IMAGEM E MSICA

Tecnologia Em Produo Fonogrfica

LIA MADUREIRA | liamadureiraaeso@gmail.com

Ementa da disciplina

Imagens tcnicas e miditicas. Imagem e msica. Performance: artsticas

e musicais. Imagem e gneros musicais. Leituras crticas de Imagens.
Imagens tcnicas e especificidades. Estudo da relao entre som e
imagem, desde os primrdios da criao de uma linguagem musical
disseminao e estabelecimento pela indstria fonogrfica.

Ementa uma descrio

discursiva que resume o contedo
conceitual ou conceitual /
procedimental de uma disciplina.
Objetivos

Compreender as diversas formas de interao e problematizao entre

imagem e msica, sobretudo em suas dimenses miditicas. Incentivar os
alunos a terem uma leitura crtica dos produtos imagticos ligados ao
campo musical, bem como entender as lgicas mercadolgicas que
regem o setor musical. Permitir ao aluno uma compreenso sistemtica da
relao das propriedades sonoras e imagticas na msica. Promover a
aproximao do corpo discente com os principais recursos imagticos
trabalhados do estabelecimento de uma incipiente indstria fonogrfica,
do jazz ao contemporneo.
Contedo

Imagem e msica
Associao entre imagem e msica na histria
Simulacro e Espetculo. Performance (Conceitos e prticas; Hibridizao
de campos: artes plsticas e msica; performance e performatividade;
Anlise de performances: shows, concertos, happenings)
Imagtica dos Gneros Musicais linguagem visual
Imagtica dos Gneros Musicais identidade visual capas de discos
fotografia, cartazes
Imagem e significado
Imagem miditica e msica
Contedo

O blues e o jazz : valorizao de uma identidade

O rock e a disseminao de um estilo comportamental
Moda:
Maquiagem o caso Kiss/Secos e Molhados
Figurino a espontaneidade do Punk
O videoclipe da MTV ao youtube
Globalizao, Imagem e Identidade
As redes sociais como plataformas de visibilidade
Publicidade e transmidia
Mtodos e tcnicas das aulas

Aulas expositivas sobre os temas;

Seminrios e trabalhos em sala de aula;
Utilizao de material audiovisual e textos de apoio;
Visitas tcnica
Avaliao

Os alunos sero avaliados bimestralmente atravs de uma prova escrita e

individual, valendo de 0,0 (zero) a 10,0 (dez).
O professor tambm poder solicitar aos alunos a realizao de trabalhos
prticos e apresentaes orais (em grupo ou individual) para compor a
nota da unidade, correspondendo, no mximo, a 50% da nota da prova.
O aluno ser avaliado ainda pela assiduidade e pontualidade, e tambm
pelo interesse e envolvimento em projetos individuais e em grupo
referentes aos temas da disciplina.
Bibliografia bsica

AUMONT, Jacques. A imagem. 7.ed. Campinas: Papirus, 2002. 317p.

JOLY, Martine. Introduo anlise da imagem. 7.ed. Campinas: Papirus,

2004. 152p. (Ofcio de Arte e Forma).

SANTAELLA, Lcia; NOTH, Winfried. Imagem: cognio, semitica, mdia.

3.ed. So Paulo: Iluminuras, 2001. 222p.
Bibliografia complementar

DELEUZE, Gilles. A imagem-tempo. Traduo de Eloisa de Arajo Ribeiro.

So Paulo: Brasiliense, 2009. 338p. (Cinema II).
MACHADO, Arlindo. A televiso levada a srio. 3.ed. So Paulo: Senac,
2000. 244p.
RODRGUEZ, ngel; FREITAS, Simone Alcantara (Rev.). A dimenso sonora
da linguagem audiovisual. Traduo de Rosngela Dantas. So Paulo:
SENAC, 2006. 344p.
GITLIN, Todd. Mdias sem limite: como a torrente de imagens e sons
domina nossas vidas. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. 349p.
SANTAELLA, Lcia. Matrizes da linguagem e pensamento: sonora, visual,
verbal: aplicaes na hipermdia. So Paulo: Iluminuras, 2009. 431p.
IMAGEM E MSICA

# INTRODUO
Construindo relaes
de sentido entre msica
e imagem.
O som e o sentido
escutar e refletir
Reconhecemos a prtica sem a necessidade de conhecer a teoria.
fascinante pensar que todos os processos que foram descritos
(alguns instintivos outros aprendidos) se desenvolveram de maneira
natural, inconscientemente sem que saibamos quando ou como os
aprendemos.

Construo de repertrio musical e imagtico.

Qual a importncia, a relevncia desse tema?

A historia da musica se confunde com a historia do
homem. Os primeiros instrumentos musicais, os ecos nas cavernas,
pedaos de madeiras, chifres de animais.

Podemos imaginar que o homem primitivo comunicou, desde muito

cedo, usando sinais sonoros. Muito antes do aparecimento dos
primeiros instrumentos j o homem fazia a sua msica, imitando os
sons da natureza: com gritos, sons corporais, batendo com paus,
ramos, pedras, conchas....
Foi quando o homem comeou a produzir sons
intencionalmente que se iniciou a longa caminhada
qual chamamos Histria da Msica.
H vestgios - pinturas nas cavernas - de que o homem utilizava
a msica nas cerimnias rituais: encorajamento para a caa,
evocao das foras da natureza, culto dos mortos, etc.. Primeiro
usaria somente a voz e outros sons do corpo, mas ao longo do tempo
foi construindo instrumentos, e com eles acompanhou essas msicas e
danas, para as tornar mais ricas e mais agradar assim os seus
deuses.

A partir daqui, o Homem nunca mais se separou da msica. Cada

povo, em cada poca, desenvolveu uma msica prpria que,
juntamente com as suas histrias e os seus costumes, constitui a sua
cultura.
Acredita-se que a msica tenha surgido h 50.000 anos, onde as
primeiras manifestaes tenham sido feitas no continente africano,
expandindo-se pelo mundo com o dispersar da raa humana pelo
planeta. A msica possui a capacidade esttica de
traduzir os sentimentos, atitudes e valores culturais de
um povo ou nao. A msica uma linguagem local e global.
Das grandes civilizaes do mundo antigo, foram
encontrados vestgios da existncia de instrumentos musicais em
diferentes formas de documentos. Os sumrios, que tiveram o auge
de sua cultura na bacia mesopotmia a milhares de anos antes de
Cristo, utilizavam em sua liturgia, hinos e cantos salmodiados,
influenciando as culturas babilnica, caldia, e judaica, que mais
tarde se instalaram naquela regio.
A cultura egpcia, por volta de 4.000 anos a.C., alcanou um
nvel elevado de expresso musical, pois era um territrio que
preservava a agricultura e este costume levava s cerimnias
religiosas, onde as pessoas batiam espcies de discos e paus uns
contra os outros, utilizavam harpas, percusso, diferentes formas de
flautas e tambm cantavam. Os sacerdotes treinavam os coros para
os rituais sagrados nos grandes templos. Era costume militar a
utilizao de trompetes e tambores nas solenidades oficiais.
A teoria musical s comeou a ser elaborada no
sculo V a.C., na Antiguidade Clssica. So poucas as
peas musicais que ainda existem deste perodo, e a maioria so
gregas. Na Grcia a representao musical era feita com letras do
alfabeto, formando tetracordes (quatro sons) com essas letras.
Foram os filsofos gregos que criaram a teoria mais elaborada para a
linguagem musical na Antiguidade. Pitgoras acreditava que a
msica e a matemtica formavam a chave para os segredos do
mundo, que o universo cantava, justificando a importncia da msica
na dana, na tragdia e nos cultos gregos.
O povo romano copiou as teorias musicais e as tcnicas de
execuo da Grcia, mas criou alguns instrumentos como o
trompete reto, que chamavam de tuba. Foi em Roma tambm, que
surgiu o primeiro rgo de tubos, o hydraulis, onde o fluxo de ar
constante em cada tubo era mantido por meio de uma presso de
gua.
Msica medieval o termo dado msica tpica do perodo
da Idade Mdia, na histria da msica ocidental europeia.
Geralmente considera-se que esse perodo tem incio com a queda
do Imprio Romano, terminando aproximadamente em meados
do sculo XV.
Msica medieval o termo dado msica tpica do perodo
da Idade Mdia, na histria da msica ocidental europeia.
Geralmente considera-se que esse perodo tem incio com a queda
do Imprio Romano, terminando aproximadamente em meados
do sculo XV.
Msica renascentista refere-se msica europeia escrita durante
a renascena, ou seja, no perodo que abrangeu, aproximadamente,
os anos de 1400 a 1600. A definio do incio do perodo renascentista
complexa devido falta de mudanas abruptas no pensamento
musical do sculo XV. Adicionalmente, o processo pelo qual a msica
adquiriu caractersticas renascentistas foi gradual, no havendo um
consenso entre os musiclogos, que tm demarcado seu comeo to
cedo quanto 1300 DC at to tarde quanto 1470 DC.
No decorrer da histria, chega-seao sculo XX que marca
a liberdade musical e o experimento de gneros e
formas que desafiaram os dogmas de perodos
anteriores. A inveno e disseminao dos instrumentos musicais
eletrnicos e do sintetizador revolucionaram a msica popular e
acelerou o desenvolvimento de novos gneros musicais.
Podemos dizer que a Msica a arte de combinar os sons e o
silncio. Se pararmos para perceber os sons que esto a nossa volta,
concluiremos que a msica parte integrante da nossa
vida, ela nossa criao quando cantamos, batucamos ou ligamos
um rdio ou TV. Hoje a msica se faz presente em todas
as mdias, pois ela uma linguagem de comunicao universal,
utilizada como forma de sensibilizar o outro para uma causa de
terceiro, porm esta causa vai variar de acordo com a inteno de
quem a pretende, seja ela para vender um produto, ajudar o
prximo, para fins religiosos, para protestar, intensificar noticirio, etc.
Vivemos, como nunca antes,
em um mundo imerso em
imagens e em efemeridades.
A IMAGEM.
criao de uma imagem para comunicar uma ideia
pressupe o uso de uma linguagem visual. Acredita-
se que, assim como as pessoas podem "verbalizar" o
seu pensamento, elas podem "visualizar" o mesmo.
Por que estudar?
Qual a importncia,
a relevncia desse tema?
- Datar e conhecer estilos.
- Entender a msica que se faz hoje, de alguma maneira j foi
inventada ou criada.
- Maior conhecimento e maturidade, apurar uma audio critica da
musica, estabelecer trocas, entender a msica.
- A msica est associada a uma serie de imagens ao longo da
histria humana.
- Que imagens so essas? O que elas representam?
- Entender o impacto da msica na Industria Cultural fortemente
influenciada pela imagem.
IMAGEM E MSICA
# CONTRUO DE IDENTIDADES
# CULTURA DE MASSA E INDUSTRIA CULTURAL
A Identidade em questo

A CULTURA NACIONAL FUNCIONA COMO

UM SISTEMA DE REPRESENTAO.

COMO CONTADA A NARRATIVA

DA CULTURA NACIONAL?
A Identidade em questo

Quem nos ajuda a compreender a discusses sobre a construo da

identidade so principalmente socilogos:
Stuart Hall
Anthony Giddens
David Harvey
A Identidade em questo

A questo da identidade est sendo extensamente discutida na teoria social.

ARGUMENTO:
As velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social,
esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o
individuo moderno, at aqui visto como um sujeito unificado.
A Identidade em questo

A modernidade tardia nos apresenta a crise de identidade.

Em que consiste essa crise?

Se ela verdadeiramente existe, em que direo est indo?
Que acontecimentos recentes nas sociedades modernas precipitaram essa
crise?
Quais suas consequncias potencias?
A Identidade em questo

As formulaes aqui apresentadas so provisrias e abertas contestao.

As tendncias so demasiadamente recentes e ambguas.
O prprio conceito de IDENTIDADE bastante complexo.
A Identidade em questo

Um tipo diferente de mudana estrutural est transformando as sociedades

modernas a partir do final do sculo XX.

Fragmentao das paisagens culturais

Deslocamento ou descentrao do individuo.

A identidade somente se torna uma questo quando est em

crise, quando algo que se supe como fixo, coerente e estvel
deslocado pela experincia da dvida e da incerteza.
Kobena Mercer
A Identidade em questo

Possivelmente nesse contexto somos ns PS a qualquer concepo

essencialista ou fixa de identidade.

3 concepes de identidade
Sujeito do iluminismo
Sujeito sociolgico
Sujeito ps-moderno
A Identidade em questo

A identidade do SUJEITO PS-MODERNO torna-se uma celebrao mvel:

formada e transformada continuamente em relao s formas pelas quais
somo representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
O carter da mudana na
modernidade tardia
A questo dos novos paradigmas da identidade esto relacionados
ao carter da mudana na modernidade tardia; em particular, ao
processo de mudana conhecido como globalizao e seu impacto
sobre a identidade cultural.
O carter da mudana na
modernidade tardia
Que ocorre nesse contexto?
Surge o conceito de deslocamento.
Uma estrutura deslocada aquela cujo centro deslocado, no sendo
substitudo por outro, mas por uma pluralidade de centros de poder.
O carter da mudana na
modernidade tardia
Segundo Laclau:
O deslocamento desarticula as identidade estveis do
passado, mas tambm abre a possibilidade de novas
articulaes: a criao de novas identidades, a produo de
novos sujeitos e o que ele chama de recomposio da
estrutura em torno de pontos nodais particulares de
articulao.
O carter da mudana na
modernidade tardia
Diferentes leituras podem ser feitas sobre as mudanas do mundo ps-
moderno; mas h uma nfase na descontinuidade, na fragmentao, na
ruptura e no deslocamento.
Devemos ter isso em mente quando discutirmos o impacto da mudana
contempornea conhecida como globalizao.
As Culturas nacionais como
comunidades imaginadas
A partir do entendimento das mudanas conceituais pelas quais os conceitos
de sujeito e identidade passaram na modernidade tardia, ps-modernidade;
nos voltamos para a seguinte questo:
COMO O SUJEITO FRAGMENTADO COLOCADO EM TERMOS DE SUAS
IDENTIDADES CULTURAIS, PARTICULARMENTE A SUA IDENTIDADE
NACIONAL.
As Culturas nacionais como
comunidades imaginadas
Como as identidades culturais nacionais esto sendo afetadas ou deslocadas
pelo processo de globalizao?

Por um lado temos que:

No mundo moderno, as culturas nacionais em que nascemos se constituem
em uma das principais fontes de identidade cultural.
As Culturas nacionais como
comunidades imaginadas
ARGUMENTO:

As identidades nacionais no so coisas com as quais ns nascemos, mas

so formadas e transformadas no interior da representao.

O que significa ser brasileiro?

As Culturas nacionais como
comunidades imaginadas
A brasilidade vai ser representada como um conjunto de
significados atravs da cultura nacional brasileira.

A nao no apenas uma identidade politica mas algo que produz

sentidos um sistema de representao cultural.
As Culturas nacionais como
comunidades imaginadas
As identidades nacionais so realmente to unificadas e
homogneas como representam ser?
Podem ter sido centradas, coerentes e inteiras, mas que esto
sendo agora deslocadas pelos processos de globalizao.
Narrando a nao:
uma comunidade imaginada
O QUE ACONTECE NO BRASIL?
As culturas nacionais so compostas no apenas de instituies culturais, mas
tambm de smbolos e representao. Uma cultura nacional um discurso
um modo de construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas aes
quanto a concepo que temos de ns mesmos.

Que estratgias so acionadas para construir nosso senso

comum sobre o pertencimento ou sobre a identidade
nacional?
Narrando a nao:
uma comunidade imaginada
Como contada atravs da msica a narrativa da cultura
nacional?
Quem somos ns afinal?

O mito fundador brasileiro localiza a origem da nao a partir da

assimilao cultural: europeia e africana, unindo-a ao indgena presente no
territorio.
A construo da cultural nacional

Anos 70 Forte debate em torno:

cultura popular x erudita
cultura brasileira x cultura universal
cultura da classe dominante x classe dominada

Autores:
Carlos Nelson Coutinho
Ferreira Gullar
Nelson Werneck Sodr
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
At o sculo XIX, Portugal foi a principal porta de entrada para a maior parte
das influncias que construram a msica brasileira, tanto a erudita como a
popular, introduzindo a maioria do instrumental, o sistema harmnico, a
literatura musical e boa parcela das formas musicais cultivadas no pas ao
longo dos sculos, ainda que diversos destes elementos no fossem de
origem portuguesa, mas genericamente europeia.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
A maior contribuio do elemento africano foi a diversidade rtmica e
algumas danas e instrumentos a exemplo do maracatu , que tiveram
um papel maior no desenvolvimento da msica popular e folclrica.
O indgena praticamente no deixou traos seus na corrente principal, salvo
em alguns gneros folclricos de ocorrncia regional.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
A partir de meados do sculo XVIII se intensificou o intercmbio cultural com
outros pases alm da metrpole portuguesa, provocando uma
diversificao, como foi o caso da introduo da pera italiana e francesa,
das danas como a zarzuela, o bolero e habanera de origem espanhola, e
das valsas e polcas germnicas, que se tornaram vastamente apreciadas.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
Com a crescente influncia de elementos meldicos e rtmicos africanos, a
partir de fins do sculo XVIII a msica popular comeou a adquirir uma
sonoridade caracteristicamente brasileira, que se consolida na passagem do
sculo XIX para o sculo XX principalmente atravs da difuso do lundu,
do frevo, do choro e do samba.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
No sculo XX verificou-se um extraordinrio florescimento tanto no campo
erudito como no popular, influenciado por uma rpida internacionalizao
da cultura e pelo desenvolvimento de um contexto interno mais rico e
propcio ao cultivo das artes.
o perodo em que a msica nacional ganha tambm em autonomia e
identidade prpria, embora nunca cessasse e de fato crescesse a
entrada de novas referncias estrangeiras.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
A produo de Villa
Lobos (Semana de Arte
Moderna) o primeiro
grande marco do
brasilianismo musical
erudito, mais tarde
desenvolvido por
muitos outros
compositores.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
No mesmo perodo a msica popular ganha o respeito das elites e consolida
gneros que se tornaram marcas registradas do Brasil, como o samba e
a bossa nova, ao mesmo tempo em que o rock e o jazz norte-americanos so
recebidos no pas com grande sucesso, adquirem feies prprias e
conquistam legies de fs. Gneros regionais de origem folclrica como
a msica sertaneja, o baio, o forr e vrios outros tambm ganham fora e
so ouvidos em todo o territrio nacional.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
PRIMEIRA METADE DO SECULO XX
Inspirado no modelo das operetas, surge o Teatro de Revista e depois Teatro
do Rebolado.
Final dos anos 30 se iniciou no Brasil a chamada Era do Rdio,
acompanhando um macio crescimento no nmero de compositores e no
pblico consumidor, formando um enorme mercado potencial. Como o
processo de gravao de discos ainda era primitivo, com resultados de baixa
qualidade, o rdio veio a ser o canal privilegiado para a circulao desta
produo nova.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
PRIMEIRA METADE DO SECULO XX
Como disse Tom Tavares, "a deficincia no era no campo da criao. Era na
rea da gravao, uma vez que os estdios existentes no dispunham, ainda,
de recursos tcnicos ideais para captao e reproduo sonora. E, se os
discos gravados em 78 rotaes no ofereciam fidelidade, tampouco os
microfones, tampouco os transmissores e, menos ainda, os rarssimos
receptores. [...] E o rdio caiu no gosto do povo". Este meio de comunicao
assumiu um importante papel de divulgador de msica popular at bem
dentro da dcada de 1950, lanando muitos novos talentos e tendo uma
programao diversificada. Vrias emissoras mantinham grandes orquestras e
importantes cantores fixos, mas perdeu rapidamente espao quando se
popularizou a televiso.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
PRIMEIRA METADE DO SECULO XX
Destaca-se na sequncia a bossa nova, um movimento basicamente urbano,
originado no fim dos anos 50 em saraus de universitrios e msicos da classe
mdia. De incio era apenas uma forma (bossa) diferente de cantar o samba,
mas logo incorporou elementos do Jazz e se desenvolveu em um contorno
intimista, leve e coloquial, baseado principalmente na voz solo e no piano ou
violo para acompanhamento, ainda que com refinamentos de harmonia e
ritmo.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
SEGUNDA METADE DO SECULO XX
No entanto, no incio dos anos 60, medida que o movimento da bossa nova
evolua, o esteticismo original dava lugar introduo de temas polticos,
tendncia exemplificada em Z Keti e Joo do Vale, fazendo com que ela
sofresse uma ciso em duas correntes opostas, abrindo o campo para a
polmica. A politizao da msica popular ganharia corpo sob
a ditadura implantada em 1964, aparecendo o gnero da "cano de
protesto. a poca dos grandes festivais musicais na TV, onde surgiu uma
gerao universitria de compositores e cantores, entre os quais Chico
Buarque e Edu Lobo, que seria idolatrada pela intelectualidade e classificada
sob a sigla MPB (Msica Popular Brasileira). Era um movimento intimamente
ligado ao engajamento poltico contra a ditadura.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
SEGUNDA METADE DO SECULO XX
O movimento tropicalista, tambm caracterizado como uma msica de
protesto, surgindo na mesma poca e nos mesmos palcos da TV, distinguiu-se
por associar numa mistura ecltica, reminiscente do movimento
antropofgico, elementos da cultura pop, como o rock, e da cultura de elite,
como as escolas modernista e concretista das artes visuais, tendo um carter
mais erudito e experimental. Os baianos Caetano Veloso e Gilberto Gil foram
os principais expoentes desse movimento.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
SEGUNDA METADE DO SECULO XX
J o I I I ligava-se basicamente ao rock produzido nos Estados Unidos,
embora no Brasil tenha se suavizado e adotado uma temtica romntica em
uma abordagem muitas vezes ingnua, numa corrente que veio a ser
conhecida como Jovem Guarda.

A transio para a dcada de 1970 foi marcada pela consolidao da MPB,

"incorporando gneros os mais variados ao seu repertrio, no somente de
outras origens regionais (como o baio nordestino), mas tambm estrangeiros
(como o reggae jamaicano). Nesse cenrio a Jovem Guarda foi considerada
como 'alienada' dos problemas sociais e polticos do pas sob ditadura militar",
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
SEGUNDA METADE DO SECULO XX
Na mesma poca surge tambm um gnero diferenciado de msica
romntica popular, que ganharia o apelido pejorativo de "cafona", depois
substitudo por "brega", com a inteno de desqualificar o gnero, mas logo
o nome foi assumido pelos seus adeptos, tornando-se uma corrente que
ganhou um vasto pblico.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
SEGUNDA METADE DO SECULO XX
Durante os anos oitenta, com o fim da ditadura, o aparecimento de um novo
sentimento de liberdade e prazer e o esvaziamento das pesquisas em torno
do nacionalismo musical, o rock brasileiro ganhou grande impulso, nascendo
o movimento BRock, onde a "brasilidade" desta produo j era tomada
como garantida, embora em vrios aspectos se alinhasse a correntes
internacionais. Neste momento surgem bandas emblemticas
como Blitz, Paralamas do Sucesso, Tits, Ultraje a Rigor e Legio Urbana.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
SEGUNDA METADE DO SECULO XX
No final da dcada de 1980, gneros populares ou regionais como
o sertanejo, o pagode, a msica afro e o ax music passavam a ganhar
espao considervel.
Nos anos noventa, o funk carioca e o hip hop se popularizava entre jovens do
Sudeste brasileiro, enquanto que o brega resistia e se renovava, mantendo-se
popular especialmente no Norte e Nordeste.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
A MUSICA POPULAR HOJE
Com a crescente abertura do Brasil cultura globalizada dos anos 90 em
diante, concomitante ao maior conhecimento, valorizao e divulgao de
suas prprias razes histricas, sua msica vem mostrando grande
originalidade e variedade, observadas na criativa fuso de influncias
diversas e na riqueza de gneros musicais encontrados hoje em dia, como
o samba, a msica sertaneja, o rock brasileiro, o samba-reggae, o baio,
o forr, a lambada, a msica eletrnica, os regionalistas, entre tantos outros.
Depois de pioneiros como Carmen Miranda, muitos outros nomes deram
msica popular brasileira divulgao internacional, e hoje ela tem aceitao
em muitas partes do mundo, e apesar de fazer uso de uma pluralidade de
referenciais globais, mantm um carter distintivo que rapidamente
reconhecido e apreciado no estrangeiro.
A msica no Brasil
construindo uma identidade nacional
A MUSICA POPULAR HOJE
"So muitos ritmos, tradicionais e importados, locais e transnacionais. Nessa cena
globalizada onde fica a especificidade da msica brasileira? A questo sugere
uma reflexo sobre essa trajetria, com influncias e adaptaes de msica
estrangeira e, tambm, com a articulao de uma linguagem musical muito
particular. O aspecto rtmico sem dvida o elemento mais marcante dessa
discusso. Mas o ritmo muito mais que uma sequncia de duraes organizadas
num motivo, reconhecvel aqui e ali. Existem aspectos rtmicos muito sutis na
msica popular brasileira, responsveis por seu molho e sua ginga. Esse estilo
brasileiro de fazer msica foi construdo num longo processo histrico de contatos,
emprstimos e trocas entre gneros brasileiros e estrangeiros. [...] Novos gneros
musicais se formam a partir da ao deliberada de msicos ao privilegiar
determinadas manifestaes meldicas, rtmicas, tmbricas e harmnicas. So
prticas musicais, por seu lado fundadas e fundidas a prticas sociais histrica e
geograficamente especficas Martha Tupinamb de Ulha
Cultura de Massas

A cultura de massas est intimamente ligada ao advento da modernidade.

No sculo XIX, esse termo foi utilizado para fazer antagonismo entre a
educao recebida pelas massas educao recebida pelas elites (cultura
erudita).
A expresso cultura de massas passou a designar tambm o consumo de
alguns bens e servios da sociedade industrializada.
O termo, tal como visto atualmente, especialmente por sua natureza
comercial e manipulativa, consolidou-se aps a II Guerra Mundial.
Cultura de Massas

Vale lembrar que a cultura de massa muito distinta da cultura erudita e

da cultura popular. Entretanto, ela incorpora seus atributos, banalizando-os
e esvaziando-os de seu contedo original.
Isso porque ela valoriza somente os aspectos que caem no gosto da massa e
possuem potencial para lucro. Assim, ela oprime outras manifestaes
culturais que vo perdendo espao e legitimao social paulatinamente.
Industria cultural

O termo Indstria Cultural (do alemo, Kulturindustrie) foi desenvolvido pelos

intelectuais da Escola de Frankfurt, especialmente Max Horkheimer (1895-
1973) e Theodor Adorno (1903-1969).
A expresso surgiu na dcada de 1940, no livro Dialtica do Esclarecimento:
Fragmentos Filosficos, escrito em 1942 e publicado em 1972.
Industria cultural

CONCEITO E PRINCIPAIS CARACTERSTICAS

O termo designa o fazer cultural e artstico sob a lgica da produo industrial
capitalista.
Possui como corolrios o lucro acima de tudo e a idealizao de produtos
adaptados para consumo das massas.
Na Indstria Cultural se fabricam iluses padronizadas e extradas do
manancial cultural e artstico. Estas se mercantilizam sob o aspecto de
produtos culturais voltados para obter lucro.
Alm disso, tem o intuito de reproduzir os interesses das classes dominantes,
legitimando-as e perpetuando-as socialmente.
Industria cultural

CONCEITO E PRINCIPAIS CARACTERSTICAS

A cultura popular e erudita so simplificadas e falsificadas para se
transformarem em produtos consumveis.
Isso provoca a decadncia das formas mais originais e criativas de fazer
cultura e arte.
Industria cultural

ASPECTOS POSITIVOS DA INDSTRIA CULTURAL

Walter Benjamin (1892-1940) acredita que esta seja tambm uma via de
democratizao para a arte. Para ele, os mesmos mecanismos que
alienam, so capazes de levar cultura para um nmero maior de pessoas.
Alm disso, permite a empreitada no comercial, j que possibilita o
acesso s ferramentas para a produo cultural.
Industria cultural

ASPECTOS POSITIVOS DA INDSTRIA CULTURAL

Theodor Adorno e Max Horkheimer, afirmavam que a Indstria Cultural
atuava como formadora das mentalidades.
Contudo, no eram utilizadas de modo esclarecedor, o que tambm
uma possibilidade virtual deste sistema.
Se a Indstria Cultural foi a principal responsvel pela alienao
promovida pela destituio da arte de seu papel transformador, por outro
lado, ela pode ser a nica capaz de difundir e ressignificar a arte enquanto
fator de transformao social.
Industria cultural

Esse termo faz referncia aos grandes conglomerados miditicos globais

detentores dos meios de comunicao de massa. Eles so utilizados na
padronizao de produtos, notcias, servios, etc.
Em suma, a cultura de massas um produto padronizado e pr-definido
para o consumo imediato. Muitas vezes, considerado como algo trivial,
tal qual ouvir uma msica ou assistir um programa de televiso.

Tudo isso tem uma meta muito clara: as vendas e o consumo.

Ela o principal responsvel pela padronizao dos indivduos em nome do
lucro e em detrimento do real valor artstico do produto.
Cultura de Massas e as Mdias

Outro fato bastante conhecido sobre a cultura de massas sua associao

aos meios de comunicao de massas.
As inovaes tecnolgicas, como o cinema, o rdio, a televiso e,
recentemente, a internet, aceleraram ainda mais o processo de
homogeneizao cultural.

Isso tudo por meio dos produtos culturais em srie, os quais no conseguem
mais enxergar toda a cadeia de eventos que envolve a Indstria Cultural e
seu produto: a cultura de massas.
Um novo contexto

Com o nascimento do sculo XX e, com ele, dos novos meios de

comunicao, as modalidades culturais ficaram completamente
submergidas sob o domnio da cultura de massa. Veculos como o cinema, o
rdio e a televiso, ganharam notrio destaque e se dedicaram, em grande
parte, a homogeneizar os padres da cultura.

Autores que tratam da globalizao e suas consequncias:

Manual Castells
Garcia Canclini
Um novo contexto

Como esta cultura , na verdade, produto de uma atividade econmica

estruturada em larga escala, de estatura internacional, hoje global, ela est
vinculada, inevitavelmente, ao poderoso capitalismo industrial e financeiro. A
servio deste sistema, ela oprime incessantemente as demais culturas,
valorizando to somente os gostos culturais da massa.
A indstria fonogrfica nasce nesse contexto.
#trabalho02 Pesquisa visual

Pesquisa visual sobre um movimento musical, uma banda ou artista brasileiro.

Em uma folha A3 fazer uma colagem que mostre elementos que identifiquem
e representam o tema escolhido. Preencher toda a folha com vrias imagens.
No verso da folha colocar o titulo do trabalho e o nome do aluno.
Em uma folha a parte (entregar digitado) texto que explique o trabalho e
justifique as escolhas das imagens. Fazer uma analise critica sobre a possvel
construo da identidade deste artista.

Entrega: 26 de maro
Vale de 0 a 3 pontos.