Universidad nacional de ucayali

Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA AGROINDUSTRIAL

ASOCIACIN EVANGLICA DE LA MISIN

ISRAELITA DEL NUEVO PACTO UNIVERSAL
(AEMINPU)

DOCENTE : Eco. HOLDEN RIOS

ALUMNA : MAGUIA MARTINEZ, Camery Yersinia

RODRIGUEZ VALERA ,Catherine
Melina
POVIS ANTARA ,Keila Dalila
MOREL CASTRO ,Rosalina
SHUA VALERA, Raquel

CURSO : SOCIOLOGIA

CICLO : III

PUCALLPA - PER
2015
 Universidad nacional de ucayali

I. INTRODUCCION
Este estudio de investigacion es un intento de reconstruir una
historia de La Asociacin Evanglica de la Misin Israelita del Nuevo
Pacto Universal, un nuevo movimiento religioso fundado en el Per
por Ezequiel Ataucusi Gamonal en 1968. No pretende ser la nica
historia de los israelitas peruanos, sino una, y una desde la
perspectiva de un autor. El propsito es el de llegar a una
comprensin total de los israelitas dentro de su escenario histrico,
social, cultural y religioso como existe en el Per y en el mundo
andino.
Entonces, con el propsito de conocer las costumbres de los
israelitas en la regin de ucayali, y costo, en una situacin aguda,
el autor presupone conocimiento de parte del lector acerca de la
situacin actual en el Per. Este no es en s un libro acadmico, sino
algo entre el mundo erudito y el popular. Me limito al tema de una
historia de los israelitas y a las fuentes de informacin ms
sobresalientes.
Para los cristianos que desean un enfoque apologtico, les presento
este material
a fin de que hagan el uso que desean. La tarea interpretativa
teolgica no pertenece a este trabajo. Sin embargo, espero que el
material sirva y sea utilizado por otros. Mi principal preocupacin es
presentar con la mayor exactitud posible a los israelitas del Nuevo
Pacto. Espero que los seminarios, institutos bblicos y las iglesias
utilicen el presente trabajo como libro de texto.

II. OBJETIVO

- Conocer la historia de los israelitas y como fue trascendiendo a lo

largo del tiempo.
- Conocer sus costumbres, tanto en lo econmico, poltico, social
etc.
 Universidad nacional de ucayali

III. REVISION DE LITERATURA

Fundacin de Los Israelitas del Nuevo Pacto Universal

Ezequiel Ataucusi Gamonal naci el 10 de abril de 1918 en el pueblito

de Cotahuasi, en la provincia de La Unin, en el departamento de
Arequipa. Sus padres eran campesinos que practicaban la religin
catlica romana. Ezequiel le daba mucha importancia a ciertas
experiencias religiosas. A los nueve aos de edad recuerda haber puesto
en duda la adoracin a los santos:

Estaba caminando delante de la estatua mientras que mi madre deca

sus oraciones. Porque la interrump mientras oraba, me llam la
atencin diciendo que no mostraba respeto. Este es Dios y te va a
castigar, me dijo. Entonces yo le dije, Madre, lo que tu me indicas aqu
no es Dios porque Dios tiene vida y este Dios no habla.

Ezequiel declar que reaccion as porque Dios ya le haba revelado

aquellas verdades. Relat que un hombre le instruy acerca de los
santos y luego se desvaneci de su vista. Su visitante divino declar
que:

Los sacerdotes son los que inventaron los santos. Ellos los hacen por
la noche y por la noche los ponen en lugares de deshecho para dejarlos
ah. Ellos hacen esto para que alguien los encuentre y despus para que
el Padre pueda declarar que esa persona es bendecida porque los ha
encontrado. Ahora tu tienes que hacerle un banquete al santo. Ya ven,
el fin de todo ello es la ganancia personal.

A los doce aos de edad tuvo la visin de una estrella que estaba
suspendida del techo de su cuarto y brillaba en las noches. Aquellas
estrellas volvan cada treinta, sesenta y a veces, cada noventa das.
Aunque no le cont la experiencia a nadie, aquello le hizo preguntarse
sobre lo que Dios le preparaba en la vida. Como a los diecisis aos de
edad, Ezequiel trabajaba en las minas de Chuquibamba, cuando fue
milagrosamente salvado por un enorme pez mientras nadaba en el ro.
No estaba absolutamente claro para m, si hablaba de un sueo o de un
suceso real, pero obviamente fue un acontecimiento importante para
Ezequiel:
 Universidad nacional de ucayali

Estaba nadando sobre un tronco de madera cuando de

pronto se levant fuera del agua y me tir a las aguas turbulentas. Yo
estaba en grave peligro porque la corriente me llevaba hacia las cataratas.
Estaba, tal vez, a cincuenta metros de distancia. La idea de una muerte
terrible me llen de pensamientos y grit en desesperacin. Entonces
escuch tres voces llamndome. Ezequiel, levntate! Ezequiel,
levntate! Ezequiel, levntate!.

Entonces un pez grande vino uno grande de tal vez 1.20 metros, que se
meti debajo de mi, entre mis piernas. Cuando volv a ser conciente,
descubr que estaba a salvo en las orillas del ro, habiendo sido depositado
ah por el pez. Yo solo poda preguntarme, Por qu
ha dejado Dios que me sucedan estas cosas milagrosas?

A los veinte aos, luego de terminar su servicio militar, Ezequiel

consigui trabajo en la lnea del ferrocarril entre Mollendo y Matarani.
Perdi su trabajo despus de unas vacaciones prolongadas; al regresar,
el nuevo capataz no le quiso dar trabajo. Durante tres a cuatro das no
tuvo nada que comer, pero entonces, temprano una maana, encontr
un panetn del cual pudo comer. El panetn le dur seis das hasta que
pudo ser repuesto en el trabajo. Nuevamente, Ezequiel se preguntaba si
Dios no haba puesto especialmente Su mano en su vida. Para cuando el
trabajo en las lneas del ferrocarril termin en 1951, Ezequiel estaba
casado y haba formado una familia. Debido a que se haba destacado
en la colocacin de los rieles de acero, recibi una medalla de oro del
presidente peruano. Luego viaj al norte, donde trabaj en lo que ahora
es la planta hidroelctrica de Carhuamayo, hasta 1954. Antes de dejar el
norte fue a vivir a la misma ciudad de Carhuamayo por ocho meses.
Durante ese tiempo, al comienzo, abri un taller de carpintera y luego
se instal en una tienda de componer calzado. Ezequiel fue a trabajar en
las minas de Cerro de Pasco por cierto tiempo; las fechas son vagas.
Dej este trabajo y viaj a la ciudad de Huancayo. Con el dinero recibido
de su indemnizacin, pudo comprar herramientas para abrir su tienda de
componer calzado.

Fue en 1955 que l con toda su familia cay enfermo y todos sus planes
se desbarataron. Los ahorros de toda su vida se consumieron en
medicinas, y por ltimo, tuvo que vender sus herramientas de componer
calzado. Toda la familia viaj a la ciudad de Picoy en la provincia de
Tarma, en donde instal otro taller de componer calzado, y en donde el
iba recibir el llamado de Dios.
Hasta entonces Ezequiel no saba lo que era la Biblia ni el significado del
Evangelio. Slo haba experimentado lo que el considera
manifestaciones divinas, como se bosquej antes, en revelaciones,
sueos, visiones e intervenciones milagrosas. Reconoce que a la edad de
 Universidad nacional de ucayali

doce aos haba tenido un encuentro intrascendente

con laIglesia Adventista y que haba sido criado con la costumbre de or
misa en la Iglesia Catlica Romana.

Antes de su llamamiento divino, Ezequiel confiesa haber sido visitado los

lunes, mircoles y viernes por un adventista llamado Manuel Vela.5
Manuel siempre llevaba un paquete cuando visitaba a Ezequiel y una
noche lo dej en el hogar de Ezequiel junto con un folleto titulado
Meditaciones Matutinas. Al da siguiente, cuando Manuel regres a
recoger el paquete, Ezequiel lo persuadi para que le revelase su
contenido. Dentro haba un ejemplar de la Biblia, que al abrirse, le
descubri a Ezequiel que la senda del hombre estaba trazada y que el
perdn de Dios de los pecados era ofrecido por gracia.

Ezequiel abri la Biblia una vez y vi que su forma de vida estaba

condenada.
Otra vez abri la Biblia y vi que la humanidad estaba condenada. La
tercera vez que la abri vi que Dios declaraba que aunque sus pecados
eran como la arena de la playa, a causa de su nombre, Dios deca Yo te
perdonar y te limpiar de tus pecados. De esto Ezequiel se quebrant
y llor.

Al da siguiente se levant con el propsito de visitar a un amigo para

agradecerle por conseguirle un buen empleo, pero no lleg a hacerlo.
Para entonces, Manuel lleg a su hogar despus de hablarle un rato iba
a irse cuando Ezequiel insisti en acompaarlo. Ese da Ezequiel fue por
primera vez a la iglesia Adventista para los servicios religiosos del
sbado. Ezequiel decidi pertenecer a los adventistas y casi
inmediatamente empez a tener sueos y visiones en los que crea que
Dios le hablaba. Una enfermedad grave lo atac nuevamente y sinti
que iba a morir. Llam a su mujer e hijos junto a l para darles consejos y
decirles adis. En su oracin, el creyente adventista de slo unos das, hizo
un pacto con Dios para servirlo si se curaba. La curacin vino
instantneamente luego de que un anciano de pelo largo y barba se le
apareci. El anciano le dijo que debera viajar y decir el mensaje; pues la
gentes estaba esperndolo.
Dos meses despus de su conversin en mayo de 1956, el anciano de
cerca de 1.80 metros con pelo largo y barba blanca, vestido de blanco, se le
apareci en una visin y le dio instrucciones de que escuchara el mensaje
porque era necesario que se predicase. Despus de la visin viaj a El
Palomar en la zona de Chanchamayo.
Una visin posterior le vino luego de dos meses cuando le mostraron un
cuadro de los siete aos de hambre. Puesto de que no comprendi, le rog
 Universidad nacional de ucayali

a Dios que le mostrara el significado. A eso de las seis de

la tarde tuvo una visin de tres estrellas, una de las cuales era la estrella de
la maana, que brillaba ms que las otras dos. Las montaas de alrededor
se iluminaron con una luz roja y en el cielo apareci escrito el mensaje: EL
TIEMPO HA LLEGADO, SERA HECHO. Sin embargo, Ezequiel an no
comprenda.

El llamamiento de Ezequiel est narrado en una publicacin israelita: En el

pueblo de Picoy, Distrito de Acobamba, Provincia de Tarma, Departamento
de Junn, en el mes de abril de 1955, donde se realiz el acontecimiento del
refrigerio de la presencia del Seor: Hechos 3:19 recayndose sobre m la
lluvia temprana y la tarda: Deuteronomio 11:14, Santiago 5:7 y habiendo
realizado la revelacin de Jesucristo el Seor nuestro en m; digo la verdad
y no miento: Mateo 11:27, Apocalipsis 1:12 y habiendo entendido el
significado de este Misterio Divino, despus por la gua del Espritu Santo,
fui conducido al lugar denominado Palomar Sanchirio (Chanchamayo), en el
ao 1956, all donde me tuvo instruyndome de da y de noche sin cesar:
Isaas 28:26 donde se realiz que por la primera vez fui arrebatado en
espritu hasta el tercer cielo: Segunda Corintios 12:3,4 donde conoc al
Padre Celestial, y al Hijo y al Espritu Santo; quien habl conmigo y djome:
Ezequiel, ya llegaste? Entonces dije, ya llegu Seor, y djome por segunda
vez, solamente te esperbamos a ti para comenzar la obra, y luego
levantose el Padre Celestial dirigindose hacia una pizarra, y escribi los
DIEZ MANDAMIENTOS, LAS DIEZ PALABRAS DEL PACTO: Deuteronomio
4:13, xodo 34:28, Segunda de

Corintios 3:3. Djome por tercera vez, escribe en la cartulina el traslado de

los Diez mandamientos y La Ley conforme que est escrito en la pizarra:
Deuteronomio 4:2, Apocalipsis 22:18, 19 contestando dije, escribir Seor,
luego tom la cartulina, un lapicero y escrib los DIEZ MANDAMIENTOS, LAS
DIEZ PALABRAS DE LA ALIANZA, LAS PALABRAS DEL PACTO, conforme que
estaba escrito en la pizarra. En el momento que termin de escribir, djome,
el que habla conmigo: Traedme, luego present al Espritu Santo y l
aprob y dijo que era bueno. Y despus me orden diciendo: Id y Doctrinad:
Mateo 28:19, 20. Y predicad el Evangelio de Arrepentimiento: Marcos
16:15, Lucas 24:47 y djome: donde fueres dirs: esta es La Ley, que viendo
no habis visto, oyendo no habis entendido de corazn: Mateo 13:14, 15.
Juan 12:40. Desde entonces el impulso del Espritu Santo me obliga a
declarar el ttulo de la ms RIGUROSA SECTA DE NUESTRA RELIGIN:
Hechos 26:5, el cual era su ttulo: ISRAELITA DEL NUEVO PACTO
UNIVERSAL Isaas 44:15. Romanos 9:4. Mateo 26:28. Jeremas 31:33.
Hebreos 10:16. (Este corto testimonio os he declarado en forma sntesis,
que en los das posteriores os declarar con ms amplitud sobre este
negocio).
 Universidad nacional de ucayali

Ezequiel relata sobre una visin que incluye materiales

que debi haber conocido en sus cuatro aos de instruccin primaria:
una pizarra y un cartn. La experiencia en visiones es traducida en
lenguaje bblico que refleja su uso de la Biblia y vuelve a su primer
encuentro con el libro que abri tres veces distintas para recibir tres
distintos mensajes. Nos resulta claro ver la influencia en su
peregrinacin, su corto tiempo en la Iglesia Adventista y su creencia de
que Dios lo haba elegido para una tarea especial. Los Diez
Mandamientos son la caracterstica ms obvia absorbida de la fuente
adventista.
Parece que el relato de Ezequiel puede haber sido escrito mucho
despus que los acontecimientos narrados. De ser as, la visin puede
reflejar tambin otras influencias que iban a venirle al fundador de los
israelitas. En noviembre de 1956, mientras estaba trabajando en la
cosecha de caf en El Palomar, Ezequiel se haba dejado crecer la barba
y el cabello sin quererlo, por lo que decidi ir donde el peluquero. Quera
afeitarse, pues pensaba acompaar a los creyentes adventistas en sus
reuniones en Ro Seco. Sin embargo, oy una voz que le ordenaba. Q ue
si quera servir a Dios, no deba cortarse el cabello. Esta experiencia tuvo
sobre Ezequiel un impacto inmediato y l prometi no hacerlo as.

Luego, al viajar a Tarma, se sinti incmodo por su cabello y barba as

que fue a una peluquera. Tuvo una visin de Jess en el espejo que lo
sobresalt a tal punto que le provoc un corte en el crneo. Ezequiel le
pidi al peluquero que no le cortara ms el pelo sino que se lo recortara.
Comprendi que la visin significaba que la barba y el pelo eran una
seal de obediencia a Dios y a Sus Mandamientos.

Algunas visiones se repitieron y nuevamente Ezequiel vi en el cielo las

palabras EL TIEMPO HA LLEGADO, SERA HECHO. Esa vez la voz le orden
leer Jeremas25:11, 12 en donde los 70 aos en Babilonia fueron
interpretados como un perodo de 7,000 aos.

Ezequiel fue informado de que el tiempo ya se haba cumplido y

acortado por amor a los elegidos: los israelitas. Para entonces su mujer
se volvi contra l y lo consider loco. Esto se deba, por supuesto, a su
voluntad de obedecer lo que el Espritu de Dios le haba ordenado hacer.
Ella se volvi muda por algn tiempo pero como se arrepinti, el Seor
le restaur el
habla. Una maana temprano en junio de 1957, Ezequiel sinti un
ataque renovado de su enfermedad y tuvo dolores tremendos debidos a
los clicos. Despus de rogarle fervorosamente a Dios, se resign a
morir. Inmediatamente despus de orar, el poder de Dios pas a travs
de su cuerpo y durmi. Durante su sueo, el anciano de cabellos y barba
blanca como en Daniel 7:9 se le apareci. Le dej instrucciones de que
deb viajar a diferentes aldeas donde la gente le estara esperando.
 Universidad nacional de ucayali

Basado en eso, hizo un pacto de obedecer a Dios.

Despus fue finalmente curado y se volvi a dormir. La Iglesia Adventista
en Ro Seco, Chanchamayo lo recibi bien y pronto fue nombrado
director de Estudio Bblico. Su predicacin inclua enseanzas sobre La
Ley, el sbado, el arrepentimiento, la profeca y las ltimas cosas.
Hasta aqu ha sido posible reconstruir muchas etapas previas, de
fuentes israelitas, las que concuerdan bastante con otros estudios
llevados a cabo, aunque es difcil estar en acuerdo en fechas exactas.
Manuel Granados indica que el tiempo que pas Ezequiel en Ro Seco
hizo que los dirigentes adventistas lo acusaran de estar posedo por un
espritu diablico porque sus profecas se cumplan. Granados cree que
a fines de 1956 Ezequiel fue obligado a dejar la Iglesia Adventista.

De Ro Seco, Ezequiel viaj a La Merced, donde fue puesto en la crcel

por la polica a causa de su conducta y le quitaron la tnica. Por un
tiempo fue al pueblo de Pico y en el distrito de Acobamba en Tarma,
donde se prepar espiritualmente y donde fue levantado de noche por el
Espritu Santo para estudiar la Biblia. Su padre Celestial le indicaba el
captulo y versculo y lo guiaba a temas importantes cuando Ezequiel fue
transportado al tercer cielo.

Una de esas noches es arrebatado en espritu hacia el tercer cielo. En

primer lugar llega al primer cielo, donde existe una ciudad de color
blanco y en la que conoce al diablo, ve un lago de fuego donde estaban
las almas de los condenados por su maldad. De all, por una escalera
pasa al segundo cielo donde no hay nada, todo es oscuro. De all
contina hacia el tercer cielo, donde una multitud de personas lo
crucifican por identificarse como profeta de Dios, crucificndolo a
semejanza de Cristo. Por su propia voluntad se desclava de la cruz,
mientras que las personas que lo haban crucificado se postran ante l.
Ah es donde ve una sala grande, con 24 sillas alrededor de una mesa y
al frente de la que estaba el Padre, el Hijo y el Espritu Santo...
Finalmente recibe la orden de ir y adoctrinar a la humanidad.

Luego regres al valle de Chanchamayo, al pueblo de Alianza, junto al

Ro Colorado. Fue all donde predic y organiz el primer ncleo de su
nueva congregacin y nombr doce hombres de confianza como sus
discpulos,18 emulando as a Cristo. Despus de eso, se estableci en
una regin Campa llamada Pampa Michi, situada a las orillas del Ro
Peren cerca de la compaa cafetalera de Pampa.

Ezequiel organiz otros grupos de creyentes a lo largo del Peren y

as el mensaje israelita continu extendindose en la selva.
Ezequiel haba sido miembro de la Iglesia Adventista por un perodo
de dos aos durante el que confi en el poco conocimiento que posea o
 Universidad nacional de ucayali

adquira de la Biblia as como tambin lo haca en sus

experiencias sobrenaturales, el haba absorbido varios aspectos de la
enseanza adventista, pero esto no basta para explicar el mensaje que
iba a proclamar ms tarde.

DOCTRINA DE LA RELIGIN ISRAELITA

1. LA SANTA BIBLIA
 Universidad nacional de ucayali

Creemos que la Santa Biblia, incluyendo las divisiones comnmente

conocidas como Antiguo y Nuevo Testamento, es la divinamente inspirada Palabra de Dios.
Ninguna otra escritura ha sido de tal manera inspirada. Creemos que la Biblia es infalible
en enseanza y contiene la completa voluntad y revelacin de Dios hacia el hombre. (2a
Timoteo 3:16, 17; 2a Pedro 1:19-21; Isaas 45:23; Hebreos 4:12; San. Mateo 24:35;
Apocalipsis 22:18,19).

2. DIOS EL CREADOR

Creemos que la Suprema deidad del universo es Dios. l es el Todopoderoso Creador, que
con su poder sostiene los cielos, la tierra y todas las cosas que en ellos hay. (Hechos 17:24-
28; Gnesis 1:1; Apocalipsis 1:7; Salmos 124:8; Nehemas 9:6; Isaas 40:28; Salmos
55:22).

3. EL NICO HIJO ENGENDRADO DE DIOS

Creemos que Jess de Nazareth es el nico Hijo de Dios engendrado por el Espritu Santo,
concebido por la Virgen Mara. l es el Cristo o Mesas, enviado por Dios como nuestro
Salvador y Redentor. (Juan 3:16, 4:9, 1:18, 6:65, 4:25; Mateo 1:18-25, 14:23, 16:16; Isaas
7:14; Lucas 1:26-36, 2:6-32, 4:14-21; Hechos 4:62; Tito 2:14).

4. EL ESPRITU SANTO

Creemos que el Espritu Santo es el Consolador prometido por nuestro Seor Jesucristo,
que reside en el corazn de los que diligentemente le buscan. El Espritu Santo es el que
nos gua a la verdad y a la justicia, tambin nos ayuda para poder atestiguar de l. Su
presencia se manifiesta tanto en palabra como en "los frutos del Espritu", cuando se
guardan los Mandamientos de Dios. (Juan 14:15-19, 16:13; Lucas 11:9-13; Hechos 1:8;
Romanos 5:5; Glatas 5:22-26, 1a Corintios 12:7-11).

5. LA SERPIENTE ANTIGUA

Creemos que Satans es "la serpiente antigua, la cual es llamada Diablo y Satans". Y que
l es el adversario de Dios y de su Pueblo. (Apocalipsis 20:2, 1a Pedro 5:8; 2a Corintios
11:14; Mateo 13:39; Efesios 6:10-12; Lucas 10:18; Juan 8:44; Apocalipsis 12:9, 20:10).
 Universidad nacional de ucayali

6. LA CAIDA DEL HOMBRE

Creemos que el hombre fue creado como un ser perfecto, pero por medio de su
desobediencia cay de la gracia de Dios, ganando imperfeccin, muerte y maldicin, efecto
que perdura hasta hoy en todo hombre. (Gnesis 1:26-31, 3:8-20, 1a Corintios 15:21;
Romanos 5:12).

7. EL PLAN DIVINO DE SALVACIN

Creemos que el plan divino de salvacin fue hecho por el Dios Eterno como una forma para
escapar de los resultados de la cada del hombre. En este plan puso a su Hijo Jesucristo para
pagar la deuda de todo el hombre, e hizo posible nuestra salvacin y redencin para vida
eterna. (Juan 3:16, 10:1-7; Hechos 4:12; Romanos 5:11; 1a Pedro 1:18-19, 2:24; 1a Juan
2:2-4; Hebreos 9:13, 14, 28).

8. LA SANGRE DE CRISTO

Creemos que la Sangre de Cristo fue derramada para la remisin de los pecados y la
expiacin fue hecha en la cruz. (Mateo 2:28; Hechos 20:28; Romanos 5:6-13, 3:25; Lucas
24:47; Hechos 10:43; Filipenses 2:8-12; Colosenses 1:19-23; Tito 2:13-14; 1a Corintios
15:1-5).

9. LA OBEDIENCIA

Creemos que para asegurar los beneficios del Plan Divino de salvacin cada individuo debe
creer en Cristo Jess y aceptarlo como su Salvador personal, obedecer la Doctrina del
Evangelio e imitar su vida a travs del ejemplo que nos dio. (Hechos 4:12; Lucas 24:47;
Romanos 10:6-10; 1a Juan 5:10-14; Romanos 6:16-18; 1a Pedro 2:21; Juan 13:15).

10. LOS TRMINOS DEL EVANGELIO

Creemos que los trminos del Evangelio incluyen la fe en Dios y en su Hijo Jesucristo,
confesin y arrepentimiento del pecado, incluyendo el bautismo de agua por inmersin, que
representa el sepulcro del hombre viejo (pecador) y la resurreccin a una vida nueva en
obediencia a Dios. (Hebreos 11:6, Romano 10:9-10, 17, 6:1; 1a Juan 5:10-14, 1:19; Glatas
3:26, 27; Lucas 13:3, 24:47, 19:8; Hechos 2:38, 3:19; Efesios 4:21-25; Colosenses 2:12).
 Universidad nacional de ucayali

11. LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Creemos que los Diez Mandamientos son la Constitucin Eterna de Dios y deben ser
observados por su Pueblo en sta poca. (Exodo 20:1-17; Santiago 2:9-10; 1a Corintios
7:19; Mateo 5:18, 19:16-23; 1a Juan 2:24, 3:4; Juan 12:50; 2a Reyes 17:37).

12. EL SBADO DEL SEOR

Creemos que el Cuarto Mandamiento establece la observancia del sptimo da de la

semana, llamado comnmente el sbado, y debe guardarse como Sagrado y Santo, desde la
puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sbado. Creemos que ha sido dado a
todo el Pueblo de Dios como un recordatorio de su creacin. (Gnesis 2:2-3; Exodo 20:8-
11; Isaas 58:13; Hebreos 4:4-11; Lucas 4:16, 23:56; Mateo 28:1; Hechos 13:14-44, 16:13;
Marcos 2:27-28; Levtico 23:32; Marcos 1:32)

13. LA PASCUA CRISTIANA

Creemos que la cena del Seor es una ordenanza, dada a la Iglesia como un memorial de la
muerte de Cristo, y que debe ser observada anualmente (al principio del da 14 de Nisn).
Que durante la celebracin de ste acto se debe usar pan sin levadura y jugo de uva sin
fermentar, como us Jess la noche que la instituy, representando en ellos el rompimiento
de su carne y de su sangre. (Levtico 23:5-27; Mateo 26:26-29; Lucas 22:7-29; 1a Corintios
11:1-2, 18-31, 5:7; Juan 19:14-15, 31).

14. EL LAVATORIO DE PIES

Creemos que la ordenanza del lavatorio de pies fue enseada por Jess como un ejemplo
para cada uno de nosotros, para practicar la humildad. Esta enseanza ser practicada en
conexin con la Pascua del Seor. (Juan 13; Lucas 14:11; Santiago 4:10; 1a Pedro 2:21; 1a
Timoteo 5:9-10).

15. LA ORGANIZACIN DE LA IGLESIA

Creemos que la salvacin es por medio de la fe en Jesucristo, ms para el propsito de la

cooperacin en la proclamacin del Evangelio, y para sostener la verdad estndar de la
Biblia, y para la unidad de los creyentes, la Iglesia fue ordenada de acuerdo con el plan
 Universidad nacional de ucayali

divino de la Biblia. (Hechos. 6:1-8, 1:23-26; 1a Corintios 12:27-30;

Efesios 2:29, 20, 4:10-17; 1a Timoteo 5:17, 3:1-5; Hebreos 13:17; Tito 1:5-7).

16. EL NOMBRE DE LA IGLESIA

Creemos que la organizacin del Pueblo de Dios no tiene nombre sino se adopta nombre
para las leyes humanas y ser reconocida por la sociedad por ejemplo no se hace mencin a
un nombre sino la biblia manifiesta en general. (Hechos 20:28; Efesios 3:14-15; Juan
17:11-12; Daniel 9:19; Jeremas 15:16; 1a Corintios 15:9, 1:2, 11:22; 1a Timoteo 3:5, 15;
Deuteronomio 28:10).

17. LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS

Creemos que el plan financiero de Dios es para sostener la obra del Evangelio mas no para
el sueldo del Pastor por medio de los diezmos y ofrendas de los miembros de la Iglesia, esto
es, la dcima parte de las ganancias que deben pagar como parte de las obligaciones
cristianas. Creemos tambin que las primicias de todo pertenecen a Dios y deben ser
consagradas a l, tambin a nuestro prjimo que son los hurfanos las viudas los
hambrientos y de la misma manera las ofrendas se deben dar liberalmente de acuerdo a
nuestras posibilidades. (Mateo 23:23; 1a Corintios 9:12, 14; Levtico 27:30; Malaquas 3:8-
10).

18. LA ALIMENTACIN

Creemos que el Pueblo de Dios y los seguidores de Cristo en esta edad Evanglica deben
usar como alimentacin lo que Dios ha enseado desde el principio para ese propsito y
guardarse puros de toda alimentacin prohibida por la Palabra de Dios. (Gnesis 7:1-2;
Levtico11:4-20; 1a Timoteo 4:5; Isaas 66:15-17; Mateo 15:17-20).

19. EL TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO

Creemos que nuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo, el cual debemos mantener
limpio delante de Dios, abstenindonos de prcticas y vicios que degradan nuestra persona
delante de nuestro Creador. Las drogas narcticas, tabaco, bebidas alcohlicas, etc. deben
ser eliminados de la vida de todo miembro de la IGLESIA DE DIOS. (1a Corintios 3:16-
17; 2a Corintios 6:16-18, 7:1; 1a Juan 2:15-17; Santiago 1:14-15; Glatas 5:19-21;
Proverbios 23:21-23, 29-32; Efesios 5:18; 1a Timoteo 3:3).
 Universidad nacional de ucayali

20. LA LUCHA ESPIRITUAL

Creemos que los cristianos tienen por obligacin amar a sus enemigos y hacer todo lo
posible para su salvacin, sin inmiscuirse en guerras y luchas carnales, porque nuestra
lucha es espiritual. (Exodo 20:13; Mateo 5:44; Romanos 12:17-21; 2a Corintios 10:4;
Efesios 6:12).

21. LA ORACIN

Creemos que la Iglesia debe comunicarse con Dios por medio de Jess, porque l es
nuestro Mediador y Sumo Pontfice que est sentado a la diestra de Dios en los cielos.
Creemos en la eficacia de la oracin en el nombre de Jess por todas nuestras necesidades y
que la contestacin a ella Dios la dar conforme a su voluntad. (1a Timoteo 2:8; Filipenses
4:6; Juan 14:13-14; Hebreos 7:25, 12.2, 4:14-16; Romanos 8.34 1a Timoteo 2:5, 1a Juan
5:14; Lucas 18:1; Mateo 7:7-12, 6:5-9; Santiago 1:6).

22. LA ORACIN POR LOS ENFERMOS

Creemos que la Biblia recomienda la Oracin para la salud de los enfermos, tanto
individual como colectivamente; y que tambin se debe llamar a los ancianos de la Iglesia
para que oren y unjan con aceite a los enfermos y que Dios escuchar la oracin llena de fe.
(Santiago 5:13-16, 1.6; 1a Juan 5.14-15; Salmos 103:1-3).

23. CRISTO EN EL PRINCIPIO

Creemos que Jesucristo, el Hijo de Dios, estuvo en el Plan de Salvacin antes de la

fundacin del mundo. l es el Verbo que dice Juan 1:1-2 y su nacimiento de la Virgen
Mara fue el cumplimiento de lo que dice el versculo 14: "Y aquel Verbo vino y se hizo
carne y habit entre nosotros..." (Juan 1:1-2, 8.57-58; Gnesis 11:7; Juan 17:15; Colosenses
1:16-18).

24. LA CRUCIFIXIN DE CRISTO

Creemos que la Biblia ensea que Jess fue crucificado en el da comnmente llamado
mircoles y que estuvo en la tumba tres das y tres noches, resucitando en la parte final del
da sbado, que es el da sptimo de la semana, para cumplir la profeca de su Seal que
 Universidad nacional de ucayali

dice en Mateo 12:39-40, 28:1-8; Daniel 9:27; 1a Corintios 15:3-4;

Marcos 16:1-6, 15:42; Juan 20:1-20, 19:14; Lucas 24:1-8, 23:54-56

25. EL REINO MILENIAL

Creemos que en la venida de Cristo ser establecido su reino sobre la tierra y que los
redimidos reinarn con l sobre la tierra por un perodo de mil aos. A este tiempo se le
llama la regeneracin (Mateo 19:28), tambin los tiempos de la restauracin (Hechos 3:21).
Que durante ste perodo ser predicado el Evangelio a todos los que no lo oyeron ni en la
era pre-cristiana como la post-cristiana. Que los que ahora han odo y aceptado el
Evangelio y retengan hasta el cabo la esperanza, sern como los ngeles (Lucas 20:34-36).
Que ah habr gentes mortales tambin. Que al fin del Reino Milenial, cuando haya puesto
a todos sus enemigos debajo de sus pies, entregar el reino al Padre. (1a Corintios 15:24-
28; Zacaras 14:4-9; Apocalipsis 11:15, 20:4-6, 21:1-5, 19:16; Mateo 25:34, 5:5; Salmos
37:11; Apocalipsis 5:1; Daniel 7:27; Isaas 2:2-4; Miqueas 4:1-5).

26. LA NUEVA JERUSALEM Y LA TIERRA NUEVA

Creemos que en el fin del Milenio se habr completado la restitucin y la tierra ser hecha
nueva, donde ser el hogar eterno de los salvos, y que hasta que haya sido hecha nueva la
tierra, la Nueva Jerusaln descender del cielo y no antes. (Apocalipsis 21:1-8; Proverbios
10:30; Isaas 45:8-9).

27. EL REINO ETERNAL DE DIOS

Creemos que el reino est dividido en tres fases: (1) El Reino Espiritual de la Gracia, (2) El
Reino Milenial de Cristo, y (3) El Reino Eternal de Dios. Vivimos ahora en el Reino de la
Gracia. Jess reinar sobre el trono de su gloria literalmente, junto con sus redimidos por
mil aos. Despus del Reino Milenial ser la tercera fase, el Reino Eternal de Dios, en el
cul Dios ser todo en todos. (Hebreos 4:16; Mateo 25:31; Apocalipsis 20:6; 1a Corintios
15:24-28; Romanos 12:2; Colosenses 1:12-14; 1a Pedro 2:5-9; Hechos 26:18; ver los
versculos mencionados previamente en los puntos 25 y 26).

28. EL RECOGIMIENTO DE ISRAEL

 Universidad nacional de ucayali

Creemos que el recogimiento literal de Israel a la tierra de Palestina,

como en las profecas est dicho, est en proceso de cumplimiento, y es una de las seales
de la pronta venida de Cristo. (Jeremas 31:9; Isaas 61:4; Lucas 21:24; Ezequiel 21:25-27,
37:21-28).

29. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Creemos que a la venida personal y visible de Cristo a la tierra ser establecido su reino.
Que l vendr en las nubes de los cielos en la misma forma como fue llevado a la diestra de
Dios. (Hechos 1:10, 11; Juan 14:1-3; Apocalipsis 1:7; Hechos 3:20; Job 19:25-27).

30. LA PROFECA

Creemos que la profeca vino en los tiempos pasados no por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo, y nos es dada para
estudiar y conocer las seales del tiempo, manifestndonos donde estamos viviendo con
respecto a la segunda venida de Cristo. (2a Pedro 1:18-21; Romanos 15:4; Mateo 24;
Psalms119:105).

31. LAS SEALES DE LOS LTIMOS TIEMPOS

Considerando el cumplimiento de las seales dadas para las diferentes fases del mundo,
seales para el mundo poltico, religioso, fsico, social, industrial, etc., creemos que
estamos viviendo en los tiempos del fin, y que la segunda venida de Cristo est muy cerca.
(Lucas 21:25, 17.26-31; Apocalipsis 11:18; Mateo 24:6, 7, 36, 40; 2a Timoteo 4:3-4, 3:1-7,
13).

32. LA CONDICIN DE LOS MUERTOS

Creemos que cuando el hombre muere entra a un estado de inconsciencia, y permanece en

el sepulcro hasta su resurreccin, entonces es cuando los justos recibirn la inmortalidad, y
 Universidad nacional de ucayali

los impos muerte eterna. (Salmos 146:4; Eclesiasts 9:5-6; 1a

Corintios 15:42-56; Job 17:13; Apocalipsis 20:11-15; Job 14:13-14).

33. EL CASTIGO DE LOS IMPOS

Creemos que los impos muertos resucitarn al final de los mil aos del reinado de Cristo,
para recibir el juicio final, que ser ser echados en el lago de fuego, que es la muerte
segunda, en donde sern destruidos completamente. (Apocalipsis 20:5, 11-15; Malaquas
4:1; Salmos 62:9, 37:20).

34. LAS COSAS MUNDANALES

Creemos que las escrituras condenan todas las cosas mundanales, incluyendo la
concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos, el orgullo de la vida. Concurrir a
centros de vicio y la ostentacin de joyas costosas que causan envidias, codicias y pleitos.
Que debemos modelar la vida edificndola en las cosas espirituales. (1a Juan 2:15,16; Juan
17:16; Romanos 12:2; Glatas 5:17-26; 1a Pedro 3:3-4; 1a Timoteo 2:9; Romanos 8:12-14;
Colosenses 3:1-10).

35. LAS FESTIVIDADES PAGANAS

Los das comnmente conocidos como navidad, das de cuaresma, viernes santo, pascua de
resurreccin y domingo como das de reposo, son de origen pagano y no bblico; por lo
tanto no deben ser observados por los creyentes en Dios. (Jeremas 10:2; Mateo 15:13;
Deuteronomio 16:2; Glatas 1:6-8; Ezequiel 8:13-18).

36. LAS PLAGAS

Creemos que la ira de Dios contra el pecado y los pecadores alcanza su cumplimiento antes
y en el tiempo de la segunda venida de Cristo, en las siete ltimas plagas descritas en
Apocalipsis 16. Estas plagas representan eventos en el mundo que causarn gran afliccin y
terror en los hombres. (Colosenses 1:9-10; 2a Timoteo 2:15, 3:15-16; 2a Pedro 1:19-21,
3:18; Juan 5:39; Santiago 1:15; 1a Pedro 2:2; Isaas 34:16).
 Universidad nacional de ucayali

37. EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL

Creemos que un poder diablico conocido como la Bestia existir antes y hasta el tiempo
de la segunda venida de Cristo. Y que un mensaje conocido como el mensaje del tercer
ngel ser y est siendo predicado por la Iglesia como una advertencia contra este poder
demonaco. Esta es una parte del Evangelio y todo el que lo acepte podr escapar de la ira
de Dios. (Apocalipsis 13:1-10, 14:9-11, 17:7-14, 15:1).

38. EL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO

Creemos que el matrimonio es una sagrada institucin de Dios, y por lo tanto pertenece a la
Iglesia. Que en vista de esto el Pueblo de Dios (Iglesia) solicitar los servicios de uno de los
ministros para ejecutar la ceremonia matrimonial religiosa.

Creemos que un matrimonio contrado antes de la conversin de cualquier de los cnyuges,

es aceptado por la Iglesia, siempre y cuando haya sido realizado por alguna autoridad del
Registro Civil.

Creemos que despus de que existe la conversin y se vive en armona con la Iglesia, es
divorcio no es tolerable, a menos que haya las razones manifestadas por nuestro Seor
Jesucristo en Mateo 5:32.

En el caso de que se pretenda el divorcio, existiendo las razones bblicas, ste ser
investigado propiamente por una comisin designada por el Ministerio para tal efecto, tal
comisin ser de ministros debidamente requisitados, quienes investigarn entre una y otra
parte, y si la comisin determina que es verdad, el divorcio se llevar a cabo conforme lo
ensean las Escrituras; la Iglesia no condenar el casamiento de cualquiera de las partes
(Deuteronomio 24:1-2) pero esto nunca ser interpretado como que los ministros
recomiendan tal divorcio. (Gnesis 2:20-24; Mateo 19:1-6; Deuteronomio 24:1-2; 1a
Corintios 7).

39. FESTIVIDADES DIVINAS

 Universidad nacional de ucayali

Creemos que tres fiestas de las instituciones antiguas: la Pascua

(zimos), el Pentecosts (las Semanas) y las Cabaas (Tabernculos), abarcaran hasta la
era cristiana y por consecuencia deben ser observadas por el Pueblo de Dios. Que la
IGLESIA DE DIOS tiene estas tres fiestas recomendadas por la Biblia. (Deuteronomio
16:16). Esta es una caracterstica del pueblo de Dios (Esther 3:8; Levtico 23:2; Romanos
6:16; Efesios 2:11-12; Juan 7:2, 8, 10; Hechos 2:18-21, 20:16; 1a Corintios 16:7-8).

Esta religin est conformada por los siguientes elementos:

Un credo.

Una iglesia

Una liturgia, o ritual.

Un cdigo de conducta moral.

El credo comprende el mensaje doctrinario.

La iglesia es una institucin humana. Constituida por todos los fieles, que son liderados por
una jerarqua.

La liturgia la componen los ritos, encaminados a la adoracin pblica.

Y el cdigo de conducta moral est formado por los mandamientos y reglas de observancia,
de este credo.

DOCTRINA TEOLOGICA DE CRISTO

LEY REAL
 Universidad nacional de ucayali

los diez mandamientos de la ley de dios: stg.2: 8. el cual

mand poner por obra, las diez palabras: dt.4: l3; 2co. 3:3,7,9.
i . a jehova tu dios temeras, a el serviras, a el te allegars, y por su nombre
jurars. la justicia, la justicia seguirs, porque vivas y heredes la tierra que
jehov tu dios te da. y santos seris, porque santo soy yo, jehov vuestro dios.
amars pues al seor tu dios de todo tu corazon, y de toda tu alma, y de toda
tu mente, y de todas tus fuerzas; este es el primero y el grande mandamiento.
ii. . y el segundo es semejante a l: amars a tu prjimo como a ti mismo. no
hay otro mandamiento mayor que estos. un mandamiento nuevo os doy: que
os amis unos a otros: como os he amado. en esto conocern todos que sois
mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. no aborrecers a tu
hermano en tu corazn: ingenuamente reprenders a tu prjimo, y no
consentirs sobre el pecado. no te vengars ni guardars rencor a los hijos de
tu pueblo: juzgad juicio verdadero, y no haris rasguos en vuestra carne por
un muerto, ni imprimiris en vosotros seal alguna: yo jehov. amars pues al
extranjero.
iii. y habl dios todas estas palabras, diciendo: yo soy jehov tu dios, que te
saqu de la tierra de egipto, de casa de siervos. no tendrs dioses ajenos
delante de m. no te hars imagen, ni ninguna semejanza de cosa que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: no te
inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy jehov tu dios, fuerte, celoso,
que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los
cuartos, a los que me aborrecen, y que hago misericordia en millares a los que
me aman, y guardan mis mandamientos. no tomars el nombre de jehov tu
dios en vano; porque no dar por inocente jehov al que tomare su nombre en
vano.

iv. acordarte has del da del reposo, para santificarlo: seis das trabajars, y
hars toda tu obra; mas el sptimo da ser reposo para jehov tu dios: no
hagas en l obra alguna, tu, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu
bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas: porque en seis das hizo
jehov los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos
en el sptimo da; por tanto, jehov bendijo el da del reposo y lo santific.
guardarn, pues, el sbado los hijos de israel: celebrndolo por sus edades por
pacto perpetuo.
v. honra a tu padre y a tu madre, porque tus das se alarguen en la tierra que
jehov tu dios te da. y no maldecirs a tu padre y a tu madre. cada uno temer
a su padre y a su madre, yo jehov, vuestro dios. y vosotros, padres, corregs a
tus hijos, y te dar descanso, y dar deleite a tu alma.
vi. no matars a tu prjimo, fue dicho: que ninguno se enojar locamente
contra su hermano, porque no sea derramada sangre inocente en medio de tu
tierra, que jehov tu dios te da por heredad, y sea sobre ti sangre.

vii. no cometers adulterio. no contaminars tu hija hacindola fornicar: mas a

 Universidad nacional de ucayali

causa de las fornicaciones, fue dicho: el hombre dejar

padre y madre, y se unir a su mujer, y sern dos en una carne. y no
emparentars con ellos o tomando de sus hijas para tus hijos, y fornicando sus
hijas en pos de sus dioses, harn tambin fornicar a tus hijos en pos de los
dioses de ellas.

viii. no hurtars, y no engaaris, ni mentiris ninguno a su prjimo. no

oprimirs a tu prjimo, ni le robars. no se detendr el trabajo del jornalero en
tu casa hasta la maana. no maldigas al sordo, y delante del ciego no pongas
tropiezo, ms tendrs temor de tu dios: yo jehov. fue dicho: no robars a tu
padre y a tu madre.

ix. no hablars contra tu prjimo falso testimonio. y ninguno de vosotros

piense mal en su corazn contra su prjimo, ni amis juramento falso; fue
dicho: no menospreciars a tu prjimo. no andars chismeando en tus pueblos.
no te pondrs contra la sangre de tu prjimo: yo jehov.

x. no codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni

su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
de hoy en adelante el mandamiento de dios ser antorcha y lumbrera que
alumbrar los ojos del mundo. (pr.6: 23 sal.19: 8,11 y 119: 105 jer. 12: 16).
escrito esta: en los postreros das saldr la ley de jerusalen la escritura
es cumplida. (is.51: 4 y 2: 2,3,4 mal.3: 1,2,3).
si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le
digis: bienvenido!, porque el que le dice bienvenido, comunica con sus malas
obras (2jn. 10,11). los que causan disenciones, y escndalos contra esta
doctrina no sirven a dios, sino al dios de sus vientres (ro. 16:17,18 fil.3: 19
tit.1: 11. 1jn.2: 4).
cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de cristo, conforme a
esta regla, no tiene a dios: el que persevera en la doctrina de cristo, el tal tiene
al padre y al hijo (2jn. 9 1jn.2: 24 mt.24: 13). solamente que con diligencia,
esfuerzo y valenta cuides de poner por obra el mandamiento y la ley que mi
siervo moiss te mand (jos.22: 5 dt.6: 6 y 11: 18 jos.1: 7,8 y 23:6 dt.5:
32 mt.28: 19,20 stg.1: 25 jn.8: 32).
si no cuidares de poner por obra todas las palabras de aquesta ley que estn
escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y terrible, jehov tu dios,
jehov enviar plagas grandes y estables y enfermedades malignas y
duraderas, con los cuales te destruir. (dt.28: 58,60,62, 15 lv.26: 14,15,16).
el contenido del presente libro de introduccin de los diez mandamientos de la
sagrada y perffecta ley de dios, fue elaborado por el fundador y compilador y
misionero general ezequiel ataucusi gamonal, y es de propiedad exclusiva de
la asociacin evanglica de la misin israelita del nuevo pacto universal, el
cual se reserva cuantos derechos le corresponden, en conformidad a la ley de
propiedad intelectual: para restaurar y edificar al pueblo que espera la
 Universidad nacional de ucayali

segunda venida del seor, en disciplina espiritual y en

santidad, sin la cual nadie ver al seor. (nm.15: 40 he.12: 14 lv. 19:2 y 20:7
1p.1:15,16). institucin fundada por ciudadanos naturales del per; que se
responsabilizan de los acontecimientos de la profeca de la escritura.
la ley real
introducccion de los diez mandamientos de la ley de dios: la cadena del
eslabonamiento de la escritura para entender la interpretacion de los
fundamentos legales de cada mandamiento que mand dios al hombre que
cumpliesen.

ORGANIZACIN DE LA RELIGION ISRAELITA.

ES
TA
T
U
T
O
IN
TE
MISIONER
OR
N
GENERAL
O
JUNTA DE
SACERDOTES

LOS PREDICADORES
MISIONESRO

PASTORES ANCIANOS

PASTORES PREDICADORES

DICONOS

FILIGRESA (pueblo)
 Universidad nacional de ucayali

ESTATUTO INTERNO.-

La Ley Real, los diez mandamientos de la ley de Dios.

MISIONERO GENERAL.-

Primen Misionero General Ezequiel Ataucusi Gamonal, lder , compilador y

fundador de la religin Israelita del nuevo pacto universal ((AEMINPU); tras su
fallecimiento quedando como sucesor su hijo Ezequiel Jons Ataucusi Molina
como actual misionero general.

JUNTA DE SACERDOTES.-

A nivel nacional es el tercer rango, encargados de ofrecer el holocausto en el

altar.

PREDICADORES MISIONEROS.-

Estn encargados de hacer las campaas evangelisticas al aire libre en

diferentes y determinados lugares.

PASTORES ANCIANOS.

Vienen a ser una pieza importante en la iglesia ya que son los encargados de
aconsejar a la feligresa ante problema presentada.

PASTORES PREDICADORES

Son los encargados de predicar en la iglesia y la mxima autoridad dentro de

ella.

DICONOS.

Ofrecen el incienso y estn encargados de velar por el orden de la iglesia.

FILIGRESA.-

Es toda la congregacin en general que pertenece a cada iglesia.

COSTUMBRES

FIESTAS SOLEMNES
 Universidad nacional de ucayali

ENCUESTA PILOTO

Objetivo de la investigacin:

Conocer al sector a travs del anlisis de las principales

variables sociales.
Conocer las principales problemticas que afectan a su
produccin.

Datos Generales:

Encuestador (a) :

Encuestado (a) :..

Edad: Sexo:
Ocupacin:
Comunidad:
Direccin:

PROBLEMTICA :

1.

2..

3.

 Universidad nacional de ucayali

4.

5.

..

RESULTADOS DE LA ENCUESTA

1.- La religin israelita est atravesando el problema del divisionismo debido a

que muchos hermanos se hicieron fanticos tras la muerte de Ezequiel
Ataucusi creyendo que Ezequiel Jons es EL Hijo de Dios y haciendo quedar
mal al pueblo de Dios.

2.- No hay disciplina de los hermanos ya que no todos respetan el estatuto o

reglamento de la Asociacin que son la forma de vestir tal como Dios manda en
caso de las mujeres usando velos, tnicas y no cortarse el cabello; en el caso
de los varones dejarse crecer el cabello y la barba y usando las tnicas.

3.- El analfabetismo, debido a que muchos hermanos no tienen primaria

completa y tienen dificultades al leer las sagradas escrituras, la biblia.

4.- Discriminacin por parte de la sociedad hacia los israelitas por su manera
de vestir por sus costumbres y tienen problemas para encontrar trabajo.

5.- Deficiencias en los servicios de desage y el mal olor propagado en las

crianzas de animales de los vecinos que no tienen un control de limpieza.
 Universidad nacional de ucayali

D IV
ON
S I S
O
M

D IS
L IN A
P
C SL
E
D
M
O E
R
O
GS
S
A Y
E
U
NL
A AB
F I SD
T
E CR
IS I M
AC
IN I
O
M N
O

PROBLEMA PRINCIPAL
Para los israelitas el problema principal que est pasando actualmente
es el divisionismo de su religin; tras la muerte de su lder principal.

CAUSAS.
 Universidad nacional de ucayali

La principal causa es que el sucesor de esta

religin Ezequiel Jons Ataucusi Molina no se pronuncia respecto a este
tema.

El surgimiento de un grupo de hermanos fanticos quienes crean que el

sucesor del lder Ezequiel Ataucusi es el hijo de Dios en la tierra.

Existencia de un grupo opositor a la Doctrina del fundador quienes se

oponen a los cultos y ritos que practican los Israelitas de acuerdo a la
Ley Real.

CONSECUENCIAS.

Disminucin de los feligreses ya que algunos van perdiendo la fe , otros

creen que esta religin es terrenal y se van dispersando; y en caso de
miembros nuevos ya no vuelven a la iglesia al ver que ya no hay
hermandad, ni compaerismo.

La congregacin de los Israelitas estn limitados a realizar las campaas

evangelsticas realizadas al aire libre en diferentes lugares en donde
predican y comparten la palabra de Dios a otras personas; y tambin
evangelizacin por otros medios como radio, televisin, otros.

Otra consecuencia son las limitaciones de plantaciones o edificaciones

de nuevas iglesias en lugares que no hay iglesia de esa religin.

Disminucin Limitacione
de los DIVISIONISMO s de
feligreses. plantacione
s de nuevas
 Universidad nacional de ucayali

CRISIS DE
IDENTIDAD
RELIGIOSA

Carencia de Limitacione Existencia

liderazgo. s de un grupo
doctrinales. opositor

ENCUESTA CAUSAL
Datos Generales:

Encuestador (a):

Encuestado (a):..

Edad: Sexo:
 Universidad nacional de ucayali

Ocupacin:
Comunidad:
Direccin:

1.- Cul es la problemtica principal?

2.- Cules son las causas principales del problema?

..

3.-Qu cosas origin estas causas?

3.- Qu tanto y como les afecta este problema?

4.- Qu consecuencias trajo a raz de ello?

5.- Para ustedes, Cul sera la posible solucin?

Desaparicin de la
iglesia israelita

Limitados a Dispersin de No hay

realizar los miembros nuevos
campaas de la congregados
evangelstica iglesia
 Universidad nacional de ucayali

Disminucin Divisionismo Limitaciones

de los de
feligreses. plantaciones
de nuevas

CRISIS DE
IDENTIDAD
RELIGIOSA

Carencia de Limitacione Existencia

liderazgo. s de un grupo
doctrinales. opositor

No estn de
No funciona el Poco
acuerdo con su
consejo conocimiento
doctrina y la
de la doctrina.
Ley Real

ENCUESTA GENERAL
POLITICA
La Asociacin Evanglica de la Misin Israelita del Nuevo Pacto Universal, es una
entidad que promueve la restauracin del Pueblo de Dios a nivel mundial.
 Universidad nacional de ucayali

A travs de la predica del Evangelio de Cristo, la Ley Real o

los Diez mandamientos, Dios moralizar al hombre, lo libertar de su opresor, lo
sanar de sus enfermedades, le dar inteligencia y llegar a conocer su esencia
divina.

En los asentamientos, se cumplen todas las ordenanzas de Dios: estatutos,

derechos y mandamientos, respetando la Constitucin de la Repblica; all se
congregan las personas que desean obedecer a Dios. Los asentamientos son
autogestionarios, la inversin del estado es nula, porque Dios bendice las huertas
de sus hijos, existiendo la abundancia de alimentos, la riqueza espiritual y
material; Dios instruye a su pueblo en todas las ciencias y la ciencia de Dios es
muy diferente de la existente en este mundo, ms avanzada, ms cientfica,
porque el maestro es Dios y siendo Dios el que hizo los cielos, la mar y la tierra,
solo l sabe cmo funcionan las cosas y como determinarlas por medio de
clculos o procedimientos matemticos.

Por medio del partido Poltico de Dios, el FREPAP, Dios restaurar su poltica
teocrtica en cada pas y a nivel mundial; esto demuestra el respeto de Dios para
el hombre y para todos los pueblos del mundo; l no obligar a nadie a convertirse
a su pueblo.

Aspiraciones del pionero, fundador y ejecutor de las fronteras vivas del

Per, revela a la nacin peruana y hasta ms all: nobleza de
sentimientos, belleza de ideales, una visin clara y precisa de la ruta
salvadora del porvenir, principalmente en trazar rumbos legales dentro de lo
que debe desenvolverse la vida futura del pas; a travs del gran
proyecto de integracin territorial sudamericana, mediante el "proyecto
integral de fronteras vivas del Per".

En mi condicin de Fundador y Ejecutor de Fronteras Vivas del Per

me es honroso manifestar a la Opinin Pblica sobre el esclarecimiento
del FREPAP.

Mediante la Ley Moral, el Declogo Universal, el Agro Poder se fund

con el ttulo: Frente Poopular agrccola FIA del Per "FREPAP", es
realidad geopoltica nacional de trabajo, produccin y alimentacin en
abundancia en bien y progreso del desarrollo del pas.

Razn: para elaborar el Gran Proyecto de Integracin Territorial Sudamericana,

mediante le "PROYECTO INTEGRAL DE FRONTERAS VIVAS DEL PERU".
 Universidad nacional de ucayali

Habiendo concretizado en colocar hitos de hombres en lugar

de hitos de concreto; con la finalidad de que se respete los linderos nacionales,
de fronteras vivas de los pases hermanos. Y ser defensores de las fronteras vivas
de la soberana nacional de ambos pases, Bolivia, Colombia, Brasil, Chile y
Ecuador, hay paz y orden, bajo el imperio de la moralizacin.

Web: www.frepap.org.pe en mantenimiento

ESTATUTO (Descargar)

Direccin: Av. Morro Solar 1234, Urb. Las Gardenias

Distrito / Ciudad: Surco

Telfono: (1) 2791577

No tiene una Frmula

Total Activo
S/. 4,206.00
Total Pasivo y Patrimonio
S/. 4,206.00
Aportes en Efectivo primer semestre 2005
S/. 3,106.00
Aportes en Especie primer semestre 2005
S/. 0.00
Aportes en Efectivo segundo semestre 2005
S/. 8,278.70
Aportes en Especie segundo semestre 2005
S/. 200.00
 Universidad nacional de ucayali

A SPIRACIONES DEL PIONERO, FUNDADOR Y EJECUTOR DE

LAS FRONTERAS VIVAS DEL PERU, REVELA A LA NACION PERUANA Y HASTA
MAS ALLA: NOBLEZA DE SENTIMIIENTOS, BELLEZA DE IDEALES, UNA VISION
CLARA Y PRECISA DE LA RUTA SALVADORA DEL PORVENIR, PRINCIPALMENTE EN
TRAZAR RUMBOS LEGALES DENTRO DE LO QUE DEBE DESENVOLVERSE LA
VIDA FUTURA DEL PAIS; A T RAVES DEL GRAN PROYECTO DE INTEGRACION
TERRITORIAL SUDAMERICANA, MEDIANTE EL "PROYECTO INTEGRAL DE
FRONTERAS VIVAS DEL PERU" (E.A.G.)