Religiosas em 5 Jornada

misso no Haiti Nacional da IAM

Servio de Informao Missionria
Ano 45 - No1 janeiro a maro de 2017

Igreja em sada
missionria
Editorial
ndice
Editorial............................... 3
Rpidas................................ 4
Destaque.............................. 5
Diretores das POM realizam encontro Continental
Assessoria de Comunicao das POM
Nossos Missionrios............... 6
A Misso exige despojamento
Pe. Jaime Luiz Gusberti
POM..................................... 8
Misso no Haiti
Pe. Maurcio da Silva Jardim
Aprofundando a Misso.........10
O paradigma da sada
Pe. Estvo Raschietti, SX
Testemunhos........................12
Uma ps-graduao indita
Irm Alzira Munhoz
Propagao da f..................14
O rosto da Juventude Missionria
Pe. Badacer Neto
Misso em Contexto..............16
Pastoral do Migrante em Itaja
Misso em Moambique
IAM.....................................18
5a Jornada Nacional da IAM
Irm Patrcia Souza
Unio Missionria.................20
Formao
Pe. Jaime Carlos Patias
2 janeiro a maro 2017
Servio de Informao Missionria
Ano 45 - No 1 janeiro a maro de 2017
O SIM uma publicao trimestral das POM,
organismo oficial de animao, formao e coope-
rao missionria universal da Igreja Catlica, em
quatro ramos especficos:
Pontifcia Obra da Propagao da F
Pontifcia Obra da Infncia e
Adolescncia Missionria
Pontifcia Obra de So Pedro Apstolo
Pontifcia Unio Missionria.
Expediente
Direo:
Pe. Maurcio da Silva Jardim
(diretor nacional das POM)
Conselho Editorial:
Pe. Badacer Ramos de Oliveira Neto (secretrio
nacional da Obra da Propagao da F e
Juventude Missionria)
Ir. Patrcia Souza (secretria nacional da Obra da
Infncia e Adolescncia Missionria)
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC (secretrio nacional
da Pontifcia Unio Missionria)
Reviso: Ceclia Soares de Paiva, jornalista
responsvel (DRT/MS 280)
Projeto Grfico e diagramao: Wesley T. Gomes
Capa: Juventude Missionria da Arquidiocese de
Braslia (DF) realiza misso em Maniratuba (GO)
Foto: Guilherme Cavalli
Impresso: Cidade Grfica e Editora Ltda.
Tiragem: 11 mil exemplares.
SGAN 905 - Conjunto B
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Caixa Postal: 3.670 - 70089-970 Braslia-DF
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contato pelo e-mail: material@pom.org.br
 Editorial

Igreja em sada
Iniciamos o ano de atividades com as atenes voltadas para o 4
Congresso Missionrio Nacional, a ser realizado de 7 a 10 de setembro,
em Recife (PE). Os processos de preparao para esse importante acon-
tecimento so iluminados pelo tema A alegria do Evangelho para uma
Igreja em sada. Este o grande apelo do pontificado de Francisco.
O anncio do Reino de Deus precisa andar com liberdade. O Esp-
rito de dilogo e abertura do Conclio Vaticano II so referenciais para
a ao evangelizadora da Igreja. As estruturas caducas que no favore-
cem a transmisso da f nos aprisionam e roubam a alegria e a liberdade
do Evangelho. A misso nos desinstala e empurra para fora, para longe
e para todas as periferias. As amarras prendem o
Evangelho, no soltam a misso nem os mission-

Guilherme Cavalli
rios e impedem que a alegria do Evangelho chegue
aos outros e a todos. O Esprito, ao contrrio, anda
livre, leve e solto pelos caminhos traados por Deus
Pai que se autoenvia no Filho. Ele saiu na frente e nos
indica o caminho. A misso de Deus e a Igreja existe
para cooperar. Por isso, ela deve estar em movimento,
lanar-se ao mundo, aos povos, sem fronteiras. Estar
em sada a natureza e a vocao da Igreja.
As matrias desta primeira edio do ano tra-
zem um rico contedo sobre o anncio da alegria do
Evangelho. Em cada ao narrada, podemos perceber
aspectos de uma Igreja em sada. A novidade so os
testemunhos de missionrios e missionrias que ocu-
pam vrias pginas ao longo da publicao com des-
taque para a misso no Haiti, em Moambique e na
Amaznia. Inclusive, uma parte dos testemunhos publicados pelo jornal
digital Parceiros das Misses, a partir de agora, iro integrar as pginas
do SIM. Nesta edio, h tambm informaes sobre as atividades da
Infncia e Adolescncia Missionria (IAM) e Juventude Missionria (JM),
evidenciando o grande interesse das novas geraes pela misso. A p-
gina da Unio Missionria recorda que a misso deveria ser a principal
motivao vocacional na vida dos seminaristas. Somente assim os futuros
presbteros sero capazes de animar as comunidades no discipulado mis-
sionrio.
Constam ainda notcias sobre eventos de formao e animao, com
destaque para o Encontro Continental dos diretores nacionais das POM
da Amrica.
A sada missionria exige profunda converso, uma mudana de
mentalidade. Sair um processo pascal que implica vida, morte e ressur-
reio. Jesus a nossa Pscoa. Todos somos chamados a uma passagem
que nos converta em discpulos e discpulas de Jesus ressuscitado, fonte e
sustentao da verdadeira alegria.

2017 janeiro a maro 3

Rpidas

Simpsio de Missiologia faz memria dos dez anos de Aparecida

A Rede Ecumnica Latino Americana de Missi-
logos e Missilogas (Relami) promoveu em Braslia
(DF), nos dias 20 a 24 de fevereiro, o 6 Simpsio de
Missiologia, em parceria com o Centro Cultural Mis-
sionrio (CCM) e as Pon-
logos, pesquisadores e representantes de instituies
missionrias de todo o Brasil, sendo um do Mxico. A
programao incluiu conferncias, debates, grupo de
estudo e partilhas. Os temas foram apresentados pela
Irm Tea Frigerio, o pastor

Estvo Raschietti
tifcias Obras Missionrias luterano Roberto Zwetsch,
(POM). O Simpsio teve o monge Marcelo Barros
por tema (Des)compassos e os padres Paulo Suess
de uma Igreja em sada. e Agenor Brighenti. As re-
Dez anos de Aparecida flexes incluram o estudo
luz de uma Igreja sinodal e do Texto-base do 4 Con-
martirial. Compareceram gresso Missionrio Na-
cerca de 70 pessoas, entre cional, a ser realizado nos
agentes de pastoral, estu- dias 7 a 10 de setembro de
dantes, telogos, missi- 2017, em Recife (PE).

Curso de Missiologia rene alunos do Cone Sul na Argentina

Aprofundar o compromisso com a misso univer- Aires, com a participao de 19 alunos da Argentina,
sal da Igreja por meio da reflexo e partilha de experin- Chile, Brasil e Bolvia. Do Brasil, participaram a secretria
cias. Esse foi o objetivo do curso oferecido pelo Centro nacional da IAM, irm Patrcia Souza e o secretrio da
de Missiologia So Joo Paulo II, sob a responsabilidade Obra da Propagao da F, padre Badacer Neto, alm do
da Pontifcia Unio Missionria da Argentina. Realizado padre Rodrigo Schler de Souza, da diocese de Osrio
em trs mdulos, a 35 edio do Curso de Missiolo- (RS) e os seminaristas Lucas Andr Stein, da diocese de
gia aconteceu entre os dias 9 e 27 de janeiro, na sede Erexim (RS) e Jos Adielmo Rodrigues Fraga, da diocese
das Pontifcias Obras Missionrias (POM), em Buenos de Estncia (SE).

Semana Vocacional reflete sobre vocaes para a misso

Vocaes do Povo de Deus para a Misso foi o
tema da 6 Semana Vocacional Missionria realizada
nos dias 13 a 17 de maro, no Centro Cultural Missio-
nrio (CCM), em Braslia (DF). A metodologia incluiu
exposies e debates, grupos de estudo e
ria vocacional na Igreja. O evento foi promovido pelo
CCM, em comunho com a Conferncia dos Religio-
sos dos Brasil (CRB), a Pontifcia Unio Missionria e o
Conselho Missionrio Nacional (Comina).
Emilene Eustachio

partilha, em que se levantaram questes fun-

damentais para uma animao vocacional em
sada, dentre elas, sobre a teologia da vocao
e a enculturao; a cooperao missionria e
a sinodalidade da Igreja; bem como os desa-
fios e horizontes de uma animao vocacional
missionria em sada ad gentes. As reflexes
foram conduzidas pelo padre Jaime Carlos
Patias, IMC, secretrio nacional da Unio Mis-
sionria; padre Sidnei Dorneles, CS, assessor
da Comisso Episcopal para Ao Missionria
da CNBB; e Irm Clotilde Prates de Azevedo,
AP, assessora da CRB Nacional. Participaram
22 animadoras e animadores vocacionais de
todo o Brasil. A iniciativa teve por finalidade
qualificar os servios de animao mission-

4 janeiro a maro 2017


Arquivo POM
Diretores das POM
Reunio discute formao e animao missionria no Continente
A cidade de Santo Domingo, capital da Repblica
Dominicana, foi sede do XIII Encontro Continental dos
Diretores Nacionais das Pontifcias Obras Missionrias
(POM) da Amrica, nos dias 6 a 11 de maro. O objetivo
do encontro foi fortalecer e consolidar o trabalho mis-
sionrio no, e desde o Continente. Participaram a maio-
ria dos diretores nacionais da Amrica e o secretrio Ge-
ral da Pontifcia Obra de So Pedro Apstolo (POSPA),
padre Fernando Domingues, missionrio comboniano
portugus que apresentou a nova Ratio fundamenta-
lis institutionis sacerdotalis, documento publicado pela
Congregao para o Clero sobre a formao presbiteral.
Padre Domingues destacou duas principais carac-
tersticas do documento: a formao presbiteral deve ter
um nico caminho com diferentes fases, inicial e perma-
nente; e a formao integral e processual. O padre ex-
plicou que o documento tambm traz duas novidades:
a dimenso comunitria e a dimenso missionria da
formao. A comunitria sublinha o fato de que os pres-
bteros no so pessoas que vivem isoladas ou sozinhas,
mas so animadores de comunidades. Sobre a dimenso
missionria, padre Domingues lembrou que uma comu-
nidade crist que no sinta a necessidade e a alegria de
comunicar sua f tem falta de algo fundamental.
Entre as quatro Obras Pontifcias, a POSPA tem o
dever de cuidar da formao nos seminrios, em jo-
vens Igrejas. No Brasil, a formao missionria de se-
minaristas e presbteros realizada pela Unio Missio-
nria. (ver nesta Edio, p. 20 e 21).
O diretor nacional das POM no Brasil, padre Mau-
rcio da Silva Jardim, participou pela primeira vez dessa
reunio e, na ocasio, apresentou o folder elaborado
pela Pontifcia Unio Missionria com as iniciativas de
formao missionria para seminaristas e presbteros.
uma experincia de comunho eclesial na qual
sentimos a fora de caminharmos juntos para discernir
a prioridade da misso na perspectiva ad gentes. O Brasil
tem muito a dar e receber dos pases da Amrica. Tambm
um encontro marcado pela partilha de experincias, ce-
Destaque
lebraes e ajuda mtua na vocao de animar as Igrejas
locais para a misso universal, destacou padre Maurcio.
V Congresso Missionrio Americano
Outro tema tratado foi a preparao do V Congresso
Missionrio Americano (CAM 5), a ser realizado na Bolvia
em 2018, com o lema: Amrica em misso, o Evangelho
alegria. O assunto foi abordado pelo diretor nacional das
POM na Bolvia, dom Eugenio Scarpellini, secretrio Ge-
ral da Conferncia Episcopal boliviana, o qual aproveitou
para fazer o convite oficial aos diretores das POM e aos
presidentes das Conferncias Episcopais do Continente
para participarem do CAM 5. Dom Eugenio falou sobre a
metodologia, os fruns, os assessores e as vagas destina-
das para cada pas. O Brasil ter 200 participantes.
Segundo o bispo, as quatro temticas do CAM 5
sero: Alegria, Evangelho, Misso e Profetismo, Comu-
nho e Reconciliao. So os temas que devero ser
abordados na perspectiva da misso ad gentes. Cha-
mo a ateno para o Texto-base do CAM 5 j enviado
a todos os pases e que vocs, no Brasil, reformularam
no que foi necessrio. importante agora aprofundar
o estudo desse documento para que o Congresso no
seja apenas um evento, mas parte de um processo.
Na oportunidade, o diretor das POM no Brasil, padre
Maurcio, entregou a dom Eugenio Scarpellini, o Texto-base
do 4 Congresso Missionrio Nacional (4 CMN), elaborado
sob inspirao do instrumento de trabalho do CAM 5.
Os diretores das POM discutiram tambm a pro-
posta de criar, na Colmbia, um Centro de Formao
com licenciatura em missiologia, respaldado pela uni-
versidade Urbaniana de Roma. Foi eleito ainda o novo
coordenador continental dos diretores das POM para
o prximo trinio, o diretor nacional das POM do Uru-
guai, padre Leonardo Rodrigues.
O prximo encontro ser em Assuno, no Para-
guai, nos dias 26 de fevereiro a 02 de maro de 2018.
Assessoria de Comunicao das POM.
2017 janeiro a maro 5
Nossos Missionrios
Arquivo Pessoal
A Misso exige
despojamento
Padre Jaime Luiz Gusberti assume a direo do Centro Cultural Missionrio
N
a festa da converso do Apstolo Paulo, dia
25 de janeiro, o Centro Cultural Missionrio
(CCM) recebeu em Braslia (DF) o seu novo
secretrio executivo, padre Jaime Luiz Gusberti, nomeado
em setembro de 2016. Ele do clero da Diocese de Caxias
do Sul (RS) e, nos ltimos anos, vinha trabalhando na pa-
rquia So Jos Operrio, na arquidiocese de Porto Velho giantes. Pude perceber que o povo tem uma sede muito
(RO), onde era tambm coordenador de Pastoral.
Entre as tarefas desempenhadas ao longo de seu
ministrio, padre Jaime Luiz Gusberti j atuou na Equi-
pe de coordenao das POM, em Braslia, por quatro
anos, como secretrio nacional da Infncia e Adoles-
cncia Missionria (IAM). Volta
Capital Federal para substituir o
padre Estvo Raschietti, SX, que
se transferiu para Curitiba (PR).
Os discpulos
Acompanhe o seu testemunho
missionrio:
de Jesus calam
Agradeo a oportunidade de as sandlias da
poder entrar em contato com os lei-
tores do informativo SIM. Em 2009, Misso
6 janeiro a maro 2017
Comunidade Santa Paulina no
Bairro Bom Sucesso, em Porto
Velho, inicia construo da capela
fui enviado pela diocese de Caxias do Sul como mission-
rio para Rondnia. Deixar a arquidiocese de Porto Velho
(RO), aps oito anos de vivncia missionria, no foi uma
deciso to simples. Foi um tempo em que pude sentir a
dor e o sofrimento daquele povo, mas vi que, do corao
de cada um, emerge uma mstica e espiritualidade conta-
grande de conhecer o Evangelho para melhor servir e
construir um mundo mais justo, onde todos tenham vida
e vida em abundncia (cf. Jo 10, 10).
Assumir a misso no Centro Cultural Missio-
nrio (CCM) para mim uma mistura de alegria,
desafio e esperana. Entendo que
o missionrio deve cultivar um
corao aberto para servir. Ele
chamado a no fechar-se em si
mesmo, em seus projetos parti-
culares, mas a estar diariamente
aberto ao chamado que Deus
faz. Desse modo, h mais alegria
em servir do que em ser servido.

Assim fez Jesus, o missionrio do
Pai: Eu vim para servir e no para
ser servido (Mc 10, 45).
Deixei Porto Velho e vim para
servir com alegria, ciente das minhas
limitaes, mas confiante na graa de
Deus e na ajuda de tantos irmos e
irms que tm a responsabilidade de
fazer crescer o esprito missionrio
da Igreja no Brasil. Sinto que estar no
CCM exige de mim alargar ainda mais
o corao e a compreenso, pois esta
Instituio tem por objetivo oferecer,
promover e fomentar o esprito mis-
Padre Jaime Gusberti com grupo de missionrios estrangeiros do CENFI
sionrio dos que chegam do exterior,
dos que daqui partem para alm-fronteiras, e dar for-
mao a tantas lideranas que participam dos diversos
cursos oferecidos pela casa durante o ano. O CCM
um organismo vinculado Comisso Episcopal para a
Ao Missionria e Cooperao Eclesial da CNNB e pre-
cisa continuar trabalhando na comunho com a CNBB.
Nesse esprito de comunho eclesial, necessitamos da
colaborao de todos, a fim de que o Centro cumpra
bem seu objetivo de fortalecer o esprito missionrio nas
nossas Igrejas particulares.
O papa Francisco nos desafia a sermos uma Igreja
em sada, prxima das pessoas assim como elas so,
sem medo, sem preconceito, na certeza de que, desse
modo, todos enriquecemos. Deixemo-nos contagiar
pelo esprito missionrio de Jesus Cristo, sem medo de
alargar nosso corao, sair de ns mesmos, quebrar a
crosta do egosmo e abraar com alegria o convite que
tambm hoje Jesus nos faz: vo e faam com que todos
os povos se tornem meus discpulos (Mt 28,19). Os dis-
cpulos de Jesus calam as sandlias da Misso!
Fao um apelo aos irmos presbteros deste imenso
Brasil. Cristo aponta para Amaznia, disse o papa Paulo
VI. Lembremo-nos de que ns no recebemos a graa
do sacramento da ordem para ns mesmos, para nossa
famlia, comunidade, grupo, movimento ou servio. Deus
nos concedeu a graa de sermos presbteros para a Igreja
de Jesus Cristo, no servio aos nossos irmos, sobretudo
os que vivem nas periferias sociais, existenciais e geogr-
ficas. So tantos lugares no nosso Brasil, sobretudo na
vasta Amaznia onde o povo tem sede de ser ouvido,
abenoado e acolhido. Sede de Deus a ser saciada pelas
visitas dos missionrios(as) s comunidades ribeirinhas,
indgenas, quilombolas, urbanas, tambm por meio da
Palavra de Deus anunciada e pela Eucaristia celebrada.
A quem enviarei?
O Senhor continua perguntando como perguntou
ao profeta Isaas: A quem enviarei? (Is 6,8). Se voc
est ouvindo o chamado, responda com generosidade!
Agradecemos a Deus por cada padre que, com o co-
Nossos Missionrios
Jaime C. Patias
rao aberto, j est servindo ou se preparando para
servir fora de sua diocese, seja no Brasil, Haiti, Bolvia,
Japo, na frica ou em outra parte do mundo.
A simplicidade entra e sai em qualquer lugar. Lem-
bre-se: Jesus o Filho de Deus no pensou em ter uma
casa para si, em ter conforto. Nem pensou em seu bem
estar, no que vestir e comer. Ele se aproximou de pes-
cadores, de pecadores, pobres e excludos, gente que,
para os sumos sacerdotes, escribas e fariseus, nem
se contava. Jesus ia de aldeia em aldeia libertando as
pessoas dos fardos pesados que lhes eram colocados
pelos doutores da lei. E ser padre gastar a vida pelos
irmos e irms. Por isso, preciso que se v despojado
de tudo, sobretudo de querer uma vida confortvel.
No v querendo saber quanto voc vai ganhar, mas
em que se poder ajudar. No v como quem sabe tudo,
que vai para ensinar como professor, mas v de corao
aberto para amar aquele povo, chore com ele, alegre-se,
estenda a sua mo. No se preocupe com o que calar
vestir e comer. o que Jesus fala aos seus ouvintes (cf. Mt
6, 25). Jesus lembra tambm: Quem tem apego pr-
pria vida vai perd-la; quem despreza a prpria vida neste
mundo vai guard-la para a vida eterna (Jo 12,25).
Posso testemunhar que os anos vividos no cho
da Amaznia s me fizeram bem, me enriqueceram
muito. Aprendi que desta vida s levamos o bem que
fazemos. V voc tambm, meu irmo, doar a sua vida
a tantos irmos e irms que l vivem.
Disponvel para ir Amaznia ou outra rea de
misso, dentro ou fora do Brasil, voc contar com
a nossa humilde ajuda CCM. Ser uma alegria muito
grande acolher todos os missionrios e missionrias
que desejam frequentar os cursos que oferecemos
para qualificar cada vez mais a ao evangelizadora.
O CCM est sua disposio. No caminho de
Jesus missionrio crucificado e ressuscitado, deixo o
meu fraterno abrao.
Pe. Jaime Luiz Gusberti, secretrio executivo do
Centro Cultural Missionrio (CCM).
2017 janeiro a maro 7
POM
Misso no Haiti
O mais importante para ns, religiosas,
o trabalho em rede e o resgaste da vida
E
u vi a opresso sobre o meu povo no Egi-
to, e tambm tenho escutado o seu clamor
por causa dos seus feitores, e sei quan-
to eles esto sofrendo. Por isso desci para livr-lo das
mos dos egpcios e tir-los daqui para uma terra boa
e vasta, onde manam leite e mel (Ex 3,7-8).
Movidas pela esperana dessa Palavra de Deus, a
Conferncia dos Religiosos do Brasil (CRB) e a Confe-
rncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) esto pre-
sentes no Haiti desde o terremoto que devastou o pas,
em 12 de janeiro de 2010, deixando mais de trezentos
mil mortos, dentre eles, o arcebispo de Porto Prncipe,
Joseph Serge Miot, padres, religiosas e seminaristas.
Atualmente a equipe intercongregacional com-
posta por sete religiosas de sete congregaes: Helena
Margarida Schroeder, Maria Cmara, Maria Goreth Ribei-
ro dos Santos, Vanderleia Correia de Mello, Zenaide Lau-
rentina Mayer, Ideneide Rego e Edenice Maria da Silva.
um projeto assumido pela CRB e CNBB que ir at 2020.
Ainda no nibus que iria para o Haiti, saindo de
Santo Domingo, na Repblica Dominicana, fui questio-
nado por um dominicano: O que voc vai fazer no Hai-
ti? L no tem nada para ver e so oito horas de viagem.
Logo respondi: L h pessoas. Ele contestou: Pessoas
h em toda parte do mundo. Ao que respondi: Pessoas
haitianas que no migraram s as encontro l.
Descrever o Haiti a partir de uma breve visita
perigoso. Arrisco afirmar que, na capital Porto Prnci-
pe, a vida segue ameaada pela realidade desumana
de pobreza e infraestruturas precrias. O acesso s ne-
8 janeiro a maro 2017
Fotos: Arquivo POM
Equipe intercongregacional da CRB no
Haiti recebe visita do diretor das POM
cessidades bsicas de alimentao, sade, gua, edu-
cao, energia eltrica, lazer e moradia restrito. Tive
a impresso de estar em um grande deserto de fome e
misria que clama justia e misericrdia.
No Haiti, pas mais pobre do Ocidente, as pessoas
vivem com menos de um dlar por dia. Cenrio que
revela a crise humanitria, carregada de contradies
e indiferenas de pases ricos ou em desenvolvimento
da Amrica do Norte. Em menos de uma hora de voo
pode-se chegar a Miami nos EUA, onde a cultura do
descarte revela uma sociedade que sofre de doenas
causadas pelo sobrepeso e obesidade mrbida.
O fenmeno das migraes haitianas pode ser fa-
cilmente compreendido. O povo busca, nos pases da
Amrica, oportunidades de trabalho, posto o ndice de
80% da populao de desempregados. Depois do ter-
remoto, milhares de famlias foram assentadas em pe-
quenos barracos na capital. Muitas dessas casas foram
construdas de chapas de zinco onde a gua de difcil
acesso. So trs milhes de pessoas na cidade, o que
representa 43 mil pessoas por quilometro quadrado.
nesse contexto de fragilidade que atuam as reli-
giosas brasileiras, testemunhas da compaixo evanglica.
Esto presentes na regio do Corai, onde as famlias fo-
ram assentadas aps o terremoto. A misso concentra-
se em trs eixos: Sade, Gerao de Renda e Formao.
No campo da sade atuam com medicina alternativa,
na gerao de renda, com confeco de artesanatos, e
ajudam na formao, com cursos de cozinha, arte, cos-
tura, msica e atendimento psicolgico e espiritual. Na

Religiosas acompanham
famlias com crianas
em situao de risco
gerao de renda e economia solidria, os
jovens conseguem recursos para estudar, a
exemplo de Fertil Stervensly, 21 anos: Eu no
tenho me e meu pai vive no interior. Com a
ajuda do projeto eu posso comer algo. Fao
cruzes de artesanato com o material do coco e rosrios
de linhas. Uma vez por semana posso fazer uma refeio
no projeto. Estive doente e foi com a ajuda dos medica-
mentos que pude levantar. Amo este projeto e no quero
deix-lo. Sonho em terminar a classe primria e concluir
o curso profissionalizante, onde apreendo a colocar ce-
rmicas. Sonho tambm ter uma casa porque no tenho
onde dormir, relata o jovem.
Alm desses projetos na rea do Coari, as ir-
ms esto assumindo um novo servio entregue
pela congregao das irmzinhas do Evangelho do
beato Charles de Foucauld, presentes h 30 anos na
capital. Essa atividade ser feita com crianas rfs
do interior que chegaram a Porto Prncipe para vive-
rem com outra famlia. So chamadas de Rest Avec,
traduzindo, fiquem com vocs, ou seja, crianas en-
tregues por suas famlias e que vivem em regime de
servido e sem estudo. So invisveis, sem qualquer
direito. Estima-se que existam 300 mil dessas crian-
as no Haiti. As religiosas brasileiras esto abraan-
do esse projeto de educao que d reforo escolar
e formao complementar. No projeto que ser en-
tregue equipe intercongregacional, so atendidas
200 crianas Rest Avec.
Projeto atende crianas surdas sendo 160 internas
POM
Fotos: Arquivo POM
Segundo a irm Maria Cmara, h trs anos na
misso,existem famlias que comem uma vez por dia
e, quando no tem, tentam enganar o estmago com
um copo de gua ou um pedacinho de sal. A fome
muito desumana e triste. Trabalho com a juventude,
dando foras, acreditando, ajudando para que no
percam a esperana e busquem perspectivas, acredi-
tem nos sonhos e retornem a escola. O mais impor-
tante para ns religiosas aqui o trabalho em rede e
o resgate da vida, indo at aqueles e aquelas onde a
vida est ameaada. Muitas vezes nos tornamos im-
potentes diante das diversas demandas, mas nosso
objetivo e sonho ser presena amiga, solidria, de
irms, de crists que desejam ver o povo caminhando
com suas prprias pernas.
Tive a oportunidade de conhecer muitas iniciativas
e de estar prximo das famlias que so acompanha-
das pela equipe. Visitei a casa de uma jovem me que
tem seis filhos, sendo que os ltimos so gmeos. Um
deles nasceu com hidrocefalia e tem poucas chances
de sobrevivncia. Entramos na casa feita de folhas de
zinco e encontramos as crianas com sua me de rosto
sofrido, abandonada pelo esposo e sem acesso a trata-
mento para o filho enfermo.
Estranhamente, em meio a tanta misria, obser-
va-se muita vida circulando pelas ruas. So crianas
bem arrumadas indo para a escola com seus diferen-
tes uniformes, mulheres carregando gua, lotao nos
transportes coletivos. V-se a dignidade das pessoas
que circulam na cidade de roupa limpa e social e vo
s feiras, buscam trabalho informal, com a esperana
apresentada em cada rosto alegre, crendo que as coi-
sas podem mudar. um povo de coragem, que teima
em viver. Apesar de tudo, os haitianos amam a vida e
nos do uma grande lio.
Pe. Maurcio da Silva Jardim,
diretor das Pontifcias Obras Missionrias.
2017 janeiro a maro 9
Aprofundando a Misso

O paradigma da sada
A Igreja em sada na perspectiva ad gentes

D
izem que, ao ser questionado sobre as pos- tos ou populaes maiores em dimenses de massa
sveis estruturas caducas que a Igreja teria (EN 19); nem em uma intensa ao de visita a famlias
que abandonar (cf. DAp 265), o papa Fran- e comunidades pelos cantos mais remotos de nossas
cisco teria sido bastante perspicaz ao responder que reas missionrias; nem simplesmente trilhar veredas
seria preciso, antes, sair para enxergar quais dessas pelos caminhos do mundo pluricultural, encarando os
estruturas precisariam ser transformadas. Portanto, desafios de uma sociedade cada vez mais globalizada
sair est em primeiro lugar e define a necessidade de e tecnocrtica.
ter, como caminho fundamental, a misso para toda A sada falada pelo Documento de Aparecida e
Igreja. pelo papa Francisco uma sada profunda, que toca
Na sua origem, a palavra misso significa en- as dimenses mais ntimas da vida dos discpulos
vio, partir, sair. Todo o envio pressupe um ponto missionrios e da Igreja como um todo. No sair
de partida, um ponto de chegada e uma tarefa a ser simplesmente para impor a nossa vontade e a nossa
cumprida. O ponto de partida Deus-Pai que envia o viso de mundo, querendo organizar o mundo dos
Filho e o Esprito Santo, e que enviam comunidade, outros. Isso no misso: dominao. No sair
destinatria e protagonista do anncio do Evangelho. simplesmente para estender a nossa influncia na so-
Os membros da comunidade, ento, so convidados ciedade secularizada para agregar mais adeptos nos-
a sair e ir ao encontro dos outros irmos e irms, at sa instituio. Tambm isso no
os confins do mundo. O ponto de chegada a alegria misso: proselitismo. No
da vida plena no Reino de Deus. A tarefa anunciar somente sair com as boas in-
a proximidade desse Reino anunciado, convidando as tenses de fazer do mundo
pessoas a se tornarem discpulos de Jesus, seguidores uma s famlia e ser so-
do seu Evangelho e anunciadoras do seu Amor. lidrio com os mais
Mas o termo latino, missio, quer dizer tambm
libertar, deixar andar, soltar: o envio tem tudo a
ver com liberdade e libertao. Esse sair para anunciar
o Reino de Deus precisa andar solto. As estruturas,
muitas vezes, prendem o Evangelho. As amarras ins-
titucionais no soltam a misso nem os missionrios
pelo mundo afora: h sempre uma necessidade que
prende a misso aqui, interrompendo o fluir da Gra-
a da alegria do Evangelho. O Esprito, ao contrrio,
como um rio: precisa ir procura do mar, pelos cami-
nhos que s Deus conhece e que at podem parecer
fora da lei e dos trilhos de nossa compreenso.
A Igreja no feita para ficar apenas cons-
tituda em suas instituies, em seus as-
sentos e em suas estruturas: ela foi criada
para estar em movimento, pegar fogo e se
lanar ao mundo ad gentes. Essa
sua natureza: sua razo de ser
estar em sada.
Mas esse sair no
somente um deslocamento
aventureiro para pregar o
Evangelho a espaos geo-
grficos cada vez mais vas-

10 janeiro a maro 2017

 Aprofundando a Misso

pobres e buscar, com isso, uma realizao pessoal. Da

mesma forma, isso no misso: autocomplacncia.
A sada missionria exige purificao, atitude pe-
nitencial e uma profunda converso: impe-se uma
converso radical da mentalidade para nos tornarmos
missionrios (RMi 49). Por isso, necessitamos de uma
ao insistente, paciente e participativa de mudana de
mentalidade, para que surjam novas maneiras de pen-
sar, de agir, de acreditar, de caminhar, de sonhar e, as-
sim, semear continuamente a esperana do Evangelho
no meio de todos os povos.
Mais do que isso, a misso, no seu conceito e
na sua prtica, muda radicalmente a perspectiva da
sada. Essa mudana consiste em passar da viso
de misso como expanso misso como encon-
tro. Isso contrrio quela viso que v as pessoas
para que essas sejam, de alguma forma, catequiza-
das, redimidas ou salvas, tal como objetos ou
alvos da ao eclesial. A prtica contempornea
da misso transforma-se profundamente ao tentar
compreender cada pessoa como o outro a ser en-
contrado. Misso, portanto, no apenas um fazer
coisas para pessoas. , em primeiro lugar, ser com-
panheiro dos pobres (cf. DAp 398) e ser hspede na
casa do outro. Misso partir
O encontro com Jesus Cristo proporcionado
pela maneira com a qual nos aproximamos e en-
contramos cada pessoa. Na Amrica Latina e no Misso partir, caminhar,
Caribe - diz o papa Francisco - existem pastorais deixar tudo, sair de si,
distantes, pastorais disciplinares que privilegiam quebrar a crosta do egosmo
os princpios, as condutas, os procedimentos or- que nos fecha no nosso eu.
ganizacionais, sem proximidade, sem ternura, nem parar de dar voltas ao redor de ns mesmos,
carinho. Ignora-se a revoluo da ternura que como se fssemos o centro do mundo e da vida.
provocou a encarnao do Verbo. H pastorais po-
sicionadas com tal dose de distncia que so in-
no se deixar bloquear nos problemas
capazes de conseguir o encontro: encontro com do pequeno mundo a que pertencemos:
Jesus Cristo, encontro com os irmos. Esse tipo de A humanidade maior.
pastoral pode, no mximo, prometer uma dimen- Misso sempre partir,
so de proselitismo, mas nunca chega a conseguir mas no devorar quilmetros.
insero nem pertena eclesial. A proximidade cria , sobretudo, abrir-se aos outros como irmos,
comunho e pertena, d lugar ao encontro. A pro- descobri-los e encontr-los.
ximidade toma forma de dilogo e cria uma cultura
E, se para encontr-los e am-los
do encontro.
Sair, portanto, um processo profundamente pas- preciso atravessar os mares
cal, uma passagem que nos transforma e nos converte e voar l nos cus,
em discpulos e discpulas de Jesus a partir de um tem- ento misso partir
po crtico de peregrinao rumo ao mundo do outro. at os confins do mundo.
uma viagem necessariamente para fora e para den- (Dom Helder Cmara)
tro de ns mesmos. A misso autntica, seja ela vivida
como processo psicolgico, sociolgico ou geogrfico,
implica sempre vida, morte e ressurreio.

Pe. Estvo Raschietti, SX, missionrio xaveriano e

diretor do Centro Cultural Conforti em Curitiba (PR).

2017 janeiro a maro 11

Testemunhos

Uma ps-graduao indita

Curso articula estudos de missiologia com prticas missionrias

A
Congregao das Irms Catequistas Fran-
ciscanas comeou, em parceira com a Fa-
culdade Santo Toms de Aquino, um Curso
de Especializao Lato Sensu em Missiologia em julho
de 2016, em Belo Horizonte. O segundo mdulo do
curso foi estudado em janeiro deste ano, j o terceiro
mdulo ser realizado em julho. Cada mdulo tem a
durao de duas semanas intensivas, de maneira que,
diferentemente de outras ps-graduaes, esta preza
pelo carter vivencial e experiencial.
O curso uma iniciativa aberta a pessoas com
prtica missionria comprometida, sem necessidade
de comprovar ou ter feito uma faculdade. Inclusive, ha-
ver uma segunda edio do curso, com previso de
matrcula para nova turma em janeiro de 2018. A turma
atual composta por 16 religiosas, trs leigas, um leigo,
dois seminaristas e trs padres. Acompanhe, a seguir,
alguns depoimentos que mostram a repercusso desse
tipo de formao na vida dos atuais participantes:
a trabalhar as gentilezas no dia-a-dia, a mstica do co-
tidiano. Nesse sentido, os documentos da Igreja adver-
tem: ns, leigas e leigos, devemos assumir nossas pr-
prias responsabilidades batismais, pois somos sujeitos
eclesiais, interlocutores entre a Igreja e a sociedade. A
minha presena no mundo tem que fazer a diferena
(Rosngela Ftima da Silva, leiga de Vespasiano - MG).
Primeiro destaco o meu esforo em frequentar
este curso. Segundo, a sobriedade e o amor dos
professores. Os contedos foram muito bem ela-
borados e bem ministrados. Que sabedoria, humil-
dade, simplicidade, aulas encantadoras! Os temas
abordados foram uma grande ajuda para o meu
crescimento e ir me proporcionar momentos de
profundo discernimento no meu processo forma-
tivo. Chamou-me a ateno a unio da nossa tur-
ma. No somos uma ps-graduao qualquer, mas

Este curso mostra um agir missionrio p no

cho. Os contedos so interligados com professo-
ras e professores que podem ser chamados de tochas,
luzeiros, sal, fermento. A metodologia abre caminhos,
fornece crescimento e possibilita intensificar o conhe-
cimento com gosto de quero mais. A articulao da
matriz curricular favorece esse equilbrio, interligando
os contedos, a metodologia, a prxis do bem-viver
e bem conviver. Uma espiritualidade missionria que
nos conecta conosco mesmo, com o outro, com o cos-
mo e com Deus. Aqui estou aprendendo a desacelerar.
Como fala o papa Francisco: a bater na porta devagar,
Grupo de estudo
12 janeiro a maro 2017

uma grande famlia. H um desenvolvimento e um
crescimento do nosso ardor missionrio. Quero
que esse Esprito Missionrio seja cada vez mais
fecundo em meu corao para trabalhar na misso
alm-fronteiras. (Ludugrio Rodrigues Almeida, se-
minarista da diocese de Itabira Coronel Fabriciano
em Minas Gerais).
Palavras como vida, relao, processo, movimen-
to, mstica, interioridade, conexo e complexidade ex-
pressam as contribuies que levo desse curso para
minha vida missionria. Em cada disciplina tivemos
uma abordagem diferente que ampliou e aprofundou
as reflexes que tnhamos at ento. Por exemplo: a
laicidade da Igreja; o dilogo inter-religioso que pri-
meiro se abre ao Dilogo das Espiritualidades, depois
amplia para o dilogo com todos os seres, com toda a
vida. Essas abordagens mais profundas e abrangentes
possibilitam para um agir missionrio mais humilde e
responsvel. Sinto-me desafiada a uma postura mais
dialogal, com pacincia e escuta, e com cultivo da vida
interior. (Irm Ana Cludia de Carvalho Rocha, Cate-
quista Franciscana em Duque de Caxias - RJ).
Esta segunda etapa trouxe muitas novidades
para o agir missionrio. O grupo conseguiu conectar
os assuntos com as prticas missionrias. Particular-
mente o tema do dilogo trouxe novas possibilidades
para o servio missionrio nas POM. Este tema me
ajudar na valorizao da cultura, religio e modo de
viver e crer diferente do meu. O dilogo ajudar a criar
pontes, numa atitude de respeito. Para isso neces-
srio desacelerar e conectar-se cada vez mais com o
mistrio de Deus. O tema da Espiritualidade e da Ms-
tica foi tratado com muita propriedade. Beber dessa
fonte espiritual ajuda a compreender que a misso
uma forma de ser no mundo (Padre Maurcio da Silva
Jardim, diretor das POM).
Visita a Quilombo na periferia de Belo Horizonte (MG)
Testemunhos
Fotos: Ivonete Gardini
Alunos da 1 turma do curso de Missiologia
Como foram enriquecedoras as partilhas mission-
rias feitas de acordo com os contedos abordados. Alm
disso, merece destaque a qualidade dos contedos e a
proximidade deles com nossa realidade. Quando a reali-
dade conhecida com sensibilidade, o sentido da nossa
vida missionria se modifica. O caminho que percorre-
mos nesse mdulo confirmou nossa abertura para a re-
flexo e o questionamento das nossas prticas eclesiais
e sociais. Os contedos e principalmente os professores
foram muito bem escolhidos. Fizemos um trajeto muito
interessante, do micro para o macro, do ad intra para o ad
extra, da Igreja para o cosmos. Que lindo percurso para
nossa animao missionria! (Marcos Aguiar, seminarista
da arquidiocese de Salvador na Bahia).
O curso proporciona maior conscincia da gran-
de complexidade que envolve a sociedade atual, e inter-
pela para a misso. Destaco a importncia de acompa-
nhar e integrar, na reflexo, na linguagem e na prtica,
a evoluo da teologia e da eclesiologia da misso. E
a necessidade de criar conexes entre os vrios sabe-
res: cientficos, tradicionais e ancestrais, bem como a
importncia de articular, viver, registrar e avaliar nos-
sas prticas e processos missionrios (Irm Elisabetha
Pompei, missionria comboniana de Contagem - MG).
A partilha dos nossos projetos missionrios foi
uma tima experincia. Pudemos explicitar nossa mis-
sionariedade mediante processos dinmicos e enrique-
cedores. Favoreceu o exerccio da escuta e da entreajuda
como grupo, e nos desafiou a planejar e a teorizar nos-
sas prticas e a ter melhores perspectivas de misso. A
disciplina leigos sujeitos da misso superou minhas ex-
pectativas, pois o professor surpreendeu na abordagem
do contedo e na forma de desenvolver o tema. Retorno
inquieta, mas feliz e fortalecida (Irm Clarice Berri, Cate-
quista Franciscana em Assis Brasil no Acre).
Irm Alzira Munhoz religiosa
Catequista Franciscana e professora de
Missiologia em Belo Horizonte (MG).
2017 janeiro a maro 13
Propagao da f
PI)
(
ina
eres
T
JM
O rosto da Juventude Missionria
Dez anos de caminhada a servio da misso
A
juventude est estreitamente ligada a so-
nhos e esperanas, fora e coragem, novi-
dade e abertura, vida e desejo, confiana e
f. considerada uma fase que tem sede pelo que
novo, belo, intenso, alegre. Com esses sentimentos, foi
realizada a 8 Assembleia da Pontifcia Obra da Propa-
gao da F, entre os dias 7 a 11 de dezembro de 2016,
na sede das Pontifcias Obras Missionrias (POM) em
Braslia (DF).
Na ocasio, celebraram-se dez anos de caminhada
da Juventude Missionria (JM), a qual uma das ati-
vidades desenvolvidas pela Obra da Propagao da F,
juntamente com as Famlias Missionrias, Idosos e En-
fermos Missionrios. Participaram 28 jovens, membros
das coordenaes nos estados e no Distrito Federal,
alm da equipe das POM. Os trabalhos contaram com
a assessoria do casal Joaquim Alberto e Raquel Pulita
Andrade Silva, especialistas em processos juvenis.
O tema da Assembleia foi Juventude Missionria:
dez anos na construo do Bem Viver, e lema, inspira-
do nas motivaes do papa Francisco, foi Memria do
passado, coragem para o presente e esperana para o
14 janeiro a maro 2017
futuro. As reflexes foram iluminadas pela Palavra de
Deus: E o anjo do Senhor tornou segunda vez, o tocou
e disse: Levanta-te e come, porque te ser muito longo
o caminho (1Rs 19,7).
Previamente, em preparao Assembleia, os gru-
pos e coordenaes regionais da JM, espalhados pelo
Brasil, tinham respondido um questionrio disponibili-
zado na internet. O resultado foi um volumoso banco
de dados sobre os diversos aspectos da caminhada,
o que permitiu vislumbrar os prximos dez anos de
trabalho.
Esse processo nos conduz a uma maior intimi-
dade com Jesus de Nazar favorecendo o amadure-
cimento de cada jovem em todas as suas dimenses e
fortalecendo os grupos numa espiritualidade que nos
compromete cada vez mais com o cuidado do mundo
e das pessoas. A caminhada faz com que sejamos efe-
tivamente uma juventude missionria que busca forta-
lecer a comunho na articulao, acompanhamento e
nascimento dos grupos em todo o Brasil.
Os dados revelam que a JM no Brasil constituda
por pequenos grupos de at 15 membros com idades

Guilherme Cavalli
Celebrao durante a 8 Assembleia da Propagao da F
entre 15 a 30 anos, fiis metodologia e s diretrizes
propostas pela Obra. Chama a ateno o grande n-
mero de adolescentes que tambm abraam o carisma.
A sondagem revelou alguns desafios: 98% dos
grupos so recentes; os grupos tm dificuldades em
constituir uma equipe de coordenao contando com
a ajuda de um assessor conforme pedem as diretri-
zes; dificuldades em estabelecer parcerias com outros
organismos que trabalham com as juventudes; falta
articulao com as pastorais sociais e com o prprio
Conselho Missionrio Paroquial (Comipa); e as forma-
es e reflexes carecem de temas de estudo relacio-
nados ao projeto de vida, vocao, poltica e ao
ecumenismo.
No tocante autossustentao financeira, no
existe uma preocupao com a captao de recursos
para o desenvolvimento e sobrevivncia do grupo. A
maioria dos grupos fica na dependncia dos conse-
lhos missionrios regionais ou diocesanos, da ajuda
das POM, dos procos e do bolso dos prprios inte-
grantes do grupo.
Nesse levantamento, confere-se tambm que os
grupos de JM encontram-se mais em reas urbanas.
Nas dioceses e arquidioceses, 70% dos grupos esto
nas cidades. Quanto questo de gnero, os grupos
Jaime C. Patias
Propagao da f
so, em sua maioria, compostos por meninas.
Isso acontece na metade dos grupos de todo
o pas. Somente 10% dos grupos tm maioria
composta por rapazes. Eles se renem, geral-
mente, uma vez por semana e refletem, fun-
damentalmente, sobre a prpria juventude, a
missionariedade e a espiritualidade.
Comprova-se, nessa sondagem, que os
grupos conseguem manter uma atuao efe-
tiva e constante em suas parquias, dioceses e
regies com encontros para a juventude, mis-
ses jovens e semanas missionrias e ainda
misses nacionais, a exemplo de duas mis-
ses Sem Fronteiras realizadas no Par e no
Cear. Os dados revelaram tambm que a JM
bem aceita pelas parquias, dioceses e regionais e
est presente nos conselhos missionrios.
Quanto presena da JM nas regies do Brasil, o
nordeste concentra 67% dos grupos, seguida do su-
deste com 8% e do sul com 7%. O centro-oeste o
mais fragilizado com apenas 3% dos grupos.
Esse levantamento da real situao da Juventude
Missionria no Brasil de grande ajuda para a caminha-
da dos prximos dez anos. Os dados permitem planejar
aes para trabalhar os aspectos mais frgeis e inves-
tir nas potencialidades da JM. Nesse sentido, surgiram
muitas luzes para o presente e o futuro.
sempre bom recordar o que disse o papa Fran-
cisco quando esteve no Brasil por ocasio da JMJ
2013. No permitam que outros sejam os protagonis-
tas. Vocs so. O futuro vai chegar atravs de vocs.
Que nossa juventude abrace esses desafios e os torne
fonte de inspirao e coragem nas veredas da hist-
ria. Somos ns quem fazemos o futuro a partir do que
construmos hoje. Que sejamos capazes de consolidar
uma cultura de vida onde cada pessoa faa parte de
um todo muito maior por meio da comunho.
Pe. Badacer Neto, secretrio nacional da
Pontifcia Obra da Propagao da F.
Coordenadores estaduais da JM
reunidos em Braslia (DF)
2017 janeiro a maro 15
Misso em Contexto
Pastoral do
Migrante
em Itaja
O encontro que
d sentido vida Pastoral do Migrante oferece curso profissionalizante
O
fenmeno migratrio constitui um sinal
dos tempos, um sinal que fala da obra pro-
videncial de Deus na histria e na comu-
nidade humana, tendo em vista a comunho universal.
Embora sem ignorar as problemticas e, frequentemen-
te, os dramas e as tragdias das migraes, bem como
as dificuldades ligadas com o acolhimento digno dessas
pessoas, a Igreja encoraja a reconhecer o desgnio de
Deus tambm nesse fenmeno, com a certeza de que
ningum estrangeiro na comunidade crist, que abra-
a todas as naes, tribos, povos e lngua (Ap 7, 9).
Cada um precioso as pessoas so mais importantes
do que as coisas e o valor de cada instituio mede-
se pelo modo como trata a vida e a dignidade do ser
humano, sobretudo em condies de vulnerabilidade.
A Mensagem do papa Francisco para Dia do
Migrante 2016 nos faz pensar na nossa misso
diante do fenmeno da mobilidade humana. Ao
deparar-se com a realidade em que vivem os mi-
grantes, a Pastoral do Migrante em Itaja (SC) perce-
beu que fundamental a mobilizao e articulao Em nossas comunidades importante desencadear
entre os servios pblicos e as organizaes da so-
ciedade civil, para criar uma rede de servios a fim
de garantir, ao migrante, conhecimento e aceso aos
servios pblicos.
O conhecimento sobre a organizao social, pol-
tica e religiosa de um pas instrumento de empode-
ramento, que possibilita ao indivduo ou coletividade
o direito cidadania e a ser sujeito de seu prprio de-
senvolvimento. Para que isso acontea, necessrio o
aprendizado dos costumes, da lngua local, estudo das
leis que regem o pas. Nisso, de suma importncia a
constituio de uma rede social de apoio e organiza-
o, para que as pessoas possam inserir-se no mundo
do trabalho e na sociedade local.
A metodologia libertadora nos ajuda a desper-
tar e estimular a autonomia e o intercmbio, tendo
como horizonte a construo de uma sociedade
justa, onde os sujeitos, individuais e coletivos, se-
16 janeiro a maro 2017
Pastoral do Migrante, Itaja
jam considerados diferentes, no desiguais. uma
postura de humildade, de escuta, de acolhida, de
respeito e de confiana, que se junta atitude critica
e interrogativa de dilogo, de solidariedade e de en-
volvimento, que leva transformao da realidade e
dos sujeitos nela envolvidos.
As atividades desenvolvidas junto aos migrantes
por meio de roda de conversa so aulas de portugus,
seminrios de formao com profissionais da rea de
direito, psicologia, servio social, sade e educao.
Em nossa prtica missionria somos convidados a
abrir-nos para o diferente e acolher a realidade, muitas
vezes, no silncio, para que possamos perceber a novi-
dade de vida que as pessoas trazem dentro de si, seus
anseios, seus projetos e esperana em reconstruir sua
histria e sua vida.
A tradio bblica-crist considera a experincia
da migrao como a mais genuna expresso de f,
confiana, esperana e amor, tanto no aspecto do
desenraizamento, quanto da acolhida (Gn. 12, Jo.1).
um processo de formao para compreender que
o migrante, por sua condio transitria, torna-se
um prximo a ser amado e acolhido como irmo e
irm. Essa experincia de acolhimento gera conhe-
cimento, cordialidade, amor, confiana, e esperana
de vida nova.
Ao ver, ouvir e acolher, a vida e as histrias dos
migrantes temos a possibilidade de fazer a experincia
de F de que o nosso Deus um Deus humano, Deus
do caminho e da caminhada.
Encontrar Cristo na vida e no sofrimento, nos mo-
mentos de morte, fome, doena e incertezas fortalece a
nossa F e nossa opo como vida crist, no seguimento
dAquele que disse: Todas as vezes que fizeste isto a um
desses meus irmos a Mim que o fizeste (Mt. 25,40).
Irm Enedir Rosa Correa, religiosa da
congregao das Irms Catequistas Franciscanas.

Misso em Moambique
Leiga missionria fala sobre sua doao alm-fronteiras
A leiga missionria Daniela Gamarra, 32 anos, na-
tural de Gravata (RS), da arquidiocese de Porto Alegre,
acaba de regressar de uma experincia de quatro anos
na misso alm-fronteiras. A jovem esteve no distrito
de Moma, na arquidiocese de Nampula, norte de Mo-
ambique, enviada pelo Projeto Igreja Solidria, mantido
pela Igreja Catlica do Rio Grande do Sul h 23 anos.
Daniela conta que sempre teve o desejo de fazer
misso, mas no sabia quais os meios. Em 2012, o seu
proco, padre Joo Carlos, da parquia So Vicente Pai
dos Pobres, em Gravata (RS), disponibilizou-se para ir
a Moambique pelo Projeto Igreja Solidria. Ento, ele
foi substitudo pelo padre Maurcio da Silva Jardim,
hoje diretor das POM. Daniela relembra: Na poca,
meu envolvimento pastoral era com as crianas e pas-
sei a conversar sobre a misso com o novo proco.
Nisso reacendeu em mim aquela vontade guardada e
vi como uma possibilidade de realizar meu desejo.
Aps o processo de discernimento e um curso de
preparao de 30 dias em Braslia (DF), em outubro de
2012, a missionria embarcou para Moambique. Ao
chegar na arquidiocese de Nampula, frequentou outro
curso para principiantes. O povo acolhe bem porque
se sente atendido e lembrado por Deus. Pedem sempre
que o Projeto envie mais pessoas e que os mission-
rios fiquem mais tempo, confiam muito na ajuda da
Igreja, testemunha Daniela.
Ela diz que, alm do conhecimento e uso da lngua
local, outra grande dificuldade se relaciona a sentir-se li-
mitada para ajudar em situaes de doena, pobreza, in-
justia. Nisso me deparei com minha prpria limitao de
mudar a realidade. Na arquidiocese de Nampula existe
muita solidariedade entre os missionrios brasileiros.
A equipe do Regional Sul 3 da CNBB conta hoje com
trs padres e uma leiga jornalista, a Victria Holzbach, de
Misso em Contexto
Passo fundo (RS). Eles esto animados. A fraternidade
muito importante e a equipe o ponto seguro na mis-
so. A unio da equipe importante para desenvolver
o trabalho pastoral. O povo e a arquidiocese agradecem
muito a presena e colaborao, comenta Daniela
Para Daniela, algo que marcou sua vida na misso
foi a despedida de Moma, em outubro de 2016: Quan-
do estava para retornar ao Brasil, houve muitas mani-
festaes, sobretudo, do grupo de mes em que traba-
lhei por um bom tempo. Elas vieram me dizer: agora
como vamos ficar? Voc era nossa me, nossa irm e
nossa amiga Essa fala delas foi muito importante e me
emocionou, destaca a jovem.
Para os que desejam servir na misso alm-fron-
teiras, Daniela deixa um recado. Antes de partir eu
pensava: vou esperar primeiro terminar minha facul-
dade, comprar uma casa, adquirir alguma coisa. Vou
esperar estar preparada, madura. Mas pensei tambm
diferente. Meus melhores anos de vida agora. Ento
quem tem vontade de se lanar em uma misso ousa-
da, no espere. D seu melhor para Deus agora, pois o
fundamento da misso servir sempre.
De volta Gravata (RS), Daniela trabalha como
analista de compras no ramo da indstria eletrnica e
acaba de iniciar o curso de Teologia na PUC-RS. Assim
que concluir seus estudos, mais experiente, ela quer
partir outra vez em misso, aonde Deus a chamar.
Relato a partir da entrevista concedida
ao jornalista Judinei Vanzeto,
Badacer Neto
da Assessoria de Imprensa
do Regional Sul 3 da
CNBB. Publicada no site:
www.cnbbsul3.org.br
2017 janeiro a maro 17
IAM
a
5 Jornada Nacional da IAM
Celebrao acontecer no dia 28 de maio nas dioceses de todo o Brasil
C
om alegria, diversos grupos da Pontifcia
Obra da Infncia e Adolescncia Missionria
(IAM) retornaram ou iniciaram suas ativida-
des em todo o Brasil, neste ano de 2017. A Obra tem
por finalidade suscitar o esprito missionrio universal
nas crianas e adolescentes, desenvolvendo o protago-
nismo na solidariedade e na evangelizao e, por meio
delas, em todo o Povo de Deus. Crianas e Adoles-
centes ajudam e evangelizam crianas e adolescentes.
Nesse esprito, as crianas e adolescentes da IAM do
Brasil se preparam para celebrar, dia 28 de maio, a sua
5 Jornada Nacional, com o tema A IAM do Brasil a
servio da misso na Oceania. A iniciativa acontece to-
dos os anos no ltimo domingo de maio, nas dioceses
do Brasil, para marcar o aniversrio de fundao da
Obra criada na Frana por dom Carlos de Forbin-Jan-
son em 19 de maio de 1843.
A celebrao da Jornada Nacional da IAM aguar-
dada com ansiedade pelas crianas e adolescentes, como
relata o pequeno Guilherme Alto Vaz, 11 anos, da pa-
rquia de So Cipriano em Jaguar no Esprito Santo: O samos continuar com essas celebraes para mostrar a
sentido da consagrao, para mim, vivenciar Jesus Cris-
to, sentir a sua presena em meu corao e evangelizar as
pessoas para o Reino de Deus, afirma Guilherme.
Atividades
Na Jornada realizada uma celebrao especial
que inclui a consagrao das crianas e adolescentes, a
18 janeiro a maro 2017
entrega do lencinho e do escuto da IAM com a borda
azul, para recordar a Oceania, e a coleta do Cofrinho
com a oferta das crianas. Em seguida, os coordena-
dores conferem os cofrinhos e enviam o resultado ar-
recadado ao Secretariado Nacional da IAM, em Braslia
(DF) que, por sua vez, destina o montante arrecadado
para projetos na Oceania.
A celebrao importante para as crianas e ado-
lescentes, mas tambm para as comunidades, confor-
me relata Maria Isabel, assessora da IAM em Joinville
(SC): Acho a Jornada extremamente importante, pois
as crianas e adolescentes firmam seu compromisso
missionrio perante a comunidade e o mundo. Por ser
nacional, esto interligadas com todos os outros gru-
pos de IAM do Brasil, afirma a assessora.
Cada Jornada destaca um Continente para conhecer
melhor sua realidade de misso, rezar e enviar as ofer-
tas das crianas e adolescentes. Este ano ser mais lindo
ainda pois vamos celebrar o ltimo Continente, a Ocea-
nia, completando o mundo com nossos lencinhos. Preci-
grandiosidade dessa Obra missionria, contando sempre
com a intercesso de Maria, finaliza Maria Isabel.
Vamos conhecer a Oceania
Este ano de 2017, a 5 Jornada Nacional da IAM
ser celebrada em comunho com o menor dos conti-
nentes, a Oceania, representado pela cor azul. A Oceania

formada por 14 pases, sendo a Austrlia ocupante de
96% de seu territrio. Nova Zelndia e a Papua Nova
Guin so os outros pases com maior territrio. O Con-
tinente azul abrange tambm 14 territrios ultramarinos,
que so colnias de pases ocidentais. O meio de comu-
nicao entre as ilhas o barco, as pirogas e o avio.
At o sculo XVIII, o Continente era povoado por
centenas de povos aborgenes, com lngua e cultura di-
ferentes. Na atualidade, alguns pases, caso da Nova Ze-
lndia, a maioria da populao descende de europeus.
Com cerca de 37 milhes de habitantes, a Oceania tem
apenas 16 milhes de cristos. A Evangelizao apresenta
o seguimento de Jesus Cristo aos que ainda no ouviram
falar nEle. Mas tambm, inclui o trabalho em defesa da di-
versidade dos povos e das culturas, e luta pela preservao
da rica biodiversidade dessa regio do Planeta.
O Cartaz
O cartaz da 5 Jornada destaca o azul com as on-
das que recordam a gua, uma realidade predominan-
te na Oceania, Continente
formado por mais de 10
mil ilhas e banhado pelos
oceanos ndico e Pacfico.
Na arte central, o menino
vestido de azul, represen-
tante da Oceania, quem
carrega a Palavra de Deus.
Ele caminha ladeado pelos
representantes dos outros
continentes, ressaltando o
compromisso das crian-
as e adolescentes em
tornar Jesus conhecido e
amado. O Cartaz destaca
ainda o sol e elementos
da natureza que lembram a biodiversidade e, ao mes-
mo tempo, a alegria, caracterstica das pessoas que re-
alizaram a experincia do encontro com Jesus Cristo.
Curiosidades da Igreja na Oceania
Ao fazer um breve retrato da Igreja na Oceania,
temos que destacar vrios aspectos.
Primeiro, o seu carcter plural e a sua grande ri-
queza cultural. Os povos desse Continente geraram cul-
turas ricas de sentido do sagrado, de alegria de viver,
de valores de acolhimento e fraternidade, que facilita-
ram a sua abertura ao Evangelho e que, no Evangelho,
encontraram uma fora potencializadora desses valores.
Por isso, a Igreja na Oceania, talvez mais que nos ou-
tros continentes, sente e vive o desafio da inculturao:
uma Igreja ainda em construo, para que culturas e
Evangelho se encontrem de um modo fecundo.
Em segundo lugar, a Igreja na Oceania tambm
uma Igreja de emigrantes, de populaes que se mis-
IAM
turaram com os nativos e se espalharam pelas ilhas do
Pacfico, populaes oriundas da Europa, da sia, das
Amricas. Tambm por esse motivo, a Igreja da Oce-
ania uma Igreja de rosto plural, com muitas razes
culturais e de f. Ainda em processo de unificao, tem
um pluralismo de expresses, situaes e sensibilida-
des. Nesse processo, os povos indgenas devem mar-
car o passo, pelo seu protagonismo.
Em terceiro lugar, a Igreja e a misso crist na
Oceania tm uma caracterstica muito prpria, no que
se refere ao envolvimento nos processos de transfor-
mao social: o combate pobreza, a sensibilidade
ecolgica e a defesa da vida, mais concretamente dos
sistemas de biodiversidade prprios do Oceano Pa-
cfico. Nesse sentido, como bem disse o snodo dos
bispos da Oceania, as Igrejas locais do Continente as-
sumem-se como guardis do Pacfico.
(Fonte: www.audacia.org/v2/article/seguir-jesus-na-oceania)
Irm Patrcia Souza, secretria nacional da
Pontifcia Obra da Infncia e Adolescncia Missionria.
Histrico
A 1 Jornada Nacional da IAM acon-
teceu no dia 26 de maio de 2013,
com o tema: IAM da Amrica a ser-
vio da Misso, e o lema: Vocs so
meus amigos (Jo 15,14). A Jorna-
da foi celebrada na abertura do Ano
da IAM no Brasil, realizado entre os
meses de maio de 2013 e maio de
2014, e organizado para marcar os
170 de fundao da Obra.
A 2 Jornada Nacional da IAM foi cele-
brada no dia 25 de maio de 2014 com
o tema IAM da Amrica a servio da
Misso na frica.
A 3 Jornada Nacional da IAM aconte-
ceu no dia 31 de maio de 2015 com
o tema IAM na Amrica a servio da
misso na sia.
A 4 Jornada Nacional da IAM foi cele-
brada no dia 29 de maio de 2016 com
tema IAM do Brasil a servio da Misso
na Europa
2017 janeiro a maro 19
 Pontifcia Unio Missionria
Jaime C. Patias
Formao
A comunidade e a misso na formao presbiteral
A
Congregao para o Clero publicou, dia 8
de dezembro de 2016, a nova Ratio funda-
mentalis institutionis sacerdotalis: O dom
da vocao presbiteral. O texto atualiza as orienta-
es inalteradas desde 1985, explicita como realizar a
formao dos futuros presbteros e a necessidade da
formao permanente. Tudo em plena sintonia com a
Exortao apostlica ps-sinodal Pastores dabo vobis,
de So Joo Paulo II (25 de maro de 1992), e a Carta
apostlica em forma de motu prprio Ministrorum
instituito, do papa Bento XVI (16 de janeiro de 2013).
Obviamente que foram includas as contribuies do
papa Francisco, sua espiritualidade e profecia para uma
Igreja em sada missionria.
Orienta para que o caminho formativo dos presb-
teros seja um percurso unitrio e integral que comea
no seminrio, na formao inicial, e continue na vida
de presbtero como formao permanente. Alm disso,
a presente Ratio Fundamentalis destaca duas impor-
tantes novidades: o presbtero deve ser um homem de
profunda vivncia comunitria e movido por uma pai-
xo missionria. Essas duas caractersticas nos leva a
fazer reflexes a partir do objetivo de formar discpulos
missionrios enamorados do Mestre, pastores com
o cheiro das ovelhas que vivam no meio delas para
servi-las e conduzi-las misericrdia de Deus. Por isso,
20 janeiro a maro 2017
necessrio que cada presbtero se sinta sempre um
discpulo a caminho, aberto formao permanen-
te, integral e processual compreendida como continua
configurao a Cristo.
A dimenso comunitria
O presbtero chamado a ser o homem da co-
munho. No podemos conceber um ser humano e
muito menos um padre vivendo isolado ou sozinho.
Como poderia ser um animador de comunidades? Por
essa razo, o processo formativo deve levar os semi-
naristas a fazerem uma profunda experincia de vida
comunitria. Essa experincia deve marcar cada indiv-
duo, purificando-lhe as intenes e transformando-lhe
a conduta com vista a uma progressiva conformao a
Cristo (n.50). As relaes interpessoais, os momentos
de partilha e de confronto, contribuem para a forma-
o humana onde concretamente amadurece uma vo-
cao (n. 50).
O ambiente nos seminrios seja marcado por um
esprito comunitrio, onde os seminaristas experimen-
tem uma verdadeira comunidade crist. Somente assim
sero capazes de guiar e animar a vida de outras co-
munidades.
Um presbtero bem integrado, capaz de cultivar
verdadeiras relaes, ser mais capacitado para viver

tambm o princpio da sinodalidade, caminhar junto
com o povo em plena comunho com seus irmos do
presbitrio, com o bispo ou o superior de congregao.
(cf. n.51). A sinodalidade, caminhar juntos, faz compre-
ender que todos os ministrios na Igreja derivam do
Batismo. Essa compreenso garante a unidade, a co-
munho e a participao em igualdade de condies.
Conforme destaca a Ratio Fundamentalis, o esp-
rito de comunho baseia-se sobre o fato de que a Igre-
ja, enquanto povo convocado por Cristo, chamada a
viver, e vive desde suas origens, uma forte experincia
de vida comunitria (n. 51). Concretamente, a unidade
da Igreja deriva da unidade do Pai, do Filho e do Esp-
rito Santo (n. 52).
Como poderia ento, o presbtero, que tem a mis-
so de criar, guiar, alimentar e animar comunidades,
ousar viver seu ministrio de forma individualista? Da
mesma forma, a prpria comunidade do Seminrio
no pode ser isolada das realidades do mundo.
Dimenso missionria
A misso gera comunho e a comunho para a
misso. O Conclio Vaticano II definiu a Igreja peregri-
na como missionria por natureza (AG, n.2): essa
sua vocao, sua identidade, sua essncia que determi-
na seu servio humanidade. A misso tem sua origem
em Deus Trindade, a melhor comunidade. Quem faz a
experincia do encontro com Jesus forma comunidade
onde vive a alegria de ter encontrado o Senhor. A par-
tir da comunidade surge a necessidade de comunicar
ao mundo essa mesma alegria do Evangelho. Portanto,
toda a comunidade crist deve estar em sada. A Igreja
nasce da misso de Deus e existe para cooperar nessa
misso. Esse esprito missionrio deve ser assumido
por seus discpulos missionrios, em especial pelos
presbteros (n.33).
Assim como todas as comunidades crists so
missionrias, com maior razo devem ser tambm os
seminrios que formam os pastores dessas comunida-
des. Se o Seminrio no for marcado pelo esprito mis-
Comise Nordeste 5
X Experincia Missionria com seminaristas em Santarm (PA)
Unio
Pontifcia Missionria
Unio Missionria
Comise de Mariana
Seminaristas de Mariana em misso na diocese de Croat (MA)
sionrio, como ir formar presbteros com um corao
que palpite pela misso?
Por isso, esse documento da Santa S insiste que,
em todos os seminrios se crie um ambiente mission-
rio para ajudar os seminaristas a experimentar a alegria
de partilhar a prpria f com outras pessoas, sobretu-
do com aquelas que ainda no creem em Cristo.
Os seminaristas sejam animados por um esprito
autenticamente catlico; amando sinceramente a pr-
pria Diocese, estejam dispostos, (...) a colocar-se ao ser-
vio especfico da Igreja universal ou de outras Igrejas
particulares com generosidade e dedicao (n. 123).
Essa preocupao deve estar presente j no ser-
vio vocacional que, em esprito eclesial, procura pro-
mover no somente as vocaes a servio da prpria
diocese ou do prprio pas, mas tambm aquelas a
favor de outras Igrejas particulares, de acordo com as
necessidades da Igreja universal (n. 15).
O documento fala, por exemplo, que uma das
maneiras de cultivar esse esprito nos seminaristas o
de proporcionar, durante a formao, experincias de
apostolado (n. 124) em contextos de misso. Diz tam-
bm que, nos seminrios, no poder faltar no plano
de estudos a missiologia, como genuna formao
universalidade da Igreja e promoo do impulso evan-
gelizador, no somente como missio ad gentes, mas
tambm como nova evangelizao (n. 171).
Conforme vemos, fundamental que a misso
seja a principal motivao vocacional na vida dos semi-
naristas. Isso porque o ardor missionrio do presbtero
deve contagiar todo o povo de Deus.
No Brasil, a Pontifcia Unio Missionria colabora
com a tarefa da formao missionria dos futuros pres-
bteros. Para isso, conta com os Conselhos Mission-
rios de Seminaristas (Comises) que, nos ltimos anos,
expandiram-se pelas dioceses e regionais da CNBB gra-
as realizao de encontros formativos, congressos e
experincias missionrias de seminaristas.
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC,
secretrio nacional da Pontifcia Unio Missionria.
2017 janeiro a maro 21
Pontifcia Unio Missionria
Misso no
corao da
Amaznia
Projeto leva seminaristas e
padres para a prelazia de Borba
A misso exige desprendimento e generosidade. Foi
o que mostraram os seminaristas do Seminrio Sagrado
Corao de Jesus, em Teresina, no Piau, ao realizarem um
ms de misso no corao da Amaznia. A experincia le-
vou 12 seminaristas e dois padres formadores para a pre-
lazia de Borba (AM) nos dias 30 de dezembro a 30 de ja-
neiro. A iniciativa resultado de um projeto de cooperao
missionria entre a Igreja no Piau e a Igreja na Amaznia.
O seminarista Zorenilton Tavares Reis, de Bom Jesus do
Gurguia no Piau, relata como foi sua experincia:
A misso no corao da Amaznia foi um sonho
que surgiu h cinco anos quando, ao folhear uma re-
vista missionria, me deparei com o testemunho de um
seminarista relatando sua experincia missionria na
Regio. Em 2015 tive a oportunidade de participar da 3
Experincia Missionrio realizada na arquidiocese de
Porto Velho (RO). ramos mais de 100 seminaristas de
vrias regies do Brasil.
Nesse mesmo Esprito, surgiu o Projeto mission-
rio no corao da Amaznia, que nos levou a passar
um ms na prelazia de Borba (AM). A misso foi orga-
nizada pelo seminrio Sagrado Corao de Jesus, de
Teresina (PI), pela prelazia de Borba e pelos Conselhos
Missionrios de Seminaristas (Comises) dos regionais
Nordeste 4 e Norte 1.
L tivemos a oportunidade de conhecer a cultura,
o bioma, a religiosidade e, sobretudo, as famlias. Foram
Seminaristas do seminrio de Teresina (PI)
22 janeiro a maro 2017
Fotos: Comise de Teresina (PI)
Seminaristas visitam famlias e comunidades
centenas de guias missionrios: crianas, jovens, adultos,
idosos que nos conduziram por ar, terra e gua. Fizemos
uma profunda experincia familiar de encontro com Cristo!
Cada uma das quatro semanas foi marcada por
uma palavra chave: encontro, caminho, amizade e en-
vio. No caminho fomos desapegando das coisas mate-
riais, deixando para trs aquilo que nos atrapalharia na
misso, inclusive atitudes que nos pareciam virtudes,
mas eram empecilhos.
Andamos nas diversas velocidades, da mais rpida
a mais lenta, do ritmo do ar velocidade das guas.
A harmonia de envios, ritmos, velocidades, caminhos,
amizades proporcionou uma espetacular experin-
cia do reencontro com Jesus no Corao da Amaznia
por meio de muitos encontros por l. De casa em casa,
de pessoa em pessoa, fomos ao encontro de quase to-
dos. As guas nos proporcionaram chegar desde os
mais prximos aos mais distantes.
Em cada cidade, distrito, vila, comunidade ribeirinha,
aldeia, presdio, famlia, campos e quadras de futebol,
uma nova forma calorosa de acolher, de se apresentar,
de alimentar, de rezar, de andar, de partilhar, de falar, de
correr. Em todas elas l estava Ele a nos esperar, Jesus. No
sorriso das crianas, no tmido jeito de ser da juventude,
na afetuosa acolhida das famlias, nas histrias dos mais
experientes, nas danas culturais, na convivncia com os
padres da prelazia, no caminho vocacional dos semina-
ristas, na presena humilde e amiga do bispo, na acolhida
das famlias, na doao e disponibilidade de pessoas que
se colocaram disposio para fazer as nossas refeies
e nos acompanhar nas visitas. Em tudo isso percebemos
o quanto a Igreja na Amaznia comunho e partilha.
Um dos valores fundamentais foi o verbo escutar.
Tivemos a conscincia de que antes mesmo do missio-
nrio chegar, Deus j est agindo na vida de cada um.
Na certeza de que misso sair e, sobretudo sair de
ns mesmo, retornei ao Piau para dar continuidade
misso. No Piau, estamos de portas abertas para rece-
ber os seminaristas do Amazonas em janeiro de 2018.
Zorenilton Tavares Reis seminarista no Seminrio de
teologia Sagrado Corao de Jesus, em Teresina (PI).
Ressuscitou!

Deus
de misericrdia,
que ilumina cada
cruz do cotidiano
pelo Mistrio Pascal
de Teu Filho Jesus
Cristo, concede-nos, a
alegria do Evangelho
para uma Igreja em
sada. Amm.

Abenoada
Pscoa
 A alegria do Evangelho
para uma Igreja em sada

4o Congresso
Missionrio
Nacional

7 a 10 de setembro 2017
Recife (PE) Arquidiocese de
Olinda e Recife