guagem prtica so as que apresentam maior grau de virtude: permitiro tratar com insolncia, como at aqui se tem feito, estas dentro da perspectiva
surrealista da
provas palpveis de uma existncia diferente da que julgamos construo textual:
seja por conter uma enorme dose de contradio aparente, levar, e ho de espantar-se, ento, de que, tendo, chegado to Ns nunca
seja por um de seus termos estar curiosamente oculto, seja perto da verdade, como chegamos, tenhamos tido o cuidado pretendemos dar
o menor texto
por, tendo-se apresentado como sensacional, parecer que ter- de coletivamente adotar um libi literrio ou de outra natureza, surrealista como um
mina fracamente (que fecha, bruscamente, o ngulo de seu ao invs de nos lanarmos no fogo sem crer na fnix, a fim de exemplo perfeito
de automatismo
compasso), seja por tirar de si mesma uma justificativa formal atingirmos esta verdade.226 verbal. Mesmo no
derrisria, seja por ser de natureza alucinatria, seja por, muito melhor no dirigido
Podemos notar claramente a perspectiva utpica encerrada no Sur- percebem-se,
naturalmente, conferir ao abstrato a mscara do concreto ou preciso diz-lo,
realismo, tanto no que diz respeito a uma idealidade para vida na certos atritos... Um
vice-versa, seja por implicar a negao de alguma propriedade
certeza da chegada de um dia e de um tempo em que as pessoas no se mnimo de direo
fsica elementar, seja por provocar o riso.223 subsiste, geralmente
permitiro tratar-se com insolncia e que se atingir a verdade e o amor no sentido do arranjo
O automatismo, portanto, se apresenta como palavra-chave para quanto poesia, na possibilidade de serem os nicos a fornecer em poema. (apud
RAYMOND, 1997,
potica surrealista, mas diferentemente do Dadasmo, no qual Tzara elementos de apreciao de grande estilo a uma crtica que, no dom- p. 246). Portanto, o
surrealismo se impe
apresentava como prescrio para o fazer potico a agitao de recortes nio artstico, se mostra estranhamente desamparada, seja na abertura como algo mais do
222
BRETON, 2001.
p. 40.
de palavras em um chapu. O automatismo surrealista difere daquele das portas da realidade, da razo do gnio, seja na possibilidade de que o deixar correr
a pena.
223
BRETON, 2001.
por se mostrar mais psquico do que mecnico. Como bem explicou reclassificao geral dos valores lricos. Para Octvio Paz, a escrita auto- BRETON, 2001. p.
226
p. 54 -55. Aragon, o fundo do texto surrealista tem uma enorme importncia, mtica o passo inicial para retomarmos a idade de ouro, 194-195.
172 173
na qual pensamento e palavra, fruto e lbios, desejo e atos so tedo latente (o que necessitamos decifrar para interpretar o sonho
sinnimos. [...] A escrita automtica um mtodo para alcanar uma espcie de chave para compreendermos os significados do sonho);
um estado de perfeita coincidncia entre as coisas, o homem
esse aspecto demonstra o motivo pelo qual encontramos dificuldades
e a linguagem; se esse estado fosse alcanado isso consistiria
numa abolio da distncia entre a linguagem e as coisas e
na compreenso dos sonhos. A sua caracterizao bsica encerra no
entre a primeira e o homem. [...] E medida que a conscincia sentido de que o sonho sempre a realizao de um desejo, mesmo
determinasse a existncia todos seramos poetas porque nossos que aparentemente se apresente de forma perturbadora ao sonhador.
atos seriam criaes. noite que um eterno poema seria De acordo com Freud, a atividade onrica de pensar no ocor-
uma realidade cotidiana, e a pleno sol.227
re em conceitos, como caracterstico do estado de viglia, mas
O surrealismo tem como pressuposto bsico, como se v, a repulsa predominantemente em imagens visuais mas no exclusivamen-
ao realismo positivista, que, para Breton, significava um empecilho a te. Utilizam tambm imagens auditivas e, em menor grau, impres-
qualquer evoluo intelectual e moral, prendendo o artista ao conheci- ses que pertencem aos outros sentidos.228 , nessa direo, que o
do e ao classificvel, empobrecendo o carter imaginativo da arte que psicanalista aponta mais uma caracterstica importante do estado
provm dos sentimentos. Para sairmos do reino da lgica, que nos onrico: Os sonhos so desconexos, aceitam as mais violentas con-
governa atravs do racionalismo fundamentado pela utilidade imedia- tradies sem a mnima objeo, admitem impossibilidades, despre-
ta e voltado para o senso comum, os surrealistas apontam as portas dos zam conhecimentos que tm grande importncia para ns na vida
sonhos. Para estes, o onirismo possibilitaria uma ampliao do conhe- diurna e nos revelam como imbecis ticos e morais.229 Desse modo,
cimento por no estar preso estritamente ao racional. Nesse sentido, a incoerncia das imagens onricas se revela como caracterstica es-
a imaginao ganha reconhecimento e garante o aprofundamento da sencial dos sonhos.
mente, antes aprisionada pela racionalidade. Para Breton, inaceitvel No mundo dos sonhos, h uma transformao do espao como o
que o onrico, parte to importante da atividade psquica, tenha cha- concebemos no mundo da viglia; de acordo com Bachelard, perdem-se
mado to pouca ateno; o sonho e a noite no podem ficar reduzidos suas foras de estrutura, suas coerncias geomtricas. O espao onde
a um parntese. vamos viver nossas horas noturnas no possui mais lonjura. a snte-
Todo empenho tcnico do surrealismo organiza-se em multiplicar se muito prxima das coisas e de ns mesmos.230 Outra caracterstica
os acessos de penetrao nas camadas mais profundas da mente. do sonho se refere a seu processo de deslocamento. Isto significa que
para ressaltar a assimilao do sonho vida e arte que Breton conta uma imagem pode ter mais de um significado, pois por analogia pode-se
a histria do poeta Saint-Pol-Rol, que diariamente antes de adormecer transferir sentimentos e conceitos de uma a outra. No sonho, percebe-se
mandava afixar um aviso porta de seu solar de Camaret: O POETA tambm a facilidade para o trocadilho e a inverso de termos como se
EST TRABALHANDO; da mesma forma, o terico do Surrealismo as palavras se comportassem como coisas. Essas caractersticas apontam
estabelece como ordem as palavras do poeta que mais inspirou o movi- a semelhana entre a formao dos sonhos e a atividade artstica. Outro
mento, Rimbaud: Digo que preciso ser vidente, tornar-se vidente. importante aspecto dos sonhos, apontado por Freud (atravs de uma FREUD, 2001.
228
p. 67.
especialmente a partir dos estudos de Freud sobre o sonho que os citao de Strmpell), refere-se ao fato de que estes seguem seu curso,
FREUD, 2001.
ao que parece, segundo as leis quer das representaes simples, quer dos
229
surrealistas tomaram contato com o mundo onrico. De acordo com p. 72.

a teoria freudiana, o sonho constitudo, principalmente, por dois estmulos orgnicos que acompanham tais representaes isto , sem
PAZ, 1972.
227 BACHELARD,
230
p. 88-89. elementos: o contedo manifesto (o que conseguimos contar) e o con- serem de forma alguma afetados pela reflexo, pelo bom senso, ou pelo 1991. p. 160
174 175
gosto esttico ou pelo julgamento moral.231 Nesse sentido, constata-se a Uma realidade acabada, cuja ingnua destinao parece ter sido
dessemelhana entre as atividades onrica e artstica, pois a composio fixada para sempre (o guarda-chuva), encontrando-se de repente
a presena de outra realidade bastante diferente e no menos
do poema se diferencia do sonho por ser concebido em grande parte
absurda (uma maquina de costura), num lugar onde ambas de-
conscientemente e no apenas pelo impulso da inspirao. vem se sentir estranha (uma mesa cirrgica), escapar, por isso
No seu sentido geral, as ideias essenciais do onirismo, para Freud, mesmo, ao seu ingnuo destino e sua identidade; ela passar
podem ser resumidas em duas palavras chaves: deslocamento e con- do seu falso absoluto, pelo crculo em um relativo, a um absolu-
densao com certeza caractersticas essenciais da imagem potica. to novo, verdadeiro e potico: o guarda-chuva e a mquina de
costura faro amor. O mecanismo do procedimento parece-me
Essas duas formas conectivas tpicas da imagem onrica correspondem
revelado por esse exemplo simplssimo. A transformao com-
a um princpio parattico agregativo e ou comparativo analgico (pr- pleta, seguida por um ato puro como o do amor, produzir-se-
prios da metonmia e da metfora...).232 forosamente todas as vezes que as condies sero tornadas
Parece razovel dizer que o sonho pode servir de instrumento inspi- favorveis pelos fatos dados: acoplamento de duas realidades
aparentemente inconciliveis num plano que aparentemente
rador ao artista que, posteriormente, d prosseguimento ao seu traba-
no conveniente para elas.233 (grifos do autor)
lho, utilizando-se do pensamento intelectual. E como se sabe existem
aqueles que se utilizam do sonho para construir suas obras sem mesmo
fazer um retoque posterior. Mas, talvez, um dos grandes servios pres- a partir dessa perspectiva que a poesia moderna trabalhar a ima-
tados pelo onirismo literatura, como instrumento de criao arts- gem em sua criao potica. Um exemplo claro disso pode ser notado
tica, est no fato de ele fornecer ao artista uma espcie de liberdade nas palavras de um dos seus grandes representantes, o poeta-crtico
(com o abandono, mesmo que provisrio, da funo crtica s vezes Octavio Paz, quando caracteriza a imagem atravs da identidade de
bloqueadora do ato da criao) e espontaneidade no esprito criador. elementos contrrios.
com esses recursos, principalmente vinculados ao onirismo, que pica, dramtica ou lrica, condensada em uma frase ou desen-
a imagem na potica surrealista vai se apresentar de forma renovada. volvida em mil pginas, toda a imagem aproxima ou conjuga
Comumente, na potica tradicional, a imagem tem como caracters- realidades opostas, indiferentes ou distanciadas entre si. Isto ,
submete unidade a pluralidade do real. Conceitos e leis cien-
tico de sua construo a similitude entre seus termos de comparao.
tficas no pretendem outra coisa. [...] A imagem resulta escan-
Na imagem surrealista, de forma contrria, sua formao (criao) se dalosa porque desafia o princpio de contradio: o pesado o
d atravs da dessemelhana, ou seja, atravs da aproximao de duas ligeiro. Ao enunciar a identidade dos contrrios, atenta contra
realidades distantes. Desse modo, ao construir suas imagens os artistas os fundamentos do nosso pensar. Portanto, a realidade potica
surrealistas transgridem a ordem natural das comparaes, provocando da imagem no pode aspirar verdade. O poema no diz o que
um choque intenso na sua linguagem o que nos leva a percorrer os e sim o que poderia ser. Seu reino no o do ser, mas o do
impossvel verossmil de Aristteles.234
caminhos do sonho e da imaginao. Apud DE
233
MICHELI, 1991.
Max Ernest explica o procedimento que forma a imagem surrealis- p. 161.
ta atravs das palavras de Lautramont, que se tornou a definio da Na conjugao de elementos opostos tambm h o momento
PAZ, 1972.
234
FREUD, 2001. p.
da convergncia desses termos. Nessa ocasio, como nos diz o cr-
231
75-76. beleza surrealista: Belo como o encontro casual de uma mquina de p. 38.
tico, pedras e plumas, o leve e o pesado, nascer-se e morrer-se,
BOSI, 2001. p. 35.
232
costura e um guarda-chuva sobre a mesa cirrgica. PAZ, 1972.
235
ser-se, so uma e mesma coisa.235 Desse modo, a imagem potica p. 42.
176 177
funde elementos muitas vezes dspares numa espcie de renomea- da aproximao espontnea de duas realidades muito distantes de
o e recriao do mundo de modo que o poeta, como no tempo que s o esprito percebeu as relaes.240 Nessa perspectiva, que-
primitivo, nomeia novamente as coisas. Como nos diz Octavio rer traduzi-las o mesmo que mat-las.
Paz, a imagem pode dizer o que, por natureza, a linguagem pare-
Outro procedimento tcnico utilizado para a formao da imagem
ce incapaz de dizer.236
surrealista a collage, tcnica proveniente dos papiers colls cubistas,
Outro ponto importante para o crtico diz respeito ao fato de que
que consistia em aproximar duas realidades diferentes num plano que
no precisamos recorrer a outras palavras para explicar a imagem,
pois o seu sentido est nela mesma. no lhes era prprio, provocando uma imagem inusitada, diferen-
ciada do corriqueiro e do lgico; prxima, portanto, ao mundo do
A imagem reconcilia contrrios, mas esta reconciliao no sonho. De acordo com Srgio Lima, o termo collage indica um modo
pode ser explicada pelas palavras exceto pelas da imagem, preciso e diferente daquele conhecido como colagem:
que j deixaram de s-lo. Assim, a imagem um recurso de-
sesperado contra o silncio que nos invade cada vez que ten- o termo collage, como designao de expresso determina-
da, foi colocado em circulao por Max Ernst desde 1918/19.
tamos exprimir a terrvel experincia do que nos rodeia e de
Antes, como material apenas e num sentido diverso, tanto Pi-
ns mesmos. O poema linguagem em tenso: em extremo de
casso como os cubistas e os futuristas j haviam utilizado o
ser em ser at o extremo. Extremos da palavra e palavras extre-
material colado em suas obras (alis, denominavam isto de
mas, voltadas sobre a as suas prprias entranhas, mostrando o papiers-colls, pois a expresso de Ernst s foi surgir aps
reverso da fala: o silncio e a no significao. Mas aqum da Dada), pem sempre em torno de material, com preocupaes
imagem, jaz o mundo do idioma, das explicaes e da histria. grficas ou de textura. E no no sentido como na expresso
Mais alm, abrem-se as portas do real: significao e no-signi- collage, inaugurada assim por Max Ernst nas artes plsticas.241
ficao tornam-se termos equivalentes. Tal o sentido ltimo
da imagem: ela mesma.237
Em um processo anlogo colagem surrealista; no Brasil, Jorge de
Lima praticou o que aqui se denominou de fotomontagem. O seu
Portanto, uma poesia imagtica como esta, em que uma gama livro denominado Pintura em Pnico, prefaciado por Murilo Mendes,
enorme de elementos que em pocas anteriores modernidade produziu grande interesse por parte de alguns crticos, como exem-
raramente eram associados (relativamente presente em poucos plar o caso de Mrio de Andrade e do prprio Murilo Mendes. O pri-
poetas como Gongora, Baudelaire e Rimbaud quero dizer, no meiro, de forma entusiasta, associou a fotomontagem ao jogo ldico
era uma prtica corrente na literatura), aumenta em muito a pos- da brincadeira infantil e explicou o seu processo de criao.
sibilidade criativa da utilizao da metfora pelos poetas moder-
nos. No dizer de Hugo Friedrich, a metfora o meio estilstico A fotomontagem parece brincadeira, a princpio. Consiste
apenas na gente se munir de um bom nmero de revistas e
236
PAZ, 1972. mais adequado fantasia ilimitada da poesia moderna,238 e ela
p. 44. livros com fotografias, recortar figuras, e reorganiz-las numa
237
PAZ, 1972.
no nasce da necessidade de reconduzir conceitos desconhecidos composio nova que a gente fotografa ou manda fotografar.
p. 49. a conceitos conhecidos: Realiza o grande salto da diversidade de A princpio as criaes nascem bisonhas, mecnicas e mal in- Apud
240
RAYMOND,
238
FRIEDRICH, seus elementos a uma unidade alcanvel s no experimento da ventadas. Mas aos poucos o esprito comea a trabalhar com 1997. p. 249.
1991. p. 206.
239
FRIEDRICH.
linguagem....239 Nas palavras de Reverdy, a imagem uma cria- maior facilidade, a imaginao criadora apanha com rapidez, LIMA, 1995.
241
1991. p. 207. o pura do esprito e prprio da imagem forte ter nascido na coleo das fotografias recortadas, os documentos capazes p. 358.
178 179
de se coordenar num todo fantstico e sugestivo, os problemas LEITURA DAS ESTNCIAS XXIII E XXIV, DO CANTO PRIMEIRO
tcnicos da luminosidade so facilmente resolvidos, e, com DE INVENO DE ORFEU
imensa felicidade, percebemos que, em vez de uma brincadei-
ra de passatempo, estamos diante de uma verdadeira arte, de Para ilustrarmos alguns dos procedimentos poticos comentados
um meio novo de expresso!242 acima, utilizaremos como exemplo as estncias XXIII e XXIV
do Canto Primeiro de Inveno de Orfeu (1952). Um dos mecanis-
Murilo Mendes caracterizou o processo da feitura da fotomontagem mos que Jorge de Lima utiliza em sua expresso potica o da frag-
como desforra contra a restrio e a ordem, tambm a associando mentao e recomposio do real em uma nova imagem, recurso
infncia. iniciado em A Tnica Inconstil (1938) e mais bem caracterizado
em Anunciao e Encontro de Mira-Celi (1943), aspectos que o le-
A fotomontagem implica uma desforra, uma vingana contra a vam a estar cada vez mais prximo do hermetismo caracterstico
restrio de uma ordem do conhecimento. Antecipa o ciclo de de Inveno de Orfeu. A fragmentao e a recomposio do real
metamorfoses em que o homem, por uma operao de sntese
em uma nova imagem provm, seguramente, da experincia com o
da sua inteligncia, talvez possa destruir ao mesmo tempo.
Surrealismo, no qual a associao de elementos inicialmente opos-
Liberdade potica: este livro respira, a infncia d a mo ida-
tos ou contraditrios era usada para criar uma imagem nova, mui-
de madura, a calma e a catstrofe descobre parentesco prximo
ao folhearem um lbum de famlia.243
tas vezes inslita, conforme atesta a poesia de Jorge de Lima e suas
famosas colagens denominadas A pintura em pnico (1943). Esta
obra nos remete a Rimbaud, Max Ernest e Salvador Dal. As leitu-
Portanto, a construo da fotomontagem, como a imagem surrea- ras de Freud e Jung feitas entre 1920 e 1927 pelo ento mdico
lista est associada combinao dos elementos escolhidos pelo poeta podem tambm ser apontadas como responsveis por esse mundo
e no apenas na eleio de um elemento complexo isolado por ele. caracteristicamente onrico.
Dessa forma, o poeta tem em suas mos uma tcnica que o ajudar a
A composio de Livro de Sonetos (1949) e Inveno de Orfeu se
fortalecer a criao imagtica de seus poemas, a partir da unio de ele-
d em um momento de recolhimento do poeta devido a um esgo-
mentos muitas vezes simples que devido a sua combinao se tornam
tamento nervoso. Seguindo orientaes mdicas, Jorge de Lima se
inusitados, fornecendo uma atmosfera mgica, muitas vezes enigmti-
recolhe em uma clnica de repouso no Alto da Boa Vista (que o po-
ca e at mesmo inslita o que nos d a sensao de estar em contato
eta significativamente denominava como seu bero), onde com-
com uma imagem nova.
pe em dez dias em estado hipnaggico 102 sonetos, sendo que 77
Acrescenta-se a esta perspectiva outra, a de Murilo Mendes, que formam o Livro de Sonetos e os 25 restantes aguardam a composio
considerava o procedimento da fotomontagem como uma forma de de Inveno de Orfeu para serem includos neste. Soma-se a isso a
resistncia ao mundo presente, de maneira que a arte apresentaria um declarao do prprio poeta sobre a feitura de Inveno de Orfeu:
carter utpico, no sentido de que o fim para o homem sempre ser Durante dois anos fui escrevendo o poema sem saber onde ia che-
ANDRADE, 1987.
242
p. 9. a vitria: As catacumbas marinhas contra o despotismo, Morta a gar, de quantos versos constaria, nem o que pretendia. Com a sua
243
MENDES, 1987. reao, a poesia respira, alm de outras, so imagens de um mundo leitura depois de composto que verifiquei a sua inteno indepen-
p. 12.
que resiste tirania, que se aparelha contra o massacre do homem, o dente das minhas intenes.(...) Foi feito como criao onrica.245
244
MENDES, 1987,
p. 12. aniquilamento da cultura, a arte dirigida e programada.244 nessa direo que o poeta concebe sua poesia. 245
LIMA, 1958. p. 94.
180 181
Um poema que caracteriza bem a importncia que Jorge de Lima alis, metamorfoseando-as,
d imaginao para sua criao potica est na estncia XXIII do seus sovacos suas testas,
Canto I de Inveno de Orfeu. Nesta estncia, o poeta explicita o seu seus horizontes, seus suores,
projeto pico e caracteriza seu heri de maneira a romper completa- mas eis purezas e senhores.
Esquecidas, eis as tardes,
mente com a concepo clssica do termo. Em Inveno de Orfeu, o he-
eis os infantes dormindo,
ri apresentado atravs de comportamentos e de situaes imprprias eis as guas se remindo,
concepo nobre dos heris clssicos; dessa forma, o heri limiano eis esse poema me entrosado,
imprudente, tem covardia, est de mos amarradas e ouvidos atados.
Neste poema, o heri-poeta conduz e se deixa conduzir pela elabora- O poeta pretende dar unidade ao poema durante a febre, caracte-
o de uma espcie de sistema potico inventivo, que nos faz refletir rizando-o de maneira diversa concepo linear e racional de organi-
sobre a essncia da sua linguagem e, por consequncia, da linguagem zao de uma obra. Normalmente, o que se espera para a elaborao
potica em si. visvel, no poema, a possibilidade mltipla de leitura de qualquer composio artstica , em primeiro plano, um estado de
e, principalmente, seu carter metalingustico. Este aspecto relevante, sobriedade e de lucidez, pois esse estado de esprito que, em tese,
pois neste Canto Primeiro (Fundao da Ilha) que o poeta prope permitiria uma organizao clara, objetiva e sistemtica. De maneira
fundamentar toda sua epopeia. diversa a esta concepo, o poeta pretende construir seu poema atravs
da febre e da mistura de elementos, na maioria das vezes, improvveis.
Para unidade desde poema,
Mas como construir um poema sem nenhuma preocupao ordena-
ele vai durante a febre,
ele se mescla e se amealha,
dora e formal? Seria este o projeto limiano? O que resultaria de um
e por vezes se devassa. projeto to indisciplinado? Como dar uma unidade a um poema
No lhe pea nenhum lema elaborado dessa forma?
que sua mgoa engolida, O que Jorge de Lima parece apontar em Inveno de Orfeu que,
e a vida vai desconexa, para ele, impossvel alcanar, com a preciso excessiva do pensamen-
completando o que teoria,
to racional e de sua linguagem, o mtico ou o inefvel. Por isso mesmo
andaime, saibro, argamassa,
faanha herica, imprudncias,
sua linguagem se dissocia do pensamento apenas racional, pois, do
covardias, sim, que as tive, contrrio, sua poesia se calaria. Desse modo, a potica limiana pri-
tive-as, terei, terei tudo, vilegiar o mistrio, o indefinvel, a inspirao. esta ltima que lhe
palavras quase poludas, permitir um estado de graa e naturalidade. Assumir esta perspec-
e uns sobrossos e uns regressos, tiva no significa dizer que ele no se utilizar da inteligncia, mas que
e coisas como lembranas o conhecimento (intuitivo e/ou mtico) mostra-se mais abrangente,
ou como alns ou aquns, podendo iluminar questes profundas do ser humano que apenas o
e o pai que me sucedeu
pensamento racional no alcana respostas convincentes ou mesmo
nas guerras que me queimaram,
os sonhos entre as insnias,
ignora. Nesse sentido, no h como excluir o elemento intuitivo na
infncias em pleno escuro, fabricao de seu poema, pois ele que possibilita ao poeta o encontro
viagens de cima a baixo com o inconsciente, com as foras msticas e primitivas do homem,
unindo as coisas, reunindo elementos que se configuram como meio de restaurar a linguagem pri-
182 183
meira e ancestral perdida, objetivo ltimo do escritor. Assim, encon- a galeras afundadas,
tramos em Inveno de Orfeu tanto o trabalho potico (pensamento vate de ouvidos atados
puramente racional) quanto a inspirao (realidades misteriosas), que aos caramujos e aos cais,
s luas semigastadas,
se completam, se encontram, se misturam.
mos raiadas de mil dedos,
Num rompimento com o ideal clssico e herico, o heri limiano sentidos simultneos,
parece sugerir o ritmo tormentrio da vida moderna (muitas vezes o boca rasgada nos aos,
prprio ritmo do poema, com pausas muito breves, d ao seu leitor trombeta de carne e sangue,
uma sensao de perda de flego na leitura), como apontam as situa- arco de cordas, arco-ris,
es e atitudes desse heri, que comete imprudncias, covardias e respirao ventaniada,
gongo dos braos em cruz,
se expressa por palavras impuras.
centopeia do Senhor,
Aliado a isso, o que d ao poema um carter inegavelmente mistu- amora plura sangrada,
rado vida so as tormentas pelas quais passam qualquer ser humano. cacho de faces nascendo,
o que sugere os versos nas guerras que me queimaram,/os sonhos unidade da Trindade,
entre insnias, infncias em pleno escuro,. Desse modo, vemos cla- coral de voz e do mar,
ramente o poeta participando (misturado) do mundo conturbado repetida anunciao,
febre de ilha, mas benigna,
num estado de angstia e inquietao. O projeto potico de Jorge de
ressurreio entre as guias,
Lima est estreitamente relacionado ao tempo e situao do mundo mas em fim um cu sem dias,
presente, refletindo sua prpria inquietao existencial. Portanto, o unidade da Trindade,
poeta est misturado s coisas do mundo e vive suas conturbaes. esboo-me em ti meu poema,
Nesse imenso caos, ele pretende juntar uma enormidade de elementos maleita diante do mar,
constituintes desse mundo, como se possusse um caldeiro capaz febre de ilha, calor, frio,
de reunir essa multiplicidade de coisas, misturando-as e, muito mais dentes rangidos em seco,
do que isso, metamorfoseando-as em elementos novos e originais, ou, mo tremendo no papel,
geografia, geografia,
semelhantes aos do tempo da origem, anterior queda do paraso.
mas nos barcos e nas velas,
Sequencialmente, o poeta refora todos os elementos presentes nos unidade da Trindade.
versos anteriores, mas o que est mais patente a forma que ele pre-
tende dar a seu poema. O poeta caracterizado como uma espcie de explorador, capacitado
por sua dimenso e seus sentidos, das entranhas profundas do ser. Este po-
dilatada criatura, eta est amalgamado prpria forma do poema que juntos se caracterizam
sonda perenemente, de maneira problemtica, pois ambos no tm uma forma determinada:
porm falo do meu ser biforme, espesso, spero, conjunto, negando a vida linear, com
todo poros, todo antenas,
as mos amarradas e os ouvidos atados, suas mos tm mil dedos e
informe poema biforme,
espesso, spero, conjunto, seus sentidos so simultneos. Essa multiplicidade de elementos caracte-
negando a vida linear, rizadores do poema parece demonstrar que o projeto potico de Jorge de
heri de mos amarradas Lima se d a partir de uma busca utpica, na medida em que concentra
184 185
uma enormidade de coisas e tenta abarcar, atravs da pluralidade de ele- Numeraram-se chos cada qual com seus ossos,
mentos e de formas poticas, um imenso emaranhado da vida e da cultura reacendeu-se a colmeia, atiou-se o pavio.
Lemos contos de Grimm, colamos mariposas
ocidental. Toda essa massa seria o material que o poeta utilizaria para ela-
nesse jato de luz em frente as velhas tias;
borar seu poema. e sob esse luar conversando baixinho
Em resumo, notamos que o poema feito em estado febril, num com esse pranto casual que os velhos textos tm.
ritmo acelerado que parece abarcar um emaranhado de significaes
O prodgio engenheiro acendeu seu cachimbo
metafricas e simblicas, apresentando-se como uma espcie de sntese e falou-nos depois de flores canibais
de quase todo Inveno de Orfeu, numa srie de temas ou situaes que que sorvem qualquer ser com seus polens de urnio.
aludem sempre ao seu carter metalingustico. Um poema que busca
sua unidade durante a febre certamente no prope uma organizao Feliz de quem ainda em cera se confina...
Disse-nos afinal o engenheiro noturno.
no sentido descartiano do termo, poderamos dizer que uma espcie
Em seguida sorriu. Era perito e bom.
de ordem na desordem. Sem lema em uma vida desconexa o poeta Vimo-lo sempre em sonho a perfurar os tneis
em estado de febre habita um mundo entre o sono e a insnia, onde forrados a papel de cpias e memrias.
as coisas se misturam e se metamorfoseiam. Este estado febril que Era a carne profunda a embalar-nos nos braos
possibilita a construo do poema/ilha, e por isso que este estado e esse vasto suspiro a se perder no mundo;
era a marca dorsal j tatuada em porvires
to benigno.
desses castos pores de prazeres reptantes.
Talvez a metfora mais importante de Inveno de Orfeu, que reve-
la o procedimento potico para a construo de seu poema (mistura Inaugurou-se a festa, os impulsos surgiram,
do onrico com o pensamento racional), est exemplarmente expressa e em calmaria fez-se a colheita do sal.
Houve proibies em frente s velhas tias
na estncia XXIV, tambm do Canto Primeiro, aquela em que o de sobrolho tardio e ternuras intactas.
poeta se intitula engenheiro noturno. Esta expresso rompe com a Alguma loura irm dentro de ns dormiu,
aparente oposio e/ou a separao entre razo e inspirao para a cria- abriu-se em nosso teto uma abbada escura
o artstica. Nesse sentido, quebra-se a ideia de que existem apenas circunstancial, madura em seu silncio cmplice.
dois tipos de possibilidades criativas: aquela em que o artista criaria
Essa perturbao alcanou os meninos
somente por meio da inspirao e a outra em que a criao seria feita esculpidos ao p das colunas do templo
apenas por meio da razo. que desceram ao palco exibindo-se nus.
Do noturno trabalho a gente tresnoitada
dana de ver assim ao romper da alvorada
Abrigado por trs de armaduras e esgares,
esse engenheiro-ser tocando a sua gaita
o engenheiro noturno afinal aportou
os rebanhos levar; logo no tosco jarro
ao nordeste desta ilha e construiu-lhe as naves.
aquele lhe oferece a doce e branca ovelha,
Penoso empreendimento o invento desse cais
e a vaca os seios seus em queijos e coalhada.
e desse labirinto e desses arraiais.
Para britar a pedra escreveram-se hinos
prontos para marchar ou morrer sem perdo.
186 187
O engenheiro noturno exemplar como expresso metafrica, pois o engenheiro noturno representante do prprio poeta que constri
abarca duas caractersticas paradoxais do mesmo ser. O engenheiro, que os navios que simbolizam o prprio poema. Novamente, temos a viso
no exerccio de sua profisso utiliza-se do clculo e da tcnica para re- metalingustica do poeta que disserta sobre sua prpria construo po-
alizao de seu trabalho, por excelncia o indivduo que faz uso da tica, feita a partir do trabalho e da imaginao, que privilegiada com
cincia e da matemtica para conceber e realizar sua obra. Contrrio a referncia aos mais famosos contadores de histrias infantis, os irmos
a esse tipo de concepo criadora, est o elemento noturno que em Grimm. Junta-se a isso, o dado biogrfico do mundo infantil do poeta,
um sentido mais imediato representa o mundo do sono, do sonho, do referente aos sarais de leitura de sua casa, sempre presente na potica
devaneio, contrastando, assim, com o primeiro elemento. Entretanto limiana: Lemos contos de Grimm, colamos mariposas/nesse jato de
na potica de Jorge de Lima essa unio de elementos opostos, que ini- luz em frente as velhas tias;
cialmente pode parecer paradoxal, representa, na realidade, a maneira Nessa estncia, vemos que a nave (templo, poema) construda pelo
pela qual o poeta elabora sua criao potica. Unido os contrrios, ele- engenheiro noturno ter como base a infncia. Esse dado de grande
mentos que normalmente seriam incompatveis e antagnicos, o poeta importncia, pois ela (a base) que d sustentao e mantm firme
utiliza-se do elemento racional e do onrico para realizao potica. Em qualquer edificao, sem a qual no h a possibilidade de se comear a
sntese, a metfora do engenheiro noturno aponta para a ideia que, edificar qualquer coisa. sugestivo que este empreendimento, de cons-
no seu poema, unem-se os campos intelectual e espiritual, que se expri- truo de uma nave (ou templo), seja feito pelo engenheiro noturno
mem numa linguagem engenhosa e onrica. (o poeta) que passa por escrnio, zombaria ou chacota. Isso demonstra
interessante notar que essa caracterizao do fazer potico pre- bem o lugar que o poeta (o sonhador) ocupa na sociedade. Mas ele
sente em Inveno de Orfeu representa a prpria concepo moderna do quem tem a tarefa de construir a embarcao (o poema), pois quem
fazer potico que oscila entre o delrio e a razo, representada, de um tem a habilidade de criar atravs do sonho e da imaginao. Seu em-
lado, por Rimbaud e, de outro, por Mallarm e Valry, e que se encon- preendimento considerado penoso porque exigir muito dele, ter
tra amalgamada em Baudelaire, centro dessas duas correntes principais que trabalhar bastante para conseguir realizar sua obra. Mas ele ter o
da poesia moderna, como j apontou Marcel Raymond. auxlio precioso da imaginao provinda do mundo fabuloso infantil,
Estes elementos que, de acordo com o pensamento moderno, propi- como bem demonstram a referncia biogrfica do poeta menino nos
ciam a realizao do poema tambm esto intrinsecamente ligados em saraus infantis com as leituras dos irmos Grimm e suas histrias ima-
Inveno de Orfeu. Esse aspecto se apresenta de forma mais completa ginativas. tambm sintomtico o verso Feliz de quem ainda em cera
para a explicao da construo do fenmeno potico. Do contrrio, a se confina... que demonstra bem o desejo, empreendido no poema, do
poesia feita apenas por meio do uso da razo ou da intuio se apresen- rompimento com a fruio temporal e do encontro com a eternidade.
taria de maneira unilateral, excluindo duas caractersticas pertencentes Acreditamos que a ltima estrofe dessa estncia pode representar bem
obra potica e ao homem, limitando, portanto, o conhecimento do a importncia que as crianas e seu mundo imaginativo tm no poema
potico e do humano. de Jorge de Lima. como se fosse uma espcie de base que sustenta sua
poesia; e, nesse sentido, o que possibilita sua criao, fornecendo, em
Caracterizado o modo pelo qual Jorge de Lima elabora seu poema
grande parte, o elemento imaginativo de sua poesia.
atravs da metfora do engenheiro noturno, encontramos outros ele-
mentos que se juntaro a este de maneira a acrescentar e tambm soli- A expresso onrica est presente na potica de Jorge de Lima de ma-
dificar sua concepo potica: a memria e a infncia. Como vimos, neira privilegiada de trs principais formas: em primeiro lugar, na asso-
188 189
ciao esttica surrealista a partir dos seus diversos desdobramentos: a tinha o poder de fazer o mundo e o tempo retornarem sua matriz
original e ressurgirem com o vigor, perfeio e opulncia de vida
utilizao da colagem, a metfora construda por meio de associaes de
com que vieram luz pela primeira vez. A recitao dos cantos cos-
elementos dspares, na utilizao mesma do sonho como elemento que mognicos tinha o poder de pr os doentes que ouvissem em con-
propicia o impulso potico e tambm do imaginrio noturno etc. Em tato com as fontes originrias da Vida e restabelecer-lhes a sade, tal
um segundo momento, a expresso onrica ganha um sentido mais pro- o poder e impacto que a fora da palavra tinha sobre o ouvinte.247
fundo, pois corresponde prpria concepo do fazer potico, que se
atm inspirao para criao artstica, mas no no sentido simplista de este poder ontopotico que o surrealismo busca trazer para o tex-
deixar o correr da pena sem que haja o apuro da linguagem. O tercei- to potico, o poder de instaurar uma realidade prpria poesia, de
ro meio de explorao onrica se associa ao fato de que a linguagem dos iluminar o mundo que sem ela extinguiria. O poeta est em busca da
246
O poeta mesmo
sonhos revela o desejo do poeta de reencontrar o paraso perdido, ou transcendncia e atravs da imaginao criadora que ele tenta superar
declara: A poesia
mais do que tudo seja, o tempo original em que a palavra primordial est situada. as contradies do mundo moderno. Este sonho do poeta s pode se
h de ter e sempre realizar atravs da arte, pois a partir da representao artstica que ele
teve a sua origem O que notamos em Inveno e Orfeu, como prprio da moderna
e sua razo de ser tenta reordenar o mundo em que vive.
no sobrenatural. E Potica, que Jorge de Lima deseja expor, decifrar e explanar o mesmo
o racionalismo foi mundo moderno que sua prpria potica repele. Portanto, o que se Em um mundo sem cor, o poeta reivindica um novo mundo, uma
a tentativa de morte
do sobrenatural. v presente nela anlogo vida desse tempo: o caos, a mudana de idade de ouro, da poca da inocncia e de uma ordem mtica para se in-
[...] A imitao
valores estticos, a presena e valorizao da intuio. Desse modo, a tegrar novamente natureza e plenitude. Sua imaginao flui na busca
da natureza no
constitui poesia. O utilizao do onrico representa a tentativa de o poeta atingir uma rea- desse mundo renovado e metafsico que dialeticamente se relaciona com o
poeta imita o criador.
A natureza apenas lidade superior, mais profunda e intensa do que a proporcionada pelo mundo sensvel, orientado para uma sensibilidade nova, superior ao mundo
informa o poeta.
racional e o lgico. restrito do racional. Desse modo, o poeta aumenta o campo de sua atuao
O poeta deforma,
reforma a natureza e e passa a estabelecer contato com o universal e o csmico. Para isso, ele uti-
o mundo ante a fora liza de tcnicas como da imagem redimensionada, da escrita automtica, da
criadora do poeta CONSIDERAES FINAIS
se conforma com o colagem e do sonho na tentativa de reelaborar o caos do mundo presente em
que ele presente, v,
profetiza, poeta.
importante frisar mesmo crendo que Jorge de Lima no um um novo cosmos. O poeta moderno quer substituir este mundo presente
(LIMA, 1935, p. surrealista de Escola246 , que no importa uma definio decisiva por outro, mais verdadeiro, que seja como a sntese confusa de seus desejos
221.). Esta posio
assumida pelo poeta, quanto a sua caracterizao como um poeta Surrealista ou no, mas sim e venham abrandar um instante uma sede do absoluto que s vezes se ignora
em 1935, nos revela
tambm que a sua
o quanto a utilizao de elementos muitas vezes similares ou provenien- e se perde em aventuras estranhas.248
suposta constante tes dessa tendncia esttica enriquece sua lrica. O que realmente vale
mutabilidade potica
a relao profcua que o criador de Mira-Celi estabelece como o on- REFERNCIAS
pode ser contestada,
j que sua reflexo
rico em sua poesia. Afinal, as foras do inconsciente humano no so ANDRADE, Mrio de. Fantasias de um Poeta. In: PAULINO, Ana
concorda bastante
com sua postura exclusivas do pensamento surrealista, mas antes de tudo so humanas Maria (org.). O Poeta Inslito Fotomontagens de Jorge de Lima. So
esttica, que se d
e, portanto, se revelam como um elemento potencial e/ou presente em Paulo: IEB/USP, 1987.
como uma espcie
de fio condutor qualquer forma de expresso artstica. BACHELARD, Gaston. O direito de sonhar. Rio de Janeiro: Ber-
desde Tempo e
trand Brasil S. A., 1991. TORRANO, 1995.
247
Eternidade at Na antiguidade, era dado poesia o poder de tornar presente os fatos p. 20.
Inveno de Orfeu,
seu penltimo livro. passados e futuros, de renovar e restaurar a vida. A palavra cantada BARBOSA, Joo Alexandre. As iluses da modernidade. So Paulo: RAYMOND, 1997.
248
Perspectiva, 1986. p.303.
190 191
BENJAMIM, Walter. Obras escolhidas I magia e tcnica, arte e TORRANO, Jaa. HESODO. Teogonia A origem dos deuses. Es-
poltica. So Paulo: Brasiliense, 1986. tudo e traduo de Jaa Torrano. So Paulo: Iluminuras, 1995.
_________________. Charles Baudelaire: um lrico no auge do ca- VERNANT, J. P. Aspectos mticos da memria e do tempo. Mito e
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192 193
DAS PGINAS DO JORNAL AO
LIVRO: AS VERSES DO CONTO
UMA VISITA DE ALCIBADES
DE MACHADO DE ASSIS249
[Cilene Margarete Pereira]
procedimento de transposio, em que se verifica o deslocamen-
to; a condensao ou resumo; a aglutinao ou desdobramento;
a supresso ou acrscimo de captulos entre o folhetim e o livro
de 1891.254 Esses procedimentos evidenciam a imagem de Machado
como leitor-crtico de sua prpria obra, amparado pelo discurso ex-
plicitado no prefcio de seu primeiro romance, Ressurreio (1872),
INTRODUO em que afirmava a necessidade do estudo e do trabalho para a criao
O procedimento de reescrita de um texto ocorre com frequncia na artstica.
obra de qualquer autor; sobretudo quando este o publica em forma- A propsito da reescrita machadiana, necessrio destacar a impor-
tos diferentes como costumam ser os destinados a jornais (que possuem tante anlise que o crtico literrio Silviano Santiago faz de Ressurreio,
249
Este texto faz uma dinmica prpria) e os encerrados em livros, postos imortalidade. no ensaio Jano, Janeiro, entendendo o romance como resultado da Em resumo,
254
parte da pesquisa de Saraiva observa que

ps-doutorado Das
Entre um suporte e outro algo se altera justamente porque o texto no articulao de certas estruturas bsicas e primrias do universo lite- os procedimentos
pginas do jornal est mais circunstanciado a obrigaes editoriais e a relaes intertex- rrio do autor.255 A leitura que Santiago faz da construo do romance de aglutinao e
de condensao
ao livros: verses
narrativas dos contos tuais com outras partes do peridico. Na obra de Machado de Assis, passa pela anlise das estruturas bsicas de diversos gneros literrios, demonstram que
de Machado de Machado de
Assis, desenvolvida
o caso mais srio e lembrado de reescrita de um texto a partir da mu- do poema longo Uma ode a Anacreonte (Falenas/1870) ao conto A Assis opta por
no IFCH/UNICAMP. dana de suporte se deu com o romance Quincas Borba (1891), que mulher de preto (Contos Fluminenses/1870), mostrando que algumas uma narrao
Uma verso diferente mais concisa na
deste texto foi sofreu inmeras modificaes quando publicado em livro.250 Segundo mudanas inevitveis modificam a estrutura que informa o primeiro verso em livro
e que o processo
publicada nos Anais
do III SILEL.
as indicaes de Juracy Saraiva, Quincas Borba teve sua primeira edio texto [o poema] e criam uma outra, semelhante e original ao mesmo de excluso de
250
A esse respeito
publicada nas pginas da revista A Estao de 15 de junho de 1886 a 15 tempo.256 Tal percurso crtico leva constatao de que a inveno captulos ou partes
destes no texto
John Gledson ressalta de setembro de 1891, sendo interrompido por um longo tempo nesse machadiana depende quase que exclusivamente da reelaborao de impresso em livro
que foram trs e no atende a objetivos
duas as principais perodo.251 Em Machado de Assis: fico e histria, John Gledson obser- certas estruturas estabelecidas em trabalhos j escritos e/ou publicados diversos, entre os
etapas da escrita do
romance. O livro de
va dois aspectos significativos da mudana ocorrida entre as verses do anteriormente, isto , nasce da reviso crtica do seu prprio esforo, quais o de adequar
a narrativa ao novo
1891 no apenas romance, a construo do protagonista Rubio, com o qual Machado do que j conseguiu realizar.257 Este ensaio traz o mrito, j assinalado veculo e a leitores
uma verso reduzida diferentes, o de
e reescrita dos [teria enfrentado] suas maiores dificuldades,252 e a atitude do narrador por John Gledson, de servir como uma espcie de mtodo de aborda- reduzir a interveno
folhetins, mas houve em relao ao leitor: gem da obra de Machado, sobretudo no que diz respeito elaborao do narrador e
uma importante o de eliminar
interrupo nos de seu discurso ficcional. informaes, cuja
prprios folhetins, a enquanto, anteriormente, [o narrador] mais ou menos fazia necessidade se
ponto de Machado ter confidncia [ao leitor], deixando bem claro que Rubio est Em relao aos contos machadianos, pouco se sabe sobre essas mo- vincula publicao
chegado a encerrar em episdios.
sua publicao (entre iludido ao imaginar um caso entre Carlos Maia e Sofia, na ver- dificaes. A exceo mais conhecida o estudo de crtica gentica (SARAIVA, 2008.
julho e novembro de
1889). (GLEDSON,
so posterior ele induz deliberadamente o leitor a partilhar a de Linha reta e linha curva feito por Ana Cludia Suriani da Silva p. 208-209.).
1986. p. 74.). iluso, jogando com nossa pouca percepo das diferenas en- (2003), que observou as modificaes empreendidas por Machado na SANTIAGO, 2006.
255
p. 432.
251
SARAIVA, 2008. tre causalidade ficcional e real.253 migrao textual da pea As foras caudinas para a verso final do
p. 199.
SANTIAGO, 2006.
256
252
GLEDSON, 1986. No estudo Entre o folhetim e o livro: a exposio da prtica arte- conto, vista em Contos Fluminenses. Antes disso, Machado havia trans- p. 434.
p. 75.
sanal da escrita, Juracy Saraiva observa que vrios aspectos distintos formado o texto teatral em narrativa, publicada no Jornal das famlias
253
GLEDSON, 1986. SANTIAGO, 2006.
257
p. 74. marcam o confronto das verses de Quincas Borba, sintetizados pelo entre outubro de 1865 e janeiro de 1866. p. 434-435.
196 197
Alm desses estudos, pouco se tem falado sobre essas reformas ma- caractersticas marcantes das narrativas do nosso Romantismo. Ao mesmo
chadianas, sobretudo quando elas dizem respeito primeira fase do tempo, a literatura de Machado de Assis concentrava-se na composio
autor. Conforme demonstra a prpria fortuna crtica de Machado, a social e histrica da personagem, exigindo uma participao mais ativa e
preocupao dos analistas voltou-se particularmente para sua matu- crtica do leitor.
ridade e para os textos considerados obras-primas. Essa oportunida-
de crtica tem sido absorvida por alguns estudos recentes derivados A REESCRITA DE UMA VISITA DE ALCIBADES
principalmente de teses e dissertaes acadmicas, das quais se des-
taca, sem dvida, o de Slvia Maria Azevedo, A trajetria de Machado O conto Uma visita de Alcibades foi publicado pela primeira vez
de Assis: do Jornal das famlias aos contos e histrias em livro (1990). por Machado de Assis no Jornal das Famlias em outubro de 1876 com o
Esse estudo, alm de fundamental para o entendimento do processo pseudnimo de Victor de Paula. Ao contrrio de outros contos do autor,
de amadurecimento da escrita machadiana, revela os modelos ficcio- publicados no mesmo peridico, este no foi fatiado, tendo sido apre-
nais do autor iniciante: enquanto a produo ficcional do perodo de sentado ao pblico do jornal de uma s tacada. O Jornal das Famlias 262
1864-1869 estaria prxima do romance, os textos publicados entre era um peridico conservador voltado aos interesses domsticos das fa-
1870-1873 representariam o encaminhamento do escritor para o con- mlias brasileiras e como tal exigia, de seus colaboradores, narrativas
to.258 A partir de uma anlise longa e pormenorizada das narrativas bastantes sentimentais e com finais condizentes com a moral familiar
O Jornal das
da elite oitocentista brasileira. Os comentrios de Lcia Miguel-Pereira
262
machadianas publicadas no Jornal das famlias, Slvia Azevedo observa Famlias, de
que sendo o romance a matriz da coletnea de 1870, o narrador e Jean-Michel Massa do bem o tom do peridico e ilustram suas prin- propriedade de
Baptiste Louis
presente nestes textos se comportar como um narrador de romance, cipais sesses: Garnier, circulou
(mensalmente)
tornando a narrativa e as personagens inteiramente compreensveis ao O jornal, como o nome indica, era dedicado s mulheres: entre entre os anos de
1863 e 1878, tendo
leitor.259Dessa constatao nasce uma srie de estratgias prprias do figurinos, receitas de doces, moldes de trabalho e conselhos de sido suspenso
romance: introduo (apresentao de ambientes e personagens); as- beleza, para ocupar os cios e a imaginao das senhoras ele- inexplicavelmente
gantes, um pouco de literatura, quase sempre da lavra de Ma- entre os meses de
sociao do escrito verdade; aspecto de crnica; digresses sobre o abril e setembro de
chado de Assis. E, a despeito do nome do autor, correspondia 1873. Este peridico
passado das personagens; preocupao com a geografia local. expectativa das leitoras: literatura amena, de pura fantasia, sem substituiu outra
revista, intitulada
J em relao ao volume Histrias da meia noite, de 1873, a estrat- nenhum fundamento da realidade.263 Revista Popular. No
gia que prevalece a brevidade, no s pela eliminao de tudo aquilo A revista trazia em cada ms um ou dois contos, cujo prossegui-
Jornal das Famlias,
Machado comeou
que suprfluo do ponto de vista de um conto, isto , descries, pre- mento ou fim eram publicados no ms ou nos meses seguintes. como colaborador
da seo literria
fcios, adendos do narrador etc., mas tambm porque o escritor esco- Frequentemente, a edio era completada por algumas poesias em junho de 1864
lheu suprimir partes da histria.260 A autora tambm ressalta que a anlise de carter sentimental ou de inspirao religiosa. Pginas de com a narrativa Frei
modas, ilustradas a cores, enriqueciam cada nmero. Uma cr- Simo, publicada
das personagens era um elemento diferenciador das histrias compostas posteriormente
AZEVEDO, 1990. nica culinria, acompanhada de receitas assinadas por Paulina pelo autor em sua
por Machado de outros colaboradores do Jornal das famlias, j que
258
p. 26. Filadlfia, instrua as donas de casa e as jovens donzelas candi- primeira coletnea,
AZEVEDO, 1990.
259 estes pretendiam construir narrativas abarcantes, onde tudo cabia: histria, datas a casamento. s vezes uma pgina da Bblia, narrada por
Contos Fluminenses
(1870).
p. 202. geografia, consideraes de ordem moral, social, psicolgica, etc..261 Um um dos cnegos da redao, dava uma nota religiosa.264
MIGUEL-PEREIRA,
263
AZEVEDO, 1990.
dos atrativos da prosa machadiana decorria, justamente, da nova expresso
260
p. 654. 1949. p. 102.

dada a seu narrador, afastando-o do excessivo descritivismo da natureza e Uma carta da redao, publicada em 1869, destinada a seu pblico,
AZEVEDO, 1990.
261
MASSA, 1971.
264
p. 523. do ambiente e da postura paternalista com a qual era tratado o pblico, as senhoras da elite, revela no s a tendncia moral do peridico como p. 541.
198 199
os temas escolhidos para desfilar por suas pginas: romances amenos truo do enredo que, nas duas verses, continua a ser o aparecimento
e anedotas pueris, de pura distrao, conselhos domsticos e distintos inesperado (mas requisitado) do grego Alcibades em pleno sculo XIX
trajes da ltima moda parisiense. carioca.
Parece correto entender que Machado
Graciosos romances tm sido publicados em nossas colunas nos
seis anos de existncia que j contamos, e parece-nos que nem
considerava o conto relevante, pois um
uma s vez a delicada susceptibilidade de VV. EEx. tem sido dos poucos de sua fase inicial a desfilar
ofendida. Anedotas espirituosas e morais tm por certo causado pelas pginas de Papis avulsos.268 Se de
a VV. EEx. o prazer que as pessoas de finssima educao expe- um modo geral podemos avaliar que sua
rimentam nesse gnero de amena literatura, e mais de uma vez temtica casava bem com a proposta im-
conseguiram dissipar as nvoas da melancolia que se haviam
plcita na coletnea,269 devemos tambm originalmente
Apenas outro conto, Chinela turca, publicado
268
acumulado nas belas frontes das nossas leitoras. em A Epocha, no dia 14 de novembro de 1875,
nos lembrar de que para isso foram neces- apareceria em Papis avulsos.
A economia domstica, confiada a uma senhora, rene a utilida- srias grandes reformulaes, evidencian- Em estudo recente, Daniela Silveira sustenta que os Papis
269
de ao prazer, e cremos no enganarmo-nos supondo que mais de avulsos foram organizados a partir dos principais debates
do um processo de maturao do autor, j cientficos e filosficos da segunda metade do sculo XIX.
uma receita foi aproveitada com suma vantagem pelas mes de
famlia que nos honram com a sua assdua leitura. que o texto deixa de figurar em um peri- Para escrever os contos dessa coletnea, Machado explorou
o arcabouo que estruturava a fala dos principais homens
dico familiar, feminino e conservador 270 envolvidos em pensar o futuro do pas naquele momento. A
Empenhamos todos os esforos para que os figurinos e os moldes, linguagem cientfica servia para justificar medidas polticas
para ocupar um lugar de destaque na tra- e invalidar qualquer opinio que no coubesse naquele
acompanhados de suas respectivas explicaes, estivessem a par
do que de melhor se publica em Paris, onde temos um agente jetria ficcional de Machado, passando, padro de pensamento. (SILVEIRA, 2010, p. 32-33.). Parte
desse argumento de Silveira deve-se ao fato de Machado ter
especialmente incumbido deste importantssimo objeto.265 ainda, por um jornal de variedades de confidenciado em carta a Joaquim Nabuco, grande amigo, que
os contos escritos para a Gazeta de Notcias tinham a inteno
grande circulao na poca.271 de compor uma coletnea. A despeito da tese de Silveira,
parece-nos que dois aspectos direcionam a organizao e a
Cerca de seis anos depois, em 1 de janeiro de 1882, Uma visi- Se a ideia foi aproveitada, outros aspec- seleo dos contos de Papis Avulsos: o arcabouo terico a
J. F., 1869.
265
p. 2-3.
ta de Alcibades reaparece nas pginas da Gazeta de Notcias; porm tos ligados ao tema do conto foram respeito do comportamento humano visto em vrias narrativas,
espcies de conto-teoria como definiu A. Bosi, e o disfarce
266
O exerccio do a moldagem e a cara so outras. Essa segunda verso, praticamente tambm conservados pelo autor, como ficcional assegurado pela moldura dialgica. Uma visita de
Alcibades se encaixaria no segundo grupo, enquanto contos
escritor aqui tambm sem modificaes,266 foi incorporada coletnea Papis avulsos, livro a funo social de seu protagonista (de- como O espelho, Teoria do medalho e O segredo do
foi com a inteno
de adaptar a obra apontado pela crtica como divisor da literatura machadiana no que sembargador); a situao fantstica que Bonzo se adequariam nas duas perspectivas.
ao suporte. A verso
utilizada para a
diz respeito aos contos papel que, nos romances, coube a Memrias permite o aparecimento do grego mor- Apesar das inclinaes editorias do Jornal das Famlias,
270
possvel perceber que Machado no cedeu sempre

coletnea foi aquela pstumas de Brs Cubas (1880-1881). O aproveitamento temtico foi to; a estrutura dialgica (o desembarga- ao moralismo conservador de suas leitoras. O conto
publicada na Gazeta Confisses de uma viva moa um timo exemplo
de Notcias. Desta apontado pelo prprio Machado de Assis que, em nota ao final do dor contador da histria) e at mesmo de sua subverso, simulada com ares de bom moo. Ver
para o livro, foram
feitos apenas alguns
volume, observou: Este escrito teve um primeiro texto, que refor- o final abrupto da histria. Ao mesmo PEREIRA, 2008. p. 68-108.
mulei totalmente mais tarde, no aproveitando mais do que a ideia. tempo, o tom srio-cmico dado nova A Gazeta de Notcias tinha a funo de relatar os ltimos
271
reparos na redao.
(SILVEIRA, 2010. acontecimentos, com colunas sobre poltica interna e externa,
p. 110.). Visto isso, O primeiro foi dado com um pseudnimo e passou despercebido.267 verso do conto ganha uma srie de com- abrir espaos para divulgar assuntos de interesses mltiplos e
recorremos, neste manter colunas pagas, como os anncios e a pedidos, por
trabalho, verso J de sada, nota-se que Machado direciona o olhar do crtico para ponentes que transformam o texto e ga- exemplo. (SILVEIRA, 2010. p. 79.). O jornal tinha tiragem de
final do conto,
o que ele considera ser uma reformulao total do conto, deixando rantem seu efeito final. 21 mil exemplares em dias de semana, 26 mil aos domingos,
nmeros que correspondem a algo entre 5 e 10% da populao
conforme consta em
Papis avulsos. evidente apenas o aproveitamento da ideia, ou seja, do tema que d A princpio, podemos enumerar algu- total da Corte no incio da dcada de 1880. (CHALHOUB,
2010. p. 17.). A estreia de Machado no jornal deu-se com o
267
OC. II. p. 366. origem trama. O que equivale dizer que Machado modifica a cons- mas importantes modificaes entre as conto Teoria do medalho, em 18 de dezembro de 1881.
200 201
duas verses do conto: em 1876, o conto era menor272 ; a persona- ainda o ttulo e o incio do conto estabelecia-se uma espcie de
gem principal nomeada e bem descrita (havia uma apresentao geral expectativa sentimental em torno da personagem ttulo como o
do ambiente e a figurao de outras personagens, sobretudo mocinhas possvel par/marido de uma dama qualquer. preciso lembrar que
vidas por histrias, sugerindo uma espcie de conveno do gnero a grande maioria das histrias de Machado publicadas no Jornal
romanesco conforme apontou Silvia Azevedo em relao primeira das Famlias versava sobre o tema amoroso e suas complicaes.275
coletnea de contos de Machado) e a narrao era feita, a princpio, No trecho citado, vemos que o desembargador se utiliza de um pro-
em terceira pessoa. este narrador que nos apresenta o desembargador cedimento bastante comum para afirmar a autenticidade de sua nar-
Alvares como um homem galhofeiro e bonacho. rativa: distanci-la das histrias publicadas em formato folhetim pelos
jornais da poca. No entanto, ao afirmar sua histria como verdadeira
O desembargador Alvares bebeu a ltima gota do genuno caf,
a partir de tal procedimento, ele acaba por inscrev-la no territrio do
limpou os bigodes ao guardanapo e disps-se a obedecer s
folhetinesco.
moas que lhe pediam uma anedota. Era noite de Natal; e o
272
Como j dissemos, comendador costumava reunir alguns amigos. O desembarga- Na verso de 1882, toda essa moldura narrativa retirada e
o conto foi publicado
em apenas um nico dor era figura obrigada de tais festas. Conversado, galhofeiro, o prprio formato do conto muda, tornando-se um texto episto-
ms, ao contrrio palrador, trazendo sempre no alforje da memria boa cpia de lar, gnero explorado por Machado com resultados bem positivos
de tantas outras
histrias criadas por anedotas que distribua s meninas e rapazes curiosos, no era j em sua fase experimental em Confisses de uma Suas duas primeiras coletneas, Contos
275
Machado para o possvel passar sem ele naquelas noites de festa anual.273 Fluminenses e Histrias da meia noite,
mesmo peridico. viva moa.276 Essa nova opo prope um disfarce formadas por narrativas retiradas do Jornal
Examinando todas as
narrativas publicadas
textual-ficcional, visto que o conto apresentado por das Famlias com exceo de Miss
Dollar tem como temtica central
no Jornal das Famlias Dado o perfil falador e anedtico da personagem (anunciado pelo meio de uma estratgia dialgica especfica: a carta o casamento, ou melhor, o fracasso
entre os anos de 1864 matrimonial. Para mais informaes, ver
e 1878 por Machado narrador do conto), no se pode dar crdito histria contada por ele do desembargador X... ao chefe de polcia da Cor- PEREIRA, 2008.
de Assis, apenas para entretenimento da plateia to afeita ao romanesco. te. O que Machado faz utilizar-se de outro gnero A concesso que Machado faz ao gnero
276
dezoito tiveram uma
parte de um total
No contarei uma anedota mentirosa, dessas que os redatores
(no caso, a carta pertencente ao mbito privado), epistolar em Confisses de uma viva
moa, alm de nos introduzir no universo
de oitenta e sete
textos. So elas: Frei de folhinhas aumentam ou remendam para regalo dos fregue- parodiando-o. feminino, permite que acompanhemos
o amadurecimento de Eugnia, que de
Simo; Casada e
viva; O orculo;
ses. Vou referir o que me aconteceu sbado passado. Tal recurso pardico (apropriao de outros g- conhecedora limitada do mundo do
romance (e seduzida por sua viso de
Diana; Francisca;
Onda; No o mel Sbado passado, logo depois do jantar, estirei-me no div e abri neros do discurso) ocorre com frequncia nas nar- amor), se desloca para o papel de narrador
hbil e adaptado retrica ficcional, capaz
para a boca do asno; uma pgina de Plutarco. Estas meninas talvez no saibam que rativas de Papis avulsos: em O segredo do Bonzo, de utilizar-se do gnero para envolver sua
O carro n. 13;
Plutarco um autor grego. Pois fiquem sabendo. autor profa- Machado recorre narrativa de viagem; em Teoria leitora, a destinatria de suas cartas, a
Lus Soares; A vida
no e pago. Sem embargo disso, tem muitos merecimentos. 274 amiga Carlota. justamente nesse papel de
eterna; Mariana; do Medalho a forma em evidncia o dilogo fi- narradora exclusiva dos fatos que Eugnia
Aires e Vergueiro;
ganha cada vez mais autonomia como
Tempo de crise; losfico, enquanto O espelho anunciado como mulher, rompendo com os esteretipos
Decadncia de dois
homens; A carteira;
possvel pensar que essa plateia reflete, em certo sentido, as pr- esboo de uma nova teoria da alma humana e O de submisso e passividade femininas. Ao
ganhar voz, ela deixa de ser apenas mais
Folha rota; A prias leitoras do Jornal das Famlias para as quais seria necessrio expli- alienista como crnica histrica. O conto Na arca um elemento do domnio masculino para
ltima receita.
car didaticamente e de maneira simplista certos aspectos da histria. composto por trs captulos inditos do Gnesis se afirmar como sujeito de sua histria e de
ASSIS. s/d. 1
273 seus desejos.
verso. p. 213. Por exemplo, quem foi Plutarco. Desse modo, Machado estaria e A serenssima repblica narra a conferncia do Com efeito, este o nico conto
277
ASSIS. s/d.1
274
pontuando essa primeira verso de Uma visita de Alcibades por cnego Vargas a respeito da organizao poltica tomado em sentido alegrico, segundo
aponta o prprio Machado de Assis nas
verso. p. 214-215. situaes ditadas pelo prprio suporte jornalstico. A considerar das aranhas (e dos homens).277 pginas finais de Papis avulsos.
202 203
interessante perceber como essa estratgia de iniciao narrativa disposto inverdade ou manipulao (ainda que no intencionais).
(evidentemente pardica) envolve o leitor, j imerso no clima fantasio- Como narrador de sua prpria histria (e envolvido emocionalmente
so do prprio discurso ficcional. De certo modo, so duas as estratgias com o caso), o desembargador propenso ao engano. Essa perspectiva
ficcionais a que o leitor est sujeito no texto machadiano: a que emol- bem posta j no comeo da 2 verso do conto quando o narrador se
dura todo discurso narrativo de fico e a que se associa ao disfarce mostra bastante abalado pelo vivenciado: Desculpe V. Exa. o tremido
textual, simulado a partir de outro gnero. da letra e o desgrenhado do estilo; entend-los- daqui a pouco.278 Em
Esta modificao estrutural contribui para outra, bem mais impor- outros momentos, o mesmo estado de esprito anunciado, eviden-
tante: a perspectiva narrativa passa a ser o prprio desembargador, ciando o quanto o narrador encontra-se, ainda, abalado com o caso:
protagonista do conto. Machado se abstm da narrao onisciente e Como eu estivesse frio e trmulo (ainda o estou agora)...;279 ... che-
impessoal do narrador em terceira pessoa (inicialmente utilizado na guei a cuidar que o pesadelo ia acabar, que o vulto ia desfazer-se...280
1 verso) para pontuar seu novo texto a partir de uma pessoalidade Na verso de 1882, ao mesmo tempo em que a figura do desembar-
narrativa, disposta, como se sabe, subjetividade. Se o Desembargador gador ganha relevo ao assumir a funo narrativa, ela apagada des-
contador de histrias de salo, na 1 verso do conto, marca sua dis- critivamente para se enfatizar o grego Alcibades atravs de um melhor
tncia (paradoxal) dos escritores folhetinescos ao afirmar que seu relato delineamento de seus aspectos fsicos e psicolgicos. O que sabemos,
verdico; nesse novo formato, Machado opta por associar, indireta- de fato, do desembargador? Sua funo social e predileo obsessiva
mente, seu narrador fabulao, apresentando uma verso dos fatos pelo grego (como identificara o chefe de polcia quando estudantes de
vivenciados (diga-se de passagem) apenas por ele e pelo grego morto direito). Acostumado a julgar os atos alheios, o desembargador ago-
revivido e morto outra vez. Em outras palavras, no existe testemunho ra posto em situao semelhante, tendo de explicar, em detalhes, o
da veracidade da histria exceto o do prprio narrador. ocorrido ao antigo colega, responsvel agora pela investigao do caso.
interessante apontar, no entanto, que a situao da voz narrativa Mais uma vez, Machado nos coloca frente a frente com um narrador
na verso do conto publicada no Jornal das Famlias impe tambm um exmio na arte da persuaso e da argumentao mesmo que abalado
importante procedimento explorado por Machado em Papis avulsos emocionalmente. Vale lembrar ao leitor de que so tambm bacharis
no conto O espelho: o desdobramento narrativo. Tanto na primeira em direito Brs Cubas, Bento Santiago e Aires, todos dotados de uma
verso de Uma visita de Alcibades quanto em O espelho h a sabedoria singular e de poder de convencimento.
substituio de um narrador em terceira pessoa (objetivo, onisciente e A partir do apagamento da figura do desembargador como persona-
indeterminado) por um narrador-protagonista. Ambos narram epis- gem e de uma maior participao descritiva do grego Alcibades tem-
dios estranhos acontecidos com eles sem explicao cientfica alguma, -se, assim, uma intensificao do componente cmico do conto, dado
imersos em um clima fantasmagrico. Esse procedimento narrativo justamente pelo antagonismo entre as pocas e os estilos de vida das
machadiano parecer atender, no entanto, mais exigncia dos contos respectivas personagens masculinas. Dessa forma, a situao dram-
fantsticos do que a uma especificidade dos contos. tica (o confronto entre mundos) no s contribui para a extenso e
ASSIS, 1950.
278
Desse modo, escolher o prprio desembargador como narrador desenvolvimento do texto que adquire mais pginas quanto para a 2 verso. p. 275.
(nico) da histria (na 2 verso do conto) elimina no s o desdo- intensificao do antagonismo masculino. ASSIS, 1950.
279
2 verso. p. 278.
bramento narrativo como instaura outra tica da apreenso do nar- Essa nova verso do conto traz o subttulo de carta do desembar-
ASSIS, 1950.
280
rado que deve ser encarado, pelo leitor, como verdadeiro, mesmo que gador X... ao chefe de polcia da Corte. A insero do subttulo fun- 2 verso p. 282.
204 205
ciona como um elemento interpretativo duplo. Num primeiro mo- pedindo a todos os santos do cu a presena de um criado, de
mento sugere ao leitor/crtico um deslocamento de gnero, como se uma visita, de uma patrulha, ou, se tanto fosse necessrio, de
um incndio.283
Machado estivesse migrando do gnero fantstico (apresentado na 1
verso) para adentrar no territrio da narrativa policial fantasiosa,281 A composio das duas personagens j comea a evidenciar a dis-
pois temos agora a comunicao de uma morte (quem sabe um ho- tino de estilos; enquanto Alcibades mostra-se, apesar do distancia-
micdio?!?!). Ao mesmo tempo a insero do subttulo revela indcios mento espacial e temporal, natural e altivo; o desembargador, cavado
da modificao de sua moldura narrativa que promove um tipo de no cho de sua prpria terra, perde o prumo, encenando a situao
dialogismo diverso, j que, alm da insero de duas vozes narrativas, cmica. Mesma lngua (grego antigo), mas inscrito em situaes dis-
a do protagonista-desembargador e a do grego Alcibades, sendo esta cursivas distintas.
resumida/relatada pela primeira, surge uma outra voz supostamen- Repeti-lhe que sim, que o paganismo acabara, que a academias
te ausente, mas presente no nvel da enunciao: a do destinatrio da do sculo passado ainda lhe deram abrigo, mas sem convico,
carta, o chefe de polcia da corte. sem alma... [...]
Corte, 20 de setembro de 1875. Morto Zeus?
Desculpe V. Exa. o tremido da letra e o desgrenhado do estilo; Morto.

entend-los- daqui a pouco. Dionisos, Afrodita?...
Hoje, tardinha, acabado o jantar, enquanto esperava a hora Tudo morto.284

do Cassino, estirei-me no sof e abri um tomo de Plutarco. V. A terceira fora estilstica se caracteriza por uma escrita burocrtica
Exa., que foi meu companheiro de estudos, h de lembrar-se
e protocolar, j que tem em mira o destinatrio da carta, o chefe de
que eu, desde rapaz, padeci esta devoo do grego; devoo
ou mania, que era o nome que V. Exa. lhe dava, e to intensa
polcia da Corte.
que me ia fazendo reprovar em outras disciplinas.282 Rogo a V. Exa. se digne de expedir suas respeitveis ordens para
que o cadver seja transportado ao necrotrio, e se proceda ao
Pelas informaes iniciais do desembargador, sabemos que algo as- corpo de delito, relevando-me de no ir pessoalmente casa
sustador aconteceu, a ponto de faz-lo tremer a letra e desgrenhar o de V. Exa. agora mesmo (dez da noite) em ateno ao profundo
estilo. Entretanto, o que mais chama a ateno a narrativa, apesar abalo por que acabo de passar o que alis farei amanh, antes
do susto e do estilo atabalhoado, ser to protocolar e cerimonial (mes- das oito.285
mo existindo entre os missivistas amizade e intimidade de longa data). Esse aspecto formal do conto, em que h a mistura de estilos e pa-
Aqui, so as vozes sociais e seus papis que discursam, assumindo as rodizao de outros discursos provenientes de sries privadas e/ou p-
281
Nos moldes das caractersticas esperadas na relao hierrquica entre os homens. Desse blicas, se associa a uma vertente literria de grande importncia na
narrativas policiais
de Poe, nas quais o modo, importante apontar que a estrutura epistolar da 2 verso do histria do gnero srio-cmico, a stira menipeia. O confronto de
elemento fantasioso
tambm trabalhado.
conto aponta a existncia de trs foras estilsticas: duas delas compos- ideias (e pocas) faz com que a stira menipeia seja reconhecida por ASSIS, 1950.
283
Pensemos, por tas pelas vozes e posturas divergentes das personagens (a contempor- sua estrutura dialgica, na qual emerge no s a oposio das vozes dis- 2 verso. p. 278.
exemplo, em Os
crimes da rua nea do desembargador e a passadista do grego Alcibades): cordantes, mas tambm as especificidades estilsticas de cada discurso. ASSIS, 1950.
284
Morgue. 2 verso. p. 281.

282
ASSIS, 1950. Que mais direi a V. Exa.? No fim de poucos minutos conver- A relao existente entre a menipeia e a obra machadiana j foi de- ASSIS, 1950.
285
2 verso. p. 275. svamos os dois, em grego antigo, ele repotreado e natural, eu mostrada por alguns crticos, dos quais se destacam Jos Guilherme 2 verso. p. 286.
206 207
Merquior e Enylton S de Rego. Em Gnero e Estilo nas Memrias visita de Alcibades, para conceber a apario espetacular do grego
Pstumas de Brs Cubas, artigo publicado em 1972 e renomeado morto, entendendo o conto tambm como fuso de humorismo fi-
por O romance carnavalesco de Machado nas edies atuais da tica losfico e fantstico, conforme observou Merquior a propsito de
de Memrias pstumas de Brs Cubas (Srie Bom Livro),286 Merquior Memrias pstumas de Brs Cubas. No cotejamento das duas verses
inaugura a relao da obra machadiana stira menipeia, observando do conto, percebe-se que h, na segunda, uma melhor explorao do
que o primeiro romance maduro do autor seria, graas a sua fuso antagonismo entre suas personagens, representantes de modos par-
de humorismo filosfico e fantstico [...], um representante moderno ticulares de existncia apesar de o uso da forma menipeia j estar
do gnero cmico-fantstico [...] tambm conhecido como literatura configurado na verso de 1876. Para compreender como Machado se
menipeia.287 Merquior observa cinco aspectos principais da stira me- reporta stira menipeia para a concepo de Uma visita de Alciba-
nipeia expressos na obra machadiana: 1. ausncia de distanciamento des, importante repassarmos algumas caractersticas do gnero que
enobrecedor das personagens e de suas aes; 2. uso de gneros internos interessam aqui.
calados; 3. representao de estados psquicos estranhos; 4. liberda- Em Epos e romance, Mikhail Bakhtin busca compreender a g-
de de enredo; 5. mistura entre o srio e o cmico. Embora Bakhtin nese do romance (gnero orientado para o presente e, portanto, ina-
referira-se a quatorze caractersticas da stira menipeia, em Problemas cabado), relacionando-a literatura srio-cmica, na qual o objeto de
na potica de Dostoievski (1981),288 os aspectos pontuados por Mer- representao literria dado sem distanciamento e venerao a partir
quior funcionam como uma espcie de concentrao da forma a seus do poder desmistificador do riso diferente do modelo pico e/ou dos
atributos fundamentais. gneros elevados, centrados no passado absoluto.
Em O Calundu e a Panaceia: Machado de Assis, a stira menipeia
O riso tem o extraordinrio poder de aproximar o objeto, ele
e a tradio lucinica (1989), Enylton de S Rego retoma a reflexo
o coloca na zona de contato direto, onde se pode apalp-
de Merquior ao examinar as relaes existentes entre alguns textos da
-lo sem cerimnia por todos os lados, revir-lo, vir-lo do
fase madura da obra de Machado e a stira menipeia, revisando as avesso, examin-lo de alto a baixo, quebrar o seu envoltrio
principais caractersticas textuais desta a partir da abordagem de al- externo, penetrar nas suas entranhas, duvidar dele, estend-
guns de seus textos mais importantes, ressaltando a obra de Luciano -lo, desmembr-lo, desmascar-lo, desnud-lo, examin-lo e
de Samosata tanto por sua importncia na tradio menipeia quanto experiment-lo vontade.291
286
Utilizamos o artigo pela familiaridade que com ela Machado demonstrou na segunda fase
conforme consta na
edio da tica. de sua obra.289 Para tanto, o estudioso concentra-se em alguns textos Ao gnero srio-cmico, Bakhtin relaciona os dilogos socrticos 291
BAKHTIN, 2010.
287
MERQUIOR, machadianos que apresentariam ecos de Luciano e da tradio luci- e a stira menipeia, reportando o crtico aos aspectos definidores de p. 413.
2004. p. 4. nica, dos quais se destacam Teoria do medalho; Quincas Borba; cada um. A stira menipeia se distancia do dilogo socrtico292 ao As razes
292
folclricas da stira
Bakhtin apresenta Dom Casmurro e, claro, Memrias pstumas de Brs Cubas, e os seguin-
288
uma sntese dos apresentar a imerso no fantstico e possuir um trao cmico mais in- menipeia so as
aspectos da stira tes procedimentos tcnicos: a anatomia e o paradoxo; a pardia e o cisivo, despertando situaes, s vezes grosseiras, de absoluto disparate
mesmas do dilogo
menipeia em Epos socrtico, ao
e romance, ensaio uso de citaes truncadas; o ponto de vista do observador distanciado e riso; seu objetivo seria, segundo Bakhtin, virar do avesso os aspectos qual ela est ligada
geneticamente.
de 1941. e o falso pessimismo.290 nobres do mundo e as concepes humanas; desmascarar ideias e (BAKHTIN, 2010.
289
REGO, 1989. p. 4.
p. 416.).
290
REGO, 1989.
Considerando as informaes dos dois estudos acima, possvel idelogos.293 Importa-nos, nesse momento, caracterizar apenas a s- 293
BAKHTIN, 2010.
p. 105. perceber como Machado se apropria da forma menipeia, em Uma tira menipeia, j que esta serve de modelo construo de Uma visita p. 416.
208 209
de Alcibades, sobretudo porque h uma ntida oposio entre mundo distintivo, Plutarco reala o carter ambguo do grego ilustre e seu
moderno e antigo, representados no conto de Machado, respectiva- gosto pela aparncia. Este aspecto bem pontuado no texto ma-
mente, pelo desembargador e pelo grego Alcibades. chadiano, no s a partir da lembrana do narrador a propsito
Uma das caractersticas formadoras da menipeia estaria ligada a sua lidas vestes modernas, mas principalmente pela postura vaidosa de
berdade temtica, formal e espacial, levando o autor da stira a manifes- Alcibades:
tar contedos dspares mediante situaes e lugares extraordinrios a E gamenho, note V. Exa, to gamenho como outrora; olhava de
BAKHTIN, fim de provocar e experimentar uma ideia filosfica.294 Um dos modos
294
1981. p. 98. soslaio o espelho, como fazem as nossas e outras damas deste
Este ltimo aspecto, de experimentao da verdade seria o confronto de ideias por meio de sculo, mirava os borzeguins, compunha o manto, no saa de
experimentao
da ideia a fim de personagens representativas do passado absoluto e do mundo con- certas atitudes esculturais.300
construo da temporneo. Tal procedimento fantstico permite, por exemplo, que
verdade, um dos Longe de conjecturas filosficas, o desembargador conclama a
pontos essenciais dos as aes se desloquem da terra para o cu, deste para o inferno.295
dilogos socrticos: presena de Alcibades para discorrer sobre suas impresses relativas
a verdade no nasce
nem se encontra na
Nas vises satricas do alm-tmulo da stira menipeia, as per- ao modo de se vestir moderno, ao mesmo tempo em que expe a
cabea de um nico
homem; ela nasce
sonagens do passado absoluto, os atuantes das diversas pocas vaidade de seu convidado como uma espcie de reflexo de sua pr-
entre os homens, que do passado histrico [...] e os contemporneos vivos colocam- pria personalidade ao mostrar o domnio hbil com o qual explora
juntos a procuram -se frente a frente, de maneira familiar, para conversar, e at
no processo de o alm-mundo:
comunicao mesmo brigar. extremamente tpico este entrechoque de po-
dialgica cas, segundo o ponto de vista da atualidade.296 Conjecturar qual fosse a impresso de Alcebades era despen-
(BAKHTIN, 1981,
p. 94.). der o tempo, sem outra vantagem, alm do gosto de admirar a
A liberdade temtica e espacial da stira menipeia possibilita o apare-
minha prpria habilidade. Determinei, portanto, evocar o ate-
Na menipeia teve cimento do grego Alcibades, morto h vinte sculos, em pleno sculo
295
grande importncia niense; pedi-lhe que comparecesse em minha casa, logo, sem
a representao XIX brasileiro por meio de uma simples evocao. Na verso de 1882, o demora.301 (grifos nossos)
do inferno, onde
germinou o gnero chamamento feito a partir de um resumo cnico das crenas espiritu-
especfico dos alistas do narrador, que convencido de que todos os sistemas so puras Com efeito, a posio assumida pelo narrador na 2 verso do
dilogos dos
mortos, amplamente niilidades, resolveu adotar o mais recreativo deles.297 A crena espiri- conto colabora para uma identificao entre este e seu visitante a
difundido na
literatura europeia tista teria a vantagem, segundo a concepo jocosa do desembargador, partir da vaidade e de atitudes cnicas, pois ambos no s se pre-
do Renascimento dos de revelar o que o raciocnio e os documentos no poderiam, pois a in- ocupam com a exaltao prpria como so perfeitos encenadores.
sculos XVII e XVIII.
(BAKHTIN. 1981. teno de um ato mais bem explicada pelo prprio autor do ato.298 Tal aspecto captado no conto por meio da prpria narrao do
p. 100.).
A evocao d-se, primeira vista, a propsito de tema bastante singular desembargador que assume sua crena recreativa no espiritismo e
296
BAKTHIN, 2010. e por que no dizer ftil:
p. 416. que nos revela o descaramento de Alcibades a propsito de outra
297
ASSIS, 1950. 2 Que impresso daria ao ilustre ateniense o nosso vesturio crena, a nos deuses:
verso. p. 276. moderno?299 ASSIS, 1950.
300
Lembrou-me ento que ele fora uma vez acusado de desacato 2 verso. p. 280.
298
ASSIS, 1950. 2
verso. p. 276. Apenas primeira vista a indagao do desembargador parece aos deuses e perguntei a mim mesmo donde vinha aquela in-
ASSIS, 1950. 2
301
299
ASSIS, 1950. 2
estranha, pois, a histria de Alcibades, via a narrao de Plutar- dignao pstuma, e naturalmente postia. Esquecia-me, um verso. p. 276-277.
verso. p. 276. co, revela uma personagem vaidosa e temperamental. Como trao
210 211
devoto do grego! esquecia-me que ele era tambm um refina- por outra razo que Machado elenca como personagem estruturan-
do hipcrita, um ilustre dissimulado.302 te de seu conto o grego Alcibades, conhecido por sua expressiva
Os termos aplicados a Alcibades (refinado hipcrita e ilustre arrogncia e vaidade. Na verso relatada por Plutarco, um dos casos
dissimulado) bem poderiam descrever a atitude narrativa do de- famosos o do enorme co sem cauda de Alcibades que colocava o
sembargador que alardeia seu feito espiritista como se professasse grego sempre na ordem do dia.
verdadeiramente a crena. Em Uma visita de Alcibades, o confronto de ideias, caracters-
Na 1 verso do conto, a crena espiritista do desembargador tra- tico da stira menipeia, mais rebaixado ainda ao tematizar a opo-
tada sem tanta ironia e serve, fundamentalmente, para conferir uma sio do modo de vida de ambos os tempos (e lugares), centrado,
espcie de veracidade narrativa (postular como Alcibades apareceu sobretudo, em aspectos apenas decorativos e ornamentais, longe de
na sala de sua casa). Ao mesmo tempo, tal evocao do grego parece questionamentos filosficos ou existenciais. Em ambas as verses,
apontar para uma harmonia entre as pocas algo bem diverso do essa oposio decorativa tratada, mas na segunda que ela ganha
que ocorre aps a apario de Alcibades na 2 verso do conto, na importncia, sobretudo porque o desembargador demonstra uma re-
qual o desembargador parece estar amedrontado por tal viso: lutncia maior na aceitao existencial do grego (e a lev-lo ao baile).
Sendo espiritista, lembrei-me de evocar Alcibades, o que ime- Calei-me; cheguei a cuidar que o pesadelo ia acabar, que o
diatamente fiz, convidando-o a comparecer na minha casa, rua vulto ia desfazer-se, e que eu ficava ali com as minhas calas,
de tal, nmeros tantos (placa). Alcibades polido e benvolo; os meus sapatos e o meu sculo.304
no se fez esperar muito. Cinco minutos depois tnhamos am-
bos aproximado duas civilizaes; o tempo e a eternidade con- Em ambas as verses do conto, h ainda o que podemos chamar de
versaram amigavelmente como pessoas da mesma famlia.303 inverso da dinmica crtica da stira menipeia, j que o choque
entre o passado absoluto e a contemporaneidade dado segundo o
Ao contrrio da 2 verso, esta aponta para uma atitude menos ponto de vista do primeiro e no o contrrio. Ou seja, a modulao
vaidosa da personagem que narra: afinal, no s a evocao dada cmica do conto nasce do confronto das vises temporais distintas,
como natural, como ela traz um Alcibades diverso, gentil e bondo- mas priorizada atravs do choque cultural do grego Alcibades que
so. Efetivamente, Machado remodela as duas personagens, sobretu- no sobrevive aos costumes sociais do Brasil oitocentista. De certo
do a partir de uma leitura mais colada em Plutarco, bigrafo de modo, ele que problematiza e desconstri a contemporaneidade e
Alcibades, dotando ambas as figuras de qualidades similares. no o contrrio como ocorre na stira menipeia. Essa desconstru-
A despeito da liberdade espacial no explorar a famosa concepo o feita, propositadamente, por meio de inmeras situaes rid-
triangular do ambiente, a situao extraordinria prpria da me- culas em torno das vestimentas do desembargador.
nipeia o alicerce do conto machadiano em ambas as verses; tal ASSIS, 1950,
304
302
ASSIS, 1950, Como eu passasse a gravata volta do pescoo e tratasse de dar
2 verso. situao evidencia e provoca a experimentao de uma ideia. por o lao, Alcibades sups que ia enforcar-me, segundo confessou
2 verso. p. 282.
p. 276-277. 305
ASSIS, 1950.
meio do confronto entre mundos e personagens que se impe uma depois. E, na verdade, estava plido, trmulo, em suores frios.305 2 verso. p. 285.
ASSIS, s/d. 1
303
verso. p. 214-215. espcie de verdade maior: a frivolidade e vaidade humanas. No
212 213
Na verso de 1876, a mesma cena composta em tom diverso: construo narrativa que assegura, por meio da estratgia epistolar, a
O pasmo de Alcibades aumentou quando me viu atar a gra- existncia de um defunto na sala, morto pela segunda vez, a espera de
vata. Correu para mim, supondo que ia enforcar-me. Tranqui- averiguaes policiais. Desse modo, convivem (com certa harmonia) a
lizei-o, e vesti o colete.306 concepo fantstica e cmica (prpria da menipeia) e a burocratizao
da escrita, por meio da linguagem protocolar e sria do desembargador.
Nota-se que a 2 verso exagera a situao, promovendo um maior
contraste entre os mundos e uma intensa ridicularizao da cena, alm CONSIDERAES FINAIS
de pontuar o crescente desconforto de desembargador. Em outra cena,
Conquanto tenham srias diferenas, as duas verses de Uma
essa ridicularizao em torno das vestimentas promove o riso:
visita de Alcibades de 1876 e 1882 esto centradas no dilogo
Por Afrodita! Exclamou ele. s a coisa mais singular que jaque Machado de Assis promove com a tradio literria por meio
ASSIS, s/d. 1
306
verso. p. 216. mais vi na vida e na morte. Ests todo cor da noite uma noite da apropriao dos cdigos de composio da stira menipeia e
com trs estrelas apenas continuou apontando para os botes de sua prpria escrita, reescrevendo um conto que parece, num pri-
ASSIS, 1950, 2
307
no peito. O mundo deve andar imensamente melanclico, se

verso. p. 285.
Na verso anterior,
meiro momento, descontextualizado de seu suporte, o Jornal das
escolheu para uso uma cor to morta e to triste. Ns ramos
a mudana se d famlias, peridico que objetivava falar famlia brasileira de assun-
na nomeao da mais alegres; vivamos [...] 307
deusa do amor que tos de seu interesse.
era tratada em sua
verso primeira por Nesse sentido, possvel dizer que o riso (e o desmascaramento Considerando que as maiores leitoras do jornal eram as mulheres,
Vnus, uma correo
que Machado trata decorrente dele) alcanado pelo confronto de imagens, mas apro- jovens casadas ou em vias de assumir to importante compromisso
de fazer em 1882.
fundado pela segunda morte de Alcibades, incapaz de entender o social, que interesse poderia ter uma narrativa to fantstica que
308
ASSIS, 1950. 2 efeito composicional (e esttico) de uma simples cartola. no versava, ainda, sobre assuntos relacionados famlia brasileira
verso. p. 286.
da elite? Se a narrativa no tinha um interesse (prtico) imediato,
309
Vejamos como a Obedeci; fui ao cabide, despendurei o chapu, e pu-lo na ca- ela conservava um dos pilares de construo dos hbitos dos leito-
cena construda
bea. Alcibades olhou para mim, cambaleou e caiu. Corri ao
na 1 verso: res da poca, sejam eles mulheres ou homens: o apelo romanesco e
Obedeci. Fui ao ilustre ateniense, para levant-lo, mas (com dor o digo) era tar-
cabide, despendurei fantasioso. Assim, o conto de Machado alcanava dois objetivos do
o chapu e pu-lo na de; estava morto, morto pela segunda vez.308
cabea. Alcibades jornal de Garnier: entreter com uma histria absolutamente fanta-
olhou para ela e para siosa e leve seus assinantes, sem necessidade de prescries morais,
mim, empalideceu e Se a primeira vida de Alcibades encerrada de modo trgico o gre-
cambaleou. Corri ao e educ-los culturalmente ao lhes apresentar Alcibades e, de modo
ilustre ateniense; era go alvejado por dardos e flechas depois de escapar de um incndio ;
indireto, Plutarco.
tarde. Tinha cado no
cho. Quando lhe
no conto machadiano, sua morte bastante ridcula e exagerada, com-
pus a mo no peito, pondo um dos traos constituintes de qualquer stira. Enquanto a A verso do conto que desfila pelas pginas de Papis avulsos d
vi que estava diante
de um cadver. primeira verso conserva, como era de se esperar afinal a narrativa um significado especial narrativa, tramada a partir do aprovei-
Que havia de fazer?
apresentada a um pblico sedento do romanesco , um final aned- tamento da ideia original ao modo de concepo da maturidade
Mandei-o para o
necrotrio. tico, com o desembargador mandando ao necrotrio o corpo de Alci- machadiana, isto , observando aspectos formais mais complexos
(ASSIS, s/d. 1 verso.
p. 217.). bades;309 na segunda verso, o elemento fantstico persiste na prpria que levam a um redirecionamento na construo do narrador-pro-
214 215
tagonista e de seu opositor. A opo dar maior ateno descritiva MERQUIOR, Jos Guilherme. O romance carnavalesco de Macha-
ao grego para revelar-nos o prprio narrador, irmanado a Alcibades do. In: ASSIS, J. M. Machado de. Memrias pstumas de Brs Cubas.
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216 217
PALAVRA (EN)CANTADA:
CANO, POESIA, TEORIA
[Marcelino Rodrigues da Silva]
de especulao e referncias livrescas, nas Memrias do subsolo de
Dostoivski. Sem fazer muita fora, possvel relacionar a cano
dos ingnuos e iletrados compositores populares complexa
problemtica da fragmentao do sujeito e seus conflitos internos,
tema central em boa parte do cnone literrio da modernidade oci-
O pensamento uma folha desprendida
dental.
Do galho de nossas vidas A segunda estrofe leva adiante o pensamento potico, extrapolan-
Que o vento leva e conduz do o dilema interno do sujeito lrico ao assumir a segunda pessoa
(CARTOLA E CARLOS CACHAA)
do plural, que generaliza e explora os desdobramentos do conflito
estabelecido na primeira estrofe. Nesse movimento, a clareza discur-
siva inicial d lugar a imagens poticas de largo alcance simblico e
abertura interpretativa, evocando outras questes caras literatura
POEMA E CANO
moderna: a inadequao do poeta ao mundo desencantado da mo-
dernidade e o recurso poesia como alternativa para a racionalidade,
Pode parecer um poema de Fernando Pessoa, mas o texto em ep- no esforo para lidar com o mistrio e a opacidade da existncia.
grafe um trecho da letra da cano Silncio de um cipreste, de O pensamento, diz a cano, uma folha desprendida / Do galho
autoria de Cartola e Carlos Cachaa, dois cones da histria do sam- de nossas vidas, instaurando a separao entre sujeito e objeto, ho-
ba e da msica popular brasileira. Entre muitos outros exemplos mem e mundo, fonte da fragmentao subjetiva e do vazio existencial
possveis, destes e de outros compositores, essa cano evidencia do homem moderno. , tambm, uma luz vacilante e cega, lem-
a complexidade e sofisticao a que muitas vezes chegam as obras brando o fanal obscuro, metfora forjada por Baudelaire para sim-
dessa tradio no trato com a matria verbal. Sua temtica e seu bolizar o carter mistificador do progresso, essa lanterna moderna,
teor, explicitamente metalingustico, no deixam dvidas sobre o sem garantia da natureza ou da Divindade, que lana suas trevas
esteio de reflexo e trabalho com a linguagem que subjaz criao. sobre todos os objetos do conhecimento 310.
Na primeira estrofe, estabelece-se a contraposio entre o cantar A imagem quase enigmtica que conclui a cano lana mo de
e o pensar, que sustenta toda a composio: Todo mundo tem o dois smbolos de longa tradio na cultura ocidental: o cipreste,
direito / De viver cantando / O meu nico defeito / viver pen- rvore longeva que remete vida, e a cruz, que na tradio crist
sando. Ao direito de viver cantando, que toca a todos e sugere a evoca o sofrimento e a morte de Cristo, antes da ressurreio. O
plenitude da vida vivida de maneira leve e descontrada, ope-se a pensamento o silncio do cipreste / Escoltado pela cruz. Figura-
tendncia inescapvel do sujeito lrico para viver pensando, sepa- do dessa forma, o pensamento encontra-se encarcerado, submetido
rada pelo enjambement (e pela melodia da cano) do objeto desse a uma fora que o limita e cerceia. Apenas a poesia, materializada
pensamento, os desejos e projetos no realizados. na prpria cano, capaz de libert-lo, restituindo fugazmente a
A tenso entre esses dois elementos lembra dualidades semelhan- transcendncia, a ligao entre homem e mundo. Diante do dilema
BAUDELAIRE
tes, fundamentais na obra de muitos autores modernos, como a proposto na primeira estrofe, o sujeito lrico escolhe a poesia, com
310
apud
hesitao entre o sentir e o pensar, em Fernando Pessoa, e a contra- sua capacidade de tensionar, por meio do ritmo e da imagem, a COMPAGNON,
2010. p. 11.
posio entre a vida viva dos homens de ao e o mundo estril linguagem, a lgica racional e a linearidade discursiva.
220 221
Ouvindo descompromissadamente a cano de Cartola e Carlos CONSENSO E ATRITO
Cachaa, num momento de lazer, sou transportado por ela, fazendo Vinculando-se, confortavelmente, ao gnero documentrio, o filme
essa interpretao com agilidade, como se ritmo, melodia, harmo- Palavra (En)Cantada composto por canes, imagens de poca e de-
nia e voz atuassem como catalisadores da leitura. A sbita tomada poimentos de msicos, escritores e acadmicos, justapostos de modo a
de conscincia de sua complexidade vem acompanhada de certo desenvolver a discusso sem uma estrutura argumentativa rgida nem
espanto, provocado pela contradio entre a situao de escuta, re- pretenses de chegar a concluses irrefutveis. A obra, entretanto,
laxada e despretenciosa, e a potncia imagtica do texto. Impossvel repleta de sugestes que apontam para os hibridismos discursivos e di-
no reconhecer o carter potico da letra, mesmo segundo os cri- logos intersemiticos. As letras das canes so recitadas por intrpre-
trios estticos mais exigentes da chamada alta literatura. Com tes e compositores; poemas e citaes de autores da tradio literria
essa constatao, a cano cumpre a funo para a qual foi convo- surgem impressos na tela, cantados e declamados por cones da msica
cada neste trabalho: exemplificar e colocar novamente em pauta a popular; um grafite ao estilo hip-hop, com o nome do filme, encerra a
questo, para muitos j superada, do estatuto potico da palavra edio, depois de correrem os crditos; a prpria reflexo terica, assu-
cantada. mida pela voz de personagens relevantes do mundo musical, literrio
Digo superada porque, no pensamento contemporneo, parece e acadmico, abandona o suporte impresso e aparece falada nos depoi-
haver consenso sobre o carter hbrido e instvel dos discursos, que mentos ou se traveste em canes francamente metalingusticas. Dessa
se acentua na modernidade e torna problemtico qualquer esfor- e de outras caractersticas, depreende-se um duplo direcionamento,
o para enquadr-los em categorias e classificaes genricas fixas; como se o filme quisesse falar, simultaneamente, e com dois nveis
sobretudo quando se trata da msica popular brasileira, campo que, diferentes de complexidade, tanto ao estudante e ao espectador leigo
a partir do desenvolvimento do rdio e da indstria fonogrfica, quanto ao professor e ao pesquisador acadmico.
nas primeiras dcadas do sculo XX, tornou-se um dos mais im- No debate sobre a identidade e a diferena entre cano e poesia,
portantes em nossa vida cultural. Mas, se o reconhecimento desse o filme toma claramente o partido dos que defendem o carter po-
fato soa hoje como um trusmo, algumas de suas implicaes ainda tico da palavra cantada e recusam a rigidez das fronteiras discursivas
so bastante incmodas, levantando problemas fundamentais para e classificaes genricas. Isso fica evidente j nas primeiras imagens,
a reflexo sobre as relaes entre a literatura e a cultura. que mostram Adriana Calcanhotto cantando uma chanson de Arnaut
A relevncia dessas questes na atualidade testemunhada pelo Daniel (poeta do sculo XIII admirado por Dante e Petrarca) e comen-
lanamento, em 2009, do filme Palavra (En)Cantada, dirigido por tando a ligao da msica popular brasileira com a poesia dos trova-
Helena Solberg e editado pela gravadora musical Biscoito Fino. dores provenais e a permanncia, ao longo da histria, do impulso
Adotando um tom de leveza que combina com o tema e se aproxi- de transmitir alta poesia atravs do som, do canto. Logo a seguir, Le-
ma do didatismo escolar (alis, claramente assumido nos extras da nine faz coro, declarando sua identificao com a figura do trovador, e
verso em DVD, que incluem uma reedio de seu contedo em Jos Miguel Wisnik discorre sobre os grandes momentos de conjuno
cinco mdulos especialmente preparados para provocar discusses entre msica e poesia, desde o surgimento da lrica na Grcia anti-
em sala de aula, como diz o prprio encarte do volume), o longa- ga, passando pelos poetas provenais e chegando at a msica popular
-metragem explora essas questes com inteligncia e oferece boa brasileira.
oportunidade para sua discusso. Ao longo do documentrio, acumulam-se depoimentos que en-
dossam essa posio: o compositor e escritor Paulo Csar Pinheiro
222 223
afirma, taxativamente, que a letra da cano , sim, poesia, guarda- centralidade da esttica no pensamento sobre a literatura e a ideia da
das as especificidades decorrentes de sua coexistncia com a msica, superioridade da poesia como manifestao mais elevada dessa quali-
e desafia qualquer crtico literrio a afirmar que o Chico Buarque dade.312
no um poeta; Arnaldo Antunes reivindica liberdade em sua re- Logo aps citado por Paulo Csar Pinheiro como um autntico po-
lao com as mais diversas referncias musicais e poticas e diz que eta da cano popular, Chico Buarque fala sobre seu processo criativo,
sua produo uma criao inclassificvel; e Adriana Calcanhotto em que a letra sempre nasce para a msica, o que no impede que
qualifica a discusso sobre as fronteiras e diferenas de valor entre algumas letras tenham qualidade potica. Em seguida afirma:
poesia e cano como totalmente infrtil: acho a vida curta, eu
no tenho tempo pra essa questo, diz a compositora, contrariada O que me incomoda um pouquinho isso, de querer compa-
pela prpria edio do filme, que escolhe exibir a declarao. rar com poesia (...) porque eu no tenho essa pretenso e nem
acho a coisa mais bacana do mundo ser chamado de poeta; eu
A essas afirmaes, somam-se outras que, sinalizando para um p- no quero ser chamado de poeta porque eu no sou, e as pes-
blico de experts, mostram o conhecimento dos entrevistados sobre os soas s vezes querem fazer isso e a cria um problema danado
esforos tericos para estabelecer a especificidade do discurso potico: com os poetas, porque os poetas ficam com cimes.
Lenine fala sobre as possibilidades de explorao das so-
311
No primeiro captulo do livro Teoria
da Literatura: uma introduo, Terry noridades particulares da lngua portuguesa (exemplifi-
Eagleton sintetiza bem esses dois
Em outro momento, o mesmo Chico Buarque comenta a histria
conceitos fundamentais do Formalismo
cadas pela cano Meu amanh, de sua prpria auto- da bem-sucedida montagem de Morte e vida severina, de Joo Cabral
Russo: a literariedade (especificidade ria), Wisnik enfatiza a densa qualidade, a sutileza e
do literrio) se define por determinado de Melo Neto, pelo TUCA (grupo de teatro da PUC-SP) em 1965,
modo de usar a linguagem. A literatura a riqueza potica da msica popular brasileira e, nos com msica de sua autoria. Cheio de reverncia pelo poeta pernambu-
seria um tipo de linguagem que extras, Arnaldo Antunes chega quase a citar abertamen-
chama a ateno sobre si mesma e cano, que no gostava de msica e no autorizou a montagem, Chico
exibe sua existncia material, o que te Jakobson e os conceitos formalistas de literariedade e
corresponderia, nos termos de Roman
v a empreitada como uma aventura irresponsvel de estudantes, um
Jakobson, ao predomnio da funo
estranhamento, afirmando: eu sempre entendi poesia trabalho para mim pequeno, uma coisa de um teatro universitrio
312
Essa concepo
da poesia como a
potica sobre as demais funes como um trabalho material com a linguagem e com o
da linguagem. Para os formalistas, a que ganhou uma dimenso inesperada. forma mais nobre
literatura transforma e intensifica a uso de uma liberdade de lidar com essa matria que leva
de explorao das
linguagem comum, exerce contra ela a gente a experimentar solues expressivas.311
O filsofo e poeta Antnio Ccero, por sua vez, confessa, diante possibilidades da
linguagem acha-
uma violncia organizada, provocando de uma taa de vinho: Se Marina no tivesse roubado meu poema -se presente, por
um efeito de estranhamento no leitor. A identificao entre poesia e cano, no entanto, no [Eu vi o rei] e musicado, eu talvez nunca tivesse feito msica, nunca exemplo, no clssico
Sob a presso dos artifcios literrios,
a linguagem comum era intensificada, se apresenta no filme como uma questo totalmente pa- tivesse imaginado a possibilidade disso, porque a minha formao no
ABC da literatura, de
Ezra Pound, onde se
condensada, torcida, reduzida, ampliada, cfica, modulada apenas pela interferncia do elemento
invertida. Era uma linguagem que tem nada a ver com isso. E, sinalizando mais uma vez para o especta- diz que literatura
se tornara estranha, e graas a este musical na composio da letra. Mesmo quando reafir-
linguagem carregada
estranhamento, todo o mundo cotidiano
dor iniciado nos estudos literrios, no deixa de soar em tenso com a de significado,
transformava-se, subitamente, em
mam o valor esttico do cancioneiro popular brasileiro, chamada funo potica da linguagem a afirmao de Lenine, de que grande literatura
simplesmente
algo no familiar. Na rotina da fala algumas opinies deixam entrever, e at mesmo explici-
cotidiana, nossas percepes e reaes os trovadores eram os grandes reprteres de sua poca; bem como os linguagem carregada
realidade se tornaram embotadas, tam ironicamente, a persistncia de uma viso elitista,
de significado at
comentrios de Wisnik sobre o rap e sua fora de depoimento, que o mximo grau
apagadas, ou como os formalistas que reproduz a separao entre os dois tipos de discurso,
diriam, automatizadas. A literatura, ao mesmo tempo uma fora esttica, e que comportamental, e que possvel e que a
impondo-nos uma conscincia dramtica com base em concepes e critrios de valor universalis-
poesia a mais
da linguagem, renova essas reaes
afirmao de um lugar social. clara, a, a importncia das funes condensada forma
habituais, tornando os objetos mais
ta, herdados da tradio da alta cultura europia. Como referencial, expressiva e conativa, quando a mensagem se v prioritaria- de expresso verbal
(POUND, 2006:
perceptveis. (EAGLETON, 2003: 2-5). pano de fundo da discusso, portanto, encontram-se a
mente orientada para o contexto (veiculando informaes sobre ele), o 32, 40).
224 225
emissor (expressando suas atitudes em relao quilo de que se fala) e o mais primitivo.314 Explorando o conceito de antropofagia, o diretor e
destinatrio (buscando provocar nele uma reao ou atitude). dramaturgo Jos Celso Martinez Corra lembra que o brasileiro come
de tudo: eu comi o hemisfrio norte (...) mas isso s alimentou o meu
VALOR E HISTRIA
hemisfrio sul [diz ele, balanando os quadris], que eu aprendi a valo-
rar exatamente com a dana, com a msica, que uma coisa da brasa,
Parece claro, portanto, que o debate sobre o estatuto potico da cando brasileiro, de Dionsio, de bacantes. Jorge Mautner segue a mesma
o mostra-se inevitavelmente ligado ao problema do valor cultural e linha, glosando o biscoito fino para as massas de Oswald de Andrade
literrio, com todas as suas implicaes histricas e sociolgicas, parti- e afirmando que o Tropicalismo acabou com as fronteiras e como
cularmente complexas no Brasil e em outros pases cuja histria colonial se fosse a arte moderna de 22 agora para todo mundo como conscin-
levou a um intenso processo de hibridao. Desde suas razes ibricas e cia. Arnaldo Antunes, enfim, sintetiza a questo na letra de sua cano
africanas passando pela chamada linha evolutiva que liga o Choro, Inclassificveis, projetada graficamente na tela: aqui somos mestios
o Samba, a Bossa Mova, a MPB e o Tropicalismo , at suas diversas mulatos cafuzos pardos mamelucos sarars criolos guaranisseis e jud-
manifestaes contemporneas, a histria da msica popular no Brasil rabeis; orientupis ameriqutalos luso nipo caboclos iberibrbaros indo
tornou-se uma complexa e abrangente narrativa de nao e moderniza- ciganags.
o, em que as significaes e valores das obras, gneros e autores foram
A novidade, a qualidade e o valor da cano brasileira, portanto, de-
objeto de conflitos e negociaes.313
correriam em grande parte dos deslocamentos e rearticulaes efetua-
313
Esse processo pode ser A unanimidade quanto riqueza da tradio musical dos nas tradies musicais e poticas, eruditas e populares, herdadas da
acompanhado, em suas linhas gerais, brasileira no fruto apenas de um reconhecimento de cultura europeia, em funo de seus conflitos, trocas e hibridaes com
no livro Histria & msica histria
cultural da msica popular, de Marcos suas qualidades estticas, mas tambm de um processo outras matrizes culturais. Na poesia dos cantadores nordestinos, Leni-
Napolitano. Especulando sobre as
possibilidades de periodizao da
histrico e poltico de integrao da multiplicidade social, ne reconhece traos da cultura moura, enraizada na pennsula ibrica e 314
Jos Miguel
Wisnik uma das
histria da msica popular brasileira, tnica e cultural imagem da sociedade e da nao proje- transmitida ao Brasil pelos colonizadores portugueses; o msico BNego principais referncias
o autor afirma que, entre os anos
1959 e 1968, houve uma mudana tada no campo musical. e o escritor Ferrz veem no rap uma continuao da poesia de cordel e para o estudo das
radical do lugar social e do conceito relaes entre msica
de msica popular brasileira, Essa perspectiva mostra-se claramente presente, por da arte dos repentistas, experimentadas com intensidade na infncia de popular e literatura
no Brasil. Entre
responsvel por consolidar a
cano como veculo fundamental
exemplo, no depoimento de Lenine, que v no fato de ambos; e Jorge Mautner, nos extras do DVD, fala da cultura brasileira, diversos outros textos
de projetos culturais e ideolgicos que a gente uma raa mestia o motivo da fascinao desde Padre Antnio Vieira, como amlgama, que mais do que mis- do autor, pode ser
mencionado o ensaio
de matiz nacional-popular. Antes
disso, no final dos anos 1940 e europeia pela msica brasileira: afinal, como diz o m- tura, mais do que miscigenao, ela uma reinterpretao permanente. A gaia cincia:
incio dos anos 1950, teriam sido literatura e msica
inventados os conceitos de velha
sico, a gente tem mais de 500 anos dessa promiscuida- A relao entre essas diferentes tradies culturais , certamente, um popular no Brasil,
guarda e era de ouro da msica de racial. Em diferentes momentos de seu depoimento, terreno problemtico, que levanta questes ligadas temporalidade mo-
do livro Sem receita:
ensaios e canes,
brasileira, que buscavam valorizar a
autenticidade e a pureza de suas Jos Miguel Wisnik tambm toca na questo, chamando derna nas sociedades perifricas, muitas vezes vivida e compreendida a que discute com
agudeza as questes
razes e tradies. Assim, o prprio
lugar social da msica popular foi
ateno para certos aspectos da histria cultural brasilei- partir de noes de vis eurocntrico, como atraso, desnvel e privao. propostas pelo filme
deslocado, com a produo de ra: a ligao das culturas oral e letrada, o trnsito de au- Essas questes tambm acham-se presentes no filme, como no depoi- Palavra (En)Cantada
e pode servir como
novos valores estticos, culturais e
ideolgicos para julgar e avaliar a tores como Vinicius de Moraes entre o livro e a cano mento do compositor e professor Luiz Tatit, para quem a relao de li- uma boa introduo
ao tema (WISNIK,
msica popular, dentro do sistema e a presena da ideia de antropofagia e de uma poesia teratura com a cano popular sempre uma coisa meio desencontrada: 2004: 213-239).
cultural brasileiro como um todo
(NAPOLITANO, 2002: 47-48). anrquica, que une o que h de mais moderno com o
226 227
Se a cano precisasse da literatura ou da msica para se de-
estabelecer um contato entre a literatura e o repertrio desses alunos,
senvolver, estaria perdida, porque estaria sempre atrasada,
dessas [novas] geraes. Em nenhum momento, no entanto, se fala na
sempre a literatura que j passou ou a msica que j passou
que serve de referncia. (...) O contato que eles [os composito-
possibilidade de, em sentido contrrio, incorporar as canes da msica
res populares] tinham com poesia era de poesia antiga, eles no popular ao cnone literrio e aos contedos escolares, apenas por seu
conheciam a poesia da poca deles. A poesia da poca deles prprio valor, seja ele esttico ou cultural, se que possvel separar as
era modernista, porque a semana de 22 foi nos anos 20. Mas duas coisas.
eles no conheciam essa poesia. Eles conheciam poesia que
normalmente estava em livro de escola de primrio.
RECADO TEORIA
E Chico Buarque, para elogiar a sofisticao das letras de Cartola, ob- Assim, mesmo que a constatao da impertinncia das fronteiras dis-
cursivas e categorias genricas rgidas, evidenciada pela ligao entre can-
serva que ele tinha alguma informao potica, que acho que um pou-
o e poesia, constitua hoje um trusmo, a discusso sobre esse tema traz
co anterior ao Modernismo, tem uma coisa que deve ter muito de Olavo
tona uma espcie de zona de atrito, revelando a convivncia conflituosa de
Bilac e tudo mais ali. Uma afirmao que entra claramente em conflito diferentes concepes e discursos sobre a literatura e a cultura. Do ponto
com a modernidade da cano Silncio de um cipreste, comentada no de vista terico, podemos ver essa zona de atrito como desdobramento de
incio deste trabalho. Curiosamente, serve de contraponto a essas obser- um problema mais amplo, que diz respeito historicidade dos conceitos e
vaes, a fala de Lirinha, da banda Cordel do Fogo Encantado, sobre o categorias tericas, tambm eles ligados s circunstncias polticas e cultu-
preconceito dos poetas populares nordestinos em relao poesia no ri- rais em que surgem, se propagam e se transformam.
mada e no metrificada dos modernistas, que era muito ridicularizada Entre esses conceitos e categorias, podemos incluir as prprias noes
e praticamente proibida no meio dos cantadores. A inverso de valores, de poesia e literatura, que tambm fazem parte de uma tradio her-
que identifica o verso livre poesia produzida nos crculos letrados e as dada das metrpoles europeias, integrando o extenso conjunto de ideias,
formas cristalizadas, de rima e metro fixos, tradio popular, evidencia prticas e valores que constitui a cultura letrada. Nos diferentes contextos
a historicidade dos critrios e concepes que orientam os julgamentos em que foram assimiladas durante os processos de modernizao, essas
estticos, tanto num campo quanto no outro. noes vm se submetendo a usos e apropriaes que tendem a desloc-las
e problematiz-las.
Nessa mesma seara, podemos colocar tambm os diversos depoimen-
tos que falam sobre a possibilidade de uso da cano como porta de De sua maneira simples e quase didtica, o filme Palavra En(Cantada)
acesso das classes populares alta literatura. Maria Bethnia revela seu tambm no se furta a essa questo, recorrendo a alguns momentos da
tradio musical brasileira para se posicionar. A ltima cena do documen-
intento de utilizar a imensa penetrao da msica popular para divulgar
trio mostra novamente Adriana Cacanhotto, com sua reiterada presena
a poesia de Fernando Pessoa e levar essa informao [mais difcil] da
que parece funcionar como um eco da voz autoral, cantando a cano
palavra falada tambm, no s cantada. O escritor Ferrz reconhece Minha msica, de sua autoria, na qual se diz: Minha msica quer ser /
que, como cantor de rap, uma grande mentira (...) s pra cativar os De categoria nenhuma / Minha msica quer / S ser msica / Minha
moleques pra literatura: ento eu fao um cd de rap, afirma Ferrz, e msica / No quer pouco... Em seguida, sobem os crditos, ao som de
ao invs de pr as letras eu meto um conto l, que o cara l um conto na Gilberto Gil repetindo sua j surrada, mas ainda pertinente Metfora:
vida dele. E Jos Miguel Wisnik, falando a respeito de sua experincia Por isso, no se meta a exigir do poeta / Que determine o contedo em
de professor, v a msica popular como uma ponte, que permite voc sua lata / Na lata do poeta tudo nada cabe / Pois ao poeta cabe fazer / Com
228 229
que na lata venha a caber / O incabvel. Ao seu modo, filme e canes
mandam seu recado teoria, demandando dela um olhar renovado, que a
torne capaz de dobrar-se sobre si mesma, tensionar conceitos e flexibilizar
fronteiras discursivas e disciplinares, em busca de uma compreenso am-
pliada dos fenmenos culturais contemporneos.
REFERNCIAS
COMPAGNON, Antoine. Os cinco paradoxos da modernidade. 2
Ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.
EAGLETON, Terry. O que literatura? In: EAGLETON, Terry.
Teoria da literatura: uma introduo. 5 Ed. So Paulo: Martins Fon-
tes, 2003, p. 1-22.
JAKOBSON, Roman. Lingustica e potica. In: JAKOBSON,
PARTE IV
Roman. Lingustica e comunicao. 4 Ed. So Paulo: Cultrix, 1970,
p.118-162. DISCURSO E
NAPOLITANO, Marcos. Histria e msica: histria cultural da
msica popular. Belo Horizonte: Autntica, 2002. VIOLNCIA URBANA
POUND, Ezra. ABC da literatura. 11 Ed. So Paulo: Cultrix, 2006.
TEZZA, Cristovo. Entre a prosa e a poesia: Bakhtin e o formalismo
russo. Rio de Janeiro: Rocco, 2003.
WISNIK, Jos Miguel. A gaia cincia: literatura e msica popular
no Brasil. In: WISNIK, Jos Miguel. Sem receita: ensaios e canes.
So Paulo: Publifolha, 2004, p.213-239.
DISCOGRAFIA
CARTOLA. Cartola. Rio de Janeiro: MediaFashion, 2010. (Cole-
o Razes da Msica Popular Brasileira da Folha de S. Paulo, v. 3)
FILMOGRAFIA
PALAVRA (En)Cantada. Direo: Helena Solberg. Brasil: Biscoito
Fino, 2009 (84 min.).
230 231
VIOLNCIA DA IMAGEM E DO
DISCURSO SOBRE JOVENS
EM SITUAO DE RUA
[Hugo Juliano Duarte Matias &
Rosngela Francischini]
233
no somente produz efeitos sobre as formas identitrias com que as
crianas e jovens em situao de rua se comprometem, mas tambm
condicionam as possibilidades de inveno, por eles, de um lugar para
si no mundo.
Para isso, nos serviremos dos resultados de uma pesquisa realizada
com jovens em situao de rua, j apresentada em outro lugar, em seus
INTRODUO aspectos terico-metodolgicos.317 Nessa pesquisa foram entrevistados
Nos ltimos anos, em funo do apelo de dois importantes docu- jovens de um grupo de pessoas que vivem na rua, tambm moradores
mentos que circularam em nosso meio, um grande problema social de da vizinhana onde este grupo estava situado. Dentre as entrevistas
nosso tempo tem obtido evidncia em sua forma mais paradoxal. A com os meninos, algumas foram feitas no contexto da avaliao, feita
despeito de toda a publicidade da questo de crianas e jovens em situ- por eles, de fotografias suas, de seu cotidiano na rua e outras para as
ao de risco dentre os quais aqueles em situao de rua se destacam quais eles posaram.
no Brasil315 , esse parece ser ainda um problema em grande medida Com respeito paisagem discursiva, a sua evoluo histrica como
ignorado. discurso sobre a rua e os sentidos que ele infunde sobre as pessoas
O primeiro desses documentos o filme All the invisible children, que a rua acolhe, assim como sua influncia sobre as prticas de
de 2005, produzido em colaborao com a UNICEF. Ele agrega um espao de pessoas em situao de rua e a sua interao na rua com
conjunto de sete curtas-metragens dirigidos por grandes diretores con- outras pessoas, tambm foram explorados em Matias (no prelo). Do
temporneos, os quais mostram situaes diversas de violncia de que mesmo modo, o entrecruzamento do discurso social sobre a rua e o
so vtimas crianas. Trs desses curtas chamam ateno para o tema discurso social sobre a infncia foi explorado em Matias e Francis-
das crianas em situao de rua, sendo um deles locado no Brasil, em chini (2010b). O discurso social sobre a rua, conforme o demonstra-
So Paulo. O segundo documento tambm pe em relevo a ideia da mos, se estrutura sobre a ideia de descontrole, ponto fulcral de toda a
invisibilidade dessas crianas vtimas de violncia: trata-se do relatrio significao da rua em suas dimenses de vcio, carncia, insegurana MATIAS &
317
FRANCISCHINI,
Basta recordar
315
publicado pela UNICEF, em 2006.316 etc. Neste trabalho, pretendemos explorar algumas outras possibili- 2010a.
as sucessivas
campanhas
de fazer pensar o fato de serem invisveis, j que tais crianas e dades imagticas que esse espao semntico condiciona e organiza, 318
Todos os nomes
empreendidas pela
iniciativa Criana jovens, no obstante, so sempre vistos, e no somente por efeito de assim como as inflexes produzidas sobre os processos de produo prprios dos
participantes da
esperana que
certa propaganda da misria que a nossa mdia insiste em sustentar de subjetividade entre os jovens em situao de rua. pesquisa, citados
davam relevo a neste trabalho, so
imagens e discursos
sobre crianas e
, mas tambm porque todos ns cruzamos com eles cotidianamente, fictcios.
jovens em situao no espao aberto das cidades. sabido e concerne a nossa experincia ALGUMAS IMAGENS E SUA PAISAGEM O destaque
319
de rua. em negrito, para

mais bsica: se h algo diante de ns e mesmo assim no vemos, por- as transcries,
Fundo das Naes Uma das jovens entrevistadas dizia sobre o modo como se apre-
que j foi de tal modo incorporado paisagem, que no se faz notar.
316
diferentemente de
Unidas para a
Infncia (UNICEF). Com o objetivo de lanar alguns elementos para a reflexo sobre o ende sendo apreendida pelas pessoas em geral: outros destaques,
corresponde nossa
Situao Mundial inteno de enfatizar
da Infncia 2006: problema dessa invisibilidade, o que propomos que, em alguma me- Lcia318 como se fo/... a gente pra eles fosse um bicho319... algo, e no a uma
Excludas e Invisveis.
Braslia: UNICEF,
dida, ela pode ser explicada pela relao entre as imagens dessas pessoas um bicho de mato ele tem medo... no sei se eles tm medo nfase feita pelo
prprio entrevistado
2006. e a paisagem discursiva que as envolve, e de tal modo que essa relao ou:: mas pr/... no meu pensamento eles tm medo da gente... as suas palavras.
234 235
que a gente veve na rua... eles veve na sociedade... a gente mesmo sem que eles houvessem cometido qualquer crime por ali. Ela
j no somo... a gente somo de rua... eles no procura : co- dizia que quando estava em casa e ouvia deles gritos, ou simplesmente
nhecer a gente assovios, tinha medo por no saber o que significava aquilo. A diferena
Aqui vemos que Lcia recorre a uma imagem pela qual ela descreve que aqueles assovios representavam para ela, a sua falta de recursos para
o seu grupo, ou o que ela supe ser a imagem pela qual o seu grupo interpretar aquilo, isto , o fato de que a sociedade no lhe proveu de
visto: estamos diante do imaginrio da bestialidade. O bicho de meios para compreender a vida dos meninos na rua, tudo isso lhe dava
mato, no domesticado, no civilizado, fora de controle, o que pe medo. Ela dizia sobre eles, por fim,
medo e assusta, aquilo de que a pessoa civilizada mantm cautelosa
Olga eles so... a impresso que eu tenho a seguinte eles
distncia. Essa uma imagem a que chegam os meninos do grupo so pessoas humanas como ns somos... certo? s que eles
depois de um esforo de interpretao dos signos de sua interao com no tiveram assim... vamos dizer:... uma formao... que ns
as outras pessoas de sua vizinhana e pelo recurso aos fragmentos de tivemos... uma educao... uma estrutura familiar que ns ti-
conversao a que tm acesso. Em outro momento, os meninos nos vemos... a... por essa razo que eles esto aqui... se encon-
contavam que haviam sido expulsos sucessivamente de diversos lugares tram aqui... mas na verdade eles so ta/ pessoas humanas como
no mesmo bairro onde hoje ainda estavam; como que enxotados, at ns... como eu j falei n?
violentamente. As pessoas no lhes dirigem a palavra, como se eles fos- Com muita nitidez, ela sugere que faltou aos meninos a interven-
sem incapazes de entender ou de se fazer entender; elas se queixavam o dos instrumentos civilizatrios a que eles estariam submetidos se
da sujeira e do mau cheiro que eles provocavam, da insegurana que fossem meninos de casa e no de rua; o que estava velado na fala
sentiam com a sua presena etc. de Lcia. O mesmo discurso parece alimentar as duas explicaes, pois
A explicao oferecida por Lcia clara, isto , a dicotomia entre aqui Olga, no esforo por preservar alguma dignidade humana aos
viver na rua e na sociedade. Ela ressoa com preciso e simplicidade meninos quando diz na verdade, eles so pessoas humanas como
a forma pela qual a cultura moderna separou os espaos de modo a ns , ela d volume voz desse discurso com que dialoga, com o qual
fazer operar neles os seus instrumentos civilizatrios. O testemunho tenta manter relao de exterioridade, por algum escrpulo moral. Isso
de Kant, por exemplo, o de que a casa [...] encerra em suas paredes revela que a micropoltica da casa versus rua tende a desumanizar, bes-
tudo o que a humanidade pacificamente recolheu ao longo dos s- tializar os da rua.
culos, opondo-se ao caos, perda, evaso, que dominam alm dessas
paredes, de maneira que o homem de lugar nenhum um criminoso
EQUVOCO DA FALA, FALA DO DISCURSO,
em potencial.320 Hegel (1821/1969) corrobora essa ideia sugerindo
DISCURSO DA IMAGEM
que a famlia, cujo lugar a casa, uma mediao entre o indivduo e o
Estado. Numa perspectiva foucaultiana, o espao da casa um espao Esse discurso, como mecanismo de produo de imagens, opera,
vigiado, enquanto que a rua no. Principalmente no Brasil, onde se- ao que parece, fundamentalmente no campo do equvoco, como nos
gundo DaMatta (1997b) a rua se associa ao imprevisto e subverso. mostra outra cena. Nela notamos o deslizamento da palavra cachorro
Uma das moradoras da vizinhana onde os meninos ficavam aqui (que tentamos acompanhar), entre as interpretaes dadas pelo grupo
320
Op. cit. PERROT,
1991. p. 307-8. identificada por Olga dizia sentir-se insegura com a presena deles, de meninos e pelo grupo de moradores.
236 237
Outra moradora, a quem chamaremos Lourdes, falava do mesmo Cosme para que ele fosse procurar o tal recipiente, que desse um jeito
sentimento de insegurana acerca do qual falara Olga e outros mora- de conseguir um, ao que ele atendeu e saiu para tentar consegui-lo. Em
dores. Dizia, pouco tempo, a conversa se encerrou. No sabemos como aquele pro-
blema foi resolvido. Contudo, os elementos dessa negociao de sen-
Lourdes No... eu no... primeiro eu sou muito catlica...
tido, a despeito de Cosme e Lourdes terem se dado conta, j estavam
eu no tenho... no tenho receio deles de jeito nenhum... de
presentes. Enquanto estivemos entre os meninos, durante nossa pes-
maneira nenhuma... nunca nenhum ali me soltou uma piada...
nunca... no sei se atacaram eles a... no sei, n? atacaram
quisa, diversas vezes os vamos comendo algo que recebiam em sacos.
ridculo a gente dizer isso, n? ningum cachorro... mas Em uma dessas vezes, em que um dos meninos havia recebido algumas
eu tenho o maior respeito... no tenho entrosamento com eles, fatias de pizza em um saco, Cosme, depois de oferecer um pouco dessa
entendeu? pizza, disse que muitas pessoas se sentiriam humilhadas com aquilo,
mas no eles. Ele dizia que a caridade de algum no os humilhava,
Ao perceber o uso da palavra atacaram, Lourdes corrige a si mesma
que humilhao, para eles, era no ter o que comer, passar fome.
na suposio de que essa palavra no faz justia dignidade humana
dos meninos. Continuando a entrevista, ela convidou o pesquisador Desse modo, Cosme, assim como os outros meninos do grupo, no
para um caf e continuou falando sobre sua relao com esse grupo. relacionava o fato de comer algo recebido em sacos plsticos com a condi-
Disse que algumas vezes oferece comida a uma das duas pessoas com o de cachorro. Ele repudiava a ideia de serem tratados como cachorro, e
quem ela tem contato, Cosme e Cirilo. Enquanto falava, Cosme estava mencionou isso quando falava sobre serem rejeitados em todos os lugares
em sua casa lhe fazendo um favor: lubrificando com graxa os trilhos do onde eles estejam. A propsito disso, Cosme disse que deveriam ser res-
porto externo da casa. Ela dizia haver guardado um pouco de lasanha peitados por que so gente de rua, e isso implica condies de existncia
para lhe oferecer. Contou tambm que quando faz isso, no gosta de peculiares, determinadas pelo espao em que vivem.
oferecer a comida em um saco, como v outras pessoas fazerem, por- Outro dia, Maria mulher mais velha que fazia parte do grupo em
que acha que isso reduz os meninos condio de cachorro (sic). Por situao de rua achava engraado o fato de Lourdes ter pedido a Cos-
isso, em seguida, ela entregava a comida em algum tipo de recipiente me que conseguisse o recipiente. Segundo ela, se eles tivessem loua,
plstico ou de vidro. No entanto, como nem sempre os recebia de talheres, esse tipo de coisa, teriam de conseguir tambm gua e um
volta, passou a pedir deles que trouxessem esse recipiente para leva- lugar onde lavar e uma cozinha onde guardar tudo, isto , uma casa.
rem a comida. Quando Cosme entrou na cozinha, onde Lourdes e o Na verdade, tudo o que constitui, por assim dizer, nossa instituio das
pesquisador estavam, ela ofereceu a comida e pediu a ele que trouxesse refeies (um lapso temporal especfico, um lugar adequado, boa parte
um recipiente. Cosme respondeu, de pronto, que no tinha nenhum dos aparelhos, ferramentas e rituais) era impossvel aos meninos pelo
recipiente em que pudesse levar a comida e pediu que a colocasse em simples fato de estarem na rua. Ao mesmo tempo em que dispensam a
um saco plstico. Completou dizendo que no precisava de vasilha preocupao com loua e talheres, tambm dispensam a preocupao
nenhuma, porque quem mora na rua como eles, no pode ter muita com o lixo que produzem, que vem a ser o maior motivo de queixa dos
besteira (sic). moradores, motivo pelo qual eles so rejeitados naquele lugar.
No momento em que Cosme dizia isso, Lourdes olhava o pesquisa- Assim, pode se notar o papel estruturante dos desencontros entre os
dor com extremo constrangimento pela situao. Ento insistiu com grupos na construo de sua proximidade, e das formas de interao
238 239
que ela comporta. Para eles, a falta de interesse em suas vidas, falta de dinheiro, numa atitude gestual que se repete sempre; muito rapida-
contato, por parte das outras pessoas, e tambm as sucessivas e bem su- mente eles seguem para o prximo carro. O tempo que cada uma das
cedidas tentativas de expuls-los dos lugares aonde chegam equivale a abordagens dura muito curto, e ainda lhes permite abordar quatro
trat-los como cachorro. No entanto, para Lourdes, no se incomodar ou cinco carros durante cada minuto em que eles param no semforo.
em receber comida daquele modo o que os coloca nessa condio. O Em outro estudo semelhante a este,321 as caractersticas e a importncia
que chama a ateno que os sentidos circulam entre eles, por meio dessa atividade tambm foram notadas, descritas e analisadas.
desses diversos desencontros; contudo, a ideia de condio de cachor- A elaborao dessa atividade aqui analisada pelo recurso noo
ro continuou constituindo as imagens mediadoras da interao entre de clculo, importante para compreender a funo da ideia de eficcia,
esses grupos. Os meninos se apreendem sendo tratados como cachor- estruturante quanto s prticas em questo (a eficcia de sua aborda-
ro, e os moradores os apreendem como se colocando nessa condio. gem era tema frequente em muitas conferncias que presenciamos en-
tre eles). O clculo, ento, corresponde a uma operao da conscincia
TEMPO, DISCURSO E IMAGEM prtica322 que permite aos meninos estruturarem a sua ao, pela orga-
Muito embora essa imagem bestial tenha sido desenhada neste es- nizao de seus componentes, com vistas consecuo de certos fins.
tudo, num primeiro momento, com feies ameaadoras, notamos, Depende de uma inteligncia tambm prtica das condies materiais,
a esta altura, que essa no a nica possibilidade de sua composio. simblicas e sociais em que a ao realizada. A conscincia prtica,
Outro modo pelo qual testemunhamos o concurso entre a paisagem segundo Giddens (1989/2003), diz respeito a um conhecimento do
discursiva sobre a rua e o engajamento dos meninos sob a exigncia mundo social e concernente prpria ao do sujeito que, no entanto,
de suas prprias condies de vida a saber, outro modo pelo qual no elaborado discursivamente, no por efeito de qualquer barreira
este concurso se constitui como gerador de imagens concerne s psquica como o caso do inconsciente freudiano , mas pela falta de
atividades de trabalho dos meninos realizadas sob o semforo. recursos discursivos para a formulao desse conhecimento.
Essa atividade, ainda que parea demasiadamente simples e trivial, Para organizar sua abordagem de modo eficaz, os meninos precisam
na verdade comporta grande complexidade de elaborao e, do mesmo discernir com preciso as condies de interao que lhes so disponi-
modo, tem seu papel nos processos de produo de subjetividade ali. bilizadas. Relativamente ao componente temporal dessas condies, j
Ela consiste em abordar os carros para limp-los e para pedir dinheiro tivemos ocasio de demonstrar o seu carter a-histrico de tempo-lixo
a motoristas e passageiros. Todos os dias eles fazem isso durante doze (MATIAS, no prelo). Isto significa que a racionalidade do fluxo, con-
horas, a cada vez em que o semforo se fecha e param os carros, o que forme descrita por Sennett (1974/2002), configura o tempo de parada
acontece de minuto em minuto. A ao desses meninos no semforo no sinal, para os passantes, como uma interrupo, e determina, de
chega a ser estereotipada: aguardam no canteiro ao centro, entre as sua parte, uma expectativa aborrecida, essencialmente indisposta ao
faixas de trnsito das avenidas at que o semforo feche; em seguida, encontro pessoal e histrico. Esse , no entanto, o tempo utilizado
abordam os carros daquele que est mais prximo faixa de pedes- pelos meninos. Para obter o resultado que esperam numa interao to
321
LEWIS, 2002.
tres ao mais distante; carregam pequenos rodos e garrafas com gua e rpida, eles s podem contar com um discurso prvio j bem estabele-
GIDDENS,
322
oferecem a limpeza dos para-brisas; aceita ou no, eles pedem algum cido e difundido ao qual eles aderem produzindo em si, e no interior 1989/2003.
240 241
dessa interao, a imagem adequada, muito embora alheia sua realidade, de uma forma tradicional, sabem servir-se de seu corpo.324Ele
dade pessoal e histrica. O mesmo tempo dessa interao para eles se sustenta ainda que todas essas tcnicas compem um sistema de mon-
tagens simblicas325 que esto em concurso com outros smbolos mo-
configura como precipitao (MATIAS, no prelo).
rais e intelectuais. As tecnologias do corpo que tm lugar no trabalho
dos meninos no semforo podem ser descritas em mais detalhe como
TECNOLOGIAS DO CORPO A SERVIO DA IMAGEM clculo do tnus, clculo dos gestos e clculo das expresses faciais.
Assim, as condies referidas so as do manejo, pelos meninos, da So todas elas tecnologias de produo de uma imagem a servio do
informao social sobre si mesmos. Segundo Goffman (1963/1975), propsito de persuadir os passantes a darem dinheiro aos meninos. A
a informao social implica sentido sobre caractersticas relativamente importncia dessa tecnologia se deve ao fato de que a exposio do
perenes de uma pessoa, se relaciona com sua identidade social, por- corpo, no caso do trabalho no semforo, substitui o mecanismo da de-
tanto, tambm reflexiva e corporificada, transmitida pela prpria manda verbal pela qual os meninos abordariam os passantes. O corpo
pessoa a quem se refere, atravs da expresso corporal na presena ime- suporte material da troca social, tornado signo, vetor semntico, de
diata daqueles que a recebem.323 Como o tempo da interao foge modo que sua presena, simplesmente, que deve persuadir. Contudo,
ao controle dos meninos, toda a informao social deve ser calculada a no caso particular da abordagem dos meninos aos carros, no espao
partir do tempo dado, e ela envolve ainda o manejo das relaes espa- debaixo do semforo, o corpo assume contornos peculiares no papel de
ciais e da fachada pessoal. suporte da interao. Embora conte com uma formao discursiva que
d conta de organizar os sentidos relativos a imagens de pessoas que
Quanto ao espao, os meninos calculam a distncia entre eles e as
moram na rua, acerca de como a sua vida, a manipulao da imagem
outras pessoas e tambm as formas de aproximao. Os meninos ob-
corporal o instrumento de comunicao de que dispem os meninos,
servam consistentemente uma distncia de algo em torno de uns 130
j que o tempo e as condies ambientais do cruzamento tornariam a
cm, o que lhes permite trocas materiais, sem, contudo, gerar no outro
interao pela fala menos eficaz.
o incmodo do mau cheiro. Ao mesmo tempo, aproximando-se das
outras pessoas sempre pela frente e observando essa distncia eles evi- Aqui, outro conceito, tomado de Goffman (1959/1999), adquire im-
tam ultrapassar o que Hall (1974) chamou de limite de dominao, portncia, a ideia de representao. Vem a ser justamente aquela atividade
isto , aquele desde o qual se pode produzir uma sensao de intimi- realizada em presena de outros, no tempo que circunscreve a interao,
dao, semelhante, por exemplo, quela que algum produz em outra que exerce alguma influncia sobre esse outro, cria nele uma impresso,
pessoa simplesmente por estar mesma distncia, mas em um plano a qual sustenta os termos da interao. As tcnicas de representao in-
superior, como acontece em ambientes de trabalho em que um chefe cluem a produo da fachada pessoal, isto , o equipamento expressivo
mantm a sua cadeira mais alta que a cadeira das pessoas que ele recebe de tipo padronizado intencionalmente ou inconscientemente empre-
em sua sala. gado pelo indivduo durante sua representao.326 Esse equipamento
inclui as vestimentas, o sexo, a idade, a altura, a atitude, o peculiaridades
Essa distncia social, cumprida pelos meninos, integra um conjunto
da linguagem, e assim por diante. Constituem tambm essa fachada, os
de tecnologias do corpo que lhes servem nessa abordagem aos passan-
signos da aparncia que informam sobre o status social das pessoas e (p. 401)
324
tes. A ideia de tecnologia do corpo, perseguida aqui, aquela proposta (MAUSS,

325
sobre o tipo de atividade em que esto envolvidas e os signos das ma-
por Marcel Mauss (1939/2006; 1934/2003). Segundo ele, as tcnicas 1934/2003, p. 408.)
323
GOFFMAN, neiras que informam sobre o papel a ser desempenhada por algum
1963/1975. p. 53. do corpo so as maneiras pelas quais os homens, de sociedade a socie- GOFFMAN,
326
na interao. 1959/1999. p. 29.
242 243
As tcnicas do corpo produzidas pelos meninos concorrem para a o que mantm relao ntima, por exemplo, com a autoestima dos
produo de uma gama de imagens que se sustentam sobre as ideias atores envolvidos. Segundo Goffman (1955/1998), o que est sendo
de docilidade e carncia/necessidade. A comear pela montagem da negociado a face de cada um dos atores, isto , aquela autoimagem
fachada pessoal, a aparncia dos meninos cumpre um papel muito im- com que cada um dos atores est comprometido nos momentos
portante nesse momento. O fato de que os meninos se vestem com de interao, que no pode ser perdida sob pena de que se percam
roupas bem maiores e mais largas que os seus corpos, a sua estatura, a com ela todas as coordenadas que orientam a interao o que
forma de sua estrutura muscular, todas essas caractersticas lhes favo- seria ansiognico. Por isso, os atores envolvidos em uma situao de
recem com a aparncia de crianas e contribui na composio de uma interao face a face se empenham em no perder a face, no deixar
certa imagem. Com efeito, muitas pessoas com quem conversei acerca escapar essa autoimagem, e se empenham tambm em no por em
dos meninos se enganaram relativamente sua idade. As possibilidades risco a autoimagem dos outros atores com quem interagem, assim
de tnus so diversas. A partir das imagens fotogrficas produzidas na como se empenham em salvar a prpria imagem ou a autoimagem
pesquisa, pode-se notar, por exemplo, que o corpo se debrua para um
alheia, em caso de uma ou outra ter sido submetida a risco. Isso se
lado ou para o outro, marcando duas atitudes diferentes, como timidez
verifica em situaes em que as pessoas se encontram e evitam ao
e arrojo. Com essas variaes de tnus, a gestualidade seja a mo
mximo o constrangimento provocado por eventuais gafes.
estendida, a cabea inclinada, o sinal de positivo, o piscar de olhos
compe quadros semnticos diversos: a) um em que a mo estendida Conforme Goffman (1955/1998), a manuteno da face uma
comunica um pedido, como que de reconhecimento preciso notar condio da interao.327 Essa discusso importa quilo que aqui
que o menino esquerda porta malabares e evoca a imagem de artista se aprecia pelo simples fato de que a inteligncia dessa regra o
de rua; b) outro em que as mos recolhidas junto ao peito comunicam recurso com que contam os meninos para produzir a eficcia de sua
uma solicitao, uma carncia, e evocam a imagem clssica do pobre abordagem. Os meninos, lanando mo das tecnologias do corpo
menino de rua. a expressividade da face que completa o quadro se- comentadas anteriormente, produzem uma face prejudicada, de
mntico montado pelos meninos a cada vez que abordam os passantes algum em situao de sofrimento, e isso corresponde face em
debaixo do semforo. As possibilidades expressivas tambm so diver- risco. Por isso, ansiognico estar diante de algum que sofre. Mais
sificadas: fome, dor e sofrimento, que inspiram piedade; uma espcie uma vez, e reciclando as palavras de Goffman (1955/1998), o mo-
de serenidade, que atribui dignidade fisionomia; uma expresso vee- torista se sente impelido a salvar a face aos meninos devido sua
mente de sofrimento compe, com urgncia, a solicitao de socorro. ligao emocional a uma imagem que tem deles, ou porque sente
que seus coparticipantes tm um direito moral a tal proteo.328
PAISAGEM DISCURSIVA E ELABORAO DA FACE Quando os meninos conseguem produzir o intercmbio com os
passantes, e os envolvem nessa situao de interao em que a sua
Com relao a essas tecnologias do corpo, preciso notar que o
face est sob risco, contam com o estmulo proteo de sua face
fator de eficcia do uso das diversas tcnicas pelos meninos uma
que essa regra oferece, a qual ordena as situaes de interao face
regra de ordenao subjacente organizao dos encontros face a
a face. A necessidade de correo do desequilbrio produzida pela
face. Tal regra concerne ao fato de que nos encontros sempre se est
imagem dos meninos feita pela compensao de sua face. isso 327
(p. 82).
negociando sentidos acerca de quem so os agentes em interao,
o que sustenta a eficcia da abordagem dos meninos, a possibili- 328
(p. 82).
244 245
dade de que os passantes se sintam motivados ou constrangidos a
ESPAO DE CO-PRESENA NO CRUZAMENTO
lhes restituir alguma dignidade, lhes oferecendo dinheiro ou outro
tipo de ajuda. Existem outras possibilidades de reao a esse quadro TECNOLOGIA ENCONTRO RITUAL DE
semntico montado pelos meninos, que ratifica essa interpretao: DO CORPO INTERAO
muito comum a reao em que os passantes oferecem uma outra
face em troca, uma em que se lamentam por no poder ajudar, o Clculo do espao
Clculo do tempo
que tambm uma possibilidade de correo do desequilbrio, mas
uma que produzida pela coordenao expressiva, tambm uma Informao social Representao
Aparncia
forma de compensao, uma adaptao face produzida pelos me- Maneira
ninos. Outra maneira de responder a essa montagem dos meninos Fachada Face
a tcnica da evitao, que consiste na obstruo do vnculo intera- Clculo do tnus
pessoal prejudicada
cional: como simplesmente no dar ateno, no ver ou no ouvir Clculo dos gestos
os meninos no semforo. Clculo das Regras de compromisso
Compensao
expresses faciais com a face
Assim, o tipo de interao instaurado sempre pelos meninos no
semforo se torna uma espcie de arena em que se disputa a elabora-
o da face: os meninos tentam produzir uma vantagem a seu favor,
Figura 3- Elaborao da face no semforo.
os passantes podem ou no entrar nesse jogo, jogando segundo as
suas regras, e se o fazem, tentam reduzir essa vantagem por meio do inteligncia da elaborao da face. Aps um conflito, iniciado por-
uso de um outro conjunto de tcnicas corporais, produzidas tam- que um dos meninos reagiu provocao de um motorista, Cosme
bm gestual e facialmente, s vezes, tambm com palavras. aproveitou o fato de estarem todos reunidos discutindo o que havia
Entre os meninos, pudemos presenciar alguns momentos em que acontecido e produziu um verdadeiro elogio docilidade: falou sobre
conversavam acerca dessa tecnologia do corpo e da expresso. Em dois a forma como se deveria abordar as pessoas no semforo, dizendo que
momentos, isso foi tematizado com bastante detalhe. Num primeiro a humildade deveria estar estampada no rosto, que se deveria ser
momento, eles conversavam animadamente enquanto comiam e um educado mesmo quando as pessoas no correspondessem a isso, e que,
deles dizia que quem vive na rua tem que ter educao para se dar em hiptese nenhuma, se deveria reagir a provocaes, para que isso
bem. Questionado sobre o que era educao, ele disse que consis- no produza revolta nas pessoas com relao presena do grupo ali.
tia em saber se comportar na rua, saber se relacionar com as pessoas. O que parecia estar em jogo nesse momento em que Cosme pro-
Segundo ele, era preciso ser humilde e estar disposto a engolir sapo, duziu o seu elogio docilidade era algo como a necessidade de ma-
era preciso mostrar s pessoas que a ajuda necessria, mas sem agres- nuteno do controle expressivo, de modo a garantir a representao
sividade, para que elas no se irritem e transmitam esse sentimento s idealizada do pobre menino de rua, assim como preservar a sua for-
outras pessoas. Segundo ele, todas as pessoas precisam acreditar que a significante, para que no se perca o apelo produzido pela pureza
eles tm educao, que eles so gente pobre e gente boa, para que dessa representao. Isso nos permite pensar, em primeiro lugar, que
continuem ajudando. O outro episdio foi ainda mais ilustrativo dessa o empenho em produzir essa coerncia expressiva aponta para uma
246 247
dimenso da socializao dos meninos que trabalham no semforo, essas fotografias, cujas cpias impressas lhes trazamos em seguida, se
que produz neles as tecnologias do corpo de que se fala aqui, e que tornaram em valores, verdadeiras relquias que circulavam entre eles.
regula o seu desempenho, e isso de forma muito rgida por causa da Eles as guardavam com muito cuidado, em saquinhos plsticos para
articulao dessas tecnologias com as suas estratgias de sobrevivncia. que no corressem riscos de se estragar com chuva, sol ou sujeira. Eles
Em segundo lugar, isso faz pensar tambm no porqu da exigncia so- diziam, acerca das fotografias, que as queriam para d-las s mes, aos
cial acerca da necessidade de docilizao da imagem do pobre menino pais, aos irmos, aos namorados e namoradas, aos amigos e aos filhos.
de rua: essa uma medida tomada em funo da eficcia apelativa da Eles trocavam as fotografias entre eles mesmos, dizendo: tome essa fo-
imagem. Se tomarmos a docilidade como uma questo de coerncia, tografia minha e me d uma sua!, ou veja como eu estou bonito nessa
somos levados a pensar que a docilidade estruturante da imagem aqui!. Essa troca de relquias ndice do valor que atribuam sua
que os meninos precisam produzir para poderem obter xito em sua prpria imagem por meio da fotografia posada. Por meio de algumas
abordagem. delas, os meninos produziam a imaginao de cenas fantasiosas, como
Arlindo, que se imaginava um badboy e reproduziu essa imaginao na
DISCURSO, IMAGEM E FORMAES IDENTITRIAS produo da imagem de seu corpo pela fotografia.
Conforme Le Breton (1990), a cultura urbana contempornea ex- A imagem que os meninos veem quando olham para as suas foto-
periencia o seu cotidiano sob a dominncia do olhar, de modo que a grafias, aquelas em que eles se viam sujos, descalos, trabalhando, ima-
imagem visual assume uma importncia extra na produo de formas gens em que estavam sozinhos e pareciam tristes. Dessas imagens os
identitrias. Contudo, segundo ele, a imagem do corpo no um meninos no gostavam, eles as rejeitavam, porque remetiam imagem
dado objetivo, no um fato, um valor que resulta essencialmente do menino de rua, com todos os seus estigmas, afetada por signos de
da influncia do ambiente e da histria pessoal do sujeito.329 Ora, negatividade, produzidos social e culturalmente, e reproduzidos nas
por esse motivo, o componente visual da imagem de si, que os me- relaes de seu cotidiano, cujo efeito se d sobre a histria pessoal de
ninos manejam cotidianamente, deve fazer parte de nossa apreciao cada um deles. Por um lado, os meninos gostavam e valorizavam essas
acerca dos arranjos pelos quais os meninos engendram suas formas fotografias para as quais eles posavam, porque era uma imagem cons-
identitrias, sendo constituintes e subjetivantes. Por outro lado, o truda para corresponder a outras imagens apreciadas positivamente
mesmo componente, quando avaliado pelos prprios meninos, reve- pelo Outro que constitui o seu valor imagens que sugerem diverti-
la tambm a sua dependncia dos significados atribudos pelo Ou- mento, amizade, que se aproximam daquelas investidas positivamente
tro social. Os efeitos da autoimagem produzida pelos meninos sob pela mdia. Por outro, as fotografias feitas para contar o seu cotidiano
a exigncia das estratgias de sobrevivncia com que esto compro- no lhes agradavam. Quando eu lhes entregava as fotografias e lhes
metidos puderam ser avaliados pelo discurso que eles construram apresentava aquelas para as quais eles posavam e aquelas que eu fazia
sobre as fotografias feitas para contar o seu cotidiano. Essas imagens para contar o seu cotidiano, e lhes pedia para compar-las, eles diziam
puderam ser comparadas com outras, de fotografias para as quais eles preferir aquelas a estas, o que justificavam de vrias maneiras.
posavam do modo como melhor lhes parecesse. A imagem em que eles se veem no semforo associada por eles
O fato de posarem para essas fotografias, de poderem controlar a tristeza, conforme o relato oferecido por Ricardo acerca do modo
329
LE BRETON,
1990. p. 153. imagem produzida por meio de seus corpos, lhes agradava. De fato, como via cada uma das fotos. Questionado pelo pesquisador sobre
248 249
o porqu de preferir a imagem para a qual ele havia posado em vez ve pelo modo como os meninos estruturam o prprio tempo da sua
daquela feita enquanto ele trabalhava, ele respondeu enfatizando a evi- abordagem s pessoas no semforo tempo que venho chamando de
dncia da imagem: ia! precipitao. No entanto, o seu efeito duradouro sobre os meninos
por meio da lembrana que o outro retm, como efeito da construo
Ricardo: porque ia... como que eu fiquei aqui.. sentado
desse discurso que captura essa imagem dos meninos.
( )... foi... triste::...
Por outro lado, justamente as imagens que os meninos gostariam
preciso lembrar que as imagens produzidas no semforo so que durassem e isso se expressa no apreo pelas fotografias que eles
imagens que os meninos se empenhavam em produzir, as quais eles guardaram , estas no duram. So as imagens em que eles sorriem, se
mesmos rejeitam, mas num momento em que so levados a apreciar divertem, imagens que provocam as reaes que presenciamos diver-
desde uma posio de exterioridade. No momento em que esto no sas vezes, como numa frase dita por um rapaz que distribua comida
semforo, os meninos se servem dessas imagens, e nesse momento, eles noite para moradores de rua, acerca de um dos meninos daquele
apreciam essa imagem. Roberto, por exemplo, visualizava claramente cruzamento: olhe s aqueles meninos: sofrem tanto e, mesmo assim,
a relao alteridade da imagem construda por ele no momento em acham tempo para brincar e sorrir. Frases como essa marcam a efe-
que estava no semforo, e o que ele rejeita o jogo de posies que a meridade das boas imagens pelas quais eventualmente os meninos
imagem desvela, o rebaixamento em que ele se percebe na relao so percebidos.
com o outro. Aquela uma posio em que os meninos se expem a
O paradoxo pode ser descrito pela contradio entre (a) as imagens
ouvir justamente aquilo que Roberto imagina, isto , eles mesmos so
que capturam a rigidez da carne, aquela mais interior ao mundo de
remetidos aos sentidos mais pejorativos do estigma dos meninos de
suas representaes, forjada com os signos da histria de vida do me-
rua: a associao de vadiagem, preguia e vcio s ruas, uma imagem
nino de rua, e que , ao mesmo tempo, a mais exterior, medida que
desagradvel.
est exposta ao olhar de todos os outros, a imagem que no se pode
Roberto: a que eu achei legal foi essa daqui... ((fotografia em evitar; e (b) as imagens imaginadas da fantasia do corpo, das quais
que est posando juntamente com os amigos)) a mais legal poros prprios meninos se ocupam em produzir com o fim de engendrar
que aqui eu no to... como o nome que se diz que eu ia dizer valor acerca de si mesmos, forjando-as com os recursos simblicos que
agora? aqui eu no t me rebaixando aos outros... o cara vai a prpria cultura, que negativiza a imagem deles, dispe para produzir
pedir no sinal aos outro... os povo diz no... v trabalhar...
valorizao para outros corpos.
no sei o qu... tal... :: isso a que eu acho...
A imagem que os meninos fazem de si muito frgil, porque est
A relao entre as formas de apreciar os dois conjuntos de foto- sempre sendo construda e reconstruda entre extremos de valoriza-
grafias, de imagens, desvela um paradoxo que estrutura o cotidiano o e desvalorizao. E a produo de sua alteridade tem um papel
dos meninos: o paradoxo das imagens que so produzidas para serem fundamental no cultivo dessa imagem. A dinmica da relao entre
passageiras, mas que permanecem. As imagens que deveriam passar a alteridade e a autoimagem responsvel por engendrar, de for-
so aquelas que eles produzem no semforo, pois elas so produzidas ma simultnea e dialtica, uma outra relao, entre self e anti-self,
com o objetivo de que sirvam e possam ser descartadas, que os me- digo, entre os sentidos juntamente arranjados para o si mesmo e
ninos destinam ao esquecimento. Isso deveria ser favorecido inclusi- para o si mesmo tal como se apreende sendo apreendido pelo outro.
250 251
O anti-self nos meninos, que engendra dialeticamente a produo do CONSIDERAES FINAIS: A RUA COMO SIGNO
self, descendente direto do imaginrio social acerca do menino de FUNDAMENTAL
rua, vagabundo, criminoso ou carente. Essas so as trs possibilidades A rua, como signo fundamental de um discurso social sobre
imagticas que mediam as suas relaes cotidianas, entre as quais os aqueles meninos, preside a organizao de sua imagem para o Ou-
meninos tm de escolher como recursos para significar a si mesmos. tro social, diante da qual eles se sentem incapazes e sem recursos.
O efeito desse discurso social sobre a carncia do menino de rua, Djair: pessoas? s vezes a pessoa no nem aquilo que... que
em sua quase onipresena, se estende inclusive sobre suas fantasias de os pessoas? s vezes a pessoa no nem aquilo que... que os
sada da rua. Quando os meninos falam de seu futuro, ou melhor, de outros pensam... mas no... no pensar do de outra pessoa... eles
seus desejos ou projetos quanto ao futuro. Eles parecem sempre estar pensam que a pessoa o qu? um vagabundo... um cheira-
contando com a caridade de um outro que lhe seja auxiliador, ou re- -cola... :: tudo que eles pensar... a gente somos na... :... na
dentor de sua situao de rua. cabea deles n?
Pesquisador: por que que voc acha que as pessoas pensam...

Pesquisador: como que voc acha... como que voc imagi-
pensam assim? pensam assim de voc?
na que vai ser sair daqui?
Arlindo: os povo ajudando a gente... () tem gente que diz que vai Djair: porque... s em viver na rua :: acho que tudo n? diz
ajudar... e quando diz... ajuda... [os que de bom corao]... ah... esse menino no tem o que fazer... acho que nem vou
chegar perto dele... nem toma banho... ::... vive fedorento pra
Ricardo: [... os povo quando diz que]... ajuda... ajuda mesmo... cima e pra baixo... e:: pode at me assaltar aqui pra querer usar
uma droga qualquer... ento por isso que :: ns... meninos
A relao de dependncia da caridade para a sada da rua, como cons-
de rua... temos muito desprezo... sabe? da comunidade mas
ta neste relato, apresenta um desejo de sada da rua que conta justa- fazer o qu n? ns no podemos fazer nada...
mente com aquela imagem de coitado que os meninos rejeitam em
diversos outros momentos como o mostrou a relao deles com as A rua o signo que diz tudo, em torno do qual orbitam todos
fotografias que lhes apresentam o prprio cotidiano. Esse um sig- os elementos do discurso em que os meninos buscam sentidos e
no bastante eloquente do carter paradoxal da relao desses meni- imagens para representao de seu prprio self. E desse discurso
nos com a prpria imagem, ou com as diversas imagens que ora so faz parte a casa, o signo mestre que oferece contraste rua, a cuja
bem distintas, ora se misturam, mas que esto sempre presentes en- imagem faz simetria, completando o seu sentido.
tre os recursos simblicos para a produo dos sentidos de suas iden-
Raquel: e a rua no lugar de ningum...
tidades. Todos esses processos anteriormente descritos, analisados,
sugerem a necessidade de grande esforo psquico com o fim de engen- Lcia: =e a gente no vai ter oportunidade de:... de viver aquela
vida que:... que:... pra viver... uma dona de casa... tem seus
drar a integrao de imagens, smbolos, discursos, diversos mecanismos
filho.. cuida dele cuidar de uma casa... a gente no vai mais ter
produtores e transformadores de sentidos, em um ncleo de representa-
essa oportunidade... eu acho...
o flexvel o bastante para atender a diversidade de compromissos in-
teracionais e necessidades de significao que se impem na construo A paisagem discursiva em que as imagens desses meninos se in-
das formas identitrias para esses meninos. sere tal que toda possibilidade de significao de suas vidas e con-
253
dies de existncia, de modo que a sua prpria histria assim LEWIS, L. (Des)Encontros a cu aberto: ensaio etnogrfico sobre
absorvida. Muito pouco lhes resta de espao nesta paisagem para crianas em situao de rua na cidade do Recife. 2001. 124f. (Dis-
a inveno, para processos de subjetivao comprometidos com a sertao de mestrado no publicada. Departamento de Antropologia,
emancipao de sua prpria. Eles so invisveis no somente para as Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2001.)
polticas pblicas, para o Estado e para a sensibilidade cotidiana das MATIAS, H. J. D. Jovens em situao de rua: espao, tempo e ne-
pessoas com quem cruzam; so invisveis tambm para si mesmos. gociaes de sentido. Psicologia & Sociedade. No prelo.
Eles so invisveis porque, para cada um deles, a imagem intensa, ________________. & FRANCISCHINI, R. Crianas em situa-
antiga e totalitria de seu descontrole, vcio e carncia se sobrepu- o de rua: trabalho e processos de socializao. In: MORAIS, N. A.;
seram aos tnues contornos de sua existncia singular, aos matizes NEIVA-SILVA, L.; KOLLER, S. H. (Orgs.), Endereo desconhecido:
prprios da poro inalienvel de sua vida. crianas e adolescentes em situao de rua. So Paulo: Casa do Psic-
logo, 2010a, p. 263-293.
REFERNCIAS
______________________________________. Desafios da etno-
grafia com jovens em situao de rua: a entrada em campo. Psicologia:
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LE BRETON, D. Anthropologie du corps et modernit. Paris: Presses
Universitaires de France, 1990, 263p.
254 255
SOBRE OS AUTORES
ANA ELISA RIBEIRO
Graduada em Letras Portugus pela Universidade Federal de

Minas Gerais (UFMG), Mestre em Lingustica e Doutora em
Lingustica Aplicada, ambos pela UFMG. Desenvolveu ps-dou-
torado em Comunicao na PUC Minas e desenvolve pesquisa de
ps-doutorado (em andamento) no Instituto de Estudos da Lin-
guagem da Unicamp. Atualmente, professora do Departamento
de Linguagem e Tecnologia do Centro Federal de Educao Tec-
nolgica de Minas Gerais (CEFET-MG), onde atua na graduao
em Letras (Tecnologias da Edio) e no mestrado em Estudos de
Linguagens. Coordenadora Geral do Programa de Ps-Gradua-
o Lato Sensu do CEFET-MG e Coordenadora Adjunta do PPG
em Estudos de Linguagens. autora de alguns livros na rea de
educao e tecnologia, alm de ter produo artstica. Tem expe-
rincia de pesquisa em temas relacionados linguagem, leitura,
escrita e tecnologias digitais.
ANA LCIA DE CAMPOS ALMEIDA
Graduada em Letras pela UNESP-Araraquara, Mestre e Doutora

em Lingustica Aplicada pela Universidade Estadual de Campinas.
Tem larga experincia no ensino de Portugus e Ingls no Ensino
Mdio e Fundamental em escolas da rede pblica do Estado de So
Paulo; atuou como professora de Lingustica e Lingustica Aplicada
em centros universitrios e como docente no Programa de Mestrado
da Universidade Vale do Rio Verde em Trs Coraes MG (UNIN-
COR). Atualmente, docente do Departamento de Letras Vern-
culas e Clssicas da Universidade Estadual de Londrina PR. Tem
artigos publicados em peridicos especializados na rea de estudos
lingusticos e ensino.
259
CILENE MARGARETE PEREIRA Lngua Portuguesa do Programa REDEFOR, uma parceria IEL/
UNICAMP-SEE-SP, em forma de curso a distncia. Tem experincia
Graduada em Letras pela Universidade Federal de Ouro Preto nas reas de Lingustica Textual e Anlise do Discurso, com nfase em
(UFOP); Mestre e Doutora em Teoria e Histria Literria pela Uni- Lingustica Aplicada, atuando principalmente nos seguintes temas:
versidade Estadual de Campinas UNICAMP. Atualmente, Profes- ensino-aprendizagem de lngua materna, gneros textuais, leitura e
sora de Teoria Literria e Literatura Brasileira do Programa de Mes- escrita, formao do professor de lngua, texto e discurso no contexto
trado em Letras da Universidade Vale do Rio Verde/Trs Coraes das novas tecnologias e educao a distncia.
(UNINCOR), onde exerce tambm a funo de Coordenadora do
Mestrado em Letras. Pesquisadora Colaboradora do Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas/UNICAMP, onde desenvolve a pes- HUGO JULIANO DUARTE MATIAS
quisa do ps-doutorado Das pginas dos jornais ao livro: verses
de contos de Machado de Assis; Editora da Revista RECORTE; Possui graduao no curso de Formao de Psiclogos da Uni-
autora de A assuno do papel social em Machado de Assis: uma leitura versidade Federal do Rio Grande do Norte e mestrado no Progra-
do Memorial de Aires (2007), editado pela Annablume em parceria ma de Ps-Graduao em Psicologia da mesma IES, rea de con-
com a FAPESP, e de Jogos e Cenas do Casamento (2011), publicado centrao Psicologia, Sociedade e Qualidade de Vida. Doutorando
pelas Editoras Appris e Prismas e de vrios artigos em peridicos pelo Programa de Ps-Graduao em Psicologia Clnica e Cultura,
especializados. Desde 2011 Pesquisadora lder do grupo de pes- da Universidade de Braslia. Tem interesse no campo da Psicanlise
quisa Minas Gerais: dilogos, cadastrado no diretrio de pesquisas e Psicologia Social e experinciade pesquisa nas reas de Psicologia
do CNPq. Ambiental, Psicologia Social e Psicologia do Desenvolvimento.
ELIANA MARIA SEVERINO DONAIO RUIZ LUCIANO MARCOS DIAS CAVALCANTI
bacharel em Lingustica e licenciada em Letras, com Mestrado e Ps-doutorando em Literatura Brasileira na UNESP/Araraquara,
Doutorado em Lingustica, atualmente fazendo o ps-doutorado em Doutor em Teoria e Histria Literria pela Universidade Estadual
Lingustica Aplicada na Unicamp. No mestrado, fez pesquisa sobre li- de Campinas, Mestre em Letras: Teoria da Literatura pela Univer-
vro didtico de Lngua Portuguesa, orientada pela Profa. Dra. Raquel sidade Federal de Minas Gerais e Graduado em Letras: Lngua Por-
Salek Fiad e, no doutorado, trabalhou com ensino de redao, com tuguesa e suas respectivas literaturas pela Universidade Federal de
a Prof. Dr. Ingedore Koch, o que resultou no livro Como Corrigir Ouro Preto (UFOP). Tem experincia na rea de Letras, com nfase
Redaes na Escola: uma proposta-textual interativa, publicado pela em Literatura Brasileira e Teoria Literria, atuando principalmente
Contexto. Atualmente, no estgio ps-doutoral, seu interesse est fo- nos seguintes autores e temas: Jorge de Lima, Manuel Bandeira,
cado no ensino a distncia, tema de seu projeto em desenvolvimento Msica Popular Brasileira e Poesia, Modernismo Brasileiro, Poe-
sob a superviso da Prof. Dr. Maria Jos Coracini. professora da sia Brasileira Sculo XX, Teoria da Poesia; Literatura Comparada.
UEL Universidade Estadual de Londrina (PR) e professora associa- Autor de Msica Popular Brasileira e Poesia: a valorizao do pe-
da doutora da USF Universidade So Francisco (Itatiba, SP). Atua,
queno em Chico Buarque e Manuel Bandeira. Belm/Par: Paka-
ainda, como especialista no Curso de Ps-Graduao Lato Sensu em
-Tatu, 2007 e de artigos em vrios peridicos especializados.
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MARCELINO RODRIGUES DA SILVA um romntico, um moderno (1999) e ao IV Encontro Internacional
de Queirosianos (2000) e aos IX e X Congressos da AIL (2008, 2011).
Doutor em Literatura Comprada pela Universidade Federal Atualmente catedrtico, diretor do Departamento de Portugus da
de Minas Gerais UFMG, professor de Teoria da Literatura na Fa- Universidade Rolando Etvs, e vice-decano para assuntos internacio-
culdade de Letras da UFMG, pesquisador do Acervo de Escritores nais da Faculdade de Letras desta Universidade.
Mineiros e autor do livro Mil e uma noites de futebol: o Brasil mo-
derno de Mrio Filho (Editora UFMG, 2006), bem como de in-
PAULO ROBERTO ALMEIDA
meros artigos em revistas especializadas na rea dos estudos liter-
rios. Orientou dissertaes de mestrado no programa de mestrado
da Universidade Vale do Rio Verde/Trs Coraes (UNINCOR). Formado em Letras pela UNESP-Araraquara, Mestre e Doutor em
Lingustica Aplicada pela Universidade Estadual de Campinas; atuou
como professor de lngua portuguesa e literatura no Ensino Funda-
MARCELO EL KHOURI BUZATO mental e Mdio da rede pblica e privada no Estado de So Paulo; foi
assistente pedaggico para ensino de Lngua Portuguesa e professor de
Doutor em Lingustica Aplicada e docente do Departamento Lingustica e Lngua Portuguesa em faculdades da rede privada, pro-
de Lingustica Aplicada do IEL/UNICAMP, onde desenvolve pes- fessor e coordenador do curso de Mestrado em Letras da Universida-
quisas na linha Linguagem, Tecnologia e Sociedade. Membro do de Vale do Rio Verde - MG (UNINCOR) e atualmente professor
conselho editorial de diversos peridicos qualificados na rea. Co- adjunto na rea de Metodologia do Ensino de Lngua Portuguesa e
ordena, atualmente, o projeto de pesquisa Letramento, Fronteiras e Literatura junto ao Departamento de Letras da Universidade Estadual
Cultura Digital, financiado pela FAPESP entre 2009 e 2011. de Londrina PR. Tem publicado artigos em peridicos especializados
na rea de estudos lingusticos e relacionados ao ensino.
PL FERENC
Realizou estudos de literatura hngara, russa e espanhola na Uni- ROSANGELA FRANCISCHINI

versidade Etvs Lornd de Budapeste entre 1968 e 1975. Em 1978
passou a trabalhar, no Departamento de Portugus desta Universida- Graduada em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de
de. Colaborou na organizao dos estudos portugueses e brasileiros e Campinas, Mestre em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Hu-
dedicou-se ao ensino da literatura portuguesa nos sculos XIX e XX e mano pela Universidade de So Paulo, Doutora em Lingustica pela
ao da literatura brasileira. Realizou investigaes no terreno da recep- Universidade Estadual de Campinas. Atualmente, professora do De-
o da literatura portuguesa e brasileira. Estudou a obra de Mrio de partamento de Psicologia - graduao e ps-graduao da Universi-
Andrade e traduziu para Hngaro Macunama (1982) e a seguir com- dade Federal do Rio Grande do Norte, coordenadora do Ncleo de
pilou uma Crestomatia da Literatura Brasileira (1995). Escreveu uma Estudos Scio-Culturais da Infncia e Adolescncia. Tem experincia
monografia de Ea de Queirs, publicou a obra de Fernando Pessoa em na rea de Psicologia, com nfase em Desenvolvimento Humano em
hngaro, traduziu romances de Jos Saramago e fez uma monografia. contextos de risco e vulnerabilidade, atuando principalmente nos se-
Foi convidado e assistiu ao Congresso Internacional Almeida Garrett guintes temas: Infncia e contextos de desenvolvimento, direitos da
criana e do adolescente e Metodologia de pesquisa com crianas.
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SRGIO ROBERTO COSTA
Possui mestrado em Lingustica pela Universidade Estadual de Cam-

pinas, doutorado em Lingustica Aplicada pelo LAEL/Pontifcia Univer-
sidade Catlica de So Paulo e ps-doutorado pela Universidade de Paris
X/Nanterre. Aposentado como professor adjunto da UFJF, atuou como
professor de L. Portuguesa e Lingustica no ensino pblico e privado nos
nveis mdio, superior e de ps-graduao stricto e lato sensu. Foi tambm
professor-leitor de Lngua Portuguesa, Literatura e Cultura Brasileira da
Universidade Lornd Etvs em Budapeste/Hu (2004/06). At 31/03/10,
foi professor e coordenador do Programa de Mestrado em Letras da Uni-
versidade Vale do Rio Verde de Trs Coraes - MG (UNINCOR). Tem
experincia na rea de Letras, atuando nos temas: oralidade e escrita, letra-
mentos, produo e recepo de textos, gneros discursivos e textuais. De-
senvolve pesquisas em Lingustica (Aplicada), principalmente sobre cons-
truo/aquisio, produo e compreenso de gneros textuais em esferas
discursivas diversas (escolar, miditica, eletrnico-digital etc.).
264

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LINGUAGEM,

Ana Elisa Ribeiro, Ana Lcia de Campos Almeida,

Vera Maria Tietzmann Silva

Autores: Ana Elisa Ribeiro

Linguagem, discurso e cultura: mltiplos letramentos

Proibida a reproduo total ou parcial desta obra

APRESENTAO..................................................................................... 9 PARTE III: LINGUAGEM, DISCURSO E LETRAMENTO LITERRIO..... 147

SOBRE OS AUTORES.......................................................................... 257

Leitura no ensino mdio - Impasses e alternativas no trabalho do professor

so operacionais: detectou-se que o fato das palavras linkadas no 2006. p. 4.

A leitura de um jornal on-line tem no s obviamente seme-

O HIBRIDISMO NA LINGUAGEM DIGITAL E A PESQUISA EM

[Srgio Roberto Costa]

apud SANTAELLA. linguagem e hbrida;

1999. p.31. ________________. Admirvel mundo cbrido. Acesso em 2010.

e temporalmente adiado. Nesse sentido, s possvel flagrar identifica- 80

vini$ QUE EVOLUTION LYFE!!!NOS

Coraes, em Minas SIGNORINI,

formes e homogneos, atribuindo ao discurso oral propriedades como

1995. Multilingual Matters, 1994. tramento. Campinas: Mercado de Letras, 1998.

p. 228. de sentimento (como diria Raymond Williams) pelas quais ex-

Apud KLEIMAN, de empoderamento146 aluno-cidado que reflete criticamente sobre em empresas.

estaro grifadas nos

Verdade Sbre as Discutidas Aventuras

(Formigueiro).202 literrios. Nagyvilg. Ano VI,

30 exemplares: Graciliano Ramos:

Breton, como veculo de barreira criatividade artstica e negao de 1991, p. 158.

ao racionalismo positivista, na ampliao do conceito de imagem po- se pode reduzir

surrealistas tomaram contato com o mundo onrico. De acordo com p. 72.

ser-se, so uma e mesma coisa.235 Desse modo, a imagem potica p. 42.

Perspectiva, 1986. p.303.

parte da pesquisa de Saraiva observa que

machadianas publicadas no Jornal das famlias, Slvia Azevedo observa Famlias, de

p. 654. 1949. p. 102.

possvel perceber que Machado no cedeu sempre

Corte, 20 de setembro de 1875. Morto Zeus?

Desculpe V. Exa. o tremido da letra e o desgrenhado do estilo; Morto.

Hoje, tardinha, acabado o jantar, enquanto esperava a hora Tudo morto.284

Morgue. 2 verso. p. 281.

verso. p. 214-215. espcie de verdade maior: a frivolidade e vaidade humanas. No

no peito. O mundo deve andar imensamente melanclico, se

de rua. em negrito, para

tes. A ideia de tecnologia do corpo, perseguida aqui, aquela proposta (MAUSS,

na interao. 1959/1999. p. 29.

Pesquisador: por que que voc acha que as pessoas pensam...

Graduada em Letras Portugus pela Universidade Federal de

ANA LCIA DE CAMPOS ALMEIDA

Graduada em Letras pela UNESP-Araraquara, Mestre e Doutora

ELIANA MARIA SEVERINO DONAIO RUIZ LUCIANO MARCOS DIAS CAVALCANTI

Realizou estudos de literatura hngara, russa e espanhola na Uni- ROSANGELA FRANCISCHINI

Possui mestrado em Lingustica pela Universidade Estadual de Cam-

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