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(Elea, actual Italia, h. 540 a.C.-id., h. 470 a.C.) Filsofo griego. Apenas
se conocen datos fiables sobre la biografa de Parmnides. Su doctrina,
todava objeto de mltiples debates, se ha reconstruido a partir de los
escasos fragmentos que se conservan de su nica obra, un extenso
poema didctico titulado Sobre la naturaleza.
Parmnides
Por otro lado, su doctrina inici la llamada escuela eletica, cuya figura
ms representativa fue Zenn de Elea, que dedic sus esfuerzos a
problematizar la posibilidad del movimiento a travs de una serie de
paradojas que se haran clebres.
Zenn de Elea
Meliso de Samos
Por otro lado, sostuvo que lo que llega a ser algo debe tener un comienzo;
as pues, si nada llega a ser, nada tiene comienzo. Aristteles, que criticar
a Meliso (escribe en su Metafsica que, debemos, como ya hemos dicho,
prescindir de [...] Jenfanes y Meliso, cuyas concepciones son
verdaderamente bastante groseras, y arguy que su pensamiento se
basaba en deducciones errneas, y que, adems, muchas veces era falaz),
afirmar que esto es falso, pues que un hombre est caliente porque tenga
fiebre, no implica que todo hombre caliente lo est por fiebre. En trminos
de lgica deductiva, Meliso cae en la falacia de la negacin del
antecedente: si a implica b, y tenemos no-a, entonces no-b. Esto es, en
efecto, falso, aunque hay quien afirma que Aristteles no present
adecuadamente las tesis y argumentos de Meliso, pues su crtica se refiere,
no al Ser de Meliso, sino a las cosas o a los entes (entidades que llegan a
ser y dejan de ser).
En todo caso, Meliso insisti en que lo que era no tena comienzo, ni fin, al
contrario de lo que llega a ser.
Como Parmnides, Meliso afirm que los sentidos solamente brindan mera
opinin (doxa) y que, por consiguiente, estn lejos de poder proporcionarnos
la verdad de las cosas (altheia).
Empdocles
Autor de una teora sobre el origen del mundo material llamada teora
que los mismos estn relacionados a travs del Amor (Eros) y el Odio
repetido.
Anaxgoras
Protgoras de Abdera
(Abdera, actual Grecia, 480 a. C.-id., 410 a. C.) Filsofo griego. Fue el
primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor de la
profesionalizacin de la enseanza retrica. En su ciudad natal fue al
parecer discpulo de Demcrito. Recorri a lo largo de cuarenta aos
gran parte de las islas del Mediterrneo y parece ser que en el 445 a.C.
se estableci en Atenas, donde alcanz una gran reputacin.
Protgoras
4.Hipias
La mayor fuente de conocimiento sobre este sofista procede de Platn. Perteneciente a la primera
generacin de sofistas, Hipias naci en lide, y viaj a numerosas ciudades dorias, sobre todo a
Esparta y Sicilia.
Sus enseanzas abarcaron una amplia gama de saberes: matemticas, geometra, astronoma,
historia, poesa y filosofa.
Su gran obra Synagog, era un enorme compendio de saberes, tanto de origen griego como
brbaro, que fue escribiendo a lo largo de su vida: escritos matemticos, tragedias, ditirambos,
discursos, etc..
Este prolfico autor acept la distincin entre physis y nmos propia de la sofstica, y defendi a la
naturaleza frente a los nmoi, sin optar, por ello, por una postura egosta.
Las leyes son convenciones hechas por los hombres para otorgar lo que debe hacerse y lo que
no. Al ser su origen un contrato social, no pueden pretender su universalidad, pudiendo ser
continuamente modificadas.
Hipias acept tambin la existencia de leyes divinas, que s tienen carcter de universalidad.
Estas leyes son aquellas que son aceptadas por todos los hombres de todos los pases y, por lo
tanto, han de tener un origen divino. Entre estas leyes encontramos el venerar a los dioses y
honrar a los padres.
Gorgias
Iscrates
(436-338 a.J.C.) Orador ateniense, oriundo del demo tico de Erquia,
donde su padre posea un taller para fabricar flautas. Gracias a la buena
situacin econmica de su familia, Iscrates pudo disfrutar de una
excelente educacin. Durante su estancia en Tesalia, Iscrates tuvo por
maestro a Gorgias, cuya doctrina logr cautivarle.
Iscrates
Pero escribir discursos judiciales para otros no era el mejor medio para
ganar renombre como orador, algo que quedaba para los grandes
discursos polticos. Sin embargo, a Iscrates le faltaba para ello voz y
atrevimiento; por eso, su vocacin y su excelente conocimiento de la
retrica le llevaron a desarrollar un nuevo concepto de este arte, pues
lleg al convencimiento de que por medio del texto escrito, destinado a
la lectura o a la recitacin, era posible influir sobre las opiniones del
pblico.
Leucipo
emcrito de Abdera
(Abdera?, hoy desaparecida, actual Grecia, h. 460 a.C.-id.?, h. 370 a.C.)
Filsofo griego. Demcrito fue tan famoso en su poca como otros
filsofos de la importancia de Platn o de Aristteles y debi de ser uno
de los autores ms prolficos de la Antigedad, aunque slo se conservan
fragmentos de algunas de sus obras, en su mayora de las dedicadas a la
tica, pese a que se le atribuyen diversos tratados de fsica,
matemticas, msica y cuestiones tcnicas.
Demcrito
Epicuro
Biografa
Scrates
Se tiene por cierto que Scrates se cas, a una edad algo avanzada, con
Xantipa, quien le dio dos hijas y un hijo. Cierta tradicin ha perpetuado
el tpico de la esposa despectiva ante la actividad del marido y propensa
a comportarse de una manera brutal y soez. En cuanto a su apariencia,
siempre se describe a Scrates como un hombre rechoncho, con un
vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo modo que
se le atribuye tambin un aspecto desaliado.
La mayutica
La filosofa de Scrates
Platn
Viaj por Oriente y el sur de Italia, donde entr en contacto con los
discpulos de Pitgoras; tras una negativa experiencia en Siracusa como
asesor en la corte del rey Dionisio I el Viejo, pas algn tiempo
prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a
Atenas. All fund en el ao 387 una escuela de filosofa, situada en las
afueras de la ciudad, junto al jardn dedicado al hroe Academo, de
donde procede el nombre de Academia. La Academia de Platn, una
especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, contaba con
una residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios
especializados, y fue el precedente y modelo de las modernas
instituciones universitarias.
Obras de Platn
Los dilogos del perodo tardo o revisionista, por ltimo, fueron escritos
a partir del momento de la fundacin de la Academia. Si bien carecen de
los mritos dramticos y literarios que caracterizaron a los dilogos
precedentes, presentan en cambio una mayor sutileza y madurez de
juicio, ya que en ellos se expresa ms el pensador decidido a presentar
la definitiva exposicin de su pensamiento filosfico que el artista. En
el Parmnides, Platn revisa la doctrina de las Ideas; en
el Teetetocombate el escepticismo de Protgoras acerca del
conocimiento, al tiempo que exalta la vida contemplativa del filsofo; en
el Timeo expone el mito de la creacin del mundo por obra del
Demiurgo; en el Filebo trata las relaciones entre el Bien y el placer, y
en Las leyes intenta adaptar ms a la realidad su doctrina del Estado
ideal, tomando como referencia las constituciones y legislaciones de
varias ciudades griegas.
La filosofa de Platn
El alma
Platn explic el origen del alma mediante el mito del carro alado, que
se encuentra en el Fedro. Las almas residen desde la eternidad en un
lugar celeste, donde son felices contemplando las Ideas; marchan en
procesin, cada una de ellas sobre un carro conducido por un auriga y
tirado por dos caballos alados, uno blanco y otro negro. En un momento
dado el caballo negro se desboca, el carro se sale del camino y el alma
cae al mundo sensible. Es decir, las almas se encarnaron en cuerpos del
mundo sensible por una falta de su aspecto concupiscible (el caballo
negro; el blanco representa el pasional o irascible), que la razn (el
auriga) no pudo evitar.
Teoriz tambin sobre las distintas formas de gobierno, que segn Platn
se suceden en un orden cclico en el que cada sistema es peor que el
anterior. La monarqua o la aristocracia (gobierno de un solo hombre
excepcionalmente dotado o de una minora sabia y virtuosa, que aspira
solamente al bien comn) es para el filsofo la mejor forma de gobierno.
De la monarqua se pasa a la timocracia cuando el estamento militar, en
lugar de proteger a la sociedad, usa la fuerza para obtener el poder. En
la oligarqua, una minora de ricos gobierna a un pueblo empobrecido. El
descontento lleva a la democracia o gobierno del pueblo, de la que tiene
Platn un psimo concepto: se elige como gobernantes a los ms
ineptos y reina la anarqua. Finalmente, la tirana, encabezada por un
demagogo que suprime toda libertad, restaura el orden; es la peor de
las formas de gobierno.
Su influencia
ARISTOTELES
Aristteles
En la Academia de Platn
Aristteles naci en el ao 384 a.C. en Estagira, una pequea localidad
macedonia cercana al monte Athos; de su poblacin natal procede una
designacin habitual para referirse al filsofo: el Estagirita. Su padre,
Nicmaco, era mdico de la corte de Amintas III, padre de Filipo II de
Macedonia y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicmaco
perteneca a la familia de los Asclepades, que se reclamaba
descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se
transmita de generacin en generacin. Ello invita a pensar que
Aristteles fue iniciado de nio en los secretos de la medicina, y que de
ah le vino su aficin a la investigacin experimental y a la ciencia
positiva. Hurfano de padre y madre en plena adolescencia, fue
adoptado por Proxeno, al cual podra mostrar aos despus su gratitud
adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.