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PRINCIPALES ESCUELAS EN PSICOLOGA1

Copia tomada de e-libros con fines acadmicos por Gladys Parra, docente ocasional UNAD

LA PSICOLOGA COGNITIVA

La psicologa cognitivista surge en Estados Unidos a fines de la dedada del 50. Plantea una ruptura
respecto al conductismo que era la psicologa oficial del momento. De todos modos, como
comparten con el conductismo los criterios cientficos del positivismo, algunos autores consideran
que ms que una ruptura con esa corriente es un desarrollo de la misma. Los primeros autores de
esta corriente estaban formados en la Psicologa conductista. Recin en 1967, con la obra de
Neisser, Cognitive Psychology, esta nueva orientacin adquiere su nombre definitivo.

Influencias extradisciplinarias

Las influencias extradisciplinarias, fueron tres:

1-. La teora de la comunicacin

Shannon, ingeniero en comunicaciones, escribe en 1948 una serie de leyes matemticas para
explicar y medir el flujo de informacin a travs de un canal. El canal es un dispositivo cuya
naturaleza fsica es indiferente, que recibe una entrada o input de informacin externa y genera
una salida o output. A la correspondencia entre la informacin de entrada y la de salida la va a

1
1 En este desarrollo temtico nos hemos apoyado en textos de Jorge Freira, utilizados en los
programas de su ctedra del CBC de la UBA.
llamar informacin transmitida. G. Miller, en su libro Lenguaje y comunicacin, de 1951,
comienza a estudiar la informacin transmitida por los procesos mentales. Este autor formula la
analoga mente=canal.

2-. La ciberntica

Wiener, que como matemtico debi enfrentarse durante la Segunda Guerra Mundial al problema
prctico de disear un proyectil capaz de autocorregir su trayectoria en funcin de la posicin
cambiante del blanco, desarroll la nocin de retroalimentacin o feed-back, que describe este
proceso de autorregulacin y control. Fue a partir de su disciplina que se produjo una verdadera
revolucin tecnolgica que permiti construir mquinas basadas en principios diferentes a los de
Newton (que transforman energa en movimiento y viceversa). As surgieron las computadoras,
que son mquinas de propsito general que procesan informacin.

3-. La psicolingustica

Chomsky fue uno de los primeros en cuestionar al conductismo dentro de los Estados Unidos,
destacando los aspectos estructurales del lenguaje. A partir de este autor toda la corriente de la
psicolingustica estudiar el modo en que el lenguaje pasa desde las estructuras profundas a las
superficiales. El tema del lenguaje revela clara y ampliamente la necesidad de introducir los
procesos cognitivos en la problemtica psicolgica.

Crticas de la psicologa cognitivista al conductismo

El conductismo fue puesto en crisis al atacarse su antimentalismo. Se vio forzado a aceptar que
habra fenmenos del orden de lo mental, que existan procesos de cognicin que no podan en
todos los casos asociarse a estmulos externos o ser considerados respuestas inmediatas, y que no
toda actividad psquica era observable. La psicologa cognitiva criticaba al conductismo:

1-. Su asociacionismo; ya que implicaba un reduccionismo pensar que la vida mental esta
constituida por elementos bsicos.

2-. Su posicin fixista, que - dando por supuesto un parentesco o tronco comn entre las especies -
considera que las leyes de la conducta son universales y compartidas por todas las especies,
incluido el hombre.

3-. Su concepcin epistemolgica de la ciencia en que se apoya, el positivismo lgico.

La psicologa cognitiva

La psicologa, que haba pasado a dedicarse al estudio de la conducta observable encontr


prohibido todo intento de considerar algo intermedio entre el estmulo y la respuesta. Por eso,
con el cognitivismo podemos hablar de un retorno de la mente a la psicologa.

La psicologa cognitivista, erigida como mentalista, define a la mente como un programa de


procesamiento de la informacin. La psicologa cognitivista es el anlisis cientfico de los procesos
mentales abordados con el modelo proveniente de la ciencia de la computacin. Es decir, se basa
en la analoga mente = ordenador. Esta metfora apunta a entender a la mente como un sistema
de procesamiento de informacin que, como el ordenador, codifica, retiene y opera con smbolos
y representaciones. La metfora mente = ordenador es usada en un sentido dbil y en un sentido
fuerte:

Versin dbil: La terminologa computacional no lleva aparejada la perdida de identidad de la


psicologa. Codificacin, almacenamiento, recuperacin de informacin, son trminos utilizados en
un sentido instrumental, basndose en la similitud de ambos sistemas. Esta es la versin que
corresponde a la psicologa cognitiva.

Versin Fuerte: Los que sostienen esta posicin estn interesados en una teora unificada de
todos los sistemas de procesamiento de informacin y se despreocupan de las particularidades de
la mente como sistema.

Objeto de estudio

El objeto de estudio para la psicologa cognitivista son los procesos mentales, tomando el modelo
de la ciencia de la computacin para explicarlos. La mente, como sistema de procesamiento de
informacin, est constituida por:

Estructuras: componentes estticos del sistema. Son entidades funcionales y no fsicas que
cumplen determinadas operaciones de procesamiento, por ejemplo, memoria a corto plazo,
memoria a largo plazo. Procesos: efectan la actividad del sistema. Son descriptas desde el
modelo de la informtica; decodificacin, almacenamiento, recuperacin, activacin, etc.
Representaciones: son las formas en que la informacin o input es codificada y registrada en el
sistema cognitivo humano.

Los mtodos de la psicologa cognitiva

Dado que los procesos mentales no son directamente observables, psicologa cognitivista utiliza
cuatro grupos de tcnicas para su investigacin: la

La introspeccin: de uso espordico. Aporta manifiestos, resultantes de procesos psquicos


inferidos.

Estudios experimentales: consisten en la manipulacin de estmulos y el registro de las


respuestas, en una especie de conductismo metodolgico.

La construccin de modelos computacionales: se utiliza este instrumento para la elaboracin de


programas de simulacin donde se desenvuelve el modelo de una determinada situacin. El
investigador busca que el programa se parezca a situaciones reales donde se desarrollan aspectos
del sistema cognitivo humano.

a-. Simulacin por computador: La simulacin es un modelo, una construccin funcional de algn
aspecto de la actividad sistemtica del sistema cognitivo. El modelo de simulacin imita de modo
anlogo los fenmenos psicolgicos que trata de explicar, poniendo a prueba la hiptesis y a s
mismo.

b-. Las representaciones de conocimiento mediante modelos mentales: Son situaciones


artificialmente construidas, que reflejan o reproducen lo que se desea investigar, en funcin de las
hiptesis que se poseen sobre ellas. Las hiptesis acerca de los sistemas cognitivos constituyen
modelos de las situaciones en las que actan los hombres, que permiten no solo interpretarlas,
sino hacer predicciones a partir de ellas.

Crticas a la psicologa cognitiva

Neisser, el mismo autor que dio nombre a esta corriente en 1967, le critica realizacin de
experiencias en laboratorio, fuera del hbitat humano normal, intentando simplificar variables
para poder construir modelos, pero alejndose de la comprensin del funcionamiento humano en
situaciones reales. Otra crtica se refiere a los limites de la metfora computacional; a diferencia
de la computadora, la mente humana esta modulada emocionalmente y motivacionalmente, es
capaz de aprender y autoprogramarse, sus respuestas tienen multidimensionalidad, trascendiendo
lo simblico y lo lgico. Otra de las criticas que se le hace es que no ha logrado, hasta ahora,
construir una teora general de la cognicin.

WILHELM WUNDT, EL PSICLOGO

Wundt escribi Principios de psicologa fisiolgica (1874), que fue el primer libro sistemtico
sobre psicologa. A partir de entonces, la psicologa se convierte en ciencia autnoma,
independiente tanto de la fisiologa como de la filosofa. Su mtodo de investigacin estuvo
basado en la observacin. El abordaje del fenmeno estar cerca a un estmulo controlable y a una
respuesta objetiva. Defendi el paralelismo psicofsico (cuerpo y mente son dos tipos de de
fenmenos paralelos cuyo conocimiento necesita dos tipos de metodologa). para Wundt el
estudio de la psicologa equivale al estudio de los contenidos de la conciencia.

El laboratorio

La creacin del laboratorio de psicologa de la ciudad de Leipzig (Alemania) se realiz con el fin de
aplicar la metodologa de las ciencias naturales a la psicologa. Para Wundt, la observacin del
hecho psicolgico se basaba en la introspeccin experimental y el empleo de experimentos
cientficos. Similares laboratorios se difundieron por toda Europa. El funcionamiento de los
mismos era brindar algn tipo de estmulo al sujeto, ante el que el mismo reaccionaba a travs de
una respuesta. Investigaban el "tiempo de reaccin", la percepcin, la atencin, la memoria, etc.

Las diferencias con las otras ciencias: el objeto

La reciente psicologa cientfica tiene un objeto determinado, la conciencia, que no le pertenece al


mundo de lo sobrenatural, ni al de la materia. La conciencia es estudiada naturalmente, ya que:
a) al considerarse la conciencia los especfico del hombre, la psicologa no podra investigar otra
cosa.;

b) la estudia con el mtodo de las ciencias naturales, la experimentacin. Segn Wundt, la


conciencia es conciencia de contenidos; es decir que no se estudiaban los "actos psquicos.

La "materia de esta disciplina es el "fenmeno psquico", observable directamente y de modo


inmediato por introspeccin objetiva, mensurable por medio de la experimentacin con los
aparatos de laboratorio e interpretable mediante hiptesis. Hasta el origen del psicoanlisis, se
estableca que lo mental se limitaba a los fenmenos de la conciencia. Se consideraba a lo
consciente, como propio de lo psicolgico, en tanto que lo no consciente (un fenmeno
metablico, una conexin nerviosa, perteneca al dominio de la fisiologa. Se consideraba
imposible un psiquismo inconsciente. El objeto de esta psicologa es la experiencia inmediata",
que slo se abordaba por introspeccin objetiva". En este sentido, la nueva psicologa se distingua
de toda ciencia positiva, ya que todas ellas tratan del conocimiento de fenmenos externos,
"ajenos" al observador, en tanto que la psicologa rescata la posibilidad del acceso inmediato a la
propia experiencia subjetiva. Wundt se pone a la exigencia positivista acerca de que todo
conocimiento, para ser objetivo, debe ser exterior, al afirmar: "es imposible imaginar un dolor
nuestro puesto en una pared". Tambin aclara que su sistema no es compatible con la "psicologa
del alma anterior llamada psicologa filosfica. Delimita su objeto en el "hecho de conciencia: es
la "ciencia objetiva de los fenmenos psquicos", y los contenidos de la conciencia son referidos a
un yo. Los contenidos de la conciencia son percepcin, imaginacin, sensacin, razonamientos
recuerdos, etc., todo fenmeno que el hombre pueda observar por s mismo. Consideraba a ls
sensaciones como lo bsico, que en ltima instancia eran fisiolgicas (reduccionismo). La
percepcin se reduca a un conjunto de sensaciones (elementalismo). Lo que realmente
observamos en las percepciones es un mosaico de pequeos retazos de color, los cuales (por
asociacin) forman la escena que ante nosotros aparece bajo la forma de percepcin
(asociasionismo). Las ideas se originan en las percepciones y el pensamiento en las asociaciones de
ideas.

El mtodo

Para convertiste en ciencia autnoma, la nueva psicologa deba aplicar un mtodo, el mtodo
cientfico, que equivala al mtodo experimental. La aplicacin del mismo se bas en el uso de
determinados elementos de la metodologa de laboratorio. Wundt constituy una psicologa que
pretenda integrar las dos grandes escuelas epistemolgicas del momento: es objetiva,
experimental y fisicalista pero, al especializarse en la res cogitans de Descartes y subrayar la
importancia del sujeto dl conocimiento que se ocupaba de s mismo, mantena un tipo de
idealismo. La metodologa de la ciencia experimental es una forma particular de observacin (la
introspeccin) y, complementariamente, la experimentacin por medio de aparatos. Se trata de
una introspeccin experimental, distinta de la usada por la psicologa filosfica, y siempre estar
acompaada por pruebas o experimentos.
MTODO Introspeccin

Experimentacin

Acerca de la introspeccin

La introspeccin no tena el mismo estatuto en la tradicin alemana que en la britnica. La


primera, tuvo como representante en el siglo XVII a Leibniz. Segn este filsofo, si la mente no se
poda equiparar con la conciencia, no se puede admitir a la introspeccin como mtodo de
investigacin de la mente. Las metodologas de la lgica y de la matemtica alcanzaron en este
sentido un status ms elevado que el de la introspeccin en la escuela alemana. As, Leibniz abre el
camino para la consideracin de la actividad mental fuera del orden de la conciencia. Para Kant la
introspeccin se limitaba al terreno del yo fenomnico, mundo de apariencias psicolgicas que
puede ser til para descripciones literarias pero que no son adecuadas para estudiar la mente. As,
Kant refuerza la posicin de Leibniz un la negacin del valor de la introspeccin. Desde la tradicin
britnica, John Stuart Mill fue el principal defensor de la introspeccin. Segn l, la evidencia
directas de la conciencia brindaba el terreno firme para la observacin emprica. La equivalencia,
en la tradicin anglosajona, de mente y conciencia durara hasta el siglo XIX. En EE.UU. la
psicologa preconductista estaba influida por la escuela britnica. Wiliams James (1842 - 1910)
permaneci en la tradicin de otorgar a la introspeccin valor como fuente de conocimiento sobre
la mente. Edward Titchener (1867 - 1927) fue el psiclogo experimental angloamericano que
desarroll la denominada psicologa estructural. En la escuela de Titchener se vuelve a poner
nfasis en el rol de la introspeccin. Segn la tradicin britnica, el problema era conciliar la
exigencia empirista de la psicologa o anlisis mental con el hecho de que la doctrina no se basaba
en la experiencia espontnea. Titchener intenta resolver este problema subrayando el valor de la
introspeccin.

La introspeccin cientfica

Wundt establece la introspeccin como un acto de observacin intensivo, realizado bajo


condiciones experimentales. El acceso a la conciencia se llega por medio de la introspeccin
experimental del espritu, entendindose ste como los contenidos de la conciencia y a aqulla
como la observacin que el sujeto realiza de su propia conciencia. El carcter experimental s debe
a que el sujeto debe hacer su auto observacin bajo condiciones controladas. Por eso, los sujetos
tienen prohibido atender en el transcurso d la investigacin a sus estados de conciencia por medio
del detenimiento en ellos o dejarlos discurrir. Las respuestas de ls sujetos deben ser cortas. Se
trata d un mtodo fisiolgico transportado al laboratorio de psicologa. Como el hecho psicolgico
slo puede ser abordado por introspeccin, la experimentacin basada en instrumental es
posterior; aportando datos mediatizados por la utilizacin de instrumentos, complementando con
datos mensurables y objetivos extrados de aquellos.
Los experimentos con aparatos

Wundt cuantific "tiempos de reaccin"(tiempo que el sujeto tarda en responder a un


determinado estmulo), estudi diferentes aspectos del psiquismo consciente, etc. Su psicologa
no era introspectivista en el sentido de que este mtodo no era considerado la llave de la empresa
que se intentaba: explicar hechos de conciencia. su instrumental era de mayor importancia que la
introspeccin. A partir de Wundt, toda la psicologa se dedic a la experimentacin.

Relacin entre teora mentalista y utilizacin de datos para Wundt

La descripcin de los datos, de para Wundt, solamente el primer paso en la construccin de una
psicologa cientfica. Se vale de hiptesis sobre posibles procesos para explicar lo observado. Hay
dos campos en los que Wundt excluy la posibilidad de investigacin experimental: los procesos
del pensamiento en s mismos y los procesos voluntarios y sentimientos. En un extremo estn las
cuestiones para las cuales la metodologa experimental brinda una fuente de datos valiosos; en el
otro, tan los problemas que no se pueden abordar experimentalmente.

El sistema

Con Wundt, la psicologa deja de ser una rama de la filosofa y se separa al mismo tiempo de la
dependencia de la fisiologa. A partir de la aplicacin del mtodo de las ciencias naturales, obtuvo
resultados sobre los procesos psquicos de los seres humanos, en forma universal. El fin de esta
psicologa era establecer las leyes que determinan las funciones de la conciencia. Estaba basada en
un tipo de dualismo idealista positivista que, a pesar de que se apoyaba en el rescate y las
integracin de posiciones presentes en el espritu del momento, resultarn incompatibles a corto
plazo. Una de las presuposiciones no revisada es la relativa al hombre entendido como ser
gobernado por su conciencia. En la psicologa wundtiana es destacable que la psicologa aparece
en forma autnoma y cientficamente fundamentada. Gran nmero de discpulos se formaran en
eta escuela. Sin embargo, a partir de comienzos el siglo XX, comenzaron a erigirse voces de
desacuerdo contra al nueva psicologa. las mismas dieron origen a distintas rupturas dentro del
campo de la psicologa.

Constitucin de los actuales sistemas psicolgicos a partir de diferentes rupturas

Los sistemas o escuelas psicolgicas

Las corrientes psicolgicas fundamentales que surgieron en este siglo son:

a) Psicoanlisis

b) Psicologa de la Gestalt

c) El conductismo de John Watson c) El conductismo intencionista

d) El conductismo radical
e) La psicologa gentica

f) La psicologa cognitiva

Se trata de sistemas psicolgicos, ya que cada uno de ellos es un conjunto sistemtico de


hiptesis, teoras, y leyes psicolgicas, y realizan un determinado de su objeto, presentan una
metodologa de investigacin del mismo. Kuhn llama a este tipo de sistemas, paradigmas:
Realizaciones cientficas reconocidas universalmente que, durante cierto tiempo, proporcionan
modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Toda la constelacin de creencias,
valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada". Tradicionalmente
ha recibido el nombre de escuelas psicolgicas. Una escuela psicolgica est formada por un grupo
de psiclogos asociados sistemticamente, que comparten la mismas orientacin terica y
prctica y tratan temticas comunes. Segn la terminologa de Kuhn seran una comunidad
cientfica: "Una comunidad cientfica es un conjunto de cientficos que comparten un paradigma".

Surgimiento de los distintos sistemas a partir de diferentes rupturas

Nos referimos al paradigma de la nueva psicologa, incluyendo en esta denominacin todos los
aportes de la psicologa experimental wundtiana (su objeto, su metodologa, caractersticas,
supuestos sobre los que descansa y su sistema). Desde el inicio de nuestro siglo, la homogeneidad
de la ciencia normal que la psicologa haba mostrado comenzaba a mostrar fisuras. "Ciencia
normal quiere decir, para una determinada disciplina, un perodo de investigacin basada en
determinadas realizaciones paradigmticas, que la comunidad cientfica comparte y reconoce
como base para sus prcticas tericas y tcnicas. Los desacuerdos que comienzan a plantearse
originarn "rupturas llamadas revoluciones cientficas. Cada revolucin cientfica cambia la
perspectiva de la comunidad que la experimenta, y esa transformacin afecta a la "lectura que
los cientficos realizan de las problemticas de su disciplina. Bachelard (1972) llam a estos
procesos, "rupturas epistemolgicas". Segn este autor, se conoce al superarse "obstculos
epistemolgicos", conocindose en contra de un conocimiento previo, destruyendo conocimientos
mal adquiridos. Esta ruptura genera brechas en los sistemas de conocimientos, que resultan
intolerables. Se intenta rellenarlas por medio de presiones o conocimientos no fundados. stos
constituyen opiniones. Las que, a su vez, son obstculos. El obstculo al rellenar la ruptura
restablece la continuidad anterior, amenazada por la ruptura epistemolgica generada. En el
comenz del siglo XX se empieza a poner en cuestin la psicologa establecida. A partir de los
desacuerdos producidos, se generan rupturas con la psicologa experimental. No obstante, las
diferentes escuelas que se formaron a partir de los desacuerdos con la psicologa 'tradicional
cuestionan aspectos diferentes. Es decir que lo que critica una, ser mantenido por la otra.

Los actuales sistemas psicolgicos, en funcin de las diferencias que exhiben en su constitucin

A partir de las rupturas con la psicologa tradicional, se constituyeron tres escuelas:

a) El psicoanlisis.

b) La psicologa de la Gestalt
c) El primer conductismo

Las dems corrientes tuvieron las siguientes razones para su origen:

El conductismo intencionista aparece como primer condutismo. El condutismo radical es


un primer conductismo.
La psicologa congestiva es la ms reciente, y se origina debido a un desacuerdo con los
dems conductismos, en tanto que stos no conciben a los procesos psquicos como
objeto de investigacin.
La psicologa gentica no se origina con un desacuerdo con las anteriores corrientes, sino
al recorte de un objeto particular con un mtodo particular. diferenciacin con el
profundizacin del

El psicoanlisis

Creado por Freud (1856-1939). Es un sistema basado en un "paradigma de los inconsciente":


aporta el descubrimiento de que los fenmenos psquicos no son solamente del orden de la
conciencia. No usa el mtodo experimental sino una versin del mtodo clnico (mtodo
psicoanaltico), y opera solamente en humanos.

La psicologa de la gestalt

Surgida en 1912 en Berln. Nace en ruptura con la psicologa clsica, debido a su desacuerdo
con el elementalismo y el asociacionismo. La posicin gestltica se caracteriza por la frase: "el
todo es ms que la suma de las partes". Tiene como objeto a los fenmenos de la conciencia y
presenta la misma posicin dualista (fisicalista-idealista) que la psicologa wundtiana. Defiende
el mtodo experimental, aunque ms situacional. Sus figuras ms importantes son Max
Wertheimer y Wolfgang Koler.

El conductismo

Surge en 1913. La conducta es su paradigma. No acepta ni el objeto ni el mtodo de la


psicologa de la conducta ya que los considera subjetivos. Afirma que la conciencia no existe.
Afirman que el objeto de la psicologa debe serla conducta, y su mtodo es la observacin
eterna. El conductismo se considera una ciencia natural, materialista, monista, es
asociacionista y trabaja con animales. Es elementalista, e intenta llevar a la prctica todas las
aplicaciones posibles del conductismo. Su fundador fue el norteamericano John Watson (1878
- 1958).

El conductismo intencionista

Postula la existencia de fenmenos mentales. Tiene como objeto a la conducta trabaja con
una metodologa experimental mediante animales de laboratorio. Su paradigma
intencionista es cognitivo. Es contrario al reduccionismo y al elementalismo, habla de
molalidad de las conductas, lo que lo conduce a romper con Watson. Su autor principal es
Edward Tolman (1886 1959).

El conductismo radical

Tiene como paradigma a la conducta operante y es ms radical que el sistema de Watson, al


rechazar todo mentalismo. Sus laboratorios son las cajas de Skinner. Trabaja con animales, y
subraya la importancia de los comportamientos. Es ambientalista (las conductas son reflejos
ante estmulos, y el aprendizaje son respuestas aprendidas a partir de acondicionamientos
impuestos por el ambiente). Su principal defensor fue Skinner (19041992).

La psicologa gentica

Desarrollada por el psiclogo suizo Piaget. Tiene a la inteligencia como paradigma. Sus
mtodos son el gentico, el clnico, el histrico crtico y el comparado. Su material de trabajo
son nios y adolescentes. Presenta una posicin estructuralista diacrnica, y respecto a la
relacin individuo - medio es interaccionista dialctico.

La psicologa cognitiva

Se origina a partir de rupturas con el conductismo desde la dcada del 40. Tiene como objeto a
la conducta y los procesos psquicos. Usa el mtodo experimental en situaciones ecolgicas
o en pruebas con computadoras.

Objetos y mtodos de las distintas corrientes psicolgicas

Objeto: es aquello que la ciencia estudia.

Mtodo: conjunto de formas para arribar al conocimiento del objeto. As lo presenta


esquemticamente Freira:

ESCUELA OBJETO MTODO


Psicologa clsica Conciencia Introspeccin, observacin
Psicoanlisis El inconsciente Clnico, asociacin libre
Gestalt Estructuras psquicas Observacin,
experimentacin
Conductismo Conducta Observacin experimental
(ciencias de la naturaleza)
Psicologa gentica Inteligencia Clnico psicogentico,
observacin, comparado
Psicologa cognitiva Conducta y procesos Experimental,
mentales introspeccin,
simulacin, modelos

LA PSICOLOGA DE LA FORMA O GESTALT


La psicologa, como ciencia experimental, surge en el siglo XIX. Su fundador Wilhelm Wundt
(1832-1920) intenta incluir a la psicologa dentro de las ciencias naturales. Basado en el
elementalismo asociacionista, estudia a la conciencia desde el modelo de la qumica. La
conciencia, estaba constituida por elementos simples irreductibles, sobre los que era posible
hacer un anlisis experimental y luego recomponer el todo por leyes de asociacin
aristotlicas (semejanza, diferencia, cercana). A esta perspectiva molecular se le van a oponer
los trabajos de Von Herenfels (1890), quien va a demostrar que existe una cualidad de forma
que excede la suma de los elementos del todo. El ejemplo que se utiliza es la meloda, la que
no se puede explicar por la suma de notas que la componen, sino que sta tiene una cualidad
de forma que le da su identidad. Hay algo diferente de la suma de notas que la componen, que
nos permite seguir reconociendo a la misma meloda. De todos modos, recin casi treinta aos
despus de los desarrollos de Von Herenfels van a surgir corrientes psicolgicas, que
cuestionan severamente los postulados wundtianos. Como ya hemos visto, con el surgimiento
del conductismo se va a cuestionar el objeto, el mtodo y el dualismo en que se apoya la
psicologa clsica. La Psicologa de la Gestalt va a apuntar su crtica al elementalismo
asociacionista, incluyendo el concepto de estructura en la psicologa.

Surgimiento de la psicologa gestltica

La teora de la forma (psicologa gestltica) aparece en Berln en 1912 como respuesta a una
psicologa que desde haca medio siglo estaba orientada en direccin del anlisis, la
descomposicin, del hecho psicolgico o de la conciencia. A la psicologa elementalista van a
oponer la psicologa de los conjuntos, de las estructuras, de las formas. Los representantes de
esta corriente de pensamiento son:

Max Wertheimer, quien el 1912 publica un aparente, considerado el manifiesto gestaltista.


trabajo sobre el movimiento

Kurt Koffka, quien en su libro Mentalidad de los Monos (1917) critica teoras de
aprendizaje desarrolladas por el conductismo. las

Wolfgang Kohler, quien publicara en 1924 El crecimiento dela mente incluyendo el


concepto de aprendizaje por insight o discriminacin.

A pesar de la importancia de los postulados de la psicologa gestltica, estos recin alcanzan


difusin cuando estos pensadores se trasladan a Estados Unidos. En un primer momento, esta
corriente psicolgica cuestiona al elementalismo asociasionista de corte Wundtiano. Con el
advenimiento del nazismo, estos autores se vieron forzados a emigrar de Alemania a Estados
Unidos. Esta circunstancia historia los llev a polemizar, en un segundo momento, con el
conductismo, que era la psicologa oficial. El estudio de Wertheimer se centraba en lo que el
denomin fenmeno phi (percepcin del movimiento aparente). Este fenmeno, es el que
nos permite observar el movimiento en la proyeccin de una pelcula cuando, en realidad, lo
que se proyecta es una sucesin de imgenes fijas a una velocidad determinada. Esta
experiencia dio lugar a una profunda crtica dirigida a la explicacin elementalista del hecho
perceptivo. La reduccin a elementos simples desvirta lo esencial de la experiencia
perceptiva, ya que esta es dinmica y aquellos son estticos. Si cortamos uno por uno todos
los cuadros que componen la pelcula y los proyectamos sucesivamente, como si fueran
diapositivas, obtendremos una serie de imgenes fijas, que no daran cuenta de lo esencial de
la pelcula, que es la accin dramtica.

La teora de la forma: objeto y mtodo

El lema que hicieron famoso los tericos de la Gestalt es que el todo es ms que la suma de
las partes. Esta frase, resume el punto de partida de un enfoque estructural en psicologa. El
objeto de estudio van a ser las estructuras psicolgicas, entendidas como totalidades
organizadas y significativas. Desde esta perspectiva, los elementos son estructurados y no
estructurantes. Una misma parte va a cobrar distinto significado segn la totalidad a la cual
pertenezca. Por ejemplo: el significado de la sensacin trmica calor va a ser diferente si
nos encontramos en una playa o en un incendio. El aporte fundamental de la psicologa
gestltica fue el descubrimiento de que los elementos de la realidad no son entidades aisladas,
sino que se hallan integrados en totalidades significativas. El ser humano en contacto con la
realidad capta, en primer lugar, las totalidades y slo despus, por un esfuerzo de abstraccin
y anlisis, reconoce los elementos particulares constituyentes del todo. En la definicin de su
mtodo cientfico, los tericos de la Gestalt se apoyaron en la fenomenologa fundada por
Husserl. Parten de la idea, de que el investigador tiene que tener una posicin ingenua,
natural, una vuelta a las cosas mismas, tal como se dan antes de cualquier conceptualizacin
acerca de ellas. Esta necesidad de enfrentarse limpiamente con las cosas se har posible en
la medida en que podamos hacer una descripcin fiel y completa de la multiplicidad de
formas que presenta la experiencia. La fenomenologa se va a oponer al experimentalismo
de las teoras positivistas, por considerar que un experimento constituye un artificio que
deforma la realidad que se quiere conocer. No obstante su orientacin fenomenolgica, los
psiclogos de la Gestalt incorporaron a su metodologa las tcnicas experimentales de
laboratorio. El mtodo, por lo tanto, va a ser el fenomenolgico experimental. El criterio con el
cual recurren al experimento difiere del propuesto por el positivismo. Los psiclogos
positivistas se apoyan en una tradicin aristotlica de la ciencia, donde el experimento tiene
por finalidad acumular regularidades que les permitan formular leyes basadas en la repeticin
de la experiencia. Por el contrario, los gestaltistas se ubican en una perspectiva newtoniana,
segn la cual no le fue necesario a Newton observar a miles de manzanas cayendo, para
formular la ley de la gravedad. Los experimentos gestlticos son nicos, irrepetibles, no es
necesaria la repeticin de la experiencia, para obtener una evidencia.

Algunos postulados de la psicologa de la Gestalt

Los primeros trabajos de estos autores estaban referidos a la percepcin, pero luego
extendieron el campo de sus investigaciones hasta abordar los procesos cognitivos en general.
Consideran la percepcin, en primer lugar, como una organizacin o estructura. La percepcin
se organiza como totalidad. Esto significa que el valor de cada elemento del campo perceptual
depende de esa totalidad, en la cual se halla incluido, y variara si fuese incluido en otro
contexto perceptivo. Se percibe primeramente, una totalidad organizada y con significacin
(percibimos un libro y no la suma de datos, como papel, letra, blanco, negro, etc.). El segundo
principio fundamental, es la ley de la pregnancia o de la buena forma, que expresa que la
percepcin es siempre la mejor posible. Para poder precisar la ley de la buena forma, estos
autores elaboraron las leyes del campo perceptual. Las leyes de organizacin del campo
perceptual son:

1-. Ley de cierre, tendemos a percibir formas completas, aunque se parta de datos
incompletos. Ejemplo: ante el dato percepcin, aunque falte la letra, E, tendemos a
percibir la palabra completa.

2-. Ley de proximidad, tendemos a percibir y agrupar los elementos cercanos en el espacio y
tiempo.

3-. Ley de figura-fondo, tendemos a percibir un recorte que define una figura de un fondo.

4-. Ley de semejanza, los estmulos similares en tamao, color, peso o forma tienden a ser
percibidos como conjunto.

El concepto de campo perceptual

El concepto de campo perceptual, fue introducido por Kholer y proviene de la teora fsica del
electromagnetismo. Dicho concepto es entendido como un todo dinmico, caracterizado por
la interaccin interna y por la tendencia al equilibrio. En cada momento, la relacin de fuerzas
coexistentes en el campo vara dando lugar a nuevas configuraciones. Las leyes anteriormente
mencionadas refieren a la organizacin del campo perceptual actual; cualquier modificacin
en el seno de ese campo va a producir cambios en la percepcin del mismo. Es decir, el
equilibrio de las formas perceptuales es un equilibrio instantneo, ya que cualquier mutacin
del campo estimular provoca la emergencia de una forma diferente a la anterior.

Isomorfismo

Los tericos de la Gestalt trataron de responder al problema de explicar la relacin entre los
procesos cognitivos por ellos estudiados y las estructuras nerviosas. Esta relacin, la
conceptualizaron desde la hiptesis del isomorfismo (iso-morphos = igualdad de formas),
segn este postulado, si el campo cognoscitivo se da como una totalidad organizada, acorde a
ciertas leyes, el sistema nervioso tambin deber funcionar del mismo modo, es decir, como
un campo dinmico, cuyas estructuraciones y re-estructuraciones obedecen al mismo
principio o ley. La Gestalt propone una teora del sistema nervioso, entendido como un todo
dinmico y funcionalmente flexible, cuyas leyes de funcionamiento son anlogas a las que
rigen la organizacin del campo perceptual.

Caractersticas de la psicologa gestltica


La psicologa gestltica es estructuralista, dinmica, ahistrica y antiempirista.

Estructuralista, porque parte de la consideracin de totalidades organizadas, en


contraposicin a los enfoques analticos y atomistas.

Dinmica, porque explica los procesos cognitivos en funcin de un campo regulado por
fuerzas que lo organizan, segn determinados principios o leyes, oponindose a enfoques
mecanicistas.

Ahistrica, porque toma en cuenta los factores coexistentes en el campo actual para la
determinacin de la conducta. Es una Psicologa no gentica, ya que no toma en cuenta la
evolucin de las estructuras cognocitivas, por lo tanto es una psicologa descriptiva y no
explicativa.

Antiempirista, porque los procesos psicolgicos, se estructuran, de acuerdo a las leyes del
campo actual y la experiencia anterior, no cumple papel importante.

LA PSICOLOGA GENTICA

Jean Piaget es el creador de una corriente psicolgica llamada epistemologa gentica. Naci
en Neuchatel, Suiza, el 9 de agosto de 1896. El primer objetivo de su obra fue la creacin de
una Epistemologa cientfica fundada de manera rigurosa y con control experimental. Para
encontrar respuesta a sus interrogantes comienza a realizar estudios en psicologa. Luego de
lograr el ttulo de doctor en Ciencias naturales (se recibi en solo tres aos, a los 22 aos),
busca formarse en psicologa experimental para poder elaborar cientficamente una
epistemologa biolgica; esto ocurre en 1918. Interesado en los mecanismos que subyacen a
los tests, adapta los procedimientos de examen psicolgico que haba aprendido en Suiza y en
la Sorbona: habla con los nios. En esta experiencia encuentra no slo una metodologa
apropiada a sus propsitos, el mtodo clnico, sino que nace su decisin de consagrarse al
estudio del pensamiento infantil. En 1952, siendo profesor de Psicologa del Nio, en la
Sorbona, descubre la coincidencia entre las estructuras lgico-matemticas elementales del
nio y las estructuras fundamentales de las matemticas. En setiembre de 1980, muere en
Ginebra, a los 84 aos. Su obra, realizada en su mayor parte en la dcada del 20, fue ignorada
hasta la dcada del 60. Su obra denota un profundo conocimiento de la psicologa
contempornea (conductismo, Gestalt, psicoanlisis), aunque mantiene en relacin a stas
una posicin crtica. La epistemologa gentica es una teora general del desarrollo de los
procesos cognoscitivos. Piaget comparte el concepto de estructuras incorporado a la
psicologa por los tericos de la Gestalt, considerndolas como sistemas regidos por leyes de
totalidad, distintas a las propiedades de los elementos del sistema. Lo que cuestiona del
mismo es:

1-. Que las estructuras no son las mismas en el nio que en el adulto.

2-. Que las leyes que estructuran el campo no son externas al sujeto, sino que ste es actor y
autor de las mismas.
De esta critica, se desprenden dos ideas:

1-. Las estructuras psicolgicas no son inmutables ni dadas de una vez y para siempre, sino
que se van construyendo en interaccin con el mundo a travs de la asimilacin y la
acomodacin. 2-. El sujeto es activo y construye sus propias estructuras.

Las estructuras son el resultado de una gnesis. Pueden rastrearse los pasos de su
constitucin a partir de estructuras ms simples que se complejizan hasta adquirir mximo
desarrollo y equilibrio.

Objeto y mtodo

La psicologa gentica, tiene como objeto de estudio, el desarrollo de los procesos


cognitivos; su objetivo es estudiar la gnesis de los esquemas de inteligencia y descubrir las
leyes que determinan su complejidad creciente. Las estructuras de inteligencia, son dinmicas
y, por lo tanto, abiertas a transformaciones sucesivas. El mtodo, que le permite dar cuenta de
la gnesis de las estructuras cognoscitivas, es el experimental clnico. El enfoque experimental,
tiene como objetivo generalizar; reproduce el fenmeno que se desea observar, para
determinar regularidades y as formular leyes generales. El enfoque clnico se propone
individualizar, centrndose en el estudio profundo y detallado de casos individuales en
situaciones irregulares. El mtodo clnico experimental se lleva a cabo en dos momentos; en el
primero (experimental), enfrenta a nios de distintas edades, con problemas diseados
especialmente, observando cmo son resueltos, con el objeto de identificar las estructuras
mentales y su nivel de desarrollo. En un segundo momento (clnico), profundiza la exploracin
de los datos obtenidos en el momento anterior mediante un dilogo con el nio, al que se
indaga sobre la tarea realizada. Las observaciones clnicas, a su vez, se realizan en dos
direcciones:

A-. Longitudinal, siguiendo la evolucin de un determinado aspecto de la conducta


conducta de un mismo chico en diferentes edades, y,

B-. Transversal, tomando nios de la misma edad y presentndoles el mismo problema y


as definiendo niveles de desarrollo.

La inteligencia como objeto determinado y aspecto presentndoles el de la mismo Piaget


entiende la inteligencia, como la adaptacin a nuevas situaciones. La inteligencia es por lo
tanto:

1-. La capacidad de adaptacin a situaciones nuevas, desarrollada en base a las


potencialidades del sujeto humano.

2-. No es una facultad de la mente. Es la forma de equilibrio hacia la cual tienden todas las
estructuras cognitivas.
3-. Es un trmino genrico que designa formas superiores de organizacin o de equilibrio
de las estructuras cognoscitivas.

4-. Es asimilacin, en la medida en que incorpora todos los datos de la experiencia dentro
de su marco. Es tambin acomodacin, en tanto se ajusta a ellos pero, fundamentalmente, la
inteligencia es adaptacin.

5-. Constituye el estado de equilibrio hacia el que tienden todas las interacciones, de
asimilacin y acomodacin, entre el organismo y su ambiente, as como todas las sucesivas
adaptaciones.

6-. Es un punto de llegada, el logro de las formas adaptativas ms elaboradas.

Procesos de acomodacin y asimilacin

La inteligencia es un proceso dialctico entre las acciones del individuo sobre el medio
(asimilacin) y los ajustes que el sujeto hace de su propia accin (acomodacin). Estos dos
momentos inseparables y simultneos tienden a un equilibrio dinmico llamado adaptacin.

1. Asimilacin. La transformacin del medio por accin del sujeto; el individuo intenta
modificar el medio para asimilarlo a sus propias necesidades.
2. Acomodacin. La transformacin contina del sujeto a partir de las exigencias del
medio. Implica una modificacin de los esquemas de inteligencia preexistentes a los
fines de acomodarse a las nuevas situaciones.

Estos dos procesos, de asimilacin de la experiencia a los esquemas de inteligencia y de


acomodacin de dichos esquemas a las nuevas experiencias, son la base de los estados de
equilibrio adaptativo, que se van dando sucesivamente a lo largo de la evolucin de la inteligencia.

Estados del desarrollo de la inteligencia

Mediante la observacin de nios, se concluye que las estructuras de la inteligencia van


atravesando diferentes etapas, que denomina estadios del desarrollo de la misma. Algunas
caractersticas de los estadios:

1-. Es necesario que el orden de sucesin sea constante. Por ejemplo: un nio aprende a sumar,
antes que a multiplicar, y no a la inversa; esto puede suceder a los 6, a los 7, a los 14, o nunca,
pero lo constante es el orden en que ocurre.

2-. Tienen un carcter integrativo; las estructuras construidas forman parte de las estructuras
siguientes.

3-. Son estructuras de conjunto, conociendo las leyes que rigen esa estructura, podemos dar
cuenta de todas las conductas propias de ese estadio.
4-. Cada estadio tiene un nivel de preparacin y un nivel de culminacin. En los momentos de
transicin entre estadios hay desequilibrio. Pasada la transicin, el equilibrio es ms estable que
en el nivel anterior.

Los estadios se agrupan en tres perodos:

1-. Perodo de la inteligencia sensorio-motriz.

2-. Perodo de la inteligencia representativa o preoperatoria.

3-. Perodo de la inteligencia operatoria, que se subdivide en:

a-. Perodo de las operaciones concretas, y

b-. Perodo de las operaciones abstractas.

Cada perodo est estructurado alrededor de un eje.

Para el estadio 1-. el eje es la accin;

para el 2-, es la representacin y,

para el 3-, la operacin.

La accin

Las acciones, son la primera forma de interaccin que tiene el ser humano. Podramos
decir que la accin est en la base de todo pensamiento posible. La accin es la primera respuesta
inteligente que tiene el ser humano. Del ejercicio inicial de los reflejos condicionados irn
surgiendo acciones cada vez mas complejas. Piaget considera al pensamiento como una accin
interiorizada; siendo por lo tanto la accin la base de toda respuesta inteligente.

La representacin

Durante el segundo perodo de la inteligencia, la accin pasa a transformarse y


reconstruirse en imgenes internas. En el estadio sensorio-motriz, el nio necesitaba los objetos
concretos presentes en su campo perceptual. Al interiorizar la accin ya no depender de la
presencia fsica de los objetos, ya que puede representarlos simblicamente.

La operacin

Aquellas acciones fsicas que devienen acciones mentales, alrededor de los 7 u 8 aos
comienzan a coordinarse unas con otras, construyendo sistemas de conjunto. A partir de ese
momento, aparecen las operaciones propiamente dichas, caracterizadas por su reversibilidad. La
operaciones, son denominadas por Piaget acciones interiorizadas y reversibles. El estadio
operacional, se subdivide en: operaciones concretas y operaciones abstractas. En el primer
momento, las operaciones, se realizan sobre objetos manipulables y concretos. Por ejemplo, las
operaciones matemticas se apoyan en objetos concretos (se suman, por ejemplo, 5 manzanas
ms 5 manzanas= 10 manzanas). En el estadio de las operaciones abstractas, la inteligencia
alcanza el mximo nivel de desarrollo. Este estadio final, el de las operaciones formales, es el que
caracteriza al pensamiento abstracto, al pensamiento lgico en un sentido estricto. A partir de
este momento, el sujeto es capaz de razonar de un modo hipottico-deductivo, es decir sobre
simples suposiciones, sin relacin necesaria con la realidad. Estas formas finales son las que
permiten al pensamiento alcanzar su capacidad axiomtica, es decir, su traduccin al lenguaje
lgico-matemtico. La psicologa piagetiana, por lo tanto, parte de estructuras biolgicas hasta
llegar a estructuras lgicas.

LA PSICOLOGA HISTRICO-CULTURAL

Lev Vygotski (1896-1934), cre una teora psicolgica en la que el ser humano es sujeto de
procesos culturales, siguiendo el mtodo de Marx y donde su interlocutor ser Piaget, al que
critica. Su obra data de la dcada del 80 en la psicologa de Occidente. Vivi en un medio cultural y
geogrfico relevante encontrndose en una posicin privilegiada entre la tradicin y la
modernidad (ciencias duras y humanidades). Fue influido por la escuela de los formalistas en
relacin al lenguaje como instrumento de actividades humanas diversas. Las ideas sobre la
naturaleza dialgica del pensamiento junto a Bajtn, fueron las bases para el surgimiento de un
nuevo tipo de lgica, que toma la conciencia dialgica de las ciencias del hombre. Desarroll
tambin las nociones de mediacin semitica de la actividad del hombre y de que los significados
son elementos constituyentes de la conciencia humana. Estudi desde la lingstica hasta las
psicologas de su poca y mucho ms. Con su doctorado, gracias a un trabajo de psicologa del
arte, estableci que el arte crea la vida en lugar de reflejarla. A partir del anlisis de la obra de arte
sugiere que podemos distinguir entre funciones superiores o culturales y procesos mentales
inferiores o naturales. Dice Vygotski sobre el psiquismo que es una funcin distintiva del hombre
como ser material dotado de cerebro, cuyas leyes son modeladas por la historia de la sociedad, lo
que es la teora histrico-social del desarrollo psquico. Interpone un instrumento mediatizador
X interno, en el esquema estmulo-respuesta (conductismo), que le da significacin al estmulo.

Unidades bsicas de su programa psicolgico

Es una teora desarrollada sobre la base de los conceptos conectados: procesos


psicolgicos superiores, accin mediada, uso de herramientas psicolgicas. Da relevancia al
enfoque histrico-gentico en los estudios psicolgicos.

Tesis centrales

El trabajo mediado es la actividad formadora del ser humano que es transformador de


energa entre naturaleza y hombre, mediante el uso de herramientas. La actividad cultural: la
cultura encarna en actividades que lleva a cabo el sujeto con carcter productivo y reproductivo al
mismo tiempo. Carcter reproductivo: perpetuacin que manifiestan ciertos instrumentos, como
por ejemplo, el lenguaje. Carcter productivo: aspectos creadores que desarrollan los sujetos.
Queda definido en su obra que una psicologa del desarrollo cognitivo y del aprendizaje, como
motor del desarrollo y en su interaccin con otros, o sea en situaciones socioculturales puede ir
ms all en la construccin del conocimiento cientfico, ms all de los espontneos. Conciencia y
cultura: la primera como conocimiento de la actividad de la mente y conciencia de ser sujeto social
y la segunda tiene que ver con el marco que constituye al sujeto. Vygotski se centr para esto en
los problemas de lenguaje, el pensamiento y el desarrollo cognitivo.

Relacin con Pavlov y con la obra de Piaget

Coincide con Pavlov en la aceptacin de la necesidad de atenerse a una metodologa


rigurosamente cientfica. Al estudio de la actividad nerviosa superior aplicando el determinismo
dialctico en el estudio de la fisiologa cerebral crey establecer un puente para una psicologa
humana a travs del lenguaje. Vygotsky no acepta la excesiva biologizacin de Pavlov; a l le
interesa una conciencia que dialoga semiticamente consigo misma y con su entorno histrico-
cultural. Sujeto semitico, integrado, conciencia integrada. Su psicologa gentica trata de
responder preguntas en relacin a significados, que son la unidad de anlisis. Plantea la tesis del
desarrollo cultural como algo artificial y disiente con Piaget por su falta de nfasis en lo social y en
el papel de la interaccin participativa del otro. Vygotski dice que en Piaget, en su teora, adolece
de una dualidad, una contradiccin entre la materia fctica y sus premisas metodolgicas y
tericas. Critica la propuesta, acerca del lenguaje egocntrico (Piaget). Para l el lenguaje cumple
una funcin social de comunicacin y al hacerse egocntrico se convierte en lenguaje interior
(interiorizacin de las relaciones de orden social donde se plasman las funciones psquicas
superiores).

Mtodos

El mtodo histrico-gentico, se basa en que los aspectos de la actividad psquicas son


producto de una evolucin filo y ontogentica: el desarrollo histricocultural del hombre se
entrelaza y determina el desarrollo de los procesos psicolgicos. Debe hacerse un anlisis
semntico, un estudio del desarrollo, funcionamiento y estructura de cada unidad que contiene el
pensamiento y lenguaje interrelacionados, adems de la observacin de nios y la utilizacin del
mtodo de estimulacin dual (relacin entre dos estmulos: directos del medio y los mediadores).
Concepciones acerca del desarrollo Para Vygotski no es una condicin dada naturalmente, sino un
producto artificial, dado por la cultura y apropiado por el sujeto. La cultura es formante del
desarrollo psicolgico y la educacin es fundamental y dar lugar a la construccin del sujeto. l
plantea el desarrollo artificial del nio en tanto que dice que el sujeto es un producto de la cultura.
En la lgica filogentica del desarrollo no hay nada intrnseco que culmine en el ser humano; el
lenguaje, por ejemplo, no es algo propio de ella. En el desarrollo se diferencian dos lneas: la
natural (orden biolgico) y la cultural. La ltima es la especficamente humana.

Relacin entre inteligencia y afectividad

1. Las herramientas culturales psicolgicas de mediacin

El psiquismo, adquiere forma y es modelado por la historia de la sociedad y las funciones psquicas
superiores son relaciones de orden social interiorizadas. El sujeto se constituye mediante el uso de
herramientas psicolgicas o de significacin. La vida no sera posible si no estuvieran estos
elementos mediadores, las herramientas culturales. Ellas surgen de una variedad de vias
asociadas con una variedad de instituciones. Enfatiza el papel de la institucin educativa como
instrumento mediador por excelencia, y el ms importante es el lenguaje. El hombre se vale de
herramientas signo-psicolgicas que tienen un carcter instrumental, actan sobre los mismos
instrumentos y estn dirigidas a otros sujetos. Sin la actividad semitica no habra sujeto.

1.1. La accin mediada

Permite entender las diferencias grupales y contextuales en funcin de los instrumentos


mediadores. Ella no puede ser reducida al anlisis de las herramientas culturales, ni a los de los
agentes que las usan por separado, sino en su interaccin. Las herramientas moldean la accin
humana en cultura. De la misma forma que no se puede hablar sin emplear el lenguaje, no hay
forma de actuar sin utilizar significados mediacionales provistos por el conjunto sociocultural.
1.1.1 Funciones cognitivas instrumentales de las acciones mediadas

Vygotski: El desarrollo del pensamiento est determinado por el lenguaje, es decir, por las
herramientas lingsticas del pensamiento y la experiencia sociocultural. Bajtn habla de la
dialogicidad en un medio sociocultural y la entiende como: un proceso distinto de cualquier
dialctica, una voz que habla a travs de otra voz, una ventrilocucin en un lenguaje social (...) La
palabra en el lenguaje es en parte de otro; la dialogicidad es la pluralidad de las voces. Vygotski
sostiene que la comunicacin requiere significado, sea tanto como signo como en cuanto
generalizacin social, porque el significado de una palabra es la unidad que comprende el
pensamiento y el intercambio social. 1.2. Los instrumentos mediadores Las herramientas
culturales estn siempre implicadas en el modelado de la accin mediada, pero nunca la
determinan mecnicamente. Modelo dual: cuando coercitivamente se le impone algo a la gente y
lo acepta aparentemente pero en realidad no es as. Existe tambin un conjunto de mecanismos
defensivos y la posibilidad de construccin de narraciones alternativas. Vygotski enunci tres
actividades instrumentales -el aprendizaje escolar, el trabajo y el juego-. El sujeto se apropia y es
apropiado por el instrumento mediador, y los procesos psicolgicos superiores son determinados
y determinan a tales instrumentos. 2. Procesos psicolgicos Se dividen en elementales y
superiores. Elementales: procesos naturales, biolgicos. Superiores: origen histrico-social y se
subdividen en rudimentarios y avanzados.

Referencia

Equipo acadmico (2011). Principales escuelas en Psicologa. Argentina: La Bisagra. Recuperado de


http://site.ebrary.com/lib/unadsp/Doc?id=10505055&ppg=23

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