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TESTAMENTO
de la
Biblia de Jerusaln
LATINOAMERICANA
DESCLE DE B R O U W E R
BILBAO
La presente edicin recoge el texto de la nueva edicin revisada y aumentada de
la Biblia de Jerusaln (1998), incorporando el estilo literario y el lxico propios de
Latinoamrica. Las notas han sido tomadas tambin de la misma edicin, pero re-
visadas y completadas por el Equipo de Adaptadores de esta edicin latinoame-
ricana, bajo la direccin de la Escuela Bblica de Jerusaln.
ISBN: 84-330-1795-0
EVANGELIOS SINPTICOS
Introduccin
De los cuatro libros cannicos que de los tres sinpticos justifican su valor
narran la Buena Nueva, los tres pri- histrico, permitindonos adems apre-
meros presentan entre s tales semejan- ciar cmo debemos entenderlos. Deri-
zas que pueden ponerse en columnas pa- vados de una predicacin oral que se re-
ralelas y abarcarse con una sola mira- monta a los orgenes de una comunidad
da; de ah su nombre de Sinpticos. primitiva, tienen en su base la garanta
La Tradicin eclesistica, atestigua- de testigos oculares. Indudablemente, ni
da desde el siglo II, los atribuye respec- los apstoles ni los dems predicadores
tivamente a San Mateo, San Marcos y y narradores evanglicos trataron de ha-
San Lucas. cer historia en el sentido tcnico de esta
El comienzo de los evangelios fue la palabra; su propsito era menos profano
predicacin oral de los apstoles, centra- y ms teolgico; hablaron para convertir
da en torno al kerygma que anunciaba y edificar, para inculcar e ilustrar la fe,
la muerte redentora y la resurreccin del para defenderla contra los adversarios.
Seor. A esta predicacin acompaaban Pero lo hicieron apoyndose en testimo-
normalmente relatos ms detallados, co- nios verdicos y controlables, exigidos
mo el de la Pasin, ancdotas tomadas tanto por la probidad de su conciencia
de la vida del Maestro que daban luz so- como por el afn de no dar pie a refuta-
bre su persona, su misin, su poder, su ciones hostiles. Los redactores evangli-
enseanza, con algn episodio o palabra cos, que luego consiguieron y recogieron
memorable, milagro, sentencia, parbo- sus testimonios, lo hicieron con el mismo
la, etc. Adems se tuvo cuidado de poner afn de honrada objetividad que respeta
esta tradicin por escrito. Los episodios, las fuentes, como bien lo demuestran la
referidos al principio de una manera ais- sencillez y el arcasmo de sus composicio-
lada e independiente, tendieron luego a nes, en las que tan poco lugar se concede
agruparse, ya en orden cronolgico (ver a elaboraciones teolgicas o a creaciones
Mc 1 16-39), ya en orden lgico (ver Mc legendarias. Y si los tres sinpticos no son
21-3 6), primero en pequeas secciones, libros de historia, no es menos cierto
luego en conjuntos ms vastos. que no tratan de ofrecer nada que no sea
En una segunda etapa se combinan es- histrico.
tos conjuntos de formas diversas. Es una Esto no quiere decir, sin embargo,
etapa intermedia entre las colecciones y los que cada uno de los hechos o de los di-
evangelios escritos, en la que las primeras chos que refieren pueda tomarse como
se van ampliando, completando, influen- reproduccin rigurosamente exacta de lo
ciando mutuamente. Los autores especia- que sucedi en realidad. Las leyes ine-
lizados en la llamada cuestin sinptica vitables de todo testimonio humano y de
explican diversamente esta etapa. su transmisin no nos permiten esperar
En una tercera etapa final se redacta tal exactitud material; cosa que corro-
cada uno de los sinpticos de manera boran los mismos hechos, pues vemos
definitiva. que el mismo relato o la misma palabra
Esta gnesis literaria respeta y utili- es transmitida de modo diferente por los
za, precisndolos, los datos de la Tradi- diversos evangelios. Y lo que se dice del
cin. No permite, sin embargo, asignar contenido de los diversos episodios vale
a cada uno de los tres sinpticos una fe- an con ms razn para el orden en que
cha precisa, como por lo dems tampo- stos se hallan dispuestos entre s. Es
co la Tradicin ofrece datos seguros so- preciso reconocer que muchos hechos o
bre este punto. palabras evanglicas han perdido su re-
De todos triodos el origen apostlico, lacin primitiva con el tiempo o el lugar,
directo o indirecto, y la gnesis literaria y sera a menudo equivocado tomar en
4 INTRODUCCIN A LOS I 'ANGELIOS SINPTICOS
sentido riguroso conexiones de redaccin Jess entronca con el linaje davdico. Su
como entonces, luego, aquel da, nacimiento es en la ciudad de David, Be-
en (Kjucl tiempo, etc. ln.
Pero tales comprobaciones no prejuz- b) Es el rey-Mesas (2 1-12). Los sa-
gan cu modo alguno la fe de los cristianos bios de Oriente vienen en busca del rey
en la autoridad de estos libros. Si el Es- de los judos. A contraluz Mt pinta al
pritu Santo no concedi a sus intrpretes falso rey de Israel, Herodes.
una perfecta uniformidad en los detalles, c) Es el nuevo jefe del pueblo de Is-
es que no daba a la precisin material im- rael (2 13-23; A 1-11). En los hechos de
portancia para la fe. Ms an, es que in- la niez de Jess se actualizan episodios
tentaba esta diversidad en el testimonio. claves de la formacin de Israel: refugio
No cabe duda que en muchos casos en Egipto, xodo de Egipto, superacin
los redactores evanglicos pretenden adre-de las pruebas del desierto.
de presentar las cosas de forma diferente; d) Es hijo de Dios (3 1-17). El gran
v antes que ellos, la tradicin oral, de la profeta de los tiempos modernos de Is-
que son herederos, tampoco transmiti rael, Juan Bautista, lo afirma ante la
los recuerdos evanglicos sin interpretar- gente. Dios mismo lo proclama tambin:
los y adaptarlos de diversas maneras a lasEste es mi hijo amado...
necesidades de la fe viva de que eran por- e) Su misin es anunciar la buena
tadores. Pero esta intervencin de la co- noticia (4 12-22). Anuncia la salvacin:
munidad en la formacin de la tradicin amor de Dios, o luz, para todos los pue-
se realiz bajo la direccin de sus respon- blos. Y para continuar su misin anun-
sables; y, lejos de inquietarnos, debe apro-ciadora elige unos colaboradores.
vecharnos, porque esa comunidad era la
Iglesia cuyo primer magisterio represen- 2. Proclamacin del programa del
taban aquellos responsables. El Espritu Reino (4 23-9 35)
Santo, que deba inspirar a los autores
evanglicos, presida ya todo este trabajo a) Enseanza. Una vez descrito, a
de elaboracin previa y lo conduca hacia modo de introduccin, el escenario (4
la consumacin de la fe, garantizando sus 23-5 2), Mt pone en boca de Jess lo que
resultados con esa verdadera inerrancia es la quintaesencia del Reino: Las Bie-
que, ms que en la materialidad de los he- naventuranzas (5 3-12). Sus discpulos
chos, recae en el mensaje espiritual que en son los continuadores de esta procla-
s llevan. macin (5 13-16). Revisa luego Jess las
leyes fundamentales del Reino de Dios
recorriendo los preceptos ms importan-
EVANGELIO SEGN SAN MATEO tes de la Ley mosaica. Apunta lo que sta
tiene de vlido para la nueva realidad (5
El Evangelio de Mt distribuye de for- 17-48) y subraya las notas de la nueva
ma armnica y ordenada gran parte del relacin del hombre con Dios, que es
material catequtico que se usaba en las ante todo Padre, y que es quien ve
comunidades del entorno de Antioqua de la actitud de los hombres. Propone las
Siria para afianzar la fe de los cristianos. lneas de la nueva religiosidad (6 1-18)
Las enseanzas las dispone Mt en cinco y la exigencia del compromiso por el
discursos a los que acompaan unos he- Reino (6 19-1 12). Cuatro comparacio-
chos de Jess que las actualizan. Este nes sintetizan y aclaran toda la ensean-
material va precedido de un prlogo que za de Jess: los dos tipos de camino, de
presenta las credenciales de Jess como profetas, de discpulos y de construccin
anunciador y realizador del Reinado de de la casa.
Dios. b) Hechos. Tres grupos de tres rela-
tos cada uno, que llevan intercaladas
I. Prlogo: Las credenciales de Jess unas anotaciones sobre el seguimiento
(l I-4 22) de Jess: 1- Curaciones de un leproso,
a) /:.s lujo de David (11-25). A tra- del criado del centurin y de la suegra de
i'f'v <le la rama de Jos, su padre legal, Pedro (8 1-15). Anotacin (8 16-22).
5 INTRODUCCIN A LOS I 'ANGELIOS SINPTICOS
2- Dominio sobre la naturaleza, los de- en la introduccin (13 1-9) y en las ins-
monios y las enfermedades (curacin del trucciones que intercala en los dos grupos
paraltico) (8 22 - 9 8). Anotacin (9 9- de tres parbolas. Ntese la artificialidad
17). 3- Poder para reconstruirla natu- en la distribucin del material catequti-
raleza degradada, en una nia muerta, co: primer grupo de tres parbolas: ciz.a-
en una mujer enferma, en dos ciegos (9 a, mostaza, levadura (13 24-33); ins-
18-31). Estos hechos muestran en ac- tmccin (13 34-43); segundo gmpo de
cin las coordenadas de la nueva'hu- tres parbolas: tesoro, perla, red (13 44-
manidad, o nuevo orden de cosas, pro- 50); instruccin (13 51-52). La parbola
clamada en el discurso. del sembrador (13 3-23) expone, en este
lenguaje, la metodologa catequtica que
3. Proclamacin del Reino por los se practicaba en las comunidades de Mt,
discpulos (9 35-12 50) a ejemplo de la metodologa de Jess.
a) Enseanza. Jess da unas ins- b) Hechos. Diversas actitudes ante
trucciones para la proclamacin del Rei- la enseanza sobre la naturaleza del Rei-
no. Unas van dirigidas a sus discpulos, no: Rechazo abierto por parte de los con-
que son copia de su estilo misionero (9 ciudadanos (13 53-14 12) y de los jefes
36-10 42): proclamacin libre de intereses religiosos (15 1-20; 16 1-4). Admiracin
temporales y desinteresada, que encontra-de los oyentes, tanto judos como no ju-
r sus contratiempos. Otras instrucciones dos (15 21-31). Aceptacin por parte de
van dirigidas a las comunidades de Mt, y los discpulos, y en especial de Pedro (\\
reflejan las situaciones que stas atrave- 22-34; 16 5-20). Compromiso con el
saban en su accin evangelizadora. El Reino o participacin en las seales con
ideal de esta tarea evangelizadora lo mar- las que Jess confirma la enseanza: pa-
ca la frase de 10 25: Le basta al discpulo nes, curaciones, transfiguracin (14 13-
ser como su maestro. 21.35-36; 15 29-39; 1J 1-13).
b) Hechos. Reacciones de los oyen-
tes ante la proclamacin del Reino. Una 5. La comunidad cristiana (=Iglesia)
pregunta de los discpulos de Juan le sir- es el Reino de los Cielos (18 1-22 45)
ve a Mt para abrir la seccin. Los grupos Mt ve en la comunidad cristiana el
de oyentes, con sus diversas actitudes inicio de la implantacin del Reinado de
estn bien marcados: Dios.
La gente sencilla y humilde, en la a) Enseanza. La organizacin de
que se engloba tambin la familia la vida de los creyentes se basa en la co-
de Jess, tiene una actitud posi- munin de todos y en un nuevo estilo de
tiva (11 7-9. 25-30; 12 46-50). vida. De l Mt destaca tres rasgos bsi-
Las ciudades, que crean tener cos: Atencin preferente a pequeos y
ciertos derechos adquiridos en el dbiles en la fe, o extraviados: todos son
Reino de Dios, mantienen una ac- importantes, como personas, ante Dios
titud negativa (11 20-24). (18 1-14); la correccin fraterna, que es
Los jefes del pueblo tienen tam- un modo de reforzar la comunin de
bin una actitud negativa y a vida (18 15-20); y sobre todo el perdn
veces beligerante frente a la ense-incondicional entre todos los de la co-
anza de Jess (12 1-45). munidad, que es reflejo del de Dios (18
21-35).
4. Qu es el Reino de los cielos? b) Hechos. La comunidad cristiana
(13 1-1127) es el nuevo pueblo de Dios. La pertenen-
a) Enseanza. El soporte de la ins- cia al mismo es libre. Por eso hay quie-
truccin para desentraar la naturaleza nes no quieren entrar: los judos, que en
del Reino es un conjunto de parbolas o el encuentro con Jess provocan fuertes
comparaciones sencillas tomadas de la tensiones hasta preparar su muerte (19
realidad. El evangelista proporciona unas 1-12; 20 1-16; 21 18-22 14; 22 41-45);
ayudas para descubrir el mensaje de las los ricos, que tienen como valor supre-
parbolas. Estas ayudas las encontramosmo de su vida su propio dios rl
6 INTRODUCCIN A LOS I 'ANGELIOS SINPTICOS
dinero (19 16-30). En cambio entran en comunidades cristianas en Roma y en
esta rom unidad los pequeos, los pobres su entorno en los aos 60-70 requeran
(19 13-15), los que aceptan a Jess co- una clarificacin de la persona en la que
mo enviado de Dios y como valor bsico fundamentaban su fe. Los componentes
de sus vidas (20 17-21 17). Este nuevo de estas comunidades eran en su ma-
pueblo tiene una nica ley: el amor a yora no judos que vivan su fe entre di-
Dios y al prjimo (22 34-40). ficultades, dudas y persecuciones. Estos
cristianos se preguntaban: Cmo es po-
6. Implantacin del Reinado de Dios sible que el Mesas e Hijo de Dios fuera
en la historia (23 1-28 2) juzgado como blasfemo por las autori-
dades religiosas de su nacin, (conside-
Cundo se har realidad este nuevo
radas como las intrpretes autnticas de
estilo de vida y cmo encajar en la his-
la voluntad de Dios) y condenado a
toria?
muerte? Y si era Hijo de Dios, por qu
a) Enseanza. Un primer hecho his-
Dios, su Padre, no intervino para librar-
trico de esta implantacin del Reino es
lo de la muerte?
la ruptura con el judaismo oficial (cap.
Pedro y Marcos, su intrprete (segn
23). El desarrollo del Reino en la histo-
lo llama Papas), aclaran estas pregun-
ria se describe con frases de color apo-
tas bsicas en sus catequesis comuni-
calptico y textos del AT que lo anuncia-
tarias. Fruto de estas enseanzas es el
ban como la venida del hombre Me-
evangelio, que pudo ser ms breve que el
sas Hijo de Dios (24 1-35). La actitud
actual y estar escrito en arameo. El Me
de los creyentes es no tanto descifrar los
en su forma actual agrupa las ensean-
signos o expresiones oscuras de estos
zas catequticas en dos grandes seccio-
anuncios, cuanto la de vivir vigilantes,
nes que pretenden responder a las dos
atentos a su programa de vida, cum-
preguntas bsicas. Las dos secciones es-
pliendo cada uno con las responsabili-
tn precedidas de un prlogo en el que,
dades que tiene dentro de la comunidad
como en una confesin pblica de la fe,
(24 36-25 46).
se da testimonio de la mesianidad y la
b) Hechos. Pasin, Muerte y Resu-
filiacin divina de Jess de Nazaret.
rreccin de Jess. Al inicio del relato de
estos hechos, Mt anota que Jess ya ter-
1. Prlogo (1 1-13)
min toda su enseanza, todas sus pa-
labras (26 1-16). El relato de la despedi- El ttulo (1 1) es el enunciado del te-
da, proceso y muerte subraya la entrega, ma catequtico: La Buena noticia es que
la total obediencia de Jess al proyecto Jess de Nazaret es el Mesas y el Hijo de
del Padre, hasta dar su vida por l; este Dios.
proyecto tiene un valor supremo (26 17- Los dos aspectos de la personalidad
27 56). Tal valor queda reconocido por de Jess estn testificados de manera so-
Dios Padre al resucitar a Jess, al dar- lemne: Por el testimonio del Bautista
le la transcendencia eterna (28 1-15) que proclama el mesianismo de Jess:
ante los testigos, primeros constituyentes bautizar en Espritu Santo (i 2-8);
de la comunidad. Estos testigos deben por el testimonio de Dios Padre, que lo
llevar el mensaje de Jess, empezando, proclama Hijo suyo (\ 9-11); y por el
como l, desde Galilea (4 12). El objetivo testimonio de la vida de Jess que supe-
es toda la humanidad. En esta tarea el ra las pruebas del desierto (1 12-13).
resucitado los acompaa (28 16-20).
2. Jess se autopresenta como
Mesas e Hijo de Dios en su
EVANGELIO SEGN SAN MARCOS tierra, Galilea (1 14-8 30)
Me sita la presentacin de Jess en
/'/ evangelio de Me agrupa ordena- Galilea ante tres grupos de oyentes dis-
damente unas catequesis sobre la per- tintos, sntesis de la sociedad que escu-
sona de Jess: Quin es Jess de Na- cha el mensaje de Jess: los escribas y
;.nre(? Las circunstancias que viven las fariseos; la gente; los discpulos.
7 INTRODUCCIN A LOS I 'ANGELIOS SINPTICOS
a) Los escribas y fariseos (1 14- 3 (4 41); los que han tenido un contacto
()). En el marco de la regin de Galilea y ms directo con l, como los enfermos
de un breve resumen de la actividad mi- curados, creen que l es el Mesas (5 20.
sionera de Jess, que incluye la invita- 34.42), e incluso el Hijo de Dios (3 11).
cin a unas personas a seguirle (\ 14- Para aceptar a Jess como Mesas e Hijo
20), Me subraya los lugares concretos de de Dios hay que creer en l desde la sen-
la presentacin de Jess ante los escri- cillez y la admiracin.
bas y fariseos: las sinagogas, las ciuda- c) Los discpulos (6 14-8 30). El mar-
des, la casa, el lago, los descampados; es co de este nuevo cuadro es tambin un bre-
decir, cualquier lugar real y fsico. Esta ve resumen de la actividad de Jess (6 6b),
presentacin va acompaada de seales: que se completa con la incorporacin de
expulsin de los demonios, curacin de los Doce a su misin (6 7-13). Los lugares
enfermos, perdn de pecados y convi- son ms genricos: ciudades y pueblos de
vencia con pecadores o excluidos de la la comarca de Genesaret (6 55-56), de la
moral oficial del judaismo. Las seales regin de Tiro y Sidn y Decpolis (1
van acompaadas de una enseanza con 24.31); el monte, un lugar solitario, un
autoridad sobre la Ley, que es otra prueba despoblado (6 45-46; 8 4). Pero tambin se
de que Jess es el Mesas. especifican algunos (1.17; 8 10.22.27). Al-
La reaccin de este grupo es el rechazo gunos lugares estn fuera de la regin de
de la persona de Jess y el deseo de eli- Palestina. La autopresentacin de Jess
minarlo (3 6). Apunta ya una respuesta a tiene un marco no nacional. Las seales
la primera pregunta de los fieles. son las mismas de los cuadros anteriores:
b) La gente (3 7-6 6). El marco de dominio sobre los demonios (1 24-30), so-
esta nueva presentacin es tambin un bre la naturaleza (6 34-44.48-52; 8 1-9),
breve resumen de su actividad misionera sobre las enfermedades (6 55-56; etc.). La
(3 7-12), que incluye el llamamiento o seal de la multiplicacin de los panes est
eleccin de los Doce (3 13-18). Los luga- narrada dos veces: una en el mbito nacio-
res de la presentacin son aqu ms con- nal de Galilea (6 30-44), otra en un marco
cretos, estn ms relacionados con la geogrfico fuera de Palestina (8 1-10). En
vida del ciudadano Jess: la sinagoga la realizacin de estas seales Me destaca
de Nazaret (6 2), su casa (3 20), su pue- los gestos de Jess: tocar y dejarse tocar. La
blo (6 1), el monte (3 13), el lago (3 7; enseanza est dirigida principalmente a
etc.). Las seales que acompaan la pre- los discpulos: la predicacin del mensaje
sentacin de Jess Mesas e Hijo de Dios (6 8-11.30-31), el valor de la Ley (1 1-23),
muestran el dominio que tiene sobre Sa- su persona (8 11-21).
tans, enemigo del Mesas (311. 22-30; 5 La reaccin de los discpulos es a ve-
1-20), sobre las enfermedades (3 10; 5 24-ces de incomprensin (1 18; 8 21). Y
34); sobre la naturaleza (4 35-41) y sobre frente al escepticismo de Herodes (6 14-
la vida y la muerte (5 21-23.35-42). La 16), Me destaca, como conclusin de
enseanza que acompaa explica el men- toda esta gran seccin la confesin de
saje mesinico, expuesto en un lenguaje Jess como Mesas, puesta en boca de
asequible a la gente sencilla: en parbolas Pedro, el catequista (8 27-30). En esta
(4 1-33); acerca de su persona (6 2-5) y seccin se intercala la noticia de la
los componentes de su autntica familia muerte de Juan Bautista (6 14-19). La
(3 31-35). Me incluye dentro de la ense- aceptacin de la persona de Jess no
anza de Jess unas anotaciones sobre la
siempre fue clara y entusiasta ni siquie-
disponibilidad para comprender el men-
ra por los primeros discpulos. Las du-
saje, disponibilidad que tiene dos vertien-
das y dificultades se superan con una
tes: la aceptacin y la admiracin (4 34;
clara confesin: T eres el Cristo.
6 2-3).
La reaccin de este grupo heterog- 3. El mesianismo y la filiacin divina
neo al que Jess se presenta es variado: de Jess (8 31-168)
los ms cercanos a l, familiares y con-
ciudadanos, no lo comprenden, no creen La segunda parte de Me pretende des-
en l (6 6); los discpulos se interrogan velar los rasgos caractersticos del tne-
8 INTRODUCCIN A LOS I 'ANGELIOS SINPTICOS
sianismo de Jess y de su filiacin di- En el primero, que lo distribuye en
vina. As se da respuesta tambin a las tres das, Jess se manifiesta el primer
preguntas de los cristianos. Su mesia- da como rey pacfico, aclamado por el
nismo y su filiacin divina, no son un pueblo; manifestacin mesinica que no
camino triunfal. Aparentemente son un es aceptada por las autoridades religio-
fracaso y una denota, ya que le llevan a sas de Israel (11 1-11). El s gundo da
la pasin y muerte. Pero, como ocurre esta oposicin de Israel a aceptar a Jess
con el Siervo del Deuteroisasas, culmi- Mesas est simbolizada en la higuera
narn con la resurreccin. estril (11 12-14), que seala la raz de
Toda esta segunda parte se divide en tal oposicin: la religiosidad vaca del ju-
tres secciones. La primera adquiere uni- daismo (11 15-19). El da tercero, nuevo
dad literaria con los tres anuncios de Je- simbolismo de esta oposicin o rechazo
ss de su pasin y muerte, camino de Je- de Israel: ste es una higuera seca (11 20-
rusaln; la segunda desvela los rasgos 25).
mesinicos a travs de acciones simb- El segundo cuadro pinta los enfren-
licas, controversias y anuncios profti- tamientos de Jess y los jefes religiosos
cos en la ciudad santa; la tercera relata de su pueblo; por eso todo sucede en el
la gran manifestacin de Jess Mesas e mbito del templo y ante los responsa-
Hijo de Dios en su pasin, muerte y re- bles religiosos de la nacin. Los enfren-
surreccin. tamientos se centran en el ncleo de la
a) Camino de Jerusaln (8 31-10 catequesis: el mesianismo de Jess, y la
52). Los tres anuncios de la pasin mar- autenticidad de la religin verdadera y el
can tres escenas o cuadros. En ellos Me valor de algunas instituciones religiosas
ha recogido diverso material catequtico del judaismo (11 27-12 27). Terminados
organizado en un esquema propio de una los enfrentamientos, Jess toma la ini-
catequesis: anuncio de Jess, incompren- ciativa: la verdadera religin se basa en
sin de los discpulos y enseanza amplia el amor a Dios y al prjimo (12 28-34)
de Jess sobre su seguimiento acompa- y en aceptarlo a l como Mesas e Hijo
ada de seales mesinicas. de Dios (12 35-37). Tal actitud solamen-
En la primera el anuncio de su pa- te la tienen los sencillos y humildes, que
sin y muerte y la incomprensin de Pe- son los que tienen la religin autntica
dro son claros (8 31-33); la enseanza es (12 38-44).
una invitacin a todos a seguirle en el El tercer cuadro presenta el inicio de
camino (8 34-9 1). Las seales mesi- una nueva era, de una nueva religiosi-
nicas son su transf iguracin y la cura- dad, que implica la destruccin de los
cin de un enfermo (9 2-29). smbolos de la antigua religiosidad: tem-
El anuncio en la segunda escena va plo y ciudad. Con un lenguaje propio de
seguido tambin de la incomprensin de los escritos apocalpticos, Me describe el
los discpulos (9 30-32). La enseanza nacimiento de esta nueva poca, que
versa sobre el desprendimiento de las ri- acompaa con exhortaciones a la vigi-
quezas, el servicio, la acogida a los ms lancia y a mantenerse fieles, en medio de
dbiles, el buen ejemplo, etc. (9 33-50; las dificultades y persecuciones que es-
10 1-31). tn experimentando.
En la tercera, ante el nuevo anuncio c) La pasin, muerte y resurrec-
de Jess sobre su pasin, los discpulos cin ponen de manifiesto que es el Me-
tienen miedo (10 32-34). La seal me- sas e Hijo de Dios (14 7-16 8). En esta
sinica es la curacin del ciego (10 46- seccin ya no hay enseanzas ni contro-
52), cuya fe contrasta con las dudas de versias. Me se limita a narrar los hechos
los discpulos. La enseanza recae de de la pasin, muerte y resurreccin, que
nuevo sobre la actitud de servicio que tienen fuerza suficiente para poner de
han de tener sus seguidores (10 42-45). manifiesto que Jess de Nazaret es el
b) En Jerusaln (11 7-13 37). Tam- Mesas e Hijo de Dios. Todo sucede se-
bin esta manifestacin de Jess como gn el proyecto de Dios. Por eso Me pre-
Mesas e Hijo de Dios en la ciudad santa senta a Jess llevando la iniciativa, aun
la ha dividido Me en tres cuadros. cuando aparentemente sean los jefes re-
9 INTRODUCCIN A LOS I 'ANGELIOS SINPTICOS
ligiosos, con la colaboracin de uno de parte (4 14-9 50) recoge las enseanzas
sus discpulos y la de las autoridades ro- de otros escritos, sobre todo de Me. En
manas. Jess entrega voluntariamente la segunda parte (9 57-18 14) recopila
su vida al proyecto del Padre (14 12-31). un material en gran parte nuevo, que po-
En todo este proceso Jess, llevando la da pertenecer a una coleccin de dichos
iniciativa, afirma claramente que es el del Seor, que combina con informacio-
Mesas y el Hijo de Dios. La negacin de nes personales y que organiza literaria-
Pedro es un contraluz que ilustra la en- mente en una subida a Jerusaln. Estas
seanza del mismo Pedro en la comu- dos secciones estn precedidas de un
nidad: dificultades para admitir esta rea- prlogo literario y otro teolgico o pre-
lidad sublime. La narracin de la crucifi- sentacin de la persona de Jess.
xin y muerte es concisa. Me no describe
la crucifixin, sino que se sirve de unos 1. Prlogo literario (1 1-4)
textos del AT para descubrir que en estos
Al estilo de los historiadores anti-
momentos se da cumplimiento al proyec-
guos, Le explica la metodologa seguida
to de Dios. Un pagano, un romano, re-
para escribir su obra .y el objetivo de la
conoce la filiacin divina del crucificado.
misma.
Aqu los fieles de Roma encuentran por
fin la respuesta a sus interrogantes y du- 2. Prlogo teolgico: Presentacin de
das. Jess (1 5-4 13)
Despus de estos hechos, Jess Me-
sas e Hijo de Dios muere. Puede parecer El mtodo seguido por Le para esta
que todo ha terminado. Slo unas mu- presentacin de Jess es ponerlo en pa-
jeres mantienen la esperanza. Ellas son rangn con otra persona extraordinaria,
las que descubren a Jess resucitado. contempornea y aceptada por todos
Esta fuerte experiencia la transmiten a como un gran profetafJuan Bautista. El
los seguidores de Jess; pero stos tam- paralelismo lo establece entre las infan-
bin tienen, al principio, sus dudas, sus cias y las primeras actuaciones pblicas
dificultades. de estas dos personas. El lector deduce
en este parangn, que a veces es un
Nota: El Evangelio de Me queda abierto. contraluz, la superioridad de Jess so-
El final primitivo se perdi. Las comu- bre el Bautista.
nidades cristianas lo cenaron con varia- a) Las infancias del Bautista y de
dos relatos de apariciones. Una de ellas, Jess (1 5-2 52). Se ponen en paralelis-
aceptada por las iglesias, es la que tra- mo las anunciaciones y los nacimientos
dicionalmente se viene incluyendo al fi- de los dos nios. El autor depende de
nal de este evangelio. Es un texto reco- fuentes antiguas; entre ellas destaca los
nocido como inspirado y cannico. recuerdos de la madre de Jess, que
los ha conservado y meditado, es decir
que los ha desentraado descubriendo
EVANGELIO SEGN SAN LUCAS su sentido ms profundo, que supera
toda ancdota. Le da as a las comuni-
El autor, Lucas, dice en el prlogo (1 dades cristianas una pista para profun-
4) que dirige su escrito a creyentes ya in- dizar en las enseanzas recibidas: en la
formados de cuanto ha sucedido entre persona de Jess se da la transicin del
ellos (sobre la persona de Jess), para AT al NT y se alcanza la plenitud del
que conozcan la solidez de la enseanza proyecto de Dios: Jess es el Mesas, Sal-
recibida. Estos creyentes son, probable- vador; es luz para todos los hombres,
mente, los de las comunidades de Asia alegra para Israel, liberacin de los po-
Menor, Macedonia y Grecia; comunida- bres. Jess fue una persona entregada
des de origen paulino, integradas en su totalmente al plan de su Padre.
mayor parte por griegos y en menor n- b) Las primeras actuaciones en p-
mero por algunos judos. blico (3 1-4 13). Predicacin del Bautis-
Lucas ordena toda la enseanza de ta, bautismo de Jess, comienzo de la
una manera original. En una primera misin de Jess. En la presentacin de
10 INTRODUCCIN A LOS I 'ANGELIOS SINPTICOS
estas actuaciones, vuelven los mismos modo Le insina el estilo de vida en el
temas de las infancias: Juan es el ltimo que han de profundizar las comunida-
profeta del AT, Jess es la realidad de las des cristianas.
promesas, pues es el Mesas, Hijo de
Dios, poseedor de la fuerza, del Espritu 4. El mensaje de Jess es el camino
de Dios y vencedor de todo poder que se del Seor (9 51-19 28)
opone al proyecto de Dios. Le tiene in-
ters en destacar la realidad humana de Es la reflexin catequtica ms ori-
Jess. Ciertamente Jess es el Mesas e ginal de Le. El contenido de esta gran
Hijo de Dios, pero es tambin un indi- seccin lo componen casi enteramente
viduo de la raza humana. Esta lnea de enseanzas de Jess, variadas y dispues-
profundizacin se adecuaba muy bien al tas sin un orden lgico. Slo las engarza
modo de meditar de los creyentes grie- la idea del camino del Seor hacia Je-
gos y judos. rusaln. Repetidas veces va recordando
Le que Jess camina hacia la ciudad san-
ta y que all consumar su misin. En
3. Mensaje de Jess en Galilea
este marco literario tienen un eco especial
(4 14-9 50)
las invitaciones de Jess a seguirle, a ir
En esta seccin Le recopila en gran con l, y las instrucciones o condiciones
parte todo l material que recogi ya la sobre su seguimiento. Nosotros, siguien-
catequesis de Marcos sobre la autopresen-do las anotaciones de Le, podemos des-
tacin de Jess en Galilea. En una lectura cubrir tres etapas en este camino, prece-
atenta de estos captulos apreciamos que didas de una introduccin.
Le mantiene los mismos mbitos de la a) Introduccin al camino (9 51-
presentacin de Jess: su actividad misio- 56). Presentacin de la marcha, a travs
nera, la convocatoria de los primeros dis- de Samara. Desde el principio Le subra-
cpulos, los lugares (sinagogas de Cafar- ya una nota que tiene este camino-del
nan, Nazaret, regiones de Galilea), las Seor: se rechaza su persona por mo-
seales (4 31-44; 5 12-26), su enseanza,tivos religiosos: los samaritanos no lo
con la metodologa propia y el empleo de reciben porque tena intencin de ir a
las parbolas (8 1-18), las reacciones de Jerusaln.
los diversos grupos sociales: los discpu- b) Primera etapa (9 57-13 21). Re-
los (5 1-17.27-29), la gente (5 15.26.31- coge las condiciones generales para se-
32), sus conciudadanos (4 22-30), los je- guir a Jess (9 57-62), que los discpulos
fes religiosos de su pueblo (5 33-6 11). En ponen en prctica CIO 1-24): decisin
Le las seales de Jess ponen de mani- firme, desprendimiento que lleva a la li-
fiesto que el proyecto de Dios, su Reino, bertad de todo impedimento, misericor-
est ya presente en las actuaciones del dia, oracin, confianza en el Padre, no
mismo Jess: cura enfermos, devuelve la en los bienes, que se ilustra con unas pa-
vida, domina la naturaleza, expulsa a los rbolas flO 29-37); y tener ideas claras
enemigos del proyecto de Dios, otorga el sobre el Reino de Dios, que tambin se
perdn o el amor de Dios (7 1-50; 8 22- ilustra con parbolas (12 49-13 21). En
56). este camino no falta la oposicin al
Como en Me, Jess se presenta tam- mensaje. La raz de tal oposicin es la
bin a sus discpulos, particularmente a incomprensin de la persona de Jess y
los Doce, a quienes hace partcipes de su el querer afincarse en la falsa religiosi-
mensaje, a travs de los cuales les ha lle- dad fll 14-54). Como contraste, trae Le
gado el mensaje a las comunidades cris- la aclamacin entusiasta de una mujer
tianas. Jess tambin va transfiriendo a a favor de Jess (11 27-28).
los Doce su talante de estilo de vida en c) Segunda etapa (13 22-17 10).
el Reino de Dios: acta como profeta (9 Nuevas instrucciones que animan al se-
7-9), Hijo de Dios (9 18.28-36); se en- .guidor del camino a superar las dificul-
trega al proyecto de Dios, su Padre, que tades, las estrecheces del mismo (13 22-
culminar con su pasin y muerte (9 30). Uno de los impedimentos ms senos
22.43-45): es el Reino en accin. De este es aferrarse a tradiciones y leyes que no
11 INTRODUCCIN A LOS EVANGELIOS SINPTICOS
ven en el hombre un ser amado de Dios trarles el camino de la verdadera religio-
(13 10-17). El estilo de vida que Le pro- sidad, de la que es ejemplo la viuda sen-
pone para superar estas dificultades es, decilla. Al mismo tiempo los instruye sobre
nuevo, el desprendimiento de los bienes el final de los centros religiosos del ju-
que lleva a compartirlos con los necesi- daismo y los orienta sobre la actitud del
tados (14 25-32; 16 1-31), la humildad seguidor de su camino: vigilancia y con-
(14 7-24) y el saber perdonar, sin lmites. fianza en cuanto les ha enseado. Empie-
Unas parbolas desarrollan con amplitud zan unos nuevos tiempos (un nuevo
este tema del perdn (15 1-32), que es per- mundo) que, para el autor de Lc-Hch,
dn sin condiciones, porque el que otorga- son los tiempos de los cristianos, de la
la comunidad es el mismo perdn de Iglesia; tiempos de liberacin.
Dios, que a todos llena de alegra. Unas b) Cuadro segundo: La nueva Pas-
enseanzas diversas, agrupadas aqu porcua (22 1-38). Jess celebra la fiesta de
Le, sintetizan las anteriores y describen Pascua como una nueva seal de los nue-
cmo tiene que ser la vida de los creyentesvos tiempos, por eso transciende la cere-
de las comunidades (17 1-10). monia de la Pascua juda con la institu-
d) Tercera etapa (17 11-19 28). El cin de la Eucarista.: seal de su
camino llega a su trmino (17 11). Re- presencia definitiva en la comunidad y
pite las enseanzas de las etapas ante- por la que podrn reconocerle como pre-
riores: oracin, humildad, compartir los sente entre ellos como resucitado. La se-
bienes, el perdn, etc. Pero hay una no- al va acompaada de unas enseanzas
vedad en esta etapa: el camino es tam- que instruyen al grupo de seguidores so-
bin accin de gracias (17 11-19) y es bre el estilo de su nueva vida: servicio
actitud vigilante. La insistencia en la vi- mutuo, conciencia de ser herederos de la
gilancia (19 11-28) se une con la inmi- misin de Jess, perseverancia y concien-
nencia de la llegada a Jerusaln. Es la cia de la propia fragilidad en medio de las
actitud que Le quiere inculcar a los pruebas y dificultades, a cuya superacin
componentes de la comunidad: vigilan- los ayudar la presencia de Jess.
cia ante la venida del Hijo del hombre o c) Cuadro tercero: Relato de la pa-
inicio de la nueva etapa. Y Le aade que sin y muerte de Jess (22 39-24 56).
Jess es compaero del camino como No es un relato detallado, sino pare-
luz, significada en la curacin del ciego ntico. Le narra estos acontecimientos
de Jeric (18 35-43). para presentar a Jess poniendo en ac-
cin cuanto ha enseado durante su vi-
5. Final del camino del Seor: da; destaca de modo especial su entrega
la Resurreccin (19 29-24 49) total al proyecto del Padre. En la intro-
duccin (22 42) lo dice claramente. Y las
Jess es rechazado por los jefes reli- ltimas palabras de Jess en la cruz rati-
giosos de Israel, es sentenciado a muerte fican esta entrega total al Padre (23 46).
y ajusticiado. Pero esto no es el final del En el proceso de su pasin queda tam-
camino del Mesas e Hijo de Dios. Resu- bin patente que Jess se manifiesta co-
cita. De esta forma el camino del Seor mo Mesas ante las autoridades religio-
llega a su final definitivo. Le distribuye sas y polticas. Las alusiones a algunos
todo este material en cuatro cuadros. Salmos, que salpican el relato, muestran
a) Cuadro primero: ltimas seales que esta catequesis desentraaba la pa-
y enseanzas (19 29-21 38). Jess realiza sin y muerte como el cumplimiento de
en Jerusaln sus ltimas acciones mesi- las Escrituras, por tanto de la voluntad
nicas: entrada triunfal en la ciudad y en del Padre. La vida de Jess, y ms en
el templo. Como Mesas toma posesin de concreto este episodio difcil de entender
los lugares sagrados y se deja aclamar. para unos cristianos procedentes del
Estas acciones las completa Jess con mundo griego, forma parte de la historia
sus ltimas instrucciones distribuidas en de salvacin. Otros detalles muestran en
varios bloques. En un primer bloque tiene accin la enseanza de Jess sobre el
como oyentes a los jefes del pueblo; en perdn a los enemigos y su amor a to-
otro, se dirige a los discpulos para mos- dos, incluso a los no judos, uno de los
12 INTRODUCCIN A LOS EVANGELIOS SINPTICOS
cuales pronuncia una confesin de fe en transmitido: que con ellos se inaugura
Jess, el justo. una nueva sociedad, la de Jess, o la del
d) Cuadro tercero: La Resurrec- Reino de Dios.
cin (24 1-49). Los hechos centrales
ocurren el primer da de la semana, da 6. Eplogo (24 50-53)
en que la comunidad cristiana se rene
para expresar su fe y evocar la presencia Esta pmera parte de la obra de Le
del Seor. Este ttulo de Seor evoca la se cierra con la misin universal. Cul-
resurreccin, por eso Le lo aplica a Jess mina as la etapa de formacin del gru-
en la narracin del sepulcro vaco (24 po de discpulos y de las acciones de Je-
3). La seleccin del material de esta sec- ss en su vida terrestre. Anuncia, de
cin indica que a Le le interesa princi- alguna manera, la segunda parte (He-
palmente hacemos partcipes de unas chos de los Apstoles,), en las que Le na-
experiencias que algunos seguidores de rra la realizacin histrica del mensaje
Jess tienen de su nueva presencia: los de Jess por medio de este grupo de se-
once y los dos de Emas. Por eso los na- guidores. Los herederos de estos segui-
rra como encuentros personales. En es- dores, y por tanto los que implantan en
tas experiencias se fundamentar la ac- la historia el mensaje de Jess, son los
tividad misionera y la conciencia que los oyentes y lectores de Le: las comunida-
fundadores de las comunidades les han des cristianas, o la Iglesia.
EVANGELIO SEGN SAN MATEO
I. Nacimiento e infancia de Jesucristo
Genealoga de Jess*. 12 Despus de la deportacin a Babi-
ci en sueos* y le dijo: Jos, hijo de no eres, no, la menor entre los prin-
David, no temas tomar contigo a Mara cipales clanes de Jud;
tu mujer porque lo engendrado en ella porque de ti saldr un jefe
es del Espritu Santo. 2' Dar a luz un que apacentar a mi pueblo Israel*.
hijo, y le pondrs por nombre Jess, 7 Entonces Herodes llam aparte a
porque l salvar* a su pueblo de sus
los magos y por sus datos precis el
pecados. 22 Todo esto sucedi para
tiempo de la aparicin de la estrella.
que se cumpliese lo dicho por el Seor 8 Despus los envi a Beln y les dijo:
por medio del profeta*:
Vayan y averigen con cuidado sobre
23 Ved que la virgen concebir y dar a ese nio; y cuando lo encuentren me lo
luz un hijo, comunican, para ir tambin yo a ado-
y le pondrn por nombre Emmanuel", rarlo. 9 Ellos, despus de or al rey, se
pusieron en camino, y he aqu que la
que traducido significa: Dios con no-
estrella que haban visto en el Oriente
sotros. 24 Despertndose Jos del sue-
iba delante de ellos, hasta que lleg y
o, hizo como el ngel del Seor le ha-
se detuvo encima del lugar donde es-
ba mandado, y tom consigo a su
taba el nio. 10 Al ver la estrella se lle-
mujer. 25 Y sin haber mantenido rela-
naron de inmensa alegra. 11 Entraron
ciones dio a luz un hijo*, y le puso por
en la casa; vieron al nio con Mara su
nombre Jess.
madre y, postrndose, lo adoraron;
abrieron luego sus cofres y le ofrecie-
Adoracin de los Magos*. ron dones: oro, incienso y mirra*. 12 Y,
1 20 Dios comunica a Jos sus designios antigua tradicin afirma- que Mara perma-
mediante su ngel o mensajero y en sueos. neci despus virgen; ver 12 46+.
Es un lenguaje comn en las comunicaciones 2 Estos relatos haggdicos exponen la
divinas en el AT y que aparece en los evan- misin Salvadora ofrecida en la persona de Je-
gelios de la Infancia (ver Mt 1 20.24; 2 13.19; ss a todos, israelitas o no. Le 2 30-34 expuso
Le 1 11; etc.) Sobre los sueos ver Si 34+; Dn esta idea en las palabras de Simen. -Herodes
2 1+. rein del 37 al 4 a.C. en Judea, Idumea, Sa-
1 21 Jess, en hebreo Yehosu'a, significa mara, Galilea, Perea y otras regiones limtro-
Yahv salva. fes.
1 22 Mt cita numerosos textos del AT para 2 4 Los escribas o doctores de la Ley in-
demostrar que las Escrituras se cumplen (al- terpretaban la Ley mosaica (ver Esd 7 6). La
canzan su plenitud) en Jess, ver 5 17 + . Jess mayora perteneca al grupo de los fariseos;
mismo lo afirma, Mt 11 4-6. El cumplimiento formaban parte del Sanedrn.
de las Escrituras en Jess o en la vida de la 2 6 Cita de Mi 5 1+.
Iglesia es la garanta de que as se realiza el 2 11 Riquezas y perfumes de Arabia. El Me-
plan de Dios, ver Hch 2 23: 3 24, etc. sas recibe el homenaje de todas las naciones
1 23 Cita de Is 7 14+ (LXX). al Dios de Israel, ver Nm 24 17; Is 49 23; 60
1 25 El resto del Evangelio supone -y la 6; Sal 72 10.15.
15 EVANGELIO SEGN SAN MATEO1040
te de Herodes; para que se cumpliera Vuelta de Egipto y residencia
lo dicho por el Seor por medio del en Nazaret.
profeta: 19 Muerto Herodes, el ngel del Se-
conversin, 9y no crean que basta con cielos y vio al Espritu de Dios que ba-
decir en su interior: 'Tenemos por pa- jaba como una paloma y vena sobre l.
dre a Abrahn'; porque les digo que 17 Y una voz que sala de los cielos de-
puede Dios de estas piedras suscitar hi- ca: Este es mi Hijo amado, en quien
jos a Abrahn. 10 Ya est el hacha pues- me complazco*.
ta en la raz de los rboles; y todo rbol
que no d buen fruto ser cortado y Tentaciones en el desierto*.
arrojado al fuego. " Yo los bautizo con ||Mc 1 12-13; ||Lc 4 1-13.
agua para que se conviertan; pero
aquel que viene detrs de m es ms
fuerte que yo, y no soy digno de llevarle
4 1 Entonces Jess fue llevado por el
zaba toda tradicin que no figurara en la Ley ta das, como lo haba sido Israel durante cua-
escrita. Su objetivo era ms poltico que reli- renta aos, Dt 8 2-4. Las tentaciones hay que
gioso. Pertenecan los saduceos a las grandes entenderlas, de acuerdo con las citas bblicas
familias sacerdotales. -Sobre la ira inminente del Dt 6-8, como tentaciones contra el amor
del da de Yahv ver Am 5 18+; ITs 1 10+. de Dios, valor supremo del pueblo de Dios,
3 11 El fuego simboliza ya en el AT la inter- frente a la riqueza, a la gloria y al poder hu-
vencin de Dios, que purifica las conciencias, manos. Jess es presentado como uno que
Is 1 25; Za 13 9; etc. ama a Dios perfectamente; con todo el cora-
3 12 Es el fuego de la gehenna, valle de Je- zn, con toda el alma, con todas sus fuerzas,
rusaln, que simboliza el lugar donde se que- ver 16 23; 26 39.42; Hb 5 7-9; 12 2.
maba todo cuanto no era puro ni apto para el 4 1 El nombre diablo significa acusador,
culto. Ver 18 9+; Is 66 24. calumniador; encarna todo lo que obstaculiza
3 15 Jess es justo, no tiene pecado; pero la obra de Dios y Cristo, 13 39; Jn 8 44; etc.
as s;e identifica con los pecadores, 2 Co 5 21, 4 3 Este ttulo bblico de Hijo de Dios pue-
y prepara el bautismo cristiano, 28 19, po- de expresar simplemente una filiacin adop-
nindose como modelo. Ntese el plural no- tiva, como resultado de una eleccin, Ex 4 22;
sotros. Dt 1 31; 14 1; Os 2 1; Sal 82 6. Muchos textos,
3 17 Estas palabras designan a Jess como en los que ha sido aplicado al Mesas, no van
el Siervo anunciado por Isaas, Is 52 7 + ; Dn 2 ms lejos, 2 S 7 14; Sal 2 7 + ; etc.; Mt 4 3.6;
28, y subrayan el carcter mesinico y filial de etc. Pero Jess ha sugerido una filiacin pro-
su relacin con el Padre. El Espritu, preludio piamente divina, 7 21; 11 27 + ; 21 37; 24 36;
de la nueva creacin, ver Gn 1 2, gua y dirige Jn 5 17-18; 20 17. La expresin adquirir,
la misin salvadora de Jess, 4 1; 12 18.28; pues, un sentido divino, Hch 9 3+; Rm 9 5+
Hch 10 38. cuando despus de Pascua los discpulos com-
4 Jess es tentado en el desierto cuaren- prendan las palabras de Jess.
17 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
No tentars al Seor tu Dios. Llamamiento de los cuatro primeros
8 De nuevo lo lleva consigo el diablo a
discpulos.
||Mc 1 16-20;
un monte muy alto, le muestra todos los
||Lc 5 1-11.
reinos del mundo y su gloria,9 y le dice:
Todo esto te dar si postrndote me ,8 Caminando por la ribera del mar
adoras. 10 Le dice entonces Jess: de Galilea vio a dos hermanos, Simn,
Aprtate, Satans, porque est escrito: llamado Pedro, y su hermano Andrs,
Al Seor tu Dios adorars, echando la red en el mar, pues eran
y slo a l dars culto. pescadores, 19 y les dice: Vengan con-
migo, y los har pescadores de hom-
11 Entonces el diablo lo deja. Y he
bres. 20 Y ellos al instante, dejando las
aqu que se acercaron unos ngeles y le redes, lo siguieron.
servan. 21 Caminando adelante, vio a otros
2. DISCURSO EVANGLICO
5 Sobre una de las colinas prximas a 25; 18 2-4; 19 13 o los ltimos, 19 30; Me 9
Cafarnan, Jess expone el nuevo espritu del 35. Aunque Mt subraya la pobreza de espritu,
Reino de Dios, 4 17 + . Es una invitacin a un ver Le 6 20, Cristo ha recomendado muchas
nuevo modo de vivir. Mt ha completado el dis- veces una pobreza efectiva, 6 19s; 10 9-10; 19
curso inaugural del ministerio de Jess (ver Le 21-24; Hch 4 32, y la ha practicado l mismo,
6 20-49) con palabras pronunciadas por Jess 8 20; 2 Co 8 9.
en otros momentos. Esquema del discurso: In- 5 4 Ver Sal 37 11; Gn 13 15.
troduccin ( 5 1-16); reinteipretacin del De- 5 15 Celemn: pequeo mueble de tres o
clogo (5 17-7 12); conclusin (7 13-19). cuatro patas. Se trata de esconder la lmpara
5 2 La primera parte del poema, 5 3-5, bajo este mueble, no de apagarla. Ver Me 4 21.
proclama que los socialmente considerados 5 17 Jess no destruye la Ley ni la consagra
desgraciados, forman el Reino de Dios ( = co- como intangible, sino que le da una forma nue-
munidad cristiana). La segunda parte, 5 6-10, va y desentraa lo que tiene de perenne, lle-
describe los rasgos esenciales de estos nuevos vndola as a su plena realizacin o cumpli-
ciudadanos. Ver Le 6 20+. miento, 9 17; ver 1 22; 13 52. Ningn detalle
5 3 Los pobres o humildes estn disponi- de la Ley escapa a esta perfeccin. El amor,
bles para el Reino, 4 17 + ; So 2 3+ ; Sal 22 27; resumen de la Ley, 7 12; 22 34.40, es la meta
St 2 5; 1 Co 1 26s, as como los pequeos, 11 o cumplimiento de la Ley; ver Rm 13 8-10.
19 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
traspase uno de estos mandamientos uno de tus miembros, que no que todo
ms pequeos y as lo ensee a los tu cuerpo sea arrojado a la gehenna.
hombres, ser el ms pequeo en el 30 Y si tu mano derecha te es ocasin de
5 20 Jess va a ensear con seis puntos la solemnidad (por su repeticin) de las res-
cmo su justicia, Gn 15 6+, debe ir ms lejos puestas del cristiano.
que la letra de la antigua Ley, porque ella re- 5 38 Cita de Ex 21 24.
side en el corazn, ver 15 1-20. 5 39 Es la ley del talin del AT, Ex 21
5 21 Cita de Ex 20 13; Dt 5 17. 25+, que limitaba as la venganza al dao pro-
5 27 Cita de Ex 20 14; Dt 5 18 ducido, ver Gn 4 23-24. Jess abre un camino
5 31 Cita de Dt 24 1. nuevo en el comportamiento ante daos per-
5 32 Vase 19 9 + . sonales, w . 39-40. No prohibe oponerse a los
5 33 Ver Ex 20 7; Nm 30 3; Dt 23 22. ataques injustos, Jn 18 22-23. Ver Mt 12 19-
5 35 Ver Is 66 1; Sal 48 3; Hch 7 49. 21; 18 22.
5 37 Ver 2 Co 1 17; St 5 12. La frmula pue- 5 43 Las ltimas palabras no se hallan cu
de referirse a la veracidad, a la sinceridad o a Lv 19 18. Hay que entender esta hiprbola si>
20 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
" rnrs v<> los digo: Amen a sus ene- vayas a orar, entra en tu cuarto y, des-
migos v nieguen por los que los persi- pus de cerrar la puerta, ora a tu Padre,
guen, para que sean hijos de su Pa- que est all, en lo secreto; y tu Padre,
tn- eeleslial, que hace salir su sol sobre que ve en lo secreto, te recompensar.
malos y buenos, y llover sobre justos e
11 juslos. Porque si aman a los que los La verdadera oracin.
aman, qu recompensa van a tener? El Padre nuestro*.
No hacen eso mismo tambin los pu- 7 Y, al orar, no hablen mucho, como
Mieanos*? 47 Y si no saludan ms que
a sus hermanos, qu hacen de parti- los gentiles, que se figuran que por su
i i llar? No hacen eso mismo tambin palabrera van a ser escuchados. 8 No
los gentiles? 48 Ustedes, pues, sean per- sean como ellos, porque su Padre sabe
iodos como es perfecto su Padre eeles- lo que necesitan antes de pedrselo.
lial*. ||Lc 11 2-4.
9 Ustedes, pues, oren as:
hgase tu Voluntad
lendrn recompensa de su Padre que as en la tierra como en el cielo.
est en los cielos. 2 Por tanto, cuando '1 Danos hoy nuestro pan cotidiano*;
des limosna, no lo vayas trompeteando 12 y perdnanos nuestras deudas,
por delante como hacen los hipcritas as como nosotros hemos perdonado
en las sinagogas y por las calles, con el a nuestros deudores;
l'in de ser honrados por los hombres; en 13 y no nos dejes caer en tentacin,
verdad les digo que ya reciben su paga. mas lbranos del mal.
3 T, en cambio, cuando des limosna,
14 Que si ustedes perdonan a los
que no sepa tu mano izquierda lo que
hace tu derecha; 4 as tu limosna que- hombres sus ofensas, les perdonar
dar en secreto; y tu Padre, que ve en lo tambin a ustedes su Padre celestial;
15 pero si no perdonan a los hombres,
secreto, te recompensar.
tampoco su Padre perdonar sus ofen-
La oracin en secreto*. sas.
5 Y cuando oren, no sean como los
El ayuno en secreto.
hipcritas, que gustan de orar en las si-
nagogas y en las esquinas de las plazas 16 Cuando ayunen, no pongan cara
bien plantados para ser vistos de los triste, como los hipcritas, que desfi-
hombres; en verdad les digo que ya re- guran su rostro para que los hombres
ciben su paga. 6 T, en cambio, cuando vean que ayunan; en verdad les digo
mtica: No tienes por qu amar a tu enemigo 6 7 La oracin, enseada por Jess es pa-
(comparar 10 37 con Le 14 26). recida a las oraciones judas de la poca, pero
5 46 Publcanos: recaudadores de impues- su estructura la hace muy original: Las tres
tos al servicio de Roma, 9 10. primeras peticiones se dirigen al Padre pidin-
5 48 Ver Lv 11 44-45; 19 2; 1 Co 2 6+. dole la realizacin de su proyecto salvador:
6 1 Las obras de justicia, ver 5 20+, eran presencia de su persona, de su reino, de su vo-
para los judos la limosna, w . 2-4, la oracin luntad; las otras piden el afianzamiento de las
w 5-6, y el ayuno, w . 16-18. Deben cumplirse lneas bsicas de la comunidad cristiana: po-
en secreto, Is 26 20, en presencia de Dios solo. munin de bienes, comunin de vida, perdn
6 5 Con su ejemplo, 14 23, y con su doc- y firmeza en las pruebas para no caer en la
trina Jess ensea cmo debe ser la oracin: apostasa, 26 41; Hch 4 24-35.
humilde, sin pretensiones, 6 5-6, confiada, 6 8; 6 11 de cada da, o: necesario para la subsis-
7 7-11, insistente. Le 11 5-8, surgida del co- tencia, o: del maana. Hay que pedir lo nece-
razn ms que de los labios, 6 7, y debe tener sario da a da y nada ms. Ver Hch 2 45-46;
como objetivo principal la venida del Reino de 4 34-35.
Dios, 24 20; 26 41; Le 21 36.
21 EVANGELIO SEGN SAN MATEO1040
que ya reciben su paga. 17 T, en cam- len ustedes ms que ellas? 27 Por lo de-
bio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza ms, quin de ustedes puede, por ms
y lava tu rostro, 18 para que tu ayuno que se preocupe, aadir una sola hora a
sea visto, no por los hombres, sino por la medida de su vida? 28 Y del vestido,
tu Padre que est all, en lo secreto; y por qu se preocupan? Observen los li-
tu Padre, que ve en lo secreto, te re- rios del campo, cmo crecen; no se fa-
compensar. tigan, ni hilan.29 Pero yo les digo que ni
Salomn, en toda su gloria, se visti
El verdadero tesoro. como uno de ellos.30 Pues si a la hierba
||Lc 12 33-34. del campo, que hoy es y maana se echa
,9 No amontonen tesoros en la tierra, al homo, Dios as la viste, no lo har
mucho ms con ustedes, hombres de
donde hay polilla y herrumbre que co-
poca fe? 31 No anden, pues, preocupados
rroen, y ladrones que perforan y roban.
20 Amontonen ms bien tesoros en el diciendo: Qu vamos a comer?, qu
vamos a beber?, con qu vamos a ves-
cielo, donde no hay polilla ni herrumbre
tirnos? 32 Que por todas esas cosas se
que corroan, ni ladrones que perforen y
afanan los gentiles; pues ya sabe su Pa-
roben. 21 Porque donde est tu tesoro,
dre celestial que tienen necesidad de
all estar tambin tu corazn.
todo eso. 33 Busquen primero el Reino
de Dios y su justicia, y todas esas cosas
El ojo, lmpara del cuerpo.
se les darn por aadidura.34 As que no
||Lc 11 34-35.
se preocupen del maana: el maana se
22 La lmpara del cuerpo es el ojo.
preocupar de s mismo. Cada da tiene
Si tu ojo est sano, todo tu cuerpo es- bastante con su propia preocupacin.
tar luminoso; 23 pero si tu ojo est
malo, todo tu cuerpo estar a oscuras.
No juzgar. *
Y, si la luz que hay en ti es oscuridad,
||Lc 6 37-42; ver Rm 2 1-2;
qu oscuridad habr*!
1 Co 4 5; ||Mc 4 24.
Dios y el dinero.
||Lc 16 13. 7 ' No juzguen, para que no sean
juzgados*. 2 Porque con el juicio
con que juzguen sern juzgados, y con
24 Nadie puede servir a dos seores;
porque aborrecer a uno y amar al la medida con que midan se les medi-
otro; o bien se entregar a uno y des- r. 3 Cmo es que miras la astilla que
preciar al otro. No pueden servir a hay en el ojo de tu hermano, y no re-
Dios y al Dinero. paras en la viga que hay en tu ojo? 4 O
cmo vas a decir a tu hermano: 'Deja
Abandono en la Providencia. que te saque la astilla del ojo', teniendo
||Lc 12 22-31. la viga en el tuyo? 5 Hipcrita, saca pri-
mero la viga de tu ojo, y entonces po-
23 Por eso les digo: No anden preo-
drs ver para sacar la astilla del ojo de
cupados por su propia vida, qu come- tu hermano.
rn, ni por su propio cuerpo, con qu se
vestirn. No vale ms la vida que el ali-
No profanar las cosas santas.
mento, y el cuerpo ms que el vestido?
26 Miren las aves del cielo: no siembran, 6 No den a los perros lo que es san-
lebra? 11 Si, pues, ustedes, siendo ma- Seor', entrar en el Reino de los Cie-
los, saben dar cosas buenas a sus hijos, los, sino el que haga la voluntad de mi
cunto ms su Padre que est en los Padre que est en los cielos. 22 Muchos
cielos dar cosas buenas a los que se me dirn aquel Da: 'Seor, Seor, no
las pidan! profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre expulsamos demonios, y en tu
La Regla de oro*. nombre hicimos muchos milagros?'
||Lc 6 31. 23 Y entonces les declarar: 'Jams los
7 12 Mxima de conducta conocida en el ju- 7 15 Los falsos profestas son aquellos que
daismo, pero en forma negativa, ver Tb 4 15. seducen al pueblo con falsas apariencias, en-
Jess le da un giro positivo, que es bastante cubriendo miras interesadas, 24 4-5.11.24;
ms exigente. 2 P 2 1-3. Ver tambin Ez 22 28; Jr 23 1.14.
7 13 La entrada en el Reino exige una op- 7 23 Cita del Sal 6 9.
cin categrica y eficaz, w . 13-27; ver 8 18-22; 7 29 Jess tiene su autoridad de Dios y no
10 37-39; 13 44; 16 24-28; Le 9 57-62. Sobre tiene por qu ampararse tras la tradicin de
el tema de los dos caminos, extendido en el ju- los antiguos, ver 15 2.
daismo, ver Dt 30 15-20+; Sal 1 1; Jr 21 8; etc.
23 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
pero el Hijo del hombre* no tiene don- tancia un gran rebao de cerdos co-
de reclinar la cabeza. miendo. 31 Y le suplicaban los demo-
21 Otro de los discpulos le dijo: Se- nios: Si nos echas, mndanos al
or, djame ir primero a enterrar a mi rebao de cerdos. 32 l les dijo: Va-
padre. 22 Le dice Jess: Sigeme, y yan. Saliendo ellos, se fueron a los
deja que los muertos entierren a sus cerdos, y de pronto todo el rebao se
muertos. arroj al mar precipicio abajo, y pere-
cieron en las aguas. 33 Los que cuida-
La tempestad calmada. ban los cerdos huyeron, y al llegar a la
||Mc4 35-41; ciudad lo contaron todo y tambin lo
||Lc 8 22-25. de los endemoniados. 34 Y he aqu que
23 Subi a la barca y sus discpulos le
toda la ciudad sali al encuentro de Je-
ss y, al verlo, le rogaron que se reti-
siguieron. 24 De pronto se levant en el rara de su territorio.
mar una tempestad tan grande que la
barca quedaba tapada por las olas; Curacin de un paraltico.
pero l estaba dormido.25 Acercndose ||Mc 2 1-12;
ellos le despertaron diciendo: Seor, ||Lc 5 17-26.
slvanos, que perecemos! 26 Les dice:
Por qu tienen miedo, hombres de
poca fe? Entonces se levant, increp
a los vientos y al mar, y sobrevino una
9 1 Subiendo a la barca, pas a la otra
de los gadarenos, vinieron a su encuen- sepan que el Hijo del hombre tiene en
tro dos endemoniados que salan de los la tierra poder de perdonar pecados
sepulcros, y tan furiosos que nadie era dice entonces al paraltico: 'Levn-
capaz de pasar por aquel camino. 29 Y tate, toma tu camilla y vete a tu
se pusieron a gritar: Qu tenemos casa'*. 7 l se levant y se fue a su
nosotros contigo, Hijo de Dios? Has casa. 8 Y al ver esto, la gente temi y
venido aqu para atormentarnos antes glorific a Dios, que haba dado tal po-
de tiempo*? 30 Haba all a cierta dis- der a los hombres.
8 20 Hijo del hombre, semitismo en dos sen- ada de enfermedades, Le 13 16. Jess tiene
tidos: a) circunlocucin por hombre, ser poder sobre los demonios, 8+, destruye su im-
humano, Ez 2 1; aqu; b) ttulo de un ser ce- perio, 8 16; 12 28; Me 1 27; Jn 12 31; Col 1 12-
leste, trascendente, al que se le entrega el Rei- 13, y lo demuestra expulsando a los demonios
no de Dios, Dn 7 13 + , y que en los apcrifos y librando a los hombres de enfermedades, 9
de Henoc y Esdras se identifica con el Mesas. 32-36. De este modo inaugura la nueva socie-
En el NT se subraya la humildad del Mesas dad del reino mesinico, que se caracteriza
en su vida terrestre, aqu, 11 19; 17 22, y ms por estar bajo el poder del Espritu, Is 11 2 + ;
en concreto su pasin, muerte y resurreccin, Hch 1 5+. Jess comunica a su apstoles el
Me 8 31; 9 31; 10 33-34; o se refiere a la venida poder de exorcizar y de curar las enfermeda-
del Mesas, Hijo del hombre, en su futuro glo- des, 10 1.8; etc.
rioso, Me 8 38; 12 36; 14 62. Ver Mt 25 31; 26 9 6 Jess no realiza la curacin del cuerpo,
64+, Jn 1 51 + ; Ap 1 13; etc. sino la de todo el hombre, ya que en la creen-
8 29 Hasta el ltimo juicio, los demonios cia del judaismo las enfermedades se consi-
gozan de una cierta libertad, ver 12 43-45; Ap deraban como la consecuencia de un pecado,
13 6-7, que ejercen, segn las ideas del judais- ver 8 29 + ; Jn 5 14; 9 2.
mo, con la posesin de los hombres acompa-
25 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
Vocacin de Mateo. vientan, el vino se derrama, y las
Me 2 13-14; vasijas se echan a perder; sino que el
Le 5 27-28. vino nuevo s'e echa en vasijas nuevas, y
9 Cuando se iba de all, al pasar vio as ambos se conservan*.
Jess a un hombre llamado Mateo,
sentado en el despacho de impuestos, Curacin de una hemorrosa
y le dice: Sigeme. l se levant y le y resurreccin de la hija de un jefe.
sigui. ||Mc 5 21-43; ||Lc 8 40-56.
18 As les estaba hablando, cuando se
Comida con pecadores. acerc un magistrado y se postraba
||Mc 2 15-17; ante l diciendo: Mi hija acaba de mo-
Le 5 29-32. rir, pero ven, impon tu mano sobre ella
10 Y sucedi que estando l a la mesa y vivir. 19 Jess se levant y le sigui
en la casa, vinieron muchos publicanos junto con sus discpulos.
20 En esto, una mujer que padeca
y pecadores*, y estaban a la mesa con
Jess y sus discpulos. 11 Al verlo los fa- flujo de sangre desde haca doce aos
riseos decan a los discpulos: Por se acerc por detrs y toc el borde de
qu come su maestro con los publica- su manto.21 Pues se deca para s: Con
nos y pecadores? 12 Mas l, al orlo, slo tocar su manto, me salvar. 22 Je-
dijo: No necesitan mdico los que es- ss se volvi, y al verla le dijo: ni-
tn fuertes sino los que estn mal. mo!, hija, tu fe te ha salvado. Y qued
13 Vayan, pues, a aprender qu significa sanada la mujer desde aquel momento.
23 Al llegar Jess a casa del magistra-
Misericordia quiero, que no sacrificio*.
Porque no he venido a llamar a justos, do y ver a los flautistas y la gente al-
sino a pecadores. borotando, 24 deca: Retrense! La
muchacha no ha muerto; est dormi-
Discusin sobre el ayuno. da. Y se burlaban de l. 25 Mas, echa-
||Mc 2 18-22; da fuera la gente, entr l, la tom de
||Lc 5 33-39. la mano, y la muchacha se levant.26 Y
esta noticia se divulg pea Luda aquella
14 Entonces se le acercan los disc-
regin.
pulos de Juan y le dicen: Por qu
nosotros y los fariseos ayunamos, y tus Jess cura a dos ciegos.
discpulos no ayunan? 15 Jess les 20 29-34.
dijo: Pueden acaso los invitados a la
27 Cuando Jess se iba de all, le si-
boda ponerse tristes mientras el novio
est con ellos? Das vendrn en que les guieron dos ciegos gritando: Ten pie-
ser arrebatado el novio*; entonces dad de nosotros, Hijo de David*! 28 Y
ayunarn. 16 Nadie echa un remiendo al llegar a casa, se le acercaron los cie-
de pao nuevo en un vestido viejo, por- gos, y Jess les dice: Creen que pue-
que lo aadido tira del vestido, y se do hacer eso? Le dicen: S, Seor.
produce un desgarrn peor. 17 Ni tam- 29 Entonces les toc los ojos diciendo:
poco se echa vino nuevo en vasijas vie- Que se haga en ustedes segn su fe.
jas; pues de otro modo, las vasijas re- 30 Y se abrieron sus ojos. Jess les or-
2. DISCURSO APOSTLICO
41 Quien reciba a un profeta por ser 42 Y todo aquel que d de beber tan
profeta, recompensa de profeta recibi- slo un vaso de agua fresca a uno de es-
r, y quien reciba a un justo por ser tos pequeos, por ser discpulo, les ase-
justo, recompensa de justo recibir. guro que no perder su recompensa.
1. SECCIN NARRATIVA
1 1 3 Juan Baustista est desconcertado por de Dios a los hombres; ver Mi 3 1.23; Mt 17
un Mesas tan diferente de aquel que espera- 10-13.
ba, 3 10-12. 11 12 Expresin diversamente interpretada:
11 5 Reminiscencias de Is 26 19; 29 18; 35 1- El reino se gana al precio de duras
5-6; 61 1. El Reino se inaugura no por el es- renuncias; 2- el Reino hay que establecerlo,
tallido del podqr, sino por los beneficios de la equivocadamente, por la violencia (los Celo-
salvacin, ver 8 1; Le 4 17-21. tas); 3 - los poderes terrenos quieren mantener
11 10 Cita de MI 3 1. el dominio temporal y se oponen violentamen-
11 11 No se enjuicia la grandeza personal del te, incluso con persecuciones, al nuevo orden
Precursor, que queda fuera del Reino, sino de valores del Reino.
que se comparan dos estadios de la revelacin
29 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
pecadores.' Y la Sabidura se ha acre- die sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo
ditado pojc-sus obras*. se lo quiera revelar*.
11 19 Los judos, como unos nios capricho- 11 28 La carga de la Ley y las observancias
sos, rechazan todas las insinuaciones de Dios; que la recargan todava ms.
pero Dios realiza su designio y se justifica a s 11 29 Ver Jr 6 16.
mismo por las obras del Bautista y sobre todo 11 30 El yugo de la Ley y la sobrecarga de las
de Jess, sus milagros, ver v. 6 y w . 20-24. observancias son aligeradas para los peque-
11 23 Veris 14 13.15. os, 5 3-5; Si 6 23-31; 51 26-27; Ver tambin
11 25 estas cosas son los misterios del Rei- Jr 6 16; 31 25.
no, 13 11, revelados a los pequeos, los 12 2 La recoleccin de espigas era, segn
discpulos, 10 42; comparar con Le 10 21-22. los intrpretes de la Ley, un trabajo prohibido
11 27 Este pasaje, de tono propio de Jn, Jn 1 por Ex 34 21.
18; 3 11.35; 6 46; 10 15; etc., expresa en la tra- 12 3 Ver I S 21 2-7; Lv 24 5-9.
dicin sinptica primitiva la conciencia clara 12 7 Cita de Os 6 6; ver Mt 9 13.
que Jess tena de su filiacin divina, ver 21 12 8 Jess afirma que las leyes, aun las
37; 24 36, y de la relacin que, como Hijo, tie- consideradas de institucin divina, como la
ne con los hijos, Rm 8 14-17.29; Ga 4 5-7; del sbado, deben subordinarse a la necesi-
Hb 2 9-14. Sobre la estructura del prrafo, ver dad o a la caridad; afirma tambin que tiene
Si 51 y Ex 33 12-23. poder para interpretar con autoridad, en
30 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
2. DISCURSO PARABLICO
12 38 A los que piden un signo, ver 8+; Jn 2 modo especial a los primos-hermanos, 1 Cro
11+; 1 Co 1 22, en trminos velados, Jess 23 22. -El v. 47 falta en muchos manuscritos.
uiuncia su resurreccin. 12 50 En adelante, el parentesco espiritual
12 40 Cita literal de Jon 2 1 que slo de ma- supera a los lazos familiares, 7 21; 8 21-22; 10
nera aproximada se aplica al intervalo entre la 37; 19 29; Le 11 27-28.
muerte y resurreccin de Cristo. Ver Mt 16 4. 13 3 Mt ha reunido aqu siete parbolas so-
12 42 Ver 1 R 10+. bre el Reino de los Cielos, 4 17+. Las dos pri-
12 46 Repetidas veces el NT menciona los meras, la del sembrador y la de la cizaa, van
hermanos de Jess, 13 55; Jn 7 3; Hch 1 14; acompaadas de una explicacin. Al mismo
I Co 9 5; Ga 1 19. La palabra griega corres- tiempo que iluminan los misterios del Reino,
ponde a otra semita que designa a los parien- v. 11, sacan las enseanzas del ministerio de
tes prximos, Gn 13 8; 29 15; Lv 10 4, y de Jess en Galilea.
32 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
13 12 Segn las disposiciones de cada uno, 28 26-27. Jess proyecta una luz, atenuada
la nueva Alianza cumplir la antigua, 5 17 + , o por los smbolos, que invita a seguir buscando
bien la Ley juda se abandonar a s misma y y recibiendo.
perder todo su valor. Ver v. 52; 25 29. 13 19 La interpretacin de la parbola iden-
13 13 Los relatos precedentes, 11-12, han tifica a los hombres unas veces con los terre-
mostrado un endurecimiento culpable, ver Is 6 nos y otras con la semilla, de mejor o peor ca-
9-10+, citado en los w . 14-15; Jn 12 40; Hch lidad.
33 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
l)os crezcan juntos hasta la siega. Y al del Maligno; 39 el enemigo que la sem-
I iempo de la siega, dir a los segadores: br es el diablo; la siega es el fin del
Recojan primero la cizaa y tenla en mundo, y los segadores son los ngeles.
l>;avilas para quemarla, y el trigo re- 40 De la misma manera, pues, que se re-
lala de la cizaa del campo. 37 l res- dicen: S. 32 Y l les dijo: As, todo
pondi: El que siembra la buena se- escriba que se ha hecho discpulo del
milla es el Hijo del hombre;38 el campo Reino de los Cielos es semejante al
id mundo; la buena semilla son los dueo de una casa cjitc saca de su te-
hijos del Reino; la cizaa son los hijos soro cosas nuevas y cosas viejas*.
Mateo. El v. es tambin una invitacin a los 30-44; 8 1-10) recogen dos tradiciones muy
discpulos para que creen nuevas parbolas. antiguas del mismo suceso. Las dos se apoyan
14 1 Herodes Antipas, hijo de Herodes el en relatos del AT (2 R 4 1-7.42-44; Ex 16; Nm
Grande, 2 1, tetrarca de Galilea y de Perea, Le 11). El gesto de Jess se entendi desde muy
3 1. Ver Le 23 7-12. pronto como preparacin de la Eucarista;
14 13 Mt (14 13-21; 15 32-39) como Me (6 comparar Mt 14 19; 15 36 y 26 26 con Jn 6.
35 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
.less camina sobre las aguas mos. 36 Le pedan que tocaran siquiera
y Pedro con l*. el borde de su manto; y cuantos lo to -
||Mc 6 45-52; ||Jn 6 16-21. caron quedaron salvados.
22 Inmediatamente oblig a los dis-
21 Saliendo de all Jess se retir ha- nen? Ellos dijeron: Siete, y unos pocos
pececillos. 33 l mand a la gente aco-
cia la regin de Tiro y de Sidn*.22 En
modarse en el suelo. 36 Tom luego los
esto, una mujer cananea, que haba sa-
siete panes y los peces y, dando gracias,
lido de aquel territorio, gritaba dicien-
los parti e iba dndolos a los discpu-
do: Ten piedad de m, Seor, hijo de
los, y los discpulos a la gente.37 Comie-
David! Mi hija est malamente ende-
ron todos y se saciaron, y de los trozos
moniada. 23 Pero l no le respondi
sobrantes recogieron siete canastas lle-
palabra. Sus discpulos, acercndose,
nas. 38 Y los que haban comido eran
le rogaban: Despdela, que viene gri-
cuatro mil hombres, sin contar mujeres
tando detrs de nosotros. 24 Respon-
y nios. 39 Despidiendo luego a la mu-
di l: No he sido enviado ms que a
chedumbre, subi a la barca, y se fue al
las ovejas perdidas de la casa de Is-
territorio de Magadn.
rael. 2 Ella, no obstante, vino a pos-
trarse ante l y le dijo: Seor, soc-
Los fariseos y saduceos piden
rreme! 26 l respondi: No est bien
un signo del cielo.
tomar el pan de los hijos y echrselo a
||Mc 8 11-13; ||Lc 11 16.29;
los perritos*. 27 S, Seor repuso
ella, pero tambin los perritos co- =Mt 12 38-39; ||Lc 12 54-56.
men de las migajas que caen de la 1 Se acercaron los fariseos y sa-
mesa de sus amos. 28 Entonces Jess duceos y, para ponerlo a prue-
le respondi: Mujer, grande es tu fe; ba, le pidieron que les mostrara un sig-
que te suceda como deseas. Y desde no del cielo.2 Mas l les respondi: Al
aquel momento qued curada su hija. atardecer dicen: 'Va a hacer buen tiem-
15 21 Ver 11 21. La mencin de estas ciu- de los judos antes que de los gentiles, a los
dades fenicias presenta el ministerio de Jess que el lenguaje usual llamaba perros. La forma
superando en ocasiones los lmites del pueblo diminutiva empleada atena lo que el califi-
de Israel, v. 24. cativo poda tener de despectivo.
15 26 Jess entiende que tiene que ocuparse
37 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
po, porque el cielo tiene un rojo de fue- Profesin de fe y primado de Pedro.
go', 3 y a la maana: 'Hoy habr tor- ||Mc 8 27-30; ||Lc 9 18-21.
menta, porque el cielo tiene un rojo 13 Llegado Jess a la regin de Cesa-
sombro.' Conque saben discernir el
rea de Filipo, hizo esta pregunta a sus
aspecto del cielo y no pueden discernir
discpulos: Quin dicen los hombres
los signos de los tiempos*! 4 Genera-
que es el Hijo del hombre? 14 Ellos di-
cin malvada y adltera! Un signo pide
jeron: Unos, que Juan el Bautista; otros,
v no se le dar otro signo que el signo
que Elias; otros, que Jeremas o uno de
de Jons. Y dejndolos, se fue.
los profetas*. 15 Les dice l: Y ustedes
quin dicen que soy yo? 16 Simn Pe-
La levadura de los fariseos
dro contest: T eres el Cristo, el Hijo
y saduceos.
de Dios vivo*. 17 Replicando Jess le
||Mc 8 14-21; ||Lc 12 1. dijo: Bienaventurado eres Simn, hijo
1 Los discpulos, al pasar a la otra ori- de Jons, porque no te ha revelado esto
I la, se haban olvidado de tomar panes. la carne ni la sangre*, sino mi Padre
" Jess les dijo: Abran los ojos y gur- que est en los cielos. 18 Y yo a mi vez
dense de la levadura de los fariseos y te digo que t eres Pedro, y sobre esta
saduceos. 7 Ellos hablaban entre s di- piedra edificar mi Iglesia, y las puer-
riendo: Es que no hemos trado pa- tas del abismo no podrn vencerla*.
19 A ti te dar las llaves del Reino de los
nes. 8 Mas Jess, dndose cuenta, dijo:
Hombres de poca fe, por qu estn Cielos; y lo que ates en la tierra que-
hablando entre ustedes de que no tienen dar atado en los cielos, y lo que de-
panes? 9 An no comprenden, ni se sates en la tierra quedar desatado en
acuerdan de los cinco panes de los cinco los cielos*. 20 Entonces mand a sus
mil hombres, y cuntos canastos reco- discpulos que no dijeran a nadie que
p.ieron? 10 Ni de los siete panes de los l era el Cristo. '
cuatro mil, y cuntas canastas recogie-
ron? 11 Cmo no comprenden que no Primer anuncio de la Pasin*.
me refera a los panes? Gurdense, s, de ||Mc 8 31-33; ||Lc 9 22.
la levadura de los fariseos y saduceos. 21 Desde entonces comenz Jess a
1' Entonces entendieron que no haba
manifestar a sus discpulos que l deba
<|iierido decir que se guardaran de la le- ir a Jerusaln y sufrir mucho de parte de
vadura de los panes, sino de la doctrina los ancianos, los sumos sacerdotes y los
< le los fariseos y saduceos. escribas, y ser matado y resucitar al ter-
16 3 Los signos de la venida del Mesas son ser la primera piedra. Como el Reino, v. 19; 4
los milagros de Jess, 8+, o Jess en persona. 17+, la Iglesia comenzar en la tierra por una
16 14 La gente ha dado a menudo a Jess el sociedad organizada cuyo jefe l instituye. -
mulo de profeta, 21 11; Le 7 16.39; 24 19; Jn Abismo (en griego Hades) corresponde al Seol
4 19; 9 17. El espritu de profeca estaba pro- y designa la regin de los muertos, Nm 16 13+.
metido al nuevo pueblo, J1 3; Hch 2 11+.33+. Las Puertas personificadas representan las po-
Despus de Juan Bautista, Mt 11 9; Le 1 76, la tencias del pecado y de la muerte, de cuyo im-
le cristiana ha reconocido en Jess al profeta perio la Iglesia, despus de Jess, arranca a los
.inundado, Dt 18 15+; ver Hch 3 22s; Jn 6 1; elegidos, ver Hch 2 27; 1 P 3 19+.
pero este ttulo cay en desuso ante otros ms 16 19 Atar y desatar, en el lenguaje de los ra-
especficos. binos, es condenar y absolver, prohibir y per-
16 16 Confesin de la mesianidad de Jess, mitir. Pedro, mayordomo de la Casa de Dios,
Me 8 29; Le 9 20, y tambin de su filiacin di- tiene el poder disciplinar de abrir o cerrar el
vina, 14 33; ver 4 3 + . acceso al Reino, 18 18, y de administrarla co-
16 17 La carne y la sangre, es el hombre en- munidad con decisiones, que sern ratificadas
lero con la debilidad de su naturaleza, Si 14 por Dios. Dos textos, Le 22 31-32 y Jn 21 15-
IN; Rm 7 5 + ; Ga 1 16; etc. 17, subrayan que este poder lo debe ejercer
16 18 La palabra Iglesia significa asamblea. A Pedro en el orden de la fe y que es as como
veces, en el AT, designa la asamblea del pueblo es jefe de los dems apstoles y de la Iglesia
-..tuto, Dt 9 10+; ver Hch 5 11 + . Jess da este futura.
ii< >iubre a la comunidad con la que sella la nue- 16 21 A los discpulos, que han manifestado
vi Alianza, 26 28+ y de la que Pedro, Jn 1 42, su fe en l, Jess les anunciar en tres ocasio-
38 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
cer da. 22 Tomndole aparte Pedro, se labra, dijo a Jess: Seor, bueno es es-
puso a reprenderle diciendo: Lejos de tarnos aqu. Si quieres, har aqu tres
ti, Seor! De ningn modo te suceder tiendas, una para ti, otra para Moiss y
eso! 23 Pero l, volvindose, dijo a Pe- otra para Elias. 5 Todava estaba ha-
dro: Qutate de mi vista, Satans! Es- blando, cuando una nube luminosa los
cndalo eres para m, porque tus pen- cubri con su sombra y de la nube sa-
samientos no son los de Dios, sino los de li una voz que deca: Este es mi Hijo
los hombres! amado, en quien me complazco; esc-
chenlo. 6 Al or esto los discpulos ca-
Condiciones para seguir a Jess. yeron rostro en tierra llenos de miedo.
||Mc 8 34 - 9 1; ||Lc 9 23-27. Mas Jess, acercndose a ellos, los
24 Entonces dijo Jess a sus discpu-
toc y dijo: Levntense, no tengan
miedo. 8 Ellos alzaron sus ojos y no
los: Si alguno quiere venir detrs de
vieron a nadie ms que a Jess solo.
m, niguese a s mismo, tome su cruz
y sgame.
La venida de Elias.
= 10 38-39; ||Lc 14 27; 17 33;
||Mc 9 9-13.
(jJn 12 25-26.
Porque quien quiera salvar su vida, 9 Y cuando bajaban del monte, Jess
la perder, pero quien pierda su vida les orden: No cuenten a nadie la vi-
por m, la encontrar. 26 Pues de qu le sin hasta que el Hijo del hombre haya
servir al hombre ganar el mundo en- resucitado de entre los muertos. , Sus
tero, si arruina su vida? O qu puede discpulos le preguntaron: Por qu,
dar el hombre a cambio de su vida? pues, dicen los escribas que Elias debe
27 Porque el Hijo del hombre ha de venir primero*? 11 Respondi l: Cier-
venir en la gloria de su Padre, con sus tamente, Elias ha de venir a restaurarlo
ngeles, y entonces pagar a cada uno todo. 12 Les digo, sin embargo: Elias
segn su conducta*. 28 Yo les aseguro: vino ya, pero no le reconocieron sino
entre los aqu presentes hay algunos que hicieron con l cuanto quisieron.
que no gustarn la muerte hasta que As tambin el Hijo del hombre tendr
vean al Hijo del hombre venir en su que padecer de parte de ellos. 13 En-
Reino*. tonces los discpulos entendieron que
se refera a Juan el Bautista.
La Transfiguracin*.
||Mc 9 2-8; ||Lc 9 28-36; El endemoniado epilptico.
ver 2 P 1 16-18. ||Mc 9 14-29; ||Lc 9 37-42.
| 1 Seis das despus, toma Jess 14 Cuando llegaron adonde la gente,
2. DISCURSO ECLESISTICO
digo que sus ngeles, en los cielos, ven Perdn de las ofensas.
continuamente el rostro de mi Padre ||Lc 17 4.
que est en los cielos*. [ n ] 21 Pedro se acerc entonces y le dijo:
18 10 El v. 11 es una aadidura que procede dos en la vida fraterna y litrgica de las co-
de Le 19 10. munidades cristianas.
18 16 Cita de Dt 19 15. 18 22 El perdn, ya prescrito entre los israe-
18 17 La comunidad es la Iglesia, 16 18 + , la litas, Ex 21 25 + , debe reinar entre los cristia-
asamblea de los hermanos, de la que el delin- nos, 5 39; 6 12; Ef 4 32; etc., y extenderse a
cuente puede ser separado. La comunidad re- todos los hombres, 5 44-45; Rm 12 17-21; 1 Ts
cibe aqu, como en el v. siguiente, el poder 5 15; etc.
confiado a Pedro en 16 19+. Ver 1 Co 5 5+. 18 24 Diez mil talentos: unos cincuenta millo-
18 20 Los w . 19-20 sern a menudo invoca- nes; cien denarios: unas diez mil pesetas.
41 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
19 28 La regeneracin designa la era mesi- via manifiesta una bondad que sobrepasa la
nica ya inaugurada en la Iglesia por la resu- justicia. Los judos, los primeros llamados, no
rreccin de Jesucristo, ver Hch 3 21+; Ap tienen por qu molestarse por el llamamiento
21 + . El pueblo santo se realiza en la Iglesia, dirigido a los pecadores y a los paganos, ver
Ap 21 13 + . Rm 9 14.
20 Con la gratitud del llamamiento y con 20 15 Ver Mt 6 23 + .
la libertad en la remuneracin, el dueo de la
43 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
llegarn a los gentiles, para burlarse de mino, al enterarse que Jess pasaba, se
el, azotarlo y crucificarlo, y al tercer da pusieron a gritar: Seor, ten compa-
resucitar. sin de nosotros, Hijo de David! 31 La
gente les increp para que se callaran,
Peticin de la madre de los hijos pero ellos gritaron ms fuerte: Seor,
de Zebedeo. ten compasin de nosotros, Hijo de Da-
||Mc 10 35-40. vid! 32 Entonces Jess se detuvo, los lla-
20 Entonces se le acerc la madre de m y dijo: Qu quieren que les haga?
33 Le dicen: Seor, que se abran nues-
los hijos de Zebedeo con sus hijos, y se
tros ojos! 34 Movido a compasin Jess
arrodill como para pedirle algo. 2I 1
toc sus ojos, y al instante recobraron la
lo dijo: Qu quieres? Le dice ella:
vista; y le siguieron.
-Manda que estos dos hijos mos se
sienten, uno a tu derecha y otro a tu iz-
quierda, en tu Reino. 22 Replic Jess: Entrada mesinica en Jerusaln.
No saben lo que piden. Pueden beber Me 11 1-11; ||Lc 19 28-38;
la copa* que yo voy a beber? Le dicen: Jn 12 12-16.
S, podemos. 23 Les dice: Mi copa, s ^ | 1 Cuando se aproximaron a Je-
la bebern; pero sentarse a mi derecha Z * X rusaln y llegaron a Betfag, en
0 mi izquierda no es cosa ma el con- el monte de los Olivos, entonces envi
cederlo, sino que es para quienes est Jess a dos discpulos, 2 dicindoles:
preparado por mi Padre*. Vayan al pueblo que est enfrente de
ustedes, y enseguida encontrarn una
1 .os jefes deben servir. burra atada y un burrito con ella; de-
||Mc 10 41-45; ||Lc 22 24-27. stenlos y triganmelos. 3 Y si alguien
24 Al or esto los otros diez, se indig- les dice algo, dirn: El Seor los nece-
naron contra los dos hermanos.25 Mas sita, pero enseguida los devolver.
4 Esto sucedi para que se cumpliese lo
Jess los llam y dijo: Saben que los
oes de las naciones las dominan como dicho por el profeta:
seores absolutos, y los grandes las 3Digan a la hija de Sin:
oprimen con su poder. 26 No ha de ser He aqu que tu Rey viene a ti,
as entre ustedes, sino que el que quie- manso y montado en una burra
ra llegar a ser grande entre ustedes, y un burrito, hijo de animal de yugo *
ser su servidor, 27 y el que quiera ser
6 Fueron, pues, los discpulos e hicie-
ol primero entre ustedes, ser su escla-
vo; 28 de la misma manera que el Hijo ron como Jess les haba encargado:
7 trajeron la burra y el burrito. Luego
del hombre no ha venido a ser servido,
sino a servir y a dar su vida como res- pusieron sobre ellos sus mantos, y l se
cate por muchos*. sent encima. 8 La gente, muy nume-
rosa, extendi sus mantos por el ca-
I .os dos ciegos de Jeric. mino; otros cortaban ramas de los r-
||Mc 10 46-52; ||Lc 18 35-43. boles y las tendan por el camino. 9 Y
29 Cuando salan de Jeric, le sigui
la gente que iba delante y detrs de l
gritaba:
una gran muchedumbre.30 En esto, dos
l iegos que estaban sentados junto al ca- Hosanna* al Hijo de David!
20 22 Metfora bblica, ver Is 51 17 que de- dando la deuda, que exiga la Ley, con su san-
signa la pasin. gre, Rm 3 25+; 1 Co 6 20, muriendo en lugar
20 23 En lugar de una promocin gloriosa, de los culpables, ver Is 53. El trmino muchos,
los dos hermanos sern asociados en los su- ver Is 53 11-12, contrapone el nico redentor
frimientos, ver 26 39; Me 10 38, de un Maestro al gran nmero de los redimidos, ver 26 28+.
<|iic no tiene por qu recompensarles en la tie- 2 1 5 Jess se aplica las profecas de Is 62 11
rra; ver Hch 12 2. y Za 9 9+; este ltimo insiste en la humildad
20 28 Jess libra a los hombres del pecado y pacifica del rey mesinico.
<U< la muerte, Me 10 45; 1 Co 15 56-57; 2 Co 21 9 Hosanna, da la salvacin, exclamacin
5 21; Gn 3 13; 4 5, pagando el rescate y sal- hebrea, Sal 118 25-26.
44 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
fuera a todos los que vendan y compra- seaba se le acercaron los sumos sa-
ban en el Templo; volc las mesas de los cerdotes y los ancianos del pueblo
cambistas y los puestos de los vende- diciendo: Con qu autoridad haces
dores de palomas. 13 Y les dijo: Est es- esto? Y quin te ha dado tal autori-
crito: Mi Casa ser llamada Casa de ora-dad? Jess les respondi: Tambin
24
cin. Pero ustedes estn haciendo de yo les voy a preguntar una cosa; si me
ella una cueva de bandidos*! ^Tam- contestan a ella, yo les dir 25 a mi vez
bin en el Templo se acercaron a l al- con qu autoridad hago esto. El bau-
gunos ciegos y cojos, y los cur. 15 Mas tismo de Juan, de dnde era?, del
los sumos sacerdotes y los escribas, al cielo o de los hombres? Ellos discu-
ver los milagros que haba hecho y a los rran entre s: Si decimos: 'Del cielo',
nios que gritaban en el Templo: Ho- nos dir:26'Entonces por qu no le cre-
sanna al Hijo de David!, se indignaron yeron?' Y si decimos: 'De los hom-
16 y le dijeron: Oyes lo que dicen s- bres', tenemos miedo a la gente, pues
tos? Sles dice Jess. No han le- todos tienen a Juan por profeta. Res-
27
21 13 Protesta, Is 56 7; Jr 7 11, contra los 6-8. -Sobre el gesto simblico de Jess, ver Jr
abusos que produca una prctica en s leg- 18+.
tima, que proporcionaba a los peregrinos las 21 28 Esta parbola, con la leccin derivada
monedas y vctimas para las ofrendas. de ella, aclaran la situacin de Israel, contem-
21 16 Cita de Sal 8 3. pornea de la redaccin de Mt, que ha recha-
21 19 La amenaza y su realizacin se dirigen zado a los enviados de Dios y a su hijo Jess.
a Israel castigado por su esterilidad. Ver Le 13
45 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
i'i.r,. '' Porque vino Juan a ustedes por que rinda sus frutos. 44 Y el que caiga
sobre esta piedra se destrozar, y a
M m i i u > de justicia, y no creyeron en l,
M i m n i ras que los publcanos y las pros- aquel sobre quien caiga, le aplastar*.
iiinas creyeron en l. Y ustedes, ni 45 Los sumos sacerdotes y los fari-
na y lo mataron.40 Cuando venga, pues, el rey y, enviando sus tropas, dio muer-
.1 dueo de la via, qu har con aque- te a aquellos homicidas y prendi fue-
ll< >s labradores?41 Le dicen: A esos mi- go a su ciudad. Entonces dice a sus
8
.e rabies les dar una muerte miserable siervos: 'La boda est preparada, pero
v arrendar la via a otros labradores, los invitados no eran dignos. Vayan,
9
Hiie le paguen los frutos a su tiempo. pues, a los cruces de los caminos y, a
1 Y Jess les dice: No han ledo nunca cuantos encuentren, invtenlos a la
en las Escrituras: boda.' 10 Los siervos salieron a los ca-
minos, reunieron a todos los que en-
La piedra que los constructores dese- contraron, malos y buenos, y la sala de
r liaron, bodas se llen de comensales.
en piedra angular se ha convertido; 11 Cuando entr el rey a ver a los co-
fue el Seor quien hizo esto mensales vio all uno que no tena traje
y es maravilloso a nuestros ojos*? de boda; 12 le dice: 'Amigo, cmo has
43 Por eso les digo: Se les quitar el entrado aqu sin traje de boda?' l se
Reino de Dios para drselo a un pueblo qued callado. 13 Entonces el rey dijo a
21 33 Mejor, alegora: el propietario es Dios; 21 44 Este v. falta a los mss. occidentales, ver
la via, Israel, ver Is 5 + ; los siervos, los pro- Le 20 18. Alude a Dn 2 34-35.44-45.
fetas; el hijo, Jess; los viadores, los judos 22 Parbola con rasgos alegricos, como
infieles; el otro pueblo, los gentiles. Refleja, la anterior. Parece que Mt ha combinado dos
como la parbola precedente, la situacin de parbolas, una anloga a la de Le 14 16-24, la
Israel en la poca de la redaccin de los evan- otra aqulla cuya conclusin se encuentra en
gelios. Lagar, sitio o recipiente donde se pisa w . lis: el hombre que responde a la invita-
la uva, para preparar el vino. cin ha de llevar el vestido de bodas; las obras
21 42 Cita de Sal 118 22-23; ver Hch 4 11; de justicia deben acompaar a la fe, ver 3 8; 5
1 P 2 7. 20; 7 21s; 13 47s; 21 28s.
46 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
los sirvientes: 'tenlo de pies y manos, cedi lo mismo con el segundo, y con el
y chenlo a las tinieblas de fuera; all tercero, hasta los siete.27 Despus de to-
ser el llanto y el rechinar de dientes.' dos muri la mujer. 28 En la resurrec-
14 Porque muchos son llamados, mas cin, pues, de cul de los siete ser mu-
pocos escogidos*. jer? Porque todos la tuvieron. 29 Jess
les respondi: Estn en un error, por
El tributo debido al Csar. no entender las Escrituras ni el poder de
Me 12 13-17; Dios. 30 Pues en la resurreccin, ni ellos
Le 20 20-26. tomarn mujer ni ellas marido, sino que
15 Entonces los fariseos se fueron y
sern como ngeles en el cielo. 31 Y en
cuanto a la resurreccin de los muertos,
celebraron consejo sobre la forma de no han ledo lo dicho por Dios: 32 Yo
sorprenderlo en alguna palabra. 16 Y le soy el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac
envan sus discpulos, junto con los he- y el Dios de Jacob? No es un Dios de
rodianos*, a decirle: Maestro, sabe- muertos, sino de vivos*. 33 Al or esto,
mos que eres veraz y que enseas el ca- la gente se maravillaba de su doctrina.
mino de Dios con franqueza y que no
te importa por nadie, porque no miras
la condicin de las personas. 17 Dinos, El mandamiento principal*.
pues, qu te parece, es lcito pagar tri- ||Mc 12 28-31; ||Lc 10 25-28;
buto al Csar o no? 18 Mas Jess, co- ver Jn 13 34-35+.
nociendo su malicia, dijo: Hipcritas, 34 Mas los fariseos, al enterarse de
por qu me tientan? 19 Mustrenme la
que haba tapado la boca a los sadu-
moneda del tributo. Ellos le presen-
ceos, se reunieron en grupo,35 y uno de
taron un denario. 20 Y les dice: De
ellos le pregunt con nimo de tentar-
quin es esta imagen y la inscripcin?
2' Le dicen: Del Csar. Entonces les
le: 36 Maestro, cul es el mandamien-
to mayor de la Ley? 37 l le dijo:
dice: Pues lo del Csar devulvanselo
Amars al Seor, tu Dios, con todo tu
al Csar, y lo de Dios a Dios*. 22 Al or
corazn, con toda tu alma y con toda tu
esto, quedaron maravillados, y dejn-
mente. 38 Este es el mayor y el primer
dolo, se fueron.
mandamiento. 39 El segundo es seme-
jante a ste: Amars a tu prjimo como
La resurreccin de los muertos. a ti mismo.40 De estos dos mandamien-
Me 12 18-27; tos cuelgan toda la Ley y los Profetas.
Le 20 27-40.
23 Aquel da se le acercaron unos sa-
Cristo, hijo y Seor de David.
duceos, esos que niegan que haya resu- Me 12 35-37;
rreccin*, y le preguntaron:24 Maestro, Le 20 41-44.
Moiss dijo: Si alguien muere sin tener
hijos, su hermano se casar con la mu- 41 Estando reunidos los fariseos, les
22 14 Se refiere a los pueblos; muchos -todo la carne, 2 M 7 9 + . Los fariseos se les oponan
Israel- han sido invitados; pero unos pocos de en este punto, Hch 4 1 + ; 23 8 + .
ellos han respondido, ver 24+. 22 32 Cita de Ex 3 6. El razonamiento sobre
22 16 Los herodianos, partidarios de la dinas- Dios de los vivos induce a pensar que los pa-
l;\ reinanle de la autoridad romana, Me 3 6. triarcas son considerados como personas que
22 21 l,u obediencia y el tributo romano, ver viven. Ver Dn 12 2 + ; 2 M 7 9+.
Km 13 1, no restan nada a la autoridad su- 22 34 En realidad, Jess menciona dos man-
perior tli- Dios. Ver Mi 6 24. damientos, no como idnticos, sino como
I I 3 l.os siidiueos, 3 7 + , no encontraban equivalentes, Dt 6 5; Lv 19 18. Ver Mt 5 43; 19
iiiiihi en l.-i l.ev eserilii sobre l;i resurreccin de 18-19; Rm 13 9 + ; Ga 5 14; 1 Jn 5 2 + .
47 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
44Dijo el Seor a mi Seor: Siete maldiciones contra los escribas
Sintate a mi diestra y fariseos.
hasta que ponga a tus enemigos ||Lc 11 39-48.52
debajo de tus pies? 13 Ay de ustedes, escribas y fariseos
45Si, pues, David le llama Seor, hipcritas, que cierran a los hombres
cmo puede ser hijo suyo*? 46 Nadie el Reino de los Cielos! Ustedes cierta-
era capaz de contestarle nada; y desde mente no entran; y a los que estn en-
ese da ninguno se atrevi ya a hacerle trando no los dejan entrar*. [14]
15 Ay de ustedes, escribas y fariseos
ms preguntas.
hipcritas, que recorren mar y tierra
para hacer un proslito, y, cuando llega
Hipocresa y vacuidad de los escribas a serlo, lo hacen hijo de condenacin el
y fariseos. doble que ustedes!
I(> Ay de ustedes, guas ciegos, que
^ O ' Entonces Jess se dirigi a la
gente y a sus discpulos 2 y les dicen: 'Si uno jura por el Santuario, eso
dijo: En la ctedra de Moiss se han no es nada; mas si jura por el oro del
sentado los escribas y los fariseos. Santuario, queda obligado!' "'Insen-
3 Hagan, pues, y observen todo lo que satos y ciegos! Qu es ms importan-
te, el oro, o el Santuario que hace sa-
les digan*; pero no imiten su conducta,
grado el oro? 18 Y tambin: 'Si uno jura
porque dicen y no hacen.4 Atan cargas
por el altar, eso no es nada; mas si jura
pesadas y las echan a las espaldas de la
por la ofrenda que est sobre l, queda
gente, pero ellos ni con el dedo quieren
obligado.' 19 Ciegos! Qu es ms im-
moverlas. 5 Todas sus obras las hacen
portan le, la ofrenda, o el altar que hace
para ser vistos por los hombres; ensan- sagrada la ofrenda? 20 Quien jura, pues,
chan las filacterias y alargan las orlas por el altar, jura por l y por todo lo
del manto*; 6 quieren el primer puesto que est sobre l. 21 Quien jura por el
en los banquetes y los primeros asien- Santuario, jura por l y por Aquel que
tos en las sinagogas,7 que se les salude lo habita. 22 Y quien jura por el cielo,
en las plazas y que la gente les llame jura por el trono de Dios y por Aquel
'Rabb*'. que est sentado en l.
8 Ustedes, en cambio, no se dejen
23 Ay de ustedes, escribas y fariseos
llamar 'Rabb', porque uno solo es su hipcritas, que pagan el diezmo de la
Maestro; y ustedes son todos herma- menta, del aneto y del comino, y des-
nos. 9 Ni llamen a nadie 'Padre*' suyo cuidan lo ms importante de la Ley: la
en la tierra, porque uno solo es su Pa- justicia, la misericordia y la fe! Esto es
dre: el del cielo. 10 Ni tampoco se dejen lo que haba que practicar, aunque sin
llamar 'Instructores', porque uno solo es descuidar aquello.24 Guas ciegos, que
su Instructor: el Cristo. 11 El mayor en- cuelan el mosquito y se tragan el ca-
tre ustedes ser su servidor. mello!
||Lc 14 11; 18 14. 25 Ay de ustedes, escribas y fariseos
12 Pues el que se ensalce, ser hu-
hipcritas, que purifican por fuera la
millado; y el que se humille, ser en- copa y el plato, mientras por dentro es-
salzado. tn llenos de rapia y desenfreno!26 Fa-
riseo ciego, purifica primero por dentro del fuego? Por eso, he aqu que yo
34
la copa, para que tambin por fuera envo a ustedes profetas, sabios y escri-
quede pura! bas*: a unos los matarn y los crucifi-
27 Ay de ustedes, escribas y fariseos
carn, a otros los azotarn en sus si-
hipcritas, pues son semejantes a sepul- nagogas y los perseguirn de ciudad en
cros blanqueados, que por fuera pare- ciudad, 35 para que caiga sobre ustedes
cen hermosos, pero por dentro estn lle- toda la sangre inocente derramada so-
nos de huesos de muertos y de toda bre la tierra, desde la sangre del ino-
inmundicia! 28 As tambin ustedes, por cente Abel hasta la sangre de Zacaras,
fuera aparecen justos ante los hombres, hijo de Baraquas, a quien mataron en-
pero por dentro estn llenos de hipocre-
tre el Santuario y el altar.36 Yo les ase-
sa y de iniquidad.
29 Ay de ustedes, escribas y fariseos
guro: todo esto recaer sobre esta ge-
neracin.
hipcritas, porque edifican los sepul-
cros de los profetas y adornan los mo-
numentos de los justos, 30 y dicen: 'Si Apostrofe a Jerusaln.
nosotros hubiramos vivido en el tiem- ||Lc 13 34-35.
po de nuestros padres, no habramos 37 Jerusaln, Jerusaln, la que mata
tenido parte con ellos en la sangre de a los profetas y apedrea a los que le son
los profetas!' 31 Con lo cual atestiguan enviados! Cuntas veces he querido
contra ustedes mismos que son hijos reunir a tus hijos, como una gallina
de los que mataron a los profetas. rene a sus pollos bajo las alas, y no
32 Colmen tambin ustedes la medida
han querido! 38 Pues bien, se les va a
de sus padres!
dejar desierta su casa*. 39 Porque les
digo que ya no me volvern a ver hasta
Crmenes y castigos prximos.
||Lc 11 49-51. que digan:
33 Serpientes, raza de vboras! C- Bendito el que viene en nombre del
mo van a escapar de la condenacin Seor*!
2. DISCURSO ESCATOLGICO*
||Mc 13; ||Lc 21 5-33.
23 34 Profetas, sabios, escribas designan aqu nida del Mesas, ms que la consecuencia am-
a los misioneros cristianos, ver 5 12; 10 40+; plificada y definitiva de este primer drama. A
13 52 + ; 1 Ts 2 15-16. estos dos momentos se aplican aqu los rasgos
23 38 El texto alude a la destruccin del descriptivos de las teofanas y de los apocalip-
Templo, el ao 70. sis judos sobre el Da del Seor; ver Le 17
23 39 Cita del Sal 118 26. 22 + ; 1 Co 1 8 + .
24 Es posible que Jess haya distinguido 24 3 La palabra griega parusa (venida, pre-
en su predicacin la cada de Jerusaln, en el sencia), la adoptaron los cristianos para desig-
ao 70, 10 23+, y el final de la era presente. nar la intervencin del Seor Jess al fin de
El lexto de Mt mezcla los dos temas. El ad- los tiempos, 24 27; etc. 1 Co 15 23 + ; 1 Ts 2
venimiento del reino mesinico, al traer la rui- 19; etc. Ver el Da, 1 Co 1 8 + . -delfn del mun-
na de la ciudad santa, seala el fin de la anti- do: lit.: del fin de la edad. La Apocalptica
KMii Alianza; anuncia de este modo el final de juda divida la historia de la salvacin en una
ln crn prcsenle, que no ser, en la gloriosa ve- serie de edades no fijadas con rigor. La ca-
49 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 4 0
El comienzo de los dolores. 18 y el que est en el campo, no regrese
||Mc 13 5-13; ||Lc 21 8-19. en busca de su manto, 19 Ay de las que
4 Jess les respondi: Miren que no
estn embarazadas o criando en aque-
llos das! 20 Oren para que su huida no
les engae nadie. 3 Porque vendrn
suceda en invierno ni en da de sbado.
muchos usurpando mi nombre dicien- 21 Porque habr entonces una gran tri-
do: 'Yo soy el Cristo', y engaarn a
bulacin, cual no la hubo desde el prin-
muchos. 6 Oirn tambin hablar de
cipio del mundo hasta el presente ni
guerras y rumores de guerras. Cuida-
volver a haberla*. 22 Y si aquellos das
do, no se alarmen! Porque eso es ne-
no se abreviaran, no se salvara nadie;
cesario que suceda, pero no es todava
pero en atencin a los elegidos* se
el n.7 Pues se levantar nacin contra
abreviarn aquellos das.
nacin y reino contra reino, y habr en 23 Entonces, si alguno les dice: 'Mi-
diversos lugares hambre y terremotos.
8 Todo esto ser el comienzo de los do-
ren, el Cristo est aqu o all', no lo
crean. 24 Porque surgirn falsos cristos
lores de parto*.
9 Entonces les entregarn a la tortura
y falsos profetas, que harn grandes se-
ales y prodigios, capaces de engaar,
y les matarn, y sern odiados de todas
si fuera posible, a los mismos elegidos.
las naciones por causa de mi nombre. 25 Miren que se lo he predicho!
10 Muchos se escandalizarn entonces y
tequesis cristiana consider dos venidas del 24 14 El mundo habitado (oikoumn), ver
Mesas, que marcan dos edades: una, su pre- Hch 1 8; Rm 10 18. De hecho, antes del ao
sencia humana que inaugur la edad de la 70, el Evangelio lleg a todas las partes vitales
Iglesia; otra, la futura venida gloriosa de Cris- del Imperio, ver 1 5.8; etc.
to. Esta segunda edad est presente en Jn 24 15 Ya Dn 9 27+ hablaba de un dolo pues-
14 3, aunque la expresin segunda venida to en el templo por Antoco Epfanes, el ao
no aparece en los escritos del NT. 168 a.C., ver 1 M 1 54. Esta aplicacin evan-
24 8 Dolores de parto, imagen proftica de glica alude a la profanacin de la Ciudad y del
las angustias que preceden al advenimiento Templo por los Romanos, Me 13 14; Le 21 20.
mesinico, Os 13 13+; etc.; 1 Ts 5 3. 24 21 Ver Dn 12 1; Ap 7 14; 16 18.
24 13 Los w . 9-13 reflejan el clima de per- 24 22 Los elegidos designan aqu el Resto, los'
secucin de los cristianos en Roma, bajo Ne- judos llamados al Reino, w . 24.31; Is 4 3 + ;
rn, despus del incendio del 64, y de las de- Rm 11 5s.
fecciones, apostasas y odios mutuos entre los 24 29 La descripcin que sigue toma muchas
cristianos perseguidos. Ver Tcito, Annales imgenes del AT. Ver sobre todo Is 13 9-10; 34
XV, 44. 4. Las fuerzas de los cielos son los astros.
50 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
nal <lcl Hijo del hombre; y entonces se estara en vela y no permitira que le
Milpearn el pecho todas las razas de la perforaran su casa. 44 Por eso, tambin
tierra y vern al Hijo del hombre venir ustedes estn preparados, porque en el
sobre las nubes del cielo con gran po- momento que no piensen, vendr el
der y gloria. 31 l enviar a sus ngeles Hijo del hombre.
con sonora trompeta, y reunirn de los
cuatro vientos a sus elegidos, desde un Parbola del mayordomo*.
extremo de los cielos hasta el otro. ||Lc 12 42-46.
45 Quin es, pues, el siervo fiel y
Parbola de la higuera.
prudente, a quien el seor puso al fren-
||Mc 13 28-32; ||Lc 21 29-33.
te de su servidumbre para darles la co-
32 De la higuera aprendan esta pa- mida a su tiempo? At Dichoso aquel
rbola: cuando ya sus ramas estn tier- siervo a quien su seor, al llegar, en-
nas y brotan las hojas, saben que el cuentre hacindolo as. 47 Yo les ase-
verano est cerca. 33 As tambin uste- guro que le pondr al frente de todos
des, cuando vean todo esto, sepan que sus bienes. 48 Pero si el mal siervo
l est cerca, a las puertas. 34 Yo les aquel se dice en su corazn: 'Mi seor
aseguro que no pasar esta generacin tarda',49 y se pone a golpear a sus com-
hasta que todo esto suceda*. 35 El cielo paeros y come y bebe con los borra-
y la tierra pasarn, pero mis palabras chos, 30 vendr el seor de aquel siervo
no pasarn. el da que no espera y en el momento
que no sabe,51 le separar y le sealar
Estar alerta para no ser sorprendidos. su suerte entre los hipcritas; all ser
||Lc 17 26-27.34-35. el llanto y el rechinar de dientes.
36 Mas de aquel da y hora, nadie
Parbola de las diez vrgenes*.
sabe nada, ni los ngeles de los cielos,
Ver Le 12 35-38.
ni el Hijo*, sino slo el Padre.
37 Como en los das de No, as ser 1 Entonces el Reino de los Cie-
la venida del Hijo del hombre. 38 Por- los ser semejante, a diez vrge-
que como en los das que precedieron nes, que, con su lmpara en la mano, sa-
al diluvio, coman, beban, tomaban lieron al encuentro del novio.2 Cinco de
mujer o marido, hasta el da en que en- ellas eran necias, y cinco prudentes.
tr No en el arca, 39 y no se dieron 3 Las necias, en efecto, al tomar sus lm-
cuenta hasta que vino el diluvio y los paras, no se proveyeron de aceite; 4 las
arrastr a todos, as ser tambin la ve- prudentes, en cambio, junto con sus
nida del Hijo del hombre. 40 Entonces, lmparas tomaron aceite en las aceite-
estarn dos en el campo: uno es to- ras. 5 Como el novio tardara, se ador-
mado, el otro dejado; 41 dos mujeres milaron todas y se durmieron. 6 Mas a
moliendo en el molino: una es tomada, media noche se oy un grito: 'Ya est
la otra dejada. aqu el novio! Salgan a su encuentro!'
Le 12 39-40. 7 Entonces todas aquellas vrgenes se le-
42 Velen, pues, porque no saben qu vantaron y arreglaron sus lmparas. 8 Y
da vendr su Seor. 43 Entindanlo las necias dijeron a las prudentes: 'Den-
bien: si el dueo de casa supiera a qu nos de su aceite, que nuestras lmparas
hora de la noche iba a venir el ladrn, se apagan.' 9 Pero las prudentes repli-
25 14 Los siervos de la parbola son los cris- resurreccin, 12 41; etc., no segn sus accio-
tianos que deben hacer fructificar los dones nes excepcionales, 7 22-23, sino segn sus
recibidos para el desarrollo del Reino. Ver Le obras de misericordia, ver Is 58 7s; Jb 22 6s,
19 12-13. que hayan hecho con l en la persona de los
25 15 Talento, moneda de gran valor. suyos, 10 40; Hch 9 5 + , con la esperanza de
25 31 Esta vigorosa escena no es una par- su vuelta, Jn 13 34+. Tambin reconocer a
bola, pero incluye elementos parablicos (pas- los que hayan confesado su fe en l, Mt 10 32-
tor, ovejas, cabritos). Cristo, en su venida glo- 33. El valor supremo que destaca la escena es
riosa, 16 27; 24 3 + , juzgar a todos los el amor al prjimo (w. 32.34-40).
hombres de todos los tiempos despus de la
52 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
el Rey les dir: 'En verdad les digo que or, cundo te vimos hambriento o
cuanto hicieron a uno de estos her- sediento o forastero o desnudo o enfer-
manos mos* ms pequeos, a m me mo o en la crcel, y no te asistimos?'
lo hicieron.'41 Entonces dir tambin a 45 Y l entonces les responder: 'En ver-
los de su izquierda: 'Ap?: tense de m, dad les digo que cuanto dejaron de ha-
malditos, al fuego eterno preparado cer con uno de estos ms pequeos,
para el diablo y sus ngeles. 42 Porque tambin conmigo dejaron de hacerlo.'
tuve hambre, y no me dieron de comer; 40 E irn stos a un castigo eterno, y ios
25 40 Los hermanos mos son todos los que 26 17 El da anterior a la comida pascual, 14
padecen necesidad. de Nisn, y no al da siguiente como Ex 12+.
26 7 Juan la identifica: es Mara, hermana Jess pudo adelantar su fiesta, 27 62; Jn 19
de Lzaro, Jn 12 3. La uncin anticipa la de la 14, etc., pero la cena tuvo los rasgos de la Pas-
sepultura, una obra buena superior a la li- cua antigua, que ha conservado la Cena cris-
mosna. Jess la agradece. tiana, ver 1 Co 5 7-8+.
53 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
los preparativos para comer la Pascua? Prediccin de las negaciones de Pedro.
18 l les dijo: Vayan a la ciudad, a un ||Mc 14 26-31; ||Lc 22 39.31-34;
tal, y dganle: 'El Maestro dice: Mi tiem- ||jn 13 36-38; 16 32.
po est cerca; en tu casa voy a celebrar 30 Y cantados los himnos, salieron ha-
la Pascua con mis discpulos.' 19 Los
cia el monte de los Olivos. 31 Entonces
discpulos hicieron lo que Jess les ha-
les dice Jess: Todos ustedes van a es-
ba mandado, y prepararon la Pascua.
candalizarse de m esta noche, porque
est escrito: Herir al pastor y se disper-
Anuncio de la traicin de Judas.
sarn las ovejas del rebao*. 32 Mas des-
||Mc 14 17-21; ||Lc 22 14.21-23;
pus de mi resurreccin, ir delante de
||Jn 13 21-30.
ustedes a Galilea. 33 Pedro intervino y
20 Al atardecer, se puso a la mesa con le dijo: Aunque todos se escandalicen
los Doce. 21 Y mientras coman, dijo: de ti, yo nunca me escandalizar. 34 Je-
Yo les aseguro que uno de ustedes me ss le dijo: Yo te aseguro: esta misma
entregar. 22 Muy entristecidos, se pu- noche, antes que el gallo cante, me ha-
sieron a decirle uno por uno: Acaso brs negado tres veces. 35 Le contesta
soy yo, Seor? 23 El respondi: El Pedro: Aunque tenga que morir conti-
que ha metido conmigo la mano en el go, yo no te negar. Y lo mismo dijeron
plato, se me entregar. 24 El Hijo del tambin todos los discpulos.
hombre se va, como est escrito de l,
pero ay de aquel por quien el Hijo del Agona de Jess.
hombre es entregado! Ms le valdra a ||Mc 14 32-42; ||Lc 22 40-46; ||Jn 18 1.
ese hombre no haber nacido! 25 En- 36 Entonces va Jess con ellos a una
tonces pregunt Judas, el que iba a en-
tregarle: Soy yo acaso, Rabb? Le propiedad llamada Getseman, y dice a
dice: T lo has dicho. los discpulos: Sintense aqu, mien-
tras voy all a orar. 37 Y tomando con-
sigo a Pedro y a los dos hijos de Ze-
Institucin de la Eucarista.
bedeo, comenz a sentir tristeza y an-
||Mc 14 22-25; ||Lc 22 19-20;
gustia. 38 Entonces les dice: Mi alma
II1 Co 11 23-25. est triste hasta el punto de morir; qu-
26 Mientras estaban comiendo*, tom dense aqu y velen conmigo. 39 Y ade-
Jess pan y lo bendijo, lo parti y, dn- lantndose un poco, cay rostro en tie-
doselo a sus discpulos, dijo: Tomen, rra, y suplicaba as: Padre mo, si es
coman, ste es mi cuerpo. 27 Tom lue- posible, que pase de m esta copa, pero
go una copa y, dadas las gracias, se la * no sea como yo quiero, sino como
dio diciendo: Beban de ella todos, quieres t*. 40 Viene entonces a los
28 porque sta es mi sangre de la Alian- discpulos y los encuentra dormidos; y
za, que es derramada por muchos para dice a Pedro: Conque no han podido
perdn de los pecados*. Y les digo que velar una hora conmigo? 41 Velen y
29
desde ahora no beber de este producto oren, para que no caigan en tentacin;
de la vid hasta el da aquel en que lo que el espritu est pronto, pero la car-
beba con ustedes, nuevo, en el Reino de ne es dbil. 42 Y alejndose de nuevo,
mi Padre*. por segunda vez or as: Padre mo, si
26 64 En este instante supremo Jess reco- 22 41-45, y el Hijo del hombre de Dn 7 13; ver
noce abiertamente, Me 1 34, que l es el Me- 8 20 + . Esta apropiacin de un rango divino es
sas, 16 16, y tambin el Seor del Sal 110, ver la blasfemia decisiva, Jn 19 7.
55 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
criada y dijo a los que estaban all: plata, cantidad en que fue apreciado
ste estaba con Jess el Nazareno. aquel a quien pusieron precio algunos
72 Y de nuevo lo neg con juramento: hijos de Israel, 10 y las dieron por el
Yo no conozco a ese hombre! 73 Poco Campo del Alfarero, segn lo que me or-
despus se acercaron los que estaban den el Seor*.
all y dijeron a Pedro: Ciertamente, t
tambin eres de ellos, pues adems tu Jess ante Pilato.
misma habla te descubre! 74 Entonces ||Mc 15 2-15; ||Lc 23 2-5.13-25.
l se puso a echar imprecaciones y a ju- ||jn 18 28; 19 1.4-16.
rar: Yo no conozco a ese hombre! 1' Jess compareci ante el procura-
Inmediatamente cant un gallo. 7:5 Y
Pedro se acord de aquello que le ha- dor, y el procurador le pregunt: Eres
ba dicho Jess: Antes que el gallo t el rey de los judos? Respondi Je-
cante, me habrs negado tres veces. ss: T lo dices. 12 Y, mientras los su-
Y, saliendo fuera, llor amargamente. mos sacerdotes y los ancianos le acu-
saban, no respondi nada. 13 Entonces
le dice Pilato: No oyes de cuntas co-
Jess llevado ante Pilato.
sas te acusan? 14 Pero l a nada res-
||Mc 15 1; ||Lc 22 66; 23 1.
pondi, de suerte que el procurador es-
1 Llegada la maana, todos los taba muy sorprendido.
sumos sacerdotes y los ancianos 15 Cada Fiesta, el procurador sola
Inocente soy tic la sangre de este jus- Jess, el rey de los judos. 38 Y al mis-
lo. Uslctles vern. 25 Y todo el pueblo mo tiempo que a l crucifican a dos
respondi: Su sangre sobre nosotros salteadores, uno a la derecha y otro a
v sobre nuestros hijos*! 26 Entonces la izquierda.
les soli a Barrabs; y a Jess, despus
de azotarlo, se lo entreg para que fue- Jess en cruz ultrajado.
ra crucificado. ||Mc 15 29-32;
||Lc 23 35-37.
Coronacin de espinas. 39 Los que pasaban por all le insul-
||Mc 15 16-20; ||Jn 19 2-3.
taban, moviendo la cabeza y diciendo:
Entonces los soldados del procu-
27 40 T que destruyes el Santuario y en
rador llevaron consigo a Jess al pre- tres das lo levantas, slvate a ti mis-
torio* y reunieron alrededor de l a mo, si eres hijo de Dios, y baja de la
toda la tropa. 28 Lo desnudaron y le cruz! 41 Igualmente los sumos sacer-
echaron encima un manto de prpura; dotes junto con los escribas y los an-
29 y, trenzando una corona de espinas, cianos se burlaban de l diciendo: 42 A
se la pusieron sobre su cabeza, y en su otros salv y a s mismo no puede sal-
mano derecha una caa; y doblando la varse. Rey de Israel es: que baje ahora
rodilla delante de l, le hacan burla di- de la cruz, y creeremos en l. 43 Ha
ciendo: Salve, Rey de los judos!;30 y puesto su confianza en Dios; que le sal-
despus de escupirle, cogieron la caa ve ahora, si es que de verdad le quiere;
y le golpeaban en la cabeza. 31 Cuando ya que dijo: 'Soy hijo de Dios.' 44 De la
se hubieron burlado de l, le quitaron misma manera le injuriaban tambin
el manto, le pusieron sus ropas y lo lle- los salteadores crucificados con l.
varon a crucificarlo.
Muerte de Jess.
La Crucifixin. Me 15 33-41;
||Mc 15 21-27; ||Lc 23 26-34.38; Le 23 44-49.
jjjn 19 17-24. 45 Desde el medioda hubo oscuridad
a llevar su cruz. 33 Llegados a un lugar ss con fuerte voz: Eli, Eli! lem sa-
llamado Glgota, esto es, Calvario,34 le bactan?, esto es: Dios mo, Dios
dieron a beber vino mezclado con hil*; mo! por qu me has abandonado*?
pero l, despus de probarlo, no quiso 47 Al orlo algunos de los que estaban
beberlo. 35 Una vez que le crucificaron, all decan: A Elias llama ste.
se repartieron sus vestidos, echando a JlLc 23 36; ||Jn 19 29.
suertes. 36 Y se quedaron sentados all Y enseguida uno de ellos fue co-
para custodiarle. rriendo a tomar una esponja, la empap
37 Sobre su cabeza pusieron, por es- en vinagre* y, sujetndola a una caa, le
crito, la causa de su condena: Este es ofreca de beber. 49 Pero los otros dije-
27 25 En respuesta a Plalo, el pueblo acepta, de, lit.: la hora nona, hacia las tres de la tarde;
con esta expresin bblica, la responsabilidad ver Me 15 25.
de la ejecucin que reclama, ver 2 S 1 16; 3 27 46 Este grito de angustia, no de desespe-
29; Jr 26 15; 51 35; Hch 5 28; 18 6. racin, es el comienzo del Sal 22, citado mu-
27 27 Pretorio, o residencia del pretor. Es, chas veces a propsito de la Pasin y que aca-
probablemente, el antiguo palacio de Herodes ba en accin de gracias. Con la cita del inicio
el Grande, donde se instalaba el procurador del salmo, Mt indica que todos los sentimien-
romano cuando suba de Cesarea, mejor que tos expresados en el salmo describen la acti-
la fortaleza Antonia, al norte del Templo. tud religiosa del crucificado. Ver Sal 22+.
27 34 Con hil, ver Sal 69 22, o ms bien con 27 48 Vinagre, bebida cida usada por los ro-
mirra, Me 15 23. Mujeres compasivas judas, manos. Los Sinpticos describen este gesto
Le 23 27, ofrecan a los ajusticiados este es- como un ultraje ms, evocando el Sal 69 22.
tupefaciente; Jess lo rechaza. Pero ver Jn 19 28-29.
27 45 Medioda, lit.: la hora sexta; media tar-
57 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
ron: Deja, vamos a ver si viene Ellas a jeron: Seor, recordamos que ese
salvarlo. 50 Pero Jess, dando de nuevo impostor dijo cuando an viva: 'A los
un fuerte grito, exhal el espritu. tres das resucitar.'64 Manda, pues, que
51 En esto, el velo del Santuario* se quede asegurado el sepulcro hasta el le
rasg en dos, de arriba abajo; tembl la cer da, no sea que vengan sus discpu-
tierra y las rocas se partieron. 52 Se los, lo roben y digan luego al pueblo:
abrieron los sepulcros, y muchos cuer- 'Resucit de entre los muertos', y la l
pos de santos difuntos resucitaron. tima impostura sea peor que la prime-
Y, saliendo de los sepulcros despus ra. 65 Pilato les dijo: Tenis una guar-
de la resurreccin de l, entraron en la dia. Vayan, asegrenlo como saben.
Ciudad Santa y se aparecieron a mu- 66 Ellos fueron y aseguraron el sepulcro,
riseos se reunieron ante Pilato 03 y le di- y les dijo: Salve! Y ellas, acercan
27 51 Sobre el velo del Templo desgarrado, con l en la nueva Jerusaln, Ap 21 2-1 . Ver
ver Hch 9 12; 10 20. Las tinieblas y los dems 1 P 3 19+.
prodigios eran seales del Da de Yahv, Is 26 27 62 La Preparacin designa el viernes, din
19; Dn 12 2; Am 8 9 + . en que se hacan los preparalivos para el -.i
27 53 La resurreccin de los justos del AT es bado, ver Me 15 42; Le 23 54; ,ln 19 14 i , 11.
en los profetas un signo de la restauracin me- 28 1 El primer da de la semana vi nresponde
sinica de Israel, Is 26 19; Ez 37; Dn 12 2. Es- a nuestro domingo, da del Seilov, Ap I 10, as
tos justos esperan la resurreccin del Mesas llamado en memoria de la resui reivknt, ver
Salvador y ser liberados del Hades y entrar Hch 20 7+; 1 Co 16 2.
58 EVANGELIO SEGN SAN MATEO 10 40
dose, se agarraron de sus pies y le ado- recibidas. Y se corri esa versin entre
raron. 10 Entonces les dice Jess: No los judos, hasta el da de hoy.
teman. Vayan, avisen a mis hermanos
que vayan a Galilea; all me vern*. Aparicin en Galilea y
misin universal.
Soborno de los soldados.
16 Por su parte, los once discpulos
11 Mientras ellas iban, algunos de la
marcharon a Galilea, al monte que Je-
guardia fueron a la ciudad a contar a los ss les haba indicado. 17 Y al verlo le
sumos sacerdotes todo lo que haba pa- adoraron; algunos sin embargo duda-
sado. ,2 stos, reunidos con los ancia- ron. 18 Jess se acerc a ellos y les habl
nos, celebraron consejo y dieron una as: Me ha sido dado todo poder en el
buena suma de dinero a los soldados, cielo y en la tierra. 19 Vayan, pues, y ha-
13 advirtindoles: Digan: 'Sus discpulos
gan discpulos a todas las gentes bauti-
vinieron de noche y lo robaron mientras zndolas en el nombre del Padre y del
nosotros dormamos.' 14 Y si la cosa lle- Hijo y del Espritu Santo*,20 y ensen-
ga a odos del procurador, nosotros le doles a guardar todo lo que yo les he
convenceremos y les evitaremos com- mandado. Y he aqu que yo estoy con
plicaciones. I:> Ellos tomaron el dinero ustedes todos los das hasta el fin del
y procedieron segn las instrucciones mundo*.
28 10 Los cuatro evangelios refieren la apa- zar en el nombre de Jess, ver Hch 1 5+; 2
ricin inicial del ngel (o de los ngeles) a las 38+. Ms tarde se hizo explcita la vinculacin
mujeres. Prescindiendo de la conclusin de del bautizado con las tres personas de la Tri-
Me 16 8 + , distinguen las apariciones privadas nidad, en el contexto litrgico bautismal de la
y una aparicin colectiva con misin apost- comunidad primitiva.
lica. Las apariciones estn localizadas en Ga- 28 20 Habiendo recibido de Dios un poder
lilea por Mt y Me, en Judea por Le y Jn (salvo ilimitado, 11 27; ver Dn 7 13-14+; Jn 3 35 + ;
el apndice de Jn 21). El Kerygma redactado Rm 1 4+; Ef 1 20-23, Cristo enva a sus aps-
en 1 Co 15 1-11, como una tradicin proce- toles a todas las naciones, ver Hch 1 5-8; 13
dente del Seor, induce a pensar que ni los 5+; y permanece con los suyos en el mundo
evangelistas ni Pablo tratan de contar todas entero y a travs de los siglos, 18 20; Me 16
las manifestaciones de Cristo resucitado; ver 20; Jn 14 18-21. En estas instrucciones de Je-
Me 16 8+. ss se condensa la misin de la Iglesia apos-
28 19 El libro de los Hechos habla de bauti- tlica.
EVANGELIO SEGN SAN MARCOS*
1 23 Inmundo, es decir opuesto a la pureza recorre la primera parte de Me, 1 34; 2 12; 3
legal y moral que exige el servicio de Dios. Ver 12; etc. La respuesta se pone en boca de Pedro
3 11.30; Mt 10 1; 12 43; Le 4 33.36; etc. en 8 29: Jess es el Cristo.
1 24 Nueva comparacin de Jess con 1 34 Me insiste ms a menudo que los otros
Elias, ver 1 R 17 18. - Santo, Lv 17+, porque evangelistas en el secreto mesinico, ver Mt 10
Jess pertenece a Dios por su filiacin divina 27; Jess quiere evitar los errores sobre su mi-
y por su eleccin mesinica, 1 10-11; Le 1 35; sin por parte del pueblo, que esperaba un
Jn 6 69; Hch 2 27; 3 14; 4 27-30; Ap 3 7. Mesas blico y triunfador.
1 27 La pregunta sobre la persona de Jess
61 EVANGELIO SEGUN SAN MARCOS 2 23
gonar con entusiasmo y a divulgar la puestos, y le dice: Sigeme. l2l se le-
noticia, de modo que ya no poda Jess vant y le sigui.
presentarse en pblico en ninguna ciu-
dad, sino que se quedaba a las afueras, Comida con pecadores.
en lugares solitarios. Y acudan a l de ||Mt 9 10-13; ||Lc 5 29-32.
todas partes. 15 Y sucedi que estando l a la mesa
enseaba. 14 Al pasar, vio a Lev, el de Jess por los sembrados, y sus disc-
Alfeo, sentado en el despacho de im- pulos empezaron a abrir camino arran-
que pretende igualarse con Dios. Ver Mi H;
2 5 La forma pasiva: tus pecados te son per-
16 19; 18 18; Jn 10 31-36; 20 23.
donados, indica que Jess no hace sino decla-
rar el perdn que ya Dios ha otorgado al pa- 2 13 El mar designa el mar di- (ilil';n> l;if.t>
raltico. Los judos se equivocan al reprocharle de Tiberades.
>t, I < EVANGELIO SEGN SAN MATEO 62
cando espigas.24 Le decan los fariseos: espritus inmundos, al verle, se arroja-
Mira, por qu hacen en sbado lo que ban a sus pies y gritaban: T eres el
no es lcito? 25 l les dice: Nunca han Hijo de Dios. 12 Pero l les mandaba
ledo lo que hizo David cuando tuvo ne- enrgicamente que no le descubrieran.
cesidad, y l y los que le acompaaban
sintieron hambre, 26 cmo entr en la Institucin de los Doce.
Casa de Dios, en tiempos del sumo sa- ||Mt 10 1-4; ||Lc 6 12-16.
cerdote Abiatar, y comi los panes de la 13 Subi al monte y llam a los que l
presencia, que slo a los sacerdotes es
lcito comer, y dio tambin a los que es- quiso; y vinieron junto a l. 14 Instituy
taban con l? 27 Y les dijo: El sbado Doce, para que estuvieran con l, y
ha sido instituido para el hombre y no para enviarlos a predicar 15 con poder
el hombre para el sbado. 28 De suerte de expulsar los demonios.16 Instituy a
que el Hijo del hombre tambin es seor los Doce y puso a Simn el nombre de
del sbado*. Pedro; 17 a Santiago el de Zebedeo y a
Juan, el hermano de Santiago, a quie-
nes puso por nombre Boanerges, es de-
Curacin del hombre de la mano cir, hijos del trueno;,8 a Andrs, Felipe,
paralizada. Bartolom, Mateo, Toms, Santiago el
||Mt 12 9-14; ||Lc 6 6-11. de Alfeo, Tadeo, Simn el Cananeo
3
19 y Judas Iscariote, el mismo que le en-
1 Entr de nuevo en la sinagoga, y
2 28 Declaracin que se acerca a 2 10. Sobre el Hijo del hombre, vase Mt 8 20+.
63 EVANGELIO SEGUN SAN MARCOS 2 23
29 Pero el que blasfeme contra el Esp- Por qu habla Jess en parbolas.
ritu Santo, no tendr perdn nunca, ||Mt 13 10-15; ||Lc 8 9-10.
antes bien, ser reo de pecado eterno. 10 Cuando qued a solas, los que le se-
30 Es que decan: Est posedo por un
guan a una con los Doce le pregunta-
espritu inmundo.
ban sobre las parbolas. 11 l les dijo: A
ustedes se les ha dado el misterio del
El verdadero parentesco
Reino de Dios, pero a los que estn fue-
de Jess.
ra todo se les presenta en parbolas,
||Mt 12 46-50; ||Lc 8 19-21. 12 para que'" por mucho que miren no
31 Llegan su madre y sus hermanos y, vean, por mucho que oigan no entiendan,
quedndose fuera, le envan a llamar. no sea que se conviertan y se les perdo-
3- Estaba mucha gente sentada a su al- ne.
rededor. Le dicen: Oye!, tu madre,
tus hermanos y tus hermanas esln Explicacin de la parbola
afuera y te buscan. 33 l les responde: del sembrador.
Quin es mi madre y mis herma- ||Ml 13 18-23; ||Lc 8 11-15.
nos? 34 Y mirando en torno a los que M Y les dice: No entienden esta pa-
estaban sentados en corro, a su alre-
dedor, dice: Estos son mi madre y mis rbola? Cmo, entonces, comprende-
hermanos.35 Quien cumpla la voluntad rn lodas las parbolas*? 14 El sem-
de Dios, se es mi hermano, mi her- brador siembra la palabra. 15 Los que
mana y mi madre. esln a lo largo del camino donde se
siembra la palabra son aquellos que, en
cuan lo la oyen, viene Satans y se lleva
Parbola del sembrador.
la palabra sembrada en ellos. 16 De
||Mt 13 1-9; ||Lc 8 4-8.
igual modo, los sembrados en terreno
treinta, otras sesenta, otras ciento. 9 Y la lmpara para ponerla debajo del ce-
deca: Quien tenga odos para or, que lemn* o debajo del lecho? No es para
oiga. ponerla sobre el candelero?22 Pues nada
4 12 para que, esta conjuncin hay que en- 4 13 Me volver a insistir a menudo en la
tenderla a la luz de Mt 13 14; para que se cum- incomprensin de los discpulos, 6 30; etc.
pliera la Escritura que dice... Cita de Is 6 9-10. 4 21 Celemn, ver Mt 5 15 + .
>t, I < EVANGELIO SEGN SAN MATEO 64
hay oculto si no es para que sea mani- gente y le llevan en la barca, como es-
festado; nada ha sucedido en secreto, taba; e iban otras barcas con l. 37 En
sino para que venga a ser descubierto. esto, se levant una fuerte borrasca y
23 Quien tenga odos para or, que oiga. las olas irrumpan en la barca, de suer-
24 Les deca tambin: Atiendan a lo te que ya se anegaba la barca. 38 l es-
que escuchen. Con la medida con que taba en popa, durmiendo sobre un ca-
midan, se les medir y aun con creces. bezal. Le despiertan y le dicen: Maes-
25 Porque al que tiene se le dar, y al tro, no te importa que perezcamos?
que no tiene, aun lo que tiene se le qui- 39 l, habindose despertado, increp
4 2b Parbola propia de Me. El Reino lleva 5 9 Legin, alusin a las tropas romanas,
denlm di- si el principio de su crecimiento sugiere la gravedad de la posesin diablica.
hasln lli'|'.;ir ;il li'Tinino provisto por Dios.
65 EVANGELIO SEGUN SAN MARCOS223
traron en los cerdos, y los cerdos var. 29 Inmediatamente se le sec la
unos dos mil se arrojaron al mar fuente de sangre y sinti en su cuerpo
de lo alto del precipicio y se fueron que quedaba sana del mal.30 Al instan-
ahogando en el mar. 14 Los que cuida- te Jess, dndose cuenta de la fuerza
ban los cerdos huyeron y lo contaron que haba salido de l, se volvi entre
por la ciudad y por las aldeas; y sali la gente y deca: Quin me ha tocado
la gente a ver qu era lo que haba ocu- los vestidos''? 31 Sus discpulos le con-
rrido. 15 Llegan junto a Jess y ven al testaron: Ests viendo que la gente te
endemoniado, al que haba tenido la oprime y preguntas: 'Quin me ha to-
Legin, sentado, vestido y en su sano cado?' 32 Pero l miraba a su alrede-
juicio, y se llenaron de temor. 16 Los dor para descubrir a la que lo haba he-
que lo haban visto les contaron lo ocu- cho. 33 Entonces, la mujer, viendo lo
rrido al endemoniado y lo de los cer- que le haba sucedido, se acerc ate-
dos. 17 Entonces comenzaron a rogarle morizada y temblorosa*, se postr ante
que se alejara de su territorio. 18 Y al l y le cont toda la verdad. l le dijo:
subir a la barca, el que haba estado Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz
endemoniado le peda estar con l. y queda curada de tu enfermedad.
19 Pero no se lo concedi, sino que le 35 Mientras estaba hablando llegan
dijo: Vete a tu casa, con los tuyos, y de la casa del jefe de la sinagoga unos
cuntales lo que el Seor ha hecho diciendo: Tu hija ha muerto; a qu
contigo y que ha tenido compasin de molestar ya al Maestro? 36 Jess, que
ti. 20 l se fue y empez a proclamar oy lo que haban dicho, dice al jefe de
por la Decpolis todo lo que Jess ha- la sinagoga: No temas; solamente ten
ba hecho con l, y todos quedaban fe. 37 Y no permiti que nadie le
maravillados. acompaara, a no ser Pedro, Santiago
y Juan, el hermano de Santiago.38 Lle-
Curacin de una hemorrosa gan a la casa del jefe de la sinagoga y
y resurreccin de la hija de Jairo. observa el alboroto, unos que lloraban
||Mt 9 18-26; ||Lc 8 40-56. y otros que daban grandes alaridos.
21 Jess pas de nuevo en la barca a la Entra y les dice: Por qu alborotan
otra orilla y se aglomer junto a l mu- y lloran? La nia no ha muerto; est
cha gente; l estaba a la orilla del mar. dormida. 40 Y se burlaban de l. Pero
22 Llega uno de los jefes de la sinagoga, l, despus de echar fuera a todos,
llamado Jairo, y al verle, cae a sus pies, toma consigo al padre de la nia, a la
23 y le suplica con insistencia diciendo: madre y a los suyos, y entra donde es-
Mi hija est a punto de morir; ven, pon taba la nia. 41 Y tomando la mano de
tus manos sobre ella, para que se salve la nia, le dice: Talit kum*, que
y viva. 24 Y se fue con l. Le segua un quiere decir: Muchacha, a ti te digo,
gran gento que le oprima. levntate. 42 La muchacha se levant
25 Entonces, una mujer que padeca al instante y se puso a andar, pues te-
flujo de sangre desde haca doce aos, na doce aos. Quedaron fuera de s,
2h y que haba sufrido mucho con mu- llenos de estupor. 43 Y les insisti mu-
chos mdicos y haba gastado todos cho en que nadie lo supiera; y les dijo
sus bienes sin provecho alguno, antes que le dieran a ella de comer.
bien, haba empeorado, 27 habiendo
Visita a Nazaret*.
odo lo que se deca de Jess, se acerc
||Mt 13 53-58; ||Lc 4 16-30.
por detrs entre la gente y toc su
manto. 28 Pues deca: Si logro tocar
aunque slo sea sus vestidos, me sal-
s 30 Esta fuerz.a obra curaciones, Le 6 19,
6 1 Sali de all y vino a su patria, y
por un contacto fsico, 1 41; 3 10; etc. das inmediatamente (lit.: Hijita, de pie!)
5 33 Esta enfermedad pona a la mujer en 6 Como en Le 4 16-30+, los oyentes, en
un primer momento favorables a Jess, se
i'sl.'ido de impureza legal, Lv 15 25.
vuelven hostiles.
5 41 '/'alir kimi, palabras arameas traduci-
1044EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 66
lleg el sbado se puso a ensear en la Muerte del Bautista.
sinagoga. La multitud, al orle, queda- ||Mt 14 3-12;
ba maravillada, y deca: De dnde le Ver Le 3 19-20.
viene esto? y qu sabidura es esta que 17 Es que Herodes era el que haba
le ha sido dada? Y esos milagros he-
enviado a prender a Juan y le haba en-
chos por sus manos? 3 No es ste el
cadenado en la crcel por causa de He-
carpintero, el hijo de Mara y hermano
rodas, la mujer de su hermano Filipo,
de Santiago, Joset, Judas y Simn? Y
con quien Herodes se haba casado.
no estn sus hermanas aqu entre no- 18 Porque Juan deca a Herodes: No te
sotros? Y se escandalizaban a causa
est permitido tener la mujer de tu her-
de l. 4 Jess les dijo: Un profeta slo
mano. 19 Herodas le aborreca y que-
en su patria, entre sus parientes y en su
ra matarle, pero no poda, 20 pues He-
casa carece de prestigio. 5 Y no poda
rodes tema a Juan, sabiendo que era
hacer all ningn milagro, a excepcin
hombre justo y santo, y le protega; y
de unos pocos enfermos a quienes cur
al orle, quedaba muy perplejo, pero le
imponindoles las manos. 6 Y se ma-
escuchaba con gusto.
ravill de su falta de fe. 21 Y lleg el da oportuno, cuando
hasta marchar de all. 11 Si algn lugar adonde estaba el rey, le pidi: Quiero
no les recibe y no les escuchan, mr- que ahora mismo me des, en una ban-
chense de all sacudiendo el polvo de la deja, la cabeza de Juan el Bautista.
planta de sus pies, en testimonio con- 26 El rey se llen de tristeza, pero no
rodes, dijo: Aquel Juan, a quien yo de- ss y le contaron todo lo que haban
capit, se ha resucitado. hecho y lo que haban enseado*.31 l,
iban y venan eran muchos, y no les do, pues el viento les era contrario,
quedaba tiempo ni para comer. 32 Y se hacia la madrugada viene hacia ellos
fueron en la barca, aparte, a un lugar caminando sobre el mar y quera pa-
solitario.33 Pero les vieron marcharse y sarles de largo. 49 Pero ellos, vindole
muchos cayeron en cuenta; y fueron caminar sobre el mar, creyeron que era
all corriendo, a pie, de todas las ciu- un fantasma y se pusieron a gritar,
dades y llegaron antes que ellos.34 Y al 50 pues todos le haban visto y estaban
desembarcar, vio mucha gente, sinti turbados. Pero l, al instante, les habl,
compasin de ellos, pues estaban como dicindoles: nimo!, que soy yo, no
ovejas que no tienen pastor, y se puso teman. 51 Subi entonces junto a ellos
a ensearles muchas cosas. 35 Era ya a la barca, y se calm el viento, y que-
una hora muy avanzada cuando se le daron en su interior completamente es-
acercaron sus discpulos y le dijeron: tupefactos, 52 pues no haban entendi-
El lugar est deshabitado y ya es hora do lo de los panes, sino que su mente
avanzada.36 Despdelos para que vayan estaba embotada.
a las aldeas y pueblos del contorno a
comprarse de comer. 37 l les contes- Curaciones en el pas de Genesaret.
t: Denles ustedes de comer. Ellos le ||Mt 14 34-36.
dicen: Vamos nosotros a comprar 53 Terminada la travesa, llegaron a
doscientos denarios de pan para darles
de comer? 38 l les dice: Cuntos tierra en Genesaret y atracaron.54 Ape-
panes tienen? Vayan a ver. Despus nas desembarcaron, le reconocieron en
de haberse cerciorado, le dicen: Cin- seguida, 55 recorrieron toda aquella re-
co, y dos peces. 39 Entonces les mand gin y comenzaron a'traer a los enfer-
que se acomodaran todos por grupos mos en camillas adonde oan que l es-
sobre la verde hierba. 40 Y se acomo- taba. 56 Y dondequiera que entraba, en
daron por grupos de cien y de cincuen- pueblos, ciudades o aldeas, colocaban
ta. 41 Y tomando los cinco panes y los a los enfermos en las plazas y le pedan
dos peces, y levantando los ojos al cie- que tocaran siquiera la orla de su man-
lo, pronunci la bendicin, parti los to; y cuantos la tocaron quedaban sal-
panes y los iba dando a los discpulos vados.
para que se los fueran sirviendo. Tam-
bin reparti entre todos los dos peces. Discusin sobre las tradiciones
42 Comieron todos y se saciaron. 43 Y farisaicas*.
recogieron las sobras, doce canastos ||Mt 15 1-9.
llenos y tambin lo de los peces. 44 Los
que comieron los panes fueron cinco
mil hombres.
7 ' Se renen junto a l los fariseos,
as como algunos escribas venidos
de Jerusaln. 2 Y al ver que algunos de
sus discpulos coman con manos im-
Jess camina sobre las aguas. puras, es decir no lavadas, 3 es que
los fariseos y todos los judos no comen
||Mt 14 22-31;
sin haberse lavado las manos hasta el
Jn 6 16-21.
codo, aferrados a la tradicin de los
4:> Inmediatamente oblig a sus dis- antiguos,4 y al volver de la plaza, si no
cpulos a subir a la barca y a ir por se baan, no comen; y hay otras mu-
delante hacia Betsaida, mientras l chas cosas que observan por tradicin,
despeda a la gente. 46 Despus de des- como la purificacin de copas, jarros y
pedirse de ellos, se fue al monte a orar. bandejas. Por ello, los fariseos y los
8 27 La primera parte de este evangelio ha idea de que un Cristo - Rey mesinico tenga
venido planteando el tema de la persona de que morir; ignoran lo que es la resurreccin,
Jess de Nazaret, 1 27 + . Pedro da aqu la ver- 9 10.32.
dadera respuesta, v. 29: T eres el Cristo, el 9 2 Este episodio cierra la primera parte
Rey mesinico. del evangelio que se inici con el relato del
8 31 Aqu comienza -para terminar en 10 bautismo de Jess, 1 9+. En los dos relatos Je-
45- una serie de relatos en los que Jess se di- ss es presentado como nuevo Moiss. En ste
rige a sus discpulos para introducirlos ms se evocan algunos rasgos de la teofana del Si-
profundamente en su misterio. na, ver Ex 34 29-30; 40 38. En adelante Jess
8 33 Los discpulos no comprenden el mis- se dedica ms a la formacin de sus discpu-
iono de la muerte de Jess. Les escandaliza la los, 9 30-31; 9 35 - .10 45.
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 71
na1461. 47 Y si tu ojo te es ocasin de pe- enfad y les dijo: Dejen que los nios
cado, scatelo. Ms vale que entres con vengan a m, no se lo impidan, porque
un solo ojo en el Reino de Dios que, de los que son como stos es el Reino
con los dos ojos, ser arrojado a la ge- de Dios. Yo les aseguro: el que no re-
13
de ser salados con fuego*. os, y los bendeca poniendo las manos
[|Mt 5 13; ||Lc 14 34. sobre ellos.
M) Buena es la sal; mas si la sal se
9 43 Los w . 44 y 46 de la Vulgata, omitidos (prueba, juicio) que hace de los discpulos vc-
por varios manuscritos, son repeticiones del timas agradables a Dios; ver Lv 2 13.
v. 48. 10 8 Citas de Gn 1 27; 2 24. El divorcio
9 48 Veris 66 24. permitido por Moiss, v. 4; ver Dt 24 1, no su-
l ) 49 I-I fuego que sala hay que interpretarlo prime la regla del vnculo indisoluble, ver Mt
probablemente de una purificacin enrgica 19 9+.
73 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 10 43
rio, no robes, no levantes falso testimo- Tercer anuncio de la Pasin.
nio, no seas injusto, honra a tu padre y ||Mt 20 17-19; ||Lc 18 31-33.
a tu madre*. 20 l, entonces, le dijo: 32 Iban de camino subiendo a Jeru-
Maestro, todo eso lo he guardado des-
saln, y Jess marchaba delante de
de mi juventud. 21 Jess, fijando en l
ellos; ellos estaban sorprendidos y los
su mirada, le am y le dijo: Una cosa
que le seguan tenan miedo. Tom
te falta: anda, cuanto tienes vndelo y
otra vez a los Doce y comenz a decir-
dselo a los pobres y tendrs un teso-
les lo que le iba a suceder: 33 Miren
ro en el cielo; luego, ven y sigeme.
que subimos a Jerusaln, y el Hijo del
" Pero l, abatido por estas palabras,
hombre ser entregado a los sumos sa-
se march entristecido, porque tena
cerdotes y a los escribas; le condenarn
muchos bienes.
a muerte y le entregarn a los gentiles,
34 y se burlarn de l, le escupirn, le
Peligro de las riquezas.
azotarn y le matarn, y a los tres das
||Mt 19 23-26;
resucitar.
|Lc 18 24-27.
23 Jess, mirando a su alrededor, dice La peticin de los hijos de Zebedeo.
a sus discpulos: Qu difcil es que los ||Mt 20 20-23.
que tienen riquezas entren en el Reino 35 Se acercan a l Santiago y Juan,
de Dios! 24 Los discpulos quedaron sor-
prendidos al orle estas palabras. Mas los hijos de Zebedeo, y le dicen: Maes-
Jess, tomando de nuevo la palabra, les tro, queremos nos concedas lo que te
dijo: Hijos, qu difcil es entrar en el pidamos. 36 l les dijo: Qu quieren
Reino de Dios!2S Es ms fcil que un ca- que les conceda? 37 Ellos le respondie-
mello pase por el ojo de la aguja, que el ron: Concdenos que nos sentemos en
que un rico entre en el Reino de Dios. tu gloria, uno a tu terecha y otro a tu
* Pero ellos se asombraban an ms y izquierda. 38 Jess les dijo: No saben
se decan unos a otros: Y quin se po- lo que piden. Pueden beber la copa
dr salvar? 27 Jess, mirndolos fija- que yo voy a beber, o ser bautizados
mente, dice: Para los hombres, impo- con el bautismo con que yo voy a ser
sible; pero no para Dios, porque todo es bautizado*? 39 Ellos le dijeron: S,
posible para Dios. podemos. Jess les dijo: La copa que
yo voy a beber, s la bebern y tambin
sern bautizados con el bautismo con
Recompensa prometida
que yo voy a ser bautizado;40 pero, sen-
al desprendimiento.
tarse a mi derecha o a mi izquierda no
||Mt 19 27-30;
es cosa ma el concederlo, sino que es
||Lc 18 28-30.
para quienes est preparado.
28 Pedro se puso a decirle: Ya lo ves,
10 19 Ver Ex 20 12-16; Dt 5 16-20; 24 14. prxima Pasin en la que Jess ser sumergi-
10 38 Como la copa para beber, 14 36; Mt 20 do en el sufrimiento.
22-23; ver Sal 11 6 + , este bautismo evoca la
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 74
des, ser su servidor, 44 y el que quiera enterarse de que era Jess de Nazaret,
ser el primero entre ustedes, ser es- se puso a gritar: Hijo de David, Jess,
clavo de todos, 45 que tampoco el Hijo ten compasin de m! 48 Muchos le in-
del hombre ha venido a ser servido, crepaban para que se callara. Pero l
sino a servir y a dar su vida como res- gritaba mucho ms: Hijo de David,
cate por muchos. ten compasin de m! 49 Jess se de-
tuvo y dijo: Llmenlo. Llaman al cie-
El ciego de Jeric. go, dicindole: nimo, levntate! Te
||Mt 20 29-34; ||Lc 18 35-43. llama. 50 Y l, arrojando su manto, dio
un brinco y vino ante Jess. 51 Jess,
46 Llegan a Jeric. Y cuando sala de dirigindose a l, le dijo: Qu quieres
Jeric, acompaado de sus discpulos y que te haga? El ciego le dijo: Rab-
de una gran muchedumbre, el hijo de bun, que vea! 52 Jess le dijo: Vete,
Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego, tu fe te ha salvado. Y al instante re-
estaba sentado junto al camino. 47 Al cobr la vista y le segua por el camino.
I I > Ver Sal 118 25-26. todas las gentes del texto de Is 56 7; anuncia
II 17 Solo Me eila las ltimas palabras para as la universalidad del culto mesinico.
75 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 10 43
10 tenan miedo, pues toda la gente es- una via, la rode de una cerca, cav
taba asombrada de su doctrina. 19 Y al un lagar* y edific una torre; la arren-
atardecer, sala fuera de la ciudad. d a unos labradores, y se ausent.
2 Envi un siervo a los labradores a su
pulos, les dijo: Les digo de verdad que les, no se preocupen de qu van a ha-
esta viuda pobre ha echado ms que blar; sino hablen lo que se les comuni-
lodos los que echan en el arca del Te- que en aquel momento. Porque no sern
soro. 44 Pues todos han echado de lo ustedes los que hablen, sino el Espritu
que les sobraba, sta, en cambio, ha Santo. 12 Y entregar a la muerte her-
ochado de lo que necesitaba todo cuan- mano a hermano y padre a hijo; se le-
to posea, todo lo que tena para vivir. vantarn hijos contra padres y los ma-
tarn. 13 Y sern odiados de todos por
Discurso escatolgico*. causa de mi nombre; pero el que per-
Introduccin. severe hasta el fin, se se salvar.
||Mt 24 1-3; ||Lc 21 5-7.
La gran tribulacin de Jerusaln.
1 7 ' Al salir del Templo, le dice uno
||Mt 24 15-25; ||Lc 21 20-24.
X 3 de sus discpulos: Maestro, mi-
ra qu piedras y qu construcciones. 14 Pero cuando vean la abominacin
' Jess le dijo: Ves estas grandiosas de la desolacin * erigida donde no debe
construcciones? No quedar piedra so- (el que lea, que entienda), entonces, los
bre piedra que no sea derruida. que estn en Judea, huyan a los mon-
3 Estando luego sentado en el monte tes; 15 el que est en la azotea, no baje
de los Olivos, frente al Templo, le pre- ni entre a recoger algo de su casa, 16 y
guntaron en privado Pedro, Santiago, el que est por el campo, no regrese en
Juan y Andrs: 4 Dinos cundo suce- busca de su manto. 17 Ay de las que es-
der eso, y cul ser la seal de que to- tn embarazadas o criando en aquellos
das estas cosas estn para cumplirse. das! 18 Oren para que no suceda en in-
vierno. 19 Porque aquellos das habr
El comienzo de los dolores. una tribulacin cual no la hubo desde
||Mt 24 4-14; ||Lc 21 8-19. el principio de la creacin, que hizo
s Jess empez a decirles: Miren que Dios, hasta el presente*, ni la volver a
no les engae nadie. 6 Vendrn muchos haber. 20 Y si el Seor no abreviara
usurpando mi nombre y diciendo: 'Yo aquellos das, no se salvara nadie, pero
en atencin a los elegidos que l esco-
soy', y engaarn a muchos. 7 Cuando
gi, ha abreviado los das. Entonces,
oigan hablar de guerras y de rumores de
si alguno les dice: 'Miren, el Cristo
guerras, no se alarmen; porque eso es
aqu', 'Mrenlo all', no lo crean. 22 Pues
necesario que suceda, pero no es toda-
surgirn falsos cristos y falsos profetas
va el fin.8 Pues se levantar nacin con-
y realizarn seales y prodigios con el
tra nacin y reino contra reino. Habr
propsito de engaar, si fuera posible,
terremotos en diversos lugares, habr a los elegidos. Ustedes, pues, estn
hambre: esto ser el comienzo de los do- sobre aviso; lo he predicho todo.
lores de parto.
||Mt 10 17-22.
9 Pero ustedes miren por ustedes La manifestacin gloriosa
mismos; los entregarn a los tribuna- del Hijo del hombre*.
les, sern azotados en las sinagogas y ||Mt 24 29-31; ||Lc 21 25-27.
comparecern ante gobernadores y re- 24 Mas por esos das, despus de
yes por mi causa, para que den testi- aquella tribulacin, el sol se oscurece-
12 42 As\ moneda romana de poco valor. 13 14 Ver Dn 9 27; 11 31; 12 11; 1 M 1 54.
13 Sobre la doble perspectiva de este dis- 13 19 Ver Dn 12 1.
curso, ver Mt 24+. Me slo contempla la ruina 13 24 Los prodigios csmicos describen la in-
do Jerusaln que, con la resurreccin de Cristo tervencin de Dios en la historia; aqu en con-
y su venida en la Iglesia, realizar la libera- creto, se refieren a la crisis mesinica, no al fi-
cin del pueblo elegido. nal del mundo. Pero comparar con Mt 24+.
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 78
r, la luna no dar su resplandor,25 las tierra pasarn, pero mis palabras no pa-
estrellas irn cayendo del cielo, y las sarn. 32 Mas de aquel da y hora, nadie
fuerzas que estn en los cielos sern sa- sabe nada, ni los ngeles en el cielo, ni
cudidas. 26 Y entonces vern al Hijo del el Hijo, sino slo el Padre*.
hombre que viene entre nubes con
gran poder y gloria;27 entonces enviar Estar alerta para no ser sorprendidos.
a los ngeles y reunir de los cuatro Mt 24 42; 25 13-15;
vientos a sus elegidos, desde el extremo Le 19 12-13; 12 38. 40.
de la tierra hasta el extremo del cielo. 33 Estn atentos y vigilen, porque ig-
guro que no pasar esta generacin has- encuentre dormidos.37 Lo que a ustedes
ta que todo esto suceda. 31 El cielo y la digo, a todos lo digo: Velen!
alabastro con perfume puro de nardo*, los Doce, se fue a ver a los sumos sa-
de mucho precio; quebr el frasco y lo cerdotes para entregrselo. 11 Al orlo
derram sobre su cabeza. 4 Haba al- ellos, se alegraron y prometieron darle
gunos que se decan entre s indigna- dinero. Y l andaba buscando cmo
dos: Para qu este despilfarro de per- entregarlo en momento oportuno.
fume? 5 Se poda haber vendido este
perfume por ms de trescientos dena- Preparativos para la cena pascual*.
rios y habrselo dado a los pobres. Y ||Mt 26 17-19; ||Lc 22 7-13.
refunfuaban contra ella. 6 Mas Jess 12 El primer da de los zimos, cuan-
dijo: Djenla. Por qu la molestan? do se sacrificaba el cordero de Pascua,
14 36 La palabra aramea, Abb, Padre, expre- 25-26+, y San Pablo lo pone en la boca de los
sa la familiaridad de Jess con el Padre, Mt 11 cristianos, Rm 8 15; C.a 4 6.
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 80
Prendimiento de Jess. levant el Sumo Sacerdote y ponindose
liMt 26 47-56; ||Lc 22 47-53; en medio, pregunt a Jess: No res-
IIJn 18 2-11. pondes nada? Qu es lo que stos ates-
43 Todava estaba hablando, cuando
tiguan contra ti? 61 Pero l segua calla-
do y no responda nada. El Sumo
de pronto se presenta Judas, uno de los Sacerdote le pregunt de nuevo: Eres
Doce, acompaado de un grupo con es- t el Cristo, el Hijo del Bendito? 62 Je-
padas y palos, de parte de los sumos sa- ss contesta: S, yo soy, y vern al Hijo
cerdotes, de los escribas y de los ancia- del hombre sentado a la diestra del Poder
nos. 44 El que le iba a entregar les haba y venir entre las nubes del cielo*. 63 El
dado esta contrasea: Aquel a quien yo Sumo Sacerdote se rasga las tnicas y
d un beso, se es, prndanlo y llvenlo dice: Qu necesidad tenemos ya de
con cautela. 45 Nada ms llegar, se testigos? 64 Han odo la blasfemia. Qu
acerca a l y le dice: Rabb, y le dio un les parece? Todos juzgaron que era reo
beso.46 Ellos le echaron mano y le pren- de muerte.
dieron. 47 Uno de los presentes, sacando 65 Algunos se pusieron a escupirle, le
la espada, hiri al siervo del Sumo Sa-
cubran la cara y le daban bofetadas,
cerdote, y le llev la oreja.48 Y tomando
mientras le decan: Adivina*, y los
la palabra Jess, les dijo: Como contra criados le recibieron a golpes.
un salteador han salido a prenderme
con espadas y palos? 49 Todos los das
Negaciones de Pedro.
estaba junto a ustedes enseando en el
||Mt 26 69-75; ||Lc 22 55-62;
Templo, y no me detuvieron. Pero es
Jn 18 15-18. 25-27.
para que se cumplan las Escrituras.
s0 Y abandonndole huyeron todos. 66 Estando Pedro abajo en el patio,
51 Un joven le segua cubierto slo de un llega una de las criadas del Sumo Sa-
lienzo; y le detienen. 52 Pero l, dejando cerdote h7 y, al ver a Pedro calentn-
el lienzo, se escap desnudo*. dose, le mira atentamente y le dice:
Tambin t estabas con Jess de Na-
Jess ante el Sanedrn. zaret. 68 Pero l lo neg: Ni s ni en-
||Mt 26 57-68; ||Lc 22 54. 63-71; tiendo qu dices, y sali afuera, al
||jn 18 15-16. 18. portal, y cant un gallo. 69 Le vio la
53 Llevaron a Jess ante el Sumo Sa-
criada y otra vez se puso a decir a los
que estaban all: Este es uno de ellos.
cerdote, y se renen todos los sumos sa- 711 Pero l lo negaba de nuevo. Poco
cerdotes, los ancianos y los escribas. despus, los que estaban all volvieron
54 Tambin Pedro le sigui de lejos, has-
a decir a Pedro: Ciertamente eres de
ta dentro del palacio del Sumo Sacer- ellos pues adems eres galileo. 71 Pero
dote, y estaba sentado con los criados, l se puso a echar imprecaciones y a ju-
calentndose al fuego. 55 Los sumos sa- rar: Yo no conozco a ese hombre de
cerdotes y el Sanedrn entero andaban quien hablan! 72 Inmediatamente can-
buscando contra Jess un testimonio t un gallo por segunda vez. Y Pedro
para darle muerte; pero no lo encontra- record lo que le haba dicho Jess:
ban. 56 Pues muchos daban falso testi- Antes que el gallo cante dos veces, me
monio contra l, pero los testimonios habrs negado tres. Y rompi a llorar.
no coincidan. 57 Algunos, levantndose,
dieron contra l este falso testimonio:
58 Nosotros le omos decir: Yo destruir
Jess ante Pilato.
||Mt 27 1-2.11-26; ||Lc 22 66; 23 1-5.
este Santuario hecho por hombres y en
13-25; ||Jn 18 28-19 1; 19 4-16.
tres das edificar otro no hecho por
hombres. 59 Y tampoco en este caso 1 C 1 Pronto, al amanecer, prepara-
coincida su testimonio. 60 Entonces, se X ron una reunin los sumos sa-
14 52 Ksle breve relato propio de Marcos 14 65 La escena en este evangelio aplica a Je-
pivsi'iila probablemente al mismo evangelista. ss los ultrajes anunciados por el profeta, Is
14 (>?. Ver Sal 110 1 y Dn 7 13. 50 6.
81 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 10 43
cerdotes con los ancianos, los escribas pura, le pusieron sus ropas y lo sacan
y todo el Sanedrn y, despus de haber fuera para crucificarlo.
atado a Jess, le llevaron y le entrega-
ron a Pilato. 2 Pilato le preguntaba: El camino de la cruz.
Eres t el rey de los judos? l le Mt 27 32-33; ||Lc 23 26;
respondi: S, t lo dices. 3 Los su- Jn 19 17.
mos sacerdotes le acusaban de muchas 21 Y obligaron a uno que pasaba, a Si-
cosas.4 Pilato volvi a preguntarle: No
mn de Cirene, que volva del campo, el
contestas nada? Mira de cuntas cosas
padre de Alejandro y de Rufo*, a que lle-
te acusan. 5 Pero Jess no respondi ya
vara su cruz.22 Le conducen al lugar del
nada, de suerte que Pilato estaba sor-
Glgota, que quiere decir: Calvario.
prendido.
6 Cada Fiesta les conceda la libertad
ron burlado de l, le quitaron la pr- dad sobre toda la tierra hasta media
fue a comunicar la noticia a los que ha- do y proclamen la Buena Nueva a toda
ban vivido con l, que estaban tristes la creacin. 16 El que crea y sea bauti-
y llorosos. 11 Ellos, al or que viva y zado, se salvar; el que no crea, se con-
que haba sido visto por ella, no cre- denar. 17 Estas son las seales que
yeron. acompaarn a los que crean: en mi
nombre expulsarn demonios, hablarn
||Lc 24 13-35.
12 Despus de esto, se apareci, bajo
en lenguas nuevas, 18 tomarn serpien-
tes en sus manos y aunque beban ve-
otra figura, a dos de ellos cuando iban
neno no les har dao; impondrn las
de camino a una aldea. 13 Ellos volvie-
manos sobre los enfermos y se pondrn
ron a comunicrselo a los dems; pero
bien.
tampoco creyeron a stos.
||Lc 24 50-53; ||Hch 1 3-14.
IlLc 24 36-49; 19 Con esto, el Seor Jess, despus
por nombre Juan*; 14 ser para ti gozo servicio se fue a su casa. 24 Das des-
y alegra y muchos se gozarn en su pus, concibi su mujer Isabel y estuvo
nacimiento, 11 porque ser grande ante durante cinco meses encerrada 25 di-
el Seor; no beber vino ni licor; estar ciendo: Esto es lo que ha hecho por
" Procrese acudir a las notas que acompa- infancia de Juan y de Jess, y los narra desde
an los textos paralelos, cuyas referencias fi- el punto de vista de Mara, mientras que Mt
guran en la traduccin debajo de los subttu- los ha narrado desde el punto de vista de Jos.
los. En estos dos captulos abundan los temas y ci-
1 Este prlogo, ver Hch 1 1, explica con tas del AT.
qu cuidado Le ha compuesto su evangelio te- 1 13 Juan significa Yahv es favorable.
niendo muy en cuenta la tradicin, como 1 17 Segn MI 3 23, Elias volver para pre-
fuente de informacin. parar la era mesinica; Mt 17 10+.
15 Le dispone los relatos en forma de dp- 1 18 . Ver Gn 15 8. Zacaras pide un signo,
tico: narra alternativamente el nacimiento e pero sigue escptico.
85 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
m el Seor en los das en que se dign lud a Isabel. 41 En cuanto oy Isabel el
quitar mi oprobio entre la gente. saludo de Mara, salt de gozo el nio
en su seno, Isabel qued llena de Es-
La Anunciacin*. pritu Santo 42 y exclam a gritos:
26 Al sexto mes envi Dios el ngel
Bendita t entre las mujeres y bendito
el fruto de tu seno;43 y de dnde a m
Gabriel a una ciudad de Galilea, lla- que venga a verme la madre de mi Se-
mada Nazaret, 27 a una virgen despo- or? 44 Porque apenas lleg a mis odos
sada con un hombre llamado Jos, de la voz de tu saludo, salt de gozo el
la casa de David; el nombre de la vir- nio en mi seno. 43 Feliz la que ha cre-
gen era Mara. 28 Y, entrando, le dijo: do que se cumpliran las cosas que le
Algrate*, llena de gracia, el Seor fueron dichas de parte del Seor!
est contigo. 29 Ella se turb por estas
palabras y se preguntaba qu signifi- Cntico de Mara*.
cara aquel saludo. 30 El ngel le dijo: Ver 1 S 2 1-10.
No temas, Mara, porque has hallado
gracia delante de Dios; 31 vas a conce- 46 Y dijo Mara:
bir en el seno y vas a dar a luz un hijo Alaba mi alma la grandeza del S-
a quien pondrs por nombre Jess. or
32 l ser grande, se le llamar Hijo del
47 y mi espritu se alegra en Dios mi
Altsimo y el Seor Dios le dar el tro- salvador
no de David, su padre; 33 reinar sobre 48 porque ha puesto los ojos en la pe-
la casa de Jacob por los siglos y su rei- queez de su esclava,
no no tendr fin. 34 Mara respondi al por eso desde ahora todas las gene-
ngel: Cmo ser esto, puesto que no raciones me llamarn bienaventurada,
conozco varn*? 35 El ngel le respon- 49 porque ha hecho en mi favor cosas
di: El Espritu Santo vendr sobre ti grandes el Poderoso, *Santo es su nom-
y el poder del Altsimo te cubrir con bre
su sombra*; por eso el que ha de nacer 50 y su misericordia alcanza de gene-
ser santo y se le llamar Hijo de Dios. racin en generacin a los que le temen.
36 Mira, tambin Isabel, tu pariente, ha
51 Despleg la fuerza de su brazo,
concebido un hijo en su vejez y este es dispers a los de corazn altanero.
ya el sexto mes de la que se deca que 52 Derrib a los potentados de sus tro-
era estril, 37 porque no hay nada im- nos y exalt a los humildes.
posible para Dios*. 38 Dijo Mara: He 53 A los hambrientos colm de bienes
aqu la esclava del Seor; hgase en m y despidi a los ricos con las manos va-
segn tu palabra. Y el ngel, dejn- cas.
dola, se fue. 54 Acogi a Israel, su siervo,
acordndose de la misericordia
La Visitacin. 55 como haba anunciado a nues-
1 67 Este cntico es un salmo de accin de nidad y los derechos del nio, sin suponer ne-
lrucias, w . 68-75, que Le pone en boca de Za- cesariamente hermanos menores. - albergue;
caras, adaptndolo a la nueva etapa de la la palabra griega designa una sala, ver IS 9 22;
Alian/,a, vv. 76-79, en una visin de futuro. Ver Le 22 11 en la que se alojaba la familia de
S|| 108 K-y; 111 9; Lv 26 42; Is 9 1; 42 7; etc. Jos.
2 7 I ,i palabra primognito subraya la dig-
87 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
8 Haba en la misma comarca unos para presentarle al Seor, 23 como est
pastores, que dorman al aire libre y vi- escrito en la Ley del Seor: Todo varn
gilaban por turno durante la noche su primognito ser consagrado al Seor
rebao. 9 Se les present el ngel del 24 y para ofrecer en sacrificio un par de
Seor, la gloria del Seor los envolvi trtolas o dos pichones, conforme a lo
en su luz y se llenaron de temor. 10 El que se dice en la Ley del Seor.
ngel les dijo: No teman, pues les 25 Viva entonces en Jerusaln un
anuncio una gran alegra, que lo ser hombre llamado Simen. Era un hom-
para todo el pueblo: 11 les ha nacido bre justo y piadoso, y esperaba el con-
hoy, en la ciudad de David, un salva- suelo de Israel; y estaba en l el Esp-
dor, que es el Cristo Seor*; 12 y esto ritu Santo.
les servir de seal: encontrarn un 26 El Espritu Santo le haba revelado
2 4() Jess, consciente de su relacin nica historia del mundo pagano. El v. 2 recuerda a
('iii su Padre, se debe a l ms que a su padre los profetas, Os 1 1; Jr 1 2; etc. En los vers-
v ti .su madre, v. 48; ver 10 22; Mt 4 3 + ; etc. culos 5-6, la perspectiva es universal, se ex-
Nuevo sincronismo, ms solemne que tiende a todos los pueblos; la cita de Is 40 3-
I '. 2 I cnliv la historia de la salvacin y la 5+ es en Le ms larga que en Mt y Me.
89 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS1011
10 La gente le preguntaba: Pues qu cielo: T eres mi hijo; yo hoy te he en-
debemos hacer? 11 Y l les responda: gendrado.
El que tenga dos tnicas, que las re-
parta con el que no tiene; el que tenga Genealoga de Jess*.
para comer, que haga lo mismo. 12 Vi- ||Mt 1 1-17.
nieron tambin publcanos a bautizar- 23 Tena Jess, al comenzar, unos
se, que le dijeron: Maestro, qu debe-
treinta aos. Se crea que era hijo de
mos hacer? 13 l les dijo: No exijan
Jos, hijo de Hel, 24 hijo de Matat, hijo
ms de lo que les est fijado. 14 Le pre-
de Lev, hijo de Melk, hijo de Jani,
guntaron tambin unos soldados: Y
hijo de Jos,25 hijo de Matatas, hijo de
nosotros qu debemos hacer? l les
Amos, hijo de Nam, hijo de Esl, hijo
dijo: No hagan extorsin a nadie, no
de Nangi,2<1 hijo de Maaz, hijo de Ma-
hagan denuncias falsas y contntense
tatas, hijo de Semen, hijo de Josec,
con su salario.
15 Como el pueblo estaba expectante
hijo de Yod, 27 hijo de Joann, hijo de
Res, hijo de Zorobabel, hijo de Sala-
y andaban todos pensando en sus co- tiel,
razones acerca de Juan, si no sera l el
Cristo, 16 declar Juan a todos: Yo los hijo de Ner, 28 hijo de Melk, hijo de
bautizo con agua; pero est a punto de Add, hijo de Cosn, hijo de Elmadn,
llegar el que es ms fuerte que yo, a hijo de Er,29 hijo de Jess, hijo de Elie-
quien ni siquiera soy digno de desatar- zer, hijo de Jorn, hijo de Matat, hijo de
le la correa de sus sandalias. l los Lev, 30 hijo de Simen, hijo de Jud,
bautizar en Espritu Sanio y luego. hijo de Jos, hijo de Jonn, hijo de
17 En su mano tiene el rastrillo para Eliakn, 31 hijo de Mele, hijo de Men-
limpiar su cosecha: recoger el Irigo en n, hijo de Matat, hijo de Natn, hijo
su granero, pero quemar la paja con de David,
32 hijo de Jes, hijo de Obed, hijo de
fuego que no se apaga. 18 Y, con otras
muchas exhortaciones, anunciaba al Booz, hijo de Sal, hijo de Naasn,
33 hijo de Aminadab, hijo de Admn,
pueblo la Buena Nueva.
hijo de Arn, hijo de Esrn, hijo de Fa-
res, hijo de Jud, 34 hijo de Jacob, hijo
Prisin de Juan el Bautista.
de Isaac, hijo de Abrahn,
Mt 14 3-12; Me 6 17-29.
hijo de Tara, hijo de Najor, 35 hijo de
19 Pero Herodes, el tetrarca, repren- Serug, hijo de Ragu, hijo de Flec,
dido por l por el asunto de Herodas, la hi jo de Eber, hijo de Sal, 36 hijo de
mujer de su hermano, y por todas las Cainn, hijo de Arfaxad, hijo de Sem,
malas acciones que haba hecho, '"aa- hijo de No, hijo de Lmec, 37 hijo de
di a todas ellas la de encerrar a Juan Matusaln, hijo de Henoc, hijo de J-
en la crcel. rcl, lujo de Maleleel, hijo de Cainn,
18 hijo tic linos, hijo de Set, hijo de
3 23 La genealoga de Le, ms universalista dicar que Jess tena la edad requerida para
que la de Mateo 1 1-17, se remonta, ms all ejercer una misin pblica.
de Abrahn, hasta Adn, cabeza de la huma- 4 Los datos de Me (40 das de tentacin)
nidad. -El inciso segn se crea pretende sal- estn asociados a los de Mt (las tentaciones
vaguardar la concepcin virginal de Jess, Mt despus de un ayuno de 40 das). Citas de Dt
1 18 + . La indicacin de la edad de Jess es 8 3: 6 13; Sal 91 11-12; Dt 6 16. -Sobre las ten-
aproximada: unos treinta aos; Le quiere in- taciones, ver Mt 4 + .
EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 90
cuarenta das, tentado por el diablo. 9 Lo llev despus a Jerusaln, lo
No comi nada en aquellos das y, al puso sobre el alero del Templo y le
cabo de ellos, sinti hambre. 3 Enton- dijo: Si eres Hijo de Dios, trate de
ces el diablo le dijo: Si eres Hijo de aqu abajo; 10 porque est escrito:
Dios, di a esta piedra que se convierta
A sus ngeles te encomendar
en pan. 4 Jess le respondi: Est es-
para que te guarden.
crito: No slo de pan vive el hombre.
5 Llevndole luego a una altura le
"Y:
En sus manos te llevarn
mostr en un instante todos los reinos
para que no tropiece tu pie en piedra
de la tierra6 y le dijo el diablo: Te dar
alguna.
todo el poder y la gloria de estos rei-
nos, porque me la han entregado a m 12 Jess le respondi: Est dicho:
y yo se la doy a quien quiero.7 Si, pues,
No tentars al Seor tu Dios.
me adoras, toda ser tuya. 8 Jess le
respondi: Est escrito: Adorars al 13 Acabada toda tentacin, el diablo se
presten sin esperar nada a cambio; en- or' y no hacen lo que digo?
tonces su recompensa ser grande y se- 47 Todo el que venga a m y oiga mis
rn hijos del Altsimo, porque l es palabras y las ponga en prctica, les voy
bueno con los desagradecidos y los a mostrar a quin es semejante:48 Es se-
perversos. mejante a un hombre que, al edificar
6 36 Mt 5 48 dice perfecto. Ver Ex 34 6-7; Dt los discpulos lo que se ha dicho de los fari-
4 31; etc. seos, Mt 15 14; 7 16s.
6 39 Este versculo y los w . 44-45 aplican a
95 EVANGELIO SEG N SAN LUCAS 10 11
una casa, cav profundamente y puso los y una gran muchedumbre. 12 Cuan-
los cimientos sobre roca. Al sobrevenir do se acercaba a la puerta de la ciudad
una inundacin, rompi el torrente con- sacaban a enterrar a un muerto, hijo
tra aquella casa, pero no pudo destruirla nico de su madre, que era viuda; la
por estar bien edificada. 49 Pero el que acompaaba mucha gente de la ciu-
haya odo y no haya puesto en prctica dad. 13 Al verla, el Seor* tuvo compa-
es semejante a un hombre que edific sin de ella y le dijo: No llores. 14 Y,
una casa sobre tierra, sin cimientos, acercndose, toc el fretro. Los que lo
contra la que rompi el torrente y al ins- llevaban se pararon, y l dijo: Joven, a
tante se desplom y fue grande la ruina ti te digo: Levntate. 15 El muerto se
de aquella casa. incorpor y se puso a hablar, y l se lo
dio a su madre* 16 El temor se apoder
Curacin del siervo de un centurin. de todos y glorificaban a Dios, dicien-
||Mt 8 5-10.13; ||Jn 4 46-54? do: Un gran profeta ha surgido entre
nosotros, y Dios ha visitado a su pue-
7 1Una vez concluidas todas estas blo. 17 Y lo que se deca de l se pro-
palabras al pueblo, entr en Cafar- pag por toda Judea y por toda la re-
nan. 2 Se encontraba enfermo y a gin circunvecina.
punto de morir un siervo de un cen-
turin, muy querido de ste. 3 Habien-
do odo hablar de Jess, le envi unos Pregunta del Bautista y testimonio
ancianos de los judos para rogarle que de Jess.
viniera y salvara a su siervo. 18 Los discpulos de Juan le llevaron
4 stos, llegando ante Jess, le supli-
todas estas noticias. Entonces l, lla-
caban insistentemente, diciendo: Me- mando a dos de ellos, 19 los envi a
rece que se lo concedas,5 porque ama a decir al Seor: Eres t el que ha
nuestro pueblo y l mismo nos ha edi- de venir, o debemos'esperar a otro?
ficado la sinagoga. 6 Iba Jess con ellos 20 Aquellos hombres se acercaron a l y
y, estando ya no lejos de la casa, envi le dijeron: Juan el Bautista nos ha en-
el centurin a unos amigos a decirle: viado a decirte: Eres t el que ha de
Seor, no te molestes, porque no soy venir o debemos esperar a otro? 21 En
digno de que entres bajo mi techo,7 por aquel momento cur a muchos de sus
eso ni siquiera me consider digno de enfermedades y dolencias y de malos
salir a tu encuentro. Mndalo de pala- espritus, y dio vista a muchos ciegos.
bra y quede sano mi criado. 8 Porque 22 Y les respondi: Vayan y cuenten a
tambin yo, que soy un subalterno, ten- Juan lo que han visto y odo: Los ciegos
go soldados a mis rdenes, y digo a ste: ven, los cojos andan, los leprosos que-
'Vete', y va; y a otro: 'Ven', y viene; y a dan limpios, los sordos oyen, los muer-
mi siervo: 'Haz esto', y lo hace. 9 Al or tos resucitan, se anuncia a los pobres
esto, Jess qued admirado de l, y vol- la Buena Nueva;23 y dichoso aquel que
vindose dijo a la muchedumbre que le no se escandalice de m!
segua: Les digo que ni en Israel he en- 24 Cuando los mensajeros de Juan se
contrado una fe tan grande. 10 Cuando
los enviados volvieron a la casa hallaron alejaron se puso a hablar de Juan a la
al siervo sano. gente: Qu salieron a ver en el de-
sierto? Una caa agitada por el viento?
25 Qu salieron a ver, si no? Un hom-
Resurreccin del hijo de la viuda
bre elegantemente vestido? No! Los
de Nan*. que visten magnficamente y con lujo
11 A continuacin se fue a una ciudad estn en los palacios.26 Entonces, qu
llamada Nan. Iban con l sus discpu- salieron a ver? Un profeta? S, les
7 11 Este relato propio de Le, prepara la pa- emplear a menudo; y llegar a convertirse en
labra de Jess, v. 22. un nombre propio.
7 13 En el relato de Le aparece el ttulo di- 7 15 Ver 9 42; 1 R 17 23.
vino de Seor aplicado a Jess, ver 2 11. Le lo
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 96
saltar a tierra, vino de la ciudad a su dumbre le recibi con agrado, pues to-
encuentro un hombre, posedo por los dos le estaban esperando. 41 Lleg
demonios, y que haca mucho tiempo entonces un hombre, llamado Jairo, que
que no llevaba vestido, ni moraba en era jefe de la sinagoga, y, cayendo a los
una casa, sino en los sepulcros. pies de Jess, le suplicaba entrara en su
28 Al ver a Jess se ech a sus pies, casa, 42 porque su hija nica, de unos
gritando con gran voz: Qu tengo yo doce aos, se estaba muriendo. Mien-
contigo, Jess, hijo de Dios Altsimo? tras iba, la gente le oprima.
Te suplico que no me atormentes. 29 Es 43 Entonces, una mujer que padeca
que l haba mandado al espritu in- flujo de sangre desde haca doce aos, y
mundo que saliera de aquel hombre; que no haba podido ser curada por na-
pues en muchas ocasiones se apoderaba die, 44 se acerc por detrs y toc el bor-
de l; y, aunque le sujetaban con cade- de de su manto; y, al punto, se le par
nas y grillos para custodiarle, rompa las el flujo de sangre.45 Jess dijo: Quin
ligaduras y el demonio le empujaba al me ha tocado? Como todos lo negaban,
desierto. 3 Jess le pregunt: Cul es dijo Pedro: Maestro, las gentes te aprie-
tu nombre? l contest: Legin; por- tan y te oprimen. 46 Pero Jess dijo:
que haban entrado en l muchos de- Alguien me ha tocado, porque he sen-
monios. 31 Y le suplicaban que no les tido que una fuerza ha salido de m.
mandara irse al abismo. 47 Vindose descubierta, la mujer se
32 Haba all un gran rebao de cer- acerc temblorosa y, postrndose ante
dos comiendo en el monte; le suplica- l, cont delante de todo el pueblo por
ron que les permitiera entrar en ellos y qu razn le haba tocado, y cmo al
l se lo permiti.33 Los demonios salie- punto haba sido curada. 48 l le dijo:
ron de aquel hombre y entraron en los Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz.
cerdos; y los cerdos se arrojaron al lago 49 Estaba todava hablando, cuando
de lo alto del precipicio y se ahogaron. uno de casa del jefe de la sinagoga llega
34 Viendo los que cuidaban los cer- diciendo: Tu hija est muerta. No mo-
dos lo que haba pasado, huyeron y lo lestes ya al Maestro. 50 Jess, que lo
contaron por la ciudad y por las aldeas. oy, le dijo: No temas; solamente ten
35 Salieron, pues, a ver lo que haba fe y se salvar. 5' Al llegar a la casa no
ocurrido y, llegando junto a Jess, en- permiti entrar con l ms que a Pe-
contraron al hombre del que haban dro, Juan y Santiago, y al padre y a la
salido los demonios, sentado, vestido y madre de la nia. 52 Todos la lloraban
en su sano juicio, a los pies de Jess; y y se lamentaban, pero l dijo: No llo-
se llenaron de temor. 36 Los que lo ha- ren, no ha muerto; est dormida. 53 Y
ban visto, les contaron cmo haba se burlaban de l, pues saban que es-
sido salvado el endemoniado.37 Enton- taba muerta. 54 l, tomndola de la
ces toda la gente del pas de los gera- mano, dijo en voz alta: Nia, levn-
senos le rogaron que se alejara de ellos, tate. 55 Retorn el espritu a ella y, al
porque estaban posedos de gran te- punto, se levant, y l mand que le
mor. l, subiendo a la barca, regres. dieran de comer. 56 Sus padres queda-
99 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
ron estupefactos, y l les orden que a yan a los pueblos y aldeas del contorno
nadie dijeran lo que haba pasado. y busquen alojamiento y comida, por-
que aqu estamos en un lugar desha-
Misin de los Doce. bitado. 13 l les dijo: Denles ustedes
||Mt 10 1.5.8.9-14; ||Mc 6 7-13. de comer. Pero ellos respondieron:
No tenemos ms que cinco panes y
9 ' Convocando a los Doce, les dio
autoridad y poder sobre todos los
demonios, y para curar enfermedades;
dos peces; a no ser que vayamos no-
sotros a comprar alimentos para toda
2 y los envi a proclamar el Reino de
esta gente. 14 Pues haba como cinco
mil hombres. l dijo a sus discpulos:
Dios y a curar. 3 Y les dijo: No tomen Hagan que se acomoden por grupos
nada para el camino, ni bastn, ni al- de unos cincuenta. 15 Lo hicieron as y
forja, ni pan, ni plata; ni tengan dos t- acomodaron a todos. 16 Tom entonces
nicas cada uno. 4 Cuando entren en los cinco panes y los dos peces y, le-
una casa, qudense en ella hasta que se vantando los ojos al cielo, pronunci
marchen de all. 3 Y si algunos no los sobre ellos la bendicin, los parti y los
reciben, salgan de aquella ciudad y sa- iba dando a los discpulos para que los
cudan el polvo de sus pies en testimo- fueran sirviendo a la gente. 17 Comie-
nio contra ellos. 6 Partieron, pues, y re- ron todos hasta saciarse. Se recogieron
corrieron los pueblos, anunciando la los trozos que les haban sobrado: doce
Buena Nueva y curando por todas par- canastos.
tes.
Profesin de fe de Pedro.
Herodes y Jess. ||Mt 16 13-20; ||Mc 8 27-30.
||Mt 14 1-2; ||Mc 6 14-16.
18 Estando una vez orando a solas, en
7 Se enter el tetrarca Herodes de
compaa de los discpulos, les pregun-
todo lo que pasaba y estaba perplejo, t: Quin dice la gente que soy yo?
porque unos decan que Juan haba re- 19 Ellos respondieron: Unos, que Juan
sucitado de entre los muertos; 8 otros, el Bautista; otros, que Elias; otros, que
que Elias se haba aparecido, y otros, un profeta de los antiguos ha resuci-
que uno de los antiguos profetas haba tado. 20 Les dijo: Y ustedes, quin
resucitado. 9 Herodes dijo: A Juan, le dicen que soy yo? Pedro le contest:
decapit yo. Quin es, pues, ste de El Cristo de Dios*. 21 Pero les mand
quien oigo tales cosas? Y buscaba ver- enrgicamente que no dijeran esto a
lo*. nadie.
Vuelta de los apstoles y Primer anuncio de la Pasin.
multiplicacin de los panes. ||Mt 16 21; ||Mc 8 31.
Mt 14 13-21; ||Mc 6 30-44;
22 Dijo: El Hijo del hombre debe su-
||Jn 6 1-13.
frir mucho y ser reprobado por los an-
10 Cuando los apstoles regresaron le cianos, los sumos sacerdotes y los es-
contaron cuanto haban hecho. Y l,
cribas, ser matado y resucitar al tercer
tomndolos consigo, se retir aparte,
da.
hacia una ciudad llamada Betsaida.
11 Pero la gente lo supo y le siguieron.
Condiciones para seguir a Jess.
l los acoga, les hablaba del Reino de
||Mt 10 38; 16 24-27; ||Mc 8 34-38;
Dios y curaba a los que tenan necesi-
=Lc 14 27; ver Jn 12 26.
dad de ser curados.
12 Pero el da haba comenzado a de- 23 Deca a todos: Si alguno quiere
no gustarn la muerte hasta que vean arroj por tierra y le agit violenta-
el Reino de Dios. mente; pero Jess increp al espritu
inmundo, cur al nio y lo devolvi a
La Transfiguracin. su padre; 43 y todos quedaron atnitos
||Mt 17 1-9; ||Mc 9 2-10. ante la grandeza de Dios.
28 Unos ocho das despus de estas pa-
9 35 El Elegido es un ttulo mesinico, ver 9 45 Jess les explicar esta palabra des-
23 35: Jn 1 34: Is 42 1; 49 7. pus de su resurreccin, 24 25-27.44-46.
101 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
Empleo del nombre de Jess. pulsaba demonios en tu nombre y tra-
||Mc 9 38-40. tamos de impedrselo, porque no viene
con nosotros. 50 Pero Jess le dijo:
49 Tomando Juan la palabra, dijo: No se lo impidan, pues el que no est
Maestro, hemos visto a uno que ex- contra ustedes est por ustedes.
del cielo como un rayo. 19 Miren, les he Parbola del buen samaritano*.
dado el poder de pisar sobre serpientes 29 Pero l, queriendo justificarse, dijo
y escorpiones y sobre todo poder del a Jess: Y quin es mi prjimo?
enemigo, y nada les podr hacer dao; 30 Jess respondi: Bajaba un hombre
20 pero no se alegren de que los espri-
de Jerusaln a Jeric y cay en manos
tus se les sometan; algrense de que de ladrones que, despus de despojarle
sus nombres estn escritos en los cie- y darle una paliza, se fueron, dejndole
los. medio muerto. 31 Casualmente, bajaba
por aquel camino un sacerdote y, al
El Evangelio revelado a los sencillos. verle, dio un rodeo.32 De igual modo, un
El Padre y el Hijo. levita que pasaba por aquel sitio le vio y
||Mt 11 25-27. dio un rodeo.33 Pero un samaritano que
21 En aquel momento, se llen de iba de camino lleg junto a l, y al verle
gozo Jess en el Espritu Santo y dijo: tuvo compasin. 34 Acercndose, vend
Yo te bendigo, Padre, Seor del cielo sus heridas, echando en ellas aceite y
y de la tierra, porque has ocultado es- vino; y le mont luego sobre su propia
cabalgadura, le llev a una posada y cui-
tas cosas a sabios e inteligentes y se las
d de l.35 Al da siguiente, sac dos de-
has revelado a pequeos. S, Padre, narios y se los dio al posadero, diciendo:
pues tal ha sido tu voluntad. 22 Mi Pa-
lo 15 Veris 14 13.15. 28, va seguida en Le de una parbola que le
10 23 Se trata de los creyentes, no de los dis- es propia. Al comparar a los judos obligados
cpulos solos, como en Mt 13 16. a la misericordia con un samaritano, 9 53 + ,
10 24 El misterio ha sido rodeado de largos Jess muestra que es al discpulo de Cristo a
silencios, Rm 16 25 + . Ver 1 P 1 11-12. quien toca hacerse prjimo de todos los de-
10 27 Cita de Dt 6 5 y Lv 19 18. ms, Mt 5 43 + .
10 29 La respuesta de Jess al doctor, w . 25-
103 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
'Cuida de l y, si gastas algo ms, te lo tres panes,6 porque ha llegado de viaje
pagar cuando vuelva.' 36 Quin de es- a mi casa un amigo mo y no tengo qu
tos tres te parece que fue prjimo del ofrecerle', 7 y aqul, desde dentro, le
que cay en manos de los ladrones? responde: 'No me molestes; la puerta
37 l dijo: El que practic la misericor- ya est cerrada, y mis hijos y yo esta-
dia con l. Le dijo Jess: Vete y haz t mos acostados; no puedo levantarme a
lo mismo. drtelos', 8 les aseguro que si no se le-
vanta a drselos por ser su amigo, se
Marta y Mara*. levantar para que deje de molestarle y
38 Yendo ellos de camino, entr en le dar cuanto necesite.
un pueblo; y una mujer, llamada Mar-
ta, le recibi en su casa. 39 Tena ella Eficacia de la oracin.
una hermana llamada Mara, que, sen- ||Ml 7 7-11; ver Jn 14 13-14+.
tada a los pies del Seor, escuchaba su " Yo les digo: Pidan y se les dar;
palabra, 40 mientras Marta estaba ata- busquen y hallarn; llamen y se les
reada en muchos quehaceres. Al fin, se abrir. 10 Poi que todo el que pide, re-
par y dijo: Seor, no te importa que cibe; el que busca, halla; y al que llama,
mi hermana me deje sola en el trabajo? le abrirn. 11 Qu padre hay entre us-
Dile, pues, que me ayude. 41 Le res- tedes que, si su hijo le pide un pescado,
pondi el Seor: Marta, Marta, te en lugar de un pescado le da una cu-
preocupas y te agitas por muchas co- lebra; 12 o, si pide un huevo, le da un
sas; 42 y hay necesidad de pocas, o me- escorpin? 13 Si, pues, ustedes, aun
jor, de una sola. Mara ha elegido la siendo malos, saben dar cosas buenas
mejor parte, que no le ser quitada. a sus hijos, cunto ms el Padre del
cielo dar el Espritu Santo a los que se
El Padre Nuestro. 10 pidan! '
yo los demonios, es que ha llegado a us- tar en el Juicio con los hombres de
tedes el Reino de Dios. 21 Cuando uno esta generacin y los condenar; por-
luerte y bien armado custodia su pala- que ella vino de los confines de la tierra
cio, sus bienes estn seguros; 22 pero si a or la sabidura de Salomn, y aqu
llega uno ms fuerte que l y le vence, hay algo ms que Salomn. 32 Los ni-
le quita las armas en las que estaba con- nivitas se levantarn en el Juicio con
fiado y reparte sus despojos. esta generacin y la condenarn; por-
que ellos se convirtieron por la predi-
Intransigencia de Jess. cacin de Jons, y aqu hay algo ms
||Mt 12 30. que Jons.
23 El que no est conmigo, est con-
Dos logia sobre la lmpara.
tra m; y el que no recoge conmigo,
||Mt 5 15; 6 22-23; ||Mc 4 21;
desparrama.
=Lc 8 16.
Estrategia de Satans. 33 Nadie enciende una lmpara y la
tres contra dos, y dos contra tres;53 es- tena plantada una higuera en su via,
tarn divididos el padre contra el hijo fue a buscar fruto en ella y no lo en-
y el hijo contra el padre; la madre con- contr. 7 Dijo entonces al viador: 'Ya
tra la hija y la hija contra la madre; la hace tres aos que vengo a buscar fru-
suegra contra la nuera y la nuera con- to en esta higuera y no lo encuentro.
tra la suegra. Crtala; Para qu ha de ocupar el te-
rreno estrilmente?'8 Pero l le respon-
Las seales de los tiempos. di: 'Seor, djala por este ao todava
||Mt 16 2-3. y mientras tanto cavar a su alrededor
54 Deca tambin a la gente: Cuando y echar abono, 9 por si da fruto en
ven que una nube se levanta por occi- adelante; y si no da, la cortas.'
dente, al momento dicen: 'Va a llover',
y as sucede. 55 Y cuando sopla el sur, Curacin en sbado de la mujer
dicen: 'Har calor', y as sucede. 56 Hi- encorvada.
pcritas! Saben interpretar el aspecto Ver 6 6-11; 14 1-6.
de la tierra y del cielo, cmo no inter- 10 Estaba un sbado enseando en
pretan, pues, este tiempo? una sinagoga. 11 Haba all una mujer a
verla, Jess la llam y le dijo: Mujer, trecha, porque, les digo, muchos pre-
quedas libre de tu enfermedad. 13 Y le tendern entrar y no podrn.
impuso las manos. Y al instante se en- |Mt 25 10-12; 7 22-23.
derez y glorificaba a Dios. -5 Cuando el dueo de la casa se le-
14 Pero el jefe de la sinagoga, indig- vante y cierre la puerta, se pondrn los
nado de que Jess hubiera hecho una que estn afuera a llamar a la puerta,
curacin en sbado, deca a la gente: diciendo: 'Seor, brenos!' Y les res-
Hay seis das en que se puede traba- ponder: 'No s de dnde son.' 26 En-
jar; vengan, pues, esos das a curarse, tonces empezarn a decir: 'Hemos co-
y no en da de sbado. mido y bebido contigo y has enseado
Ver Mt 12 11; Le 14 5. en nuestras plazas'. Pero les volver
15 Le replic el Seor: Hipcritas! a decir: 'No s de dnde son. Retrense
No desatan del pesebre todos ustedes de m, todos los malhechores*!'
en sbado a su buey o su burro para ||Mt 8 11-12.
llevarlos a abrevar? 16 Y a sta, que es 28 All ser el llanto y el rechinar de
Parbola del grano de mostaza. meros y hay primeros que sern lti-
||Mt 13 31-32; ||Mc 4 30-32. mos.
18 Deca, pues: A qu es semejante el
los primeros puestos, les dijo una pa- su seor. Entonces, el dueo de la
rbola: 8 Cuando alguien te invite a casa, airado, dijo a su siervo: 'Sal en se-
una boda, no te pongas en el primer guida a las plazas y calles de la ciudad,
puesto, no sea que haya invitado a otro y haz entrar aqu a los pobres y lisia-
ms distinguido que t 9 y, viniendo el dos, a ciegos y cojos.'22 Dijo el siervo:
que los invit a ti y a l, te diga: 'Deja 'Seor, se ha hecho lo que mandaste, y
el sitio a ste', y tengas que ir, avergon- todava hay sitio.' 23 Dijo el seor al
zado, a sentarte en el ltimo puesto. siervo: 'Sal a los caminos y cercas, y
10 Al contrario, cuando te inviten, vete obliga a entrar hasta que se llene mi
a sentarte en el ltimo puesto, de ma- casa.'24 Porque os digo que ninguno de
nera que, cuando venga el que te invi- aquellos invitados probar mi cena.
t, te diga: 'Amigo, sube ms arriba.' Y
esto ser un honor para ti delante de Renuncia a todo lo que se ama.
todos los que estn contigo a la mesa. 25 Caminaba con l mucha gente y,
||Mt 23 12; =Lc 18 14.
11 Porque todo el que se ensalza,
volvindose, les dijo:
||Mt 10 38; 16 24;
ser humillado; y el que se humilla,
Me 8 34; =Lc 9 23.
ser ensalzado. 26 Si alguno viene junto a m y no
13 35 Cita de Sal 118 26. Cristo sobre todas las cosas, ver 9 57-62; 18
14 26 Odiar: hebrasmo; hay que preferir a 29.
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 110
Renuncia a los bienes*. a buscar la que se perdi, hasta que la
28 Porque quin de ustedes, que
encuentra? Cuando la encuentra, se
la pone muy contento sobre los hom-
quiere edificar una torre, no se sienta
bros 6 y, llegando a casa, convoca a los
primero a calcular los gastos y ver si
amigos y vecinos y les dice: 'Algrense
tiene para acabarla? 29 No sea que, ha-
conmigo, porque he hallado la oveja
biendo puesto los cimientos y no pu-
que se me haba perdido.' 7 Les digo
diendo terminar, todos los que lo vean
que, de igual modo, habr ms alegra
se pongan a burlarse de l, diciendo:
30 'Este comenz a edificar y no pudo
en el cielo por un solo pecador que se
convierta que por noventa y nueve jus-
terminar.' 31 O qu rey, antes de salir
tos que no tengan necesidad de con-
contra otro rey, no se sienta a deliberar
versin.
si con diez mil puede salir al paso del
que viene contra l con veinte mil? 32 Y
La dracma perdida*.
si no, cuando el otro est todava lejos,
enva una embajada para pedir condi- 8 O, qu mujer que tiene diez drac-
ciones de paz.33 Pues, de igual manera, mas, si pierde una, no enciende una
cualquiera de ustedes que no renuncie lmpara y barre la casa y busca cui-
a todos sus bienes no puede ser disc- dadosamente hasta que la encuentra?
pulo mo. 9 Y cuando la encuentra, convoca a las
16 Excepto los w . 16-17, todo el captulo ponda como sueldo por su trabajo. En la pa-
16 habla del uso de las riquezas. rbola el administrador es alabado por su ha-
16 8 El administrador no es alabado por su bilidad al renunciar a su ganancia material
estafa, sino por su habilidad en salir del paso. para granjearse amigos en la nueva situacin.
Segn costumbre admitida, el administrador 16 9 El dinero, casi siempre manchado con
poda incrementar los prstamos de su dueo alguna culpa, esclaviza al hombre hasta el
en una parte que, en el reembolso, le corres- punto de separarlo de Dios.
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 112
mentos, levant los ojos y vio a lo lejos mntanos la fe. 6 El Seor dijo: Si tu-
16 19 A pesar del nombre de Lzaro, el re- 16 22 Expresin bblica para describir la in-
alo, propio de Le, es una parbola, sin rela- timidad con una persona; aqu participacin
cin alguna con la historia. Es un llamamien- con Abrahn- en el banquete mesinico;
to urgente a la conversin. ver Jn 1 18; 13 23; Mt 8 11.
113 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
vieran una fe como un grano de mos- les respondi: La venida del Reino de
taza, habran dicho a esta morera: Dios no se producir aparatosamente,
'Arrncate y plntate en el mar', y les 21 ni se dir: 'Vanlo aqu o all', por-
9 A algunos que se tenan por justos una cosa: vende todo cuanto tienes y
y despreciaban a los dems les dijo esta reprtelo entre los pobres, y tendrs un
parbola: 10 Dos hombres subieron al tesoro en los cielos; luego, ven y sige-
templo a orar; uno fariseo, otro publi- me. 23 Al or esto, se puso muy triste,
cano. 11 El fariseo, de pie, oraba en su porque era muy rico.
interior de esta manera: 'Oh Dios! Te
doy gracias porque no soy como los de- Peligro de las riquezas.
ms hombres, rapaces, injustos, adl- ||Mt 19 23-26; ||Mc 10 23-27.
teros, ni tampoco como este publicano. 24 Al verlo, Jess dijo: Qu difcil es
12 Ayuno dos veces por semana, doy el
que los que tienen riquezas entren en
diezmo de todas mis ganancias.' 13 En el Reino de Dios!25 Es ms fcil que un
cambio el publicano, mantenindose a camello entre por el ojo de una aguja
distancia, no se atreva ni a alzar los que el que un rico entre en el Reino de
ojos al cielo, sino que se golpeaba el Dios. 26 Los que lo oyeron, dijeron: Y
pecho, diciendo: 'Oh Dios! Ten com- quin se podr salvar? 27 Respondi:
Jess, Hijo de David, ten compasin cosas, aadi una parbola, porque es-
de m! 39 Los que iban delante le in- taba l cerca de Jerusaln y crean ellos
crepaban para que se callara, pero l que el Reino de Dios aparecera de un
gritaba mucho ms: Hijo de David, momento a otro. 12 Dijo, pues: Un hom-
ten compasin de m! 40 Jess se de- bre noble march a un pas lejano, para
tuvo, y mand que se lo trajeran. Cuan- recibir la autoridad real y volverse*.
19 38 Ver Sal 118 26; luego como un eco del de reminiscencias bblicas relativas a la des-
canto de los ngeles en 2 14; ver v. 42. truccin de la Ciudad en el ao 587 a.C.; ver
19 41 Este orculo propio de Le est tHido 17 22 + ; 21 5 + .
117 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
trincheras, te cercarn y te apretarn Parbola de los viadores homicidas.
por todas partes, 44 te estrellarn con- ||Mt 21 33-46; ||Mc 12 1-12.
tra el suelo a ti y a tus hijos que estn 9 Se puso a decir al pueblo esta pa-
dentro de ti y no dejarn en ti piedra
rbola: Un hombre plant una via, la
sobre piedra, porque no has conocido
arrend a unos labradores y se ausent
el tiempo de tu visita.
por mucho tiempo.
10 A su debido tiempo, envi un sier-
Expulsin de los vendedores
vo a los labradores para que le dieran
del Templo.
una parte del fruto de la via. Pero los
||Mt 21 12-13; ||Mc 11 15-17;
labradores lo apalearon y lo despacha-
||Jn 2 14-16.
ron con las manos vacas. 11 Volvi a en-
45 Entr en el Templo y comenz a viar otro siervo, pero tambin a l lo
echar fuera a los que vendan,46 dicin- apalearon, lo insultaron y lo despacha-
doles: Est escrito: Mi Casa ser Casa ron con las manos vacas. 12 Torn a en-
de oracin. Pero ustedes la han hecho viar un tercero, pero tambin a ste lo
una cueva de bandidos*/ malhirieron y lo echaron. 13 Dijo, pues,
el dueo de la via: 'Qu har? Voy a
Jess ensea en el Templo. enviar a mi hijo querido; tal vez lo res-
||Mc 11 18. peten.' 14 Pero los labradores, al verlo, se
dijeron entre s: 'Este es el heredero; ma-
47 Enseaba todos los das en el Tem-
tmoslo, para que la herencia sea nues-
plo. Por su parte, los sumos sacerdotes, tra.' 15 Lo echaron fuera de la via y lo
los escribas y tambin los notables del mataron.
pueblo buscaban matarle, 48 pero no Qu har ahora con ellos el dueo
encontraban modo de hacerlo, porque de la via? 16 Vendr, dar muerte a es-
todo el pueblo le oa pendiente de sus tos labradores y entregar la via a
labios. otros. Al or esto, dijeron: Dios no lo
quiera! 17 Pero l, clavando en ellos la
Controversia sobre la autoridad mirada, dijo: Pues, qu es lo que est
g Jess. escrito:
||Mt 21 23-27; ||Mc 11 27-33.
La piedra que los constructores dese-
1 Uno de aquellos das, mientras
charon
enseaba al pueblo en el Tem- en piedra angular se ha convertido*?
plo y anunciaba la Buena Nueva, se
18 Todo el que caiga sobre esta piedra
acercaron los sumos sacerdotes y los
escribas, junto con los ancianos, 2 y le se destrozar, y aquel sobre quien ella
preguntaron: Dinos: Con qu auto- caiga quedar aplastado.
19 Los escribas y los sumos sacerdotes
ridad haces esto, o quin es el que te ha
dado tal autoridad? 3 l les respondi: comprendieron que aquella parbola
Tambin yo les voy a preguntar una haba sido dicha para ellos y trataron de
cosa. Dganme: 4 El bautismo de Juan, echarle mano en aquel mismo momen-
era del cielo o de los hombres? 5 Ellos to, pero tuvieron miedo del pueblo.
discurran entre s: Si decimos: 'Del
cielo', dir: 'Por qu no le creyeron?' El tributo debido al Csar.
6 Pero si decimos: 'De los hombres', ||Mt 22 15-22; ||Mc 12 13-17.
todo el pueblo nos apedrear, pues es- 20 Quedndose ellos al acecho, le en
tn convencidos de que Juan era un viaron unos espas, que fingieran ser
profeta. Respondieron, pues, que no justos, para sorprenderle en alguna pa-
7
Maestro, has hablado bien. 4 Pues de cmo estaba adornado de bellas pie-
ya no se atrevan a preguntarle nada. dras y ofrendas votivas, l dijo: 6 De
seal de que todas estas cosas estn los que se cumplir todo cuanto est
para ocurrir? escrito. 23 Ay de las que estn emba-
razadas o criando en aquellos das!
Seales precursoras.
||Mt 24 4-14; ||Mc 13 5-13. La catstrofe y el tiempo
de los gentiles.
8 l dijo: Miren, no se dejen engaar. ||Mt 24 21; ||Mc 13 19.
Porque vendrn muchos usurpando mi
nombre y diciendo: 'Yo soy' y 'el tiempo Habr, en efecto, una gran calami-
est cerca'. No les sigan. 9 Cuando oigan dad sobre la tierra y clera contra este
hablar de guerras y revoluciones, no se pueblo.24 Caern a filo de espada, y se-
aterren; porque es necesario que suce- rn llevados cautivos a todas las nacio-
dan primero estas cosas, pero el fin no nes y Jerusaln ser pisoteada por los
es inmediato. 10 Entonces les dijo: Se gentiles, hasta que el tiempo de las na-
levantar nacin contra nacin y reino ciones llegue a su cumplimiento*.
contra reino. 11 Habr grandes terre-
motos, peste y hambre en diversos lu- Catstrofes csmicas y manifestacin
gares, habr cosas espantosas y grandes gloriosa del Hijo del hombre.
seales del cielo. ||Mt 24 29-30; ||Mc 13 24-26.
||Mt 10 17-22. 25 Habr seales en el sol, en la luna
12 Pero, antes de todo esto, les echa-
y en las estrellas; y en la tierra, angustia
rn mano y les perseguirn, les entre- de la gente, trastornaba por el estruendo
garn a las sinagogas y crceles y les del mar y de las olas.26 Los hombres se
llevarn ante reyes y gobernadores por quedarn sin aliento por el terror y la
mi nombre;13 esto les suceder para que ansiedad ante las cosas que se abatirn
den testimonio. 14 Propongan, pues, en sobre el mundo, porque las fuerzas de
su corazn no preparar la defensa, los cielos sern sacudidas. 27 Y entonces
15 porque yo* les dar una elocuencia y
vern venir al Hijo del hombre en una
una sabidura a la que no podrn resistir nube con gran poder y gloria.28 Cuando
ni contradecir todos sus adversarios. empiecen a suceder estas cosas, cobren
16 Sern entregados por padres, herma-
nimo y levanten la cabeza, porque se
nos, parientes y amigos, y matarn a al- acerca su liberacin.
gunos de ustedes. 17 Todos los odiarn
por causa de mi nombre. 18 Pero no pe- Parbola de la higuera.
recer ni un cabello de su cabeza. 19 Con ||Mt 24 32-35; ||Mc 13 28-31.
su perseverancia salvarn sus almas.
29 Les aadi una parbola: Miren
donar hasta el final, w . 25s. Ver Mt 24+. Je- 20; Me 13 11; Le 12 12. Ver 6 10; Jn 16 13-15.
ss se dirige a todos en el Templo, no a los 21 24 La expresin el tiempo de las naciones
discpulos solos. El asedio y las ruinas de la designa un plazo indeterminado en el que los
Ciudad santa, w . 20.24; ver 19 43-44, prelu- paganos suplantarn al pueblo infiel de Israel
dian el Juicio final. hasta su retorno en masa, Rm 11 11-32; ver
21 15 Este don, que aqu Le atribuye a Jess, Le 13 35.
en otros pasajes se reserva al Espritu, Mt 10
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 120
esto suceda. 33 El cielo y la tierra pa- pues, orando en todo tiempo para que
sarn, pero mis palabras no pasarn. tengan fuerza, logren escapar y puedan
mantenerse en pie delante del Hijo del
Estar alerta para no ser sorprendidos. hombre.
34 Cuiden que no se emboten sus co-
Los ltimos das de Jess.
razones por el libertinaje, por la em-
briaguez y por las preocupacines de la 37 Durante el da enseaba en el
VI. La Pasin
Conspiracin contra Jess ganlo hasta la casa en que entre 11 y di-
y traicin de Judas. rn al dueo de la casa: 'El Maestro te
||Mt 26 2-5; ||Mc 14 1-2; dice: Dnde est la sala donde pueda
||Jn 11 47-53. comer la Pascua con mis discpulos?'
12 l les ensear en el piso superior
1 Se acercaba la fiesta de los
una sala grande, ya dispuesta; hagan
zimos, llamada Pascua. 2 Los
all los preparativos. 13 Fueron y lo en-
sumos sacerdotes y los escribas bus-
contraron tal como les haba dicho y
caban cmo hacerle desaparecer, pues
prepararon la Pascua.
teman al pueblo.
||Mt 26 14-16; ||Mc 14 10-11.
3 Entonces Satans entr en Judas,
La cena pascual.
llamado Iscariote, que era del nmero 14 Cuando lleg la hora, se puso a la
de los Doce. 4 ste se fue a concertar mesa con los apstoles 15 y les dijo*:
con los sumos sacerdotes y los jefes de Con ansia he deseado comer sta Pas-
la guardia el modo de entregrselo. cua con ustedes antes de padecer;
3 Ellos se alegraron y quedaron con l 16 porque les digo que ya no la comer
segn est determinado. Pero, ay de antes de que hoy cante el gallo habrs
aquel por quien es entregado! 23 En- negado tres veces que me conoces.
tonces se pusieron a discutir entre s
quin de ellos sera el que iba a hacer La hora del combate decisivo.
aquello. 35 Y les dijo: Cuando los envi sin
rado conmigo en mis pruebas; yo, por piedra, y puesto de rodillas suplicaba
42 diciendo: Padre, si quieres, aparta
mi parte, dispongo un Reino para us-
tedes, como mi Padre lo dispuso para de m esta copa; pero no se haga mi vo-
m, 30 para que coman y beban a mi luntad, sino la tuya. 43 Entonces se le
mesa en mi Reino y se sienten sobre apareci un ngel venido del cielo que
tronos para juzgar a las doce tribus de le confortaba. 44 Y sumido en agona,
Israel. insista ms en su oracin. Su sudor se
vntense y oren para que no caigan en Record Pedro las palabras que le ha-
tentacin. ba dicho el Seor: Antes que cante
hoy el gallo, me habrs negado tres ve-
Prendimiento de Jess. ces 62 y, saliendo fuera, rompi a llo-
||Mt 26 47-56; ||Mc 14 43-52; rar amargamente.
||jn 18 3-11.
47 Estaba todava hablando cuando
Primeros ultrajes.
||Mt 26 67-68; ||Mc 14 65.
se present un grupo; el llamado Ju-
das, uno de los Doce, iba el primero, y 63 Los hombres que le tenan preso se
22 1.a alusin al Sal 110 1 manifiesta que v. 70, no son equivalentes, ver 1 32.35; 2 11 + .
lo-. Minios de Mesas, v. 67, y de Hijo de Dios,
123 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
t el rey de los judos? l le respon- carcelado por un motn que hubo en la
di: S, t lo dices. 4 Pilato dijo a los ciudad y por asesinato.
sumos sacerdotes y a la gente: Ningn 20 Pilato les habl de nuevo, con la
delito encuentro en este hombre. 5 Pe- intencin de librar a Jess,21 pero ellos
ro ellos insistan diciendo: Solivianta seguan gritando: Crucifcale, cruci-
al pueblo con sus enseanzas por toda fcale! 22 Por tercera vez les dijo: Pero
Judea, desde Galilea, donde comenz, qu mal ha hecho ste? No encuentro
hasta aqu. 6 Al or esto, Pilato pregun- en l ningn delito que merezca la
t si aquel hombre era galileo. 7 Y, al muerte; as que le dar un escarmiento
saber que era de la jurisdiccin de He- y le soltar. 23 Pero ellos insistan pi-
rodes, le remiti a Herodes, que por diendo a grandes voces que fuera cru-
aquellos das estaba tambin en Jeru- cificado y arreciaban en sus gritos.
saln. 24 Pilato sentenci que se cumpliera
23 34 Ver Is 53 12. La misma apreciacin de licias, ver Gn 2 8; etc. El condenado estar all
unisas de muerte en Hch 3 17; 13 27; 1 Co 2 el mismo da con Jess Rev, ver Flp 1 23: 1 Ts
H. Ver tambin Hch 7 60. 4 17; Rm 6 5-8; etc.
Cris/o, Hlcgido, dos ttulos mesinicos, 23 44 Ver Mt 27 45 + .
t i l ; 1 ) 35 I . 23 46 Cita del Sal 31 6; ver Hch 7 59.
< -M l'.l paraso, imagen de un jardn de de-
125 EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 10 11
I 1 E n el principio* exista la P a l a b r a
y la P a l a b r a estaba junto a Dios,
y la P a l a b r a era Dios.
10 E n el m u n d o estaba,
y el m u n d o f u e hecho p o r ella,
y el m u n d o no la conoci*.
2 Ella estaba en el principio junto a
11 V i n o a los suyos,
Dios.
3 T o d o se hizo p o r ella
y los suyos no la recibieron.
Moiss;
El ministerio de Jess
1. EL ANUNCIO DE LA NUEVA ECONOMA
A. LA SEMANA INAUGURAL
la voz del que clama en el desierto: a bautizar en agua para que l sea ma-
Rectifiquen el camino del Seor*, nifestado a Israel. 32 Y Juan dio testi-
monio diciendo: He visto al Espritu
como dijo el profeta Isaas. 24 Haban
que bajaba como una paloma del cielo
sido enviados por los fariseos. 25 Y le
y se quedaba sobre l.33 Y yo no lo co-
preguntaron: Por qu, pues, bauti-
noca pero el que me envi a bautizar
zas, si no eres t el Cristo, ni Elias, ni
con agua, me dijo:
el profeta? 26 Juan les respondi: Yo
bautizo con agua, pero en medio de us- 'Aquel sobre quien veas que baja el
tedes est uno a quien no conocen, Espritu y se queda sobre l, se es el
1 18 Unignito, expresin adoptada por Jn 1 121 Para entender estas preguntas, ver las
14.18; 3 16.18; 1 Jn4 9, que afirma claramente notas a Mt 16 14+; 17 3 + .10+.
la filiacin divina de Jess. - Lo que es Dios en 1 23 Cita de Is 40 3.
s mismo, es inaccesible al hombre, Ex 33 1 28 Bethabara = lugar de paso a la Tierra
20 + ; 1 Tm 6 16; 1 Jn 4 12; pero el Unignito Prometida; ver Jos 3 + .
nos lo ha revelado, 3 11 + ; 6 46; 7 16; 14 6-11; 1 29 Jess es el Cordero pascual, Ex 12 + ; 18
Mt 11 27+. 28; 19 36; Ap 5 6-13, que por su muerte recibe
1 19 Judos, en Jn designa a veces a los el dominio sobre los hombres y por tanto qui-
adeptos al Judaismo, 2 6.13; 4 9; etc.; con ms ta el pecado del mundo. Algunos piensan que
frecuencia a las autoridades religiosas hostiles el trmino cordero es una mala traduccin de
a Jess, 2 18; 5 10; etc. Otras veces designa a una palabra hebrea que significa siervo. Jn
los fariseos, contemporneos de la redaccin aludira al Siervo de Dios de Is 42 1-4+; ver Is
del evangelio, representantes del Judaismo 52 13 + , al que alude Jn 1 34+, que quita el
oficial a partir del ao 70. Comparar 9 22 con pecado gracias a la enseanza que nos da.
12 42.
133 EVANGELIO SEGN SAN JUAN322
que bautiza con Espritu Santo'*. 34 Y buena? Le dice Felipe: Ven y lo ve-
yo lo he visto y doy testimonio de que rs. 47 Vio Jess que se? acercaba Na-
se es el Elegido de Dios*. tanael y dijo de l: Ah tienen a un is-
raelita de verdad, en quien no hay
Los primeros discpulos. engao. 48 Le dice Natanael: De qu
me conoces? Le respondi Jess: An-
35 Al da siguiente, Juan se encontra-
tes de que Felipe te llamara, cuando es-
ba de nuevo all con dos de sus disc- tabas debajo de la higuera, te vi*. 49 Le
pulos. 36 Fijndose en Jess que pasa- respondi Natanael: R^bb, t eres el
ba, dice: He ah el Cordero de Dios. Hijo de Dios, t eres el r e y de Israel*.
37 Los dos discpulos lo oyeron hablar 50 Jess le contest: Por haberte di-
as y siguieron a Jess. 38 Jess se vol- cho que te vi debajo de la higuera,
vi y, al ver que lo seguan, les dice: crees? Has de ver cosas mayores. 51 Y
Qu buscan? Ellos le respondieron: le aadi: En verdad, en verdad les
Rabb que quiere decir, 'Maestro' digo: vern el cielo abierto y a los n-
dnde vives? 39 Les respondi: Ven- geles de Dios subir y baj^r sobre el Hijo
gan y lo vern. Fueron, pues, vieron del hombre*.
dnde viva y se quedaron con l aquel
da. Eran ms o menos las cuatro de la
La boda en Can.
tarde.
40 Andrs, el hermano de Simn Pe-
para Galilea y encuentra a Felipe. Y Je- puestas para las purificaciones de los ju-
ss le dice: Sigeme. 44 Felipe era de dos, de dos o tres medidas cada una.
Betsaida, de la ciudad de Andrs y Pe- 7 Les dice Jess: Llenen las tinajas de
domo al novio 10
y le dice: Todos sirven ss, en Can de Galilea, y manifest su
primero el vino bueno y cuando ya es- gloria, y creyeron en l sus discpulos.
tn bebidos, el inferior. Pero t has 12 Despus baj a Cafarnan con su ma-
guardado el vino bueno hasta ahora. dre y sus hermanos y sus discpulos,
11 Tal comienzo de los signos* hizo Je- pero no se quedaron all muchos das.
B. LA PRIMERA PASCUA
3 11 Jess da testimonio ante los hombres que tena antes de la creacin del mundo, 17
en favor del Padre, w . 31-33; 5 31; 10 25 + ; 18 5. En esta lnea de pensamiento se puede en-
37, ver 8 13-18 + . No hace ms que trasmitir tender la alusin a Nm 21 4-9; creer en el Hijo
la palabra del Padre, 1 1.18+; 3 34; 8 28; etc. elevado, unignito de Dios, 3 18, es creer en
l es la Palabra encarnada, 1 14.18. Pero los el amor del Padre que ha sacrificado a su pro-
hombres se dividen en presencia de esta pa- pio Hijo para que nosostros nos salvemos, 3
labra misteriosa, 7 43; 10 19; etc.; ver 8 12 + . 16; ver 1 Jn 4 9-10; Rm 8 32.
3 12 La fe, ver Mt 8 10 + ; Rm 1 16 + , con- 3 15 El creyente, 3 12 + , entra en una vida
siste para Jn en reconocer a Jess como en- nueva, 4 14; 6 27; 17 3; 1 Jn 5 11.13.20, don
viado del Padre y como Hijo, 3 16-18 + ; 14 mesinico, comunicacin de la vida de Dios,
1.10; 17 21-25; 20 31; etc., en ir a l y en verle, que triunfa de la muerte y de todo lmite; 1
6 35-37+, en conocerle a l y con l al Padre, 4+; 6 40.57; 17 3; Rm 6 4+; 1 Jn 5 12.
10 38; 11 40; 14 7.20. La fe da la vida eterna, 3 16 La seccin 3 16-21 tiene su paralelo en
3 15; 20 31; 1 Jn 2 3-5. Se ejercita guardando 12 46-50. Ambas desarrollan el mismo tema
por amor la palabra y los mandamientos, 8 51; con dos perspectivas diferentes: Cristo es el
14 21.23; 17 6-8; 1 Jn 2 3-5. Provocada por los salvador en cuanto elevado en la cruz y
signos, 2 11+, apoyada en un testimonio di j como un nuevo Moiss.
vino, 10 25, la fe es un don y una atraccin del 3 17 El Padre es aquel que enva al Hijo, 4
Padre, 6 37.44.65. Por esta actitud fundamen- 34; 5 30; 7 28; 8 42; 17 3; etc., lo consagra, 10
tal respecto a Jess los hombres son ya desde 36; 17 19, lo da al mundo para salvarlo, 3
ahora juzgados, 3 17-18.36; 5 19+; 8 12 + ; 9 16.35, y darle la vida, 5 24-27; 6 39; etc. Esta
39; 10 35; 12 48. misin del Hijo, Ga 4 4, en la que se cumple
3 13 Cristo, venido del cielo, puede darnos la obra del Padre, 4 34; 5 36; 6 29, introduce
a conocer la voluntad divina, Pr 30 4; Sb 9 16- a los hombres en la comunin perfecta que
17; ver Rm 10 6. une al Padre y al Hijo, 3 34-36; 6 57; 17 8.21-
26+. Esta misin ser prolongada por la mi-
3 14 Ver Nm 21 4-9. El Hijo del hombre
sin de los apstoles, 4 38+.
debe ser elevado en la cruz, 4 34; 8 28; 12 32 + ,
y as volver junto al Padre y entrar en la gloria
10 44 EVANGELIO SEGN SAN MARCOS 136
estaba con ellos y bautizaba. 23 Juan sino que la ira de Dios permanece so-
tambin estaba bautizando en Ainn, bre l.
cerca de Saln, porque haba all mu-
cha agua, y la gente acuda y se bauti- Jess entre los samaritanos*.
zaba. 24 Pues todava Juan no haba
sido metido en la crcel.
25 Se suscit una discusin entre los 4 1 Cuando Jess se enter de que ha-
venga, nos lo desvelar todo. 26 Jess le ciudad creyeron en l por las palabras
dice: Yo soy, el que est hablando con- de la mujer que atestiguaba: Me ha di-
tigo. cho todo lo que he hecho. 40 Cuando
27 En esto llegaron sus discpulos y se llegaron a l los samaritanos, le roga-
sorprendan de que hablara con una ron que se quedara con ellos. Y se que-
cosas en sbado*. 17 Pero Jess les re- llega la hora (ya estamos en ella),
plic: Mi Padre trabaja hasta ahora, y en que los muertos oirn la voz del
yo tambin trabajo*. 18 Por eso los ju- Hijo de Dios,
dos trataban con mayor empeo de y los que la oigan vivirn.
matarle, porque no slo quebrantaba el 26 Porque, como el Padre tiene vida en
na; me creeran a m,
ellas son las que dan testimonio de porque l escribi de m.
m*; 47 Pero si no creen en sus escritos,
40 y ustedes no quieren venir a m cmo van a creer en mis pala-
para tener vida. bras*?
vena hacia l mucha gente, dice a Fe- despus de dar gracias, los reparti en-
lipe: Dnde nos procuraremos panes tre los que estaban recostados y lo mis-
5 36 Jess, cuando se refiere a sus milagros, 32; 9 28-29. Su testimonio recaer sobre aque-
no los llama signos sino obras. Al realizar- llos que no acogen a Jess.
las, imita al Padre, 5 19. Estas obras atfesti- 6 En el relato de los Sinpticos, Jn intro-
guan que es Dios quien acta en Jess y por duce algunos detalles que evocan Nm 11 4-22
Jess, 10 25.37-38; ver 9 3-4. (comparar 6 5 con Nm 11 13 y 6 7 con Nm 11
5 39 Las Escrituras, fuente de vida, ver Dt 4 22). Jess, al actuar como un nuevo Moiss, es
1; 8 1; etc.; Sal 119; etc., tienen por centro y aclamado como el verdadero profeta, 6 14; ver
fin a Jesucristo, 1 45; 2 22; etc.; 20 9; ver Mt 2 11+. El pan que da Jess simboliza la Sa-
1 22; Le 24 27; 1 P 1 10-12. bidura-Palabra, 6 28-5la , y su Cuerpo, 6 26-
5 47 Moiss anunciaba a Jesucristo, 1 17; 6 27.51b-59.
141 e v a n g e l i o s e g n san juan 10 16
mo los peces, todo lo que quisieron. pan. 24 Cuando la gente vio que Jess
12 Cuando se saciaron, dice a sus dis- no estaba all, ni tampoco sus disc-
cpulos: Recojan los trozos sobrantes pulos, subieron a las barcas y fueron a
para que nada se pierda. 13 Los reco- Cafarnan, en busca de Jess. 25 Al en-
gieron, pues, y llenaron doce canastos contrarle a la orilla del mar, le dijeron:
con los trozos de los cinco panes de Rabb, cundo has llegado aqu?
cebada que sobraron a los que haban 26 Jess les respondi:
ro,
Jess se rene con sus discpulos sino por el alimento que permanece
caminando sobre el mar. para vida eterna,
||Mt 14 22-23; el que les dar el Hijo del hombre,
Me 6 45-52. porque a ste es a quien el Padre,
Dios,
16 Al atardecer, bajaron sus discpu-
ha marcado con su sello.
los a la orilla del mar, 17 y subiendo a
28 Ellos le dijeron: Qu hemos de
una barca, se dirigan al otro lado del
mar, a Cafarnan. Haba ya oscureci- hacer para obrar las obras de Dios?
29 Jess les respondi: La obra de Dios
do, y Jess todava no haba venido a
ellos; 18 soplaba un fuerte viento y el es que crean en quien l ha enviado.
30 Ellos entonces le "dijeron: Qu sig-
mar comenz a encresparse. 19 Cuando
haban remado unos veinticinco o trein- no haces para que vindolo creamos en
ta estadios*, ven a Jess que caminaba ti? Qu obra realizas? 31 Nuestros pa-
sobre el mar y se acercaba a la barca, dres comieron el man en el desierto,
y tuvieron miedo. 20 Pero l les dijo: segn est escrito:
Soy yo*. No teman. 21 Quisieron re- Pan del cielo les dio a comer.
cogerlo en la barca, pero en seguida la 32 Jess les respondi:
barca toc tierra en el lugar a donde se En verdad, en verdad les digo:
dirigan. No fue Moiss quien les dio el pan
del cielo;
Discurso en la sinagoga es mi Padre el que les da el verda-
de Cafarnan*. dero pan del cielo;
22 Al da siguiente, la gente que se ha- 33 porque el pan de Dios
ba quedado al otro lado del mar vio es el que baja del cielo
que all no haba ms que una barca y y da la vida al mundo.
que Jess no haba montado en la bar- 34Entonces le dijeron: Seor, danos
ca con sus discpulos, sino que los dis-
siempre de ese pan.
cpulos se haban marchado solos.
23 Pero llegaron barcas de Tiberades
35Les dijo Jess:
cerca del lugar donde haban comido Yo soy* el pan de vida.
6 19 Estadio, medida de longitud de 185 m. ditorio proporcionan a Jess ocasin para in-
6 20 La expresin soy yo (lit.: Yo soy) evoca sistir. l es el verdadero pan asimilable por la
el Nombre divino, Ex 3 14+; ver Jn 8 24+. Por fe, w . 32-50; l es el verdadero alimento por su
este Nombre Jess vence a las potenciis del carne y su sangre, w . 51-58.
mal, 18 5+, simbolizadas por el mar, Mt 14 22. 6 35 Aqu, y en otros seis pasajes, la expre-
6 22 El signo v. 2; 2 11+ ha dejado mara- sin Yo soy va acompaada de una palabra o
villados a los asistentes, 6 14; Jess rectifica y un gesto con los que Jess se define a s mis-
eleva el sentido que le han atribuido, w . 26- mo: l es el verdadero pan, 6 35.48.51, la ver-
27.30. Las intervenciones despectivas del au- dadera luz, 8 12, la puerta, 10 7.9, el buen pas-
10 17 e v a n g e l i o s e g n san juan 142
Kl que venga a m, no tendr ham- se ha visto al Padre.
bre, 47 En verdad, en verdad les digo:
tor, 10 11.14, la resurreccin, 11 25, el cami- hombre, 6 37.- Carne, se sobreentiende dada
no, 14 6, la verdadera vid, 15 1.5. Aqu el pan y recuerda a 1 Co 11 24. La palabra came, en
verdadero est figurado por el man, Ex 16+: vez de cuerpo de 1 Co, designa al hombre
Nm 11, alimento del pueblo mesinico, Sal 78 en su condicin de debilidad y mortalidad, 1
24; etc. 14+. El hombre se alimenta de la Palabra he-
6 51 Vivir para siempre, alusin a Gn 3 22. cha carne.
Cristo nos da acceso de nuevo al rbol de la 6 57 La Eucarista comunica a los fieles la
vida del Paraso, del que no ser arrojado el vida que el Hijo recibe del Padre.
143 e v a n g e l i o s e g n san juan 10 16
60 Muchos de sus discpulos, al or- que nadie puede venir a m si no se lo
le*, dijeron: Es duro este lenguaje. concede el Padre. 66 Desde entonces
Quin puede escucharlo? 61 Pero sa- muchos de sus discpulos se volvieron
biendo Jess en su interior que sus dis- atrs y ya no andaban con l.
cpulos murmuraban por esto, les dijo:
Esto los escandaliza? 62 Y cuando La confesin de Pedro.
vean al Hijo del hombre subir adonde ||Mt 16 16p.
estaba antes?... 67 Jess dijo entonces a los Doce:
pero ustedes no le conocen. ritu que iban a recibir los que creyeran
Olivos..
timonio de ti mismo:.tu testimonio no
vale. 14 Jess les respondi.:
7 40 Segunda dificultad, ver 7 16: Si Jess la vida, 1 4-5.9; mientras que las tinieblas re-
es de Nazaret, no puede ser el Mesas, ver 1 presentan las fuerzas del mal, 11 9-10; 12 35 -
46. 36; ver 2 Co 6 14-15; Rm 13 11+; 1 P 2 9. Cris
7 53 Esta percopa de la mujer adltera 7 53 to con su venida opera la separacin (juicio)
- 8 1 1 , omitida por los testigos ms antiguos entre la luz y las tinieblas, 3 11-12-1 ; 9 35. I.ns
(mss, versiones, Padres), y desplazada por tinieblas dejarn un da paso a la luz, I 5; I
otros, no puede ser del mismo S. Juan. Por su Jn 2 8; ver Dn 2 22 + .
estilo podra atribuirse a S. Lucas, y encajara 8 13 nicamente el Hijo puedo din* trstl
bien en Le 21 38. Su canonicidad, carcter monio del misterio de su sor, que slo l eo
inspirado y valor histrico estn fuera de dis- noce con el Padre, 5 31; 10 15; ver 3 I I i ; 10
cusin. 25+; Mt 11 27, mientras que los judos JII/MIUI
8 12 Jess es, 6 35+, la luz que conduce a segn la apariencia humana, 7 24.
10 17 e v a n g e l i o s e g n san juan 146
Aunque yo d testimonio de m mis- 24Ya les he dicho que morirn en sus
mo, pecados,
mi testimonio vale, porque si no creen que Yo Soy*,
porque s de dnde he venido y a morirn en sus pecados.
dnde voy; 25 Entonces le decan: Quin eres
pero ustedes no saben
t? Jess les respondi:
de dnde vengo ni a dnde voy.
15 Ustedes juzgan segn la carne*, Desde el principio, lo que les estoy
yo no juzgo a nadie; diciendo*.
16 y si juzgo, mi juicio es verdadero, 26Mucho podra hablar de ustedes y
porque no estoy yo solo, juzgar,
sino yo y el que me ha enviado. pero el que me ha enviado es veraz,
17 Y en su Ley est escrito y lo que le he odo a l
que el testimonio de dos personas es es lo que hablo al mundo.
vlido. 27 No comprendieron que les hablaba
18 Yo soy el que doy testimonio de m
del Padre. 28 Les dijo, pues, Jess:
mismo
y tambin el que me ha enviado, el Cuando hayan levantado al Hijo del
Padre, hombre,
da testimonio de m. entonces sabrn que Yo Soy,
19 Entonces le decan: Dnde est y que no hago nada por mi propia
cuenta;
tu Padre? Respondi Jess:
sino que, lo que el Padre me ha en-
No me conocen ni a m ni a mi Pa- seado,
dre; eso es lo que hablo.
si me conocieran a m, conoceran 29 Y el que me ha enviado est conmi-
tambin a mi Padre. go:
20 Estas palabras las pronunci en el no me ha dejado solo,
Tesoro, mientras enseaba en el Tem- porque yo hago siempre lo que le
plo. Y nadie le prendi, porque an no agrada a l.
30 Al hablar as, muchos creyeron en
haba llegado su hora.
21 Jess les dijo otra vez: l.
8 35 Alusin a Gn 21 10. Hasta los hijos de 8 37 La violenta requisitoria que sigue se di-
Abrahn pueden ser esclavos y verse privados rige a las autoridades judas, hostiles a Jess,
de la herencia prometida por Dios, ver Ga 4 y no a los judos que haban credo cu Jess,
30-31; Mt 3 9. 8 31; ver 1 19 + .
10 17 e v a n g e l i o s e g n san juan 148
Pero yo le conozco, y guardo su pa- barro, me unt los ojos y me dijo: 'Vete
labra. a Silo y lvate.' Yo fui, me lav y vi.
56 Su padre Abrahn se regocij 12 Ellos le dijeron: Dnde est se?
9
18 No creyeron los judos que aquel
' Vio, al pasar, a un hombre ciego
de nacimiento. 2 Y le preguntaron hombre hubiera sido ciego, hasta que
sus discpulos: Rabb, quin pec, l llamaron a los padres del que haba re-
o sus padres, para que haya nacido cie- cobrado la vista 19 y les preguntaron:
go? 3 Respondi Jess: Ni l pec ni Es ste su hijo, el que dicen que na-
sus padres; es para que se manifiesten ci ciego? Cmo, pues, ve ahora?
20 Sus padres respondieron: Nosotros
en l las obras de Dios.
sabemos que ste es nuestro hijo y que
4 Tenemos que trabajar en las obras
naci ciego.21 Pero, cmo ve ahora, no
del que me ha enviado lo sabemos; ni quin le ha abierto los
mientras es de da; ojos, eso nosotros no lo sabemos. Pre-
llega la noche, cuando nadie puede gntenle; edad tiene; puede hablar de
trabajar. s mismo. 22 Sus padres decan esto
5 Mientras estoy en el mundo,
por miedo a los judos, pues los judos
soy luz del mundo. se haban puesto ya de acuerdo en que,
6 Dicho esto, escupi en tierra, hizo si alguno le reconoca como Cristo,
barro con la saliva, y unt con el barro quedara excluido de la sinagoga.23 Por
los ojos del ciego 7 y le dijo: Vete, l- eso dijeron sus padres: Edad tiene;
vate en la piscina de Silo (que quiere pregntenselo a l.
decir Enviado*). l fue, se lav y volvi 24 Llamaron por segunda vez al hom-
5. LA FIESTA DE LA DEDICACIN
saln lafiestade la Dedicacin. Era in- 31 Los judos trajeron otra vez pie-
vierno. 23 Jess se paseaba por el Tem- dras para apedrearlo. 32 Jess les dijo:
plo, en el prtico de Salomn. 24 Le Muchas obras buenas de parte del Pa-
rodearon los judos, y le decan: Has- dre les he mostrado. Por cul de esas
ta cundo vas a tenernos en suspenso? obras quieren apedrearme? 33 Le res-
Si t eres el Cristo, dnoslo abierta- pondieron los judos: No queremos
mente. 25 Jess les respondi: apedrearte por ninguna obra buena,
Ya se lo he dicho, pero no me creen. sino por una blasfemia y porque t,
Las obras que hago en nombre de mi siendo hombre, te haces a ti mismo
Padre Dios. 34 Jess les respondi:
son las que dan testimonio de m*; No est escrito en su Ley:
26 pero ustedes no creen Yo he dicho: dioses son*?
porque no son de mis ovejas. 35 Si llama dioses
27 Mis ovejas escuchan mi voz; a aquellos a quienes se dirigi la pa-
yo las conozco y ellas me siguen. labra de Dios
28 Yo les doy vida eterna y no puede fallar la Escritura
y no perecern jams, 36 a aquel a quien el Padre ha santifi-
10 16 En la Iglesia de Jesucristo los paganos ver 2 18; etc.; Mt 26 63, Jess contesta recor-
se unirn a los judos convertidos; ver 11 52; dando su manifestacin, 2 19; 5 17s; etctera,
17 20; Jr 23 3; Mi 2 12; Ga 3 28; Ef 2 14-15. y afirma su unidad con el Padre as como con
10 18 Cristo tiene en s mismo la vida que re- los suyos, sus ovejas, 10 14, a quienes da la
cibe del Padre, 1 4; 3 35, y segn el designio vida divina. -El ministerio de Jess se presenta
del Padre dispone de ella libremente por como un proceso en el que los testigos decla-
amor, 12 27; 13 1-3; 18 4+. ran en favor de la- misin divina del Hijo 3
10 22 Para Jn no hubo proceso de Jess ante 17+; en primer lu'giar, Juan el Bautista 1 7-8.
el Sanedrn, antes de ser entregado a Pilato, 19, y luego, las Escrituras, 5 39; el Espritu
ver 18 31. Aqu los datos estn traspuestos; Santo, 15 26; ver 14 16+; 1 Jn 5 6-8, y el mis-
comparar 10 24b-25a y Le 22 67; 10 36 y Le mo Padre, 3 11; 5 31-32+; 8 13-14+.18.
22 70; 10 33 y Me 14 64. En este evangelio el 10 34 Si los prncipes y los jueces son lla-
Sanedrn se rene y decide la muerte de Jess, mados dioses, Sal 82 6, Jess no blasfema
pero mucho antes de su arresto y en ausencia porque se haya llamado Hijo de Dios, 5 25; 11
del reo, 11 47-53. 4.27, lo que implica unidad, 10 30, y presencia
10 25 A la pregunta mesinica directa, v. 24; mutua, 10 38; 14 11; 17 21.
151 e v a n g e l i o s e g n san juan 10 16
'Yo soy Hijo de Dios'? de nuevo a Judea. 8 Le dicen los dis-
37 Si no hago las obras de mi Padre, cpulos: Rabb, hace poco los judos
no me crean; queran apedrearte, y vuelves all?
38 pero si las hago, 9 Jess respondi:
aunque a m no me crean,
No son doce las horas del da?
crean por las obras,
Si uno anda de da, no tropieza,
y as sabrn y conocern
que el Padre est en m y yo en el Pa- porque ve la luz de este mundo;
10 pero si uno anda de noche, tropieza,
dre.
porque no est la luz en l.
39 Queran de nuevo prenderlo, pero
11 Dijo esto y aadi: Nuestro amigo
se les escap de las manos.
Lzaro duerme; pero voy a despertarlo.
12 Le dijeron sus discpulos: Seor, si
Jess se retira al otro lado duerme, se curar. 13 Jess lo haba di-
del Jordn. cho de su muerte, pero ellos creyeron
40 Se march de nuevo al otro lado que hablaba del descanso del sueo.
14 Entonces Jess les dijo abiertamente:
del Jordn, al lugar donde Juan haba
Lzaro ha muerto, 15 y me alegro por
estado antes bautizando, y se qued all.
41 Muchos fueron a l y decan: Juan ustedes de no haber estado all, para que
crean. Pero vayamos all.
no realiz ningn signo, pero todo lo 16 Entonces Toms, llamado el Melli-
que dijo Juan de ste, era verdad. 42 Y
zo, dijo a los otros discpulos*: Vaya-
muchos all creyeron en l.
mos tambin nosotros a morir con l.
17 Cuando lleg Jess, se encontr con
mana Mara y le dijo al odo: El Maes- Lzaro, sal afuera! 44 Y sali el muer-
tro est ah y te llama. 29 Ella, en to, atado de pies y manos con vendas y
cuanto lo oy, se levant rpidamente, envuelto el rostro en un sudario. Jess
y se fue hacia l.30 Jess todava no ha- les dice: Destenlo y djenlo andar.
ba llegado al pueblo; sino que segua
en el lugar donde Marta lo haba en- Las autoridades judas deciden
contrado. 31 Los judos, que estaban con la muerte de Jess.
Mara en casa consolndola, al ver que
se levantaba rpidamente y sala, la si- 45 Muchos de los judos que haban
guieron pensando que iba al sepulcro venido a casa de Mara, viendo lo que
para llorar all. haba hecho, creyeron en l. 46 Pero al-
32 Cuando Mara lleg donde estaba gunos de ellos fueron a los fariseos y
Jess, al verle, cay a sus pies y le dijo: les contaron lo que haba hecho Jess*.
47 Entonces los sumos sacerdotes y los
Seor, si hubieras estado aqu, mi
hermano no habra muerto. Vin- fariseos convocaron consejo y decan:
dola llorar Jess y que tambin llora- Qu hacemos? Porque este hombre
ban los judos que la acompaaban, se realiza muchos signos.48 Si le dejamos
conmovi interiormente, se turb 34 y que siga as, todos creern en l y ven-
dijo: Dnde lo han puesto? Le res- drn los romanos y destruirn nuestro
ponden: Seor, ven y lo vers. 35 Jess Lugar Santo y nuestra nacin. 49 Pero
derram lgrimas. 36 Los judos enton- uno de ellos, Caifs, que era el sumo
ces decan: Miren cmo le quera. sacerdote de aquel ao, ls dijo: Us-
37 Pero algunos de ellos dijeron: ste, tedes no saben nada, 50 ni caen en la
que abri los ojos del ciego, no poda cuenta de que les conviene que muera
haber hecho que ste no muriera? uno solo por el pueblo y no perezca to-
38 Entonces Jess se conmovi de nuevo da la nacin. 51 Esto no lo dijo por su
en su interior y fue al sepulcro. Era una propia cuenta, sino que, como era su-
cueva, y tena puesta encima una pie- mo sacerdote aquel ao, profetiz que
dra. 39 Dice Jess: Quiten la piedra. Le Jess iba a morir por la nacin 52 y
responde Marta, la hermana del muerto: no slo por la nacin, sino tambin
Seor, ya huele; es el cuarto da*. para reunir en uno a los hijos de Dios
40 Le dice Jess: No te he dicho que, si que estaban dispersos*. 53 Desde este
crees, vers la gloria de Dios? 41 Qui- da, decidieron darle muerte.54 Por eso
Jess no andaba ya en pblico entre
taron, pues, la piedra. Entonces Jess le-
los judos, sino que se retir de all a la
vant los ojos a lo alto y dijo:
regin cercana al desierto, a una ciu-
Padre, te doy gracias por haberme dad llamada Efran, y all resida con
escuchado. sus discpulos.'
12 27 Esta escena evoca la agona de Getse- muerte, 8 44; Ef 2 1-3; etc.; el de Cristo, por el
man. Jess se angustia por la proximidad de amor y comunicacin de vida, 5 24; 8 51; 12
su pasin redentora; pero est totalmente so- 49-50; 1 Jn 3 14-15.
metido al Padre que le ha enviado, 11 31-32; 12 32 Elevado 3 14+; 8 28, en la cruz, v. 33;
17 1-5; ver Mt 26 39p. Ver algunos detalles di- ver 18 32, despus al cielo, v. 28; ver Le 9 51 +.
versos en los Sinpticos: Mt 26 36-42; Me 14 Cristo aparecer como Salvador del mundo,
32-42; Le 22 40-46. ver 6 44; 14 3; 17 24, y enviar al Espritu, 1
12 31 Ver Le 10 18; Ap 12 9. El reinado de 33 + . Ver Ef 1 20-21; Flp 2 9-10.
Satn sobre el mundo es suplantado por el rei- 12 38 Cita de Is 53 1.
nado de Cristo; ver 14 30; 16 11; 1 Jn 5 19; Ap 12 40 La cita de Is 6 9-10; ver Mt 13 13 + ,
12 9-10. Estos reinados hay que entenderlos muestra que la incredulidad de los judos en-
desde una perspectiva tica: el de Satn est tra a su modo en el plan de Dios, ver 1 9-11;
dominado por la mentira, por el mal, por la 3 19-21; 9 39+; Rm 9-11; 1 P 2 8.
155 e v a n g e l i o segn san juan 10 16
que prefirieron la gloria de los hom- sino para salvar al mundo.
bres a la gloria de Dios. 48 El que me rechaza y no recibe mis
44 Jess grit y dijo*: palabras,
El que cree en m, ya tiene quien le juzgue:
no cree en m, la palabra que yo he hablado,
sino en aquel que me ha enviado; sa le juzgar el ltimo da;
45 y el que me ve a m, 49 porque yo no he hablado por mi
guarda, na.
yo no le juzgo, Por eso, lo que yo hablo,
porque no he venido para juzgar al lo hablo como el Padre me lo ha di-
mundo, cho a m.
La Hora de Jess
La Pascua del Cordero de Dios
1. LA LTIMA CENA DE JESS CON SUS DISCPULOS
n
Seor, t lavarme a m los pies?
1 Antes de la fiesta de la Pascua, 7 Jess le respondi: Lo que yo hago,
sabiendo Jess que haba llega- t no lo entiendes ahora: lo compren-
do su hora de pasar de este mundo al ders ms tarde. 8 Le dice Pedro: No
Padre, habiendo amado a los suyos que me lavars los pies jams. Jess le res-
estaban en el mundo, los am hasta el pondi: Si no te lavo, no tienes parte
extremo. conmigo. 9 Le dice Simn Pedro: Se-
2 Durante la cena, cuando ya el dia- or, no slo los pies, sino hasta las ma-
blo haba puesto en el corazn a Judas nos y la cabeza. 10 Jess le dice: El
Iscariote, hijo de Simn, el propsito que se ha baado, no necesita lavarse;
de entregarlo, 3 sabiendo que el Padre est del todo limpio. Y ustedes estn
le haba puesto todo en sus manos y limpios*, aunque no todos. 11 Saba
que haba salido de Dios y a Dios vol- quin le iba a entregar, y por eso dijo:
va, 4 se levanta de la mesa, se quita sus No estn limpios todos.
vestidos y, tomando una toalla, se la 12 Despus que les lav los pies, tom
ci. 5 Luego echa agua en un platn y sus vestidos, volvi a la mesa, y les dijo:
se puso a lavar los pies de los discpu- Comprenden lo que he hecho con us-
los y a secrselos con la toalla con que tedes? Ustedes me llaman el Maestro'
estaba ceido*. y el Seor', y dicen bien, porque lo soy.
yo lo har.
5 Le dice Toms: Seor, no sabemos
15 Si me aman, guardarn mis manda-
a dnde vas, cmo podemos saber el mientos;
camino? 6 Le dice Jess: 16 y yo pedir al Padre
14 1 Todas las palabras del cap. 14 tienden 14 12 Una vez haya partido Jess y enviado
a afianzar la fe de los discpulos. el Espritu, 1 33, la obra de la salvacin se ex-
14 3 Los discpulos se unirn, pues, a Jess tender y se profundizar en la Iglesia, ver 10
glorificado junto al Padre, ver 12 26; 17 24. Es 16; 11 52; 17 20-26.
la gran esperanza de la Iglesia; 21 22+; Mt 25 14 16 Parclito, es decir, abogado, asistente y
34; 1 Ts 4 16-17; Flp 4 5 + . consejero. El paralelo entre la accin de Cristo
14 6 Camino, Verdad, Vida, tres ttulos de y la del Espritu seala bien la personalidad ele
Cristo que sintetizan los bienes que reciben de ste; 1 Jn 2 1 y Jn 14 26. Conduce a la verdad
l los cristianos. Jess lleva al Padre, reveln- completa, v. 26; 16 13-15; da testimonio de
dole, 1 18 + ; 3 11 + ; 10 9; ver Hch 9 2 + ; ensea Cristo; 15 26-27; 16 7-11; ver 1 33 l ; 10 25 l .
y encarna la realidad del Padre, 1 14+; 4 23 + ; 14 20 Las relaciones de los cristianos con el
8 31+; 18 37; comunica la vida del Padre, 1 Hijo son anlogas a las del Hijo con el Padre,
4+; 5 19 + ; 17 3 + . 6 57; 10 14-15; 15 9-10; 17 17-19.21-22; 20 21.
10 17 e v a n g e l i o s e g n san juan 158
21El que tiene mis mandamientos y los La vid verdadera*.
guarda,
'I C 1 Yo soy la vid verdadera,
se es el que me ama;
1 J ymi Padre es el viador.
y el que me ame, ser amado de mi 2 Todo sarmiento que en m no da
Padre;
fruto,
y yo le amar y me manifestar a l.
lo corta,
22 Le dice Judas no el Iscariote: y todo el que da fruto,
Seor, qu pasa para que te vayas a lo limpia,
manifestar a nosotros y no al mundo? para que d ms fruto.
23 Jess le respondi: 3 Ustedes estn ya limpios
sino que yo los he elegido a ustedes, que yo les enviar de junto al Padre,
y los he destinado el Espritu de la verdad, que procede
para que vayan y den fruto, del Padre,
y que su fruto permanezca; l dar testimonio de m.
de modo que todo lo que pidan al Pa- 27 Pero tambin ustedes darn testi-
15 18 El odio del mundo, ver 1 9+, ofrece un 16 4 Despus de su partida, Jess enviar
gran contraste con el amor. Los discpulos se- su Espritu, 1 33+; 14 12-17 + . Este envo del
rn perseguidos como el Maestro, 16 33; 17 Parclito sustituye a la vuelta escalolgica de
14-16; Mt 5 10-12; 10 17-18; 1 Ts 2 14-16+; 3 Cristo, que ya no se espera para un fuliiro in-
3; 1 Jn 3 13. minente.
15 25 Cita de Sal 35 19; 69 5.
10 17 e v a n g e l i o s e g n san juan 160
7 Pero yo les digo la verdad: can: Qu es ese 'poco'? No sabemos
Les conviene que yo me vaya; lo que quiere decir. 19 Se dio cuenta
porque si no me voy, Jess de que queran preguntarle y les
no vendr a ustedes el Parclito; dijo: Andan preguntndose acerca de
pero si me voy, lo que he dicho:
se lo enviar;
8 y cuando l venga,
'Dentro de poco no me vern
y dentro de otro poco me volvern a
convencer al mundo
ver?'
en lo referente al pecado,
en lo referente a la justicia 20En verdad, en verdad les digo
y en lo referente al juicio*; que llorarn y se lamentarn,
9 en lo referente al pecado: y el mundo se alegrar.
porque no creen en m; Estarn tristes,
10 en lo referente a la justicia pero su tristeza se convertir en
porque me voy al Padre, gozo.
y ya no me vern; 21 La mujer, cuando va a dar a luz,
11 en lo referente al juicio,
est triste,
porque el Prncipe de este mundo porque le ha llegado su hora;
est juzgado. pero cuando ha dado a luz al nio,
12 Mucho tengo todava que decirles,
ya no se acuerda del aprieto
pero ahora no pueden con ello. por el gozo de que ha nacido un
Cuando venga l, hombre en el mundo.
el Espritu de la verdad, 22 Tambin ustedes estn tristes aho-
los guiar hasta la verdad completa; ra,
pues no hablar por su cuenta, pero volver a verlos y se alegrar su
sino que hablar lo que oiga, corazn
y les explicar lo que ha de venir*. y su alegra nadie se la podr quitar.
14 l me dar gloria,
Aquel da
porque recibir de lo mo no me preguntarn nada.
y se lo explicar a ustedes. En verdad, en verdad les digo:
15 Todo lo que tiene el Padre es mo.
lo que pidan al Padre se lo dar en
Por eso he dicho: mi nombre*.
Recibir de lo mo 24 Hasta ahora nada le han pedido en
y se lo explicar a ustedes. mi nombre.
Pidan y recibirn,
Anuncio de un pronto retorno. para que su gozo sea colmado.
16Dentro de poco ya no me vern, " Les he dicho todo esto en parbo-
y dentro de otro poco me volvern a las.
ver*. Se acerca la hora en que ya no les ha-
blar en parbolas,
,7 Entonces algunos de sus discpu-
sino que con toda claridad les habla-
los comentaron entre s: Qu es eso r acerca del Padre.
que nos dice: 'Dentro de poco ya no me 26 Aquel da pedirn en mi nombre
vern y dentro de otro poco me volve- y no les digo que yo rogar al Padre
rn a ver y 'Me voy al Padre'? 18 Y de- por ustedes,
do. a ti,
Ahora dejo otra vez el mundo y voy con la gloria que tena a tu lado
al Padre. antes que el mundo fuese.
6 He manifestado tu Nombre a los
29 Le dicen sus discpulos: Ahora s
hombres*
que hablas claro, y no dices ninguna que t me has dado tomndolos del
parbola. 30 Sabemos ahora que lo sa- mundo.
bes todo y no necesitas que nadie te Tuyos eran y t me los has dado;
pregunte. Por esto creemos que has sa- y han guardado tu palabra.
lido de Dios. 31 Jess les respondi: Ahora ya saben
Ahora creen? que todo lo que me has dado viene
32 Miren que llega la hora (y ha llega- de ti;
8 porque las palabras que t me diste
do ya)
en que se dispersarn cada uno por se las he dado a ellos,
su lado y ellos las han aceptado
y me dejarn solo. y han reconocido verdaderamente
Pero no estoy solo, que vengo de ti,
porque el Padre est conmigo. y han credo que t me has enviado.
33 Les he dicho estas cosas 9 Por ellos ruego*;
2. LA PASIN
lo que haba dicho: los que me han odo lo que les he ha-
De los que me has dado, no he per- blado; ellos saben lo que he dicho.
dido a ninguno*. 22 Apenas dijo esto, uno de los guardias,
18 36 La realeza reivindicada por Jess, ver 3 sin de verdad, 3 11 + ; 8 45-46; 14 6+; ver
3.5; 1 49; 6 15, no tiene miras polticas y no 1 Tm 6 13+.
emplea la fuerza, 19 14 Jn subraya el carcter pascual de la Pa-
18 37 Esta realeza se ejerce en medio del sin, 13 1 + ; ver Mt 26 17+.
mundo, 1 9+; 8 23, en relacin con una mi-
165 e v a n g e l i o s e g n san juan 10 16
con l a otros dos, uno a cada lado, y tienes a tu madre. Y desde aquella
Jess en medio. 19 Pilato redact tam- hora el discpulo la acogi en su casa.
bin una inscripcin y la puso sobre la
cruz. Lo escrito era: Jess el Nazare- Muerte de Jess.
no, el rey de los judos*. 20 Esta ins- ||Mt 27 48-50; ||Mc 15 36-37;
cripcin la leyeron muchos judos, por- ||Lc 23 46.
que el lugar donde haba sido crucifi- 28 Despus de esto, sabiendo Jess
cado Jess estaba cerca de la ciudad; y que ya todo estaba cumplido, para que
estaba escrita en hebreo, latn y griego. se cumpliera la Escritura, dice:
21 Los sumos sacerdotes de los judos
tnica era sin costura, tejida de una Preparacin, para que no quedasen los
pieza de arriba abajo. 24 Por eso se di- cuerpos en la cruz el sbado porque
jeron: No la rompamos; sino echemos aquel sbado era muy solemne ro-
a suertes a ver a quin le toca. Para garon a Pilato que les quebraran las
que se cumpliera la Escritura: piernas y los retiraran.32 Fueron, pues,
los soldados y quebraron las piernas
Se han repartido mis vestidos, del primero y del otro crucificado con
han echado a suertes mi tnica*. l.33 Pero al llegar a Jess, como lo vie-
ron ya muerto, no le quebraron las
Y esto es lo que hicieron los soldados.
piernas,34 sino que uno de los soldados
le atraves el costado con una lanza y
Jess y su madre*. al instante sali sangre y agua*. 35 El
||Mt 27 55-56; ||Mc 15 40-41; que lo vio lo atestigua y su testimonio
||Lc 23 49. es vlido, y l sabe que dice la verdad,
25 Junto a la cruz de Jess estaban su para que tambin ustedes crean. 36 Y
madre y la hermana de su madre, Ma- todo esto sucedi para que se cumplie-
ra, mujer de Clops, y Mara Magda- ra la Escritura:
lena. 26 Jess, viendo a su madre y jun- No se le quebrar hueso alguno*.
to a ella al discpulo a quien amaba,
dice a su madre: Mujer, ah tienes a tu
37 Y tambin otra Escritura dice:
hijo. 27 Luego dice al discpulo: Ah Mirarn al que traspasaron*.
19 19 La pregunta de Pilato, 18 33, las res- su misin, 3 17+, segn el plan de Dios, 4 34;
puestas de Jess, las exclamaciones de la mu- 17 4; 18 4+; ver Mt 20 22p; Le 12 50, nnini
chedumbre reciben aqu una respuesta irni- ciada por la Escritura, 5 39+; 20 9. Desde ulm
ca y proftica, ver v. 21; 1 46; 7 27.41; 11 ra Jess est en la gloria, 12 23 + ; ele. I',l ill
50-52; Mt 2 23; 27 37. timo suspiro de Jess, Le 23 46, preludln ln
19 24 Jn relaciona la escena narrada en Mt efusin del Espritu, 1 33 + ; 4 23 I; 7 3<>; 20 .1.
27 35s con el Sal 22 19. 19 34 La sangre, ver Gn 4 101, nlesllHiin ln
19 25 Episodio propio de Jn, que parece ver realidad del sacrificio del cordelo |iir<t un, I
en l el papel excepcional de Mara, nueva 29+; 6 51+, y el agua, su fecundidad M'^IIII el
Eva, 2 4, en relacin con la Iglesia y los cris- Espritu, 4 7+ .23 + ; ver 1 .1 II 5 H.
tianos representados por el apstol. Ver 2 4+. 19 36 Ver Ex 12 46; Sal 34 21.
19 28 Ver Sal 69 22; 22 16. 19 37 Ver Za 12 10. Mirar, e.s i/, H-l i Ail
19 30 Jess es consciente de haber cumplido es anunciada la litigada de los JJ.IMIIIII-N ln I,
e v a n g e l i o segun san juan 166
La sepultura. con una mezcla de mirra y loe de
||Ml 27 57-60; ||Mc 15 42-46; unas cien libras. 40 Tomaron el cuerpo
||Lc 23 50-54. de Jess y lo envolvieron en lienzos
con los aromas, conforme a la costum-
38 Despus de esto, Jos de Arimatea, bre juda de sepultar. 41 En el lugar
que era discpulo de Jess, aunque en donde haba sido crucificado haba un
secreto por miedo a los judos, pidi a huerto, y en el huerto un sepulcro nue-
Pilato autorizacin para retirar el cuer- vo, en el que nadie todava haba sido
po de Jess. Pilato se lo concedi. Fue- depositado. 42 All, pues, porque era el
ron, pues, y retiraron su cuerpo.39 Fue da de la Preparacin de los judos y
tambin Nicodemo aquel que ante- el sepulcro estaba cerca, pusieron a Je-
riormente haba ido a verle de noche ss.
3. EL DA DE LA RESURRECCIN
corri por delante ms rpido que Pe- pie, pero no saba que era Jess. 15 Le
dro, y lleg primero al sepulcro. s Se dice Jess: Mujer, por qu lloras? A
inclin y vio los lienzos en el suelo; quin buscas? Ella, pensando que era
pero no entr. 6 Llega tambin Simn el encargado del huerto, le dice: Se-
Pedro siguindole, entra en el sepulcro or, si t lo has llevado, dime dnde lo
y ve los lienzos en el suelo, 7 y el su- has puesto, y yo me lo llevar. 16 Jess
dario que cubri su cabeza, no junto a le dice: Mara. Ella se vuelve y le dice
los lienzos, sino plegado en un lugar en hebreo: Rabbun* que quiere de-
aparte. 8 Entonces entr tambin el cir: Maestro. 17 Le dice Jess:
otro discpulo, el que haba llegado el Deja de tocarme, que todava no he
primero al sepulcro; vio y crey, 9 pues subido al Padre. Pero vete a mis her-
hasta entonces no haban comprendi- manos y diles: Subo a mi Padre y vues-
do que segn la Escritura* Jess deba tro Padre, a mi Dios y vuestro Dios*.
4. PRIMERA CONCLUSIN
30Jess realiz en presencia de los sido escritos para que crean que Jess
discpulos otros muchos signos que no es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
estn escritos en este libro.31 stos han creyendo tengan vida en su nombre*.
Eplogo
Aparicin a orillas del lago Mellizo, Natanael, el de Can de Gali-
de Tiberades*. lea, los de Zebedeo y otros dos de sus
discpulos. 3 Simn Pedro les dice:
^ 1 1 Despus de esto, se manifest Voy a pescar. Le contestan ellos:
X Jess otra vez a los discpulos a Tambin nosotros vamos contigo.
orillas del mar de Tiberades. Se ma- Fueron y subieron a la barca, pero
nifest de esta manera. 2 Estaban jun- aquella noche no pescaron nada.
tos Simn Pedro, Toms, llamado el
L La Iglesia de Jerusaln
El grupo de los apstoles. tancia de un camino sabtico. 13 Y
cuando llegaron, subieron al piso su-
12Entonces se volvieron a Jerusaln perior, donde vivan, Pedro y Juan;
desde el monte llamado de los Olivos, Santiago y Andrs; Felipe y Toms;
que est prximo a Jerusaln, la dis- Bartolom y Mateo; Santiago el de Al-
1 13 Comparar las listas de los Doce, Mt 10 11 1;12 17; Mt 28 10; Jn 20 17; Rm 1 13, etc.
2-4p. 1 20 Citas de Sal 69 26 y Sal 109 8. Ver Mt
1 14 Los Hechos contienen abundantes 27 3-10.
ejemplos de la oracin asidua recomendada, 2 1 Es decir, concluido ya el perodo de
Mt 6 7 + , y practicada, Mt 14 23, por Jess. cincuenta das entre la Pascua y el Pentecos-
Oracin colectiva presidida por los apstoles, ts. Pentecosts, que primeramente fue fiesta
4 24-30; 6 4, y centrada en la fraccin del pan, de la siega, Ex 23 14+, se haba convertido
2 42.46; 20 7-11, en los momentos importan- tambin en la fiesta de la renovacin de la
tes, 1 24; 4 24-31; etc. Tambin vemos orar a Alianza, ver 2 Cro 15 10-13. -Todos reunidos:
los individuos: Esteban, 7 59-60, Pablo, 9 11, El grupo apostlico presentado en 1 13-14.
Pedro, 10 9; 11 5. Oracin de peticin, 8 22- 2 4 Segn uno de sus aspectos, w . 4.11.13,
24, de alabanza, 16 25, y de accin de gracias, el milagro de Pentecosts es afn al carisma de
28 15, y en fin, testimonio de fe: invocar el la glosolalia o don de lenguas, frecuente en los
nombre de Jesucristo es la caractersticas del comienzos de la Iglesia, 10 46; 11 15; 19 6; 1
cristiano, 2 21.38; 9 14.21; 22 16. -Sobre los Co 12-14; etc.
hermanos, ver Mt 12 46+. 2 6 Lucas ve en este hablar en todas las
1 15 Adems del sentido estricto, la palabra lenguas del mundo la restauracin de la uni-
hermano designa en el NT, muy a menudo, a dad perdida en Babel, ver Gn 11 1-9, antici-
los cristianos, discpulos de Cristo, 6 3; 9 30; pacin maravillosa de la misin universal.
i 14 hechos de l o s apstoles 175
que no son galileos todos estos que es- 20 El sol se convertir en tinieblas,
tn hablando? 8 Pues cmo cada uno y la luna en sangre,
de nosotros los omos en nuestra pro- antes de que llegue el Da grande del
pia lengua nativa: 9 Partos, medos y Seor.
elamitas; los que habitamos en Meso- 21 Y todo el que invoque el nombre del
3 13 Ver Ex 2 24+; 3 6.15+; Is 52 13. Los se da media vuelta espiritualmente, ver Mi 3 2 I-.
cristianos reconocen en Jess al misterioso 3 21 Jess, constituido rey mesinico desde
Siervo de Yahv, Is 42 + . su resurreccin, 2 36 + , inaugura su reino de-
3 15 El jefe que lleva a los suyos a la vida finitivo y la renovacin toda la creacin, ver
que le pertenece. Ver 5 20+.31 + ; Hb 2 10. Rm 8 18+; 1 Co 15 24-25.
3 16 En la concepcin de los antiguos, el 3 23 Citas de Dt 18 15-19+; .v 23 29.
nombre es inseparable de la persona y parti- 3 25 Citas de Gn 12 3 + ; 22 18.
cipa de sus prerrogativas. As la invocacin del 4 1 Saduceos, partido de la aristocracia sa-
nombre de Jess evoca el poder de Jess en cerdotal, opuesto al de los fariseos, ver Mi 3
beneficio de los que lo invocan con fe, 2 16+; 7 + . A los saduceos se les presenta como con-
10 43; 19 13; Jn 16 23-26+; 20 31. trarios a la doctrina de la resurreccin, 23 f>
3 19 Por la conversin el hombre se vuelve, 8; Mt 22 23 + ; Le 20 27-3Hp.
>15h e c h o s d e l o s a p s t o l e s 186
siguienle, pues caa ya la tarde. 4 Sin aran en el nombre de Jess. 19 Mas
embargo, muchos de los que haban Pedro y Juan les respondieron: Juz-
odo el discurso creyeron; y el nmero, guen si es justo delante de Dios obe-
contando slo los hombres, lleg a decerles a ustedes ms que a Dios.
unos cinco mil. 20 No podemos nosotros dejar de ha-
5 Al da siguiente se reunieron en Je- blar de lo que hemos visto y odo.
rusaln sus jefes, los ancianos y los es- 21 Ellos, despus de haberles amena-
cribas, 6 el sumo sacerdote Ans, Cai- zado de nuevo, los soltaron, no hallan-
fs, Jonatn, Alejandro y cuantos eran do manera de castigarles, a causa del
de la familia de sumos sacerdotes. 7 Y pueblo, porque todos glorificaban a
colocndolos en medio les pregunta- Dios por lo que haba ocurrido, 22 pues
ban: Con qu poder o en nombre de el hombre en quien se haba realizado
quin han hecho eso ustedes? 8 En- este signo de curacin tena ms de
tonces Pedro, lleno del Espritu Santo, cuarenta aos.
les dijo: Jefes del pueblo y ancianos,
9 puesto que con motivo de una obra Oracin de los apstoles
buena realizada en un enfermo se nos en la persecucin.
interroga hoy por quin ha sido ste 23 Una vez libres, vinieron a los suyos
curado, 10 sepan todos ustedes y todo el
y les contaron todo lo que les haban
pueblo de Israel que ha sido por el
dicho los sumos sacerdotes y ancianos.
nombre de Jesucristo, el Nazareno, a 24 Al orlo, todos a una elevaron su voz
quien ustedes crucificaron y a quien
a Dios y dijeron: Seor, t hiciste el
Dios resucit de entre los muertos; por
cielo y la tierra, el mar y todo lo que
su nombre y no por ningn otro se pre-
hay en ellos,25 t dijiste por el Espritu
senta ste aqu sano delante de uste-
Santo, por boca de nuestro padre Da-
des. 11 l es la piedra que ustedes, los
vid, tu siervo*:
constructores, han despreciado y que se
ha convertido en piedra angular*. 12 Por- Por qu se agitan las naciones,
que no hay bajo el cielo otro nombre y los pueblos planean vanos proyec-
dado a los hombres por el que nosotros tos?
debamos salvarnos. 26 Se han congregado los reyes de la tierra
13 Viendo la valenta de Pedro y Juan, y los jefes se han aliado
y sabiendo que eran hombres sin ins- contra el Seor y contra su Ungido*.
truccin ni cultura, estaban maravilla- 27 Porque verdaderamente en esta
dos. Reconocan, por una parte, que ha- ciudad se han aliado Herodes y Poncio
ban estado con Jess; 14 y al mismo Pilato con las naciones y los pueblos de
tiempo vean de pie, junto a ellos, al Israel contra tu santo siervo Jess, a
hombre que haba sido curado; de quien has ungido, 28 para realizar lo
modo que no podan replicar. 15 Les que tu poder y tu voluntad haban pre-
mandaron salir fuera del Sanedrn y de- determinado que sucediera.29 Y ahora,
liberaban entre ellos. 16 Decan: Qu Seor, ten en cuenta sus amenazas y
haremos con estos hombres? Es eviden- concede a tus siervos proclamar tu pa-
te para todos los habitantes de Jerusaln labra con toda valenta; 30 extiende tu
que ellos han realizado un signo mani- mano para realizar curaciones, signos
fiesto y no podemos negarlo. 17 Pero a y prodigios por el nombre de tu santo
fin de que esto no se divulgue ms entre siervo Jess. 31 Acabada su oracin,
el pueblo, amenacmoslos para que no retembl el lugar donde estaban reu-
hablen ya ms a nadie en este nombre. nidos, y todos quedaron llenos del Es-
18 Les llamaron y les mandaron que pritu Santo y proclamaban la palabra
de ninguna manera hablaran o ense- de Dios con valenta.
4 11 El Sal 118 22 es aducido tambin en bblicos con la situacin que atraviesa la co-
MI 21 42p+; Rm 9 33 + ;l P 2 4.6-8. munidad.
4 25 Ejemplo de plegaria cristiana, ver 1 24- 4 26 Cita del Sal 2 1-2.
25: en la oracin se relacionan los recuerdos
> 15 hechos de l o s apstoles 186
La primera comunidad cristiana*. amortajaron y le llevaron a enterrar.
2 42-47; 5 12-16. 7 Unas tres horas ms tarde entr su
Lleg el sumo sacerdote con los su- un fariseo llamado Gamaliel, doctor de
yos, convocaron el Sanedrn, es decir, la ley, con prestigio ante todo el pue-
todo el Senado de los hijos de Israel, blo*. Mand que hicieran salir un mo-
y enviaron a buscarlos a la prisin. mento a aquellos hombres, 35 y les dijo:
Cuando llegaron los carceleros, no los Israelitas, miren bien lo que van a ha-
encontraron en la crcel; volvieron a cer con estos hombres. 36 Porque hace
darles cuenta 23 y les dijeron: Hemos algn tiempo se present Teudas, que
hallado la prisin cerrada con todo cui- pretenda ser alguien y al que siguieron
dado y a los guardias firmes ante las unos cuatrocientos hombres; fue muer-
puertas; pero, cuando abrimos, no en- to y todos los que le seguan se disgre-
contramos a nadie dentro. 24 Cuando garon y quedaron en nada. 37 Despus
oyeron esto, tanto el jefe de la guardia de ste, en los das del empadronamien-
del Templo como los sumos sacerdotes to, se present Judas el galileo, que
se preguntaban perplejos qu poda sig- arrastr al pueblo en pos de s; tambin
nificar aquello. 25 Se present entonces ste pereci y todos ls que le haban se-
uno que les dijo: Miren, los hombres guido se dispersaron.38 Ahora, pues, les
que pusieron en la crcel estn presen- digo: Desentindanse de estos hombres
tes en el Templo y siguen enseando al y djenlos. Porque si este plan o esta
pueblo. 26 Entonces el jefe de la guardia obra es de los hombres, fracasar;
39 pero si es de Dios, no conseguirn
march con los carceleros y los trajo,
pero sin violencia, porque tenan miedo destruirlos. No sea que se encuentren
de que el pueblo los apedrease. luchando contra Dios. Y aceptaron su
27 Los trajeron, pues, y los presenta- parecer.
ron en el Sanedrn. El sumo sacerdote 40 Entonces llamaron a los apstoles;
les interrog 28 y les dijo: Les prohi- y, despus de haberlos azotado, les or-
bimos severamente ensear en ese denaron que no hablaran en nombre de
nombre; y sin embargo ustedes han lle- Jess. Y los dejaron libres.41 Ellos mar-
nado Jerusaln con su enseanza y charon de la presencia del Sanedrn
pretenden hacer recaer sobre nosotros contentos por haber sido considerados
la sangre de ese hombre. 29 Pedro y los dignos de sufrir ultrajes por el Nom-
apstoles respondieron: Hay que obe- bre*.
decer a Dios antes que a los hombres. 42 Y adems ni un solo da cesaban
30 El Dios de nuestros padres resucit a de ensear en el Templo y por las casas
Jess, a quien ustedes mataron colgn- y de anunciar la Buena Nueva de que
dole de un madero. 31 A ste le ha exal- Jess es el Cristo.
as? 2 l respondi*:
Hermanos y padres, escuchen. El
7 La palabra de Dios iba creciendo; el Dios de la gloria se apareci a nuestro
nmero de los discpulos se multipli- padre Abrahn cuando estaba en Me-
caba considerablemente en Jerusaln; sopotamia, antes de que se estableciese
tambin una gran multitud de sacer- en Jarn 3 y le dijo: Sal de tu tierra y de
dotes iba aceptando la fe. tu parentela y vete a la tierra que yo te
muestre.4 Entonces sali de la tierra de
Prisin de Esteban. los caldeos y se estableci en Jarn. Y
despus de morir su padre, Dios le hizo
8 Esteban, lleno de gracia y de poder, emigrar de all a esta tierra que ustedes
realizaba grandes prodigios y signos en- habitan ahora. 5 Y no le dio en ella
tre el pueblo. 9 Se presentaron algunos como herencia ni la huella de un pie;
de la sinagoga llamada de los Libertos, sino que prometi drsela en posesin
cirenenses y alejandrinos, y otros de Ci- a l y a su descendencia despus de l,
licia y Asia, y se pusieron a discutir con aunque no tena ningn hijo. 6 Dios
Esteban; 10 pero no eran capaces de en- habl as: Tus descendientes residirn
dijo Diosa la nacin a la que sirvan renta aos, se le ocurri la idea de vi-
como esclavos, y despus saldrn y me sitar a sus hermanos, los hijos de Israel.
darn culto en este mismo lugar. 8 Le 24 Y al ver que uno de ellos era maltra-
ron a Jos con destino a Egipto. Pero tras estaban pelendose y trataba de
Dios estaba con l 10 y le libr de todas ponerles en paz diciendo: 'Amigos, que
sus tribulaciones y le dio gracia y sabi- son hermanos, por qu se maltratan
dura ante Faran, rey de Egipto, quien uno a otro?'27 Pero el que maltrataba a
lo nombr gobernador de Egipto y de su compaero le rechaz diciendo:
toda su casa. 11 Sobrevino entonces en 'Quin te ha nombrado jefe y juez sobre
todo Egipto y Canan hambre y gran tri- nosotros? 28 Es que quieres t matarme
bulacin; nuestros padres no encontra- a m como mataste ayer al egipcio?'29 Al
ban vveres. 12 Pero al or Jacob que ha- or esto Moiss huy y vivi como fo-
ba trigo en Egipto, envi a nuestros rastero en la tierra de Madin, donde
padres un primer viaje; 13 en el segun- tuvo dos hijos.
do viaje Jos se dio a conocer a sus her- 30 Al cabo de cuarenta aos se le
manos. Faran conoci el linaje de apareci un ngel en el desierto del mon-
Jos. 14 Jos envi a buscar a su padre te Sina, sobre la llama de una zarza ar-
Jacob y a toda su parentela: setenta y diendo. 31 Moiss se maravill al ver la
cinco personas. 15 Jacob baj a Egipto visin, y al acercarse a mirarla, se dej
donde muri l y tambin nuestros pa- or la voz del Seor. 32 'Yo soy el Dios de
dres; 16 y fueron trasladados a Siqun y tus padres, el Dios de Abrahn, de Isaac
depositados en el sepulcro que haba y de Jacob.' Moiss temblaba y no se
comprado Abrahn a precio de plata a atreva a mirar.33 El Seor le dijo: 'Qu-
los hijos de Jamor, padre de Siqun*. tate las sandalias de los pies, pues el lu-
17 Conforme se iba acercando el gar donde ests es tierra santa. 34 Bien
tiempo de la promesa que Dios haba vista tengo la opresin de mi pueblo que
hecho a Abrahn, el pueblo creci y se est en Egipto y he odo su gemido y he
multiplic* en Egipto, 18 hasta que se bajado a librarles. Y ahora ven, que te
alz un nuevo rey en Egipto que no ha- enviar a Egipto.'
ba conocido a Jos. 19 Obrando astu- 35 A este Moiss, de quien renegaron
tamente contra nuestro linaje, este rey dicindole: quin te ha nombrado jefe
maltrat a nuestros padres hasta obli- y juez?, a ste envi Dios como jefe y
garles a exponer los recin nacidos, redentor por mano del ngel que se le
para que no vivieran. 20 En esta coyun- apareci en la zarza. 36 ste los sac,
tura naci Moiss, que era hermoso a realizando prodigios y signos en la tierra
los ojos de Dios, que durante tres meses de Egipto, en el mar Rojo y en el de-
fue criado en la casa de su padre; sierto durante cuarenta aos. 37 ste es
21 despus fue expuesto y le adopt la el Moiss que dijo a los israelitas: Dios
hija de Faran, quien le cri como hijo les suscitar un profeta como yo de entre
suyo. 22 Moiss fue educado en toda la sus hermanos. 38 Este es el que, en la
7 8 Las citas de los w . 3-8, son de Gn 12 27; 49 33; 50 13; Jos 24 32.
I.7; 15 2.13-14; Ex 3 12; Gn 17 10; 21 4, todas 7 17 Para este resumen de la historia de
segn la Biblia griega. Moiss, w . 17-43, ver Ex 1 7-8.10-11.22; 2 2-
7 16 Las citas de los w . 9-16 son de Gn 37 11.15; 3 1-10; 7 3; Nm 14 33; Dt 18 15.
II.28; 39 2-3.21-23; 41 40-42.54-55; 42 1-5; 46
> 15 hechos de l o s apstoles 186
el que hablaba con Moiss le mand abiertos y al Hijo del hombre de pie a
hacerla segn el modelo que haba visto. la diestra de Dios. Entonces, gritan-
57
4:1 Nuestros padres que les sucedieron do fuertemente, se taparon sus odos y
la recibieron en herencia y la introdu- todos a una se abalanzaron sobre l;
58 le arrastraron fuera de la ciudad y
jeron bajo el mando de Josu en el pas
ocupado por los gentiles, a los que Dios empezaron a apedrearle. Los testigos
expuls delante de nuestros padres, depusieron sus mantos a los pies de un
hasta los das de David, 46 que hall joven llamado Saulo*. 59 Mientras lo
gracia ante Dios y pidi disponer de apedreaban, Esteban haca esta invo
una morada para la casa de Jacob. cacin: Seor Jess, recibe mi espn l
47 Pero fue Salomn el que le edific tu. 60 Despus dobl las rodillas y dijo
casa,48 aunque el Altsimo no habita en con fuerte voz: Seor, no les lengas en
casas fabricadas por manos humanas cuenta este pecado. Y diciendo c.lo,
como dice el profeta: se durmi.
7 38 Moiss desempeaba el oficio de me- 8 27, e intil, puesto que Dios no puede M I
diador entre el ngel y el pueblo. En los tex- contenido all. Ver Sal 132 5; I K ft .';!-. ro I
tos antiguos, el ngel de Yahv es el mismo 2. As encausa el culto del venlndeio Plus
Yahv que se manifiesta, Gn 16 7 + ; ver Mt 1 comparndolo con la idola(r;i.
20+. 7 55 A Esteban, 6 11-14, se le lim en I
7 39 El rechazo del mediador condujo al mos reproches que a Jess. Su inuei le I MIIIO
pueblo a la idolatra. Ver N m 14 3; Ex 16 3; primer mrtir, 22 20, se aseine|iini liuublOii h
32 1.4-6.23; Am 5 25-27. la de Jess, Le 23 46, 34.
7 44 De la Tienda del Testimonio Ex 25 9.40, 7 58 Saulo, el futuro apMol H I ' M , l)
steban pasa al Templo de Salomn, hecho 20; 26 10, que ms larde cambialM MI IMmil>I <-
por mano de hombre, 17 24; ver Lv 26 1; 1 R hebreo por el romano l'ablo, M ' I
>15h e c h o s d e l o s a p s t o l e s 186
4 Los que se haban dispersado fue- posicin de las manos de los apstoles
ron por todas partes anunciando la se daba el Espritu, les ofreci dinero di-
Buena Nueva de la palabra. 5 Felipe ciendo: 19 Denme a m tambin ese po-
baj a una ciudad de Samara* y les der: que reciba el Espritu Santo aquel a
predicaba a Cristo.6 La gente escucha- quien yo imponga las manos. 20 Pedro
ba con atencin y con un mismo esp- le contest: Que tu dinero sea para ti tu
ritu lo que deca Felipe, porque ellos perdicin; pues has pensado que el don
oan y vean los signos que realizaba; de Dios se compra con dinero.21 En este
7 pues de muchos posesos slan los es- asunto no tienes t parte ni herencia,
pritus inmundos dando grandes voces, pues tu corazn no es recto delante de
y muchos paralticos y cojos quedaron Dios. 22 Arrepintete, pues, de esa tu
curados. 8 Hubo una gran alegra en maldad y ruega al Seor, a ver si se te
aquella ciudad. perdona ese pensamiento de tu corazn;
3 porque veo que t ests con la amar-
cuando creyeron a Felipe que anuncia- lipe: Levntate y marcha hacia el sur
ba la Buena Nueva del Reino de Dios y por el camino que baja de Jerusaln a
el nombre de Jesucristo, empezaron a Gaza. Es desierto. 27 Se levant y par-
bautizarse hombres y mujeres.13 Hasta ti. Y he aqu que un etope eunuco,
el mismo Simn crey y, una vez bau- alto funcionario de Candace, reina de
tizado, no se apartaba de Felipe; y es- los etopes, que estaba a cargo de todos
8 1 En los w . 1-4 estn esbozados los di- 5-6, y que est en el origen del sacramento de
versos temas desarrollados hasta el cap. 12. la Confirmacin. Ver 1 Tm 4 14+.
8 5 Los samaritanos eran hermanos de 8 23 De esta ancdota procede el trmino
raza y religin, pero separados de la comuni- simona para designar el comercio con las
dad de Israel, ver 2 R 17 24+; Le 9 52; Jn 4 9. cosas santas.
8 17 Ligado con el bautismo, 1 5 + ; 2 38 + , 8 26 El anuncio de Cristo alcanza esta vez a
aparece aqu otro rito que comunica el Esp- un gentil, procedente del lejano reino de Kus,
ritu por imposicin de las manos, 9 17-18; 19 la actual Nubia.
> 1 5 hechos de l o s apstoles 186
sus tesoros, y haba venido a adorar en Vocacin de Saulo*.
Jerusaln, regresaba sentado en su =22 5-16; =26 9-18; ver Ga 1 12-17.
carro, leyendo al profeta Isaas. 29 El
Espritu dijo a Felipe: Acrcate y pon-
te junto a ese carro. 30 Felipe corri
9 1 Entretanto Saulo, respirando to-
9 '15 Ver Jr 1 10. La misin de Pablo con- teriza a la cristologa paulina, Ga 1 16; 2 20;
cierne a lodos los hombres, 13 5 + ; 22 15; 4 4.6; Rm 1 3-4.9; 1 Ts 1 10; ver Rm 9 5 + .
26 17; Km 1 1+.5; 16 25 + ; Ga 1 16 + ; lTm 2 9 31 Resumen literario, ver 2 42 + , que in-
7; ele. ver Jn 11 52 + . troduce una seccin en la que el protagonista
*> ,'0 l'.l iiiilo lijo de Dios corresponde a es Pedro.
( i islon del v. 22. Ver 13 33; Mi 4 3 + . Carac- 9 36 El nombre significa gacela.
> 15 hechos de l o s apstoles 186
las viudas llorando y mostrando las t- rra una cosa as como un gran lienzo,
nicas y los mantos que Dorks haca atado por las cuatro puntas.12 Dentro de
mientras estuvo con ellas.40 Pedro hizo l haba toda suerte de cuadrpedos,
salir a todos, se puso de rodillas y or; reptiles de la tierra y aves del cielo. 13 Y
despus se volvi al cadver y dijo: una voz le dijo: Levntate, Pedro, sa-
Tabit, levntate. Ella abri sus ojos crifica y come. 14 Pedro replic: De
y al ver a Pedro se incorpor. 41 Pedro ninguna manera, Seor; porque jams
le dio la mano y la levant. Llam a los he comido nada profano e impuro.
15 La voz le dijo por segunda vez: Lo
santos y a las viudas y se la present
viva. 42 Esto se supo por todo Jope y que Dios ha purificado no lo llames t
muchos creyeron en el Seor. profano*. 16 Esto se repiti tres veces, e
43 Pedro permaneci en Jope bastan- inmediatamente la cosa aquella fue ele-
te tiempo en casa de un tal Simn, cur- vada hacia el cielo.
tidor. 17 Mientras estaba Pedro perplejo pen-
34 Entonces Pedro tom la palabra y del bautismo a stos que han recibido
dijo: Verdaderamente comprendo que el Espritu Santo como nosotros? 48 Y
Dios no hace acepcin de personas, mand que fueran bautizados en el
35 sino que en cualquier nacin el que le nombre de Jesucristo. Entonces le pi-
teme y practica la justicia le es grato*. dieron que se quedara algunos das.
36 El ha enviado su palabra a los hi-
io 35 Terminologa cultual (ver v. 4). Es gra- subraya los puntos que Lucas pone de relieve
to a Dios el sacrificio irreprochable o el que lo en su evangelio.
ofrece, Dt 10 17; Lv 1 3; etc. Ver Rm 2 11; Ga 10 38 Veris 61 1; Mt 3 16p.
10 44 Es el Pentecosts de los gentiles,
2 6; 1 P 1 17; Mt 22 16p.
anlogo al primer Pentecosts, v. 47; 11 15; 15
10 36 Veris 52 7; Na 2 1; Rm 10 12.15. 8. Ver 1 5+; 2 1-6.38 + .
10 37 Los w . 37-42 forman un resumen de la
historia evanglica, ver 1 21-22; 2 22+, que
> 15 hechos de l o s apstoles 186
atado por las cuatro puntas, que baja- tambin a los gentiles les ha dado Dios
ba del cielo y lleg hasta m. 6 Lo mir la conversin que lleva a la vida.
atentamente y vi en l los cuadrpedos
de la tierra, las bestias, los reptiles, y Fundacin de la Iglesia de Antioqua*.
las aves del cielo.7 O tambin una voz 19 As pues, los que se haban disper-
que me deca: 'Pedro, levntate, sacri-
sado por la persecucin originada a la
fica y come.'8 Y respond: 'De ninguna
muerte de Esteban, llegaron en su re-
manera, Seor; pues jams entr en mi
corrido hasta Fenicia, Chipre y Antio-
boca nada profano ni impuro.' 9 Me
qua, sin predicar la palabra a nadie
dijo por segunda vez la voz venida del
ms que a los judos. 20 Pero haba en-
cielo: 'Lo que Dios ha purificado no lo
tre ellos algunos chipriotas y cirenen-
llames t profano.' 10 Esto se repiti
ses que, al llegar a Antioqua, hablaban
hasta tres veces; y al fin fue retirado
tambin a los griegos y les anunciaban
todo de nuevo al cielo.
11 En aquel mismo momento se pre-
la Buena Nueva del Seor Jess*. 21 La
mano del Seor estaba con ellos, y un
sentaron tres hombres en la casa don-
crecido nmero recibi la fe y se con-
de estbamos, enviados a m desde Ce-
virti al Seor.
sarea. 12 El Espritu me dijo que fuera 22 La noticia de esto lleg a odos de
con ellos sin plantearme dudas. Vinie-
la Iglesia de Jerusaln* y enviaron a
ron tambin conmigo estos seis her-
Bernab a Antioqua. 23 Cuando lleg y
manos, y entramos en la casa de aquel
vio el don de Dios se alegr y exhortaba
hombre. 13 l nos cont cmo haba
a todos a permanecer unidos al Seor,
visto al ngel que se present en su
con firme propsito, 24 porque era un
casa y le dijo: 'Manda a buscar en Jope
hombre bueno, lleno de Espritu Santo
a Simn, llamado Pedro, 14 quien te
y de fe. Y una considerable multitud se
dir palabras que traern la salvacin
agreg al Seor.
para ti y para toda tu casa.' 25 Parti para Tarso n busca de Sau-
15 Haba empezado yo a hablar
lo, 26 y en cuanto lo encontr lo llev a
cuando cay sobre ellos el Espritu
Antioqua. Estuvieron juntos durante
Santo, como sucedi al principio sobre
un ao entero en aquella Iglesia e ins-
nosotros. 16 Me acord entonces de
truyeron a una gran muchedumbre. En
aquellas palabras que dijo el Seor:
Antioqua fue donde, por primera vez,
Juan bautiz con agua, pero ustedes se-
los discpulos recibieron el nombre de
rn bautizados con el Espritu Santo*.
17 Por tanto, si Dios les ha concedido el
cristianos*.
mismo don que a nosotros, por haber
Bernab y Saulo, delegados
credo en el Seor Jesucristo, quin
para ir a Jerusaln.
era yo para poner obstculos a Dios*?
18 Al or esto se tranquilizaron y glori- 27 Por estos mismos das bajaron
manto y sigeme. 9 Sali y se dispona do con los de Tiro y Sidn. stos, de co-
a seguirle. No acababa de darse cuenta mn acuerdo, se le presentaron y ha-
de que era real cuanto haca el ngel, bindose ganado a Blasto, camarero del
sino que se figuraba ver una visin. rey, solicitaban hacer las paces, pues su
,0 Habiendo atravesado la primera y la pas se abasteca del territorio del rey.
II 30 Mencionados aqu por primera vez; ver 2 Tm 4 11, y de Pedro, 1 P 5 13, en la evan-
15 4; 21 18. Los presbteros o ancianos parti- gelizacin. Ver 15 37-39. La tradicin lo re-
cipaban en el gobierno de la comunidad, 14 conoce como autor del segundo evangelio.
23 + ; 20 17; verTt 15 + , como los ancianos de 12 17 Santiago es el hermano del Seor, Ga 1
la comunidad juda, 4 5.23; 6 12; Mt 16 21; 19, que fue el jefe del grupo hebreo de los
de. cristianos de Jerusaln, 15 13; 21 18; 1 Co 15
12 12 Marcos, primo de Bernab, Col 4 10, 7. -A excepcin de 15 7-11, Pedro desaparece
compaero de Pablo, 12 25; 13 13; Flm 24; del libro de los Hechos, 1 Co 9 5; Ga 2 11.
> 15 hechos de l o s apstoles 186
21El da sealado, Herodes, vestido con Bernab y Saulo vuelven a Antioqua.
el manto real y sentado en la tribuna, les
arengaba.22 Entonces el pueblo se puso 24 Entretanto la palabra de Dios cre-
13 1 Sobre los profetas, ver 11 27 + . Los 1 16; 2 9-10; etc; y no se vuelve a los paganos
maestros son los encargados de dar a sus her- sino despus de haber sido rechazado por los
manos una enseanza moral o doctrinal, nor- judos, 13 46; 18 6; 28 28; Rm 9 22 k Ver I Ich
malmente basada en la Escritura. Ver 1 Co 14 3 26; 1 Ts 2 14 + .
6.26. 13 9 Hch da aqu por primera voz a Pablo
13 3 Ver 6 6 + ; 14 26. su nombre romano, que en adelante ser su
13 5 Aunque enviado tambin a los gentiles, nico nombre. Tambin linee pasara l'ahlo al
9 15 + , Pablo se dirige siempre en primer lu- primer plano del l ealo.
gar a los judos, 13 14; 14 1; 17 2; etc.; ver Rm
i } 17 hechos de los apstoles 192
Predicacin de Pablo Pero Dios lo resucit de entre los
30
ron un rey, y Dios les dio a Sal, hijo gar: No permitirs que tu santo experi-
de Cis, de la tribu de Benjamn, duran- mente la corrupcin*. 36 Ahora bien,
te cuarenta aos.22 Depuso a ste y les David, despus de haber cumplido en
suscit por rey a David, de quien pre- sus das la voluntad de Dios, muri, se
cisamente dio este testimonio: He en- reuni con sus padres y experiment la
contrado a David, el hijo de Jes, un corrupcin. 37 En cambio aquel a quien
hombre segn mi corazn, que realizar Dios resucit, no experiment la co-
todo lo que yo quiera*. De su descen-
23 rrupcin.
dencia, Dios, segn la Promesa, ha sus- Tengan, pues, entendido, herma-
citado para Israel un Salvador, Jess. nos, que por medio de ste se les anun-
24 Juan predic como precursor, antes cia el perdn de los pecados; y la total
de su venida, un bautismo de conver- justificacin que no pudieron obtener
sin a todo el pueblo de Israel. 25 Al fi- por la Ley de Moiss 39 la obtiene por
nal de su carrera, Juan deca: 'Yo no l todo el que cree. 40 Cuiden, pues, de
soy el que ustedes piensan, sino miren que no sobrevenga lo que dijeron los
que viene detrs de m aquel a quien Profetas:
no soy digno de desatar las sandalias
de los pies.' 41 Miren, los que desprecian,
26 Hermanos, hijos de la raza de asmbrense y desaparezcan,
Abrahn, y cuantos entre ustedes temen porque en sus das yo voy a realizar
a Dios: a ustedes ha sido enviada esta una obra,
palabra de salvacin. 27 Los habitantes que no creern aunque se la cuenten*.
de Jerusaln y sus jefes cumplieron, sin
saberlo, las Escrituras de los profetas 42 Al salir les rogaban que les habla-
que se leen cada sbado;28 sin hallar en ran sobre estas cosas el siguiente s-
l ningn motivo de muerte pidieron a bado. 43 Disuelta la reunin, muchos
Pilato que lo hiciera morir. 29 Y cuando judos y proslitos que adoraban a Dios
hubieron cumplido todo lo que referen- siguieron a Pablo y a Bernab; stos
te a l estaba escrito, lo bajaron del ma- conversaban con ellos y los persuadan
dero, y lo pusieron en el sepulcro. a perseverar fieles a la gracia de Dios.
14 23 Segn el modelo de las comunidades obligacin de la Ley juda para los gentiles
judas de la Dispersin, ver 11 30+; Tt 1 5. convertidos, ver Ga 2 1-10; otra, posterior,
15 El relato del cap. 15 abre definitiva- provocada por el incidente de Antioqua, so-
menle a los gentiles las puertas de la fe, 14 27. bre los contactos entre cristianos venidos del
Poro el relato plantea algunas dificultades. Se Judaismo y del paganismo en sus relaciones
explicaran stas admitiendo que el autor de sociales, Ga 2 11-14.
I Ich agrup dos controversias distintas y las 15 2 Ga 2 12 nombra a Tito, que era origi-
ililminlcs soluciones que se dieron (Pablo dis- nario de la gentilidad. Despus de la Asam-
I iiftii mejor en Ga 2): una controversia en la blea, los delegados volvern con la solucin
i|iic lomaron parte Pedro y Pablo, sobre la adoptada, w . 30-35.
14 l> hechos de los apstoles 195
entre ustedes para que por mi boca 19Por esto juzgo* yo que no se debe
oyeran los gentiles la palabra de la molestar a los gentiles que se convier-
Buena Nueva y creyeran. 8 Y Dios, co- tan a Dios, 20 sino escribirles que se
nocedor de los corazones, dio testi- abstengan de lo que ha sido contami-
monio en su favor comunicndoles el nado por los dolos, de la impureza*,
Espritu Santo como a nosotros;9 y no de los animales estrangulados y de la
hizo distincin alguna entre ellos y no- sangre. 21 Porque desde tiempos anti-
sotros, pues purific sus corazones con guos Moiss tiene en cada ciudad sus
la fe. 10 Por qu, pues, ahora tientan a predicadores cuando s lee cada sba-
Dios imponiendo sobre el cuello de los do en las sinagogas.
discpulos un yugo que ni nuestros pa-
dres ni nosotros pudimos sobrellevar? La carta apostlica*.
11 Nosotros creemos ms bien que nos
salvamos por la gracia del Seor Jess, 22 Entonces decidieron I9S apstoles
del mismo modo que ellos*. y presbteros, de acuerdo con toda la
12 Toda la asamblea call y escucha-
Iglesia, elegir de entre ellos algunos
ron a Bernab y a Pablo contar todos hombres y enviarlos a Antioqua con
los signos y prodigios que Dios haba Pablo y Bernab; y estos fueron Judas,
realizado por medio de ellos entre los llamado Barsabs, y Silas, que eran di-
gentiles. rigentes entre los hermanos. 23 Por su
medio les enviaron esta carta:
Discurso de Santiago*. Los apstoles y los presbteros her-
manos, saludan a los hermanos venidos
13 Cuando terminaron de hablar, to- de la gentilidad que estn en Antioqua,
m Santiago la palabra y dijo: Her- en Siria y en Cilicio.24 Habiendo sabido
manos, escchenme. 14 Simen ha refe- que algunos de entre nosotros, sin man-
rido cmo Dios ya por primera vez dato nuestro, los han perturbado con
intervino para procurarse entre los gen- sus palabras, trastornando sus nimos,
25 hemos decidido de comn acuerdo
tiles un pueblo para su Nombre. 15 Con
esto concuerdan los orculos de los Pro- elegir algunos hombres y enviarlos a us-
fetas, segn est escrito: tedes, juntamente con nuestros queridos
16 Despus de esto volver Bernab y Pablo, 26 hombres que han
y reconstruir la tienda de David que entregado su vida a la causa de nuestro
est cada; Seor Jesucristo. 27 Enviamos, pues, a
reconstruir sus ruinas, Judas y Silas, quienes les expondrn
y la volver a levantar. esto mismo de viva voz: 28 Que hemos
17 Para que el resto de los hombres bus- decidido el Espritu Santo y nosotros no
que al Seor, imponerles ms cargas que stas indis-
y todas las naciones pensables: 29 abstenerse de lo sacrifica-
que han sido consagradas a mi nom- do a los dolos, de la sangre, de los ani-
bre, males estrangulados y de la impureza.
dice el Seor que hace 18 que estas co- Harn bien en guardarse de estas cosas.
sas sean conocidas desde antiguo*. Adis.
otro*: Bernab tom consigo a Marcos lacia, pues el Espritu Santo les haba
y se embarc rumbo a Chipre;40 por su impedido predicar la palabra en Asia.
parte Pablo eligi por compaero a Si- 7 Estando ya cerca de Misia, intentaron
las y parti, encomendado por los her- dirigirse a Bitinia, pero no se lo consin-
manos a la gracia de Dios*. ti el Espritu de Jess. 8 Atravesaron,
pues, Misia y bajaron a Trade.
9 Por la noche Pablo tuvo una visin:
En Licaonia. Pablo toma
por compaero a Timoteo. Un macedonio estaba de pie suplicn-
dole: Pasa a Macedonia y aydanos.
41 Recorri Siria y Cilicia consolidan- 10 En cuanto tuvo la visin, inmediata-
Pablo y a Silas y los arrastraron hasta la a Pablo: Los magistrados han enviado
plaza, ante las autoridades;20 los presen- a decir que los suelte. Ahora, pues, sal-
taron a los magistrados y dijeron: Estos gan y marchen. 37 Pero Pablo les con-
hombres alborotan nuestra ciudad; son test: Despus de habernos azotado
judos 21 y predican unas costumbres pblicamente sin habernos juzgado, a
que nosotros, por ser romanos, no po- pesar de ser nosotros ciudadanos ro-
demos aceptar ni practicar*. 22 La gen- manos*, nos echaron a la crcel; y aho-
te se amotin contra ellos; los magistra- ra quieren mandarnos de aqu a escon-
dos les hicieron arrancar los vestidos y didas? Eso no; que vengan ellos a
mandaron azotarlos con varas. 23 Des- sacarnos.
pus de haberles dado muchos azotes, 38 Los guardias transmitieron estas
los echaron a la crcel y mandaron al palabras a los magistrados. Les entr
carcelero que los guardara con todo cui- miedo al or que eran roma nos.3y Vinie-
dado. 24 ste, al recibir tal orden, los ron y les rogaron que salieran de ciu-
sar, pues afirman que hay otro rey*, Je- pago; y le dijeron: Podemos saber
ss. 8 Al or esto, el pueblo y los ma- cul es esa nueva doctrina que t ex-
gistrados de la ciudad se alborotaron. pones? 20 Pues te omos decir cosas ex-
Pero despus de recibir una fianza de traas y querramos saber qu es lo
Jasn y de los dems, les dejaron ir. que significan. 21 Todos los atenienses
y los forasteros que all residan en nin-
Nuevas dificultades en Berea. guna otra cosa pasaban el tiempo sino
10 Inmediatamente, por la noche, los en decir u or la ltima novedad.
22 Pablo, de pie en medio del Are-
hermanos enviaron hacia Berea a Pa-
blo y Silas. Ellos, al llegar all, se fue- pago, dijo:
ron a la sinagoga de los judos. 11 stos
Discurso de Pablo ante el Arepago*.
eran de un natural mejor que los de Te-
salnica, y aceptaron la palabra de to- Atenienses, veo que ustedes son,
do corazn. Diariamente examinaban por todos los conceptos, los ms res-
existimos, como han dicho algunos de las y Timoteo, Pablo se dedic entera-
ustedes: mente a la palabra* dando testimonio
'Porque somos tambin de su lina- ante los judos de que el Cristo era Je-
je*.' ss. 6 Como ellos se oponan y blasfe-
29 Si somos, pues, del linaje de Dios, maban, sacudi sus vestidos* y les dijo:
no debemos pensar que la divinidad Su sangre recaiga sobre su cabeza; yo
sea algo semejante al oro, la plata o la soy inocente y desde ahora me voy a
piedra, modelados por el arte y el in- los gentiles. 7 Entonces se retir de
genio humano. all y entr en casa de un tal Justo, que
30 Dios, pues, pasando por alto los adoraba a Dios, cuya casa estaba con-
tiempos de la ignorancia, anuncia aho- tigua a la sinagoga.8 Crispo, el jefe de
ra a los hombres que todos y en todas la sinagoga, crey en el Seor con toda
partes deben convertirse, 31 porque ha su casa; y otros muchos corintios
fijado el da en que va a juzgar al mun- crean y, al or a Pablo, se bautizaban.
9 El Seor dijo a Pablo durante la no-
do segn justicia, por el hombre que ha
destinado, dando a todos una garanta che en una visin: No tengas miedo,
al resucitarlo de entre los muertos*. sigue hablando y no te calles; 10 porque
17 26 Se trata del orden del universo, apto romana de Acaya. Predominaba en ella la pre-
para llevar al conocimiento de Dios. sencia de romanos y latinos; pero el comercio
17 28 Cita sacada de los Fenmenos de Ara- atraa hacia ella a una poblacin cosmopolita.
to, poeta de Cilicia (siglo III a.C.) Su colonia juda era importante. Gozaba de
17 31 Ver Sal 9 9; 96 13; 98 9. La perspectiva mala fama por la libertad de costumbres.
en que los apstoles invitan a la conversin es 18 3 Pablo, aunque reconoce el derecho de
la del juicio, ver sobre todo 10 42-43; 1 Ts 1 los misioneros a su sustento, 1 Co 9 6-14; Ga
10. La resurreccin de Cristo garantiza la fe 6 6; 2 Ts 3 9, siempre tuvo empeo en trabajar
en su misin de Juez y Salvador, ver Rm 14 9; con sus manos, 20 34; 1 Co 4 12, pura no ser
2 Tm 4 1; 1 P 4 5. gravoso a nadie, 1 Ts 2 9; 2 Ts 3 8; 2 Co 12
17 32 En el mundo griego, incluso entre los 13s, y demostrar su desinters, 20 33s; 1 Co 9
cristianos, la doctrina de la resurreccin en- 15-18; 2 Co 11 7-12. Ver Flp 4 14-16.
contr muchas dificultades para vencer natu- 18 6 El gesto seala una ruplura. Lus pala-
rales prejuicios, ver 1 Co 15 12s; Hch 23 6. bras que siguen son bblicas, ver l.v 20 9-16;
18 1 Corinto era la capital de la provincia 2 S 1 16.
14 l> hechos de los apstoles 200
vo estoy contigo y nadie te atacar para gn tiempo march a recorrer una tras
hacerte mal, porque tengo yo un pue- otra las regiones de Galacia y Frigia
blo numeroso en esta ciudad. 11 Y per- para fortalecer a todos los discpulos*.
maneci all un ao y seis meses, en-
seando entre ellos la palabra de Dios. Apolo*.
24 Un judo, llamado Apolo, origina-
Pablo entregado por los judos
rio de Alejandra, hombre elocuente,
a la justicia.
que dominaba las Escrituras, lleg a
12 Siendo Galin procnsul de Acaya feso.25 ste haba sido instruido en el
se echaron los judos de comn acuer- Camino del Seor y con fervor de es-
do sobre Pablo y le condujeron ante el pritu hablaba y enseaba con todo es-
tribunal 13 diciendo: ste persuade a mero lo referente a Jess, aunque so-
la gente para que adore a Dios de una lamente conoca el bautismo de Juan.
manera contraria a la Ley. 14 Iba Pa- 26 ste, pues, comenz a hablar con va-
blo a abrir la boca cuando Galin dijo lenta en la sinagoga. Al orle quila y
a los judos: Si se tratara de algn cri- Priscila, le tomaron consigo y le expli-
men o mala accin, yo los escuchara, caron con ms exactitud el Camino.
judos, con calma, como es razn. 15 Pe- 27 Queriendo l pasar a Acaya, los
tes das; despus se despidi de los her- taba en Corinto, Pablo atraves
manos y se embarc rumbo a Siria; y las regiones altas y lleg a feso* y en-
con l Priscila y quila. En Cencreas se contr algunos discpulos; 2 les pregun-
haba afeitado la cabeza, porque tena t: Recibieron el Espritu Santo cuan-
hecho un voto*. do abrazaron la fe? Ellos contestaron:
19 Arribaron a feso y all se separ Pero si nosotros no hemos odo decir
de ellos. Entr en la sinagoga y se puso siquiera que haya Espritu Santo*. 3 l
a discutir con los judos. 20 Le rogaron replic: Pues qu bautismo han reci-
que se quedara all ms tiempo, pero bido? El bautismo de Juan, res-
no accedi, 21 sino que se despidi di- pondieron. 4 Pablo aadi: Juan bauti-
cindoles: Volver a ustedes otra vez, z con un bautismo de conversin,
si Dios quiere. Y zarp de feso. diciendo al pueblo que creyeran en el
22 Desembarc en Cesarea, y despus que haba de venir despus de l, o sea
de subir a saludar a la Iglesia, baj a en Jess. 5 Cuando oyeron esto, se bau-
Antioqua. 23 Despus de pasar all al- tizaron en el nombre del Seor Jess.
18 18 Texto oscuro. El que emita un voto suscitado entusiasmos, que pronto degenera-
era nazir, ver Nm 6 + , por todo el tiempo de ron en banderas, ver 1 Co 1 12; 3 4-6.22; ver
su voto (unos treinta das); entre otras obser- tambin Tt 3 13. v
vancias, no deba cortarse el pelo en este tiem- 19 1 feso era una de las - - S ^ V
po. lias del imperio; centro religioso,
18 23 Empieza la tercera misin de Pablo. El mercial, de poblacin heterognea. '
cenlro de su actividad ser feso. 19 2 N o ignoran su existencia, sino SIA'le-
18 24 El paso de Apolo por Corinto haba sin de Pentecosts, 1 8 + ; 2 1-4+.
14 l> hechos de l o s apstoles 201
6 Y, habindoles Pablo impuesto las ma- 13 Algunos exorcistas judos ambulan-
nos, vino sobre ellos el Espritu Santo y tes intentaron tambin invocar el nom-
se pusieron a hablar en lenguas y a pro- bre del Seor Jess sobre los que tenan
fetizar. 7 Eran en total unos doce hom- espritus malos, y decan: Los conjuro
bres. por Jess a quien predica Pablo. 14 Eran
siete hijos de un tal Esceva, sumo sa-
Fundacin de la Iglesia de feso. cerdote judo, los que hacan esto. 15 Pe-
8 Entr en la sinagoga y durante tres
ro el espritu malo les respondi: A Je-
ss lo conozco y s quin es Pablo; pero
meses hablaba con valenta, discutien-
ustedes, quines son? 16 Y arrojndose
do acerca del Reino de Dios e intentan-
sobre ellos el hombre posedo del mal
do convencerles. 9 Pero como algunos
espritu, domin a unos y otros y pudo
se obstinaban, no se dejaban persuadir
con ellos de forma que tuvieron que
y hablaban mal del Camino ante la
huir de aquella casa desnudos y cubier-
gente, rompi con ellos y form grupo
tos de heridas. 17 Llegaron a enterarse
aparte con los discpulos, discutiendo
de esto todos los habitantes de feso,
diariamente en la escuela de Tirano.
10 Esto dur dos aos*, de forma que
tanto judos como griegos. El temor se
apoder de todos ellos y fue glorificado
pudieron or la palabra del Seor todos
el nombre del Seor Jess.
los habitantes de Asia, tanto judos 18 Muchos de los que haban credo
como griegos.
venan a confesar y declarar pblica-
mente sus prcticas. 19 Bastantes de los
Los judos exorcistas.
que haban practicado la magia reunie-
11 Dios obraba por medio de Pablo ron los libros y los quemaron delante
milagros no comunes, 12 de forma que de todos. Calcularon el precio y halla-
bastaba aplicar a los enfermos los pa- ron que suba a cincuenta mil monedas
uelos o mandiles que haba usado y se de plata.
alejaban de ellos las enfermedades y 20 De esta forma la palabra del Seor
19 10 Durante esta estancia escribi Pablo la 19 21 Pablo quera llevar a .lenisali'-n el pro-
primera carta a los Corintios, la carta a los G- ducto de la colecta, 24 17 i .
latas y, con alguna probabilidad, la carta a los 19 23 Este pintoresco episodio interrumpe el
Filipenses. relato, que se reanuda en 20 I.
19 28 hechos d e l s apstoles 202
mo templo de la gran diosa Artemisa sea Pablo abandona feso.
tenido en nada y venga a ser despojada
de su grandeza aquella a quien adora ' Cuando hubo cesado el tumul-
toda el Asia y toda la tierra. 28 Al or to, Pablo mand llamar a los dis-
esto, llenos de furor se pusieron a gritar: cpulos, los anim, se despidi de ellos
Grande es la Artemisa de los efesios! y sali camino de Macedonia.2 Recorri
29 La ciudad se llen de confusin. To- aquellas regiones y exhort a los fieles
dos a una se precipitaron hacia el teatro con largos discursos; despus march a
arrastrando consigo a Gayo y a Aristar- Grecia.3 Pas all tres meses*. Como los
co, macedonios, compaeros de viaje de judos haban tramado una conjuracin
Pablo.30 Pablo quiso entrar y presentar- contra l para cuando estuviera a punto
se al pueblo, pero se lo impidieron los de embarcarse para Siria, tom la de-
discpulos. 31 Incluso algunas de las au- terminacin de volver por Macedonia.
toridades de la provincia de Asia, que 4 Le acompaaban Spatros, hijo de
21 II Profeca con gestos simblicos, al es- otorgaba al judo ventaja alguna sobre el gen-
tilo tic los antiguos profetas, ver Jr 18 + . -So- til, pues la fe era la nica fuente de la justifi-
bre fiaho, ver 11 28. cacin, ver Rm 1 16+: 3 22; 7 7+. Ver Hch 16
2171 I .os principios de Pablo llevaban a esta 3; 18 18.
miidusin, puesto que la Ley mosaica ya no
14 l> hechos de los apstoles 205
los siete das, los judos venidos de Asia pidi con la mano silencio al pueblo. Y
lo vieron en el Templo, amotinaron a hacindose un gran silencio, les dirigi
todo el pueblo, le echaron mano 28 y se la palabra en lengua hebrea*.
pusieron a gritar: Auxilio, hombres
de Israel! Este es el hombre que va en- Discurso de Pablo a los judos
seando a todos por todas partes con- de Jerusaln*.
tra el pueblo, contra la Ley y contra = 9 1-18; =26 9-18.
este Lugar; y hasta ha llegado a intro- 1 Hermanos y padres, escu-
ducir a unos griegos en el Templo, pro- chen la defensa que ahora hago
fanando este Lugar Santo. 29 Pues ha- ante ustedes. 2 Al or que les hablaba
ban visto anteriormente con l en la en lengua hebrea guardaron ms pro-
ciudad a Trfimo, de feso, a quien fundo silencio. Y dijo: 3 Yo soy judo,
crean que Pablo haba introducido en nacido en Tarso de Cilicia, pero edu-
el Templo. cado en esta ciudad, instruido a los
30 Toda la ciudad se alborot y la gen- pies de Gamaliel en la exacta observan-
te concurri de todas partes. Se apode- cia de la Ley de nuestros padres; estaba
raron de Pablo y lo arrastraron fuera del lleno de celo por Dios, como lo estn
Templo; inmediatamente cerraron las todos ustedes el da de hoy. 4 Yo per-
puertas. 31 Intentaban darle muerte, segu a muerte a este Camino, enca-
cuando subieron a decir al comandante denando y arrojando a la crcel a hom-
de la guarnicin: Toda Jerusaln est bres y mujeres, 5 como puede atesti-
revuelta. 32 Inmediatamente tom con- gurmelo el sumo sacerdote y todo el
sigo soldados y centuriones y baj co- consejo de ancianos. De ellos recib
rriendo hacia ellos; y ellos, al ver al co- tambin cartas para los hermanos de
mandante y a los soldados, dejaron de Damasco y me puse en camino con in-
golpear a Pablo. 33 Entonces el coman- tencin de traer tambin encadenados
dante se acerc, lo agarr y mand que a Jerusaln a todos los que all haba,
lo ataran con dos cadenas; y empez a para que fueran castigados.
preguntar quin era y qu haba hecho. 6 Pero yendo de camino, estando ya
4 Pero entre la gente unos gritaban una cerca de Damasco, hacia el medioda,
cosa y otros otra. Como no pudiera sa- me envolvi de repente una gran luz
car nada en claro a causa del alboroto, venida del cielo; 7 ca al suelo y o una
orden que lo llevaran al cuartel. voz que me deca: 'Sal, Sal, por qu
35 Cuando lleg a las escaleras, tuvo que me persigues?' 8 Yo respond: 'Quin
ser llevado a hombros por los soldados eres, Seor?' Y l a m: 'Yo soy Jess
a causa de la violencia de la gente; Nazareno, a quien t persigues.' 9 Los
36 pues toda la multitud le iba siguiendo que estaban vieron la luz, pero no oye-
y gritando: Mtalo! ron la voz del que me hablaba. 10 Yo
37 Cuando iban ya a meterle en el dije: 'Qu he de hacer, Seor?' Y el So
cuartel, Pablo dijo al comandante: or me respondi: 'Levntate y vele a
Me permites decirte una palabra? Damasco; all se te dir todo lo que osl
l le contest: Pero, sabes griego? establecido que hagas.' 11 Como yo no
38 No eres t entonces el egipcio que vea, a causa del resplandor de ;u|iicll;i
estos ltimos das ha amotinado y lle- luz, conducido de la mano por mi',
vado al desierto a los cuatro mil terro- compaeros llegu a Damasro.
ristas? 39 Pablo respondi: Yo soy un 12 Un tal Ananas, liombir |>imlnso
judo, de Tarso de Cilicia, una ciudad segn la Ley, bien acivdiliulo |><>i |n<|o'.
no insignificante. Te ruego que me per- los judos que habilnluiu nlll, " vino o
sencia? 10 Pablo contest: Estoy ante Berenice con gran ostentacin y entra-
el tribunal del Csar donde tengo que ron en la sala de audiencia, junto con
ser juzgado. A los judos no les he he- los comandantes y los personajes de
cho ningn mal, como t muy bien sa- ms categora de la ciudad. A una orden
bes. 11 Si, pues, soy reo de algn delito de Festo, trajeron a Pablo. 24 Festo dijo:
o he cometido algn crimen que me- Rey Agripa y todos los aqu presentes;
rezca la muerte, no rehso morir; pero aqu ven a este hombre, contra quien
si en eso de que stos me acusan no toda la multitud de los judos vinieron a
hay ningn fundamento, nadie puede mi presencia tanto en Jerusaln como
entregarme a ellos; apelo al Csar*. aqu, gritando que no deba vivir ya
,2 Entonces Festo deliber con el Con- ms. 25 Yo comprend que no haba he-
sejo y respondi: Has apelado al C- cho nada digno de muerte; pero como l
sar, al Csar irs. ha apelado al Augusto, he decidido en-
viarle. 26 No s en concreto qu escribir
Pablo ante el rey Agripa. al Seor* sobre l; por eso lo he presen-
13 Pasados algunos das, el rey Agripa tado ante ustedes, y sobre todo ante ti,
y Berenice vinieron a Cesarea y fueron rey Agripa, para saber, despus del in-
a saludar a Festo. 14 Como pasaran all terrogatorio, lo que he de escribir.27 Pues
bastantes das, Festo expuso al rey el me parece absurdo enviar un preso sin
caso de Pablo: Hay aqu un hombre, indicar al mismo tiempo las acusaciones
le dijo, que Flix dej prisionero. 15 Es- formuladas contra l.
mite hablar en tu favor. Enton- da, yendo de camino vi, oh rey, una
ces Pablo extendi su mano y empez luz venida del cielo, ms resplande-
su defensa: ciente que el sol, que me envolvi a m
y a mis compaeros en su resplandor.
Discurso de Pablo ante 14 Camos todos nosotros a tierra y yo
tndole: Ests loco, Pablo; las muchas 7 Durante muchos das la navegacin
letras te hacen perder la cabeza. 25 Pa- fue lenta y a duras penas llegamos a la
blo contest: No estoy loco, excelen- altura de Gnido. Como el viento no nos
tsimo Festo, sino que proclamo cosas dejaba entrar en puerto, navegamos al
verdaderas y sensatas.26 Bien enterado abrigo de Creta por la parte de Sal-
est de estas cosas el rey, ante quien mone; 8 y, costendola, llegamos con
hablo con valenta; no creo que se le dificultad a un lugar llamado Buenos
oculte nada, pues no han pasado en un Puertos, cerca del cual se encuentra la
rincn*. 27 Crees, rey Agripa, a los pro- ciudad de Lasea.
fetas? Yo s que crees. 2 Agripa con-
test a Pablo: Por poco me convences Tempestad y naufragio.
para hacer de m un cristiano. 29 Y Pa- 9 Haba transcurrido bastante tiempo
blo replic: Quiera Dios que por poco
o por mucho, no solamente t, sino to- y la navegacin era ya peligrosa, pues
dos los que me escuchan hoy, llegaran a incluso haba pasado el Ayuno*. Pablo
ser tales como yo soy, a excepcin de es- les adverta 10 dicindoles: Amigos, veo
tas cadenas. que la navegacin va a traer gran peligro
30 El rey, el procurador, Berenice y los y grave dao no slo para el cargamento
que con ellos estaban sentados se levan- y la nave, sino tambin para nuestras
taron, 31 y mientras se retiraban iban di- propias personas. 11 Pero el centurin
cindose unos a otros: Este hombre no daba ms crdito al piloto y al patrn
hace nada digno de muerte o de prisin. que no a las palabras de Pablo. 12 Como
32 Agripa dijo a Festo: Podra quedar en el puerto no era a propsito para inver-
libertad este hombre si no hubiera ape- nar, la mayora decidi hacerse a la mar
lado al Csar. desde all, por si era posible llegar a F-
nica, un puerto de Creta orientado al su-
roeste y al noroeste, y pasar all el in-
Camino de Roma*.
vierno.
1 Cuando se decidi que nos 13 Soplaba ligeramente entonces el
ligro y esta prdida. 22 Pero ahora les no reconocan la tierra; solamente po-
recomiendo que tengan buen nimo; dan divisar una ensenada con su pla-
ninguna de sus vidas se perder; sola- ya; y resolvieron lanzar la nave hacia
mente la nave.23 Pues esta noche se me ella, si fuera posible.40 Soltaron las an-
ha presentado un ngel del Dios a quien clas que dejaron caer al mar; aflojaron
pertenezco y a quien doy culto, 24 y me al mismo tiempo las ataduras de los ti-
ha dicho: 'No temas, Pablo; t tienes que mones; despus izaron al viento la vela
comparecer ante el Csar; y mira, Dios de proa y pusieron rumbo a la playa.
te ha concedido la vida de todos los que 41 Pero tropezaron contra un lugar con
navegan contigo.' 25 Por tanto, amigos, mar por ambos lados, y encallaron all
nimo! Yo tengo fe en Dios de que su- la nave; la proa clavada, qued inm-
ceder tal como se me ha dicho. 26 Ire- vil; en cambio la popa, sacudida violen-
mos a dar en alguna isla. tamente, se iba deshaciendo.
27 Era ya la dcima cuarta noche que 42 Los soldados entonces resolvieron
bamos a la deriva por el Adritico, matar a los presos, para que ninguno es-
cuando hacia la media noche presintie- capara a nado; 43 pero el centurin, que
ron los marineros la proximidad de tie- quera salvar a Pablo, se opuso a su de-
rra. 28 Sondearon y hallaron veinte bra- signio y dio orden de que los que supie-
zas; un poco ms adelante sondearon ran nadar se arrojaran los primeros al
de nuevo y hallaron quince brazas. agua y alcanzaran la orilla; 44 y los de-
29 Temerosos de que furamos a chocar ms salieran unos sobre tablones, otros
contra algunos escollos, echaron cua- sobre los despojos de la nave. De esta
tro anclas desde la popa y esperaban forma todos llegamos a tierra sanos y
ansiosamente que se hiciera de da. salvos.
30 Los marineros intentaban escapar de
27 35> Todo judo, en el momento de comer, que Lucas escoge evocan el rito eucarstico,
pronunciaba una bendicin. Pero los trminos ver 2 42 + ; Le 24 35 + .
14 l> hechos de l o s apstoles 213
un asesino; ha escapado del mar, pero la casa particular con el soldado que le
justicia divina no le deja vivir. 3 Pero l custodiaba*.
sacudi el animal sobre el fuego y no su-
fri dao alguno. 6 Ellos estaban espe- Entrevista de Pablo con los judos
rando que se hinchara o que caera de Roma*.
muerto de repente; pero despus de es- 17 Tres das despus convoc a los
perar largo tiempo y viendo que no le
principales judos. Una vez reunidos,
ocurra nada anormal, cambiaron de
les dijo: Hermanos, yo, sin haber he-
parecer y empezaron a decir que era un
cho nada contra el pueblo ni contra las
dios.
7 En las cercanas de aquel lugar te- costumbres de los padres, fui entrega-
do preso en Jerusaln en manos de los
na unas propiedades el principal de la
romanos, 18 quienes, despus de haber-
isla llamado Publio, quien nos recibi
me interrogado, queran dejarme en li-
y nos dio amablemente hospedaje du-
bertad porque no haba en m ningn
rante tres das. 8 Precisamente el padre
motivo de muerte. 19 Pero como los ju-
de Publio se hallaba en cama atacado
dos se oponan, me vi forzado a apelar-
de fiebres y disentera. Pablo entr a
ai Csar, sin pretender con eso acusar
verlo, hizo oracin, le impuso las ma-
a los de mi nacin. 20 Por este motivo
nos y lo cur. 9 Despus de este suceso
los llam para verlos y hablarles, pues
los otros enfermos de la isla acudan y
precisamente por la esperanza de Is-
eran curados. 10 Tuvieron para con no-
rael llevo encima estas cadenas.
sotros toda suerte de consideraciones y 21 Ellos le respondieron: Nosotros no
a nuestra partida nos proveyeron de lo
necesario. hemos recibido de Judea ninguna carta
que nos hable de ti, ni ninguno de los
De Malta a Roma. hermanos llegados aqu nos ha referido
o hablado nada malo'de ti. 22 Pero de-
11 Transcurridos tres meses nos hici-
seamos or de ti mismo lo que piensas,
mos a la mar en una nave alejandrina pues lo que de esa secta sabemos es que
que haba invernado en la isla y llevaba en todas partes se la contradice.
por insignia los Discuros. 12 Arribamos
a Siracusa y permanecimos all tres Declaracin de Pablo a los judos
das. 13 Desde all, costeando, llegamos a de Roma*.
Regio. Al da siguiente se levant el vien-
23 Le sealaron un da y vinieron en
to del sur, y al cabo de dos das llegamos
a Pozzuoli. 14 Encontramos all herma- mayor nmero adonde se hospedaba. l
nos y nos rogaron que permanecira- les iba exponiendo el Reino de Dios,
mos con ellos siete das. Y as llegamos dando testimonio e intentando persua-
a Roma. dirles acerca de Jess, basndose en la
15 Los hermanos, informados de nues- Ley de Moiss y en los Profetas, desde
tra llegada, salieron a nuestro encuentro la maana hasta la tarde.24 Unos crean
hasta el Foro Apio y Tres Tabernas. Pa- por sus palabras y otros en cambio per-
blo, al verlos, dio gracias a Dios y cobr manecan incrdulos. 25 Cuando, en de-
nimos. 16 Cuando entramos en Roma sacuerdo entre s mismos, ya se despe-
se le permiti a Pablo permanecer en dan, Pablo dijo esta sola cosa*: Con
28 28 Alusin al Sal 67 3. Ver Hch 1 8+; Le blo (ni de los de Pedro, 12 17). Roma es el tr-
24 47; Rm 11 11-12. El texto occidental aade mino de una etapa, 23 11, y el punto de par-
el v. 29: Cuando hubo dicho esto, los judos tida de una expansin nueva. La Iglesia
se fueron, discutiendo vivamente entre s. nacida en Jerusaln ser la Iglesia de todos.
28 31 Nada se dice de los ltimos aos de Pa-
EPSTOLAS DE SAN PABLO
Introduccin
1 1 Apstol, ttulo de origen judo que sig- Dios manifiesta su poder resucitndolo, 4 24;
nifica enviado; en el NT se aplica una veces a 6 4; 10 9; 1 Co 6 14; 15 3-8.28; 1 Ts 1 10.
los Doce discpulos, Mt 10 2+; Jn 3 17 + ; Hch 1 5 El trmino griego ezn puede lenir mu
1 26; 2 37; etc.; otras veces, a los predicadores connotacin negativa (paganos, adoradores
del Evangelio, Rm 16 7; 1 Co 12 28. Pablo se de los dolos) o una connotacin neutra (los
aplica tambin este ttulo, ya que recibi de que no son judos). En Rm debe (radmiise
Cristo resucitado la misin de predicar el por naciones gentiles y no por paganos, pues
Evangelio a los gentiles, Hch 9 15 + ; 13 31; 22 Pablo aplica el trmino a los creyenles venidos
21. Esta misin es un llamamiento de Dios, del paganismo, pero que ya no son adorad* n e*i
Hch 9 3-6; 13 2; Ga 1 1.16; etc., anlogo al de de divinidades paganas. El lenguaje hlilleu c,
los profetas, Is 49 1; Jr 1 4-5; etc. paol ha generalizado el trminom'iitiles pni n
1 4 Paralelismo entre los w . 3 y 4. El des- traducir el trmino griego.
cendiente de David, 2 S 7 + ; etc., es Hijo de 19 El ministerio apostlico es mi nrlu de
Dios, 8 11+; 9 5 + ; ver Mt 4 3+; etc. y recibe culto tributado a Dios en la nueva Alhiu/n,
este nombre eterno como ttulo nuevo cuando 12 + ; 15 16 + .
i lo epstola a l o s romanos 234
La salvacin por la fe
1. LA JUSTIFICACIN
gelio, que es fuerza de Dios para la sal- Dios, de fe en le, como dice la Escri-
vacin de lodo el que cree'-: del judo tura: El justo vivir por la fe.
La ira de Dios en el pasado. 24 Por eso Dios los entreg* a los de-
cin del mundo, se deja ver a la inteli- infames; pues sus mujeres invirtieron
gencia a travs de sus obras: su poder las relaciones naturales por otras con-
eterno y su divinidad, de forma que son tra la naturaleza; 27 igualmente los
inexcusables; 21 porque, habiendo cono- hombres, abandonando el uso natural
cido a Dios, no le glorificaron como a de la mujer, se abrasaron en deseos los
Dios, ni le dieron gracias, antes bien se unos por los otros, cometiendo la in-
ofuscaron en sus razonamientos y su in- famia de hombre con hombre, reci-
sensato corazn se entenebreci: 22 jac- biendo en s mismos el pago merecido
tndose de sabios se volvieron necios, de su extravo.
21 y cambiaron la gloria del Dios inco- 28 Y como no tuvieron a bien guardar
1 16 Por la fe, ver Ha 2 4 +, que descansa en que este modo de obrar de Dios en Cristo es
una escucha, 10 17, el hombre se entrena, por el cumplimiento de su promesa ele salvacin,
una obediencia, 1 5; etc., a Dios, verdadero, 3 21-26; 4 3 + ; etc. Ver 10 6+; Is 56 1; Ef 2 8;
bueno y fiel como a la nica fuente de salva- Flp 3 9; Mi 5 20. -La cita es de Ha 2 4. Ver
cin. Cree en el Evangelio de Jess, muerto y lambin Ga 3 11; Hb 10 38-39.
resucitado, 1 4+, v cuenta con Dios que le 118 Ya en el AT se dice que Dios reacciona
otorga su justicia, 1 17 + . La fe se expresa en con ira contra la injusticia humana, N m 11 + .
el bautismo, 6 4+, donde se inaugura una vida Esta ira no se opone a la justicia divina; por
nueva de .lodo el hombre, unido a Cristo, Ga eso algunos textos parecen insinuar que es un
2 16.20+. Produce toda clase de obras, 5 1-5; componente necesario de ella; ver Sal 7 7-12.
Ga 5 6; 1 Ts 1 3; St 2 14, y cree, 2 Co 10 15; Semejante reaccin refleja una incompatibi-
1 Ts 3 10, hasta el tiempo de la gloria, 1 Co 13 lidad total entre Dios y la injusticia, que slo
12 + . -Judos y griegos, ver 2 9-10; Hch 13 5 + . con la destruccin del mal puede desaparecer.
1 17 Pablo desarrolla en los once primeros 1 23 Pablo alude al episodio del becerro de
captulos los componentes de la justicia de oro y a la idolatra del pasado en Israel, Sal
Dios: es universal y opera por la fe sola, sin 106 20; ver Ex 32. Indica as implcitamente
categoras de privilegios, 1 18 - 4 25; es ofre- que sus reflexiones no se refieren slo a los
cida a lodos los que estn en Cristo como gra- gentiles, sino a toda la humanidad.
cia o amor sobreabundantemente, 5 - 8; slo 1 24 Hasta el final del cap. 1 Pablo repite las
quedan fuera de esta justificacin los que no .Tilicas de que el Ju<Jasmo de entonces haca
aceptan a Cristo como justo y justificador, 9 - ihjelo a los gentiles v sus costumbres; ver Sb
11. A lo largo de su exposicin Pablo subraya 11-12.
iloe p s t o l a a l o s r o m a n o s 235
enemigos de Dios, ultrajadores, altane- que oyen la lev, sino los que la cumplen:
ros, fanfarrones, ingeniosos para el mal, sos sern justificados. N En efecto,
tebeldes a sus padres,31 insensatos, des- cuando los gentiles, que no tienen ley,
leales, desamorados, despiadados, 32 los cumplen naturalmente las prescripcio-
i n a les, aunque conocedores del veredic- nes de la ley, sin tener ley, para s mis-
to tic Dios que declara dignos de muerte mos son ley*; ^ como quienes muestran
a los que tales cosas practican, no sola-- tener la realidad de esa ley escrita en su
mente las practican, sino que aprueban corazn, atestigundolo su conciencia, y
a los que las cometen. los juicios contrapuestos de condena-
cin o alabanza 16 para el da en que
1 ,a ira de Dios que viene sobre todos*. Dios juzgar las acciones secretas de los
hombres, segn mi Evangelio, por Cris-
de Dios es segn verdad contra los que cansas en la ley; que le gloras en Dios;
obran semejantes cosas. Y te figuras,
3 IS que conoces su voluntad; que discier-
t que juzgas a los que cometen tales nes lo mejor, amaestrado por la ley,
eosas y las cometes l mismo, que es- 19 convencido de ser gua de ciegos, luz
2 Pablo quiere demostrar que los privi- 2 Co 5 10; ver Mi 25 31s, comparecern los
legios (Ley, circuncisin) no protegen contra vivos y los muertos, Hch 10 42; 2 Tm 4 1, v
la ira divina; la funcin de Rm 2 es nivelar los cada uno recibir segn sus obras buenas o
siaiiis del judo y del no judo. La argumen- malas, Mt 16 27; 1 Co 3 8; 1 P 1 17; Ap 2 23.
tacin se desarrolla en dos tiempos: w 1-6 y 2 14 La conciencia, v. 15; ver 14 + ; 1 Co 4
17-29. 4+, ley de la naturaleza en el corazn del
2 6 Frmula bblica de la retribucin, Sal hombre, suple a la ley mosaica, w . 26-29; Jr 4
62 13 + . El da del juicio, v. 5, ser el de la ve- 4+, y conduce a la salvacin, 7 7 + .
nida gloriosa del Seor. 1 Co 1 8 - ; Hch 17 31. 2 24 Cita de Is 52 5 (LXX); ver Ez 36 20-22.
Ante el tribunal de Dios, 14 10, y de Cristo,
1 ,'h epstola a l o s romanos 236
sicainenle incircunciso, cumple la ley, que decimos? Esos tales tienen mere-
le ju/.fiar a li, que con la letra y la cir- cida su condenacin.
cuncisin eres transgresor de la ley.
'H Pues no est en el exterior el ser ju- Todos pecadores*.
do, ni es circuncisin la externa, la de 9 Entonces qu? Llevamos ventaja?
la carne. 29 El verdadero judo lo es en No del todo!
el interior, y la verdadera circuncisin, 10 Pues ya demostramos que tanto ju-
la del corazn, segn el espritu y no dos como griegos estn todos bajo el
segn la letra. Ese es quien recibe de pecado, como dice la Escritura:
Dios la gloria y no de los hombres.
No hay quien sea justo, ni siquiera
Dios siempre justo. uno.
11 No hay un sensato,
pieron;
Ante todo, a ellos les fueron confiados
no hay quien obre el bien,
los orculos de Dios.3 Pues qu? Si al-
no hay siquiera uno.
gunos de ellos fueron infieles, frustra- 13 Sepulcro abierto es su garganta,
r, por ventura, su infidelidad la fide-
con su lengua urden engaos.
lidad de Dios?4 De ningn modo! Dios
Veneno de spides* bajo sus labios;
tiene que ser veraz y todo hombre men- 14 maldicin y amargura rebosa su
tiroso, como dice la Escritura: Para que
boca.
seas justificado en tus palabras y triun- 15 Ligeros sus pies para derramar sangre;
fes al ser juzgado*. 3 Pero si nuestra in- 16 ruina y miseria son sus caminos.
justicia realza la justicia de Dios, qu 17 El camino de la paz no lo conocieron,
diremos? Ser acaso injusto Dios al 18 no hay temor de Dios ante sus ojos*.
descargar su ira? (Hablo en trminos
humanos.) 6 De ningn modo! Si no, 19 Ahora bien, sabemos que cuanto
cmo juzgar Dios al mundo? 7 Pero dice la ley lo dice para los que estn
si con mi mentira sale ganando la ver- bajo la ley, para que toda boca enmu-
dad de Dios para gloria suya por qu dezca y el mundo entero se reconozca
razn soy tambin yo todava juzgado reo ante Dios, 20 ya que nadie ser jus-
como pecador? 8 Y por qu no hacer tificado ante l por las obras de la ley,
el mal para que venga el bien, como al- pues la ley no da sino el conocimiento
gunos calumniosamente nos acusan del pecado*.
3 1 La reflexin precedente suscita la cues- 3 18 Citas de Sal 14 1-3; 5 10; 140 4; 10 17;
tin de los privilegios de Israel. Pablo respon- Is 59 7-8; Sal 36 2.
de brevemente a las objeciones que su 3 20 Cita de Sal 143 2. La Ley como norma
reflexin pudiera plantear. Sobre ellas volver de vida exterior no tiene en el plan divino la
ms adelante, 9 - 1 1 . funcin de borrar el pecado, sino la de mani-
3 4 Citas de Sal 116 11 y Sal 51 6 (LXX). festarlo a la conciencia del hombre pecador,
3 9 Pablo concluye con un recurso a la Es- ver 1 17 + ; 7 7 + .
critura: no es l quien declara pecador a todo 3 23 La gloria, en sentido bblico, Ex 24
hombre, sino la palabra de Dios. 16 + : presencia de Dios que se comunica al
3 13 El spid (Vpera aspis) es una vbora hombre.
clebre por su veneno.
237 epistola a l o s romanos 4 14
de su gracia, en virtud de la redencin* ley? Por la de las obras? No. Por la ley
realizada en Cristo Jess, 25 a quien ex- de la fe*. 28 Porque pensamos que el
hibi Dios como instrumento de pro- hombre es justificado por la fe, inde-
piciacin* por su propia sangre, me- pendientemente de las obras de la ley.
diante la fe, para mostrar su justicia, 29 Acaso Dios lo es nicamente de los
habiendo pasado por alto los pecados judos y no tambin de los gentiles? S,
cometidos anteriormente,26 en el tiem- por cierto!, tambin de los gentiles;
po de la paciencia de Dios; en orden a porque no hay ms que un solo Dios,
mostrar su justicia en el tiempo pre- que justificar a los circuncisos en vir-
sente, para ser justo y justificador del tud de la fe y a los incircuncisos por
que cree en Jess. medio de la fe. 31 Entonces por la fe
27 Dnde est, entonces, el derecho privamos a la ley de su valor? De nin-
a gloriarse? Queda eliminado. Porqu gn modo! Ms bien, la consolidamos.
C. ARGUMENTO BBLICO
Abrahn, justificado por su fe*. Entonces, esta dicha recae slo so-
9
tuido padre de muchas naciones'"': padre por l que le fue contado, sino tambin
nuestro ante Dios a quien crey, que da por nosotros, 14 a quienes ha de ser te-
la vida a los muertos y llama a las cosas nida en cuenta la fe, a nosotros que
que no son para que sean. creemos en Aquel que resucit de entre
IK El cual, esperando contra toda es- los muertos a Jess Seor nuestro,
peranza, crey y fue hecho padre de mu- 25 quien fue entregado por nuestros pe-
chas naciones segn le haba sido dicho: cados, y resucit para nuestra justifica-
As ser tu posteridad*. 19 No vacil en su cin*.
2. DE LA JUSTIFICACIN A LA SALVACIN
otorgada por Dios, pero nicamente en virtud ofrecidos por Dios a todos los hombres en el
de la promesa (aparicin de esta palabra, ver misterio de Cristo, 16 25 + ; Ef 1 18; Mt 12 21.
Gn 12 + ) recibida por la fe, Ga 3 6-14. Est en conexin con la fe y la caridad,
4 17 Cita de Gn 17 5. 1 Ts 1 3; 1 Co 13 13, que le dan una seguridad
4 18 Cita de Gn 15 5. v una constancia que nada puede quebrantar,
4 25 Los w . 23-25 son una introduccin a 5 4; 8 18-25; 12 12; Hb 6 17-19; etc.
todo lo que sigue. El caso de Abrahn ilumina 5 5 Es el amor con que Dios nos ama, 8 31-
el de los cristianos. La justicia conferida por 39, y cuya prenda y testigo es la presencia del
Dios a los creyentes, los asocia a la muerte re- Espritu; 8 15; Ga~4 6; pero ver 8 28. -El Es-
dentora de Cristo, ver 8 32 + ; Is 53 6.12, v a su pritu de la nueva Alianza, Ga 3 14; 2 Co 3 6 + ;
resurreccin 1 4; 5 10; 6 4-5 + ; Col 2 11-13. Hch 2 33 + ; Ez 36 27+, no es solamente una
5 2 El nico orgullo del creyente, ver 3 27, manifestacin de poder, Hch 1 8 + ; 1 Co 3 16;
es la esperanza, bien sea la espera de los bienes 6 19; sino un principio interior de nueva vida,
escalolgicos, 8 18-25+; Ef 1 18; Col 1 27; 1 Hch 2 38; 1 Ts 4 8; Le 11 13; Jn 14 26; que
Ts 4 13; 5 8; 1 Jn 3 2 + ; 1 P 1 3-4, bien sea a habita en el cristiano para hacerlo hijo de
veces estos mismos bienes, Ga 5 5; Col 1 5, Dios en lodas sus potencias, 8 14-16; Ga 4 6.
1 ,'h e p s t o l a a l o s r o m a n o s 239
Adn y Jesucristo*. justificacin. 17 En efecto, si por el de
12 Por
lito de uno rein la muerte por mi
tanto, como por un hombre
hombre con cunta ms razn los que
entr el pecado en el mundo y por el pe-
reciben en. abundancia la gracia y el
cado la muerte y as la muerte alcanz
don de la justicia, reinarn en la vida
a todos los hombres, ya que todos pe-
por uno, por Jesucristo!
caron; 11 porque, hasta la ley, haba 18 As pues, como el delito de uno
pecado en el mundo, pero el pecado no
atrajo sobre todos los hombres la con-
se carga en cuenta no habiendo ley;
14 con todo, rein la muerte desde Adn
denacin, as tambin la obra de jus-
ticia de uno procura a todos la justifi-
hasta Moiss, aun sobre aquellos que
cacin que da la vida. 19 En efecto, as
no pecaron con una transgresin se-
como por la desobediencia de un hom-
mejante a la de Adn, el cual es figura
bre, todos fueron constituidos pecado-
del que haba de venir.
res, as tambin por la obediencia de
^ Pero con el don no sucede como
uno todos sern constituidos* justos.
con el delito. Si por el delito de uno
murieron lodos cunto ms la gracia
Proposicin temtica*.
de Dios y el don otorgado por la gracia
de un hombre, Jesucristo, se han des- 20 La ley, en verdad, intervino para
A. LA VIDA EN CRISTO
5 12 Para poner ms claro el don de Dios en 6 1 Cuestin que nos extraa, pero que sin
Jesucristo, Pablo lo compara con la accin del duda se plantearon algunos adversarios de Pa-
primer hombre. -Como la muerte, Sb 1 13+; 2 blo, ver 3 5-8.
24, el pecado recae sobre la humanidad por la 6 4 El bautismo acompaa a la fe, Ga 3
lalta de su primer padre. Cristo, nueva cabeza 26s; Ef 4 5; Hb 10 22, y la expresa por el olicn/
de la raza humana, w . 15-19; 1 Co 15 21- simbolismo de su rito. Pablo les atribuye los
23.45, salva de forma sobreabundante a los mismos efectos (comparar Ga 2 16-20 y Km 6
hombres de la muerte espiritual y eterna cuya 3-9). La inmersin en el bao del agua se
seal es la muerte fsica. La naturaleza propia pulla al pecador en la muerte de Cristo, Col 2
del lazo entre la falta de Adn y la de los hom- 12; ver Me 10 38, de la que sale por l;i resu
bres nacidos de l no se precisa. rreccin con l, Rm 8 11 + , como nueva ei i;i
5 19 No slo en el Juicio final (para Pablo, tura, 2 Co 5 17 + , hombre nuevo, KI 2 15 i ,
la justificacin es actual, ver 5 1, etc.), sino miembro del Cuerpo nico, animado del uui
conforme los hombres van renaciendo en Je- co Espritu, 1 Co 12 13; Ef 4 4s. Ivsln resu
sucristo. El paralelismo Adn = Cristo adquie- rreccin se realiza desde ahora por unii vidn
re aqu toda su nitidez. nueva segn el Espritu, w . 8-11.13; H 2s; (n
5 20 Los w . 20-21 constituyen la tesis que 5 16-24. Ver tambin Mt 3 6 +; Heli I 5 i ; l-l
Pablo se propone defender en estos captulos. 5 26; Tt 3 5; Hb 6 2-4.
Ver 6 1.15; 7 7; 1-2.
iloe p s t o l a a l o s r o m a n o s 240
3 Porque si nos hemos injertado en l para la justicia? 17 Pero, gracias a Dios,
por una muerte semejante a la suya, ustedes, que eran esclavos del pecado,
tambin lo estaremos por una resu- han obedecido de corazn al modelo
rreccin semejante; 6 sabiendo que de doctrina, al que fueron entregados,
nuestro hombre viejo fue crucificado 18 y, liberados del pecado, se han hecho
ms, y que la muerte no tiene ya se- cado, eran libres respecto de la justicia.
oro sobre l. 10 Su muerte fue un mo- 21 Qu frutos cosecharon entonces de
rir al pecado*, de una vez para siem- aquellas cosas que al presente les aver-
pre; mas su vida, es un vivir para Dios. genzan? Pues su fin es la muerte.
11 As tambin ustedes, considrense 22 Pero al presente, libres del pecado y
cuerpo mortal* de modo que obedez- te; pero el don de Dios, la vida eterna
can a sus apetencias. 13 Ni hagan ya de en Cristo Jess Seor nuestro*.
sus miembros instrumentos de injusti-
cia al servicio del pecado; sino ms
bien ofrzcanse ustedes mismos a Dios
7 ' O es que ignoran, hermanos,
hablo a quienes entienden de le-
yes que la ley no domina sobre el
como muertos retornados a la vida; y
hombre sino mientras vive*? 2 As, la
sus miembros, como instrumentos de
mujer casada est obligada por la ley a
justicia al servicio de Dios. 14 Pues el
su marido mientras ste vive; mas, una
pecado no dominar ya sobre ustedes,
vez muerto el marido, se ve libre de la
ya que no estn bajo la ley sino bajo la
ley del marido.3 Por eso, mientras vive
gracia.
el marido, ser llamada adltera si se
une a otro hombre; pero si muere el
Al servicio de la justicia.
marido, queda libre de la ley, de forma
15 Pues qu? Pecaremos porque no que no es adltera si se une a otro.4 As
estamos bajo la ley sino bajo la gracia? pues, hermanos mos, tambin ustedes
De ningn modo!*. 16 No saben que al quedaron muertos respecto de la ley
ofrecerse a alguno como esclavos para por el cuerpo de Cristo, para pertene-
obedecerle, se hacen esclavos de aquel cer a otro: a aquel que resucit de entre
a quien obedecen: bien del pecado, los muertos, a fin de que diramos fru-
para la muerte, bien de la obediencia, tos para Dios. 5 Porque, cuando estba-
6 10 Cristo ha tomado una carne semejante 6 23 El tema de la vida eterna o vida nueva,
a la nuestra, 1 3; 8 3; Hb 4 15. Pero ahora es 6 4+; ver Jn 3 15+, se desarrolla en el cap. 8.
ya espiritual, 1 Co 15 45, ha abandonado el 7 .1 La liberacin del cristiano la expresa
mundo del pecado, 7+; 2 Co 5 21. Pablo con el tema griego de la manumisin de
6 12 Solidario de Cristo, v. 11, el bautizado los esclavos, 6 15 + . El cristiano, unido por la
no debe pecar, pero de hecho el pecado puede fe y el bautismo a Cristo muerto y resucitado,
todava reinar en l, 7 14-24. - est muerto al pecado, a la Ley, a los elemen-
6 15 Cristo nos ha liberado, ver 3 24+, del tos del mundo, para vivir bajo el nuevo rgi-
pecado y de la Ley, 7 7+. Esclavos en otro men de la gracia del Espritu. As como el li-
tiempo, somos ahora libres, 8 15.21, pero al berto pertenece a su nuevo amo, as tambin
servicio de Dios v de Cristo que nos han res- el cristiano resucitado en Cristo no vive ya
catado, 6 22; Ef 6 6; 1 Ts 1 9; 1 Co 7 22; Mt 6 para s mismo, sino para Cristo y para Dios, 6
24, libres como hijos afectuosos y sumisos, Ga 11.13; 14 7s; 2 Co 5 15; Ga 2 20.
4 7; 5 Is, Jn 8 31; 15 14-15.
1 ,'h epstola a l o s romanos 241
mos en la carne"', las pasiones pecami- de la ley, muertos a aquello que nos le
nosas, excitadas por la ley, actuaban en na aprisionados, de modo que sirvamos
nuestros miembros, a fin de que pro- segn un espritu nuevo v no segn un
dujramos utos de muerte. 6 Mas, al cdigo anticuado.
presente, hemos quedado emancipados
es pecado? De ningn modo! Sin em- espiritual, mas yo soy de carne, vendi-
bargo yo no conoc el pecado sino por do al poder del pecado. 15 Realmente,
la ley. De suerte que yo hubiera ig- mi proceder no lo comprendo; pues no
norado la concupiscencia si la ley no hago lo que quiero, sino que hago lo
dijera: No te des a la concupiscencia! que aborrezco. 16 Y, si hago lo que no
8 Mas el pecado, aprovechndose del quiero, estoy de acuerdo con la Ley en
precepto, suscit en m toda suerte de que es buena; 17 en realidad, ya no soy
concupiscencias; pues sin ley, el pe- yo quien obra, sino el pecado que ha-
cado estaba muerto. 9 Viva yo un bita en m. 18 Pues bien s yo que nada
tiempo sin ley!, pero en cuanto sobre- bueno habita en m, es decir, en mi
vino el precepto, revivi el pecado, 10 y carne; en efecto, querer el bien lo tengo
yo mor; y result que el precepto, a mi alcance, mas no el realizarlo,
dado para vida, me caus muerte. 19 puesto que no hagp el bien que quie-
11 Porque el pecado, aprovechndose ro, sino que obro el mal que no quiero.
del precepto, me sedujo*, y por l, me 20 Y, si hago lo que no quiero, no soy yo
muerte, a fin de que el pecado ejerciera bros que lucha contra la ley de mi ra-
todo su poder de pecado por medio del zn y me esclaviza a la ley del pecado
precepto. que est en mis miembros.
7 5 La carne es ante todo la materia cor- frumento del pecado que ella hace conocer, 4
poral, 1 Co 15 39; Le 24 39; etc., con lodo lo 15; 5 13; Ga 3 19+. Este rgimen pedaggico
que ella tiene de caduco, de dbil delante de transitorio, 10 4; Ga 3 24, ha sido consumado
Dios, 6 19; 1 Co 1 29; 2 Co 7 5; Mt 24 22p; 26 por Cristo y su gracia, Rm 3 31; 10 4; Ef 2 15;
41p. A veces designa la economa anterior a Mt 5 17+, que es una lev de fe, de esprilu, di'
Cristo, 9 8 + . Por otra parte, Pablo considera amor, Rm 3 27; 8 2; 13 8+, de libertad, 6 15 -1 ;
frecuentemente a la carne como sede de las St 1 25. -La cita de Ex 20 17 y Dt 5 21 seliniiln
pasiones y del pecado, aqu, 13 14; Ga 5 3-21, a las dos primeras palabras y toma un alcance
incluso como una fuerza del mal, 8 4-9, que general.
Cristo, venido en carne, ha quebrantado, 8 3; 7 11 Expresin tomada de Gn 3 13.
Ef 2 14s; 1 P 3 18; 4 1; Jn 1 14, y de la cual 7 14 Se trata del hombre bajo el imperio del
los bautizados, en principio, estn liberados, 8 pecado, antes del don de la gracia. El conflicto
9; 2 Co 10 3; Col 2 11. interior del cristiano es de otra naturaleza, (a
7 7 La Ley es buena, 1 Tm 1 8s, puesto que 5 17-18.
expresa la voluntad de Dios, 7 12; ver 3 2; 9 4; 7 20 No niega Pablo la responsabilidad per-
Dt 4 1 +; pero es incapaz de conferir la justi- sonal del hombre frente al mal, como tam-
cia, 3 20; Ga 3 11-13. Al iluminar el espritu poco la ha negado frente al bien en Ga 2 20.
sin darle la fuerza interior, llega a ser el ins-
i lo epstola a los romanos 242
24Pobre de m! Quin me librar de As pues, soy yo mismo quien con la
este cuerpo que me lleva a la muerte*? razn sirvo a la ley de Dios, mas con la
ls Gracias sean dadas a Dios por Je- carne, a la ley del pecado*.
sucristo nuestro Seor!
30Qu diremos, pues*? Que los gen- bien: quin bajar al abismo?, es de
tiles, que no buscaban la justicia, han cir: para hacer subir a Cristo de enlre
hallado la justicia la justicia de la los muertos. 8 Entonces, qu dice?
fe; 31 mientras Israel, buscando una Cerca de ti est la palabra: en tu boca y
ley de justicia, no lleg a cumplir la ley. en tu corazn, es decir, la palabra de la
32 Por qu? Porque la buscaba no en la fe que nosotros proclamamos. 9 Por-
fe sino en las obras. Tropezaron contra que, si confiesas con tu boca que Jess
la piedra de tropiezo, 33 como dice la Es- es el Seor y crees en tu corazn que
critura: He aqu que pongo en Sin pie- Dios lo resucit d entre los muertos,
dra de tropiezo y roca de escndalo; mas sers salvo. 10 Pues con el corazn se
el que crea en l, no ser confundido*. cree para conseguir la justicia, y con la
boca se confiesa para conseguir la sal-
1 Hermanos, el anhelo de mi co- vacin. 11 Porque dice la Escritura:
razn y mi oracin a Dios en fa- Todo el que crea en l no ser confun-
vor de ellos es para que se salven.2 Tes- dido*. 12 Que no hay distincin entre
tifico en su favor que tienen celo de judo y griego, pues uno mismo es el
Dios, pero no conforme a un pleno co- Seor de todos, rico para todos los que
nocimiento. 3 Pues, desconociendo la le invocan. 13 Pues todo el que invoque
justicia de Dios y empendose en es- el nombre del Seor se salvar*.
tablecer la suya propia, no se sometie- 14 Pero cmo invocarn a aquel en
ron a la justicia de Dios.4 Porque el fin quien no han credo? Cmo creern en
de la ley es Cristo, para justificacin de aquel a quien no han odo? Cmo oirn
todo creyente. sin que se les predique? 13 Y cmo pre-
5 En efecto, Moiss escribe acerca de dicarn si no son enviados? Como dice
la justicia que nace de la ley: Quien la la Escritura: Cun hermosos los pies de
cumpla, vivir por ella*. 6 Mas la justi- los que anuncian el bien! 16 Pero no lo
cia que viene de la fe dice as*: No digas dos obedecieron a la Buena Nueva. Poi-
en tu corazn quin subir al cielo?, es que Isaas dice: Seor!, quin ha credo
decir: para hacer bajar a Cristo; 7 o a nuestra predicacin? 17 Por tanto, la lo
tonces, qu? Que Israel no consigui lo bin la masa; y si la raz es santa tam-
que buscaba; mientras lo consiguieron bin las ramas. 17 Que si algunas ramas
los elegidos. Los dems se endurecieron, fueron desgajadas, mientras t olivo
8 como dice la Escritura: Dios les di un silvestre fuiste injertado en su lugar,
espritu de embotamiento: ojos para no hecho partcipe con ellas de la raz y de
ver y odos para no or, hasta el da de la savia del olivo, 18 no te engras contra
hoy*. 9 David tambin dice: Convirtase las ramas. Y si te engres, ten presente
su mesa en trampa y lazo, en piedra de que no eres t quien sostiene la raz,
tropiezo y justo pago, 10 oscurzcanse sus sino la raz quien te sostiene. 19 Pero di-
ojos para no ver; agobia sus espaldas sin rs: Las ramas fueron desgajadas para
cesar*. que yo fuera injertado.20 Muy bien! Por
Dios no perdon a las ramas naturales, migos para bien de ustedes; pero en
no sea que tampoco a ti te perdone. cuanto a la eleccin*, amados en alen
22 As pues, considera la bondad y la se- cin a sus padres. 29 Que los dones y la
veridad de Dios: severidad con los que vocacin de Dios son irrevocables.
cayeron, bondad contigo, si es que te 10 En efecto, as como ustedes fueron
mantienes en la bondad; que si no, tam- en otro tiempo rebeldes contra Dios,
bin t sers desgajado. r> En cuanto a mas al presente han conseguido mise
ellos, si no se obstinan en la increduli- ricordia a causa de su rebelda, " as
dad, sern injertados; que poderoso es tambin, ellos al presente se han re-
Dios para injertarlos de nuevo.2-4 Porque belado con ocasin de la misericordia
si t fuiste cortado del olivo silvestre que otorgada a ustedes, a fin de que tam
eras por naturaleza, para ser injertado bin ellos consigan ahora misericordia.
32 Pues Dios encerr a lodos los hom
contra tu natural en un olivo cultivado,
con cunta ms razn ellos, segn su bres en la rebelda para usar con todos
naturaleza, sern injertados en su pro- ellos de misericordia.
pio olivo!
Himno conclusivo.
La conversin de Israel. Oh abismo de riqueza, de sabidura
y de ciencia el de Dios! Cun insonda-
^ Pues no quiero que ignoren, her- bles son sus designios e inescrutables
manos, este misterio, no sea que pre- sus caminos! ^ En efecto, quin cono-
suman de sabios: el endurecimiento ci el pensamiento de Seor? O quin
parcial que sobrevino a Israel durar fue su consejero? O quien le dio primero
hasta que entre la totalidad de los gen- que tenga derech a la recompensa*?
tiles*, 2(1 y as, todo Israel ser salvo, Porque de l, por l v para l son todas
como dice la Escritura*: Vendr de las cosas. A l la gloria por los siglos!
Sin el Libertador; alejar de Jacob las Amn.
dable a Dios: tal ser su culto espiri- dada, les digo a todos ustedes: No se
tual*. 2 Y no se acomoden al mundo estimen en ms de lo que conviene;
presente, antes bien transfrmense tengan ms bien una sobria estima se
mediante la renovacin de su mente, gn la medida de la fe* que otorg I )ios
de forma que puedan distinguir cul es a cada cual. 4 Pues, as como nuestro
II 25 Pablo siempre considera las colectivi- dadera y que responde adecuadamente al don
dades: el bloque del mundo judo y el conjun- de Dios descrito en los captulos I - 11.
to del mundo pagano. Ver Pr 3 7. 12 2 La existencia del cristiano en el nii iiuli
11 26 Citas de Is 59 20-21 y 27 9. implica, gracias a la fe y al bautismo, una ir
11 28 Evangelio y eleccin: las dos grandes novacin de la inteligencia y de las deelsimie'.
etapas de la historia de la salvacin: despus segn la voluntad de Dios, 7 6; 8 14; 14 18; Hp
v antes de Cristo. 1 10.
11 34 Citas de Is 40 13.28. 12 3 La fe difiere de los dones esplrltuale-.
12 1 Pablo, con la expresin culto espiritual, distribuidos por Dios a los miembros de lu mi
quiere decir que la ofrenda de s mismo es ver- munidad cristiana para la vida de la Iglesia.
i lo epstola a los romanos 248
cuerpo, en su unidad, posee muchos enemigo tiene hambre, dale de comer; y si
miembros, y no desempean todos los tiene sed, dale de beber; hacindolo as,
miembros la misma funcin, 5 as tam- amontonars ascuas sobre su cabeza*
bin nosotros, siendo muchos, no for- 21 No te dejes vencer por el mal, antes
dems preceptos, se resumen en esta los das, lo hace por el Seor; el que
frmula: Amars a tu prjimo como a ti come, lo hace por el Seor, pues da
mismo* 10 La caridad no hace mal al gracias a Dios; y el que no come, lo
prjimo. La caridad es, por tanto, la ley hace por el Seor, y da gracias a Dios.
en su plenitud. 7 Porque ninguno de nosotros vive para
no se juzga culpable a s mismo al de- como los acogi Cristo para gloria de
cidirse! 23 Pero el que come dudando, Dios. * Pues afirmo que Cristo se puso
se condena, porque no obra conforme al servicio de los circuncisos a favor de
a la fe"'; pues todo lo que no procede de la veracidad de Dios, para dar cumpli-
la fe es pecado. miento a las promesas hechas a los pa-
triarcas, 9 y para que los gentiles glo-
"I C 1 Nosotros, los fuertes, debemos
rificaran a Dios por su misericordia*,
JL 3 sobrellevar las flaquezas de los
como dice la Escritura: Por eso te ben-
dbiles y no buscar nuestro propio agra-
do. 2 Que cada uno de nosotros trate de decir entre los gentiles y ensalzar tu
agradar a su prjimo para el bien, bus- nombre. Y en otro lugar: Gentiles,11re-
1(1
Eplogo
El ministerio de Pablo. los gentiles sea agradable, santificada
por el Espritu Santo.
N Por mi parte estoy persuadido, 17 Tengo, pues, de qu gloriarme en
los gentiles ministro de Cristo Jess, no anunciar el Evangelio sino all donde
ejerciendo el sagrado oficio* del Evan- el nombre de Cristo no era an conoci-
gelio de Dios, para que la ofrenda de do, para no construir sobre cimientos ya
I. Divisiones y escndalos
1. LOS PARTIDOS DE LA IGLESIA DE CORINTO
Las divisiones entre fieles. Gayo! 15 As, nadie puede decir que us-
tedes han sido bautizados en mi nom-
10 Los exhorto, hermanos, por el
bre. 16 Ah, s!, tambin bautic a la fa-
nombre de nuestro Seor Jesucristo, a
milia de Estfanas. Por lo dems, no
que sean unnimes en el hablar, y no
creo haber bautizado a ningn otro.
haya entre ustedes divisiones; antes
bien, estn unidos en una misma men-
Sabidura del mundo y
talidad y un mismo juicio. 11 Porque,
sabidura cristiana.
hermanos mos, estoy informado de
ustedes, por los de Cloe, que existen 17 Porque no me envi Cristo a bauti-
gracias a Dios por no haber bautizado sabidura de los sabios, e inutilizar la in-
a ninguno de ustedes fuera de Crispo y teligencia de los inteligentes. 20 Dnde
2 1 Pues yo, hermanos, cuando fui a humana, sino enseadas por el Espri-
ustedes, no fui con el prestigio de la tu, expresando realidades espirituales
palabra o de la sabidura a anunciarles en trminos espirituales. 14 El hombre
el misterio de Dios, 2 pues no quise sa- naturalmente- no acepta las cosas del
ber entre ustedes sino a Jesucristo, y Espritu de Dios; son locura para l. Y
ste crucificado. 3 Y me present ante no las puede entender, pues slo espi-
soy de Apolo, no proceden al modo ustedes se cree sabio segn este mun-
humano? do, vulvase loco, para llegar a ser sa-
bio; 19 pues la sabidura de este mundo
La verdadera misin de los es locura a los ojos de Dios. En efecto,
predicadores. dice la Escritura: El que enreda a los sa-
1 Qu es, pues, Apolo? Qu es Pa- bios en su propia astucia. 2(1 Y tambin:
El Seor conoce cuan vanos son los
blo?... Servidores, por medio de los
pensamientos'" de los sabios. 21 As que,
cuales han credo!, y cada uno segn el
no se glore nadie en lc>s hombres, pues
don del Seor.h Yo plant, Apolo reg;
todo es de ustedes: 22 ya sea Pablo,
mas fue Dios quien hizo crecer. 7 De
Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la
modo que ni el que planta es algo, ni el
muerte, el presente, el futuro, lodo es
que riega, sino Dios que hace crecer.
8 Y el que planta y el que riega son una de ustedes; 2? y ustedes, de Cristo y
Cristo de Dios.
misma cosa; si bien cada cual recibir
el salario segn su propio trabajo, 9 ya
que somos colaboradores de Dios y us-
tedes, campo de Dios, edificacin de
4 ' Por tanto, que nos tengan los hom-
bres por servidores de Cristo y ad-
ministradores de los misterios de Dios.
Dios. 2 Ahora bien, lo que se exige de los ad-
10 Conforme a la gracia de Dios que ministradores es que sean fieles. Aun-
me fue dada, yo, como buen arquitec- que a m lo que menos me importa es
to, puse el cimiento, y otro construye ser juzgado por ustedes o por un tribu-
encima. Mire cada cual cmo constru- nal humano. Ni yo mismo me juzgo!
ye! 11 Pues nadie puede poner otro ci- 4 Cierto que mi conciencia* nada me re-
miento que el ya puesto, Jesucristo. procha; mas no por eso quedo justifi-
12 Y si uno construye sobre este cimien- cado. Mi juez es el Seor. ' As que, no
to con oro, plata, piedras preciosas, juzguen nada antes de tiempo hasta que
madera, heno, paja, 13 la obra de cada venga el Seor. l iluminar los secretos
cual quedar al descubierto; la mani- de las tinieblas y pondr de manifiesto
4 13 Pablo vuelve a menudo sobre las penas rabinos toleraba esta unin entre los gentiles
y persecuciones que encuentra en su aposto- convertidos al judaismo. Pero ver Hch 15 20 + .
lado y el modo como Dios le concede supe- 5 4 Pablo insiste en su presencia espiritual
rarlas: 2 Co 4 7-12+; 6 4-10; 11 23-33; 1 Ts 3 con el objeto de tener voz en las deliberacio-
4; 2 Tm 3 10-11. La debilidad del apstol de- nes de la comunidad, que es la nica que ga-
muestra el poder de quien lo enva, 2 Co 12 9- rantiza su propia legitimidad.
10; Flp 4 13. 5 5 Excluido de la comunidad, el culpable
4 15 El pedagogo era un esclavo cuya fun- se encuentra adems abandonado al poder
cin consista en llevar al nio, y ms adelante que Dios permite al Adversario, ver 1 Tm 1 20;
al joven, hasta sus maestros. 2 Ts 3 6-14; 1 Jn 5 16-17. Pero el castigo es
5 1 Su madrastra. Prohibida por el AT (Lv para que se convierta, 11 32; 2 Ts 3 15.
18 8) y el derecho romano, la mayora de los
1 21 121p r i m e r a e p s t o l a a l o s c o r i n t i o s 257 257
la masa? Eliminen la levadura vieja,
7 general o a los avaros, a ladrones o id-
para ser masa nueva, pues son zimos. latras. De ser as, tendran que salir del
Porque nuestro cordero pascual, Cris- mundo. 11 No!, les escrib que no se re-
to, ha sido inmolado. 8 As que, cele- lacionaran con quien, llamndose her-
bremos lafiesta,no con vieja levadura, mano, es impuro, avaro, idlatra, di-
ni con levadura de malicia e inmorali- famador, borracho o ladrn. Con sos
dad, sino con zimos de sinceridad y ni comer! 12 Pues me toca a m juzgar
verdad*. a los de fuera? No es a los de dentro
9 Al escribirles en mi carta que no se a quienes ustedes juzgan? 13 A los de
relacionaran con los impuros, 10 no me fuera Dios los juzgar.
refera a los impuros de este mundo en /Arrojen de entre ustedes al malvado*/
4. LA FORNICACIN
con ella? Pues est dicho: Los dos se ha- peca contra su propio cuerpo.
rn una sola carne *. 17 Mas el que se une 19 O no saben que su cuerpo es tem-
al Seor, se hace un solo espritu con plo del Espritu Santo, que est en us-
l*. tedes y han recibido de Dios, y que no
18 Huyan de la fornicacin! Todo pe- se pertenecen? 20 Han sido bien com-
cado que comete el hombre queda fue- prados*! Glorifiquen, por tanto, a Dios
ra de su cuerpo; mas el que fornica, en su cuerpo.
los tiente por su incontinencia.6 Lo que pararse, que se separe, en ese caso el
les digo es una concesin, no un man- hermano o la hermana no estn obli-
dato. 7 Mi deseo sera que todos fueran gados*: para vivir en paz los llam el Se-
como yo; mas cada cual tiene de Dios su or. 16 Pues qu sabes t, mujer, si sal-
gracia particular: unos de una manera, vars a tu marido? Y qu sabes t,
otros de otra*. marido, si salvars a tu mujer?
8 No obstante, digo a los solteros y a 17 Por lo dems, que cada cual viva
las viudas: Bien les est quedarse como conforme le asign el Seor, cada cual
yo.9 Pero si no pueden contenerse, que como le ha llamado Dios. Es lo que or-
se casen; mejor es casarse que abrasarse. deno en todas las Iglesias. 18 Que fue
10 En cuanto a los casados, les ordeno, uno llamado siendo circunciso? No lo
no yo sino el Seor: que la mujer no se disimule. Que fue llamado siendo in-
separe del marido, 11 mas en el caso de circunciso? No se circuncide. 19 La cir-
separarse, que no vuelva a casarse, o cuncisin es nada, y nada la incircun-
po apremia*. Por tanto, los que tienen do mientras l viva; mas, una vez
mujer, vivan como si no la tuvieran. muerto el marido, queda libre para ca-
30 Los que lloran, como si no lloraran. sarse con quien quiera, pero slo en el
Los que estn alegres, como si no lo es- Seor.40 Sin embargo, ser ms feliz si
tuvieran. Los que compran, como si no permanece as segn mi consejo; que
poseyeran. 31 Los que disfrutan del tambin yo creo tener el Espritu de
mundo, como si no lo disfrutaran. Por- Dios.
8 Respecto a lo inmolado a los do- como se debe.3 Mas si uno ama a Dios,
1
los, es cosa sabida, pues todos te- se es conocido por l. 4 Ahora bien,
nemos ciencia. Pero la ciencia hincha, respecto del comer lo sacrificado a los
naban a los cristianos del mundo griego, ver si obrase como ellos. Libertad y respeto; ver
Hch 15 20.29, pero primeramente da amplias Rm 14-15.
explicaciones. 8 12 Cristo es aqu la comunidad, como en
8 6 Aclamacin bautismal en que se so- 1 13; 6 15; 12 12.
breentienden verbos de movimiento: un solo 9 Pablo mismo es libre. Lo ha demostra-
Dios, el Padre, de quien todo (viene) y hacia do renunciando a algunos de sus derechos de
quien nosotros (vamos) y un solo Seor, Je- apstol, Hch 18 3+, y hacindose esclavo de
sucristo, por quien todo (viene a la existencia) todos, w . 19-23; 10 33; ver Rm 6 15.
y por quien nosotros (vamos hacia el Padre). 9 5 Una mujer cristiana, lit.: una mujer
8 7 Los que tienen a los dolos por nada hermana, que se ocupaba de las necesidades
llevan razn; pero, por amor fraterno, los cris- materiales de los apstoles; ver Le 8 2-3. Pue-
tianos deben guardarse de herir al hermano de traducirse tambin: una esposa creyente.
cuya conciencia no es tan clara y que pecara 9 9 Cita de Dt 25 4; ver Le 12 6.24.
261 primera epstola a l o s corintios 10 16
para que se haga as conmigo. Antes tuvieron todos bajo la nube y todos
morir...! Esta gloria nadie me la arre- atravesaron el mar; 2 y todos fueron
batar! 16 Predicar el Evangelio no es bautizados en relacin con Moiss, en
para m ningn motivo de gloria; es la nube y en el mar;3 y todos comieron
ms bien un deber que me incumbe. el mismo alimento espiritual;4 y todos
Ay de m si no predico el Evangelio! bebieron la misma bebida espiritual,
'7 Si lo hiciera por propia iniciativa, pues beban de la roca espiritual que
ciertamente tendra derecho a una re- les segua; y la roca era Cristo*. 5 Pero
compensa. Mas si lo hago forzado, es la mayora de ellos no fue del agrado
una misin que se me ha confiado. de Dios, pues sus cuerpos quedaron
18 Ahora bien, cul es mi recompensa?
tendidos en el desierto.
Predicar el Evangelio entregndolo gra- 6 Estas cosas sucedieron para ejem-
tuitamente, renunciando al derecho que plo* nuestro, para que no codiciemos lo
me confiere el Evangelio.
malo como ellos lo codiciaron. 7 No se
19 Efectivamente, siendo libre de to-
hagan idlatras al igual que algunos de
dos, me he hecho esclavo de todos para ellos, como dice la Escritura: Se sent el
ganar a los ms que pueda.20 Con los ju- pueblo a comer y a beber y se levant a
dos me he hecho judo para ganar a los divertirse*. 8 Ni forniquemos como al-
judos; con los que estn bajo la Ley, gunos de ellos fornicaron y cayeron
como quien est bajo la Ley aun sin
muertos veintitrs mil en un solo da.
estarlo para ganar a los que estn bajo 9 Ni tentemos al Seor como algunos de
ella. 21 Con los que estn sin ley, como
quien est sin ley para ganar a los que ellos lo tentaron y perecieron vctimas
estn sin ley, no estando yo sin ley de de las serpientes. 10 Ni murmuren como
Dios, sino bajo la ley de Cristo.22 Me he algunos de ellos murmuraron y perecie-
hecho dbil con los dbiles para ganar a ron bajo el exterminador. 11 Todo esto
los dbiles. Me he hecho todo a todos les aconteca en figCira, y fue escrito
para salvar a toda costa a algunos. 23 Y para aviso de los que hemos llegado a la
todo esto lo hago por el Evangelio para plenitud de los tiempos. 12 As pues, el
ser partcipe del mismo. que crea estar en pie, mire no caiga.
13 No han sufrido ustedes tentacin su-
24 No saben que en las carreras del
estadio todos corren, mas uno solo re- perior a la medida humana. Y fiel es
cibe el premio? Corran de manera que Dios que no permitir sean tentados so-
lo consigan! 25 Los atletas se privan de bre sus fuerzas. Antes bien, con la ten-
todo; y eso por una corona corruptible!; tacin, les dar modo de poderla resistir
nosotros, en cambio, por una incorrup- con xito.
tible. 26 As pues, yo corro, no como a la
ventura; y ejerzo el pugilato, no como Los banquetes sagrados. No pactar
dando golpes en el vaco,27 sino que gol- con la idolatra.
peo mi cuerpo y lo esclavizo; no sea que, 14 Por eso, queridos, huyan de la ido-
habiendo proclamado a los dems, re- latra. 15 Les hablo como a personas sen-
sulte yo mismo descalificado*. satas. Juzguen ustedes lo que digo. 16 La
copa de bendicin que bendecimos*,
Lecciones de la historia de Israel*. no es acaso comunin con la sangre
1 No quiero que ignoren, her- de Cristo? Y el pan que partimos, no
manos, que nuestros padres es- es comunin con el cuerpo de Cristo?
n
propio inters, sino el de los dems.
25 Coman todo lo que se vende en el 1 Sean mis imitadores, como lo
mercado sin plantearse cuestiones de soy de Cristo*.
do*. 3 Sin embargo, quiero que sepan pues es imagen de la gloria de Dios;
que la cabeza de todo hombre es Cris- pero la mujer es gloria del varn. 8 En
to; y la cabeza de la mujer es el hom- efecto, no procede el varn de la mujer,
bre; y la cabeza de Cristo es Dios. sino la mujer del varn. 9 Ni fue creado
4 Todo hombre que ora o profetiza con el varn por razn de la mujer, sino la
la cabeza cubierta*, afrenta a su cabe- mujer por razn del varn. 10 He ah por
za. 3 Y toda mujer que ora o profetiza* qu debe llevar la mujer sobre la cabeza
con la cabeza descubierta, afrenta a su una seal de sujecin por razn de los
cabeza; es como si estuviera rapada. ngeles*. 1' Por lo dems, ni la mujer sin
entrar en comunin con la divinidad que lo re- por las concepciones y costumbres del tiempo.
cibe. 1 1 4 Con la cabeza cubierta, lit.: teniendo
10 20 Cita de Dt 32 17. (algo colgando) de la cabeza. La expresin
10 26 Cita de Sal 24 1. puede aludir al tocado con que se cubre la ca-
111 Ver 4 16; Ef 3 17; 1 Ts 1 6; 2 Ts 3 7. beza, o a la cabellera larga.
112 Las tradiciones, es decir, las ensean- 11 5 Ejerciendo funciones de liderazgo. So-
zas del Apstol, incluyendo en ellas las nor- bre la profeca, ver 12 28; 14 ls.
mas de la conducta cristiana, 15 1-2; 2 Ts 2 11 10 ngeles, o los espritus anglicos cuya
15 + . Toda la exposicin est condicionada presencia invisible debe provocar respeto, o
263 primera epstola a l o s corintios 10 16
el varn, ni el varn sin la mujer, en el te es mi cuerpo que se entrega por us-
Seor. 12 Porque si la mujer procede del tedes; hagan esto en memoria ma.
varn, el varn, a su vez, nace mediante 25 Asimismo tom el cliz despus de
la misma naturaleza que es una afrenta beban de este cliz, anuncian la muer-
para el varn la cabellera, 13 mientras te del Seor, hasta que venga. 27 Por
es una gloria para la mujer la cabelle- tanto, quien coma el pan o beba el cliz
ra? En efecto, la cabellera le ha sido del Seor indignamente, ser reo del
dada a modo de velo*. cuerpo y de la sangre del Seor.
16 De todos modos, si alguien quiere 28 Examnese, pues, cada cual, y coma
tambin los mensajeros de otras comunida- anticipa el festn mesinico o banquete esca-
des, Mt 11 10; Le 7 24; 9 52. tolgico, Mt 26 29p. Es tambin sacrificio de
11 15 En los tiempos de Pablo las mujeres comunin, 10 16+.
enrollaban las trenzas alrededor de la cabeza. II 30 Probablemente Pablo alude a una epi-
Es posible que los w . 6 y 13 aludan a esta demia que rein entre los habitantes de Corinto.
moda. 12 Los carismas, dones del Espritu a la
11 20 La cena que conmemoraba la ltima comunidad cristiana (no tenemos una lista
cena del Seor con sus discpulos iba prece- completa, w . 28-30: Rm 12 6-8; Ef 4 11), se
dida de una cena fraternal, que se prestaba a manifestaban a veces de una forma extraa e
abusos que Pablo denuncia. incoherente. Pablo los pone en guardia contra
11 23 Pablo recuerda la enseanza comn el peligro de desorden. Todos los dones estn
que se remonta hasta el Seor. Su relato es al servicio del amor, 13, y deben ser valorados
afn al de Le 22 19-20. A la vez que conme- en funcin de la utilidad que prestan a la co-
mora la muerte de Cristo, la cena eucarstica munidad, 12 y 14.
264 primera epstola a l o s c o r i n t i o s 10 16
griegos, esclavos y libres. Y todos he- profetas? Todos maestros? Todos con
mos bebido de un solo Espritu. poder de milagros? 30 Todos con caris-
,4 As tambin el cuerpo no se com- ma de curaciones? Hablan lenguas to-
pone de un solo miembro, sino de mu- dos? Interpretan todos?
chos. 15 Si dijera el pie: Puesto que no
soy mano, yo no soy del cuerpo deja- Jerarqua entre los carismas.
ra de ser parte del cuerpo por eso? 16 Y Himno a la caridad*.
si el odo dijera: Puesto que no soy ojo, 31 Aspiren a los carismas superiores!
no soy del cuerpo dejara de ser parte
Y aun les voy a mostrar un camino ms
del cuerpo por eso? 17 Si todo el cuerpo
excelente.
fuera ojo, dnde quedara el odo? Y si
fuera todo odo, dnde el olfato? 1 1 Aunque hable las lenguas de
18 Ahora bien, Dios puso cada uno de A los hombres y de los ngeles, si
los miembros en el cuerpo segn su vo- no tengo caridad, soy como bronce que
luntad. 19 Si todo fuera un solo miem- suena o cmbalo que retie*. 2 Aunque
JL O Evangelio que les prediqu, que gar, lo que a mi vez recib: que Cristo
han recibido y en el cual permanecen muri por nuestros pecados, segn las
firmes, 2 por el cual tambin sn sal- Escrituras; 4 que fue sepultado, y que
por ejemplo o de alguna otra planta. 30 Les digo esto, hermanos: La carne y
38 Y Dios le da un cuerpo a su voluntad: la sangre no pueden heredar el Reino de
a cada semilla su cuerpo. Dios, ni la corrupcin heredar la inco-
39 No toda carne es igual, sino que una rrupcin. 31 Miren! Les revelo un mis-
es la carne de los hombres, otra la de los terio: No moriremos todos, mas todos
animales, otra la de las aves, otra la de seremos transformados.32 En un instan-
los peces.40 Hay cuerpos celestes y cuer- te, en un pestaear de ojos, al toque de
pos terrestres; pero uno es el resplandor la trompeta final*, pues sonar la trom-
de los cuerpos celestes y otro el de los peta, los muertos resucitarn incorrup-
cuerpos terrestres. 41 Uno es el resplan- tibles y nosotros seremos transforma-
dor del sol, otro el de la luna, otro el de dos. 33 En efecto, es necesario que este
las estrellas. Y una estrella difiere de ser corruptible se revista de incorrupti-
otra en resplandor.42 As tambin en la bilidad; y que este ser mortal se revista
resurreccin de los muertos: se siembra de inmortalidad.
corrupcin, resucita incorrupcin; 43 se
siembra vileza, resucita gloria; se siem- Himno triunfal y conclusin.
bra debilidad, resucita fortaleza; 44 se
34 Y cuando este ser corruptible se
siembra un cuerpo animal, resucita un
cuerpo espiritual". revista de incorruptibilidad y este ser
mortal se revista de inmortalidad, en-
Pues si hay un cuerpo animal, hay
tambin un cuerpo espiritual.45 En efec- tonces se cumplir lo que est escrito:
to, as es como dice la Escritura: Fue he- La muerte ha sido devorada por la vic-
cho el primer hombre, Adn, alma vi- toria. 33 Dnde est, oh muerte, tu vic-
viente*; el ltimo Adn, espritu que da toria? Dnde est, oh muerte, tu agui-
vida. 46 Mas no es lo espiritual lo que jn*? 36 El aguijn de la muerte es el
primero aparece, sino lo animal; luego, pecado; y la fuerza del pecado, la Ley.
37 Pero gracias sean dadas a Dios, que
lo espiritual.47 El primer hombre, salido
de la tierra, es terrestre; el segundo, vie- nos da la victoria por nuestro Seor Je-
ne del cielo. 48 Como el hombre terres- sucristo!
38 As pues, hermanos mos amados,
tre, as son los hombres terrestres; como
el celeste, as sern los celestes. 49 Y del mantnganse firmes, inconmovibles,
mismo modo que hemos llevado la ima- progresando siempre en la obra del Se-
gen del hombre terrestre, llevaremos or, conscientes de que su trabajo no
tambin la imagen del celeste. es vano en el Seor.
Conclusin
Recomendaciones. Saludo final. ustedes tal como mand a las Iglesias
de Galacia. 2 Los primeros das de la
1En cuanto a la colecta en favor semana, cada uno de ustedes deposite
de los santos*, hagan tambin lo que haya podido ahorrar, de modo
hayan considerado dignos, para que fe, sean hombres, sean fuertes. 14 H-
lleven a Jerusaln su liberalidad. 4 Y si ganlo todo con amor.
conviene que vaya tambin yo, irn 15 Les hago una recomendacin, her-
ga entre ustedes, hasta pase ah el in- rentes con ellos y con quienes con ellos
vierno, para que ustedes dispongan lo trabajan y se afanan. Estoy lleno de
necesario para donde vaya. 7 Pues no alegra por la visita de Estfanas, de
quiero ahora verlos slo de paso; es- Fortunato y de Acaico, que han suplido
pero estar algn tiempo entre ustedes, su ausencia. 18 Ellos han tranquilizado
si as lo permite el Seor. 8 De todos mi espritu y el de ustedes. Sepan apre-
modos, seguir en feso hasta Pente- ciar a tales personas.
costs; 9 porque se me ha abierto una 19 Las Iglesias de Asia Igs saludan.
danlo en paz para que vuelva a m, que 22 El que no ame al Seor, sea maldito!
16 12 Quizs Apolo no quiere envalentonar puo y letra; Ga 6 11; Flm 19; Col 4 18.
con su presencia al partido que se haba for- 16 22 Maran atha, palabras arameas que se
mado en torno a su nombre, 1 12; 3 4-6; 4 6. haban introducido en el lenguaje litrgico y
16 21 Como Pablo se serva de secretarios significan: El Seor viene. Puede tambin leer-
para escribir sus epstolas, Rm 16 22, l las de- se Maraa tha : Seor, ven!, Ap 22 20. Ver Flp
ba autenticar con algunas palabras de su 4 5 + ; St 5 8; 1 P 4 7.
S E G U N D A EPSTOLA A LOS C O R I N T I O S
Prembulo
Destinatarios. Saludo. portar con paciencia los mismos sufri-
Accin de gracias. mientos que tambin nosotros sopor-
tamos. 7 Es firme nuestra esperanza
I 1 Pablo, apstol de Jesucristo por
no ir otra vez con tristeza* a ustedes. nos asocia siempre a su triunfo en Cris-
2 Porque si yo los entristezco, quin po- to, y por nuestro medio difunde en to-
dra alegrarme sino el que se ha entris- das partes el olor de su conocimiento!
15 Pues nosotros somos para Dios el
tecido por mi causa? 3 Y si les escrib
aquello, fue para no entristecerme a mi buen olor de Cristo entre los que se sal-
ida, a causa de los mismos que deberan van y entre los que se pierden: 16 para
procurarme alegra, convencido respec- los unos, olor de muerte aue mata;
to de todos ustedes de que mi alegra es para los otros, olor de vida>f que vivi-
la alegra de todos ustedes. 4 Efectiva- fica. Y quin es capaz de esto? 17 Cier-
mente, les escrib en una gran afliccin tamente no somos nosotros como mu-
y angustia de corazn, con muchas chos que negocian con la palabra de
lgrimas, no para entristecerlos, sino Dios. Antes bien, con sinceridad y
para que conocieran el amor desbor- como de parte de Dios y delante de
dante que a ustedes les tengo. Dios, hablamos en Cristo.
3
5 Pues si alguien me ha causado tris- 1 Comenzamos de nuevo a reco-
teza, no es a m solo a quien se la ha mendarnos? O es que, como al-
causado; sino en cierto sentido para gunos, necesitamos presentarles cartas
no exagerar a todos ustedes.6 Bastan- de recomendacin o pedrselas*? 2 Us-
te es para ese tal el castigo infligido por tedes son nuestra carta, escrita en sus
la mayora; 7 por lo que es mejor que le corazones, conocida y leda por todos
perdonen ms bien, y le animen no sea los hombres. 3 Evidentemente son una
que se hunda en una excesiva tristeza. carta de Cristo, redactada por minis-
8 Les suplico, pues, que hagan prevale- terio nuestro, escrita no con tinta, sino
cer la caridad para con l. y Les escrib con el Espritu de Dios vivo; no en ta-
tambin con la intencin de probarlos y blas de piedra, sino en tablas de carne,
ver si su obediencia era perfecta. 10 A en los corazones.
quien ustedes perdonen, tambin yo le 4 Esta es la confianza que tenemos
1 22 El sello y la uncin son dos aspectos de la victoria de Cristo resucitado Dios manifies-
la consagracin del cristiano, quiz el bautis- ta su gloria como un general romano que hace
mo y la confirmacin. El pensamiento adquie- su entrada triunfal en Roma y en cuyo reco-
re una forma trinitaria. El don del Espritu, rrido se queman perfumes, ver w . 15s.
Rm 5 5 + , anticipa la gloria futura, 5 5; Rm 8 3 1 Se acusa al apstol de elogiarse a s
23; Ef 1 13-14; ver Ap 7 4; 1 Jn 2 20+. mismo, ver 5 12. Pablo responde que las co-
2 1 Alusin a una visita de Pablo a Corinto munidades por l fundadas son la recomen-
anterior; ver 12 14; 13 1-2, y a una carta se- dacin viva que hacen intiles las dems car-
vera, 2 3.4.9; 7 8.12. tas. Alusiones a Ex 24 12; Ez 11 19; 36
2 14 Empieza una larga apologa del apos- 26-27+.
tolado que se prolonga hasta 7 4. -Triunfo: En
272 s e g u n d a e p s t o l a a l o s c o r i n t i o s 5 19
pia nuestra, sino que nuestra capaci- imagen cada vez ms gloriosos: as es
dad viene de Dios, 6 el cual nos capa- como acta el Seor, que es Espritu*.
cit para ser ministros de una nueva
alianza, no de la letra, sino del Espri-
tu, pues la letra mata mas el Espritu
4 ' Por esto, misericordiosamente in-
vestidos de este ministerio, no des-
fallecemos. 2 Antes bien, hemos repudia-
da vida*. 7 Que si el ministerio de la do el silencio vergonzoso no procedien-
muerte, grabado con letras sobre ta- do con astucia, ni falseando la palabra
blas de piedra, result glorioso hasta el de Dios; al contrario, mediante la ma-
punto de no poder los hijos de Israel fi- nifestacin de la verdad nos recomen-
jar su vista en el rostro de Moiss a damos a toda conciencia humana delan-
causa del resplandor de su rostro, aun- te de Dios. 3 Y si todava nuestro Evan-
que pasajero,8 cunto ms glorioso no gelio est velado, lo est para los que se
ser el ministerio del Espritu!9 Pues si pierden, 4 para los incrdulos, cuyo en-
el ministerio de la condenacin fue glo- tendimiento ceg el dios de este mun-
rioso, con mucha ms razn lo ser el do* para impedir que vean el resplandor
ministerio de la justicia. 10 Pues en este del glorioso Evangelio de Cristo, que es
aspecto, lo que era glorioso ya no lo es, imagen de Dios. 5 No nos predicamos a
en comparacin de esta gloria super- nosotros mismos, sino a Cristo Jess
eminente. 11 Y, si aquello, que era pasa- como Seor, y a nosotros como siervos
jero, fue glorioso, cunto ms glorioso de ustedes por Jess. 6 Pues el mismo
ser lo permanente! Dios que dijo: Del seno de las tinieblas
12 Teniendo, pues, esta esperanza, brille la luz*, la ha hecho brillar en nues-
procedemos con toda franqueza, 13 y tros corazones, para iluminarnos con el
no como Moiss, que se pona un velo conocimiento de la gloria de Dios que
sobre su rostro para impedir que los is- est en el rostro de Cristo.
raelitas vieran el fin de lo que era pa-
sajero*... 14 Pero se embotaron sus in- Tribulaciones y esperanzas
teligencias. En efecto, hasta el da de del ministerio.
hoy permanece ese mismo velo en la 7 Pero llevamos este tesoro en reci-
lectura del Antiguo Testamento, y no pientes de barro para que aparezca que
se levanta, pues slo en Cristo desa- una fuerza tan extraordinaria es de
parece. 15 Hasta el da de hoy, siempre Dios y no de nosotros*.8 Apretados en
que se.lee a Moiss, un velo est puesto todo, mas no aplastados; apurados,
sobre sus corazones. 16 Y cuando se mas no desesperados; 9 perseguidos,
convierta al Seor, caer el velo. 17 Por- mas no abandonados; derribados, mas
que el Seor es el Espritu, y donde no aniquilados. 10 Llevamos siempre en
est el Espritu del Seor, all est la li- nuestros cuerpos por todas partes la
bertad. 18 Mas todos nosotros, que con muerte de Jess, a fin de que tambin
el rostro descubierto reflejamos como la vida de Jess* se manifieste en nues-
en un espejo la gloria del Seor, nos tro cuerpo. 11 Pues, aunque vivimos,
vamos transformando en esa misma nos vemos continuamente entregados
En nombre de Cristo les suplicamos: los infieles*! Pues qu relacin hay en-
reconcilense con Dios! 21 A quien no tre la justicia y la iniquidad? Qu unin
conoci pecado, le hizo pecado* por entre la luz y las tinieblas? 13 Qu ar-
nosotros, para que viniramos a ser mona entre Cristo y Beliar? Qu co-
justicia de Dios en l. municacin entre el fiel y el infiel?
16 Qu conformidad entre el templo de
5 21 Dios ha como identificado el pecado 6 14 Pablo designa con este calificativo, in-
con Cristo, haciendo pesar sobre l el castigo fieles, a aquellos corintios cuya conducta
inherente al pecado, para librarnos de l, Rm contradeca a su fe. A pesar de ser creyentes,
8 3; Ga 3 13 + ; 1 P 2 24. se hallaban mezclados con algunos cultos pa-
6 2 Cita de Is 49 8. -El da de la salvacin ganos, 1 Co 8 10; 10 20. Ver Pr 9 + .
es el tiempo que transcurre, Rm 3 26+; 13 6 16 El Dios vivo habita en el corazn de los
11+, entre la venida de Cristo a la tierra, Ga fieles, 1 Co 3 16 + , y en la Iglesia, 1 Tm 3 15;
4 4+, y su ansiada vuelta, 1 Co 1 8 + . Ef 2 19-22. La cita combina Ex 6 7+; Lv 26
6 4 Ver 4 8-10; 11 23-27; 1 Co 4 9-13. Esta 11-12 (ver Ez 37 27); Is 52 11; Jr 51 45; 2 S 7
nueva relacin de pruebas en el ministerio ter- 14; Is 43 6.
mina con acentos de triunfo, w . 6-10.
275 segunda epstola a l o s corintios 5 19
carne*, sino toda suerte de tribulacio- teza segn Dios: qu inters, qu dis-
nes: por fuera, luchas; por dentro, te- culpas, qu enojo, qu temor, qu nos-
mores. 6 Pero el Dios que consuela a los talgia, qu afn, qu escarmiento! En
abatidos, nos consol con la llegada de todo han mostrado que eran inocentes
Tito, 7 y no slo con su llegada, sino en este asunto. 12 As pues, si les escrib
tambin con el consuelo que le haban no fue a causa del que injuri, ni del que
proporcionado, comunicndonos su recibi la injuria. Fue para que se pusie-
nostalgia, su pesar, su' afn por m, ra de manifiesto entre ustedes ante Dios
hasta el punto de colmarme de alegra. su inters por nosotros. 13 Eso es lo que
8 Porque si los entristec con mi carta, nos ha consolado.
no me pesa. Y si me pes pues veo Y mucho ms que por este consuelo,
que aquella carta los entristeci, aunque nos hemos alegrado por el gozo de
no fuera ms que por un momento Tito, cuyo espritu fue tranquilizado
9 ahora me alegro. No por haberlos en- por todos ustedes. 14 Y si en algo me he
gloriado de ustedes ante l, no he que-
tristecido, sino porque aquella tristeza
dado avergonzado. Antes bien, as
los movi a arrepentimiento. Pues se en- como les hemos dicho siempre la ver-
tristecieron segn Dios, de manera que dad, as tambin el motivo de nuestra
de nuestra parte no han sufrido perjui- gloria ante Tito ha resultado verdade-
cio alguno.10 En efecto, la tristeza segn ro. 15 Y su cario por ustedes ha cre-
Dios produce un irreversible arrepenti- cido al recordar la obediencia de todos
miento para la salvacin; mas la tristeza ustedes y cmo lo acogieron con pia-
del mundo produce la muerte. 11 Miren dosa reverencia. 16 Me alegro de poder
qu ha producido entre ustedes esa tris- confiar totalmente en ustedes.
7 5 Nuestra carne, la persona de Pablo, dante en la que fue despojado de todo. Su ri-
considerada en la debilidad de su condicin, queza es su comunin con el Padre. -La
ver Rm 7 54-, motivacin de los comportamientos cristianos
8 Sobre esta colecta, ver 1 Co 16 1+. es el ejemplo de Cristo: Rm 14 8; Ef 5 1.25; Flp
8 9 Cristo se hizo pobre aceptando el ra- 2 5-7; etc. Ver tambin Mt 8 20+; 2 Ts 3 7.
dical empobrecimiento de una muerte degra-
276 segunda epstola a l o s corintios 5 19
hay buena voluntad, es bien acogida Acaya est preparada desde el ao pa-
por lo que se tiene, no por lo que no se sado, y su celo ha estimulado a mu-
tiene. 13 No se trata de que pasen apu- chsimos. 3 No obstante, les envo a los
ros para que otros tengan abundancia, hermanos para que nuestro motivo de
sino de procurar la igualdad. 14 Al pre- gloria respecto de ustedes no se
sente, la abundancia de ustedes reme- desvanezca en este particular y estn
dia su necesidad, para que la abundan- preparados como les deca. 4 No sea
cia de ellos pueda remediar tambin la que vayan los macedonios conmigo y
necesidad de ustedes y reine la igual- los encuentren sin prepararse, y nues-
dad, 15 como dice la Escritura: El que tra gran confianza se torne en confu-
mucho recogi, no tuvo de ms; y el que sin nuestra, por no decir de ustedes.
poco, no tuvo de menos*. 5 Por tanto, he credo necesario rogar a
n
que el Seor nos dio para edificacin
1 Ojal pudieran soportar un
de ustedes y no para ruina, no me aver-
gonzara. Pues no quiero aparecer poco mi locura! S que me la
como que los atemorizo con mis car- soportan!2 Celoso estoy de ustedes con
tas. 10 Porque se dice que las cartas son celos de Dios, pues los tengo desposa-
severas y fuertes, mientras que la pre- dos con un solo esposo para presentar-
sencia del cuerpo es pobre y la palabra los cual casta virgen a Cristo*. 3 Pero
despreciable. 11 Piense ese tal que lo temo que, al igual que la serpiente en-
que somos a distancia y de palabra por ga a Eva con su astucia, se pervier-
carta, lo seremos tambin en presencia tan sus mentes apartndose de la sin-
y actuando. ceridad con Cristo. 4 Pues, cualquiera
9 15 La manifestacin del amor mutuo en- Corinto un amor celoso anlogo al de Yahv
tre las comunidades. para con Israel, Dt 4 24+; Os 1 2 + ; Ef 5 23-
10 El brusco cambio de tema y de tono 33+; Ap 21 2 + . El temor de ver a los cristia-
denota el comienzo de lo que fue originalmen- nos seducidos por los falsos apstoles, v. 13,
te una carta independiente, en defensa de su le lleva a hacer su propio elogio. Varios deta-
ministerio. Ver 4 7+. lles autobiogrficos de 11 23-12 10 no los co-
10 17 Cita libre de Jr 9 22-23; ver 1 Co 1 31. nocemos por otro conducto.
1 1 2 Pablo demuestra para con la Iglesia de
278 segunda epstola a l o s corintios 5 19
que se presente predicando otro Jess* tedes que son sensatos!20Soportan que
del que les prediqu, y les proponga re- los esclavicen, que los devoren, que les
cibir un espritu diferente del que re- roben, que se engran, que los abofe-
cibieron, y un evangelio diferente del teen. 21 Para vergenza suya lo digo;
que han abrazado lo toleran tan tran- nos hemos mostrado dbiles.'..!
quilos! 5 Sin embargo, no me juzgo en En cualquier cosa en que alguien pre-
nada inferior a esos superapstoles*. suma es una locura lo que digo
6 Pues si carezco de elocuencia, no as
tambin presumo yo*. 22 Que son he-
de ciencia; que en todo y en presencia breos? Tambin yo lo soy. Que son
de todos se lo hemos demostrado. israelitas? Tambin yo! Son descen-
7 Acaso tendr yo culpa porque me dencia de Abrahn? Tambin yo!
abaj a m mismo para ensalzarlos a 23 Ministros de Cristo? Digo una lo-
dolo para quitar todo pretexto a los que muchas veces; hambre y sed; muchos
10 buscan con el fin de ser iguales a no- das sin comer; fro y desnudez. 28 Y
sotros en lo que se gloran*. 13 Porque aparte de otras cosas, mi responsabili-
esos tales son unos falsos apstoles, dad diaria: la preocupacin por todas
unos trabajadores engaosos, que se las Iglesias. 29 Quin desfallece sin que
disfrazan de apstoles de Cristo. 14 Y desfallezca yo? Quin sufre escndalo
nada tiene de extrao: que el mismo sin que yo tenga fiebre?
Satans se disfraza de ngel de luz. 30 Si hay que gloriarse, en mi flaque-
15 Por tanto, no es mucho que sus mi-
za me gloriar.31 El Dios, Padre del Se-
nistros se disfracen tambin de minis- or Jess, bendito sea por todos los
tros de justicia. Pero su fin ser con- siglos!, sabe que no miento. 32 En Da-
forme a sus obras. masco, el etnarca del rey Aretas tena
16 Digo una vez ms que nadie me
puesta guardia en la ciudad de los da-
tome por necio; pero, aunque sea como mascenos con el fin de prenderme.
necio, permtanme que tambin me 33 Por una ventana y en una canasta fui
glore yo un poco. 17 Lo que les voy a descolgado muro abajo. As escap de
decir, no lo dir segn el Seor, sino sus manos.
como en un acceso de locura, seguro
de tener algo de qu gloriarme. Ya 1 ^ 1 Que hay que gloriarse? aun-
que tantos otros se gloran segn la X que no trae ninguna utilidad;
carne, tambin yo me voy a gloriar. pues vendr a las visiones y revelaciones
19 Gustosos soportan a los necios, us- del Seor.2 S de un hombre en Cristo,
1 1 4 La palabra Jess, a solas, alude en Pa- Doce cuya autoridad Pablo reconoce, Ga 1 18;
blo a la existencia terrestre de Cristo, pero 2 9.
comporta tambin el matiz especfico de hu- 11 12 Desinters que sus enemigos jams se
millacin y de sufrimiento, que culminan en atrevern a apropiarse. Ver Hch 18 3 + .
la cruz. 11 21 Pablo en diversas ocasiones vuelve so-
11 5 Superapstoles, ver 12 11. Son falsos bre su pasado de autntico judo: Rm 11 1; Ga
apstoles, 1113. Ciertamente no se trata de los 1 13-14; Flp 3 3-6 + ; ver Hch 22 3s; 26 4-5.
279 segunda epstola a l o s corintios 5 19
el cual hace catorce aos si en el cuer- los hijos. 15 Por mi parte, muy gustosa-
po o fuera del cuerpo no lo s, Dios lo mente gastar y me desgastar por sus
sabe fue arrebatado hasta el tercer almas. Amndolos ms ser yo menos
cielo. 3 Y s que este hombre en el amado?
cuerpo o fuera del cuerpo no lo s, Dios 16 Es verdad, en nada les fui gravoso;
Conclusin
Recomendaciones. Saludo final. 12 Saldense mutuamente con el
beso* santo. Todos los santos los salu-
11Por lo dems, hermanos, algrense; dan.
sean perfectos; anmense; tengan un 13 La gracia del Seor Jesucristo, el
mismo sentir; vivan en paz, y el Dios del amor de Dios y la comunin del Esp-
amor y de la paz estar con ustedes. ritu Santo sean con lodos ustedes*.
13 12 Se trata del beso litrgico, smbolo de sonas se muestran en accin, de forma diversa
la fraternidad cristiana, Rm 16 16; 1 Co 16 20; segn los contextos; vanse en particular Rm
1 Ts 5 26. 1 4; 15 16.30; 1 Co 6 11; 12 4-6; Ef 1 3-14; 4
13 13 Augurio trinitario que quiz se utiliza- 4-6; 2 Ts 2 13-14. Ver tambin Mt 28 19; 1 P
ba en la liturgia primitiva, ver Mt 28 19. En 1 2; 3 18; 1 Jn 4 2; Judas 20-21;,Ap 1 4-5; etc.
muchos pasajes de las epstolas, las tres Per-
EPSTOLA A LOS GLATAS
11 Porque les hago saber, hermanos, rusaln para conocer a Cefas y perma-
que el Evangelio anunciado por m, no nec quince das en su compaa. 19 Y no
es de orden humano, 12 pues yo no lo re- vi a ningn otro apstol, sino a Santia-
cib ni aprend de hombre alguno, sino go, el hermano del Seor. 20 Y en lo que
por revelacin de Jesucristo. Pues han les escribo, Dios me es testigo de que no
odo hablar de mi conducta anterior en miento. 21 Ms tarde me fui a las regio-
el judaismo*, cun encarnizadamente nes de Siria y Cilicia. 22 Personalmente
persegua a la Iglesia de Dios para des- no me conocan las Iglesias de Cristo en
truirla, 14 y cmo superaba en el judais- Judea. 23 Solamente haban odo decir:
mo a muchos compatriotas de mi ge- El que antes nos persegua ahora anun-
neracin, aventajndoles en el celo por cia la buena nueva de la fe que entonces
las tradiciones de mis padres. quera destruir.24 Y glorificaban a Dios
15 Mas, cuando Aquel que me. separ
por mi causa.
desde el seno de mi madre y me llam por
La asamblea de Jerusaln*.
su gracia*, tuvo a bien 16 revelar en m
Ver Hch 15+
a su Hijo*, para que lo anunciara entre
los gentiles, al punto, sin pedir consejo
a hombre alguno, ni subir a Jerusaln
ante los apstoles anteriores a m, me
2 1 Luego, al cabo de catorce aos,
y les expuse a los notables en privado el tiago, coma en compaa de los gen-
Evangelio que proclamo entre los gen- tiles; pero una vez que aqullos llega-
tiles para ver si corra o haba corrido en ron, empez a evitarlos y apartarse de
vano*. 3 Pues bien, ni siquiera Tito que ellos por miedo a los circuncisos. 13 Y
estaba conmigo, con ser griego, fue obli- los dems judos disimularon como l,
gado a circuncidarse. 4 Y esto a causa hasta el punto de que el mismo Ber-
de los intrusos, los falsos hermanos que nab se vio arrastrado a la simulacin.
solapadamente se infiltraron para espiar 14 Pero en cuanto vi que no procedan
la libertad que tenemos en Cristo Jess, rectamente, conforme a la verdad del
con el fin de reducirnos a esclavitud, 5 a Evangelio, dije a Cefas en presencia de
quienes ni por un instante cedimos, so- todos: Si t, siendo judo, vives como
metindonos, a fin de salvaguardar para gentil y no como judo, cmo obligas a
ustedes la verdad del Evangelio*...6 Y de los gentiles a vivir como judos?
parte de los que eran tenidos por nota-
bles no importa lo que fuesen: Dios El Evangelio de Pablo.
no mira la condicin de los hombres 15 Nosotros somos judos de naci-
en todo caso, los notables nada nuevo
miento y no gentiles pecadores*; a pe-
me impusieron. 7 Antes al contrario,
sar de todo, 16 conscientes de que el
viendo que me haba sido confiada la
hombre no se justifica por las obras de
evangelizacin de los incircuncisos, al
la ley sino por la fe en Jesucristo, tam-
igual que a Pedro la de los circuncisos,
8 pues el que actu en Pedro para ha- bin nosotros hemos credo en Cristo
Jess a fin de conseguir la justificacin
cer de l un apstol de los circuncisos,
por la fe en Cristo, y no por las obras
actu tambin en m para hacerme
de la ley, pues por las obras de la ley
apstol de los gentiles y reconocien-
nadie ser justificado *. 17 Ahora bien, si
do la gracia que me haba sido conce-
buscando nuestra justificacin en Cris-
dida, Santiago, Cefas y Juan, que eran
to, resulta que tambin nosotros somos
considerados como columnas, nos ten-
pecadores, est Cristo al servicio del
dieron la mano en seal de comunin a
pecado? De ningn modo! 18 Pues si
m y a Bernab, para que nosotros fu-
vuelvo a edificar lo que una vez des-
ramos a los gentiles y ellos a los circun-
tru, a m mismo me declaro transgre-
cisos*. 1(1 Slo nos pidieron que nos
sor. 19 En efecto, yo por la ley he muer-
acordramos de los pobres, cosa que he
to a la ley, a fin de vivir para Dios: con
procurado cumplir*.
Cristo estoy crucificado;20 y ya no vivo
yo, sino que Cristo vive en m*. Esta
Pedro y Pablo en Antioqua. vida en la carne, la vivo en la fe del
Ver Hch 15+ Hijo de Dios que me am y se entreg
11 Mas, cuando vino Cefas a Antio- a s mismo por m. 21 No anulo la gra-
qua, me enfrent con l cara a cara, cia de Dios, pues si por la ley se obtu-
porque era censurable*. 12 Pues antes viera la justicia, habra muerto en vano
que llegaran algunos de parte de San- Cristo.
vorecen el progreso del Evangelio. Pablo jus- 2 11 La actitud de Pedro, disimulando sus
tifica su apostolado respecto de los dems sentimientos, ver Hch 10 28; 15 7-11, permita
apstoles. pensar que solos los judos convertidos que
2 2 Pablo no poda fundar sus Iglesias sin practicaban la Ley eran los verdaderos cristia-
quedar de acuerdo con la Iglesia madre, re- nos.
presentada aqu por los tres apstoles nota- 2 15 Gentiles pecadores, expresin que no
bles, las columnas del v. 9; ver Hch 15. deja de tener su irona. Sin embargo Pablo
2 5 La expresin salvaguardar para... su- nunca neg los privilegios de Israel, Rm 1 16;
pone que Pablo haba predicado en Galacia 3 + ; 9 4-5; ver Ga 1 13 + , a pesar de su infi-
antes de la asamblea de Jerusaln; pero ver delidad temporal, Rm 11 13 + .
Hch 16 6. 2 16 Cita de Sal 143 2; ver Rm 3 20+.
2 9 De hecho, se trataba ms bien de un 2 20 Por la fe, Cristo se convierte, en cierto
reparto geogrfico de Palestina y de la Disper- sentido, en sujeto de todas las acciones vitales
sin. del cristiano, Rm 8 2.10-11 + ; Ef 3 17; Flp 1
2 10 Ver 1 Co 16 1 + . 21; ver Col 3 3 + ; Jn 15 4; 17 23; etc.
283 epstola a l o s glatas 3 19
naciones*. 9 As pues, los que creen son cia dependiera de la ley, ya no proce-
bendecidos con Abrahn el creyente. dera de la promesa, y sin embargo,
10 Porque todos los que viven de las Dios otorg a Abrahn su favor en for-
obras de la ley incurren en maldicin. ma de promesa.
Pues dice la Escritura: Maldito todo el
que no se mantenga en la prctica de to- Funcin de la Ley*.
dos los preceptos escritos en el libro de 19 Entonces, para qu la ley? Fue
3 24 Una vez que el pedagogo ha llevado a tradores de la Ley, 3 19; Col 2 16+; Hb 2 2 + .
los nios al maestro, concluye su cometido. 4 4 La salvacin preparada en el AT ha
Tal era el cometido de la Ley, Rm 6 14-15+; sido cumplida por Jess que inaugura la era
ver Mt 5 17+. mesinica en el momento querido por Dios,
3 27 Hijo de Dios por la fe y el bautismo, 4 ver Mt 5 17 + ; Me 1 15; Hch 1 7 + ; 1 Co 10 11;
5; Rm 6 4+; 8 l l + .29+;Jn 1 12+. 2 Co 6 2 + ; Ef 1 10; Hb 1 2; 1 P 1 20.
4 Habiendo hecho Dios a los cristianos 4 5 El esclavo liberado se convierte en hijo
hijos suyos, w . 1-7, stos no pueden recaer en adoptivo, no solamente por accesin jurdica
la esclavitud, w . 8-11. a la herencia, sino por el don real del Espritu,
4 3 Los elementos del mundo son las pres- 3 26-27+.
cripciones legales que regulaban el uso del 4 12 Pablo recuerda a los Glatas la acogida
mundo material, ver v. 9; Col 2 8.20, y, pos- que le hicieron hace algn tiempo. Su cambio
teriormente, los espritus anglicos adminis- de actitud es un enigma.
285 epstola a l o s glatas 3 19
alejarlos de m para que se interesen qu dice la Escritura? Despide a la es-
por ellos. 18 Bien est ser objeto de in- clava y a su hijo, que no hereder el hijo
ters para el bien, pero siempre, y no de la esclava junto con el hijo de la li-
slo cuando yo estoy entre ustedes. bre. 31 As que, hermanos, no somos hi-
19 Hijitos mos!, por quienes sufro de jos de la esclava, sino de la libre.
nuevo dolores de parto, hasta ver a
Cristo formado en ustedes*.20 Quisiera Conclusin: la verdadera libertad
hallarme ahora en medio de ustedes cristiana*.
para poder acomodar el tono de mi
voz, pues no s cmo habrmelas con
ustedes.
5 1 Para ser libres nos ha liberado
actual, que es esclava, y lo mismo sus tculos para que no siguieran la ver-
hijos. 26 Pero la Jerusaln de arriba es dad? 8 Semejante persuasin no pro-
libre; sa es nuestra madre*, 27 pues viene de Aquel que los llama.9 Un poco
dice la Escritura: Regocjate estril, la de levadura hace fermentar toda la
que no dabas hijos; rompe en gritos de masa. 10 Por mi parte, confo en el Se-
jbilo, la que no conocas los dolores de or que no cambiarn de actitud; pero
parto, que ms son los hijos de la aban- el que los perturba, quienquiera que
donada que los de la casada. 28 Y uste- sea, cargar con su sentencia. 11 En
des, hermanos, a la manera de Isaac, cuanto a m, hermanos, si an predico
son hijos de la promesa. 29 Pero, as la circuncisin, por qu soy persegui-
como entonces el nacido segn la na- do? Pues se acab ya el escndalo de
turaleza persegua al nacido segn el la cruz! 12 Ojal que se mutilaran los
Espritu, as tambin ahora. 30 Pero que los perturban!
1 ' Pablo, apstol de Cristo Jess por paz de parte de Dios, nuestro Padre, y
voluntad de Dios, a los santos y fie- del Seor Jesucristo.
que acta en los rebeldes*... 3 entre los que en otro tiempo estaban lejos,
ellos vivamos tambin todos nosotros han llegado a estar cerca por la sangre
en otro tiempo en medio de las con- de Cristo.
cupiscencias de nuestra carne, siguien- 14 Porque l es nuestra paz: el que de
do las apetencias de la carne y de los los dos pueblos hizo uno, derribando el
malos Densamientos, destinados por muro divisorio*, la enemistad, 15 anu-
naturaleza, como los dems, a la ira... lando en su carne la Ley con sus man-
4 Pero Dios, rico en misericordia, por el damientos y sus decretos, para crear en
grande amor con que nos am,5 estan- s mismo, de los dos, un solo Hombre
do muertos a causa de nuestros delitos, Nuevo, haciendo las paces, i6 y recon-
3
2
Por lo cual yo, Pablo, el prisionero
1
tos apstoles y profetas por el Espritu: lizar todas las cosas incomparablemen-
6 que los gentiles son coherederos, te mejor de lo que podemos pedir o
miembros del mismo cuerpo y part- pensar, conforme al poder que acta
cipes de la misma promesa en Cristo en nosotros,21 a l la gloria en la Iglesia
Jess por medio del Evangelio, 7 del y en Cristo Jess por todas las gene-
cual he llegado a ser ministro, confor- raciones y todos los tiempos. Amn.
II. Exhortacin
Llamamiento a la unidad*. 14 Para que no seamos ya nios, lle-
4 La unidad vivida en la Iglesia tiene que rados, 2 15; 4 24, incluyendo a todos sus
remontar tres peligros: la discordia, 1-6; la di- miembros de los que l es la cabeza, 1
versidad de los ministerios, w . 7-13; las doc- 10+.23 + ; ver Rm 8 29+; 1 Co 12 12+; Col 3
trinas errneas, w 14-16. 10-11.
4 8 El texto del Sal 68 19 proporciona a 4 16 El servicio mutuo, ver Ga 5 13, anima-
Pablo dos palabras esenciales en su argumen- do y unificado por Cristo, asegura el creci-
tacin: subi, dio. Pablo ve aqu, anunciadas a miento (y la construccin, ver 2 20-22) ar-
la vez, la ascensin de Jess y la efusin del moniosa de la Iglesia, Col 2 19; 1 Co 12 12-30.
Espritu, Hch 1 8 +; 2 33 + . 4 19 Ver Rm 1 18-32+.
4 10 Cristo, recorriendo as todo el univer- 4 24 Revestido del Hombre Nuevo por el
so, tom posesin de l como cabeza del mis- bautismo, Rm 6 4 + ; Ga 3 27+; 2 Co 5 27 + , y
mo, 1 10 + . hallado en Cristo el verdadero conocimiento
4 12 Los santos son los creyentes en cuanto moral, Os 2 22+; Flp 1 9-10; Col 1 9-10, el cris-
colaboran a la construccin de la Iglesia, ver tiano puede practicar todas las virtudes, w .
Hch9 13+. 25-32.
4 13 Cristo, prototipo de todos los regene- 4 25 Cita de Za 8 16.
292 EPSTOLA A LOS EFESIOS 2 16
Seor; porque esto es justo. 2 Honra vacin y la espada del Espritu, que es
a tu padre y a tu madre, tal es el primer la palabra de Dios; 18 siempre en ora-
mandamiento que lleva consigo una cin y splica, orando en toda ocasin
promesa: 3 Para que seas feliz y se pro- en el Espritu, velando juntos con per-
longue tu vida sobre la tierra*. 4 Padres, severancia e intercediendo por todos
no exasperen a sus hijos, sino frmenlos los santos, 19 y tambin por m, para
ms bien mediante la instruccin y la que me sea dada la palabra al abrir mi
exhortacin segn el Seor. boca* para dar a conocer con valenta
5 Esclavos, obedezcan a sus amos de el misterio del Evangelio, 20 del cual
este mundo con respeto y temor, con soy embajador entre cadenas, y pueda
sencillez de corazn, como a Cristo,6 no hablar de l valientemente como con-
por ser vistos, como quien busca agra- viene.
dar a los hombres, sino como esclavos
de Cristo que cumplen de corazn la vo- Noticias personales y saludo final.
luntad de Dios; 7 de buena gana, como
quien sirve al Seor y no a los hombres; 21 Para que tambin ustedes sepan
8 conscientes de que cada cual ser re- cmo me va y qu hago, los informar
compensado por el Seor segn el bien de todo Tquico, el hermano querido y
que haga: sea esclavo, sea libre.9 Amos, fiel ministro en el Seor, 22 a quien en-
obren de la misma manera con ellos, de- vo a ustedes expresamente para que se-
jndose de amenazas; teniendo presente pan de nosotros y consuele sus corazo-
que est en los cielos su Amo y el de nes.
ellos, y que en l no hay favoritismos. 23 Paz a los hermanos, y caridad con
5 32 En Gn 2 24, Pablo descubre una pre- 6 12 Los espritus que residen en el aire, 1
figuracin de la unin de Cristo y de la Iglesia, 20-21 + ; ver 3 10; Flp 2 10, han querido arras-
misterio ya revelado, ver 1 9-10; 3 3-4; Rm 16 trar a los hombres al pecado, 2 2, pero Cristo
25-26. nos ha liberado de esta esclavitud, Ga 4 3+ .9;
6 3 Ver Ex 20 12. Col 1 13; 2 15, y nos ha armado para luchar
6 11 El AT mostraba a Dios armndose con- contra ellos.
tra sus enemigos, Is 11 4-5; 59 16-18; Sb 5 17- 6 19 Expresin que proviene de los profe-
23. Pablo pone estas armas en manos del cris- tas, ver Mt 5 2.
tiano, Rm 13 12; 1 Ts 5 8.
EPSTOLA A LOS FILIPENSES
todo el Pretorio y entre todos los dems, ven una conducta digna del Evangelio
que me hallo en cadenas por Cristo. 14 Y' de Cristo, para que tanto si voy a verlos
en nada por los adversarios. Esto ser hacindose obediente hasta la muerte
para ellos una seal de perdicin, y y una muerte de cruz*.
para ustedes, de salvacin. Tal es el de- 9 Por eso Dios lo exalt
signio de Dios 29 que les ha concedido y le otorg el Nombre,
a ustedes, por Cristo, no slo la gracia que est sobre todo nombre*.
de creer en l, sino tambin de padecer 10 Para que al nombre de Jess*
por l, 30 sosteniendo el mismo com- toda rodilla se doble
bate en que antes me vieron y que aho- en los cielos, en la tierra y en los
ra oyen que sostengo. abismos,
'1 y toda lengua confiese
La unidad en la humildad. que Cristo Jess es el SEOR*
Dios acepta con agrado. 19 Y mi Dios to Jess. Los saludan los hermanos que
proveer a todas sus necesidades con estn conmigo.22 Los saludan todos los
magnificencia, conforme a su riqueza, santos, especialmente los de la casa del
en Cristo Jess.20 Al Dios y Padre nues- Csar.
tro, la gloria por los siglos de los siglos. 23 La gracia del Seor Jesucristo est
crece entre ustedes lo mismo que en blas y nos traslad al Reino de su Hijo
todo el mundo, desde el da en que oye- querido, 14 en quien tenemos la reden-
ron y conocieron la gracia de Dios en cin: el perdn de loS pecados.
I. Parte dogmtica
El primado de Cristo*. 17 l existe con anterioridad a todo,
y todo tiene en l su consistencia.
15 l es Imagen de Dios invisible, 18 l es tambin la cabeza del cuerpo,
Primognito de toda la creacin, de la Iglesia*:
16 porque en l fueron creadas todas l es el Principio,
las cosas, el Primognito de entre los muertos,
en los cielos y en la tierra, para que sea l el primero en todo,
las visibles y las invisibles, 19 pues Dios tuvo a bien hacer residir
bados. 17 Todo esto es sombra de lo ve- tonces tambin ustedes aparecern glo-
nidero; pero la realidad es el cuerpo de riosos con l.
III. Exhortacin
Preceptos generales de vida cristiana*. es una idolatra, 6 todo lo cual atrae la
ira de Dios sobre los rebeldes, 7 y que
5 Por tanto, mortifiquen cuanto en us- tambin ustedes practicaron en otro
tedes es terreno: fornicacin, impureza, tiempo, cuando vivan de ese modo.
pasiones, malos deseos y la codicia, que 8 Mas ahora, desechen tambin ustedes
4
||Ef 4 1-2.32. " Amos, den a sus esclavos lo que es
12 Revstanse, pues, como elegidos de
justo y equitativo, teniendo presen-
Dios, santos y amados, de entraas de te que tambin ustedes tienen un amo
misericordia, de bondad, humildad, en el cielo.
mansedumbre, paciencia, 13 soportn-
dose unos a otros, y perdonndose mu- Espritu apostlico.
tuamente, si alguno tiene queja contra |Ef 6 18-20.
otro. Como el Seor los perdon, per-
2 Sean perseverantes en la oracin, ve-
dnense tambin ustedes. 14 Y por en-
cima de todo esto, revstanse del amor, lando en ella con accin d gracias;
3 oren al mismo tiempo tambin por no-
que es el broche de la perfeccin. 15 Y
que la paz de Cristo reine en sus cora- sotros para que Dios nos abra la puerta
zones, pues a ella han sido llamados for- a la palabra, y podamos anunciar el mis-
mando un solo cuerpo. Y sean agrade- terio de Cristo, por cuya causa estoy yo
cidos. encarcelado*, 4 para darlo a conocer
16 La palabra de Cristo habite en us- anuncindolo como debo.
5 Prtense prudentemente con los de
tedes con toda suriqueza;instruyanse y
amonstense con toda sabidura, can- fuera, aprovechando bien la ocasin.
6 Que su conversacin sea siempre
tando a Dios, de corazn y agradecidos,
salmos, himnos y cnticos inspirados*. amena, sazonada con sal, sabiendo res-
17 Todo cuanto hagan, de palabra y de ponder a cada cual como conviene.
obra, hganlo todo en el nombre del Se-
or Jess, dando gracias a Dios Padre Noticias personales.
por medio de l. 7 En cuanto a m, de todo les infor-
Jess, llamado Justo; son los nicos de cea, a Ninfa y a la iglesia de su casa.
la circuncisin que colaboran conmigo 16 Una vez que hayan ledo esta carta
por el Reino de Dios y que han sido entre ustedes, procuren que sea tam-
para m un consuelo. Los saluda bin leda en la iglesia de Laodicea. Y
Epafras, que es uno de los suyos, siervo ustedes lean la de Laodicea*. 17 Digan
de Cristo Jess, que lucha siempre a fa- a Arquipo: Considera el ministerio
vor de ustedes en sus oraciones, para que recibiste en el Seor, para que lo
que sean constantes y perfectos cum- cumplas.
plidores de toda voluntad divina. 13 Yo 18 El saludo va de mi mano, Pablo.
4 16 Las cartas recibidas eran ledas a los sias vecinas, 2 Co 1 1. La carta de Laodicea es
hermanos, 1 Ts 5 27, y comunicadas a las igle- nuestra epstola a los Efesios.
PRIMERA EPSTOLA
A LOS TESALONICENSES
Saludo. 2 sino que, despus de haber padecido
sufrimientos e injurias en Filipos, como
I 1Pablo, Silvano y Timoteo a la igle-
sia de los Tesalonicenses, en Dios
Padre y en el Seor Jesucristo. A uste-
saben, confiados en nuestro Dios, tuvi-
mos la valenta de predicarles el Evan-
gelio de Dios entre frecuentes luchas.
des gracia y paz.
* Nuestra exhortacin no procede del
error, ni de intenciones dudosas, 4 sino
Accin de gracias y felicitacin.
que as como hemos sido juzgados aptos
2 En todo momento damos gracias a por Dios para confiarnos el Evangelio,
Dios por todos ustedes, recordndoles as lo predicamos, no buscando agradar
sin cesar en nuestras oraciones. 3 Tene- a los hombres, sino a Dios que examina
mos presente ante nuestro Dios y Padre nuestros corazones*. 3 Nunca nos pre-
el obrar de su fe, el trabajo difcil de su sentamos, bien lo saben, con palabras
caridad, y la tenacidad de su esperanza aduladoras, ni con pretextos de codicia,
en Jesucristo nuestro Seor". 4 Conoce- Dios es testigo,6 ni buscando gloria hu-
mos, hermanos queridos de Dios, su mana, ni de ustedes ni de nadie. 7 Aun-
eleccin; 5 ya que les fue predicado que pudimos imponer nuestra autori-
nuestro Evangelio no slo con palabras dad por ser apstoles de Cristo, nos
sino tambin con poder y con el Esp- mostramos amables con ustedes, como
ritu Santo, con plena persuasin. Saben una madre cuida con cario de sus hi-
cmo nos portamos entre ustedes en jos. 8 Tanto los queramos, que estba-
atencin a ustedes.6 Por su parte, se hi- mos dispuestos a darles no slo el Evan-
cieron imitadores nuestros y del Seor, gelio de Dios, sino nuestras propias
abrazando la palabra con gozo del Es- vidas. Han llegado a sernos entraa-
pritu Santo en medio de muchas tri- bles! 9 Pues recuerdan, hermanos, nues-
bulaciones. 7 De esta manera se han tros trabajos y fatigas. Trabajando da y
convertido en modelo para todos los noche, para no ser gravosos a ninguno
creyentes de Macedonia y de Acaya. de ustedes, les proclamamos el Evan-
8 Partiendo de ustedes, en efecto, ha re- gelio de Dios. 10 Ustedes son testigos, y
sonado la palabra del Seor y su fe en Dios tambin, de cun santa, justa e
Dios se ha difundido no slo en Mace- irreprochablemente nos comportamos
donia y en Acaya, sino por todas partes, con ustedes, los creyentes. " Como un
de manera que nada nos queda por de- padre a sus hijos, as tambin a cada
cir. 9 Ellos mismos cuentan de nosotros uno de ustedes 12 los exhortbamos y
cul fue nuestra entrada a ustedes, y animbamos, exigindoles vivieran de
cmo se convirtieron a Dios, tras haber una manera digna de Dios, que los ha
abandonado los dolos, para servir a llamado a su Reino y gloria.
Dios vivo y verdadero, 10 y esperar as a
su Hijo Jess que ha de venir de los cie- La fe y la paciencia
los, a quien resucit de entre los muer- de los Tesalonicenses.
tos y que nos salva de la ira venidera*. 13 De# ah que tambin por nuestra
nuestra esperanza, nuestro gozo, la co- nuestro Seor Jess orienten nuestros
rona de la que nos sentiremos orgullo- pasos hacia ustedes. 12 En cuanto a us-
sos*, ante nuestro Seor Jess en su tedes, que el Seor les haga progresar y
Venida? 20 S, ustedes son nuestra glo- sobreabundar en el amor de unos con
ria y nuestro gozo. otros, y en el amor para con todos*,
como es nuestro amor para con ustedes,
13 para que se consoliden sus corazones
Timoteo enviado a Tesalnica.
con santidad irreprochable ante Dios,
3 ' Por lo cual, no pudiendo soportar
ms, decidimos quedarnos solos en
Atenas 2 y les enviamos a Timoteo, her-
nuestro Padre, en la Venida de nuestro
Seor Jesucristo, con todos sus santos*.
mano nuestro y colaborador de Dios en
Recomendaciones: santidad
el Evangelio de Cristo, para afianzarlos
de vida y caridad.
y darles nimos en su fe, 3 para que na-
die vacile en esas tribulaciones. Bien sa-
ben que este es nuestro destino: 4 ya
cuando estbamos con ustedes les pre-
4 ' Por lo dems, hermanos, les roga-
mos y los exhortamos en el Seor Je-
ss a que, a partir de lo que aprendieron
decamos que bamos a sufrir tribulacio- de nosotros sobre cmo comportarse* y
agradar a Dios, as lo hagan y que con- tos, para que no se entristezcan como
tinen progresando. 2 Saben, en efecto, los dems, que no tienen esperanza.
las instrucciones que les dimos de parte 14 Porque si creemos que Jess muri y
del Seor Jess. 3 Porque esta es la vo- que resucit, de la misma manera Dios
luntad de Dios: su santificacin*; que se llevar consigo a quienes murieron en
alejen de la fornicacin, 4 que cada uno Jess. 15 Les decimos esto como palabra
de ustedes sepa poseer su cuerpo* con del Seor: Nosotros, los que vivamos,
santidad y honor, 5 y no dominado por los que quedemos hasta la Venida del
la pasin, como hacen los gentiles que no Seor* no nos adelantaremos a los que
conocen a Dios*. h Que nadie falte a su murieron. 16 El mismo Seor bajar del
hermano ni se aproveche de l en ste cielo con clamor, en voz de arcngel y
punto, pues el Seor se vengar* de todo trompeta de Dios*, y los que murieron
esto, como se lo dijimos ya y lo atesti- en Cristo resucitarn en primer lugar.
guamos, 7 pues no nos llam Dios a la 17 Despus nosotros, los que vivamos,
impureza, sino a la santidad.8 As pues, los que quedemos, seremos arrebatados
el que esto desprecia, no desprecia a un en nubes, junto con ellos, al encuentro
hombre, sino a Dios, que les hace don de del Seor en los aires. Y as estaremos
su Espritu Santo*. siempre con el Seor*. 18 Consulense,
9 En cuanto al amor mutuo, no ne-
pues, mutuamente con estas palabras.
cesitan que les escriba, ya que ustedes
han sido instruidos por Dios para Vigilancia en la espera
amarse mutuamente. 10 Y lo practican de la Venida del Seor*.
bien con los hermanos de toda Mace-
donia. Pero los exhortamos, hermanos,
a que sigan progresando ms y ms,
11 y a esmerarse en vivir con tranquili-
5 1 En lo que se refiere al tiempo y al
18 El cielo, los ngeles, el fuego provienen sonaje que es considerado como el gran ene-
de la apocalptica juda, 1 Ts 4 16 + . -Alusio- migo de Dios, Ex 28 2, luego como el rival del
nes y citas: Ex 3 2; Is 66 15; Jr 10 25; Is 66 4; Seor. Este Adversario, v. 4, llamado tambin
2 10; 49 3; 66 5; Sal 89 8 (LXX); 68 35 (LXX). Anticristo, 1 Jn 2 18 + , que se describe como
1 1 0 La dureza de estas expresiones quizs un ser personal, con trminos inspirados en
sean reflejo de una persecucin que est su- Dn 11 36, se manifestar al fin de los tiempos
friendo la comunidad. para la ltima prueba de los creyentes, Mt 24
1 12 Ver Is 24 15; 66 5; Jn 17 22-24; Ef 1 24; Ap 13 1-8. Pero el Seor glorioso vencer
6+. a su enemigo, Is 11 4; Ap 19 11-21.
2 Pablo precisa, 1 Ts 5 1+, que la Vuelta 2 6 Algo, v. 6, o alguien, v. 7, retiene, im-
ser precedida de seales reconocibles. No es pide la manifestacin del Anticristo que pre-
preciso, v. 2, ampararse en su autoridad para ceder a la parusa, 1 Co 15 23+. La alusin
afirmar lo contrario. sigue siendo un enigma para nosotros.
2 3 La apostasa ser causada por uv
309 primera epstola a l o s tesalonicenses 5 28
fieste en su momento oportuno. 7 Por- razones y los afiance en toda obra y pa-
que el misterio de la impiedad ya est labra buena.
actuando*. Tan slo con que sea qui-
tado de en medio el que ahora lo retie-
ne, 8 entonces se manifestar el Impo,
3 1 Finalmente, hermanos, oren por
tedes, hermanos, amados del Seor, tarnos, pues estando *entre ustedes no
porque Dios los ha escogido desde el vivimos desordenadamente, 8 ni comi-
principio para la salvacin mediante la mos de balde el pan de nadie, sino que
accin santificadora del Espritu y la fe da y noche con fatiga y cansancio tra-
en la verdad. ,4 Para esto los ha lla- bajamos para no ser una carga a nin-
mado por medio de nuestro Evangelio, guno de ustedes. 9 No porque no ten-
para que consigan la gloria de nuestro gamos derecho, sino por darles en
Seor Jesucristo. ,s As pues, herma- nosotros un modelo que imitar.
nos, mantnganse firmes y conserven 10 Adems, cuando estbamos entre
las tradiciones que han aprendido de ustedes les mandbamos esto: Si algu-
nosotros, de viva voz o por carta*. no no quiere trabajar, que tampoco
16 Que el mismo Seor nuestro Jesu- coma*. 11 Porque nos hemos enterado
cristo y Dios, nuestro Padre, que nos que hay entre ustedes algunos que vi-
ha amado y que nos ha dado gratuita- ven desordenadamente, sin trabajar
mente una consolacin eterna y una nada, pero metindose en todo. A
esperanza dichosa, 17 consuele sus co- sos les mandamos y les exhortamos
1 1 Las Epstolas Pastorales darn este ttulo es la enseanza apostlica vigorosa y resisten-
de Salvador tanto al Padre, 2 3; 4 10; etc., como te a las enfermedades (errores), sobre todo en
a Jesucristo, 2 Tm 1 10; 4 18; etc. Ver 2 4+. materia moral, ver Rm 12 2 + ; Flp 4 9 + .
1 4 Especulaciones judas sobre los per- 1 17 Esta doxologa es probablemente de
sonajes del AT. origen litrgico. Ver Rm 16 27+.
1 8 La Ley, aqu, no va destinada a dar a 1 18 Los profetas intervinieron en la inves-
conocer el pecado, Rm 3 20+; 7 7+, sino a co- tidura apostlica de Timoteo, 4 14; 2 Tm 1 6;
rregir a los pecadores. Hch 11 27 + .
1 10 La doctrina sana, 6 3; 2 Tm 1 13; etc., 2 2 Ver Esd 6 10+ y Rm 13 1-7.
312 p r i m e r a e p i s t o l a a t i m o t e o 6 21
podamos vivir una vida tranquila y necesario que el epscopo sea irrepren-
apacible con toda piedad y dignidad. sible, casado una sola vez, sobrio, sen-
3 Esto es bueno y agradable a Dios, sato, educado, hospitalario, apto para
nuestro Salvador, 4 que quiere que to- ensear, 3 ni bebedor ni violento, sino
dos los hombres se salven* y lleguen al moderado, enemigo de pendencias,
conocimiento pleno de la verdad.5 Por- desprendido del dinero,4 que gobierne
que hay un solo Dios, y tambin un bien su propia casa y mantenga sumi-
solo mediador entre Dios y los hom- sos a sus hijos con toda dignidad;
bres, Cristo Jess, hombre tambin, 5 pues si alguno no es capaz de gober-
6 que se entreg a s mismo como res- nar su propia casa, cmo podr cui-
cate por todos. Tal es el testimonio* dar de la Iglesia de Dios? 6 Que no sea
dado en el tiempo oportuno,7 y de este recin convertido, no sea que, llevado
testimonio yo he sido constituido he- por la soberbia, caiga en la misma con-
raldo y apstol digo la verdad, no denacin del diablo. 7 Es necesario
miento, maestro de los gentiles en la tambin que tenga buena fama entre
fe y en la verdad. 8 Quiero, pues, que los de fuera, para que no caiga en des-
los hombres oren en todo lugar elevan- crdito y en las redes del diablo.
do hacia el cielo unas manos piadosas,
sin ira ni discusiones. Los diconos*.
8 Tambin los diconos deben ser
Compostura de las mujeres.
dignos, sin doblez, no dados a beber
9 As mismo que las mujeres, vesti- mucho vino ni a negocios sucios;9 que
das decorosamente, se adornen con guarden el misterio de la fe con una
pudor y modestia, no con trenzas ni conciencia pura. 10 Primero sean so-
con oro o perlas o vestidos costosos, metidos a prueba y despus, si son irre-
10 sino con buenas obras, como con- prensibles, sean diconos. " Las mu-
viene a mujeres que hacen profesin jeres igualmente deben ser dignas, no
de piedad. 11 La mujer oiga la instruc- calumniadoras, sobrias, fieles en todo.
cin en silencio, con toda sumisin. 12 Los diconos sean casados una sola
12 No permito que la mujer ensee ni vez y gobiernen bien a sus hijos y su
que domine al hombre. Que se man- propia casa. 13 Porque los que ejercen
tenga en silencio. 13 Porque Adn fue bien el diaconado alcanzan un puesto
formado primero y Eva en segundo honroso y grande entereza en la fe de
lugar. 14 Y el engaado no fue Adn, Cristo Jess.
sino la mujer que, seducida, incurri
en la transgresin. 15 Con todo, se sal- La Iglesia y el misterio de la piedad.
var por su maternidad* mientras 14 Te escribo estas cosas con la es-
persevere con modestia en la fe, en la
caridad y en la santidad. peranza de ir pronto a ti; 15 pero si tar-
do, para que sepas cmo hay que por-
tarse en la casa de Dios, que es la
El epscopo.
Iglesia de Dios vivo, columna y funda-
sus bellas obras"': haber educado bien poco de vino a causa de tu estmago y
a los hijos, practicado la hospitalidad, de tus frecuentes indisposiciones.
lavado los pies de los santos, socorrido 24 Los pecados de algunas personas
a los atribulados, y haberse ejercitado son notorios aun antes de que sean in-
en toda clase de buenas obras. 11 Des- vestigados; en cambio los de otras, lo
carta, en cambio, a las viudas jvenes, son solamente despus. 25 Del mismo
porque cuando las asaltan los placeres modo las obras, las que son bellas, son
contrarios a Cristo, quieren casarse 12 e manifiestas; y las que no lo son, no
incurren en condenacin por haber fal- pueden quedar ocultas.
tado a su compromiso anterior. 13 Y
adems, estando ociosas, aprenden a ir Los esclavos.
de casa en casa; y no slo estn ocio-
sas, sino que se vuelven tambin char-
latanas y entrometidas, hablando de lo
6 1 Todos los que estn bajo el yugo
David, segn mi Evangelio*;9 por l es- viles. 21 Si, pues, alguno se mantiene
toy sufriendo hasta llevar cadenas como limpio de estas faltas, ser un utensilio
un malhechor; pero la palabra de Dios para uso noble, santificado y til para su
no est encadenada. 10 Por esto todo lo Dueo, dispuesto para toda obra buena.
soporto por los elegidos, para que tam- 22 Huye de las pasiones juveniles. Per-
bin ellos alcancen la salvacin que est sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz,
en Cristo Jess con la gloria eterna. en unin de los que invocan al Seor
" Es cierta esta afirmacin*: con corazn puro. 23 Evita las discusio-
1 Si hemos muerto con l, tambin vi- nes necias y estpidas; t sabes bien que
viremos con l; engendran altercados. 24 Y a un siervo
12 si nos mantenemos firmes, tam- del Seor no le conviene altercar, sino
bin reinaremos con l; ser amable con todos, pronto a ensear,
si le negamos, tambin l nos negar; sufrido,25 y que corrija con mansedum-
13 si somos infieles, l permanece bre a los adversarios, por si Dios les
fiel, pues no puede negarse a s mismo. otorga la conversin que les haga co-
nocer plenamente la verdad, 26 y volver
Lucha contra el peligro presente al buen sentido, librndose de los lazos
de los falsos doctores. del diablo que los tiene cautivos, rendi-
dos a su voluntad,
14 Esto has de ensear; y conjura en
2 8 La fe esencial predicada por Pablo, Rm cin de una manera puramente espiritual, li-
1 3-4+, funda su constancia a travs de todas mitada a la resurreccin bautismal, Rm 6 1-
las pruebas que encuentra, 2 Co 6 4; ver Col 1 1 1 + ; Col 3 1; etc., al revs de 1 Co 15 35-53 + .
24 + . 2 19 Estas palabras van grabadas en la pie-
2 11 Como en 1 T m 1 17; 3 16+; 6 15-16, dra o documento de fundacin. Citas de Nm
tenemos aqu un fragmento de himno cristia- 16 5.26; Is 26 13 (LXX); ver Jn 10 14.
no, con una aadidura al final ( pues no pue- 3 8 Segn una tradicin juda, Jans y
de negarse a s mismo). Jambrs son los nombres de los magos de
2 18 Probablemente entienden la resurrec- Egipto mencionados en Ex 7 11-13.22, etc.
3 10 segunda epstola a timoteo 318
progresarn ms, porque su insensatez mientos, realiza la funcin de evangeli-
quedar patente a todos, como sucedi zador, desempea a la perfeccin tu mi-
con la de aqullos. nisterio.
10 T, en cambio, me has seguido asi- 6 Porque yo estoy a punto de ser de-
I
ganancia lo que no deben. 12 Uno de
1 Pablo, siervo de Dios, apstol de
ellos, profeta suyo, dijo: Cretenses
Jesucristo para llevar a los elegidos
siempre mentirosos, malas bestias,
de Dios a la fe y al pleno conocimiento
vientres perezosos. '3 Este testimonio
de la verdad que es conforme a la pie-
es verdadero. Por tanto reprndelos se-
dad, 2 con la esperanza de vida eterna,
veramente, a fin de que conserven sana
prometida desde toda la eternidad por
la fe, 14 y no den odos a fbulas judai-
Dios que no miente,3 y que en el tiem-
cas, ni a mandamientos de hombres
po oportuno ha manifestado su pala-
que se apartan de la verdad.
bra por la predicacin a m encomen- 15 Para los limpios todo es limpio; mas
dada segn el mandato de Dios nuestro
para los contaminados y no creyentes
Salvador, 4 a Tito, verdadero hijo segn
nada hay limpio, pues su mente y con-
la fe comn. Gracia y paz de parte de
ciencia estn contaminadas. 16 Profesan
Dios Padre y de Cristo Jess, nuestro
conocer a Dios, mas con sus obras lo
Salvador.
niegan; son abominables y rebeldes e
incapaces de toda obra buena.
Institucin de presbteros.
3 El motivo de haberte dejado en Deberes propios de algunos fieles.
Creta, fue para que acabaras de orga-
nizar* lo que faltaba y establecieras
presbteros en cada ciudad, como yo te
2 ' Mas t ensea lo que es conforme
a la sana doctrina;2 que los ancianos
sean sobrios, dignos, sensatos, sanos en
orden. 6 El candidato debe ser irre-
la fe, en la caridad, en la paciencia, en
prochable, casado una sola vez, cuyos
el sufrimiento; 3 que las ancianas asi-
hijos sean creyentes, no tachados de li-
mismo sean en su porte cual conviene a
bertinaje ni de rebelda. 7 Porque el
los santos: no calumniadoras ni esclavas
epscopo, como administrador de Dios,
de mucho vino, maestras del bien, 4 pa-
debe ser irreprochable; no arrogante,
ra que enseen a las jvenes a ser aman-
no colrico, no bebedor, no violento,
tes de sus maridos y de sus hijos,5 a ser
no dado a negocios sucios; f sino hos-
sensatas, castas, hacendosas, bondado-
pitalario, amigo del bien, sensato, jus-
sas, sumisas a sus maridos, para que no
to, piadoso, dueo de s. 9 Que est ad-
sea injuriada la palabra de Dios. 6 Ex-
herido a la palabra fiel, conforme a la
horta igualmente a los jvenes para que
enseanza, para que sea capaz de ex-
sean sensatos en todo.7 Mustrate como
hortar con la sana doctrina y refutar a
modelo de bellas obras: pureza de doc-
los que la contradicen.
trina, dignidad, 8 palabra sana, intacha-
ble, para que el adversario se avergen-
Contra los falsos doctores.
ce, no teniendo nada malo que decir de
10 Porque hay muchos rebeldes, va- nosotros. 9 Que los esclavos estn so-
nos habladores y embusteros, sobre metidos en todo a sus dueos, que sean
todo entre los de la circuncisin, 11 a complacientes y no los contradigan;
quienes es necesario tapar la boca, por- 10 que no los defrauden, antes bien
que son hombres que trastornan fa- muestren una fidelidad perfecta para
1 Este saludo contiene toda una teologa les, ver 1 T m 3 1, estn encargados no sola-
del apostolado. mente de la administracin temporal, sino de
1 5 Pablo fundaba iglesias y dejaba a otros numerosas funciones propiamente religiosas.
el cuidado de completar la formacin de los Ms tarde los poderes ejercidos por los aps-
cristianos, 1 Co 3 6-10; Rm 15 20. - E l ttulo de toles o sus representantes (como Timoteo o
presbtero (etim.: anciano, Hch 1 1 30 + ; 14 Tito) se transmitirn en cada comunidad al
23+) designa un estado, una dignidad; el de que ser el obispo, jefe nico del colegio de los
epscopo (etim.: vigilante, Hch 20 28), un ofi- sacerdotes.
cio. Unos y otros, jefes de comunidades loca-
321 epstola a tito 3 15
honrar en todo la doctrina de Dios nues- tros, sino segn su misericordia, por
tro Salvador. medio del bao de regeneracin y de re-
novacin del Espritu Santo*, 6 que de-
Fundamento dogmtico de estas rram sobre nosotros con generosidad
exigencias. por medio de Jesucristo nuestro Salva-
11 Porque se ha manifestado la gracia
dor, 7 para que, justificados por su gra-
cia, furamos constituidos herederos, en
salvadora de Dios a todos los hombres,
12 que nos ensea a que, renunciando a
esperanza, de vida eterna.
la impiedad y a las pasiones munda- Consejos particulares a Tito.
nas, vivamos con sensatez, justicia y
8 Es cierta esta afirmacin, y quiero
piedad en el tiempo presente, 13 aguar-
dando la feliz esperanza y la Manifes- que en esto te mantengas firme, para
tacin de la gloria del gran Dios y Sal- que los que creen en Dios traten de so-
vador* nuestro Jesucristo; 14 el cual se bresalir en la prctica de las bellas
entreg por nosotros a fin de rescatar- obras. Esto es hermoso y til para los
nos de toda iniquidad y purificar para s hombres.
9 Evita discusiones necias, genealo-
un pueblo que fuese suyo, deseoso de
bellas obras. gas, contiendas y disputas sobre la
15 As has de ensear, exhortar y re- Ley, porque son intiles y vanas*. 10 Al
prender con toda autoridad. Que nadie sectario*, despus de una y otra amo-
te menosprecie. nestacin, rehyele; 11 ya sabes que se
est pervertido y peca, condenado por
Deberes generales de los fieles. su propia sentencia.
2 13 En una exposicin muy densa de la agua y del Espritu, Jn 3 3-6+; Hch 1 5+; Ef
obra de Cristo, ver 3 4-7; 2 Tm 1 9-10, la es- 5 26+. Sus efectos se anuncian en los w . 6-7;
pera de la Manifestacin, 1 Tm 6 14+, provoca ver Rm 5 5 + ; 6 4+; 8 17; 12 2; etc.
una afirmacin clara de la divinidad de Cristo, 3 9 Ver 1 Tm 6 4+.
ver Rm 9 5 + . 3 10 El sectario, lit.: el hombre hertico, es el
3 3 Ver Rm 3 21-26+; 1 Co 6 11; Ef 2 3- que hace una eleccin y engendra la divisin.
10+. Ver 1 Co 5 5 + .
3 5 El bautismo, nuevo nacimiento del
EPSTOLA A FILEMN
ha hablado por medio del Hijo a quien tanto mayor cuanto ms excelente es el
instituy heredero de todo, por quien nombre que ha heredado.
El Hijo
5 En efecto, a qu ngel dijo alguna guna vez: Sintate a mi diestra, hasta
vez: Hijo mo eres t; yo te he engendra- que ponga a tus enemigos por estrado de.
do hoy, y tambin: Yo ser para l un tus pies*? 14 Es que no son todos ellos
padre, y l ser para m un hijo? 6 Y nue- espritus servidores con la misin de
vamente al introducir a su Primognito asistir a los que han de heredar la sal-
en el mundo dice: Y adrenlo todos los vacin?
ngeles de Dios. 7 Y de los ngeles dice:
Hace de los vientos sus ngeles, y de las Exhortacin.
llamas de fuego sus ministros.8 Pero del
Hijo: Tu trono, oh Dios!, por los siglos
de los siglos-, y: El cetro de tu realeza, ce-
2 1 Por tanto, es preciso que preste-
El sacerdocio de Cristo
Base bblica: Salmo 8. en algn lugar: Qu es el hombre, para
que te acuerdes de l? O el hijo del
5 En efecto, Dios no someti a los n- hombre, para que de l te preocupes?
geles el mundo venidero del cual esta- 7 Lo hiciste por un poco inferior a los
1 3 Dos imgenes de Sb 7 25-26: el Hijo es 1 13 Citas de Sal 2 7; 2 S 7 14; 1)1 32 43; S;il
el reflejo de la gloria del Padre, Ex 24 16+; Jn 104 4; 45 7-8; 102 26.28; 110 1.
1 14-18, y la impronta que el ser del Padre 2 2 Es la Ley mosaica transmilidi por los
marca en l como un sello, Col 1 15 + ; ver Jn ngeles, Hch 7 53; Ga 3 19, y sancionada con
14 6-11 + ; etc. severas penas.
328 e p s t o l a a l o s h e b r e o s 9 I I
meterle todo, nada dej que no le estu- confianza. Y nuevamente: Aqu estoy yo
viera sometido. Mas al presente, no ve- y los hijos que Dios me ha dado*.
mos todava que le est sometido todo. 14 Por tanto, como los hijos compar-
9 Pero a aquel que fue hecho inferior a ten la sangre y la carne, as tambin
los ngeles por un poco, a Jess, lo ve- comparti l las mismas, para reducir a
mos coronado de gloria y honor por ha- la impotencia mediante su muerte al
ber padecido la muerte, pues por la que tena el dominio sobre la muerte, es
gracia de Dios gust la muerte para decir, al diablo,15 y liberar a los que, por
bien de todos. temor a la muerte, estaban de por vida
10 Convena, en verdad, que Aquel por sometidos a esclavitud. 16 Porque, cier-
quien es todo y para quien es todo, lle- tamente, no es a los ngeles a quienes
vara muchos hijos a la gloria, perfeccio- tiende una mano, sino a la descendencia
nando mediante el sufrimiento al que de Abrahn. 17 Por eso tuvo que aseme-
iba a guiarlos a la salvacin*. 11 Pues jarse en todo a sus hermanos, para ser
santificador y santificados tienen todos un sumo sacerdote* misericordioso y
el mismo origen. Por eso no se aver- fiel en lo que toca a Dios, y expiar los
genza de llamarlos hermanos 12 cuando pecados del pueblo. 18 Pues, habiendo
dice: Anunciar tu nombre a mis her- pasado l la prueba del sufrimiento, pue-
manos; en medio de la asamblea te ala- de ayudar a los que la estn pasando.
ha sido juzgado digno de una gloria to*: Si hoy escuchan su voz, 8 no endu-
tanto superior a la de Moiss, cuanto la rezcan sus corazones como cuando lo
dignidad del constructor de la casa su- irritaron, el da de la prueba en el desierto,
pera a la casa misma. 4 Porque toda 9 cuando sus padres me pusieron a prue-
2 8 Cita Sal 8 5-7 (LXX). La primaca del 2 13 Citas de Sal 22 23; Is 8 17.18.
hombre en la creacin es la que tiene el Hijo 2 17 Aparicin del ttulo de sumo sacerdote
de Dios glorificado, 1 Co 15 23-28+, etc. aplicado a Cristo, trmino propio de Hb, que
2 10 Los sufrimientos de Jess le han per- proporciona a esta epstola su tema central.
feccionado, 11 40, en su papel de santificador 3 1 Enviado por Dios a los hombres, Jn 3
y salvador. Hecho semejante a sus hermanos, 17+, y representante de los hombres ante
v. 14; 4 15, los ha introducido con l en la glo- Dios, 2 17; 4 14+; etc., Jess es superior a
ria de Dios, w . 10.17-18; 4 15; 5 2-3. El verbo Moiss, w . 1-6.
perfeccionar, que aparece varias veces en esta 3 2 Cita de Nm 12 7 (LXX).
Epstola, evoca, adems de los efectos de la 3 7 Cita del Sal 95 7-11. El comentario que
obra de Cristo, el rito de consagracin de los sigue a esta cita compara la entrada de los is-
sacerdotes del AT, Ex 29; Lv 8 + , que habili- raelitas en la Tierra prometida y la admisin
taba al sacerdote para presentarse ante Dios de los cristianos en la salvacin de Cristo.
en el santuario.
329 epstola a l o s hebreos 9 I I
11 Por eso jur con ira: No entrarn en 5 Y tambin en el mismo lugar: No en-
mi descanso! 12 Miren, hermanos!, que trarn en mi descanso! 6 As pues, ya
no haya en ninguno de ustedes un co- que quedan algunos por entrar en 61, y
razn malo e incrdulo que lo aparte del que los primeros en recibir la buena
Dios vivo; 13 antes bien, exhrtense unos nueva no entraron a causa de su de-
a otros cada da mientras suene este sobediencia, 7 seala otro da, hoy, di-
hoy, para que ninguno de ustedes se en- ciendo por David mucho despus en el
durezca seducido por el pecado. 14 So- lugar citado: Si hoy escuchan su voz, no
mos en verdad compaeros de Cristo, a endurezcan sus corazones... 8 Porque si
condicin de que mantengamos firme Josu les. hubiera dado el descanso, no
hasta el fin la posicin del comienzo. se hablara ms tarde de otro da.9 Por
15 Al decir: Si hoy escuchan su voz, no tanto queda un descanso sabtico para
endurezcan sus corazones como cuando el pueblo de Dios. 10 Pues quien entra
lo irritaron, 16 quines son los que, des- en su descanso, tambin l descansa de
pus de haberle odo, lo irritaron? Es sus trabajos, como Dios de los suyos.
que no fueron todos los que salieron de "Esforcmonos, pues, por entrar en
Egipto guiados por Moiss? 17 Y contra ese descanso, para que nadie caiga imi-
quines se idign durante cuarenta aos? tando aquella desobediencia.
No fue acaso contra los que pecaron, 12 Pues, viva es la palabra de Dios* y
4 ' Temamos, pues, no sea que, per- nudo y patente a los ojos de Aquel a
maneciendo an en vigor la pro- quien hemos de dr cuenta.
mesa de entraren su descanso*, alguno
de ustedes resulte que llegue rezagado.
2 Tambin nosotros hemos recibido la Retorno al tema sacerdotal.
buena nueva, lo mismo que ellos. Pero 14 Teniendo, pues, un gran sumo sa-
la palabra que oyeron no les aprove- cerdote, que penetr los cielos* Je-
ch, pues no se compenetraron con la ss, el Hijo de Dios mantengamos
fe de los que la escucharon.3 De hecho, nuestra confesin de fe. 15 Pues no te-
hemos entrado en el descanso* los que nemos un sumo sacerdote que no pue-
hemos credo, segn est dicho: Por da compadecerse de nuestras flaque-
eso jur con ira: No entrarn en mi des- zas, ya que ha sido probado en todo
canso! Y eso que las obras de Dios es- como nosotros, excepto en el pecado.
taban terminadas desde la creacin del 16 Acerqumonos, por tanto, confiada-
mundo, 4 pues est dicho en alguna mente al trono de gracia, a fin de al-
parte acerca del da sptimo: Y descans canzar misericordia y hallar la gracia
Dios el da sptimo de todas sus obras. de un auxilio oportuno.
El sacerdocio de Cristo
El sacrificio terrestre. te, sino que lo recibi de quien le dijo:
Hijo mo eres t; yo te he engendrado hoy.
Toque de atencin*
Vida cristiana y teologa. nos a lo perfecto, sin reiterar los temas
fundamentales del arrepentimiento de
11 Sobre este particular tenemos mu-
las obras muertas* y de la fe en Dios;
chas cosas que decir, aunque difciles 2 de la instruccin sobre los bautis-
de explicar, porque se han hecho tor-
mos* y de la imposicin de las manos;
pes de odo. '2 Pues debiendo ser ya us-
de la resurreccin de los muertos y del
tedes maestros en razn del tiempo,
juicio eterno.3 Y as procederemos con
vuelven a tener necesidad de ser ins-
el favor de Dios.
truidos en los primeros rudimentos de 4 Porque es imposible que cuantos
los orculos divinos, y estn necesita-
fueron una vez iluminados, gustaron el
dos de leche en lugar de alimento sli-
don celestial y fueron hechos partci-
do. 13 Pues todo el que se nutre de leche
pes del Espritu Santo,5 saborearon las
desconoce la doctrina de la justicia*,
buenas nuevas de Dios y los prodigios
porque es nio. 14 En cambio, el ali-
del mundo futuro, 6 y a pesar de todo
mento slido es de adultos; de aquellos
cayeron, se renueven otra vez crucifi-
que, por la costumbre, tienen las fa-
cando de nuevo al Hijo de Dios para su
cultades ejercitadas en el discerni-
conversin y exponindolo a pblica
miento del bien y del mal.
infamia. 7 Porque la tierra que recibe
frecuentes lluvias y produce buena ve-
Plan del autor.
getacin para los que la cultivan par-
canzara por el sacerdocio levtico pues los otros fueron hechos sacer-
pues de l recibi el pueblo las le- dotes sin juramento, 21 mientras ste lo
yes, qu necesidad haba ya de que fue bajo juramento por Aquel que le
surgiera otro sacerdote a la manera de dijo: Jur el Seor y no volver atrs: T
Melquisedec, y no a la manera de Aa- eres sacerdote para la eternidad 22 por
rn? 12 Porque, cambiado el sacer- eso, de una mejor alianza result fiador
docio, necesariamente se cambian las Jess. 23 Adems, aquellos sacerdotes
leyes. 13 Pues aquel de quien se dicen fueron muchos, porque la muerte les
estas cosas, pertenece a una tribu, de impeda perdurar. 24 Pero ste posee un
la cual nadie sirvi al altar. 14 Y es sacerdocio exclusivo* porque permane-
bien manifiesto que nuestro Seor ce para la eternidad. 25 De ah que pueda
procede de Jud, una tribu que no tambin salvar definitivamente a los que
menciona Moiss al hablar del sacer- por l se acercan a Dios, ya que est
docio. siempre vivo para interceder en su favor.
7 11 El Sal 110 4+, al declarar al rey mesas gura los ltimos tiempos, Hch 1 7 + ; Ga 4 4 + ,
sacerdote para la eternidad, a la manera de Mel- por su eficacia total y definitiva (todo de una
quisedec, anuncia caduco el sacerdocio levtico, sola vez y una vez por todas), 9 12.26; etc.
as como la antigua Ley, en general, w . 18-19. 8 Cristo es superior a los sacerdotes le-
7 24 Exclusivo, en el sentido de inmuta- vticos en su persona, 7, y tambin en su sa-
ble e intransferible: que no se transmite de crificio, 8-9, ofrecido en su santuario ms no-
unos a otros. ble, w . 1-5.
7 27 La oblacin de Cristo es nica e inau- 8 2 Ver Sal 110 1; Nm 24 6 (LXX).
333 epstola a l o s hebreos 9 I I
sacerdote est constituido para ofrecer 12 Porque me apiadar de sus ini(ui
dones y sacrificios; de ah que necesa- dades
riamente tambin l tuviera que ofrecer y de sus pecados no me acordar ya.
algo. 4 Pues si estuviera en la tierra, ni 13 Al decir nueva, declar antigua la
siquiera sera sacerdote, habiendo ya
primera; y lo antiguo y viejo est a pun-
quienes ofrezcan dones segn la Ley.
5 stos dan culto en lo que es sombra y
to de desaparecer.
figura de realidades celestiales, segn le
fue revelado a Moiss al emprender la Cristo penetra en el santuario celestial.
construccin de la Tienda: Mira, se le
dice hars todo conforme al modelo
que te ha sido mostrado en el monte*. 91 Tambin la primera alianza tena
nisterio tanto mejor cuanto es mediador ba la Tienda llamada Santo de los San-
de una alianza mejor, como fundada en tos, 4 que contena el altar de oro para
promesas mejores.7 Pues si aquella pri- el incienso, el arca de la alianza con
mera hubiera sido irreprochable, no ha- pletamente cubierta de oro y en ella,
bra lugar para una segunda. 8 Porque la urna de oro con el man, la vara flo-
les dice en tono de reproche: recida de Aarn y las tablas de la alian-
He aqu que vienen das, dice el Seor, za. 5 Encima del arca, los querubines
en que yo concluir con la casa de Is- de la gloria que cubran con su sombra
rael y con la casa de Jud el propiciatorio. Mas no es ste el mo-
una nueva alianza, mento de hablar detodoello en detalle.
9 no como la alianza que hice con sus 6 Instaladas as estas cosas, los sacer-
mancha a Dios, purificar de las obras tuario hecho por mano humana, en
muertas nuestra conciencia para ren- una reproduccin del verdadero, sino
dir culto al Dios vivo! en el mismo cielo, para presentarse
ahora ante el acatamiento de Dios en
Cristo sella con su sangre favor nuestro, 25 y no para ofrecerse a
la nueva alianza*. s mismo repetidas veces al modo
15 Por eso es mediador de una nueva como el sumo sacerdote que entra
alianza; para que, interviniendo una cada ao en el santuario con sangre
muerte que libera de las transgresiones ajena.26 Para ello habra tenido que su-
de la primera alianza, reciban, los lla- frir muchas veces desde la creacin del
mados, la herencia eterna prometida. mundo. Sino que se ha manifestado
16 Pues donde hay testamento se re- ahora una sola vez, al fin de los tiem-
quiere que conste la muerte del testa- pos, para la destruccin del pecado
dor, 17 ya que el testamento es vlido en mediante su sacrificio. 27 Y del mismo
caso de defuncin, no teniendo valor modo que el destino de los hombres es
en vida del testador. 18 As tampoco la que mueran una sola vez, y luego ser
primera alianza se inaugur sin san- juzgados, 28 as tambin Cristo, des-
gre. 19 Pues Moiss, despus de haber pus de haberse ofrecido una sola vez
ledo a todo el pueblo todos los precep- para quitar los pecados de la multitud,
tos segn la Ley, tom la sangre de los se aparecer por segunda vez sin rela-
novillos y machos cabros con agua, cin con el pecado a los que le esperan
lana escarlata e hisopo, y roci el libro para su salvacin*.
La fe perseverante
La espera escatolgica. traslad Dios*. Pero an antes de su
36 Tienen
traslado, recibi el testimonio de haber
necesidad de paciencia para
agradado a Dios. 6 Ahora bien, sin fe es
cumplir la voluntad de Dios y conseguir
imposible agradarle, pues el que se
as lo prometido.
37 Pues todava un poco, muy poco tiem-
acerca a Dios ha de creer que existe y
que recompensa a los que le buscan*.
po; 7 Por la fe, No, advertido sobre lo
y el que ha de venir vendr sin tardanza.
38 Mi justo vivir por la fe*; que an no se vea, con religioso temor
construy un arca para salvar a su fa-
mas, si es cobarde, mi alma no se
milia; por la fe, conden al mundo y
complacer en l.
39 Pero nosotros no somos cobardes
lleg a ser heredero de la justicia segn
la fe.
para perdicin, sino hombres de fe 8 Por la fe, Abrahn, al ser llamado
para la salvacin del alma.
por Dios, obedeci y sali para el lugar
que haba de recibir en herencia, y sa-
Modelos de fe en la Historia Sagrada.
n
li* sin saber a dnde iba. 9 Por la fe,
' La fe es garanta de lo que se peregrin hacia la Tierra prometida
espera; la prueba de lo que no como extranjero, habitando en tiendas,
se ve*. 2 Por ella fueron alabados nues- lo mismo que Isaac y Jacob, cohere-
tros mayores. deros de las mismas promesas. 10 Pues
3 Por la fe, sabemos que el universo esperaba la ciudad asentada sobre ci-
fue formado por la palabra de Dios, lo mientos, cuyo arquitecto y constructor
visible, de lo invisible. es Dios*. " Por la fe, tambin Sara re-
4 Por la fe, ofreci Abel a Dios un sa- cibi, aun fuera de la edad apropiada,
crificio mejor que el de Can, por ella vigor para ser madre, pues tuvo como
fue declarado justo, con la aprobacin digno de fe al que se lo prometa. ,2 Por
que dio Dios a sus ofrendas*', y por ella, lo cual tambin de uno solo y ya mar-
aunque muerto, sigue hablando. cado por la muerte, nacieron hijos, nu-
5 Por la fe, Henoc fue trasladado, sin merosos como las estrellas del cielo, in-
ver la muerte y no se le hall, porque lo contables* como la arena de las playas.
tradiccin de parte de los pecadores, como Esa, que por una comida vendi
para que no desfallezcan faltos de ni- su primogenitura*. 17 Ya saben cmo
mo. 4 No han resistido todava hasta luego quiso heredar la bendicin; pero
llegar a la sangre en su lucha contra el fue rechazado y no logr un cambio de
pecado. disposicin, aunque lo procur con
lgrimas.
Pedagoga paternal de Dios.
5 Han echado en olvido la exhortacin Las dos alianzas*.
que como a hijos se les dirije: Hijo mo, 18 No se han acercado a una realidad
no menosprecies la correccin del Seor; palpable: fuego ardiente, oscuridad, ti-
ni te desanimes al ser reprendido por l. nieblas, huracn, 19 toque de trompeta y
6 Pues a quien ama el Seor, lo corrige; y
a un sonido de palabras tal, que supli-
azota a todos los hijos que reconoce*. caron los que lo oyeron no se les ha-
7 Sufren para correccin suya. Como a blara ms. 20 Es que no podan sopor-
hijos los trata Dios, y qu hijo hay a tar esta orden: El que toque el monte,
quien su padre no corrige*? 8 Mas si aunque sea un animal, ser lapidado.
quedan sin la correccin, que a todos 21 Tan terrible era el espectculo, que el
toca, seal de que son bastardos y no hi- mismo Moiss dijo: Espantado estoy y
jos. 9 Adems, tenamos a nuestros pa- temblando*. 22 Ustedes, en cambio, se
dres terrestres, que nos corregan, y les han acercado al monte Sin, ciudad
respetbamos. No nos someteremos del Dios vivo, la Jerusaln celestial, y a
mejor al Padre de los espritus para vi- miradas de ngeles, reunin solemne,
vir? 10 Eso que ellos nos corregan se- 23 y a la asamblea de los primognitos
gn sus luces y para poco tiempo! Mas inscritos en los cielos, y a Dios, juez
l, para provecho nuestro, y para hacer- universal, y a los espritus de los justos
nos partcipes de su santidad. 11 Cierto llegados ya a su perfeccin,24 y a Jess,
que ninguna correccin es, a su tiem- mediador de una nueva lianza, y a la
po, agradable, sino penosa; pero luego aspersin purificadora de una sangre
produce fruto apacible de justicia a los que habla ms fuerte que la de Abel.
ejercitados en ella. '2 Por tanto, robus- 25 Gurdense de rechazar al que les ha-
tezcan las manos cadas y las rodillas bla; pues si los que rechazaron al que
vacilantes uy enderecen para sus pies promulgaba orculos en la tierra no es-
los caminos tortuosos*, para que el co- caparon al castigo, mucho menos no-
jo no se disloque, sino que ms bien se sotros, si nos apartamos del que nos
cure. habla desde el cielo.26 Su voz hizo tem-
blar entonces la tierra. Mas ahora hace
Castigo de la infidelidad. esta promesa: Una vez ms har yo es-
14 Procuren la paz con todos y la san-
tremecer no slo la tierra, sino tambin
el cielo*. 27 Estas palabras, una vez ms,
tidad, sin la cual nadie ver al Seor.
15 Velen para que nadie se vea privado
quieren decir que las cosas que tiem-
blan como criaturas cambiarn, a fin
de la gracia de Dios; para que ninguna
de que permanezcan las inconmovi-
raz amarga retoe ni los turbe y por ella
12 2 Ver Sal 110 13; Hb 1 3; etc. considerado por los profetas como una pros-
12 6 Cita de Pr 3 11-12 (LXX). titucin, una idolatra.
12 7 En la Biblia, la correccin era uno de 12 18 La Nueva Alianza, 8 1-6+, ha alejado
los rasgos de la educacin paterna. Ver Dt 8 el miedo, para introducir a los cristianos en la
5; Jb 5 17; Sal 94 12; etc. Por el sufrimiento ciudad celeste, 4 14+; 11 10.16, alrededor del
Dios conduce a sus hijos a la santidad, v. 10. mediador triunfante, ver Le 10 20; Ap 21 2 + .
12 13 Citas de Is 35 3 y Pr 4 26 (LXX). 12 21 Ver Ex 19 18.16; Dt 4 11; Ex 20 19; 19
12 16 Ver Sal 34 15; Dt 29 17 (LXX); Gn 25 13; Dt 9 19.
33. Preferir un bien material e inmediato a las 12 26 Cita de Ag 2 6.
promesas mesinicas como hizo Esa es
339 epstola a l o s hebreos 9 I I
bles. 28 Por eso, nosotros, que recibi- ofrecer a Dios un culto que le sea grato,
mos un reino inconmovible, hemos de con respeto y reverencia, 29 pues nues-
mantener la gracia y, mediante ella, tro Dios es fuego devorador*.
Apndice*
entre los muertos al gran Pastor de las ten esta exhortacin, pues les he escri-
ovejas en virtud de la sangre de una alian-to brevemente. 23 Sepan que nuestro
za eterna*, a Jess Seor nuestro, 21 les hermano Timoteo se ha marchado*. Si
procure toda clase de bienes para cum- viene pronto, ir con l a verlos. 24 Sa-
plir su voluntad, realizando en nosotros luden a todos sus guas y a todos los
lo que es agradable a sus ojos, por me- santos. Los saludan los de Italia*.
diacin de Jesucristo, a quien sea la glo-
ria por los siglos de los siglos. Amn. 25 La gracia est con ustedes.
Saludo. La prueba.
I
12 Feliz el hombre que soporta la prue
Santiago, siervo de Dios y del Se-
1
or Jesucristo, saluda a las doce tri- ba! Porque, superada la prueba, rccibiii
bus de la Dispersin*. la corona de la vida que ha pronielido el
Seor a los que le aman*.
13 Ninguno, cuando sea probado, di
Provecho de las tribulaciones.
ga: Es Dios quien me prueba; porque
2 Consideren como un gran gozo, Dios ni es probado por el mal ni prueba
hermanos mos, cuando estn rodea- a nadie*. 14 Sino que cada uno es po
dos por toda clase de pruebas,3 sabien- bado, arrastrado y seducido por su pro
do que la calidad probada de su fe pro- pia concupiscencia. 15 Despus la ron
duce paciencia; 4 pero la paciencia ha cupiscencia, cuando ha concebido, da i
de culminar en una obra perfecta para luz al pecado; y el pecado, una vez con
que sean perfectos e ntegros, sin que sumado, engendra muerte.
dejen nada que desear.
Aceptar la palabra y ponerla por obra.
16 No se engaen, hermanos mos que
Peticin confiada.
ridos: 17 toda ddiva buena y todo don
5 Si alguno de ustedes carece de sa- perfecto viene de lo alto, desciende del
bidura, que la pida a Dios, que da a to- Padre de las luces*, en quien no hav
dos generosamente y sin echarlo en cambio ni fase de sombra.18 Nos engen
cara, y se la dar. 6 Pero que la pida dr por su propia voluntad, con palabra
con fe, sin vacilar; porque el que vacila de verdad, para qu fusemos como las
es semejante al oleaje del mar, agitado primicias de sus criaturas*.
por el viento y zarandeado de una a 19 Tnganlo presente, hermanos mos
otra parte.7 Que no piense recibir cosa queridos: Que cada uno sea diligente
alguna del Seor un hombre como para escuchar y tardo para hablar*, tar-
ste, 8 un hombre irresoluto e incons- do para la ira.20 Porque la ira del hom-
tante en todos sus caminos. bre no realiza la justicia de Dios.21 Por
eso, desechen toda inmundicia y abun-
Destino del rico. dancia de mal y reciban con docilidad
la palabra sembrada en ustedes, que es
9 Que el hermano de condicin hu- capaz de salvar sus vidas.
milde se glore en su exaltacin; ,0 y el Pongan por obra la palabra y no se
rico, en su humillacin*, porque pasa- contenten slo con orla, engandose
r como flor de hierba: 11 sale el sol con a ustedes mismos. 23 Porque si alguno
fuerza y seca la hierba y su flor cae* y se contenta con or la palabra sin po-
se pierde su hermosa apariencia; as nerla por obra, se se parece al que
tambin el rico se marchitar en sus contemplaba su rostro natural en un
proyectos. espejo: efectivamente, se contempl,
se dio media vuelta y al punto se olvid como a ti mismo*, obran bien; 9 pero
si
de cmo era. 25 En cambio el que con- tienen acepcin de personas, cometen
sidera atentamente la Ley perfecta de pecado y quedan condenados por la
la libertad* y se mantiene firme, no Ley como transgresores.
como oyente olvidadizo sino como Porque quien observa toda la Ley,
cumplidor de ella, se, practicndola, pero falta en un solo precepto, se hace
ser feliz. reo de todos. 11 Pues el que dijo: No
26 Si alguno se cree religioso, pero no adulteres, dijo tambin: No mates*. Si no
pone freno a su lengua, sino que en- adulteras, pero matas, eres transgresor
gaa a su propio corazn, su religin de la Ley.,2 Hablen y obren tal como co-
es vana.27 La religin pura e intachable rresponde a los que han de ser juzgados
ante Dios Padre es sta: visitar hur- por la ley de la libertad. 13 Porque tendr
fanos y viudas en su tribulacin y con- un juicio sin misericordia el que no tuvo
servarse incontaminado del mundo. misericordia; la misericordia se siente
superior al juicio.
Respeto debido a los pobres.
La fe y las obras*.
2 1 Hermanos mos, no mezclen con
1 25 Esta Ley es la divina Revelacin, v. 18, 2 14 Para Pablo, las obras no tienen valor
implantada, v. 11, recibida, 1 Ts 2 13+, y alguno sin la fe en Cristo, que es quien justi-
puesta en prctica, Mt 7 24-27p; Rm 2 13; 1 fica al pecador, Rm 1 16+; 3 27s; Ga 2 17; 3
Jn 3 18, que libera al hombre, 2 12, por la fi- 22, pero la fe despus obra por la caridad,
delidad a los mandamientos. Ver Rm 3 27; 6 1 Ts \ 3; Ga 5 6, y cada uno ser juzgado se-
15 + ; 7+. gn sus obras, Rm 2 6+; etc. Santiago invoca
2 5 Los pobres, 1 9-10+, poseen ya la ver- tambin el ejemplo de Abrahn, v. 23; Gn 15
dadera riqueza, So 2 3 + . 6, fiel a la amistad de Dios, Is 41 8, y cumpli-
2 8 Cita de Lv 19 18; ver Mt 22 34-39p+; dor de las obras de la fe, de la Ley perfecta, 1
Rm 13 8-10+. 25; ver Si 44 20-21.
2 11 Ver Ex 20 13-14; Dt 5 17. 2 21 Ver Gn 22 9; Hb 11 17-19.
351 e p s t o l a d e s a n t i a g o5.'0
24 Ya ven cmo el hombre es justifi- mos, no debe ser as. 11 Acaso la luen
cado por las obras y no por la fe sola- te mana por el mismo cao agua dulce
mente. 25 Del mismo modo Rajab, la y amarga? 12 Acaso, hermanos mos,
prostituta, no qued justificada por puede la higuera producir aceitunas y
las obras al dar hospedaje a los men- la vid higos? Tampoco el agua salada
sajeros y hacerles marchar por otro ca- puede producir agua dulce*.
mino*? 26 Porque as como el cuerpo
sin espritu est muerto, as tambin la La verdadera y la falsa sabidura*.
fe sin obras est muerta. 13 Quin hay entre ustedes sabio o
vor; por eso dice: Dios resiste a los so- quezas en estos das que son los lti-
berbios y da su gracia a los humildes*. mos*. 4 Miren; el salario de los obreros
7 Somtanse, pues, a Dios; resistan al que segaron sus campos y que no han
diablo y l huir de ustedes. 8 Acr- pagado est gritando; y los gritos de los
quense a Dios y l se acercar a uste- segadores han llegado a los odos del
des. Limpien, pecadores, las manos; Seor de los ejrcitos. 5 Har. vivido so-
purifiquen los corazones, hombres bre la tierra lujosamente y se han en-
irresolutos.9 Lamenten su miseria, en- tregado a los placeres; han hartado sus
tristzcanse y lloren. Que su risa se corazones para el da de la matanza.
cambie en llanto y su alegra en tris- 6 Condenaron y mataron al justo; no les
riqueza est podrida y sus vestidos es- ore. Est alguno alegre? Que cante
tn apolillados; 3 su oro y su plata se salmos. 14 Est enfermo alguno entre
han enmohecido y su moho ser testi- ustedes? Llame a los presbteros de la
monio contra ustedes y devorar sus Iglesia, que oren sobre l y le unjan con
carnes como fuego. Han acumulado ri- leo en el nombre del Seor*. 15 Y la
nes, que hacen los ancianos, Hch 11 30+, en es el modelo de la oracin eficaz, Si 48 2 -3.
nombre del Seor, para el alivio de la enfer- 5 20 Cita de Pr 10 12+. La caridad fraterna
medad y el perdn de los pecados, la Iglesia ha hace volver a los extraviados, Mt 18 15; 1 Ts
visto el sacramento de la Uncin de Enfermos. 5 14, y aprovecha a su vez al que la pone en
5 17 La plegaria de Elias, 1 R 17 1.7; 18 1, prctica, ver Le 7 47; 1 P 4 8; 1 Jn 3 20.
PRIMERA EPSTOLA DE SAN PEDRO
momento rp lo vean, rebosando de ale- cin de personas, juzga a cada cual se-
Cristo, 20 predestinado antes de la crea- pero para los incrdulos, la piedra que
cin del mundo y manifestado en los l- los constructores desecharon, en piedra
timos tiempos a causa de ustedes;21 los angular se ha convertido, 8 en piedra de
que por medio de l creen en Dios, que tropiezo y roca de escndalo. Tropiezan
le ha resucitado de entre los muertos y en ella porque no creen en la palabra;
le ha dado la gloria, de modo que su fe para esto han sido destinados*.
y su esperanza estn en Dios. 9 Pero ustedes* son linaje elegido, sa
sean ganados no por las palabras sino por el bien? 14 Mas, aunque sufrieran a
por la conducta de sus mujeres, 2 al causa de la justicia, dichosos ustedes.
considerar su conducta casta y respe- No les tengan ningn miedo ni se tur-
tuosa. 3 Que su adorno no est en l ex- ben. 15 Al contrario, den culto al Seor,
terior, en peinados, joyas y modas, Cristo, en sus corazones, siempre dis-
4 sino en lo oculto del corazn, en la in- puestos a dar respuesta a todo el que
corruptibilidad de un espritu dulce y les pida razn de su esperanza*. 16 Pero
ms vale padecer por obrar el bien, si no corran con ellos hacia ese liberti-
esa es la voluntad de Dios, que por naje desbordado, y prorrumpen en in-
obrar el mal. jurias. 5 Darn cuenta a quien est
pronto para juzgar a vivos y muertos.
La Resurreccin y el Descenso 6 Por eso hasta a los muertos se ha
2 Todo este pasaje, hasta 3 3, es el eco de 14, que haban vuelto de sus extravos, 2 20, y
Judas, 4-16. que en gran nmero seguan a los falsos doc-
2 4 Trtaro, uno de los nombres que desig- tores, 2 2.
na el infierno en la mitologa grecolatina. 2 20 Ver Mt 12 45. Ms vale seguir ignoran-
2 5 El mundo antiguo es el mundo anterior do la fe, Judas 3, que abandonarla. La fe es
al diluvio, ver 1 P 3 20. considerada aqu con todas sus consecuencias
2 10 Las Glorias son potencias anglicas morales, ver Rm 6 15+; Col 3 5 + ; St 1 25 + .
hostiles. 2 22 Cita de Pr 26 11. El otro refrn no es
2 18 Se trata de los convertidos dbiles, 2 bblico.
361 s e g u n d a e p s t o l a d e san p e d r o 1 \H
El da del Seor: Los Profetas da, los cielos, con ruido ensoidrirdm,
y los Apstoles. desaparecern; los elemenlos, abrasa
dos, se disolvern, y la lien-a y eiianlo
3 ' Esta es ya, queridos, la segunda
carta que les escribo; en ambas,
con mi exhortacin, quiero despertar
ella encierra se consumir*.
3 2 Dios habla por el AT, 1 18-20, y por los 3 8 Ver Sal 90 4; Ha 2 2-3; Si 18 H.
apstoles, 1 P 1 10-12 + . 3 10 Ver Mt 24 29.43; Ap 3 3; 20 I I; I T-.
3 3 Esta prediccin se refiere lgicamente 2. La destruccin del mundo por el IIU<K>
a la enseanza apostlica, Mt 24 24; Hch 20 tema corriente entre los filsofos dr ln rpm n
29; 2 Ts 2 3-9; 1 Tm 4 1 +; 2 Tm 3 1-5. y en los apocalipsis judos, ver 1 ('o 3 I N, T.
3 4 Los Padres designan a los cristianos de 1 7s; Dn 7 9s.
la primera generacin. 3 16 Las epstolas de Pablo, que en si i mu
3 5 El papel de la Palabra es semejante en yor parte ya estn reunidas, son coiisiilruidiis
la creacin y en la catstrofe final, Gn 7 11- aqu como Escrituras cannicas, ver I Tm 1
21; 1 P 3 20. No se puede, pues, negar sta a 18-19; 1 M 12 9+.
causa de la inmutabilidad del universo.
PRIMERA EPSTOLA DE SAN JUAN
Introduccin
La Palabra encarnada, medio de y les anunciamos la Vida eterna,
comunin con el Padre y el Hijo. que estaba junto al Padre y que se
nos manifest
I Lo que exista desde el principio,
1
se lo anunciamos,
para que tambin ustedes estn en
lo que contemplamos comunin* con nosotros.
y palparon nuestras manos Y nosotros estamos en comunin
acerca de la Palabra de vida*, con el Padre
2 pues la Vida se manifest,
v con su Hijo Jesucristo.
y nosotros la hemos visto y damos Les escribimos esto
testimonio para que nuestro gozo sea completo.
I. Caminar en la luz
5 Y este es el mensaje que hemos odo para perdonarnos los pecados
de l y purificarnos de toda injusticia.
y que les anunciamos: 10 Si decimos: No hemos pecado,
Dios es Luz*, en l no hay tiniebla al- le hacemos mentiroso
guna. y su palabra no est en nosotros.
6 Si decimos que estamos en comu-
nin con l,
y caminamos en tinieblas,
2 ' Hijos mos,
les escribo esto para que no pe-
mentimos y no obramos la verdad. quen.
7 Pero si caminamos en la luz,
Pero si alguno peca,
como l mismo est en la luz, tenemos un abogado ante el Padre:
estamos en comunin unos con a Jesucristo, el Justo.
otros*, 2 l es vctima de propiciacin por
y la sangre de su Hijo Jess nuestros pecados,
nos purifica de todo pecado. no slo por los nuestros,
sino tambin por los del mundo en-
Primera condicin: tero.
romper con el pecado.
Segunda condicin:
8Si decimos: No tenemos pecado, guardar los mandamientos,
nos engaamos sobre todo el de la caridad.
y la verdad no est en nosotros*.
Si reconocemos nuestros pecados, 3 En esto sabemos que le conoce-
1 1 La Palabra de Dios era fuente de vida, tidad, Jn 1 4+; 8 12+; ver 1 Tm 6 16; St 1 17+;
Dt 4 1 + ; 32 47; etc.; Mt 4 4; Flp 2 16. Aqu el Sb 7 26+; Dn 2 22 + .
nombre Palabra se da al Hijo, con el que los 17 La unin con Dios, Luz, 1 5, y Amor, 4
apstoles han vivido y su complemento evoca 8, se reconoce en la fe y en el amor fraterno,
el deseo de 1 3; 5 11-13; ver Jn 1 1.14+. 3 23; Jn 13 34 + .
1 3 La comunin cristiana abarca a todos 18 La vida santa del cristiano, 3 3-9; 5 18;
los creyentes, Jn 3 12+, en Dios y en Cristo, ver Hch 9 13+, se renueva sin cesar por el per-
Jn 1 12 + ; 14 20 + ; 17 20-24+; ver 1 Co 1 9; dn de las faltas ocasionales, ver Rm 3
2 P 1 4+. El testimonio apostlico es el ins- 9.19.23-25+; 6 12-14+.
trumento de esta comunin, 2 24-25; 4 6; Jn 4 2 3 El conocimiento, Os 2 22+, es la fe que
38 + ; Hch 1 21-22+; etc. compromete toda la conducta, 3 23; 5 1; Jn 3
1 5 Dios es la fuente de toda verdad y san- 12+. La prctica de los mandamientos es el
363 primera e p s t o l a d e san juan 5 l<)
en que guardamos sus mandamientos. 13 Les escribo a ustedes, padres,
4 Quien dice: Yo le conozco porque conocen al que es desde el
y no guarda sus mandamientos principio.
es un mentiroso Les escribo a ustedes, jvenes,
y la verdad no est en l. porque han vencido al Maligno.
5 Pero quien guarda su palabra, 14 Les escribo, hijos,
porque se les han perdonado los pe- pero no eran de los nuestros.
cados Pues si hubiesen sido de los nues-
por su nombre. tros,
criterio concreto de la vida en Cristo, ver 1 6- va del mal, ver 1 8+, y da la victoria sobre el
7; 3 10; 4 21; 5 2; ver Jn 15 14-15; etc. mundo, 4 4-6; 5 4-5; Jn 1 9+; 14 30; 16 33; ver
2 6 l, manera de designar a Jess, 3 3.5.7, G 6 14 + ; St 4 4.
etc. 2 16 Son los valores que mueven el mundo.
2 8 Jess ha marcado con su propio amor, Los valores del cristiano, los verdaderos son
Jn 3 16-17; 13 34+, este mandamiento pre- otros: ver 2 Co 4 18; Hb 11 1.3.27; etc.
parado por la antigua Ley, Lv 19 11+, y en- 2 18 El Anticristo, el adversario de los lti-
seado a los cristianos desde su iniciacin, 3 mos tiempos, 2 Ts 2 3+, se ensaa contra la
11. fe en Cristo Hijo de Dios, 4 2-3; ver 5 5-10; Jn
2 14 La comunin con el Hijo 1 3.7, preser- 1 18 + ; 14 6+.
364 p r i m e r a e p s t o l a d e san juan 5 l<)
Padre
para llamarnos hijos de Dios,
se purifica, porque l es puro.
4 Todo el que comete pecado
blo, do,
porque el diablo peca desde el prin- ve a su hermano que est necesitado
cipio. y le cierra sus entraas,
El Hijo de Dios se manifest cmo puede permanecer en l el
para deshacer las obras del diablo. amor de Dios?
9 Todo el que ha nacido de Dios no 18 Hijos mos,
no es de Dios, dene,
y quien no ama a su hermano, tam- pues Dios, que lo sabe todo,
poco. est por encima de nuestra concien-
cia*.
21 Queridos,
Segunda condicin:
guardar los madamientos, si la conciencia no nos condena,
sobre todo el de la caridad. tenemos confianza total en Dios,
22 y lo que le pidamos
11 Pues este es el mensaje lo obtendremos de l,
que oyeron desde el principio: porque guardamos sus mandamien-
que nos amemos unos a otros. tos *
12 No como Can, y hacemos lo que le agrada.
23 Y este es su mandamiento:
que, al ser del Maligno, mat a su
hermano. que creamos en el nombre de su
Y por qu lo mat? Hijo, Jesucristo,
Porque sus obras eran malas, y que nos amemos unos a otros
mientras que las de su hermano eran segn el mandamiento que nos dio.
justas*. 24 Quien guarda sus mandamientos
13 No se extraen, hermanos, permanece en Dios y Dios en l;
si el mundo los aborrece. en esto conocemos que permanece
14 Nosotros sabemos que hemos pasa- en nosotros:
do de la muerte a la vida, por el Espritu que nos ha dado.
porque amamos a los hermanos.
Quien no ama permanece en la Tercera condicin: guardarse
muerte. de los anticristos y del mundo.
15 Todo el que odia a su hermano es un
asesino;
y saben que ningn asesino
posee vida eterna en s mismo.
4 ' Queridos,
Jesucristo, w . 2-3; 3 24. Los apstoles estn 16, y que el amor de los cristianos, hijos de
capacitados para discernir estas inspiraciones Dios, se deriva del amor del Padre y del Hijo,
v. 6; ver 1 1-3+. 1 3; 2 8; Jn 15 9; 17 23.
4 8 Dios amaba a M ' 4 24+; 6 5+; 4 18 El amor filial excluye el temor servil,
Is 54 8+. La misin--v--: . !. . Njio salvador, Rm 8 15, y asume el elemento filial del temor
w . 9-16; Jn 3 16-17+; 4 ., >4-25+ ; etc., religioso, Dt 5 29; 6 2-5; Pr 1 7+.
ha manifestado que Dios >. . 'Niismo, v.
367 p r i m e r a e p s t o l a d e san juan 5 l<)
20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, Este es el que vino
6
mandamiento: nio*:
quien ama a Dios, ame tambin a su 8 el Espritu, el agua y la sangre,
Cristo
ha nacido de Dios;
hombres,
mayor es el testimonio de Dios.
Este es, pues, el testimonio de Dios,
y todo el que ama a aquel que da el
que ha testimoniado acerca de su
ser
Hijo.
amar tambin al que ha nacido de l. 10 Quien cree en el Hijo de Dios
2 En esto conocemos
posee el testimonio dentro de s.
que amamos a los hijos de Dios:
Quien no cree a Dios
si amamos a Dios
10 hace mentiroso,
y cumplimos sus mandamientos*.
3 Pues el amor a Dios consiste porque no ha credo en el testimonio
que Dios ha dado acerca de su Hijo.
en guardar sus mandamientos. 11 Y este es el testimonio:
Y sus mandamientos no son pesados,
4 pues todo lo nacido de Dios
que Dios nos ha dado vida eterna*
y esta vida est en su Hijo.
vence al mundo. 12 Quien tiene al Hijo, tiene la Vida;
Y esta es la victoria que vence al
quien no tiene al Hijo de Dios, no tie-
mundo: nuestra fe.
ne la Vida.
13 Les he escrito estas cosas
En la fuente de la fe.
a los que creen en el nombre del Hijo
Quin es el que vence al mundo
5 de Dios,
sino el que cree que Jess es el Hijo para que se den cuenta de que tienen
de Dios*? Vida eterna.
Adiciones
La oracin por los pecadores. sabemos que tenemos conseguido
14 Esta lo que hayamos pedido.
es la confianza plena que tene- 16Si alguno ve que su hermano
mos en l:
comete un pecado
que si le pedimos algo que no es de muerte,
segn su voluntad, pida y le dar vida
nos escucha. a los que cometan pecados que no
15 Y si sabemos que nos escucha son de muerte
cuanto le pedimos,
5 2 El amor al prjimo, criterio de nuestro Verbo y el Espritu Santo y estos tres son tino;
amor a Dios, 1 7+, es a su vez juzgado por la y tres son los que dan testimonio en la tierra: el
prctica de los mandamientos, 2 3 + ; Mt 22 Espritu, etc.
34p+; Jn 14 15; 15 9-10. 5 8 La sangre y el agua, Jn 19 34+, unidos
5 5 El cristiano vence al mundo por su fe, al Espritu, 2 20.27; Jn 3 5, dan testimonio en
w . 4-5; 2 14+. favor de la misin de Cristo, Jn 10 25+.
5 7 Los mss de la Vulg. aaden la frase si- 5 11 La vida eterna, es la vida de Dios dada
guiente: dan testimonio: en el cielo: l Padre, el al creyente, v. 13; Jn 3 15+.
5 17 p r i m e r a epst" -a d e s a n j u a n 368
pues hay un pecado que es de muer- y el Maligno no lo toca.
te*, 19 Sabemos que somos de Dios
muerte. venido
y nos ha dado inteligencia
Resumen de la epstola*. para conocer al Verdadero*.
Nosotros estamos en el Verdadero,
18 Sabemos que todo el que ha nacido en su Hijo Jesucristo.
de Dios Este es el Dios verdadero
no peca, y la Vida eterna.
sino que el Engendrado de Dios le 21 Hijos mos,
a sus hijos, a quienes amo en la verdad; ductores negando que Jesucristo haya
y no solo yo, sino tambin todos los que venido en carne mortal. Ese es el Se-
han conocido la Verdad,2 a causa de la ductor y el Anticristo. 8 Cuiden de us-
verdad que permanece en nosotros y tedes, para no perder el fruto de su tra-
que estar con nosotros para siempre. bajo, sino para que reciban una amplia
3 La gracia, la misericordia y la paz de recompensa.9 Todo el que se excede* y
parte de Dios Padre y de Jesucristo, el no permanece en la doctrina de Cristo,
Hijo del Padre, estarn con nosotros se- no posee a Dios. El que permanece en
gn la verdad y el amor. la doctrina, ese s posee al Padre y al
Hijo. 10 Si alguno va a ustedes y no les
El mandamiento de amor. lleva esta doctrina, no lo reciban en
casa ni lo saluden, "pues el que lo sa-
4 Me alegr mucho al encontrar entre
luda se hace solidario de sus malas
tus hijos a quienes viven en la verdad, obras.
conforme al mandamiento que recibi-
mos del Padre. 5 Y ahora te ruego, Se-
Conclusin.
ora, y no te escribo un mandamiento
nuevo, sino el que tenemos desde el 12 Aunque me queda mucho por es-
principio: que nos amemos unos a cribir, prefiero no hacerlo con papel y
otros. 6 Y en esto consiste el amor: en tinta, sino que espero ir a verlos y ha-
que vivamos segn sus mandamientos. blar de viva voz, para qucnuestro gozo
Este es el mandamiento que oyeron sea completo.
desde el principio: que caminen en el 13 Te saludan los hijos de tu hermana
amor*. Elegida.
17 Ver Hch 20 29-30; 2 Tm 3 1-5; 2 P 2 cin, relacionadas con las tres Personas, 2 Co
2-3. 13 13 + .
18 Esta cita no se encuentra textualmente 23 La caridad tratar de distinta forma a
en ninguna parte del NT. los que estn ms o menos contaminados por
21 Las tres virtudes, 1 Co 13 13+, y la ora- la hereja.
APOCALIPSIS
Introduccin
1 l Revelacin de Jesucristo*; se la
1 1 Dios comunica la revelacin de los se- yes y sacerdotes... por los siglos de los siglos.
cretos divinos, Rm 16 25 + , especialmente lo Amn, ver 5 10.13-14; 19 4-8; Ex 19 6+; 1 P 2
relativo al final de los tiempos, v. 19; 1 Co 1 9. En muchos pasajes del Ap se adivinan ecos
7+; ver Is 24+; Ez 38+, por Jesucristo que po- de la liturgia antigua transportados al culto
siblemente es tambin el Cordero, y por Juan, misterioso de los ltimos tiempos, v. 3. Ver
el testigo veraz; ver 22 6-9. Rm 16 27 + .
13 Ver 2 Co 6 2; Ga 4 4 + ; Flp 4 5 + . 1 8 Alfa y Omega, principio y fin de todas
1 4 Este saludo contiene varas reminis- las cosas, 21 6; 22 13; ver 1 17; Is 4 4 6+.
cencias bblicas, Sal 89 28.38; Is 55 4; Ex 19 1 1 3 Un Hijo de hombre, es decir, el Mesas,
6; Dn 7 13; Za 12 10.14; evocan la venida del juez escatalgico, Dn 7 13+; Mt 8 20+. Sus
Rey Mesas y de su pueblo. -Aquel que es, que atributos simblicos, ver Dn 10 5-6.9, se en-
era y que va a venir, nombre divino que desa- cuentran al principio de las siete cartas que si-
rrolla el de Ex 3 14+, segn una larga tradi- guen.
cin juda. Ver 1 8; 4 8; etc. 1 15 Ver Ez 43 2.
1 6 Los rescatados por Cristo son con l re- 1 17 Ver 1 8 + ; 2 8; 22 13.
11 13 apocalipsis 378
los siglos de los siglos, y tengo las llaves nozco tu tribulacin y tu pobreza
de la Muerte y del Abismo. 19 Escribe, aunque eres rico y las calumnias
pues, lo que has visto: lo que ya es y lo de los que se llaman judos sin serlo y
que va a suceder ms tarde*. 20 La ex- son en realidad una sinagoga de Sata-
plicacin del misterio de las siete estre- ns. 10 No temas por lo que vas a sufrir:
llas que has visto en mi mano derecha el diablo va a meter a algunos de us-
y de los siete candeleros de oro es sta: tedes en la crcel para que sean tenta-
las siete estrellas son los ngeles* de dos, y sufrirn una tribulacin de diez
las siete Iglesias, y los siete candeleros das*. Mantnte fiel hasta la muerte y
son las siete Iglesias. te dar la corona de la vida. 11 El que
tenga odos, oiga lo que el Espritu dice
I. feso*. a las Iglesias: el vencedor no sufrir
dao de la muerte segunda*.
2 1 Al ngel de la Iglesia de feso, es-
119 La visin proftica del presente, 2-3, y mal conocida, v. 15, de tendencias paganas en
del porvenir, 4-22, caracteriza al Apocalipsis, materia de moral y culto.
1 1; ver Dn 2 28. 2 7 Ver Gn 2 9; 3 22-24; Ap 22 2.
1 20 Se da a los ngeles, segn las ideas 2 10 Diez das: breve espacio de tiempo, ver
judas, la responsabilidad del mundo fsico, Dn 1 12.14.
7 1; 14 18; 16 5; pero tambin de las personas 2 11 La muerte segunda es la muerte total y
y de las comunidades, ver Ex 23 20; Ag 1 13; definitiva, distinta de la muerte fsica de los
MI 2 7. mrtires.
2 Las siete cartas contienen datos sobre 2 13 Se refiere al culto imperial, floreciente
la situacin de las Iglesias, seguidos de pro- en Prgamo.
mesas o amenazas expresadas en una pers- 2 14 La fornicacin, .expresin bblica de la
pectiva escatolgica. Trazan tambin algunos idolatra, 17; ver Os 1 2+; Nm 22-24; etc.
rasgos de la vida cristiana en las comunidades 2 17 El man es el sustento del reino celes-
de Asia por el ao 90. tial, ver Jn 6 32-35+; la piedrecita blanca es la
2 6 Los nicolatas constituyen una secta seal de la admisin en l; el nombre nuevo,
379 apocalipsis III
IV. Tiatira. en vela, reanima lo que te queda y csl
18 Escribe al ngel de la Iglesia de Tia-
a punto de morir. Pues no he enconlra
do tus obras llenas a los ojos de mi Dios.
tira: Esto dice el Hijo de Dios, cuyos 3 Acurdate, por tanto, de cmo recibis-
ojos son como llama de fuego y cuyos
te y oste mi palabra: gurdala y arre-
pies parecen de metal precioso. 19 Co-
pintete. Porque, si no ests en vela,
nozco tu conducta: tu caridad, tu fe, tu
vendr como ladrn, y no sabrs a qu
espritu de servicio, tu paciencia; tus
hora vendr sobre ti. 4 Tienes, no obs-
obras ltimas superan a las primeras.
20 Pero tengo contra ti que toleras a Je-
tante, en Sardes unos pocos que no han
manchado sus vestidos. Ellos andarn
zabel, esa mujer que se llama profetisa
conmigo vestidos de blanco*; porque lo
y est enseando y engaando a mis
merecen. 5 El vencedor ser as revesti-
siervos para que forniquen y coman car-
do de blancas vestiduras y no borrar su
ne inmolada a los dolos. 21 Le he dado
nombre del libro de la vida, sino que me
tiempo para que se arrepienta, pero no
declarar por l delante de mi Padre y
quiere arrepentirse de su fornicacin.
25 Mira, a ella voy a arrojarla al lecho del
de sus ngeles.6 El que tenga odos, oiga
lo que el Espritu dice a las Iglesias.
dolor, y a los que adulteran con ella, a
una gran tribulacin, si no se arrepien-
ten de sus obras.23 Y a sus hijos, los voy VI. Filadelfia.
a herir de muerte: as sabrn todas las 7 Al ngel de la Iglesia de Filadelfia es-
Iglesias que yo soy el que sondea los r- cribe: Esto dice el Santo, el Veraz, el que
ones y los corazones, y yo les dar a tiene la llave de David: si l abre, nadie
cada uno de ustedes segn sus obras*. puede cerrar; si l cierra, nadie puede
24 Pero a ustedes, a los dems de Tiatira,
abrir*. 8 Conozco tu conducta: mira que
que no comparten esa doctrina, que no he abierto ante ti una puerta que nadie
conocen las profundidades de Sata- puede cerrar, porque, aunque tienes
ns, como ellos dicen, les digo: No les poco poder, has guardado mi palabra y
impongo ninguna otra carga;23 slo que no has renegado de mi nombre. 9 Mira
mantenganfirmementehasta mi vuelta que te voy a entregar algunos de la Si-
lo que ya tienen. 26 Al vencedor, al que nagoga de Satans, de los que se procla-
se mantengafiela mis obras hasta el fin, man judos y no lo son, sino que mien-
le dar poder sobre las naciones:27 las re- ten; yo har que vayan a postrarse
gir con cetro de hierro, como se que- delante de tus pies, para que sepan que
brantan las piezas de arcilla*. 28 Yo tam- yo te he amado*. 10 Ya que has guardado
bin lo he recibido de mi Padre. Y le mi recomendacin de ser paciente, tam-
dar el Lucero del alba*.29 El que tenga bin yo te guardar de la hora de la
odos, oiga lo que el Espritu dice a las prueba que va a venir sobre el mundo
Iglesias. entero para probar a los habitantes de la
tierra*. 11 Vengo pronto; mantn con fir-
V. Sardes. meza lo que tienes, para que nadie te
arrebate tu corona. 12 Al vencedor le
3 ' Al ngel de la Iglesia de Sardes es-
cribe: Esto dice el que tiene los siete
espritus de Dios y las siete estrellas. Co-
pondr de columna en el Santuario de
mi Dios, y no saldr fuera ya ms; y gra-
nozco tu conducta; tienes nombre como bar en l el nombre de mi Dios, y el
de quien vive, pero ests muerto.2 Ponte nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva
sobre la tierra, como la h-iiguera suelta buln doce mil; de la tribu de Jos
sus higos verdes al ser sacudida por un doce mil; de la tribu de Benjamn doce
viento fuerte; 14 y el cielcj fue retirado mil sellados.
6 8 Ver Ez 14 21. po; ver Am 8 9 + ; Mt 24.
6 9 Bajo el altar de los hoU OCaustos, 8 3; 9 7 1 Ver Ex 7 2; Za 6 5; Jr 49 36.
3; etc; ver 1 R 8 64, se encuentr tan \ oS mrtires, 7 4 Marcados con el sello, en seal de per-
asociados al sacrificio de su Maestro; ver Flp tenencia a Dios que los toma bajo su protec-
2 17 + . cin, Ex 13 9.16; Ez 9 4+; ver 2 Co 1 22 + . Su
6 12 Las seales csmicas, \ y e r j s 13 10; 34 multitud representa la totalidad del verdadero
4; 2 10.19; Os 10 8, simboliza;un e\ desencade- Israel, ver 20 9; 21 14; Ga 6 16+; Hb 12 22-24.
namiento de la ira divina sobr x e e i mundo im-
383 apocalipsis III
El triunfo de los elegidos en el cielo*. Las oraciones de los sanios
= 15 2-5 apresuran la llegada del gran Da.
9 Despus mir y haba una muche- 2 Vi entonces a los siete ngeles que
dumbre inmensa, que nadie podra estn en pie delante de Dios; les fueron
contar, de toda nacin, razas, pueblos entregadas siete trompetas. 3 Olro n-
y lenguas, de pie delante del trono y de- gel vino y se puso junto al altar con un
lante del Cordero, vestidos con vesti- incensario de oro. Se le dieron muchos
duras blancas y con palmas en sus ma- perfumes para que, con las oraciones
nos. 10 Y gritan con fuerte voz: La de todos los santos, los ofreciera sobre
salvacin es de nuestro Dios, que est el altar de oro colocado delante del lio-
sentado en el trono, y del Cordero. no. 4 Y por mano del ngel subi de-
11 Y todos los ngeles que estaban en lante de Dios el humo de los perfumes
pie alrededor del trono de los Ancianos con las oraciones de los santos. 5 Y el
y de los cuatro Vivientes, se postraron ngel tom el incensario y lo llen con
delante del trono, rostro en tierra, y fuego del altar y lo arroj sobre la I ie-
adoraron a Dios 12 diciendo: rra. Entonces hubo truenos, fragor, re-
lmpagos y temblor de tierra*.
Amn. Alabanza, gloria, sabidura,
accin de gracias, honor, poder y Las cuatro primeras trompetas*.
fuerza, = 16 1-9.
a nuestro Dios por los siglos de los 6 Los siete ngeles de las siete trom-
siglos. Amn. petas se dispusieron a tocar. 7 Toc el
=21 3-4; 22 3-5. primero... Hubo entonces pedrisco y
13 Uno de los Ancianos tom la pa- fuego mezclados con sangre, que fueron
labra y me dijo: Esos que estn vesti- arrojados sobre la tierra: la tercera parte
de la tierra qued quemada, la tercera
dos con vestiduras blancas quines
parte de los rboles qued quemada,
son y de dnde han venido? 14 Yo le
toda hierba verde qued quemada.
respond: Seor mo, t lo sabrs. 8 Toc el segundo ngel... Entonces fue
Me respondi: Esos son los que vie-
arrojado al mar algo como una enorme
nen de la gran tribulacin; han lavado
montaa ardiendo, y la tercera parte del
sus vestiduras y las han blanqueado
mar se convirti en sangre. 9 Pereci la
con la sangre del Cordero. 15 Por eso tercera parte de las criaturas del mar
estn delante del trono de Dios, dn- que tienen vida, y la tercera parte de las
dole culto da y noche en su Santuario; naves fue destruida.10 Toc el tercer n-
y el que est sentado en el trono exten- gel... Entonces cay del cielo una estre-
der su tienda sobre ellos. 16 Ya no ten- lla grande, ardiendo como una antor-
drn hambre ni sed; ya no les molestar cha. Cay sobre la tercera parte de los
el sol ni bochorno alguno. 17 Porque el ros y sobre los manantiales de agua.
Cordero que est en medio del trono 11 La estrella se llama Ajenjo. La tercera
los apacentar y los guiar a los manan- parte de las aguas se convirti en ajenjo,
tiales de las aguas de la vida. Y Dios en- y mucha gente muri por las aguas, que
jugar toda lgrima de sus ojos*. se haban vuelto amargas. Toc el
cuarto ngel... Entonces fue herida la
El sptimo sello. tercera parte del sol, la tercera parte de
la luna y la tercera parte de las estrellas;
de sus alas como el estrpito de carros de roso, que bajaba del cielo en-
muchos caballos que corren al combate; vuelto en una nube, con el arcoiris sobre
10 tienen colas parecidas a las de los es- su cabeza, su rostro como el sol y sus
corpiones, con aguijones, y en sus colas, piernas como columnas de fuego. 2 En
el poder de causar dao a los hombres su mano tena un librito abierto*. Puso
durante cinco meses. 11 Tienen sobre s, el pie derecho sobre el mar y el izquier-
como rey, al ngel del abismo, llamado do sobre la tierra, 3 y grit con fuerte
en hebreo Abaddn, y en griego Apo- voz, como ruge el len *. Y cuando grit,
lon*. siete truenos hicieron or su fragor.
12 El primer Ay! ha pasado. Mira que 4 Apenas hicieron or su voz los siete
aquella hora se produjo un violento te- del parto y con el tormento de dar a
rremoto, y la dcima parte de la ciudad luz. 3 Y apareci otro signo en el cielo:
se derrumb, y con el terremoto pere- un gran Dragn rojo, con siete cabezas
cieron siete mil personas. Los supervi- y diez cuernos, y sobre sus cabezas sie-
vientes, presa de espanto, dieron gloria te diademas*. 4 Su cola arrastra la ter-
ai Dios del cielo. cera parte de las estrellas del cielo y las
precipit sobre la tierra*. El Dragn se
La sptima trompeta. detuvo delante de la Mujer que iba a
14 El segundo Ay! ha pasado. Mira dar a luz, para devorar a su Hijo en
que viene en seguida el tercero*. cuanto lo diera a luz. 5 La Mujer dio a
15 Toc el sptimo ngel... Entonces luz un Hijo varn*, el que ha de regir a
sonaron en el cielo fuertes voces que de- todas las naciones con cetro de hierro; y
can: Ha llegado el reinado sobre el su hijo fue arrebatado hasta Dios y has-
mundo de nuestro Seor y de su Cristo; ta su trono. Y la Mujer huy al de-
6
y reinar por los siglos de los siglos. sierto, donde tiene un lugar preparado
16 Y los veinticuatro Ancianos que esta- por Dios para ser all alimentada mil
ban sentados en sus tronos delante de doscientos sesenta das.
Dios, se postraron rostro en tierra y ado- 7 Entonces se entabl una batalla en
raron a Dios diciendo:17 Te damos gra- el cielo: Miguel* y sus ngeles comba-
cias, Seor Dios Todopoderoso, 'Aquel tieron con el Dragn. Tambin el Dra-
que es y que era porque has asumido tu gn y sus ngeles combatieron, 8 pero
inmenso poder para establecer tu rei- no prevalecieron y no hubo ya en el
nado. 18 Las naciones se haban encole- cielo lugar para ellos. 9 Y fue arrojado
rizado; pero ha llegado tu ira y el tiempo el gran Dragn, la Serpiente antigua, el
de que los muertos sean juzgados, el llamado diablo y Satans, el seductor
tiempo de dar la recompensa a tus sier- del mundo entero; fue arrojado a la tie-
vos los profetas, a los santos y a los que rra y sus ngeles fueron arrojados con
temen tu nombre, pequeos y grandes, l. 10 O entonces una fuerte voz que
y de destruir a los que destruyen la tie- deca en el cielo: Ahora ya ha llegado
rra*. la salvacin, el poder y el reinado de
19 Y se abri el Santuario de Dios en nuestro Dios y la potestad de su Cristo,
el cielo*, y apareci el arca de su alian- porque ha sido arrojado el acusador de
za en el Santuario, y se produjeron re- nuestros hermanos, el que los acusaba
lmpagos y fragor y truenos y temblor da y noche delante de nuestro Dios.
de tierra y fuerte granizada. 11 Ellos lo vencieron gracias a la sangre
15 3 Cntico de liberacin, ver 14+ en ala- all con l, Ex 25 8-9+.22; Nm 9 15. Ver Ap 11
banza del Vencedor; ver Sal 92 6; 98 1; 145 17; 19+.
Dt 32 4; Jr 10 4.7; Sal 86 9. 15 8 El humo, seal de la presencia de Dios,
15 5 Las copas recuerdan, como las trom- Ex 19 18; 1 R 8; Is 6 4. Nadie puede interceder
petas de 8-9, las plagas de Egipto. -Yahv es- antes de la terminacin de las plagas en las
taba presente en la tienda, y Moiss se reuna que Dios se manifiesta.
11 13 apocalipsis 390
femaron del nombre de Dios que tiene para no andar desnudo y que se vean
potestad sobre tales plagas, y no se sus vergenzas). 16 Los convocaron en
arrepintieron dndole gloria. el lugar llamado en hebreo Harmague-
10 El quinto derram su copa sobre el dn*.
trono de la Bestia; y qued su reino en 17 El sptimo derram su copa sobre
tinieblas y los hombres se mordan la el aire; entonces sali del Santuario una
lengua de dolor. 11 No obstante, blas- fuerte voz que deca: Hecho est.18 Se
femaron del Dios del cielo por sus do- produjeron relmpagos, fragor, truenos
lores y por sus llagas, y no se arrepin- y un violento terremoto, como no lo
tieron de sus obras. 12 El sexto derram hubo desde que existen hombres sobre la
su copa sobre el gran ro ufrates; y tierra, un terremoto tan violento*. 19 La
sus aguas se secaron para preparar el gran Ciudad se abri en tres partes, y las
camino a los reyes del Oriente. 13 Y vi ciudades de las naciones se desploma-
que de la boca del Dragn, de la boca ron; y Dios se acord de la gran Babi-
de la Bestia y de la boca del falso pro- lonia para darle la copa del vino del fu-
feta, salan tres espritus inmundos ror de su ira. 20 Entonces todas las islas
como ranas. 14 Son espritus de demo- huyeron, y las montaas desaparecie-
nios, que realizan signos y van donde ron. 21 Y un gran pedrisco, con piedras
los reyes de todo el mundo para con- de casi un talento de peso, cay del cielo
vocarlos a la gran batalla del gran Da sobre los hombres. No obstante, los
del Dios Todopoderoso*. 15 (Mira que hombres blasfemaron de Dios por la
vengo como ladrn. Dichoso el que plaga del pedrisco; porque fue cierta-
est en vela y conserve sus vestidos, mente una plaga muy grande*.
2. EL CASTIGO DE BABILONIA
una copa de oro llena de abominacio- es; y va a subir del abismo pero camina
16 14 Esta reunin de las naciones enemigas mada Babilonia, 14 8; 16 19, es decir Roma,
atravesando el ufrates, v. 12, preludia su pro- v. 9, ver cmo se realiza la condena anuncia-
pio exterminio, w . 17-21. da. La presentacin del personaje, w . 1-7, se
16 16 Harmaguedn, es decir, el monte de explica a continuacin, w . 8-18. El cuadro
Meguidd, en donde Josas fue derrotado, 2 R apocalptico es vigoroso y difcil. -Ver Jr 51 13.
23 29; Za 12 11. 17 2 Naciones y reyes que han adoptado el
16 18 Ver Dn 12 1. culto imperial, ver Is 23 17; Jr 51 7.
16 21 Preparacin inmediata del hundimien- 17 3 El desierto, refugio, 12 14, es tambin
to de Roma. mansin de animales impuros, Lv 16 8. -Esta
17 La Prostituta (idlatra, 2 14+; 18 3) 11a- mujer cabalga sobre la Bestia del mar 13 11 + .
391 apocalipsis III
hacia su destruccin. Los habitantes de Un ngel anuncia la cada
la tierra, cuyo nombre no fue inscrito de Babilonia*.
desde la creacin del mundo en el libro 1 Despus de esto vi bajar del
de la vida, se maravillarn al ver que la
cielo a otro ngel, que tena
Bestia era y ya no es, pero que reapa-
gran poder, y la tierra qued iluminada
recer. 9 Aqu es donde se requiere in-
con su resplandor. 2 Grit con potente
teligencia, tener sabidura. Las siete ca-
voz diciendo: Cay, cay la gran Ba-
bezas son siete colinas sobre las que se
bilonia! Se ha convertido en morada de
asienta la mujer.
demonios*, en guarida de toda clase de
Son tambin siete reyes*: 10 cinco espritus inmundos, en guarida de toda
han cado, uno es, y el otro no ha lle- clase de aves inmundas y detestables.
gado an. Y cuando llegue, habr de 3 Porque del vino de sus prostituciones
durar poco tiempo. 11 Y la Bestia, que han bebido todas las naciones, y los re-
era y ya no es, hace el octavo, pero es yes de la tierra han fornicado con ella,
uno de los siete; y camina hacia su des- y los mercaderes de la tierra se han en-
truccin. 12 Los diez cuernos que has riquecido con su lujo desenfrenado.
visto son diez reyes* que no han reci-
bido an el reino; pero recibirn con la
Huida del pueblo de Dios*.
Bestia la potestad real, slo por una
hora. 13 Estn todos de acuerdo en en- 4 Luego o otra voz que deca desde
cuantos tenan las naves en el mar; Alaben a nuestro Dios, todos sus sier-
que en una hora ha sido destruida! vos y los que le temen, pequeos y gran-
lo: Vengan, renanse para el gran ban- del cielo y tena en su mano la
quete de Dios*, 18 para que coman carne llave del abismo y una gran cadena.
4. LA JERUSALN FUTURA
20 2 Despus de las dos Bestias y los reyes, gados contra la Iglesia, ver 16 14-16; 19 17-19.
tambin el Dragn, 12 3.7-9, es aniquilado. 20 9 El campamento, ver Ex 14 14-20; etc.,
Ver Gn 3 1 + . Dos fases de la derrota: Satn es es el territorio que resiste a la invasin, es de-
encadenado durante mil aos, 12 7-12; ver 11 cir, Jerusaln, 21 2 +; ver Le 21 24, figura de
2; despus, w . 7-10, ser aniquilado para toda la Iglesia. Ver Ez 38 22.
siempre. 20 11 Despus de la resurreccin universal,
20 4 Ver Dn 7 21-22.26. -Durante el plazo interviene el supremo Juez, 2 23 + ; 3 5; 19
en que el Dragn estar encadenado, la Iglesia 13+; Dn 7 10+; 12 1 + . -La antigua creacin
conocer una renovacin. Este perodo ha co- deja paso a la nueva, 21 1 + ; ver Sal 102 27; Is
menzado desde el tiempo de los mrtires, 6 9- 51 6; Hch 3 21; Rm 8 18-22+.
11; 14 13. Es la fase terrestre del reino de Dios 21 A la renovacin de los tiempos mesi-
y de Cristo, en espera del juicio, w . 11-15. nicos, 20 11; Is 65 17; 66, se aade la accin
20 6 La segunda muerte, es la condenacin de la gloria de Dios que transforma a la crea-
eterna, ver 2 11; 20 14; 21 8. cin al mismo tiempo que al cristianismo, Mt
20 8 Los dos nombres, Gog y Magog, ver Ez 19 28 + ; 2 P 3 11-13.
38-39, personifican los reyes paganos coali-
395 apocalipsis III
poso*. 3 Y o una fuerte voz que deca preciosa, como jaspe cristalino. 12 Terna
desde el trono: Esta es la morada de una muralla grande y alta con doce
Dios con los hombres. Pondr su mo- puertas; y sobre las puertas, doce nge-
rada entre ellos y ellos sern su pueblo y les y nombres grabados, que son los de
l, Dios-con-ellos, ser su Dios*. 4 Y en- las doce tribus de los hijos de Israel; 13 al
jugar toda lgrima de sus ojos*, y no ha- oriente tres puertas; al norte tres puertas;
br ya muerte ni habr llanto, ni gritos al medioda tres puertas; al occidente tres
ni fatigas, porque el mundo viejo ha pa- puertas*. 14 La muralla de la ciudad se
sado. asienta sobre doce piedras, que llevan
5 Entonces dijo el que est sentado los nombres de los doce apstoles del
en el trono: Mira que hago nuevas to- Cordero*.
das las cosas. Y aadi: Escribe: Es- 15 El que hablaba conmigo tena una
tas son palabras ciertas y verdaderas. caa de medir, de oro, para medir la
6 Me dijo tambin: Hecho est; yo soy ciudad, sus puertas y su muralla. 16 La
el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin; ciudad es un cuadrado: su longitud es
al que tenga sed, yo le dar del manan- igual a su anchura. Midi la ciudad
tial del agua de la vida gratis*. 7 Esta con la caa, y tena doce mil estadios.
ser la herencia del vencedor: yo ser Su longitud, anchura y altura son igua-
Dios para l, y l ser hijo para m*. les. ,7 Midi luego su muralla, y tena
8 Pero los cobardes, los incrdulos, los ciento cuarenta y cuatro codos* con
abominables, los asesinos, los impuros, medida humana, que era la del n-
los hechiceros, los idlatras y todos los gel. 18 El material de esta muralla es
embusteros tendrn su parte en el lago jaspe y la ciudad es de oro puro se-
que arde con fuego y azufre, que es la mejante al vidrio puro. 19 Los pilares de
muerte segunda. la muralla de la ciudad estn adorna-
dos de toda clase cU piedras preciosas:
La Jerusaln mesinica. el primer pilar es de jaspe, el segundo
de zafiro, el tercero de calcedonia, el
9 Entonces vino uno de los siete n- cuarto de esmeralda, 20 el quinto de
geles que tenan las siete copas llenas de sardnica, el sexto de cornalina, el sp-
las siete ltimas plagas, y me habl di- timo de crislito, el octavo de berilo, el
ciendo: Ven, que te voy a ensear a la noveno de topacio, el dcimo de gata,
Novia, a la Esposa del Cordero. 10 Me el undcimo de jacinto, el duodcimo
traslad en espritu a un monte grande y de amatista. Y las doce puertas son
21
alto* y me mostr la ciudad santa de Je- doce perlas, cada una de las puertas
rusaln, que bajaba del cielo, de junto a hecha de una sola perla; y la plaza de
Dios, 11 y tena la gloria de Dios*. Su res- la ciudad es de oro puro, trasparente
plandor era como el de una piedra muy como el cristal. Pero no vi Santuario
22
para ni de luz del sol, porque el Seor rros, los hechiceros, los impuros, los
Dios los alumbrar y reinarn por los asesinos, los idlatras, y todo el que ame
siglos de los siglos. y practique la mentira*!
Eplogo
16 Yo, Jess, he enviado a mi ngel ga sed, que se acerque, y el que quiera,
para darles testimonio de lo referente a reciba gratis agua de vida*.
las Iglesias. Yo soy el retoo y el descen- 18 Yo advierto a todo el que escuche
diente de David, el Lucero radiante del las palabras profticas de este libro*:
alba. Si alguno aade algo sobre esto, Dios
17 El Espritu y la Novia dicen: Ven! echar sobre l las plagas que se des-
Y el que oiga, diga: Ven! Y el que ten- criben en este libro. '9 Y si alguno quita
Abb, Me 14 36; Rm. 8 15. Cena del Seor, 1 Co 11 20. Ver Eu-
ABRAHN, Jn 8 56; Rm 4 1.3. carista.
Acciones profticas, Jr 13; 18. Colecta (para la comunidad de Jeru-
Adopcin filial, Ga 4 5. saln), Hch 24 17; 1 Co 16 1.
Adversario, 2 Ts 2 3; Ap 12 3. Clera, ver Ira.
Agua viva, Jn 4 7; 7 38; Ap 21 6. Comunin, con Dios, 1 Co 10 16; 1 Jn
Alfa y Omega, Ap 1 8. 1 3. fraterna, Hch 2 42; 1 Jn 1 7.
Alianza antigua, 2 Co 3 6; Hb 9 15; 12 Conciencia (obrar segn la), Rm 2 14;
18. 14; 1 Co 4 4.
Alma, 2 Co 5 8; 1 Ts 5 23. Confirmacin, Hch 8 17; 2 Co 1 22.
Amor de Dios, 1 Co 13 1; 1 Jn 3 20; 4 Conocer, a Dios, Jn 17 3; 1 Jn 2 3; 5 20.
8. a Dios, 1 Jn 4 18. Conversin, Mt 3 2.
Ancianos, Tt 1 5. Cordero de Dios, Jn'l 29; Ap 5 6; 19 7.
ngeles, 1 Co 11 10; Ap 1 20; 4 5.6. Creacin, Rm 8 18.
Anticristo, 2 Ts 2 3; 1 Jn 2 18. Cristianos, Hch 11 26.
Aparicin de Cristo, 1 Tm 6 14. CRISTO, Le 2 11. Ver Jess, Mesianis-
APOLO, Hch 18 24. mo, Ungido.
Apstoles, Me 4 13; Le 6 13; Rm 1 1; Cuerpo, Rm 7 24. alma y espritu, 1
Hch 2 22. Ts 5 23. de Cristo resucitado, Le
Arrepentimiento, Mt 3 2. 24 16. de Cristo = Templo, ver Jn
Ascensin, Jn 20 17. 2 21. de Cristo = Iglesia, Rm 12 5;
1 Co 12 12; Ef 1 23; 2 16. del cris-
Bajada a los Infiernos, 1 P 3 19. tiano, 1 Co 15 44; Flp 1 20. Ver Sa-
Bautismo: de Jess, Mt 3 17. del crificios.^- interior y espiritual, Rm
cristiano, Mt 28 19; Hch 1 5; Rm 6 4; 12 1; Ap 21 22.
2 Co 1 22; Ef 5 26; Tt 3 5. imagen
de la Pasin, Me 10 38. Demnios, Mt 8 29. Ver Satans.
BEELZEBUL, Mt 12 24. Derecho de asilo = lugar de refugio, Ap
Buena Nueva (Evangelio), Mt 4 23; Me /12 13; 17 3.
1 1. Da: de Yahv, Ap 6 12; 19 11. de
Buscar a Dios, 1 Tm 6 4. ' Cristo, 1 Co 1 8. del Hijo del hom-
! bre, Le 17 22. del Seor, Mt 28 1;
Camino, Hch 9 2. Los dos caminos, Mt / Hch 20 7. del Juicio, Rm 2 6; 1 Ts
7 13. / 4 16. de la salvacin, 2 Co 6 2.
Caridad, Jn 13 34; Rm 13 8; 1 Co 12 3l/ Das (ltimos), 1 Tm 4 1.
Ga 6 10; 1 Jn 2 8; 5 2. Diconos, Hch 6 5. 6; 1 Tm 3 8.
Carismas, 1 Co 12. Dios. Ver Monotesmo, Nombres divi-
Carne, Rm 7 5. nos.
Carnes inmoladas a los dolos, Hch 15 Dispersin, St 1 1.
20; 1 Co 8. Doctores, Hch 13 1.
Celoso (Dios), 2 Co 11 2. Domingo, Mt 28 1; Hch 20 7.
ndice a l f a b t i c o 400