Revista de Asambleas Ciudadanas Somos Ms

Marzo 17
editorial

A SA M BL E A

LLEG EL COMANDANTE Y MAND PARAR / LOS CURRIS

/ PODEMOS O NO PODEMOS / CUANDO CONTINUAR TU
FORMACIN UNIVERSITARIA ES SINNIMO DE EMIGRA-
CIN / LA REVOLUCIN INGLESA. (4) / LA PETRA / ES-
CRITO SOBRE VCTOR FRIZ / MUJERES REPRESALIADAS,
MUJERES INVISIBLES? / MEDIDAS SIN COSTE / ENTREVISTA A
JUAN CARLOS ASENSIO / JAMES RHODES / KHALED HOSSEINI /
DECIDME CMO ES UN RBOL
Editor: Fco. Javier Garca Martnez
Redaccin: Jos Antonio Cid, Javier Garca, Jos Colabora: Si quieres mandarnos fotos, artculos,
Luis Garrot, Javi Guadalupo, Alberto Jimnez, Ismael ilustraciones etc... Hazlo a:
Milln, Marta Snchez de Ron, Sandra Martnez Garca, revista.aaccsomosmas@gmail.com
Candela Chaves Rodrguez. Cartas al director: Ponte en contacto con nosotros en:
Colaboracin: Mara Cristina Friz, Antonio Cabrero, revista.aaccsomosmas@gmail.com
Rafael Mateos, Jos Ignacio Borrego Garca,. DESCRGATE LA REVISTA
Correctores: Javi Guadalupo
Documentacin: Redaccin ASAMBLEA
Direccin de Arte: Ismael Milln
Maquetacin: Ismael Milln
Ilustracin editorial: Sandra Martnez Garca.
 SUMARIO

4 35 Mujeres represaliadas,
editorial memoria

mujeres invisibles?

6 Lleg el Comandante y
poltica Candela Chaves Rodrguez

mand parar
40 Medidas sin coste
Jos Luis Garrot economa

Jos Antonio Cid

9 Los Curris
poltica

Alberto Cabrero Daz

43 Entrevista a Juan Carlos Asensio

entrevista

11 Podemos o no podemos
poltica Marta Snchez de Ron
,Jos Luis Garrot
Consejo de redaccin

14 Cuando 51 Actividades de Asambleas

poltica aacc

continuar tu
formacin universitaria es Ciudadanas Somos Ms
sinnimo de emigracin
Jos Ignacio Borrego Garca

55 James Rhodes
cultura

18 La revolucin inglesa. Parte IV

historia
Rfa Mateos

Fco. Javier Garca Martnez

57 Khaled Hosseini
libros

24 La Petra
memoria
Jos Luis Garrot
Candela Chaves Rodrguez

27 Escrito sobre Vctor Friz

memoria
59 Decidme cmo es un rbol
poesa

Maria Cristina Friz Marcos Ana

 EDITORIAL
El 15 de febrero se ha ratificado
el CETA.
Una vez ms la Unin Europea
muestra su fea y verdadera cara,
muestra que sirve solo a los inte-
reses de las grandes empresas y
en contra de los ciudadanos. Casi
cuatro millones de personas he-
mos rubricado nuestro ms ab-
soluto rechazo a los Tratados de
libre comercio, tratados que
nada tienen que ver con libertad,
puesto que encorsetan nuestros
derechos y soberana, ya que
(segn algunos entes sin alma)
estos son barreras no arancela-
rias. La creatividad lingstica
de quienes disean estos trata-
dos sera suficiente para vender
como generador elctrico de
potencia ergonmico la silla
elctrica, pero eso no importa
demasiado, al final, la realidad lo
es, con independencia del nom-
bre que le pongamos.
El tratado UE/Canad (al igual
que el TTIP) lleva implcito un
mecanismo de arbitraje ende-
moniado: el antiguo ISDS, ahora
llamado ICS, la misma joya con
una capa de maquillaje. Profe-
4
sionales del mundo de las leyes,
la asociacin Jueces por la de-
mocracia (entre otros), declaran
que este mecanismo es ilegal y
atenta contra el derecho comu-
nitario. Este tipo de mecanismos
son unos viejos conocidos, ya
que Espaa ha sido demandado
en distintas ocasiones median-
te tribunales de esta clase. Un
ejemplo reciente es la demanda
de la minera canadiense Edgewa-
ter (precisamente) porque se le
par su proyecto de explotacin
de una mina de oro a cielo abier-
to en Galicia, por su impacto en
el ecosistema local.
El CETA vulnerar los dere-
chos laborales de los trabajado-
res, ahora mismo todos los sindi-
catos mayoritarios del territorio
nacional estn oponindose al
tratado. Hay estudios indepen-
dientes que aseguran el nefasto
impacto sobre nuestra agricultu-
ra. La seguridad alimentaria ser
otro dao colateral, se impedir
el etiquetado de los alimentos y
193 denominaciones de origen
espaolas van a ser parasitadas,
Canad puede comercializar na-

ranjas con la marca Orange Va-
lencia.
Adems de las casi cuatro mi-
llones de firmas contra el CETA,
500 organizaciones de ambos
lados del Atlntico han firmado
una carta pidiendo el rechazo
del CETA. En Espaa 200 mu-
nicipios se han declarado libres
del TTIP y el CETA, al igual
que 8 parlamentos regionales,
acto simblico que demuestra
que una gran parte de la socie-
dad civil estamos en contra de
estos tratados de comercio e in-
versin.
Aun as, esta Unin Europea
antidemocrtica, ante todo, nos
ha vuelto a rendir a los pies de
unos intereses que no son los
nuestros. Y con ello han abier-
to la puerta a otros tratados
como el latente TTIP, porque,
no debemos confundir las co-
sas, todo esto no va de tratados
entre pases, esto va de brindar
herramientas a las multinacio-
nales que les siten fuera del al-
cance de la ley, para brindarles
impunidad absoluta. As an en
caso de que el TTIP no llegase
a firmarse, las trasnacionales con
filiales en Canad o Europa, ya
dispondrn de su tratado de co-
mercio, independientemente de
su pas de origen, con todos sus
editorial
accesorios.
Si los ciudadanos no nos pone-
mos en guardia, estos siervos de
las multinacionales que han vo-
tado a favor de la implantacin
del CETA desde el euro parla-
mento (obviando esos millones
de voces en contra) este tratado
y sus consecuencias pesar sobre
nuestro presente y futuro.
En este momento su implanta-
cin ser parcial, puesto que, por
su naturaleza de tratado mixto,
an debe ser ratificado por los
parlamentos de nuestros pases.
An no es tarde, pero debemos
ponernos en pie y reclamar nues-
tra soberana, debemos mostrar
los dientes a nuestros supuestos
representantes y exigirles que
las decisiones de este calibre son
nuestras y no suyas. Si no somos
rotundos en esta exigencia, no
conseguiremos nada, puesto que
en esta nuestra democracia es-
paola, un referndum no ser
en ningn caso vinculante (tal y
como dicta nuestra aeja y pros-
tituida constitucin).
Es mucho lo que est en juego,
si no actuamos ahora, quiz lue-
go sea demasiado tarde.
5
 O
poltica
LLEG EL
C MANDANTE
Y MAND PARAR Jos Luis Garrot
Recientemente ha fallecido uno
de los personajes ms influyentes,
y que ms polmicas ha suscitado,
del siglo XX. Fidel Castro, abogado
cubano descendiente de gallegos,
lider la, posiblemente, segunda
mayor revolucin producida en el
siglo pasado. Los barbudos lide-
rados por el propio Fidel, Ernesto
Che Guevara, Camilo Cienfuegos,
acabaron con la dictadura implan-
tada por Fulgencio Batista.
Para entender las causas de la re-
volucin y la transformacin que
ella supuso para el pueblo cubano
hemos de repasar someramente la
situacin de la isla caribea en los
aos inmediatamente anteriores.
Batista dirigi un primer golpe de
Estado conocido como La Re-
vuelta de los Sargentos en 1933,
se mantuvo dirigiendo el pas con
6
presidentes tteres colocados por l
mismo, o ejerciendo la presidencia
directamente hasta 1944, ao en que
se traslad a EE.UU. En 1952 regre-
sa a Cuba con la idea de participar
en las elecciones presidenciales que
deban celebrarse al ao siguiente.
Ante la ms que posible derrota en
las elecciones, no le dolieron pren-
das en dar un nuevo golpe de Estado
e implantar su dictadura personal.
Durante su mandato Cuba se con-
virti en el prostbulo de EE.UU, en
complicidad con la Mafia estadou-
nidense dirigi negocios de drogas,
prostitucin, juego; a la vez que los
cubanos pobres eran cada vez ms
pobres y los ricos cada vez ms ri-
cos. Un 40% de analfabetismo, sin
sanidad ni escuela pblica, con la
mayora de las poblaciones del in-
terior de Cuba sin luz elctrica ni

agua corriente, y con una anulacin
total de la libertad de expresin.
Esta era la Cuba de 1956.
El 25 de noviembre de 1956 ochen-
ta y dos revolucionarios parten des-
de Mxico a bordo del Granma. No
eran comunistas como se ha venido
manteniendo hasta la actualidad;
eran un grupo de personas que es-
taban hartos de la situacin por la
que estaba atravesando su pas. Con
la entrada en la Habana el 3 de ene-
ro de 1959 de las tropas revolucio-
narias al mando del Che Guevara
y Camilo Cienfuegos se puso fin a
esta dictadura que haba manteni-
do a la mayora del pueblo cubano
enterrado en la miseria.
No era Fidel Castro mi persona-
je preferido de entre los lderes de
la revolucin cubana, lo que no me
impide ser, o al menos intentarlo,
objetivo a la hora de evaluar su tra-
yectoria poltica. Cuando triunfa la
revolucin Castro no recurre a la
URSS solicitando ayuda para poner
en marcha el nuevo proyecto de
pas que tena en mente, sino que
intent una aproximacin a EE.UU,
pas que visit, y a otras potencias
occidentales. La negativa de estas a
proporcionar ayuda a Cuba fue lo
que le lanz en brazos de la Unin
Sovitica. Hay que recordar que
Castro no era comunista, de hecho
una de las causas de las discrepan-
pltica
cias entre Ernesto Guevara y Fidel
Castro vena por el hecho de que,
mientras que Guevara era un es-
tudioso del marxismo-leninismo,
Castro mantena una ideologa de
corte progresista-liberal. Este de-
bate ideolgico y las discrepancias
que mantenan sobre cmo deba
desarrollarse la economa cubana a
partir del triunfo de la revolucin,
entre otras causas, fueron los prin-
cipales motivos por los que el Che
se alej de Cuba para exportar la
revolucin a otros pases del Tercer
Mundo. Castro se hizo comunista
cuando no tuvo ms remedio que
lanzarse en los brazos de la URSS
para intentar sacar a Cuba del esta-
do de miseria en que se encontraba.
La principal crtica que se hace
de Fidel Castro es que era un dic-
tador, Batista no lo era?, que im-
puso un rgimen de total faltas
de libertades. No hace mucho un
amigo con el discuta sobre este
aspecto me deca que lo ms im-
portante era tener libertad, que lo
dems era secundario. Es decir es
secundario que Cuba tenga el me-
jor sistema sanitario, y totalmente
gratuito, de Amrica; que en Cuba
todos tengan derecho a una educa-
cin pblica, incluyendo los estu-
dios universitarios, que todas las
poblaciones dispongan de luz elc-
trica y agua caliente; que en la isla
7
poltica
se haya desterrado la malnutricin
anteriormente el ndice de falleci-
mientos infantiles era elevadsimo-,
etc. Pero al parecer eso no importa.
Lo que importa es que cada cuatro
aos puedas introducir una papele-
ta en una urna para decidir quines
te van a gobernar. El que no tengas
recursos para pagar el recibo de la
luz teniendo que soportar los duros
inviernos sin ms abrigo que unas
tristes mantas; el que una madre
no pueda dar de comer a sus hijos
al menos tres veces al da; el que te
desalojen de tu cada porque no has
podido hacer frente a la usura a la
que te someten los bancos; el que
no exista atencin mdica universal
y gratuita; todo eso, al parecer de
los grandes demcratas no tiene
la menor importancia.
Me hacen gracia los que as pien-
san, que en Espaa suelen ser los
que no han tenido que soportar la
dictadura fascista que nos hundi
en la ms negra de las cavernas, o
que habiendo vivido en esa poca,
estaban tranquilamente sentados
en sus casas viendo como algunos
pocos rojos revolucionarios in-
tentaban qua nuestro pas llegara
la democracia tan alabada por estas
personas. Entre otras cosas habra
que recordarles que la gran mayo-
ra de los que lucharon por traer las
libertades a Espaa, ramos comu-
8
nistas. Paradojas de la vida!
Hace muy pocos das estuve viendo
un reportaje sobre Cuba, me impac-
taron las declaraciones de dos perso-
nas. La primera era Javier Sotomayor
an recordman mundial de salto de
altura- que a la pregunta de que de-
seara ahora tras la muerte de Castro,
respondi: Que la sanidad, la educacin y
la seguridad se mantengan como han estado
hasta ahora. La segunda era una mujer
que reconoci que en Cuba faltaban
muchas cosas, pero que all nadie se
iba a la cama sin comer.
Pues s, Castro sera un dictador,
pero con l y los revolucionarios del
Granma, y a pesar del feroz embar-
go sufrido por parte de EE.UU des-
de 1960 y que an continua vigente,
aunque tras el acuerdo entre Obama
y Ral Castro se ha suavizado muy
levemente; en Cuba todo el mundo
tiene acceso gratuito a los estudios,
a la sanidad, a una vivienda, y sobre
todo, a que un pueblo mantenga su
dignidad.
Fidel Castro sobrevivi a ms de
seiscientos intentos de asesinato,
ordenados por EE.UU, desde Eisen-
hower a Clinton. Seiscientos atenta-
dos organizados por el que muchos,
yo no, el pas ms demcrata del
mudo y guardin de las libertades.
Castro dio un famoso discurso en
el que dijo la historia me absolver. Yo
lo he absuelto.

LOS CURRIS Antonio Cabrero Daz
Aqu estamos otra vez sin ganas de
rebajar el alto nivel de felicidad que
invade nuestras vidas de Gran Her-
mano. No ser yo el que quite la ilu-
sin a aquellos que no pueden evitar
contarnos todo lo que hacen en su
da a da cotidiano. Como si nos in-
teresase lo ms mnimo los asuntos
de los dems, o s?
Si ustedes quieren a su pas, deben
demostrarlo. Ya no hace falta llevar
una bandera o ir a una guerra. Lo ni-
co que tienen que hacer es ahorrar
dinero, contratar un asesor fiscal, y
que este les haga pagar menos im-
puestos a travs de una sociedad de
capital creada en un paraso fiscal.
Por otra parte, aquellos a los que
nos acusan de querer romper Espaa
somos, paradjicamente, los que con
una nmina y una cuenta corriente
aportamos ms dinero para que el es-
tado funcione. Somos tan patriotas
que, aun siendo agnsticos y estar en
contra del lobby de la iglesia, damos
ms euros a las organizaciones reli-
giosas que la mismsima conferencia
episcopal.
Los radicales de izquierdas somos
as, pura contradiccin. Unos autnti-
editorial
cos espaoles, mucho ms que todos
esos polticos, empresarios, famosos
y banqueros que llevan su dinero, sin
ningn pudor, a otros pases para no
pagar impuestos. Estos ltimos re-
presentan la marca Espaa sin duda.
Sin ms, esperando que les guste
y les disguste lo escrito, les dejo con:
LOS CURRIS
Haba un lugar maravilloso, en un
mundo desconocido, llamado Fra-
guel Rock. Sus habitantes ms prin-
cipales no trabajaban. Vivan de las
construcciones de azcar y miel que
hacan unos seres pequeos y traba-
jadores llamados curris.
Los fraguels tenan una calidad de
vida extraordinaria gracias al sudor
de los curris. Como no eran idiotas, a
los curris les pagaban un buen sueldo,
les daban vacaciones y les dejaban un
poco de ocio para que se pudieran
gastar el dinero que ganaban tras in-
terminables jornadas laborales.
Estos muecos, divertidos y ge-
nerosos en otro tiempo, se haban
convertido en seres egostas y capri-
chosos despus de las ltimas elec-
ciones, las cuales llevaron al poder a
un gobierno de ideologa conserva-
9
poltica
dora y nada progresista.
Haban hecho creer a los curran-
tes, a nuestros pequeos y adoctrina-
dos curris, que no eran clase trabaja-
dora, que pertenecan a una clase un
poco ms elevada, que se acercaban
incluso a la suya, a la de los fraguels,
que eran clase media.
Los diminutos hombrecillos con
bigotillo y gorra, junto con sus mu-
jeres, las cuales llevaban a sus hijos a
cuestas envueltos en una manta, te-
nan casas mejores, vehculos de alta
gama, y todo tipo de productos tec-
nolgicos que les proporcionaban
una felicidad virtual.
Ya no necesitaban a los represen-
tantes sindicales. No necesitaban
salir a la calle a protestar porque
contaban con representantes en el
parlamento que eran como ellos. Es-
taban convencidos, aunque unos, los
fraguels, estuvieran arriba, y ellos,
los curris, estuvieran abajo, de que el
capitalismo era la solucin que poda
terminar con la diferencia de clases.
Cualquiera poda ascender en el
escaln social. No importaba la cuna
donde hubieras nacido. El hecho de
ser hijo de padres curris no te mar-
caba para toda la vida. Con tesn y
esfuerzo estos nios podran llegar a
los mismos puestos que los hijos de
los fraguels.
La realidad no siempre es lo que a
10
nuestros ojos les hacen ver las tele-
visiones de plasma. La montaa de
basura, duea del planeta y de la vida
de los fraguels, haba urdido un plan
para ganar mucho ms dinero del
que diariamente acumulaba. Y para
que esto pasara era necesario que los
curris ganaran menos.
Se invent una reforma laboral
que todos aceptaron de buen grado
porque iba a crear empleo y ofrecer
ms oportunidades. A los pocos me-
ses de ser aprobada, los derechos de
los curris desaparecieron como la
arena en la tormenta. Los sueldos
cayeron en picado a la par que las
deudas subieron hasta convertirlos
en esclavos. Sus vidas de vino y rosas
se convirtieron en pesadillas de pan
y arroz de origen transgnico.
Nunca haban estado tan mal como
ahora. Los jefes les insultaban en el
trabajo. Tenan que estar haciendo la
pelota constantemente. Les dividan
en grupos, ensalzando a unos y des-
prestigiando a otros, para que no se
unieran. Les aplicaban ERES para
tenerles dciles y domados ante una
posible prdida del puesto de trabajo.
Los fraguels, siguiendo las rde-
nes de la montaa de basura, haban
convertido a los curris en seres aut-
matas, sin sentimientos, y ms cer-
canos en sus comportamientos a los
robots que a las personas
poltica
PODEMOS
O NO PODEMOS
Consejo de Redaccin
Nunca en las pginas de ASAM-
BLEA hemos realizado una crtica
de los que entendemos son parti-
dos de izquierda (lase Podemos
e IU). No estimbamos que estu-
viera dentro de nuestro cometido
el decir que tenan que hacer estos
partidos dentro de sus organiza-
ciones. Pero ante las discusiones
que est habiendo dentro de Po-
demos, y la inminencia de su se-
gundo congreso en Vista Alegre,
no podemos quedarnos impvi-
dos ante una situacin que, si na-
die lo remedia, llevar a un nuevo
fracaso de la izquierda espaola.
El problema de crear un partido
de laboratorio es que algunos de
los que lo fundan no lo hacen bajo
unos planteamientos ideolgicos,
sino ms bien como vehculo para
participar de forma activa en el
debate poltico institucional. Es
decir, prima el lograr representa-
cin parlamentaria a la defensa de
una ideologa.
Estamos viendo como en Pode-
mos se dan actualmente tres co-
12
rrientes en la lucha por imponer
su programa dentro del partido.
Por un lado tenemos a Iigo Erre-
jn alumno predilecto de Jorge
Verstrynge- que, sinceramente,
parece que estara mejor encua-
drado, por su ideologa claramen-
te socialdemcrata, en el PSOE
que en Podemos. Es asimismo
uno de los ms acrrimos contra-
rios a cualquier tipo de unin con
IU. Por otro lado tenemos a los
de Izquierda Anticapitalista, que
se autodenominan herederos del
POUM!, y que, con la honrosa ex-
cepcin de algn miembro como
Teresa Rodrguez, con escasos
conocimientos de teora poltica
ms all de repetir de memoria
alguna consigna sacada de algn
texto de Trotsky y poco ms. La
tercera es la que podramos deno-
minar oficialista, encabezada por
Pablo Iglesias.
Es sabido que Podemos se crea
a partir del fracaso de IA y algu-
nos otros, de hacerse con el poder
dentro de IU; es decir: cre un

partido porque no pudo hacerse
con el poder en otro. Esto de-
muestra que intereses priman en
algunos de los componentes de la
cpula de Podemos. Y en esta lnea
van algunas de las facciones que se
han creado en el partido morado.
Errejn ahora defiende que la lu-
cha poltica ha de hacerse desde
el Parlamento, olvidndose de la
calle igual tctica que llevaron
a cabo PSOE, y tambin el PCE,
durante la Transicin al desmovi-
lizar la calle con el fin de poder
llegar a acuerdos con los residuos
franquistas encargados de dirigir
el cambio de rgimen. Se olvida el
seor Errejn que es la calle la que
debe ordenar que deban defender
los diputados por ellos elegidos
en la Cmara, y no al revs; que
sean las lites de los partidos los
que movilicen, o no, a las masas en
funcin de sus intereses.
No se lea en estas lneas una de-
fensa de la poltica que lleva Pablo
Iglesias l tambin defenda hace
pocos meses la desmovilizacin
callejera-, sino un llamamiento a
que dejen de dar el espectculo
lamentable que estn ofrecien-
do para mayor regocijo de PP,
PSOE y Ciudadanos. Debemos
aprender de nuestro pasado y ver
adonde nos llev la desunin de
la izquierda en tiempos no tan
poltica
remotos como los de la Segunda
Repblica, o la Transicin.
Hoy es ms necesario que nun-
ca que la izquierda se muestre uni-
da ante los mltiples desafos que
se nos presentan tanto en el pre-
sente como en el futuro. Algunos
dirn que la unin dio resultados
fallidos en la ltima convocatoria
electoral con la prdida de ms de
un milln de votos. Votos que su-
puestamente eran de izquierdas,
y que sus poseedores decidieron
quedarse en casa, en la mayora
de los casos porque se creen que
son ms pogres que nadie y por
eso no pactan (a pesar de tener el
nefasto antecedente de la CNT
durante la Segunda Repblica), o
simplemente por tener tal nivel
de egolatra que se creen que so-
lamente lo que ellos piensan es lo
correcto, anteponiendo, en la ma-
yora de los casos, sus deseos per-
sonales a los fines que debe llevar
tener un ideario progresista.
Pedimos desde estas pginas
que todo aquel que de verdad
sienta que el mundo ha de ser ms
justo, solidario, en definitiva ms
humano, deje a un lado su ego y
arrime el hombro para una verda-
dera consolidacin de la izquier-
da y, porqu no, llegar a vencer en
unas elecciones.
13
 CUANDO
CONTINUAR TU
FORMACIN
UNIVERSITARIA ES
SINNIMO DE
EMIGRACIN
Jos Ignacio Borrego Garca
En base a mi caso particular y, no
siendo el nico espaol o latinoa-
mericano: me permito hacer este
inciso geogrfico en el caso de que
el artculo sea ledo por algn lector
de Amrica Latina; fui un estudian-
te espaol que en su da formaliz y
remiti una preinscripcin a alguna
de las universidades francesas. En
el transcurso de mi tiempo en Nan-
tes la mayora de mis amigos tanto
espaoles como latinoamericanos
hemos coincidido en una misma
14
frase: qu tendr Francia que, en
lugar de estudiar en nuestros pases
de orgenes, hemos decidido venir a
hacerlo a aqu?
Sin olvidarnos de la apreciacin
geogrfica, me centrar en mi caso
y tratar de dar a conocer por qu
vine a estudiar y a seguir mi forma-
cin acadmica a Nantes (Francia).
Desde una perspectiva un tanto
escptica, en materia educativa no
hemos sabido encontrar un progra-
ma que sea homologable al conjun-

to de la nacin teniendo en cuen-
ta todas sus vicisitudes regionales,
socioeconmicas y polticas y sea,
a la vez, aceptable por los diferen-
tes partidos que constituyeron y
constituyen el Parlamento espaol.
Creo recordar, una vez aprobado el
ltimo proyecto educativo, la con-
trovertida L.O.M.C.E. a finales del
ao 2013, en virtud a la mayora ab-
soluta que tena el partido del actual
gobierno, han sido sancionadas sie-
te leyes educativas diferentes1. Esta
nueva ley educativa y, actualmente
en vigor, no recibi una respuesta
favorable por ninguna institucin
y/o agrupacin social que compo-
nen el conjunto de la educacin
espaola. Un proyecto educativo
que no slo se cea a las asignatu-
ras que deban ser impartidas en las
aulas de los centros educativos, sino
tambin al derecho a las becas, as
como al precio de las tasas de las
matrculas universitarias.
A lo largo de los cinco aos, des-
de que comenzara mis estudios uni-
versitarios en el ao 2008, ya en el
ltimo curso tanto mis compaeros
becarios como yo, fuimos conscien-
tes de una reduccin considerable
en lo relativo a la cuanta de nues-
1 En el conjunto de los siete programas educativos en Espaa, he introducido la <<Ley
General de Educacin>> que se aprob en 1970 durante los ltimos aos de la dicta-
dura franquista.
poltica
tras becas con respecto a la de los
cursos precedentes. En funcin a
las caractersticas socioeconmicas
de mi familia, esta disminucin no-
table supuso una dificultad puesto
que deba hacer frente a mltiples
gastos derivados de mis estudios
universitarios en la ciudad de Cce-
res. Soy de un pequeo municipio
de la provincia de Badajoz, por lo
que estudiar una carrera en la facul-
tad de Filosofa y Letras ubicada en
Cceres, obligaba a desplazarse a di-
cha ciudad. Como otros tantos es-
tudiantes universitarios en Cceres,
debamos compartir pisos, pagar al-
quileres, comer, pagar el transporte
y dems gastos de la vida cotidiana
de un joven universitario.
Tras la finalizacin de mi licencia-
tura en el ao 2013, en funcin a mi
ambicin personal de querer dedi-
carme en un futuro a la docencia,
comenc a estudiar un mster espe-
cializado en la formacin de futuros
pedagogos por la rama de Historia,
Geografa e Historia del Arte en la
misma facultad cacerea. En este
ao tambin fueron reducidas las
becas de forma considerable.
Para el pago de las becas, de for-
ma general, se aplic una frmula
15
poltica
compleja encaminada a intentar
explicar a los alumnos cmo iban
a ser becados: un sistema casi tan
difcil como entender un recibo de
la electricidad en Espaa. A partir
de la entrada en vigor de la ltima
ley educativa, he conocido a mu-
chos coterrneos que tras terminar
con xito el bachillerato y haber su-
perado la Selectividad, accedieron
a la Universidad de Extremadura.
Sin embargo, muchos de ellos al
ao siguiente de haber empezado
tuvieron que abandonar las aulas
de la Universidad. La exigencia de
aprobar un porcentaje alto, por no
decir el 100% de los crditos en el
primer curso, junto a la obligacin
de obtener una nota media confor-
me a las calificaciones conseguidas
en los exmenes de las asignaturas,
fueron las principales causas que
les impidieron continuar con sus
respectivas carreras universitarias.
A diferencia de Espaa, Francia
otorga a los universitarios una se-
gunda oportunidad. A fin de cuen-
tas, el Estado nunca es consciente
de si el alumno ha sufrido algn
tipo de problema a lo largo del cur-
so universitario que le haya impe-
dido cumplir favorablemente los
requisitos marcados para conseguir
la beca. No obstante, en contraste
con lo que sucede en Espaa, el Es-
tado francs, pese a no aprobar las
16
asignaturas, hace una renovacin de
la beca con una condicin: aprobar
el curso completo.
Asimismo, Francia da prioridad
a la situacin socioeconmica que
tengan las familias de los estudian-
tes universitarios o a las condicio-
nes tambin socioeconmicas en
el caso de que seas un joven eman-
cipado de la casa familiar. Estudiar
en Extremadura, dado que el nivel
adquisitivo de muchas familias ex-
tremeas es bajo, provoca que una
gran mayora de los estudiantes lo
tengan que hacer a base de becas. Es
descorazonador que un padre y una
madre tengan que decir a sus pro-
pios hijos lo sentimos mucho pero
no podemos financiar tus estudios
universitarios o que muchos pai-
sanos jvenes te tengan que decir,
una vez que han dejado sus estudios
antes que cualquier carrera, est la
familia. Padres que no pueden ayu-
dar a sus hijos en sus estudios, que
en definitiva bloquea sus formacio-
nes de cara al futuro, o hijos que en
esta situacin prefieren dejar sus
estudios a fin de ayudar econmica-
mente a sus familias o no repercu-
tir negativamente con un gasto. En
un pas donde la tasa de desempleo
entre los jvenes espaoles es muy
elevada pese a estar muchos de ellos
bien formados acadmicamente, no
encuentran trabajo. Consecuencia:

no pueden hacer frente por s mis-
mos a la financiacin de sus estudios
en la Universidad. A ello debemos
aadirle que aquellos universitarios
en rgimen de becados no pueden
trabajar con un contrato puesto
que derivara en la suspensin de
la beca para el prximo curso en el
caso de que superen los requisitos
antes descritos. En Francia, es todo
lo contrario. Este pas apremia a
que los jvenes universitarios en-
cuentren un empleo, sin importar
el sector, y que puedan desenvol-
verse como ciudadanos que buscan
comenzar una vida independiente.
Al igual que en Espaa, tambin
en Francia ha habido a lo largo de
su democracia diferentes gobiernos
cuya ideolgica poltica era distin-
ta. Sin embargo, a pesar de que esa
alternancia gubernativa pueda sus-
citar en la mente de un ciudadano
espaol que tambin en Francia
hubo reformas universitarias a ni-
vel econmico, es totalmente una
idea falsa. Los precios de las tasas
universitarias en Francia son fijas
y asequibles para todos aquellos
jvenes que quieran comenzar una
carrera en alguna de las universida-
des. Abajo les adjunto una noticia
del diario El Mundo que recoge el
precio pblico de las universidades
1http://www.elmundo.es/sociedad/2016/04/15/570f9b3ce5fdea6d578b45cd.html
poltica
en el marco de la Unin Europea12.
Espaa ha superado un rcord y,
no ha sido por ser el pas que per-
mite estudiar en la Universidad de
manera gratuita como ocurre en
algunos pases del Este, sino de ser
uno de los pases dentro de la Unin
Europea en donde cursar estudios
universitarios es ms caro. Suman-
do a los obstculos antes citados,
debemos hacer hincapi en el in-
cremento drstico del precio de las
tasas de las matrculas en Espaa.
Cifras que en muchas ocasiones te
absortan o te provocan risa, por no
llorar. En esta lnea, han sido mu-
chos los que han tenido que aban-
donar las aulas ante una imposibili-
dad de poder pagar las tasas de las
matrculas. Por este motivo, han
sido muchos los espaoles, que,
ante la bondad del pas vecino, es
decir, Francia, han hallado una al-
ternativa de poder continuar con
sus estudios. Asimismo, estudiar en
un pas extranjero es una verdadera
oportunidad de poder aprender una
nueva lengua. Un idioma muy valo-
rado y, a la vez hermoso, pese a sus
dificultades lingsticas, pero que,
en un mundo cada vez ms compe-
titivo y polglota, es positivo saber-
lo y hablarlo.
17
LA REVOLUCIN
INGLESA.
PARTE IV. LOS CAVADORES (THE DIGGERS)
Fco. Javier Garca Martnez

Con la derrota de los Niveladores, importante hacia la verdadera justi-

el parlamento oligarca haba dejado
totalmente desarticulada y desmo-
vilizada a la clase media de comer-
ciantes y pequeos propietarios. En
este nuevo ambiente surgi un nue-
vo grupo ms radical, representan-
te de las clases menos favorecidas
(campesinos sin tierras y deshereda-
dos de las ciudades) que se enfrenta-
r al nuevo poder. Se autoproclama-
ron los verdaderos niveladores, y
en su ideologa se daba un paso muy
18
cia, al rechazar y atacar el elemento
ms importante de la desigualdad,
la propiedad.
Al igual que en el resto de ideolo-
gas de esta poca, la interpretacin
de la Biblia en su forma ms social
e igualitaria fue una importante
aportacin e inspiracin de los mo-
vimientos radicales y sectarios, con-
virtindose en el principal manual
revolucionario. Todo esto a pesar
de la cada vez ms clara tendencia

hacia el anticlericalismo y atesmo.
Sin embargo, el analfabetismo gene-
ral, as como el atraso en el conoci-
miento de la Historia y las Ciencias
hacan casi inviable una doctrina
basada en el atesmo o materialis-
mo histrico; era mucho ms viable
y sencillo querer cambiar el mundo
con un Dios revolucionario.
Los verdaderos niveladores
En el grupo de los Levellers des-
tacaron algunos miembros ms ra-
dicales que los constitucionalistas.
Esta ala se preocup ms por los
aspectos socioeconmicos y la de-
fensa de los pobres frente a los ri-
cos. El movimiento radical se dio
sobre todo en el ejrcito, en donde
se empezaron a reivindicar teoras
comunistas y lmites a las propieda-
des desde mediados de la dcada de
los 40. En 1649 un folleto annimo,
Tyranipocrit discovered, deman-
da la igualdad de bienes y tierras,
educar a todos los nios por igual
y repartir las riquezas para que de
este modo los jvenes y capaces
puedan trabajar, y los ancianos y
dbiles puedan descansar. Apela-
ba tambin al republicanismo pues:
Dios hizo a los hombres, y el demo-
nio a los reyes. Algunos regimien-
tos del ala radical de los Nivelado-
res pedan directamente el sufragio
universal y expandieron estas ideas
entre muchas zonas campesinas,
historia
incitando a la movilizacin frente a
los cercamientos de las tierras de los
terratenientes.
As, la accin de los Niveladores
no oficiales lleg ms lejos que los
dirigentes del parlamento. Por pri-
mera vez, los sirvientes, jornaleros,
indigentes y los econmicamente
dependientes tenan motivacin
para luchar por sus libertades y de-
rechos.
Los Cavadores
Tras el desastre de los Nivelado-
res en la batalla de Budford, el par-
lamento puritano eliminaba uno de
los movimientos que ms estorba-
ban a su proyecto de crear una nue-
va sociedad basada en la gran pro-
piedad privada y el capital.
En 1649, una serie de cosechas
desastrosas, junto con el nuevo mo-
delo de impuestos indirectos que
gravaban los productos de uso po-
pular, llevaron al pas a una severa
crisis que afectaba sobre todo a las
clases bajas de la sociedad, grupos
representantes del pueblo llano y
que hasta entonces no haban teni-
do una ideologa que unificara sus
necesidades polticas, econmicas
y sociales. As, apareci uno de los
hombres ms importantes de la Re-
volucin Inglesa, Gerrard Wins-
tanley.
Un domingo de abril de 1649 se
renen en la Colina de St George un
19
historia
grupo de jornaleros sin tierra; su in-
tencin era la de crear un ejemplo de
propiedad comunal. Comenzaron a
cavar las tierras baldas (de aqu su fueron desmanteladas al poco tiem-
sobre nombre de cavadores), y as
hacer frente, adems, a la demanda
de alimentos de los ms pobres. La
zona estaba a las afueras de Londres
y se haba caracterizado durante la
guerra como una regin de radica-
les. De esta zona era Winstanley,
que se convirti en el verdadero ins-
pirador y creador de la doctrina de
los verdaderos niveladores. Segn
dice, en una visin se le ordenaba
dar a conocer que la tierra poda
convertirse en un tesoro comn de
subsistencia de toda la humanidad,
sin acepcin de personas. Pronto
familias enteras se asentaron en el
lugar, lo que asust sobre manera a
los terratenientes de la regin, as
como al prroco, que tema el am-
biente anticlerical que inspiraba su
movimiento. Con este miedo a que
se extendiera este modelo de explo-
tacin comunal, los denunciaron a
los tribunales y les hostigaron con
un boicot y bloqueo econmico.
Un ao despus de empezar a tra-
bajar las tierras, los campesinos fue-
ron expulsados, sus chozas fueron
quemadas y la colonia dispersada.
As acab una de las primeras expe-
riencias registradas histricamente
de colectivizacin popular. Este
20
movimiento de creacin de nuevas
comunidades se extendi por el sur
y centro de Inglaterra, pero todas
po. Aun as, contribuyeron a la toma
de conciencia de clase a otros gru-
pos radicales.
Gerrard Winstanley y la ideo-
loga de los Cavadores
Hubo un personaje que destac
sobre manera como autntico ide-
logo de este movimiento: Gerrard
Winstanley. Se empieza a conocer
su vida cuando lleg a Londres para
trabajar como aprendiz paero; sin
embargo, tuvo serios problemas
con la crisis econmica y se traslad
a la zona de la colina de St George,
donde escriba folletos religiosos
mientras cuidaba vacas. Es aqu
cuando empieza a escribir tambin
manifiestos denunciando la injusti-
cia social, y no slo eso, sino dando a
conocer toda una ideologa de cmo
crear ese nuevo mundo ms huma-
no. Influido por los movimientos
sociales del ejrcito y comunidades
de campesinos su pensamiento de-
riv hacia un comunismo agrcola.
Su principal manifiesto es el The
Law of Freedom, donde resume
toda su ideologa. Su lucha empez
contra los grandes seores que no
cultivaban muchas de sus tierras,
dejndolas baldas y haciendo as
subir los precios. Tras su famosa vi-

sin de crear una sociedad comunal
para trabajar la tierra, dedic todo
su tiempo a explicar mediante fo-
lletos el cambio crucial que deba
tomar la propiedad de la tierra. Cri-
ticaba ferozmente a los terratenien-
tes que vallaban sus tierras para, en
teora, hacerlas ms productivas;
sin embargo, el aumento de pobla-
cin de Inglaterra en este siglo ha-
ca inviable alimentar a toda su po-
blacin. Winstanley plantea en su
reforma agraria no slo un reparto
ms justo, sino un aprovechamien-
to de las tierras baldas con una agri-
cultura intensiva que pudiera dar de
comer a toda la poblacin. Destaca,
adems, el uso de fertilizantes (la
estercoladura era esencial en su
proyecto) as como una planifica-
cin a gran escala de la produccin
agrcola. Los cavadores empezarn
a exigir las tierras confiscadas de los
terratenientes realistas, de la coro-
na y de la Iglesia anglicana para los
pobres del pas sin tierras. La gentry
y presbiterianos empezaron a temer
el movimiento cuando vieron que lo
peligroso de los cavadores no eran
sus exigencias de tierras, sino la ca-
pacidad que estaban empezando a
tener de organizarse. Winstanley
exhortaba a la organizacin con vis-
tas a la accin prctica, y a ser ca-
paces de crear su propio sustento.
Respecto a la propiedad de la tierra,
historia
Winstanley hace referencias con-
tinuas a la antigua formacin de la
humanidad, consideraba a Jesucris-
to como el primer nivelador, lle-
vando sus ideas hasta su hostilidad
hacia la propiedad privada como
tal. l mismo dice: En el princi-
pio, el gran creador, la razn, hizo
la tierra para que fuera un tesoro
comn [...] Ni una sola palabra se
dijo que una rama de la humanidad
fuera a dominar sobre la otra, pero
las imaginaciones egostas erigie-
ron a un hombre para que enseara
a dominar a otro... Y la tierra fue
cercada por los dominadores, ven-
dida , comprada y retenida en po-
cas manos [...] El poder de cercar
y poseer la tierra en propiedad fue
introducida por vuestros antepasa-
dos con la fuerza de las armas. Con
estos anlisis llegaba a la conclusin
de que Todas las leyes que no estn
fundamentadas en la equidad y en la
razn, que no otorguen la libertad
universal a todos deben ser cortadas
de raz como la cabeza del rey. En el
The law of freedom habla claramen-
te de la creacin de una repblica
comunista, entendiendo este comu-
nismo como modelo de propiedad
comunal, y no como lo planteara
Marx doscientos aos ms tarde de
forma cientfica, aunque con coin-
cidencias muy evidentes y curiosas.
As, con la propiedad comunal de la
21
historia
tierra ya no habra compraventas ni
de tierras ni del trabajo. Al principio
estos planteamientos tan originales
describan realmente una sociedad
libertaria auto gestionada. En esta
sociedad no habra leyes sobre el
encarcelamiento de la gente, el robo
slo era consecuencia de la pobre-
za o la codicia, adems, la pena de
muerte se consideraba un asesinato.
En su modelo de constitucin in-
cluy diversas leyes pues de las mentes
irracionalmente ignorantes pueden surgir
malas acciones. Aun as, se suprimi-
ran las prisiones y se insista en que
seran leyes correctivas y no puniti-
vas. Tambin crea en la necesidad
de un ejrcito que reprimiera todo in-
tento de volver a la esclavitud; este ejr-
cito sera una milicia popular. La li-
bertad quedaba asegurada mediante
el derecho de resistencia popular.
Pronto se dio cuenta de que este
proceso necesitaba de un periodo
ms largo de lo previsto en la edu-
cacin de la sociedad; as, propuso
para este periodo de transicin que
la eleccin de los magistrados fue-
ra anual, y fueran responsables ante
el pueblo que los elige. Tambin se
crearan unos funcionarios (super-
visores) que planificaran las nece-
sidades de alimentos. Estos funcio-
narios cobraran un sueldo para que
los pobres pudieran optar a estos
cargos (como en la antigua Atenas).
22
El incumplimiento de las leyes sera
castigado con penas de privacin de
derechos civiles y trabajos forzosos,
lo que inclua a los holgazanes, re-
firindose a la gentry y seores que,
por supuesto, nunca se rebajaban a
trabajar la tierra. El casamiento se-
ra una ceremonia civil y realizada
por amor, quedaba prohibido por
dinero.
Winstanley no olvid a la indus-
tria y al comercio, aunque lo con-
sideraba secundario respecto a la
agricultura; valoraba su produccin
como forma de mejorar el nivel
de vida. Adems, vea necesario la
creacin de un monopolio estatal
para el comercio con el exterior. Se
busca la produccin, pero no para
beneficio de unos pocos, sino para
alcanzar la belleza de la repblica. La
educacin era de vital importancia
en el mundo ideal de Winstanley.
La educacin sera continua hasta
que los hombres conocieran todas las artes
y lenguas. Sera universal e igualita-
ria para ambos sexos, lo que era ms
que excepcional en el siglo XVII.
Una especial mencin recibe la
Ciencia, se promovera la expe-
rimentacin y la invencin, tal y
como dice el miedo a la miseria y a
los capataces han impedido muchos
inventos valiosos. Estos inventos
repercutiran en beneficio de toda
la sociedad, tras recompensar al in-

ventor. Tambin habra unos fun-
cionarios especiales, los postmas-
ters, que recogeran informacin
acerca del estado del bienestar de
cada comunidad, con el fin de rea-
lizar estadsticas y dar a conocer los
inventos de cada zona(recordemos
que las comunicaciones eran un gra-
ve problema). Winstanley entenda
la sociedad como un todo, la huma-
nidad al completo, y crea en la paz
y solidaridad. Su planteamiento era
sencillo Una vez que la tierra vuel-
va de nuevo a ser un tesoro comn...
entonces cesar esa enemistad de
todos los pases y ninguno se atreve-
r a la dominacin de los dems, ni
nadie osar matar a nadie, no desear
mayor parte de tierra que otro.
Dios y Razn
Desde sus primeros folletos y ma-
nifiestos, Winstanley dejaba clara
su idea de que la razn impreg-
naba todo el universo. En sus prin-
cipios, era un ferviente defensor de
la idea de Jesucristo como salvador
y primer nivelador de la historia.
Ms tarde evolucion su pensa-
miento hacia un pantesmo mate-
rialista, en donde Dios o la razn
abstracta slo son reconocidos en
el hombre o en la naturaleza, plan-
teamientos muy parecidos a los pos-
teriores de Spinoza. Pero ante todo
era anticlerical: culpaba a la religin
tradicional de ser la culpable de que
historia
la gente fuera tan ignorante de sus
libertades, al ser inculcados desde
pequeos en sus ciegos e injustos
principios. Odiaba la justificacin
que daban del mundo dominado
por los poderosos, en donde los ri-
cos se creaban su paraso en la tierra,
mientras los pobres deberan estar
contentos de su pobreza, pues ten-
dran su cielo en la otra vida. Casi
siempre prefera utilizar la palabra
razn frente a la de Dios, pues deca
que haba sido mantenido en las ti-
nieblas mucho tiempo con esa pala-
bra. Adems, desechaba la idea del
Dios venerado por los poderosos, el
Dios de la codicia, el dios que dio a
conocer el derecho de la propiedad
privada y estableci que el pueblo
pagara diezmos al clero. Winstan-
ley lleg a reunirse con Cromwell, al
que le present su modelo de socie-
dad. Como era de esperar, no fueron
tomados en cuenta y poco a poco el
movimiento de los cavadores se fue
diluyendo. La represin fue fuerte
en algunos casos y con la restaura-
cin monrquica desapareci casi
por completo, aunque qued en la
memoria histrica de los ms des-
heredados. Sus planteamientos ins-
piraron a grandes pensadores pos-
teriores e influy definitivamente
en la toma de conciencia de que era
posible cambiar el injusto mundo
que les oprima.
23
 LA PETRA
Candela Chaves Rodrguez

- Encarna, que preguntan por la La gente no la crea cuando deca

Petra!
-Cmo?
-Que la Guardia Civil est pre-
guntando a toa la calle por tu
hija, Encarna!
Y de pronto, el zumbido de dos-
cientos abejorros se instal entre
sus odos y su cerebro. Su corazn se
par y al instante volvi a latir con
tanta fuerza que se llev la mano
al pecho pensado que se saldra de
l, como el piececino de su Petra
cuando la llevaba en el vientre.
24
que, alguna vez, haba podido en-
trever el taln y los dedos de su mu-
chacha por debajo de su piel cuan-
do daba patadas. Nadie la crea y
todos la miraban con esa especie
de compasin de beata que tanto
odiaba. Pero ella lo haba visto con
sus ojos. Esa nia tena fuerza e
mpetu. Esa nia haba salido a su
padre. En los ojos, en el pelo y en
el mir.
Ay, la su Petra.

Y, de golpe, volvi de nuevo a la rea-
lidad. Y en la penumbra que dan las
cuatro de la tarde en esa casa, sin-
ti miles de agujas en sus gemelos.
Sinti doblrseles los corvejones y,
como quien palpa a tientas la pared
para no hocicar en la penumbra, aga-
rr la silla y curv su cuerpo buscan-
do el equilibrio que haba perdido
con esa voz en eco que an resonaba
por detrs de su piel y que bajaba a
la altura del diafragma: que pregun-
tan por la Petra.
Su Petra era una muchacha muy
risuea, muy alegre y muy sensata.
No era mucho de enamorarse por-
que no era de sas que se las lleva el
arrebato y se lanzan a vivir el amor
con el primero que les dice algo bo-
nito. No, la su Petra no era as. La su
Petra se pensaba mucho las cosas,
siempre estaba dndole vueltas a
todo y a todos. A la su Petra ya le ha-
ban engaado alguna vez y, aunque
pareca muy confiada, tena mucho
recelo de entregarse as como as.
Y por eso, cuando despus de mu-
chas preguntas y miradas de reojo,
su hija le solt que haba conocido
a alguien, se estremeci porque,
como madre, saba que se haba ena-
morado de verdad y que no iba a ser
de un pardal cualquiera del pueblo.
Porque la su Petra no era fcil y los
mozos de all estaban como alelaos
pero Ay del que se la llevara! Iba
memoria
a encontrarse con una mujer hecha
y derecha, iba a encontrarse con
cmo deca el pobre del su Paco?...
s, iba a encontrarse con una com-
paera para todo.
Ay, diosanto!
Y de pronto record el grito en el
cielo que dio cuando ese da le dijo
que era de uno de esos de la sierra.
La madre que la pari!, para qu la
mandara a lavar a la charca?, por
qu no fue ella al lavadero? A su hija
no, por favor!
All fue donde la Petra conoci a
ese muchacho forastero que estaba
con los huidos. Y all empez el tor-
mento de su chiquilla: los nervios,
las risas que se le escapaban mien-
tras pelaba las patatas, las idas y ve-
nidas que le traan ojeras en sus oji-
nos pero que la ponan bien guapa,
las dudas, el mirar por la ventana,
los peinados nuevos que se haca,
las ganas de hacerse aquella foto
con las muchachas de la escuela
Ay, la su Petra.
Cmo se acordaba de esa noche en
la que Petra tuvo que irse a Plasencia
para coger el coche a Madrid. Iba ti-
ritando, temblando como un perri-
no chico y con las pocas perras que
tenan escondidas en el morral. Y
25
memoria
ella abrazada a su hija para darle ca-
lor, para darle consuelo pero, sobre
todo, para convencerla y convencer-
se de que era la nica solucin para
que viviera. Ya se haban llevado a su
marido haca unos aos y con su hija
no iban a hacer lo mismo.
Despus de aquella noche, de los
abrazos y de sentir un quemn fro
en el pecho que an le duraba, no
saba nada de su hija, no saba dn-
de estaba, ni con quin, ni si haba
llegado a Madrid, ni si tena fro, si
tena hambre, si alguien la cuidaba,
si estaba sola, si estaba bien, si la iba
a volver a ver, si la haban cogido, si
estaba No! Eso lo hubiera sento
porque era la su Petra!
Ay, la su Petra.
Ojal se la llevaran a ella y dejaran en
paz a la su Petra. La echaba tanto de
menos que le dola hasta pasar por
la cama suya, le dola echar slo un
puao de arroz y no tres, como cuan-
do estaba ella porque le encantaba
el arroz, como a su padre...Le dola
hasta despertarse y saber que no te-
na que moler el caf de la Portugue-
sa porque slo Petra lo beba; le do-
la no hablar con ella, no escucharla
en silencio, no poder abrazarla y
besarla y reirla. Le dola no tener
a su hija al lado, le dola no tener a
su marido al lado, le dola que, de
26
golpe, toda su vida se haba desmo-
ronado y la ms infinita tristeza y el
ms absoluto miedo se haban me-
tido en su cuerpo como el borbotar
de las palomas: continuo y constan-
te. Le dola la su Petra y el su Paco.
Le dola la injusticia, le dola porque
no entenda nada, porque no saba
porqu era malo ser de la Casa del
Pueblo, saber leer, pensar diferente,
ser justo, ser pobre. Le dola porque
esos hijos de puta le haban quitado
todo. Le dola ya no tener a nadie al
que llamar su.
Ay, la su Petra!
P.D.: Se llamaba Petra y su foto
fue encontrada por una patrulla de
la Guardia Civil, y fuerzas parami-
litares de falangistas, seguramente,
despus de un enfrentamiento con
una partida de guerrilleros en el l-
mite de Cceres y Badajoz, en su confluencia
con Toledo y Ciudad Real. El llamado
Relmpago la llevaba en su libreta
cuando, en el ataque, se le cay. El
Gobernador Civil de Cceres man-
d una orden de bsqueda y captura
contra ella en 1944, estimando que
podra ser enlace de maquis. Fuen-
te: Archivo Histrico Provincial de
Cceres, Fondo Interior, Gobierno
Civil, Expedientes Confinados y
Deportados (2.893:1).
 ESCRITO SOBRE
VCTOR FRIZ
Maria Cristina Friz

Vctor Fraiz Villanueva, mi bis- 26 de marzo de 1887, en Bandeira,

abuelo, fue fusilado en el Monte
del Castro de Vigo, el 14 de sep-
tiembre de 1937, despus de un
consejo de guerra. Haba nacido el
provincia de Pontevedra, fue maes-
tro nacional y sindicalista, siendo,
en 1931, secretario fundador de la
FETE (Federacin de Trabajadores
27
memoria
de la Enseanza de UGT). Trabaj
incansablemente por la cultura, la
defensa de la libertad y la reivin-
dicacin del proletariado. l y su
familia sufrieron brutalmente la re-
presin franquista.
Se muestra aqu parte de su expe-
diente de depuracin como maes-
tro nacional: el pliego de cargos y
la contestacin que l present (ex-
trados de la publicacin de Antn
Costa Rico: A legalidade dos franquis-
tas: os procesos de depuracin. O caso de
mestre Victor Friz Villanueva).
Cuando Vctor Fraiz escribe esta
contestacin al pliego de cargos ya
haban matado a su hijo Vctor, aqu
l ya hace mencin al destrozo de su
familia, pero despus de su muerte,
falleceran dos hijos ms a causa de
la guerra. Uno, Ramn, se enrola
en el ejrcito regular en Marruecos
tras ser perseguido, cuando tena 15
aos de edad, con el fin de capturar
al padre. Falleci con 22 aos, en el
Hospital Militar de Vigo, en 1944,
a consecuencia de la fiebre paldi-
ca que contrajo por las condiciones
que vivi en el ejrcito. El otro,
Vicente (Perino), fallece antes, en
1938 en el Frente de Ebro, tras ser
obligado a luchar en el bando con-
trario. No s las circunstancias de
la muerte de Vicente Fraiz Castella-
nos, slo que, segn la informacin
facilitada por el Ministerio de Jus-
28
ticia, sus restos fueron trasladados
en 1959, desde la fosa comn de La
Pobla de Segur (Lleida) al Valle de
los Cados, precisamente un 26 de
marzo, da en que su padre, Vctor
Fraiz Villanueva, hubiera cumplido
aos. Sin embargo, el nombre de
Vicente figura en la lpida del ce-
menterio de Pereir en Vigo, junto
a los restos de sus familiares que le
deben de estar esperando.
Viva Espaa!
Sr. Presidente de la Comisin depuradora
del personal del Magisterio de
Pontevedra.
El que subscribe Vctor Friz Villanueva,
Maestro de la Escuela Nacional de Coya
en el Ayuntamiento de Vigo, habiendo
recibido el adjunto pliego de cargo para
su contestacin, cmplese manifestar lo
siguiente:
Que analizados en su conjunto el
total de los cargos que se me hacen,
resulta: que algunos son inciertos
-como demostrar ms adelante- por
el propio razonamiento lgico de su
exposicin; y los dems son cualidades
o circunstancias de mi vida profesional
o ciudadana, perfectamente legales,
con arreglo a las leyes del Estado donde

ejerc mi profesin hasta el mes de julio
del ao ltimo. Y me es grato hacer
constar, que tan respetuoso he sido
siempre con la ley en el ejercicio de mi
profesin, que en los veinticinco aos
que llevo de maestro no he cometido
la ms leve falta a mis deberes, ni he
sufrido la ms pequea amonestacin de
mis superiores a pesar de que durante
mi larga vida profesional, ejerc mi
cargo durante tres etapas histricas
totalmente distintas en los anales polticos
de Espaa: a) Monarqua constitucional
de Alfonso XIII.- b) Dictadura militar
de Primo de Rivera.- c) Repblica del
14 de abril. No obstante la anttesis
gubernamental e ideolgica de estas
tres fases porque atraves mi patria, yo
me mantuve en mi puesto de educador,
cumpliendo con mi deber con arreglo
a las leyes de mi pas en cada caso
y circunstancia, harto conocida, del
Derecho clsico que nadie puede
delinquir contra una ley que an no se ha
decretado.
Por tanto, si yo he cumplido con la ley
antes del actual Movimiento Militar, y
tengo mi hoja de servicios, como Maestro
Nacional, limpia de falta alguna, debe
considerrseme, por esa Comisin
Depuradora, en condiciones de seguir
ejerciendo mi profesin con arreglo a
las nuevas normas educativas que rigen
hoy en la Nueva Espaa. Normas, leyes
y disposiciones con las que ser tan
memoria
cumplidor y respetuoso hoy como lo fui
antao con las de otros gobernantes que
tuvo Espaa en distintas pocas.
Y contestado sucintamente la apreciacin
lgica que me merece el conjunto total
de los cargos que se me hacen, paso a
analizar, por el orden de su insercin,
cada uno de ellos asiladamente.
1 Es ateo aquel que niega la existencia
de Dios, de una manera concreta, clara y
terminante. Es este un tema en el cual no
bastan las apariencias.
Ni el indiferente, ni el laico, ni an el
pecador empedernido puede tacharse de
ateo. Yo jams, pblica ni privadamente,
negu la existencia de Dios.
Tengo el suficiente conocimiento de mi
modestia, para no meterme en temas
metafsicos de tal altura. Camino siempre
ansioso tras la antorcha de la verdad
que me descifre la Filosofa de la vida; y
cuando no la hallo, sigo buscando en los
arcanos de lo desconocido; pero jams
afirmo, ni niego nada sin saberlo. Por
eso no soy ateo, aunque lo parezca. Ms
si estas razones fundamentales dejasen
alguna duda de mi aserto, quedan las
siguientes circunstancias, que si no lo
prueban, lo presuponen al menos.
Toda mi familia, de abuelos a nietos,
sin una sola excepcin, fueron y son
29
memoria
catlicos. Yo soy bautizado, me cas
cannicamente, bautic a mis nueve hijos
y durante muchos aos cumpl con los
preceptos religiosos.
Nada ms sobre este punto.
2 Cierto que desde que se implant
en Espaa la Repblica, mi moral,
como funcionario del Estado, ha sido
fundamentalmente laica; como lo haba
sido religiosa cuando era Maestro de
la Monarqua. La moral, en su amplio
concepto universal, es precisamente eso:
el cumplimiento del deber con arreglo a
principios preestablecidos, segn tiempo
y circunstancia.
3 No estaba afiliado al partido
comunista, aunque simpatizase con la
causa proletaria, que no es lo mismo.
4 Si yo fuese un comunista peligroso,
no podra simpatizar con el partido
anarquista; porque el comunismo
y el anarquismo son doctrinas
totalmente antitticas, y siguen tcticas
fundamentalmente opuestas. Ni mar
est de acuerdo con Bakunin, ni el soviet
simpatiza con la comuna. Luego, la
negacin de este cargo se demuestra
sola: ni comunista peligroso, ni simpata
por el partido anarquista.
5 Es cierto que fui varias veces directivo
de Trabajadores de la Enseanza, como
30
tambin lo es que desde los albores
de mi juventud vengo presidiendo y
organizando asociaciones de maestros en
esta provincia. A los veinte aos era ya
Presidente de la Asociacin de Maestros
del Partido judicial de Puentecaldelas.
Y desde aquella fecha, estuve siempre
mezclado en la direccin de todos los
actos colectivos que celebr el Magisterio
de esta provincia para velar por los
intereses de la clase, de la escuela y
del nio. Y co o todo esto es meritorio,
y estos eran los fines que persegua,
tambin, la Asociacin de trabajadores
de la Enseanza, creo es un mrito y no
un cargo el haber sido su directivo.
6 Este apartado se hace incomprensivo,
dada la forma de su redaccin y por
ello interpreto que querr decir lo
siguiente: Delegado en Galicia de la
Federacin Espaola de Trabajadores de
la Enseanza, afecta ala U.G.T.. En este
caso, el cargo es cierto; y por las mismas
razones del apartado anterior, entend
siempre que era una virtud profesional
el ocuparlo, ya que su labor en beneficio
del Magisterio, era totalmente puritana
y altruista, sin ms retribucin que el
trabajo y el sacrificio que proporcionaba.
7 Dada la vaguedad que encierra
la afirmacin de este apartado cuya
contestacin es imposible de reducir
a una contestacin categrica, vome
precisado, bien a pesar mo, que

repudio toda labor de egolatra, a
condensar en estas lneas una sntesis
de mis actividades profesionales en
la vida extraescolar; para demostrar
que ni he intentado, ni conseguido el
envenenamiento del Magisterio, sino
todo lo contrario, pero de ser cierta
tal afirmacin, no saldra bien parado
el prestigio de esa gloriosa y sufrida
clase, que as se dejaba envenenar
por la propaganda de un compaero de
profesin por mucha popularidad que
este tuviese.
Fueron siempre en mi dos obsesiones
peremnes(sic), el culto a la justicia social
y el amor a la cultura popular, que ante
el altar de estas dos deidades he rendido
todos mis tributos, he quemado todas
mis resinas y he sacrificado todos mis
valores. Por seguir sus estelas espinosas,
con la fe inquebrantable de un estoico,
he vivido pobre y perseguido, trabajando
por altruismo y deshaciendo entuertos
ajenos con la injuria por recompensa y
la ingratitud por galardn. Y as pisando
espinas y abrojos, sangrando los pies
entre guijarros y sangrando el alma entre
amarguras se fue quedando mi vida entre
las zarzas de la insidia y los zarpazos
de la maldad. Y de este xodo heroico,
en el que di mi vida y la de mis hijos
en aras de los dems, slo queda un
hogar destrozado, mi esposa en Madrid
sin saber de ella, un hijo muerto por
la fuerza pblica, otro en el Crucero
memoria
Canarias, otro en el Polgono de Marn,
los otros viviendo de la caridad pblica y
yo en la crcel esperando el fallo severo
de un consejo de guerra.Esta si que es
la triste popularidad de un hombre que
envenen su existencia por el bien del
Magisterio!
Nac de una numerosa familia de
maestros, en donde todo el rbol
genealgico, no tiene ms herldica
que la enseanza, ni ms blasn que
el Magisterio. Maestro yo, nieto, hijo y
hermano de maestros, a esta clase tena
el deber de rendir mis amores y vincular
en ella mis ansias incontenidas de justicia
y de cultura. Y as en constante torneo de
actividad y en una heroica gesta de lucha
y sacrificio, me pas la vida luchando
por la causa del Magisterio y aportando
mi bolo modesto al acervo educativo
de la cultura popular: organizando
asociaciones de maestros, defendindolos
de caciques, de malos polticos o de
jefes tiranos; organizando reuniones
pedaggicas y fiestas escolares,
gestionando mejoras en su precaria
situacin econmica; creando batallones
infantiles y tropas de exploradores;
organizando cuadros artsticos de canto y
declamacin; fundando revistas literarias;
dirigiendo equipos de educacin fsica
y deportivos; siendo directivo de varias
entidades culturales; escribiendo miles
de cuartillas para la prensa diaria y
profesional y pronunciando docenas
31
memoria
de conferencias culturales en casi
todos los pueblos de esta provincia. Y
mientras yo dedicaba mis ocios a esta
doble labor de utilidad social, otros
maestros de los llamados buenos
con el sanchopancismo por norma y el
egosmo por virtud, sesteaban en las
tertulias pueblerinas, al pi de la mesa
del tresillo, o mataban el tedio, haciendo
ejercicios de tiro tras las perdices y
los conejos de la campia gallega. Y
aquellos ms laboriosos que rechazaban
esta holganza, dedicaban sus horas de
asueto a clases particulares o actividades
lucrativas que les producan sendos
beneficios en su situacin econmica;
mientras Vctor Fraiz, emulando al
Hidalgo Manchego, segua rompiendo
lanzas en defensa de los maestros y
estrellndose contra los molinos de
viento.
Y este dinamismo, honrado y multiforme
de mi obra cultural -que toda Galicia
conoce-, tuvo siempre por emblema el
ms desinteresado puritanismo. Ni acept
jams la humillacin de una prebenda,
ni manch mi alma con la inmoralidad
de una simona. Caudillo de lucha en
cien batallas, al terminar stas, y llegada
la hora del botn, colquense siempre
en la fila, como soldado raso, sin ms
aspiraciones y egosmos que las de ser lo
que soy: maestro de escuela y nada ms
que eso.
32
Mientras otros maestros de esta
provincia, de los llamados gente moral y
pacfica, se servan del trampoln de las
asociaciones de maestros, para asaltar
toda clase sinecuras(sic) profesionales:
jueces de tribunales de cursillos,
Directores de graduadas, Inspectores
de 1 enseanza, Gobernadores civiles,
Diputados a Cortes, Directores generales,
Subsecretarios de Ministerios etc, etc.
Y no fue esta baranda, patrimonio de
un ideario o de una poltica, no; las
salpicaduras de esta miel alcanzaron
a varias colmenas. Ms entre ellas,
qued un nombre sin marcharse en esta
vorgine de concupiscencia y ambicin:
el de Vctor Fraiz.
Es cuanto me cumple decir en
contestacin a este cargo.
8 Cierto que fui detenido en los sucesos
de octubre del 34 pero no menos cierto
que el Auditor de Guerra, no hallando
delincuencia en mi sobresey la causa y
me puso en libertad al poco tiempo.
9 Si fuese cierto que inculcaba a mis
alumnos una educacin inmoral y
grosera haba que suponer tambin
la inmoralidad ms contumaz en las
autoridades de esta provincia, que
toleraron tal estado de cosas, sin la ms
pequea advertencia, durante los 25
aos de mi vida profesional. Y como este
supuesto es falso, el resultando tambin

lo es. Pero me place agregar, que en
torno a mi labor escolar se han dicho,
desde hace tiempo, las ms peregrinas
e ingenuas puerilidades y se han creado
las ms descabelladas fantasas. Por
ejemplo: que para negar la existencia
de Dios, las reparta caramelos a los
nios, dicindoles que los mandaba Lenin
desde Mosc, que era el nico Dios y
el nico Cielo que existan. Y que para
explicarles el fenmeno de la maternidad
les hablaba con toda crudeza del placer
sexual, de la pareja fecundante, y de
que nuestros padres, no merecen, por
tanto, cario ni respeto alguno, ya que
su misin es como la de una fbrica
de hacer chiquillos. Y vamos! Estas y
otras cosas tan ingenuas, que inventa
la malvola insidia de algunas gentes,
slo perjudican al propio calumniador:
porque nadie que me conozca, puede
creerlas. Tal es la candidez tosca y
burda, de su contenido didctico! Y
yo, copiando una clebre frase de
Romanones, tambin dir que puedo ser
travieso, pero no tonto. Y slo un tonto o
un incauto, pueden emplear en su escuela
esos procedimientos educativos.
10 No existe, o por lo menos yo no la
conozco, una Pedagoga peculiar del
anarcosindicalismo. Y si la desconozco
es imposible que pudiese educar a
mis nios en tal sentido. El anarco-
sindicalismo, mezcla de la filosofa
individualista del anarquismo, con la
memoria
colectivista del socialismo, es, hoy por
hoy, una cosa hbrida, sin contenido
social y sin catalogar en ninguna
escuela filosfica. Por tanto, es imposible
aplicarle ninguna doctrina pedaggica,
ni ninguna finalidad educativa. El
anarco-sindicalismo no es ms que
un movimiento de masas, que se
agrupan para objetivos inmediatos y
circunstanciales, dentro o fuera de los
sindicatos, pero carece de contenido
pedaggico y de objeto educativo,
dentro de la escuela. Y para que haya
educacin, ha de haber doctrina, objeto
y sujeto.
11 durante los cursillos de ingreso en
el Magisterio, celebrados en Pontevedra
en el ao 33, se me orden dar un ciclo
de conferencias a los cursillistas sobre
los puntos fundamentales en que se
asentaba la Constitucin de la Repblica.
Y consecuente con el mandato -que era
oficial y obligatorio- distribu la materia
en los siguientes temas: Historia pblica
y Filosofa social que sirven de base a la
constitucin de la Repblica espaola.-
Las regiones ibricas y el problema de la
autonoma.- La familia y el Estado.- La
emancipacin de la mujer y la cuestin
sexual.- La escuela nica, laica y
obligatoria.- El tema social y las leyes del
trabajo.
En la exposicin de ninguno de estos
temas, apareci en mis labios ni la
33
memoria
inmoralidad, ni el ateismo, ni las
doctrinas disolventes. Limit mi labor
a exponer, lo mejor que pude, los
conocimientos que tena sobre al materia,
y nada ms. Sin ms apndices, ni ms
sentido doctrinal que el inherente a cada
tema, en su ms estricto concepto cultural
y pedaggico. Del mismo modo que
hubiese explicado temas de Gramtica
o de Geografa, si as me lo hubiesen
ordenado: aduciendo razones, sentando
premisas y sacando consecuencias, para
el mejor conocimiento de la signatura;
procurando, en cada caso, apoyarme
en la opinin de autores solventes,
para eliminar por completo mi modesta
opinin personal. Esta fue la didctica y
este fue el mtodo empleado por mi en
esas conferencias. qu culpa tengo yo si
la materia era espinosa?
Y fue tan honrada e imparcial mi
actuacin en estas conferencias -las
cuales presupona de antemano
iban a causar sensacin- que no
hice un solo razonamiento, ni sent
una sola afirmacin, sin que citase,
inmediatamente, el autor o autores en
que me afianzaba. As, por ejemplo,
en la cuestin sexual, desde Platn
hasta Schopenhauer, y desde Licurgo
hasta Maran, sin olvidar toda la
literatura clsica, he cimentado la
delicada exposicin de aquellos temas,
en el prestigio irrefutable de todas las
cumbres del pensamiento humano.Estoy
34
a cubierto de toda responsabilidad con
este aval!
Dios guarde a Vd muchos aos
Crcel de Vigo a 1 de julio de 1937
Vctor Fraiz
Bibliografa:
Costa Rico, Antn: A legalidade dos
franquistas: os procesos de depuracin. O
caso de mestre Victor Friz Villanueva.
Universidade de Santiago de Compostela.
Sarmiento Anuario Galego de
Historia da Educacin. Nmero
10- 2006.
Garrido Moreira, Emilio: Vctor
Fraiz. Vida e asesinato dun Mestre
exemplar. Santiago. Fundacin Luis
Tilve, 2002.
Ministerio de Justicia, pgina web
Mapa de Fosas
http://mapadefosas.mjusticia.es/
exovi_externo/CargarDetalleFosa.
htm?fosaId=1027&nombreVicti-
ma=Vicente&apellido1Victima=-
Fraiz&apellido2Victima=Castella-
no
 memoria

MUJERES REPRESALIADAS,
MUJERES INVISIBLES?
Candela Chaves Rodrguez

35
memoria
Introduccin: Son visibles las
mujeres en los estudios de re-
presin?
Es cierto que en las ltimas d-
cadas han aparecido publicaciones
muy interesantes sobre la represin
franquista y cmo sta se practic
en Espaa, siendo una de las carac-
tersticas ms reconocibles de la
imposicin de un rgimen cruento
y dictatorial como fue el franquis-
mo. As como tambin es cierto que
se ha escrito desde diferentes pris-
mas multidisciplinares, conjugando
la Historia con la Antropologa, la
Arqueologa, la Sociologa y otras
disciplinas que nos han permitido
entender y calibrar los estragos del
conflicto y la posterior dictadura a
diferentes niveles tanto local, pro-
vincial, regional y ms all.
Es decir, en la actualidad, existe
una produccin muy rica y de im-
portancia sobre estudios de la guerra
civil, la represin y la construccin
de un Estado franquista gracias a in-
vestigadores, historiadores y movi-
mientos memorialistas, de familiares
e interesados, que trabajan por y para
la recuperacin de la Memoria His-
trica de Espaa. Una produccin
sobre nuestra historia reciente que,
aunque presente y ntida en la me-
1 Josune AGUINAGA: La mujer extremea en la posguerra. Vida cotidiana, Mrida,
Junta de Extremadura, 2010.
36
moria de miles de espaoles con fa-
miliares enterrados en fosas esparci-
das por los campos de este pas, no es
an del todo visible en los centros de
enseanza como es ms que ausente
en las instituciones democrticas.
No obstante, cuando nos centra-
mos en la represin desde una cues-
tin de gnero: hacia las mujeres;
esta ltima realidad de invisibilidad
se vuelve an ms perceptible. As,
en lo referente a estudios sobre la
violencia ejercida contra el colectivo
femenino, existe un cierto vaco que
es preocupante y urgente en llenar.
Centrndome en el caso de Extre-
madura, una de las regiones donde
la represin franquista alcanz ci-
fras muy elevadas, como lo demues-
tran los trabajos de Julin Chaves,
Francisco Espinosa o Javier Martn
Bastos, entre otros; existen aparta-
dos en determinadas obras locales u
obras propias1, que son islas en me-
dio de la tnica general de los estu-
dios sobre la Comunidad: la carencia
de trabajos centrados en el papel de
la mujer en la guerra y el impacto de
la represin ejercida contra ella.
Y esta situacin, desde mi punto
de vista, se identifica con dos facto-
res: el primero es el inters inicial
en identificar las cifras totales de

la represin para exponer el alcan-
ce de la violencia franquista a nivel
general, centrados en dar datos en
conjunto. El segundo, en relacin
con el primero, es la focalizacin de
los estudios en el grupo mayoritario
represaliado: el masculino; creando
apndices sobre las mujeres, estu-
dindose este conjunto siempre
diferenciando y casi subordinado
al mayoritario. Sin embargo, exis-
te un compromiso en la actualidad
que pone esperanza en esta situa-
cin y es el que se estn realizando
investigaciones sobre estas mujeres
represaliadas que contribuirn a
llenar este cierto vaco con trabajos
rigurosos y de gran aporte2.
Las mujeres represaliadas. El
caso de la provincia de Badajoz
Segn las investigaciones de-
sarrolladas por historiadores y el
PREMHEX3, la cifra de mujeres
represaliadas, por cualquiera de los
mecanismos represivos empleados
(muertes extrajudiciales, Consejos
de Guerra, prisin, etc.) en la pro-
vincia de Badajoz sobrepasa el mi-
llar. Las caractersticas de esta re-
presin en torno a la mujer me hace
resear este dato, nada desdeable
2 Desire RODRGUEZ MARTNEZ: La mujer: represin de gnero, Revista de Estudios
Extremeos, nm. II, tomo LXX, 2014, pp. 1005-1024.
3 Proyecto para la Recuperacin de la Memoria Histrica en Extremadura (PREMHEX).
memoria
y que esconde la brutalidad, inten-
cionalidad y violencia que supuso el
franquismo para ellas.
La poblacin femenina represalia-
da lo fue desde un doble prisma: por
ser vencida y por ser mujer. El ingre-
so en la esfera pblica que protago-
niz durante la II Repblica, con la
conquista de derechos sociales y po-
lticos, fue duramente castigado por
el rgimen de Franco. Un rgimen,
desde su origen, totalmente con-
trario en su ideologa reaccionaria y
conservadora a la incorporacin de
la mujer en un plano igualitario al
hombre. El ideal catlico y conser-
vador de lo que deba ser una buena
mujer, dedicada al cuidado del ho-
gar y subyugada al Estado-Hombre,
demoniz esos intentos de empode-
ramiento femenino republicano, de
forma que los sublevados represalia-
ron, castigaron y criminalizaron ese
nuevo modelo de fmina. Es as que
puede entenderse que la mujer fue
sujeto y objeto de la represin.
Fue sujeto al sufrir de forma di-
recta la violencia practicada (fusila-
das y asesinadas, encarceladas, con-
denadas). En torno a un 6-8% de
la poblacin represaliada pacense
37
memoria
era mujer. Como indica el trabajo
de Javier Martn (Badajoz: tierra
quemada, 2015), en total fueron 783
vctimas fminas, siendo en su ma-
yora (707) por ejecuciones extraju-
diciales, tambin llamados paseos.
Mujeres asesinadas y fusiladas en
tapias de cementerio y parajes ale-
jados, siendo detenidas bien por
su actitud y/o actuacin durante la
etapa republicana a favor de sta; o
bien por su vinculacin familiar o
sentimental con aquellos hombres
protagonistas de la escena poltica
y social de la Repblica, muchos re-
presaliados igualmente.
Tomando otro mecanismo repre-
sivo implantando: la justicia militar
franquista; se han documentado 582
mujeres procesadas en Consejo de
Guerra en la provincia de Badajoz,
segn Candela Chaves (Sentencia-
dos, 2015). Del total de sentencia-
dos pacenses (7.930), la nmina fe-
menina alcanza el 7%, siendo en su
mayora (el 56%) sentenciadas a pe-
nas de prisin elevadas (30-12 aos),
as como a penas de muerte (12%).
Las causas de estas condenas,
los delitos de Rebelin por los que
fueron acusadas, mostraban esa in-
tencionalidad represiva de los tri-
bunales, condenando, dependiendo
4 Sentencia de Tomasa Monago, Archivo Militar de vila, GobiernoMilitar de Bada-
joz, Caja 1.
38
del grado de participacin, deter-
minadas acciones que identificaban
a la mujer con el ideal republicano:
acudir a manifestaciones durante la
Repblica, estar afiliadas o simpa-
tizar con partidos y sindicatos de
izquierda, participar en acciones de
los Comits de Defensa, la vincula-
cin a hombres con cargos de res-
ponsabilidad poltica republicanos
o incitar a los hombres a la revolu-
cin; relacionando esta ltima acu-
sacin con la parte emocional que
se impuso como propia del gnero.
Una de ellas fue Tomasa Mona-
go Lpez, vecina de Guarea de 53
aos, viuda y madre de 5 hijos, tres
de los cuales fueron miembros del
Partido Socialista y represaliados
por ello. Condenada el 21 de febre-
ro de 1940 a 16 aos de reclusin,
tras ser acusada, por las denuncias
de vecinos y de las autoridades fran-
quistas de su pueblo, de participar
en la profanacin de la iglesia e in-
citar a las turbas rebeldes a la cons-
titucin de desmanes.
En abril de 1941 era trasladada a
Saturrarn, cuya crcel acogi a nu-
merosas presas extremeas, como a
sus hermanas Blasa e Ins Monago
Lpez, y a la hija de sta: Josefa Pas-
cual Monago. Dos aos ms tarde,

tras ser evacuada a Badajoz, falleca
en esta penitenciaria a consecuen-
cia de angor pectoris (angina de
pecho) el 30 de marzo de 19434.
Igualmente, puede decirse que es-
tas mujeres fueron tambin objeto
de la represin al ser el grupo donde
se visibiliz la violencia ejercida por
las nuevas autoridades contra los di-
sidentes, convirtindolas en seal y
aviso para el resto de la poblacin no
represaliada acerca de la impunidad
y crueldad de las prcticas coerciti-
vas realizadas por los sublevados, y
el recordatorio de esa imagen oficial
de vencedores/vencidos.
Las mujeres que quedaron en los
pueblos se convirtieron as en prota-
gonistas de una violencia cotidiana,
teniendo que soportar, como se ha
recogido en miles de testimonios:
humillaciones, vejaciones, pelados
e ingesta de purgantes, su exposi-
cin pblica tras su ingesta, el es-
tigma de ser vencidas y su conse-
cuente rechazo social, o los efectos
de tener familiares represaliados o
huidos (multas, registros, interro-
gatorios). Aquellas mujeres con fa-
miliares fusilados o encarcelados
tuvieron un protagonismo especial
durante aos en los pueblos de Es-
paa. Enlutadas y estigmatizadas,
se vieron privadas hasta de su dolor.
Conclusin
Que las mujeres han sido invisi-
memoria
bles en los relatos de la historia es
un hecho constatado. Que su pa-
pel, activo en numerosas ocasiones
como lo fue durante el periodo re-
publicano, conquistando derechos
polticos, econmicos y sociales; se
ha visto relegado a un segundo pla-
no en los estudios sobre la historia
reciente de nuestro pas, es otro.
Que durante el franquismo fueron
relegadas al interior de las casas, al
ostracismo impuesto machistamen-
te por su gnero, es otro ms. Pero
que en pleno s. XXI, siga existiendo
esa no visibilidad en los estudios
realizados de ellas, es inconcebible.
Es por eso, que los trabajos desde
esta perspectiva de gnero son ms
que necesarios para complementar
lo que hasta ahora conocemos so-
bre nuestro pasado ms oscuro. No
entendiendo a las mujeres como un
ente excepcional que hay que ana-
lizar, sino como parte del conjunto
de represaliados en total.
Muchas de ellas perdieron su vida
en tapias y cunetas, luchando por
unas libertades que hoy tenemos;
muchas de ellas fueron encerradas
en prisiones por la defensa de un
pas ms justo e igualitario; muchas
de ellas sobrevivieron en pueblos y
ciudades con el estigma marcado de
vencidas, y a todas ellas les debe-
mos un reconocimiento y una ms
que ansiada atencin.
39
 MEDIDAS SIN
COST Jos Antonio Cid
Los partidos que han facilitado
que Mariano Rajoy fuese renovado
como Presidente de Gobierno tra-
tan de convencer a la ciudadana de
que han actuado inteligentemente
y se han colocado en una situacin
que les permitir realizar reformas,
eso s parciales y mnimas, basada
en la falacia de que siempre es me-
jor un pequeo avance que nada,
que sern favorables a los intereses
de los perjudicados por la poltica
que el P.P. haba mantenido en la an-
terior legislatura y que tienen una
mayora suficiente para mover al PP
de sus posiciones sociales restricti-
vas. Eso justificara su actuacin
bajo el disfraz de la responsabilidad,
palabra que siempre suena correcta.
El primer frenazo en seco ya se lo
han puesto. El Gobierno puede ve-
tar cualquier decisin parlamenta-
ria que trastoque los Presupuestos
Generales del Estado. Lo saban y
era una mera disculpa frente a sus
votantes para acometer su felona?
No los valoremos tan pobremente
40
en su capacidad, ms bien son ellos
los que as lo hacen con la ciudada-
na respaldados por los resultados
que electoralmente alcanzan. Y la
creciente mayora de los que no lo-
gran convencer optan por no votar,
que en la prctica acaba siendo pa-
recido a respaldar sus actuaciones.
Todava estara la posibilidad de
pensar que consensuando una ma-
yora parlamentaria se van a lograr
avances en aquellos aspectos que no
supongan un incremento del gasto
en los Presupuestos. De nuevo la
pregunta saben que no va a pasar o
es un problema de ignorancia? De
nuevo la respuesta coherente es la
misma.
En la teora econmica se reco-
rren unos pasos para tomar las deci-
siones. En primer lugar la economa
normativa se encarga de concebir
las ideas y los planes que han de
ser puestos en prctica, basndose
siempre en principios ticos o mo-
rales.
Las distintas ideologas que cons-

tituyen la economa normativa es lo
que se denomina economa poltica.
El mercantilismo, el liberalismo, la
socialdemocracia, el socialismo,y
todas sus corrientes o derivados son
ejemplos de esa conformacin.
Finalmente, en virtud del anlisis
econmico, se evala que medidas
son ms eficaces para el fin deseado.
Es lo que se conoce como economa
positiva.
Este es el orden correcto: objeti-
vo, planificacin (segn ideologa)
y anlisis. Lo que vienen a decir
para convencer, ms o menos, es
que practican lo siguiente: realidad,
anlisis y planificacin. Es una so-
lemne mentira, si reflexionamos un
poco veremos que siempre se acta
(principios ticos o morales por de-
lante), aunque se engae diciendo
lo contrario, siguiendo el primer
orden.
Es evidente que a estas altu-
ras algn llamado neoliberal, tan
amantes de la economa positiva,
estar diciendo que eso no es as
sino mucho ms complejo, o ms
simple depende del nivel de forma-
cin que acumule. Pero le pedira
nos explicase coherentemente que
no lo est expresando priorizando
su perspectiva ideolgica, aadira
de dogmatismo, y contestase con-
vincentemente a las siguientes rea-
lidades:
economa
Lo primero que proclaman siempre
es que el gasto principal de los pre-
supuestos es el llamado social. As
es porque evidentemente nuestra
posicin econmica, cultural y geo-
grfica nos lo demanda, aunque sea
muy a su pesar y estn trabajando
firmemente en su reduccin.
Pero lo que no suelen proclamar
con igual nfasis, ms bien lo es-
conden, es que el segundo capitulo
en volumen de gasto, y el que crece
ms abundantemente, es el llama-
do Servicios pblicos generales.
Qu comprende el gasto as de-
nominado? Pues estos conceptos:
Intereses, Organismos del Estado,
Congreso, Senado, Casa Real, Po-
der ejecutivo, Embajadas, es de-
cir, salvando el tema de los intereses
al que culpabilizan en un superficial
anlisis (no vaya a ser que se profun-
dice) del crecimiento del conjunto
del capitulo, obviando que sirve
para engordar las prebendas de los
que, como siempre, derivan el gasto
para su mayor beneficio. El capitulo
del gasto por intereses merece un
anlisis profundo que no cabe en
este escrito.
Eso si, ahora nos dejan cada cua-
tro aos que decidamos a quien le
corresponde la mayor racin de
tarta, y con mucha vehemencia se
empean en explicarnos durante las
41
economa
interminables campaas electorales
que defienden el primer capitulo del
gasto cuando en realidad lo que les
impele a dejar su tradicional reposo
vacacional es el pescar la mayor parte
del segundo, los Servicios pblicos
generales, en su propio beneficio.
En esos momentos trabajan a fondo,
recorren el territorio por los cuatro
puntos cardinales (siempre curiosa-
mente coincidiendo con los lugares
donde se juegan el ms fcil acceso
al objetivo), realizan hasta cuatro ac-
tos en el mismo da y nos lo ofrecen
como una proeza y sacrificio. Agota-
dos por el esfuerzo inmediatamente
vuelven a su habitual parloteo. La
suerte ya se ha consumado.
Veamos las cosas an ms claras.
Estudiemos a que captulos de los
Presupuestos dedicamos mayores
esfuerzos que el resto de Europa y
a cuales menores. Creo que es bas-
tante significativo para que cada
ciudadano saque sus conclusiones
personales:
Ms que Europa:
Servicios pblicos generales (los
relacionados anteriormente para el
aparato estatal)
Asuntos econmicos (infraes-
tructuras, subvenciones)
Ocio, cultura y religin (incluye
los gastos de las diversas Televisio-
nes pblicas)
42
Orden pblico y Seguridad
Gasto militar (Un 7,1% del Pre-
supuesto total manteniendo un
81,29% opaco en otras partidas: in-
tereses, inversiones, pago de perso-
nal o rentistas, etc.)
Menos que Europa:
Proteccin Social
Sanidad
Educacin
Medio Ambiente
Esta es la terca realidad con la
que nos tropezamos y lo otro que
dicen publicidad para inocentes
crdulos. Consideramos que se van
a efectuar realmente mejoras subs-
tanciales violentando sus principios
de concentracin de riqueza en
unos privilegiados y ensanchamien-
to del empobrecimiento del resto?
Por otra parte, alguien cree que
van a avanzar en medidas progre-
sistas que no significan gasto o in-
cluso lo disminuyen? Me refiero a
la laicidad del Estado, los cuidados
paliativos, la eutanasia, las liberta-
des ciudadanas y un largo etctera.
De nuevo actuarn, como es lgico,
anteponiendo sus principios ticos
o morales como se ha indicado.
De verdad nos queda an alguna
duda al respecto? Nos convencen
o queremos meter la cabeza debajo
del ala y dejarnos convencer?
 ENTREVISTA A
JUAN CARLOS
ASENSIO 1
Marta Snchez de Ron, Jos Luis Garrot

Cmo est actualmente el con- aplicado la readmisin efectiva la

flicto con Coca Cola2? tutela judicial que ordena nuestra
Tras un ERE que declar nulo Constitucin. Es verdad que esta-
el Tribunal Supremo dejando sin mos readmitidos en nuestro centro
efecto los despidos, an no se ha de trabajo, pero dista mucho de es-

1 Presidente del Comit de Empresa de Coca Cola

2 Esta entrevista fue realizada el 5 de octubre de 2016
43
entrevista
tar en las mismas condiciones que
estbamos antes del despido; que es
lo que consta en el fallo de la Au-
diencia Nacional, y posteriormente
la casacin del Tribunal Supremo.
La empresa est plantendonos una
batalla sostenida para largo plazo y
de desgaste sicolgico para no ver-
se obligada a cumplir una sentencia
firme, que no slo beneficia a los
trabajadores de Coca Cola, sino al
conjunto de la clase obrera. Una
sentencia que viene dada por de-
rechos fundamentales, y por tanto
nosotros, nuestros abogados, y el
sindicato, estamos convencidos que
se tiene que cumplir en sus estric-
tos trminos, porque es una vulne-
racin de un derecho fundamental.
Esto nos lleva a la situacin actual,
casi tres aos despus, y que no ha
concluido porque el punto de re-
admisin que admiti la Audiencia
Nacional. Nosotros hemos pedido
nuevamente la revocacin de la
casacin al Tribunal Supremo por-
que estamos readmitidos, pero no
se nos paga el salario completo, ni
tenemos las jornadas y los puestos
de trabajo que se reflejaban en el
convenio colectivo. No basta con
eso, en este desgaste sicolgico que
la empresa, de manera sostenida,
est llevando a cabo para minar la
moral de los trabajadores cosa que
no van a conseguir-, de atemorizar a
44
la plantilla para que baje los brazos
y no siga peleando. Coca Cola y su
embotelladora, que hay que tener
en cuenta que es icono del capita-
lismo americano, siguen la estrate-
gia de intentar derrocar y descabe-
zar al Comit de Empresa, y que el
Comit deje de pelear; y ese miedo,
de alguna manera, lo han sentido
los propios trabajadores. Es una es-
trategia; sacar la batalla de lo social
para llevarla a lo penal; por eso es-
tamos sufriendo procesos penales.
En este caso dos procesos penales
que tiene puestos el embotellador
de Coca Cola contra el Comit de
Empresa, y en concreto contra mi
persona. Dos procesos penales ba-
sados en falacias e invenciones de
la empresa. Todo ello asesorada por
grandes bufetes de abogados, como
es el de Ura y Menndez. Han
montado un proceso penal donde
solicitan dos aos u nueve meses
de prisin, por instalarse los traba-
jadores en un campamento fuera
de la fbrica, en la calle. Pero han
buscado un artificio legal al decir
que, aunque estuviramos fuera de
la fbrica parte del recinto donde
estaba instalado el campamento es
valor catastral porque lo pagan ellos
como valor catastral. Y a partir de
ah decir que habamos ocupado su
terreno. Pero esto tiene una fcil
contestacin, porque si los trabaja-

dores y trabajadoras, y en este caso
concreto yo, somos responsables de
estar en un terreno catastral fuera
de la fbrica; de la misma manera
todos los diputados y cargos polti-
cos que han estado haciendo actos
con nosotros, apoyando y colabo-
rando, estaban tambin en ese cam-
pamento, y toda la ciudadana que
se ha acercado hasta all a apoyar-
nos y visitarnos. Por tanto, es res-
ponsabilidad de todos. Ellos lo sa-
ben, pero lo que hacen es imputar al
presidente del Comit de Empresa
para intentar inocular miedo al Co-
mit y al conjunto de trabajadores.
No lo van a conseguir. Aparte de
este proceso, tienen otro que data
de enero de 2015. Ese momento es
cuando la empresa enva esquiroles
de una contrata para desmantelar la
fbrica, para no cumplir la senten-
cia de la Audiencia Provincial. Se
produjo una carga policial en la ca-
lle de la fbrica de Fuenlabrada. En
las imgenes que ofrecieron varias
televisiones se ve que lo nico que
hacamos era una sentada en la ca-
lle manifestando nuestra protesta.
Cifuentes, como delegada del Go-
bierno, y detrs de ella el ministro
de Interior, mandaros dispositivos
policiales para echarnos de la calle y
que pudieran entrar libremente los
camiones y furgonetas con los cris-
tales tintados-, para desmantelar la
entrevista
fbrica. Este es un proceso penal
que est en la fase de instruccin.
Coca Cola quiere que la fiscala nos
impute con penas de prisin. No lo
van a conseguir, ya que el Comit
de Empresa y los trabajadores y tra-
bajadoras de Coca Cola cierran filas
con el Comit, somos una pia, va-
mos a llegar al final de los procesos
penales, y del proceso civil. Vamos
a vencer en este ERE; no slo des-
de el punto de vista judicial, en el
que ya hemos vencido al revocarse
los despidos, sino desde el punto de
vista sindical y poder tener un futu-
ro de empleo en nuestra fbrica de
Fuenlabrada.
Al hilo de lo que comentas, ayer
se tena que haber celebrado uno
de los juicios penales. Por lo visto
no ha habido audiencia. Qu ha
ocurrido?
Es un juicio que arranc en 2012
con la huelga general en contra de la
reforma laboral del PP. Estbamos
actuando como piquete informa-
tivo y defendiendo nuestros dere-
chos. Ese juicio estuvo parado cua-
tro aos y, de manera sospechosa,
ahora las manos negras insisten
en concentrar los procesos penales
contra los miembros del Comit en
el mismo momento para que tengan
una mayor carga penal. La fiscala
tambin colabora en estos manejos
policiales. El fin ltimo es erradicar
45
entrevista
el derecho a la huelga. Utilizan las
herramientas del artculo 315.3; que
es imputar a aquellos trabajadores
que estn ejerciendo el derecho a
la huelga con montajes judiciales y
cargas policiales. Eso es lo que se
iba a ver en la visita de ayer, pero
inesperadamente los policas que
estaban citados, dos como testigos
y el propio denunciante, que era el
que argumentaba que haba recibi-
do lesiones, no se presentaron. Eso
lo utiliz la fiscala para suspender
el juicio. Pero da igual que el jui-
cio fuera ayer o dentro de un ao.
Movilizaremos los recursos de los
colectivos, de partidos polticos, y
de todos los que quieran ayudarnos.
Porque esta pelea no es una pelea
slo de los trabajadores de Coca
Cola. Estamos hablando del 315.3 y
el derecho fundamental a la huelga,
y no podemos consentir que se en-
carcele a trabajadores por ejercer
este derecho.
El inicio de este proceso me
resulta un tanto kafkiano. Ten-
go entendido que el 22 de enero
del 2014 firmasteis un convenio
colectivo con bastantes puntos
a favor de los trabajadores por
la maana; y esa misma noche
es cuando Coca Cola presenta el
ERE Crees que ha tenido algo
que ver que hubiera un cambio
de accionista mayoritario?
46
Si claro, ambas cosas. Es verdad
lo de la maana del 22, estbamos
firmando el convenio con oculta-
cin de lo que iban a presentar por
la tarde. Parte del fallo de la Au-
diencia Nacional lo recoge; dicien-
do que se ha incumplido nuestro
marco legal de carcter previo. Pero
es que adems incumple las propias
normativas europeas. Eso est en el
fallo de la Audiencia porque no te-
na sentido firmar un convenio para
luego cerrar el nico centro que te-
na la empresa Casbega en la zona
de Madrid y las dos Castillas, que es
la zona de distribucin, comerciali-
zacin y produccin que tiene fir-
mado Casbega con la propia Coca
Cola. Y claro que tiene que ver la
guerra del accionariado de las sie-
te embotelladoras, donde muchos
accionistas pierden la nica fbrica
que tienen, y cuando se hace con
el control Daurella y los accionis-
tas que la apoyan, tienen que pagar
unas cantidades impresionantes de
dinero a los accionistas de Madrid
para hacerse con la embotelladora
de Fuenlabrada. Todo ello est en
el proyecto de escisin del 2012,
donde empiezan los movimientos
accionariales, porque luego tienen
que afrontar el canje con las em-
botelladoras de Europa. Qu hace
Daurella? El dinero que tienen para
pagar a los accionistas de Madrid, a

los castellanos y a otros, se lo abo-
nan con su propia empresa, y por
lo tanto despedir trabajadores ma-
sivamente de la empresa Casbega y
cerrar el mayor centro productivo
de Espaa. Para eso dejan abiertas
fbricas pequeas, obsoletas, en el
resto del territorio e incluso abren la
fbrica de Portugal; tambin peque-
a y obsoleta y con peores ndices
de calidad. Todo se hace para que,
con los trabajadores de Madrid, con
el convenio de Madrid, con los sala-
rios de Madrid, tener dinero a corto
plazo para pagar el canje accionarial
a los accionistas de Madrid.
Decs en vuestro libro que uno
de los primeros colectivos que os
apoy fue el 15M Qu otros co-
lectivos os han mostrado su apo-
yo en esta lucha? Tambin quera
saber Qu papel han jugado los
sindicatos a nivel oficial en todo
esto, y que apoyo ha habido por
parte de los partidos? Si ha sido
simplemente acercarse a voso-
tros para hacerse la foto, o ha ha-
bido un apoyo real.
Como te deca tres aos dan para
todo. Yo no dira que arranca ex-
clusivamente con el apoyo del 15M.
Arranca con los colectivos que com-
ponen el 15M, en toda su amalgama.
Nosotros arrancamos con much-
3 CCOO
entrevista
simo apoyo del colectivo laboral
de otras empresas del cinturn de
Madrid. Tambin con el apoyo de
muchos colectivos y asociaciones.
Sabamos que tenamos que batallar
mucho, y que tendramos dificulta-
des para salir en la prensa y en los
telediarios. Por tanto, tuvimos que
inventar una estrategia para contra-
rrestar esta situacin. Por eso ha-
camos asambleas todos los das en
el campamento, nos manifestba-
mos en la calle todos los das, hasta
dos veces, por eso aparecamos no
slo en los conflictos laborales, sino
tambin en los conflictos sociales.
Marcbamos a todas las convocato-
rias de las mareas, a las de las Mar-
chas de la Dignidad, asistamos a
todas las organizaciones del 25M en
las que haba reuniones de trabajo
para participar con ellos. Tambin
es cierto que hemos tenido el apo-
yo de nuestro sindicato3, especial-
mente en Madrid, desde sus inicios
y durante todo el proceso. Cost
un poco ms mover la maquinaria
estatal, pero cuanto ms arriba de
las organizaciones pides ayuda ms
cuesta implicar y conseguir la empa-
ta. No es lo mismo. Fue muy fcil
conseguir la empata de toda nues-
tra estructura sindical en Madrid,
porque la fbrica que se cerraba era
47
entrevista
la de Madrid; sin embargo, era ms
difcil conseguir apoyos en otras
regiones y comunidades en las que
no cerraban sus fbricas, y los pro-
pios compaeros casi ni ejercitaron
el derecho de ir a la huelga, por
ejemplo, Valencia o Asturias. Por lo
tanto, tiene una doble aceptacin
en un propio sindicato cuando se
trata de apoyar desde una comuni-
dad, o desde una estructura estatal,
porque el propio compaero nues-
tro de otras comunidades deca al
Sindicato que lo que para nosotros
era un apoyo a ellos les perjudicaba.
Pero finalmente tambin el sindica-
to a nivel estatal entr con mucha
fuerza en el proceso, y a partir de
ah se dictamin a nivel estatal que
la sentencia tena que llegar al Tri-
bunal Supremo; porque el conjunto
de la clase obrera necesitaba una
sentencia firme por la vulneracin
del derecho a la huelga. Respecto
a los partidos polticos, siempre
hemos tenido el apoyo de IU, Po-
demos, de todas las organizaciones
de Ganemos en Madrid. Siempre
hemos estado apoyados por el con-
junto de polticos y organizaciones
de la izquierda; que han tenido sus
ms y sus menos con otras organiza-
ciones polticas como el PSOE. El
PSOE nos ha apoyado en el mbito
local, slo faltara, porque se cerra-
ba una fbrica del municipio. Tanto
48
el PSOE en la zona de Fuenlabrada
y de los municipios del sur tambin
nos han apoyado; con reticencia en
algunos casos. Hemos tenido mu-
chas discrepancias con el PSOE
de Madrid. Cuando el PSM dicta-
min una disciplina de voto en un
municipio como Legans para que
todos los concejales votaran a fa-
vor del apoyo a los trabajadores de
Coca Cola, se rompi la disciplina
de voto. El PSM pas a ser dirigido
por una gestora y todos sabemos lo
que ocurri. Como consecuencia
de esta situacin hemos tenido un
proceso en el juzgado de Getafe. Y
que vamos a decir del PP. Haca un
apoyo en la comunidad de Madrid
de cara a la galera, pero mientras
tanto Coca Cola y el embotellador
se reunan con el PP y algunos de
sus ministros para aprobar el ERE,
y por tanto se cerrase la industria
de Madrid.
En la lectura del libro he visto
testimonios estremecedores.
Por ejemplo, me choc el que un
compaero vuestro contaba que
su hijo le haba dicho que l que-
ra ser como l, como ejemplo de
lucha. Tambin he visto otros,
como el de la compaera que ha
perdido una pierna. Asimismo,
me han comentado que, en este
perodo de tiempo de desgaste
fsico profundo, muchos compa-

eros han tenido problemas eco-
nmicos graves Se mantiene en
la mayora ese espritu de lucha
despus de todo lo que habis pa-
sado?
El espritu de lucha se mantiene
unnime en todos los trabajadores
del centro de Fuenlabrada y de los
del otro centro, que es un centro co-
mercial y administrativo. Es cierto
que ese espritu de lucha no se pue-
de llevar a cabo de la misma manera
que cuando estbamos en la calle.
Ahora ests ocho horas destinado,
retenido dentro del recinto. Por lo
tanto, se mantiene el espritu de lu-
cha. Se pude comprobar con toda
la familia de Coca Cola en lucha,
que va ms all de los trabajadores,
de las mujeres de los compaeros,
de las familias. Ayer se mont una
gran concentracin en el juzgado de
Mstoles, y se pudo comprobar que
ese espritu luchador sigue intacto.
Por supuesto que un conflicto y
un ERE devastador y maltratador
como el que ha hecho Coca Cola
est causando mucha mella. Tene-
mos que acordarnos de que aparte
de haber estado dos meses de huel-
ga, y que la empresa tumb la huel-
ga porque nos despidi. Luego tuvi-
mos que sufrir casi cinco meses de
no tener dinero de prestaciones por
desempleo ni el salario de tramita-
cin. Por qu? Porque el SEPE nos
entrevista
dej de pagar el paro porque en junio
haba una sentencia de la Audiencia
Nacional que deca que estbamos
readmitidos provisionalmente y que
la empres anos tena que pagar los
salarios de tramitacin. En ese mal-
trato sicolgico para desgastarnos
y que la gente estuviera necesitada
de dinero para obligarles a pedir la
cuenta, la empresa nos tuvo cinco
meses sin pagarnos los salarios de
tramitacin, tampoco cobrbamos
prestacin por desempleo. Eso ha
provocado que dos compaeros ha-
yan sufrido ictus; otros han tenido
problemas cardacos, teniendo uno
que ser intervenido quirrgicamen-
te; la compaera de la pierna; los
relatos que vienen en el libro. Tene-
mos familias enteras que estn en
tratamiento sicolgico; algunos en
fase de siquiatra. El dao, an sin
evaluarse, en nuestros hijos, porque
han sido partcipes de estas viven-
cias, y an no sabemos como esto
les repercutir en el futuro. Llegar
el da en que tengamos que resolver
estos problemas y pasar factura a la
embotelladora y la marca, porque
siguen haciendo dao a nuestras
familias y a nuestros hijos. Todo
esto se traduce en la reflexin del
libro. Mucha gente no ha querido
salir porque no han querido soltar
las lgrimas y las emociones; por-
que es un libro emotivo. No hemos
49
entrevista
querido que sea un libro de piquete
informativo, porque eso ya lo saben
los lectores que leen este tipo de li-
teratura. Por eso hicimos un libro
de la parte social, de la lucha social.
Nos ha servido para ir a los eventos
deportivos, a la Caja Mgica, a un
autobs a Lisboa para la final de la
Champions, una manifestacin con
el sindicato portugus mientras las
aficiones del Madrid y del Atltico
estaban en la final de Lisboa, para
contrarrestar el veto meditico.
Toda la autobiografa colectiva se
resume en una sola cuestin: uno de
nuestros nios que pregunta y dice
Espartanos, cual es vuestro oficio,
y el nio contesta; luchar, luchar y
luchar4
Cmo se os ocurri hacer este li-
bro, como ha sido el proceso?
No slo el libro, hemos tenido
varias ofertas de proyectos, no sola-
mente el libro; se ha realizado el do-
cumental, hemos hecho un museo
para que quede para la historia de
Madrid. Nos han llegado a plantear
incluso hacer una rplica del campa-
mento a tamao real, ponindonos
a disposicin una zona de Madrid,
tipo Tabacalera, donde podra ubi-
carse. Esta lucha obrera debe que-
dar para la historia, no como la de
4 Se puede ver en la pelcula que han hecho sobre todo el proceso titulada David
contra Goliat. Coca Cola en lucha.
50
SINTEL, que pas y ya est. Servi-
r para que cuando haya conflictos
con multinacionales y grandes em-
presas haya unas herramientas para
ver como se hizo, como se batall.
En el libro, de la mano de la edito-
rial La oveja Roja, y de parte del PCE
y de IU, nos plantearon iniciar este
proyecto. Aceptamos, no por moti-
vos econmicos, que recibimos de
la caja de resistencia. Al final conse-
guimos llevar a cabo este proyecto
de memoria colectiva llevando el
proyecto adelante.
Un ltimo mensaje a la ciudadana
Ellos son pocos, nos agreden
constantemente, no se respetan
nuestros derechos laborales y socia-
les. Nosotros somos muchos ms.
Ya hemos visto como se genera la
ilusin y como se vence, lo hemos
visto con Coca Cola. Desde 2014
polticamente podemos generar ilu-
sin. Slo nos confundimos en una
cosa, en la divisin de la clase obre-
ra, y en la divisin de la izquierda
en general. Somos muchos ms que
ellos y si queremos les vencemos.
Slo nos falta creer en un objeti-
vo e ir a por el de manera unitaria,
unificada, y les venceremos cuando
queramos y como queramos Ni un
paso atrs!

Aulas de historia. Lo que
no te han contado
(Aula rabe)
Asambleas Ciudadanas Somos Ms
El pasado 24 de noviembre
organizamos un nuevo evento
dentro de las llamadas Aulas de
Historia, en colaboracin entre
AACC y el CAUM. El ponente
fue Jos Luis Garrot, Arabista y
profesor de la UCM. Vimos cmo
se da una informacin sesgada
e interesada segn el momento,
aunque sea contradictoria y sin
argumentos veraces, hacindonos
creer que la inter vencin de
Occidente en la zona se debe
sobre todo a la defensa de las
mujeres o por un terrorismo que
nos salpica de vez en cuando,
terrorismo que realmente hemos
creado y financiado nosotros para
los intereses occidentales. Supimos
que la Yihad no es una guerra
santa contra el infiel, sino la lucha
interna que tiene el creyente; o
que el velo no fue impuesto como
medida represora, sino que era
una forma de vestir heredada
ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS
del Imperio Bizantino (era una
costumbre griega) y que los
nmadas lo utilizaban para evitar
raptos de mujeres (todos llevaban
velo en el desierto). Se explicaron
con pruebas la responsabilidad de
Occidente en el estado poltico y
social actual. Despus del I Guerra
Mundial todas las promesas que
se hicieron a los rabes de tener
un estado propio, a cambio
de ayudar contra los turcos
otomanos, fueron incumplidas, las
potencias europeas dividieron y se
repartieron todo el Oriente Medio
en los estados que conocemos
actualmente. Cada pas tiene su
propia historia, pero en general
coinciden en que los intentos de
implantar democracias liberales
europeas, o dictaduras crueles
(con el fin de controlarlos mejor)
siempre fue un fracaso, pues
su forma social y poltica est
ms vinculado al clan familiar y
51
ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS
consejos formados por estos. Un
claro ejemplo ha sido la Primavera
rabe en Tnez. Se indicaron en
la charla varios ejemplos de esta
intervencin continua de occidente,
la creacin de los estados del
Lbano (para los cristianos de
52
derechas) e Israel (para judos).
El caso de Afganistn, Irak, Libia,
Egipto, etc... Y no se olvid de
Arabia Saud, un pas que es al
mismo tiempo el mejor aliado de
Occidente y el mayor exportador
de ideologa radical sunita.

Aulas de historia. Lo que
no te han contado
(Aula huelga 88)
Asambleas Ciudadanas Somos Ms
El pasado 26 de enero empezamos
un nuevo ciclo de las Aulas de
Historia, en colaboracin entre
AACC y el CAUM. En esta charla
tuvimos el placer de tener como
ponente al joven historiador
Sergio Glvez, doctor en Historia.
El tema vers sobre la huelga del
14 de diciembre de 1988 contra
el gobierno socialista de Felipe
Gonzlez. Este acontecimiento
est empezando a estudiarse a
partir de la documentacin, es
decir, se empieza a estudiar desde
el punto de vista histrico. Destac
el ponente lo poco que se habla
ya del movimiento obrero de esa
poca cuando se consigui un 80
% de huelguistas (unos 9 millones
de trabajadores), algo que nunca
se ha vuelto a repetir y que ahora
nos parecen cifras estratosfricas.
Las causas de la huelga fueron
primordialmente el desencanto
ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS
con el PSOE, su apuesta por la
OTAN, la economa neoliberal, la
cultura del pelotazo y sus nuevos
ricos, la reconversin industrial
que pidi Europa, las primeras
privatizaciones y su prepotencia
y ataques al asociacionismo
vecinal y movimientos sociales en
general, a los que prcticamente
elimin. En estos momentos los
sindicatos estn dbiles pues baj
mucho la afiliacin, eran atacados
por los medios, no tenan casi
subvenciones y prcticamente
slo representaban al obrero de
la gran industria. Pero cambiaron
de estrategia, se abrieron a
otros espacios sociales como la
mujer, los parados y los jvenes,
as como tambin no aceptar
la nueva reforma laboral y las
mesas sectoriales para llegar a la
Concertacin Social que el PSOE
utilizaba a su antojo. Fue as como
tambin UGT rompe con el PSOE.
53
ASAMBLEAS CIUDADANAS
SOMOS MS
El xito fue rotundo gracias a
la unidad sindical entre UGT y
CCOO, los cuales se volcaron
haciendo un llamamiento a la
sociedad, conectando con los
intelectuales y la mayor parte de
la poblacin, todo ello a pesar de
54
la desproporcionada intervencin
de la polica, que sac a todos sus
miembros, dndose situaciones
realmente violentas y que termin
siendo contradictorio para el
gobierno por la gran ola de
solidaridad que produjo.
 JAMES RHODES.
EL GUSANO QUE SE
CONVIRTI EN MARIPOSA
Rafa Mateos
A los cinco aos abusaron de l. Tres dcadas
despus vetaron la autobiografa donde por
fin lo explicaba. En todo ese tiempo, intent
suicidarse varias veces, se convirti en un
renombrado (y casi autodidacta) concertista
de piano y se tatu Sergei Rachmaninov en
cirlico en su antebrazo (EL PAIS CUL-
TURAL). As apareca relatada la vida
de James Rhodes en el renombrado
peridico el pasado 6 de junio del
2015. La historia de James Rhodes da
tanto para contar que hasta apareci
entrevistado en SALVADOS recien-
temente donde pudimos observar su
vida: su sufrimiento y su talento al
piano, que es lo que le ha convertido
en un hombre famoso. Pero vayamos
al principio de la historia. James Ed-
ward Rhodes (Londres, 1975) naci en
el seno de una familia juda de clase
media en el norte de Londres. Tal y
como dice el titular antes menciona-
do, sufri abusos sexuales por parte
de su profesor de educacin fsica,
el cul morira antes de que llegase
el juicio. Esto provoc en el pianista
graves trastornos mentales, intentos
de suicidio, y en definitiva quedar
marcado por dichos sucesos para
toda la vida. Rhodes estudi piano
en diferentes escuelas pero sin pro-
gresar demasiado, as que aprendi
de forma autodidacta, hasta los tre-
ce aos, cuando entr en la Harrow
55
cultura
School donde continu sus estudios
con el profesor Colin Stone. En 2009
publica su primer disco: Razor Blades,
Little Pills and Big Pianos (Cuchillas de afei-
tar, pldoras y pianos grandes). Este ttulo
no es una casualidad, pues est nti-
mamente ligado a su vida. Intentos de
suicidio, medicacin y msica; parece
como si el pianista quisiese vengarse
de su pasado y a la vez dejar constan-
cia del mismo. Sucesivos discos como
Now would Freudians stand aside (Ahora
por favor que se aparten los freudianos) o
el que grab en el mismo ao, James
Rhodes, how Beethoven became my drug
(James Rhodes; Cmo Beethoven se convirti
en mi droga) vendran a narrar en for-
ma de msica lo que haba sido y era
su vida. Una cosa a destacar, en mi
opinin, de este personaje, es lo que
dijo en su entrevista con Jordi vole,
meses atrs. Deca literalmente: La
gente dice que las cosas se superan
con el tiempo, pero es mentira, no se
superan, sino que tienes que apren-
der a vivir con ellas. No puedo estar
ms de acuerdo con esta afirmacin.
El tiempo cierra las cicatrices, pero
estas perviven en nuestro cuerpo y
nuestra mente para siempre. Rho-
des no slo edit discos y toc en
diferentes recitales, sino que escri-
bi para The Telegraph y The Guardian,
y, finalmente escribi su libro auto-
biogrfico Instrumental: A Memoir of
Madness, Medication and music by James
56
Rhodes (Instrumental, memorias de locu-
ra, medicacin, y msica por James Rhodes)
donde deja constancia del abuso que
sufri siendo nio, y de las posterio-
res secuelas, as como de su salvacin,
la msica. A peticin de su mujer por
aquel entonces, le fue prohibida su
publicacin, teniendo que acudir a
los tribunales para que se permitiera
su publicacin, obteniendo una sen-
tencia favorable. Otro libro famoso
que edit posteriormente es Toca el
piano: interpreta a Bach en seis semanas,
donde quiere demostrar a la gente
que la msica clsica que tanto bien
le hace a l, est al alcance de todos,
reivindicando de esa manera el auto-
didactismo. Dio su primer recital p-
blico en el 2008 en el Steinway Hall
en Londres. A este le seguiran otra
serie de numerosos recitales como el
que dio en el 2010 en el Latitude Fes-
tival, siendo el nico pianista clsico
que particip en dicho evento. Dicen
por definicin, que el maltrato infan-
til Puede afectar a su desarrollo psicoemo-
cional, as como su respuesta sexual en la vida
adulta. Es encomiable, pues, que el
intrprete que tenemos entre manos,
haya aprendido a vivir con el trauma
y lo haya superado gracias a la msi-
ca, y no slo eso, sino que haya escri-
to una autobiografa en la que habla
sin tapujos de dicho trauma. Es ms
que evidente que el arte sana, y James
Rhodes es la viva prueba de ello.

KHALED HOSSEINI
Jos Luis Garrot
Esta vez la recomendacin de lec-
tura no se cie a una sola obra, sino
a tres. El autor Khaled Hosseini, un
escritor afgano del que han salido
tres hermosas obras: Cometas en el
cielo, su opera prima con la que se
dio a conocer mundialmente, sobre
todo al ser llevaba a las pantallas,
Las montaas hablaron, y Mil soles
esplndidos.
Estas tres novelas narran unas
desgarradoras, dramticas, pero a
la vez de una belleza inigualable.
A travs de ellas Hosseini nos da
a conocer la realidad de su pas
natal Afganistn, durante varios
perodos de su historia, desde un
poco antes de la invasin del pas
por parte de las tropas soviticas
hasta la actualidad. Hace que nos
hagamos partcipes de la tragedia
de buena parte del pueblo afgano,
que aguant la invasin de su pas
por fuerzas extranjeras; que sopor-
t el mandato de los talibanes; que
sufri, y sufre, la presencia de los
llamados seores de la guerra. Y
nos cuenta la historia de este pas a
travs de unos personajes, descritos
maravillosamente, que sufren unas
situaciones trgicas, y que a pesar
libros
de eso siempre tienen un momen-
to para la esperanza, para la alegra,
para el amor.
Son tres obras independientes,
por lo que el lector puede seguir
su orden cronolgico: Cometas en
el cielo, Mil soles esplndidos, Y
las montaas hablaron, o bien co-
menzar por la que ms le plazca ya
que son historias totalmente dife-
rentes.
La prosa de Hosseini es fluida, de
hermosa composicin como me
gusta soler decir: escribe bonito-.
Sus historias son de las que hacen
que no puedas dejar de leer sus p-
ginas, sintiendo un desgarro cuan-
do tienes que abandonar su lectura
para realizar otras tareas.
Puedo parecer subjetivo a la hora
de hacer la resea de estas obras,
pero puedo asegurar a los amables
lectores, que tras la lectura de al-
guna de estas novelas, coincidirn
conmigo. Sin duda alguna no ten-
dra ningn problema en proponer
a Khaled Hosseini para el Premio
Nobel de Literatura, a algunos
otros se lo han dado con bastante
menos merecimiento, y no me re-
fiero a Bob Dylan.
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DECIDME COMO
ES UN RBOL
Marcos Ana

Decidme como es un rbol,

contadme el canto de un ro
cuando se cubre de pjaros,
habladme del mar,
habladme del olor ancho del campo
de las estrellas, del aire
rectame un horizonte
sin cerradura y sin llave
como la choza de un pobre
decidme como es el beso de una mujer
dadme el nombre del amor
no lo recuerdo
An las noches se perfuman de enamorados
que tiemblan de pasin bajo la luna
o solo queda esta fosa?
la luz de una cerradura
y la cancin de mi rosa
22 aos, ya olvido
la dimensin de las cosas
su olor, su aroma
escribo a tientas el mar,
el campo, el bosque,
digo bosque
y he perdido la geometra del rbol.
Hablo por hablar asuntos
que los aos me olvidaron,
no puedo seguir
escucho los pasos del funcionario.
Ilustracin del poema Decidme lo que es un rbol de Marcos Ana: Sandra Martnez Garca