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EPISTEMOLOGIA

La epistemologa, desde la concepcin lgico formalista, es el estudio de la estructura lgica del


conocimiento cientfico, un proceso histrico de la adquisicin del conocimiento cientfico y un
proceso histrico de cambio, ha tenido como grandes filsofos que se han distinguido por sus
aportes a la filosofa de la ciencia a travs de su reflexin y de sus
concepciones epistemolgicas.

SEGN KARL POPPER


Karl Raimund Popper fue un filsofo y terico de la ciencia, de origen judo, nacido en Austria,
aunque ms tarde se convirti en ciudadano britnico.
El estatuo de la epistemologa podra definirse, de acuerdo con Popper, por los siguientes
principios:
- Lo que interesa a la epistemologa es la validez del conocimiento
- El estudio de la forma como el sujeto adquiere conocimiento es irrelevante para el
estudio de la validez del conocimiento.
- Por consiguiente la epistemologa no se ocupa del sujeto del conocimiento, sino
solamente de la ciencia en cuanto lenguaje lgico objetivamente considerado, es decir,
de los enunciados de la ciencia y de sus relaciones lgicas (de su justificacin)
- La epistemologa tienen un carcter lgico-metodolgico, es decir, en el sentido
popperiano, normativo y filosfico.

La epistemologa popperiana propuso un esquema seleccionista al rechazar la induccin y la


verificacin, y optar por la escogencia del mejor conocimiento disponible mediante el recurso a la
crtica racional. Popper es considerado el mximo representante del racionalismo crtico
centrando a la ciencia en su enfoque crtico. Afirma que el criterio que debe existir para poder
establecer el estatus cientfico de una teora es su refutabilidad, es decir, que toda teora debe
ofrecer la posibilidad de someter a prueba o contrastar el contenido de la misma y utilizar, para
ello, todos los procedimientos asequibles a su enfoque crtico.
Para Popper una teora siempre est expuesta a su futura refutacin con base en ms datos,
observaciones y experimentos, lo que le permite afirmar que aquellas teoras que sean refutadas
son falsas pero que aquellas que no son refutadas pueden ser verdaderas. Segn esto ninguna
prueba o regla puede garantizar la verdad de una generalizacin inferida a partir de
observaciones verdaderas, por repetidas que stas sean. Todas las leyes y teoras seran
entonces conjeturas o hiptesis de ensayo que son aceptadas provisional y temporalmente
mientras stas resistan las ms severas pruebas de contrastacin que se sea capaz de planear,
pero que se rechazan si no las resisten. Se tiene entonces en Popper una especie de seleccin
natural de las teoras, las cuales siempre sern a su criterio la penltima verdad.
Con ello se plantea el criterio de demarcacin como un elemento que permite distinguir las
proposiciones cientficas de aquellas que no lo son. El criterio de demarcacin puede definirse
entonces como la capacidad que posee una proposicin de ser refutada o falsabilidad.
Admitindose slo como proposiciones cientficas aquellas para las que sea conceptualmente
posible un experimento o una observacin que las contradiga.
En el sistema de Popper se combina la racionalidad con la extrema importancia que la crtica
tiene en el desarrollo del conocimiento. Por ello fue bautizado como racionalismo crtico.
El problema central de la epistemologa ha sido siempre y sigue sindolo es el del aumento del
conocimiento, y el mejor modo de estudiar el aumento del conocimiento es estudiar el
conocimiento cientfico.
Cuando Popper habla del desarrollo del conocimiento cientfico lo que tiene en mente no es "la
acumulacin de observaciones, sino el repetido derrocamiento de teoras cientficas y su
reemplazo por otras mejores o ms satisfactorias".

Pues el examen crtico de nuestras teoras nos lleva a tratar de testarlas y derrocarlas, lo cual
nos conduce a un ms all, a experimentos y observaciones que nadie habra soado sin el
estmulo y la gua tanto de nuestras teoras como de nuestras crticas a ellas.

Las ciencias empricas son sistemas de teoras; las cuales a su vez son enunciados universales
en donde nunca se puede tener la certeza que esta sea verdadera, ya que siempre cabe la
posibilidad de que esta sea falsa debido a que existen verdades inciertas; incluso enunciados
verdaderos que consideramos como falsas.
Segn la tesis de Instrumentalismo de Popper, se concluye que la teora no es otra cosa que una
herramienta a un instrumento para predecir.

SEGN GIANPIAGET

Epistemlogo y psiclogo suizo que desarroll la teora sobre la naturaleza del conocimiento.
Toda su vida defendi y promovi el enfoque cientfico, luch contra las instituciones y prejuicios
intelectuales de la poca y contra sus propias preocupaciones espiritualistas e idealistas de la
juventud.
Para Piaget la epistemologa se define por principios opuestos a los de Popper:
- A la epistemologa le interesa la validez del conocimiento, pero tambin las condiciones
de acceso al conocimiento vlido.
- Por consiguiente, la forma como el sujeto adquiere el conocimiento no es irrelevante
para la epistemologa.
- La epistemologa debe ocuparse de las relaciones lgicas entre los ennciados
cientficos, pero tambin de la gnesis de esas relaciones y consecuentemente de los
mltiples aspectos de la ciencia que trascienden la dimensin estrictamente lingstica y
lgico-formal.
- Finalmente la epistemologa tiene un carcter fundamentalmente cientfico, es decir,
terico y emprico, no metodolgico y prctico.

Epistemologa gentica
Con esta perspectiva, pues, prosigui Piaget durante largos aos al gran proyecto que lo
fascinaba desde el principio de su carrera: el de poder establecer una especie de embriologa
de la inteligencia. En relacin a esto, lleg a formular su famosa hiptesis de un paralelismo
entre los procesos de elaboracin del conocimiento individual y los procesos de elaboracin del
conocimiento colectivo, es decir entre la Psicognesis y la historia de las ciencias. De esta
forma, el Piaget psiclogo ya haba proporcionado al educador una serie importante de datos
experimentales en apoyo de los mtodos activos, con sus trabajos sobre los estadios del
desarrollo de la inteligencia ya haba incitado a los maestros a adaptar mejor sus intervenciones
pedaggicas al nivel operatorio alcanzado por el alumno. Ahora bien, el Piaget epistemlogo
propona otro punto de vista y sugera descentrarse de alguna manera del alumno, de su nivel,
de sus dificultades, de sus habilidades particulares para abrirse ms al contexto cultural y tener
en cuenta los diversos recorridos y trayectorias histricas de los conceptos que se propone
estudiar o hacer estudiar.

Segn Piaget, que el pensamiento tiene su origen en las operaciones del sujeto
(operacionismo). En ese intercambio mutuo consiste exactamente el proceso adaptativo
biolgico, que, en el aspecto psicolgico, no es otra cosa que el desarrollo progresivo de la
inteligencia. La adaptacin consiste en la sucesiva conformacin de estructuras cognoscitivas,
que son precisamente sucesivas organizaciones de maneras de actuar el sujeto. Los
mecanismos de transformacin de estas estructuras sucesivas son la asimilacin y la
acomodacin. Asimilacin es la accin del organismo sobre los objetos a los que modifica,
mientras que la acomodacin es la modificacin del sujeto causada por los objetos. Lo que se
modifica son precisamente los esquemas de accin. Un esquema es una manera constante de
actuar, que supone una organizacin de la inteligencia. Los esquemas propios de la accin de
prensin de los nios pequeos suponen cierto grado de inteligencia, en cuanto el nio no slo
sabe coger una cosa determinada sino todas las parecidas, y sabe resolver, por tanto, los
problemas de la prensin. La inteligencia, para Piaget, igual que el instinto, no es ms que una
extensin adaptativa del rgano, mediante el cual se regulan las relaciones con el medio. De ah
que pueda hablarse de las bases biolgicas de la epistemologa gentica.

La diferencia fundamental entre el modelo considerado Piagetiano y el atribuido a Popper reside


en que para ste cada lnea de exploracin es una teora del mismo estatuto epistemolgico que
la reconstruccin final (o provisional) del plano, mientras que el modelo de Piaget las lneas de
exploracin son previas a la teora. As pues, en el modelo Popperiano de crecimiento de la
ciencia no se diferencian las estructuras lgicas de las teoras cientficas, mientras que en el de
Piaget s. Esta circunstancia es importante porque nos da una idea de lo que puede aportar la
perspectiva gentica a la problemtica del desarrollo del conocimiento.

Fuentes:

http://gepistemologia.blogspot.pe/2009/03/karl-popper-y-el-racionalismo-critico.html
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2045521.pdf