INDICE

1 INFIDELIDAD 01

1.1 Antecedentes 01 1

1.2 Tipos de infidelidad 04

1.2.1 Infidelidad Sexual 05

1.2.2 Infidelidad Emocional 06

1.2.3 Infidelidad Ciberntica 07

1.2.4 Infidelidad en la Mujer 11

2 IMPACTO EMOCIONAL 14

2.1 Confianza 15

2.2 Amor 18

2.3 Vergenza -

2.4 Ira -

2.5 Ansiedad -

2.6 Tristeza/ depresin -

2.7 Culpa -

3 ETNOPSICOLOGA 21

3.1 Normas y Creencias 24

3.2 Cultura de la Mujer Mexicana 27

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 31

Pregunta de investigacin 31

Objetivo General 31

Objetivos Especficos 1 31

Hiptesis 31

Justificacin 31
 INFIDELIDAD

1.1 Antecedentes
Al paso de los aos la infidelidad ha tenido grandes similitudes en conceptos, infidelidad
implica una violacin a un pacto realizado nicamente entre los miembros de la pareja
(Pitman, 1994) y el adulterio tiene que ver con trminos legales del contrato matrimonial
(Aparicio, 2001 como se cit en Daz-Loving & Rivera-Aragn, 2010). En la actualidad su
significado ya no es exactamente el mismo.
En Mxico ni si quiera el adulterio consumado es posible, incluso los besos o
tocamientos no se consideran como actos de adulterio (Cdigo Penal Federal, 2009 citado
en Daz-Loving y colaboradores, 2010).
La tendencia de los seres humanos para tener varias parejas sexuales a lo largo de la
vida (Schmitt & Buss, 1996; Van der Berghe, 1979 como se cit en Romero-Palencia, Cruz
del Castillo & Daz-Loving 2008), parece un fenmeno biolgico y natural, el cual ha sido
regulado, prohibido y castigador por las estructuras sociales occidentales (Foucault,1976).
Aunque las relaciones extrapareja se presentan frecuentemente y es una de las principales
causas de divorcio y separaciones a nivel mundial, ante esto es de suma importancia
incrementar el nivel de conocimiento, entendimiento y prediccin de este fenmeno.
A pesar de parecer un fenmeno biolgico natural las relaciones sexuales fuera de la
pareja han sido reguladas, prohibidas y castigadas por la sociedad sobre todo la cultura
occidental, ya que no tiene reglas totalmente demandantes con respecto a la infidelidad
(Ford y Beach, 1951 como se cit en Daz-Loving et al. 2010).
La infidelidad desde tiempos remotos es una de las causas principales de la ruptura
de pareja, ya que es una relacin fuera de la pareja estable, donde alguno de los miembros
no tiene compromiso de lealtad sentimental, ya que traiciona la promesa de exclusividad
(Baizan, 2009 como se cit en Valdez-Medina, y colaboradores 2013).
De esta forma la infidelidad es la transgresin de un compromiso, implcito o
explicito, ntimo y propio de los miembros de la pareja (Romero, Rivera & Daz-Loving,
2010).

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 Valdez- Medina, y colaboradores (2013) refieren que la infidelidad tiene su origen
por carencias, los hombres son infieles por estar aburridos, incmodos, por una necesidad
sexual en cambio en las mujeres por soledad e incomprendidas en la relacin.
La infidelidad es una fuente de sufrimiento para ambos de diversas formas quien la
comete llega a experimentar culpa y quien la sufre se siente frustrado, devaluado, llegando
al odio en ocasiones referido por Valdez-Medina y colaboradores (2013).
Por otro lado, la presencia de un vnculo emocional sigue siendo parte importante
del involucramiento sexual de las participantes y de los ideales que conforman la
construccin de pareja en la actualidad (Fernndez, 2004 y colaboradores como se cit en
Yez & Rocha 2014).
Por otra parte, existe la tendencia de los seres humanos, para tener varias parejas
sexuales a lo largo de su vida (Buss, 2003; Shackelford, Schmitt & Buss, 2005 & Schmitt,
2010 como se cit en Yez & Rocha, 2014).
Existe un gran debate del ser humano entre la monogamia y la poligamia y se llega
a la conclusin de que existe una inclinacin a tener varias relaciones de parejas (Buss,
2003, et al. 2010 como se cit en Yez & Rocha, 2014).
Las causas ms comunes que llevan al rompimiento son la falta de atencin al
cnyuge, la falta de responsabilidad a los hijos, el maltrato, rechazo, discusiones
constantes, venganzas, traiciones, mentiras y por supuesto la infidelidad como uno de los
motivos ms recurrentes (Bastida y colaboradores, 2012 como se cit en Valdez-Medina y
colaboradores, 2013).
Con respecto a la infidelidad puede deberse a mltiples y diversas causas: la lucha
de poder y el estatus entre los miembros de la pareja, problemas de comunicacin, manejo
inadecuado de celos, prdida de la intimidad e incluso la presencia o ausencia de hijos
(Garca-Mndez, Rivera-Aragn & Daz-Loving, 2011 como se cit en Yez & Rocha,
2014).
Lemaire (1986 como se cit en Valdez-Medina y colaboradores, 2013) encontr que
las mujeres se inclinan a la infidelidad debido al abandono y rechazo de sus parejas, incluso
por venganza a ellos (Tordjman, 1989, como se cit en Valdez-Medina y colaboradores,
2013).

3
 En las relaciones de pareja se establecen reglas para convivir, en las cuales se espera
respeto y compromiso (Buss et al. 2003 como se cit en Valdez-Medina y colaboradores,
2013).
Bastida, y colaboradores (2012 como se cit en Valdez-Medina, y colaboradores,
2013) refieren que para conservar la relacin se debe ser amable, haber compatibilidad,
fidelidad, tener expectativas en comn, comunicacin, ser atractivos, buenos amantes, as
como buenos padres, y administrar los bienes econmicos adecuadamente, as como
organizar las labores de casa.
Se da el caso de personas cuyas caractersticas personales los llevan a tener
actitudes ms positivas hacia la infidelidad, mayor transgresin de las normas
convencionales e incluso una imperante necesidad de emociones nuevas (Figueredo,
Vzquez, Brumbach & Schneider, 2007; Kirsner, Figueredo & Jacobs, 2009; Zuckerman,
2007 como se cit en Yez & Rocha, 2014).
En la infidelidad se da la bsqueda de satisfactores que no tienen con su pareja
establecida, aunque en algunas ocasiones al paso del tiempo, se dan cuenta que con esta
nueva pareja no encuentran lo que deseaban y regresan con la pareja estable, para continuar
su relacin, refieren Valdez-Medina y colaboradores (2013).
La relacin de parejas actuales en la construccin de su intimidad, crean situaciones
que se alejan de lo esperado generando tensin ante esta ambivalencia menciona Macillas
Bazn (2006).
La intimidad es una aproximacin a ser hombre y ser mujer, haciendo la cercana o
la lejana en pareja, vista desde lo sexual, interaccional, emocional, cognoscitiva y
comunicacional, en el encuentro con uno mismo o con el otro referido por Mancillas Bazn
(2006).
Todas estas transformaciones sociales que, generan cambios en los valores y
patrones asignados genricamente, y por lo tanto se dan cambios en la interaccin de la
dinmica familiar (Herrera Santi, 2000).
A continuacin, se mencionan las principales definiciones que la literatura ha dado
sobre la infidelidad.
Para Baizan (2009, como se cit en Valdez-Medina et al., 2013) la infidelidad es
una:

4
 Fuente de ruptura de las relaciones de pareja, que se da fuera de la
relacin estable, que rompe el compromiso de lealtad sentimental
contrado entre los involucrados, pues traiciona la promesa de
exclusividad hecha por cada uno de los miembros de amar solo a esa
persona con la que se comparte la vida (p 1273).
Para Solomon y Teagno (2006, como se cit en Valencia-Ponce, 2015) la infidelidad
es:
Cualquier accin realizada por uno o ambos miembros de un
compromiso amoroso que viola los acuerdos de exclusividad sexual y/o
emocional de la pareja (p 22).
Para Levin (1975, como se cit en Daz-Loving & Rivera- Aragn,
2010) la infidelidad es:
La falta de compromiso marital de exclusividad sexual, ms no de
exclusividad emocional (p 465).
Para Williamson (1977, como se cit en Diaz-Loving & Rivera-Aragn
2010) la infidelidad es:
El hecho de engaar al cnyuge, violando una clusula del contrato
inicial, pues la infidelidad tiene que ver con el sentido de propiedad que
vara segn la cultura, siendo ms importante el cuidado de la persona
que se ama que el cuidado de la propiedad privada, por lo que aade
que la relacin extramarital resulta ser una aventura amorosa en la
actual se incluye el romance y la pasin que se pudo haber perdido en la
relacin de pareja estable (p 466).
En sntesis, la infidelidad un fenmeno de mucho peso tanto para el hombre como
para la mujer, cada uno lo vive desde su propia trinchera y al ser una transgresin mayor de
las normas sociales que rigen al mundo y a la vez la respuesta que esto genera en las
emociones de cada ser humano, por otro lado, la infidelidad se clasifica en distintos tipos y
a su vez tanto el hombre como la mujer lo viven de diferente forma, a continuacin, se
mencionan.

1.2 Tipos de infidelidad

5
Algunas teoras sustentan la infidelidad como una cuestin biolgica (Buss, 1994; Manzo,
Garca, Prez & Hernndez, 2009; Vargas e Ibez, 2005), mientras que por otro lado
algunas teoras dan cuenta de los pactos sociales y culturales que regulan la sexualidad de
las personas (Hamilton & Armstrong, 2009; Holmes & Douglas, 2012; Rudman, Fetterolf
& Snchez, 2013 como se cit en Yez & Rocha 2014).
Es considerado un riesgo biolgico para la pareja cuando alguno de los miembros se
siente atrado y puede llegar al apareamiento, as como un riesgo psicosociocultural cuando
alguno de ellos se siente atrado(a), y piensa que puede tener mejor vida con esa persona,
por lo cual es una amenaza para la conservacin de esta misma que puede llegar a romper
el vnculo (Bastida y colaboradores, 2012, como se cit en Valdez-Medina y colaboradores,
2013).
Mientras tanto la infidelidad ocurre independientemente de si es varn o mujer y
parece tener sentido slo en relaciones donde la monogamia se considera como la nica
forma de parentesco vlido (Labaca, 2009; Urbanik, 2012 como se cit en Yez & Rocha,
2014). Como ejemplo, las relaciones matrimoniales surgieron como una construccin de
orden social, cuyo fin era legitimar las relaciones de parentesco entre un hombre y una
mujer, estableciendo la exclusividad sexual de la mujer como un, medio de asegurar la
herencia a los hijos, para lo cual no era necesaria la fidelidad del hombre (Engels, 1970,
como se cit en Yez & Rocha, 2014).
Tanto las mujeres como los hombres mencionan que tienen carencias o necesidades en
el rea emocional y sentimental, con falta de amor y atencin menciona Valdez-Medina y
colaboradores (2013).

1.2.1 Infidelidad sexual:

La infidelidad fsica se refiere a tener relacin sexual con una tercera persona y la
infidelidad emocional adems de caracterizarse por un componente fsico, es definida por la
intimidad emocional la conexin en comn de dos personas y la exclusin del integrante de
su pareja primaria (Hertlein, Wetchler & Piercy, 2005 como se cit en Garca-Mndez,
Rivera-Aragn & Daz-Loving 2011).

6
 Blow y Hartnett (2005 como se cit en Garca-Mndez y colaboradores, 2011)
refieren que son los varones casados quienes ms parecen involucrarse en relaciones,
especialmente cuando se trata de infidelidad.
Por otro lado, Rathus, Nevid y Fichner-Rathus (2005) mencionan que los varones
suelen contar con mayor libertad social para involucrarse en aventuras sexuales, pues existe
una cultura patriarcal que as lo sustenta, en tanto que en el caso concreto de las mujeres los
procesos de socializacin inciden en una subjetividad ligada al deseo de vivirse y ser para
otro (Basaglia, 1983 & Lagarde, 1996, 2012 como se cit en Garca- Mndez y
colaboradores, 2011).
Para el hombre la infidelidad sexual es ms amenazante porque es una seal de
exclusin sexual y de incertidumbre de la paternidad (Yenicery & Kkdemir, 2006 como se
cit en Garca-Mndez y colaboradores, 2011).
Tener encuentros ntimos con alguien externo a la relacin de pareja (Treas &
Giesen, 2000 como se cit en Garca-Mndez y colaboradores, 2011).
La infidelidad sexual tiene diferentes matices dependiendo de la cultura donde se
encuentre. Con lo que respecta a la infidelidad sexual los hombres expresan mayor estrs
que las mujeres ante su pareja y las mujeres se estresan ms que los hombres ante una
infidelidad emocional desde el punto de vista evolucionista (Buss, 2000 como se cit en
Canto, Moreno, Perles & San Martn, 2012).

Por otro lado, las personas ms celosas tienden a verse ms afectadas por la
amenaza a la relacin la infidelidad se da en todas las culturas y en todas las pocas y es la
principal causa de divorcio y maltrato conyugal (Canto, Garca-Leyva & Gmez-Jacinto,
2009).

1.2.2 Infidelidad emocional:

Existen diferencias entre hombres y mujeres en sus caractersticas y comportamientos la

idea de lo femenino se encuentra enraizado con una exacerbacin del aspecto emocional
y exalta comportamientos dulces, sentimentales, afectivos, as como sumisin,
subordinacin ante lo masculino, como lo fsico recobra importancia la belleza y en lo
7
masculino lo rudo, concreto, valenta y la hipersexualidad (Acua & Bruner, 2001, Araujo
& Rogers, 2000; Azaola, 2009; Delgado, Novoa & Bustos, 1998; Lagarde, 2012 como se
cit en Yez & Rocha, 2014). Por lo tanto, la infidelidad sexual est asociada con los
varones y la infidelidad emocional con las mujeres luego entonces se comprende la lgica
dicotmica y excluyente donde la esfera emocional se contrapone a la esfera sexual.

El amoro emocional es complejo, se caracteriza por la intensidad afectiva (no

sexual), existe una atraccin uno del otro, existe una ilusin y un cario al amante y
expresin sincera de sentimientos (Potter & Potter, 2008 como se cit en Valencia Ponce y
colaboradores, 2015).

En lo que respecta a la infidelidad sexual de la mujer amenaza la certeza de

paternidad del hombre, para la mujer la amenaza principal vendr dada por la posibilidad
de que el hombre utilice los recursos que debera prestar en el cuidado de la prole, en el
cuidado de otra mujer y sus hijos. Las mujeres requieren que su pareja mantenga una
fidelidad emocional que asegure los recursos con los que sacara adelante a sus hijos
(Trivers, 1972 como se cit en Canto, Moreno, Perles, & San Martn 2012).

1.2.3 Infidelidad ciberntica:

Al parecer existen otros elementos que influyen en las personas al momento de

emparejarse. Actualmente se observan cambios en diferentes reas que ataen al individuo,
desde la tecnologa que crece a pasos agigantados, donde el matrimonio, la familia y la
pareja han sufrido cambios importantes, (Quilodran, 2001 como se cit en Padilla Gmez &
Daz-Loving 2012).

Actualmente un gran porcentaje de individuos utiliza el internet a diario, el 88% de

personas de entre 18 y 29 aos y 71% de 65 aos o ms utilizan el internet todo o casi todos
los das (Smith, 2014 como se cit en Valencia-Ponce y colaboradores, 2015).

En la actualidad se observa el gran incremento del uso del internet, especficamente

en redes sociales, en Estados Unidos 62% de hombres y el 71% de mujeres usaban redes
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sociales en el ao 2012 (Duggan & Brenner, 2013 como se cit en Valencia, 2015). Otro
estudio descubri que, en el 2009, el 47 % de los usuarios de internet utilizan una red
social, la cifra subi en un 69% en un ao (Rainie, Smith & Duggan, 2013 como se cit en
Valencia, 2015). El uso exagerado de la computadora genera conflictos en la pareja. El estar
tanto tiempo en la computadora afecta otras reas importantes, como la resolucin de
conflictos y el apoyo emocional (Hertlein y colaboradores, 2006 como se cit en Valencia-
Ponce y colaboradores, 2015).

Gonzlez-Ibez (2013) menciona que las redes sociales como el Facebook forman
parte de la incorporacin en la vida cotidiana de las personas y puede tener efectos
positivos o negativos, as como diferentes motivaciones.

Segn Cooper y Sportolari (1997, como se cit en Valencia- Ponce y colaboradores,

2015), refieren que la tecnologa influye en las relaciones de la humanidad. Sus
comportamientos son desinhibidos, cuando son en lnea que cuando se llegan a dar cara a
cara (Hertlein, Weeks & Gambescia, 2008, como se cit en Valencia-Ponce y
colaboradores, 2015). El internet facilita las relaciones en cualquier lugar del mundo
(Hertlein, & colaboradores, 2008, como se cit en Valencia-Ponce y colaboradores, 2015).

Esta forma de comunicacin hace ms fcil ocultar informacin de los seres

queridos, especficamente la pareja, y a la vez promueve los secretos, en la infidelidad tanto
los secretos como las mentiras son primordiales, facilita el adulterio y crea un tipo distinto
de amoro, donde el contacto es a travs de la tecnologa (Hertlein & Piercy, 2006, como se
cit en Valencia-Ponce y colaboradores, 2015).

Las redes sociales tales como el Facebook y Twitter son herramientas que pueden
traer buenos resultados para el desarrollo de las personas y para permanecer comunicados a
pesar de la distancia (Gonzlez-Ibez, 2013).

La ciber-infidelidad es cada vez ms comn, 42% de los individuos que usan el

internet mencionan que han sido infieles por lnea (Cooper, McLoughin & Campbell 2000,
Hertlein & Piercy, 2006 como se cit en Valencia-Ponce y colaboradores, 2015).

9
 El 25% al 50% de las terapias matrimoniales son por infidelidad y el 30% de los
casos se detectan en el proceso teraputico (Glass & Wright 1997, como se cit en Valencia,
2015). La infidelidad est en crecimiento (Gottman, 1999 como se cit en Valencia-Ponce y
colaboradores, 2015). Sternberg (1988,1998 como se cit en Nez, Cant-Mil & Seebach
2015) pone especial hincapi en las mediaciones tecnolgicas sobre todo en las relaciones
de pareja que debilitaran los lazos de unin, la mediacin est basada en etapas de
bsqueda, seleccin y eleccin de pareja.
En cuanto a la tecnologa ha proporcionado un lugar de encuentro, los amantes
virtuales estn disfrutando con la fluidez y conveniencia que les otorga la posibilidad de
moverse y de una manera contactarse hacia otra; de un mundo paralelo hacia otro, sin que
ello implique en gran medida el conocimiento de su verdadera identidad (Maheu &
Subotnik, 2001).
Cuando se empez a estudiar la comunicacin mediada por ordenador-y a poner al
descubierto la facilidad de la mentira y del engao (Whitty &Joinson, 2009 como se cit en
Nez y colaboradores, 2015)- tambin se comprob con rapidez la importancia de la
veracidad y de la confianza como base de las relaciones mediadas por las tecnologas
digitales (Turkle, 1996, 1996b y 1997; Wellman & Haythornthwaite, 2002 como se cit en
Nez y colaboradores, 2015).
Es evidente que con la modernizacin y la globalizacin la realidad de las parejas
conyugales est sufriendo modificaciones sustanciales, en su sexualidad (Sevillano &
Escobar, 2011).

Tal es el caso en el artculo titulado on line love, ABC News seala que los
Netizens (personas que habitualmente utilizan internet) se caracterizan principalmente por
falsificar su informacin personal. Son miles los casos de personas que se enamoran de las
caractersticas que siempre desean encontrar en alguien. Buscar romances o relaciones por
la red se ha convertido en una de las actividades ms populares del ciberespacio. Se puede
afirmar que la internet no es solamente una tecnologa de comunicaciones, sino un masivo
experimento social. As mismo est creando nuevas oportunidades para la exploracin
interpersonal, as como nuevos problemas en las relaciones, incluyendo la infidelidad (Ben-
Zeev, 2004).

10
 Dentro de este marco los amantes virtuales levantan el telfono, envan un fax,
envan flores reales, incluso toman un avin y se encuentran cara a cara con la pareja. La
gente no se comunica ni vive de manera exclusiva y excluyente tanto en el mundo real
como el virtual, combinan ambos y se mueven de un lado a otro (Tzjen, 1992).

Guinell (2004, como se cit en Ben-Zeev, 2004) refiere que la mayor parte de las
relaciones sentimentales por correo electrnico duran unos meses, pero confiesa que no hay
estadsticas al respecto. En definitiva, se ama a la persona deseada no a la persona real. La
relacin amorosa es a travs de la pantalla, no puede decepcionar, pues los corresponsales
solo ofrecen su rostro favorable y se elimina todo lo que pudiera ser negativo, desde el mal
aliento, el sudor y la menstruacin hasta el reparto conflictivo de las tareas domsticas.
Guinell (2004, como se cit en Ben-Zeev, 2004) manifiesta en su libro que algunas parejas
pueden pasar entre 6 y 10 horas al da escribiendo, hablando y leyendo mensajes de correo
electrnico de su amante virtual. La relacin con las ciberparejas puede llegar a ser ms
estimulante que la rutina montona, que se mantiene con el marido o la esposa de modo
que ya se ha producido en Estados Unidos varios divorcios sustentados en la acusacin de
adulterio virtual (Gubern, 2004 como se cit en Ben-Zeev, 2004 ).

En relacin al papel de la confianza y de los puntos de no-retorno (de prdida

irreparable de la confianza) en las relaciones de pareja las formas de compromiso de
pareja y la expresin de las emociones en la era de la comunicacin electrnica juegan un
papel importante (Nez & Seebach, 2015).
Uno de los elementos que incorpora ms ambigedad e inseguridad en el tejer diario
de las relaciones de confianza y complicidad entre las parejas es el uso de la comunicacin
electrnica en sus relaciones. El elemento distorsionador de la comprensin de lo que
puede ser considerado traicin o mentira, como disolventes de la confianza en el sentido en
que lo estamos exponiendo, es la mediacin tecnolgica. La relacin mediada por ordenar
tambin est asociada con el nivel de domesticacin de la comunicacin electrnica, es
decir desde que se familiariza con ella y lo incorpora a su vida cotidiana (Nez &
Seebach, 2015).

11
 La infidelidad ciberntica inicia y se mantiene en secreto, en la pareja gracias al
internet (Young, Cooper, Griffiths, O Mara & Buchanan 2000 como se cit en Tzeng,
1992).
Nez y Seebach (2015) refieren que en una relacin ertico-sexual- el hecho de
que no hubiera contacto fsico, les impeda considerarlo infidelidad, principalmente por la
mediacin electrnica (existe la prctica de sexo por Skype con su pareja), aunque algunos
consideran eso como infidelidad online de la misma naturaleza que en una situacin cara a
cara.
En la relacin amorosa la confianza juega un papel central, la confianza mutua, es el
fundamento-y condicin de estabilidad- elemento central de una de los vnculos bsicos de
la vida social (Nez & Seebach, 2015).
La extraeza y la incomodidad que todava produce la mediacin electrnica en las
relaciones amorosas, en el sentido ms amplio del trmino. No hay duda de que la
comunicacin est totalmente incorporada en nuestros vnculos afectivos y que sus usuarios
reconocen que juega un papel importante en sus relaciones, que podra incluso ser decisivo
en el curso de sus vidas (Nez & Seebach,2015).

El papel de la tecnologa empleado en la infidelidad participa en las separaciones o

divorcios que a su vez repercute en el medio social.

En s la nueva tecnologa ha trasformado los hogares y hablando especialmente de la

infidelidad ya que algunas parejas le dan este uso, es ms practicado y aceptado
culturalmente en los hombres que en las mujeres, por lo tanto, es importante conocer el
enfoque de la cultura y la forma como se le considera al sexo femenino.

1.2.4 Infidelidad en la mujer:

La cultura tiene su ritmo y los cambios tardan en gestarse, ya que en la actualidad existen
expectativas de cmo ser mujer y como ser hombre. As en el mbito de la pareja se pueden
observar diversas problemticas dado el doble mensaje, entre lo que la sociocultura

12
dictamina que es lo adecuado y lo que las nuevas generaciones viven en su cotidianeidad
(Padilla Gmez & Daz-Loving, 2012).

Valds Medina refiere (2008, como se cit en Padilla Gmez & Daz-Loving 2012)
lo que le toca hacer a la mujer mexicana: amiga, atender el hogar, ser fiel, abnegada,
estudiar, ser buena mujer, sumisa, que cumpla con el rol de buena madre y esposa.
Duncombe y Marsden (1993, como se cit en Mancillas Bazn 2006) menciona que
muchas mujeres expresan su incapacidad para tener intimidad emocional con sus parejas, lo
que les parece necesario para mantener relaciones de pareja cercanas.

Por otro lado, las relaciones extrapareja se caracterizan por la etapa de

enamoramiento y una descarga de sustancias qumicas, provocando estados eufricos
cargados de dopamina, norepinefrina y serotonina, entre otras sustancias (Berscheid, 1983;
Fisher, 1992 & Yela, 2002 como se cit en Romero-Palencia, Cruz del Castillo & Daz
Loving, 2008).

Cuando una persona ha dejado de sentir inters por el placer, la novedad e incluso la
amistad hacia su pareja primaria, se da el caso de sentirse atrado (a) hacia otras personas,
manteniendo las dos relaciones (Yela, 2002 como se cit en Romero-Palencia y
colaboradores 2008).

Una mujer decidir entablar una relacin extrapareja con mayor probabilidad si esta
aburrida de la rutina cotidiana y est en contra de las premisas tradicionales culturales
(Romero-Palencia y colaboradores2008).

Ante los cambios en el papel de la mujer y su incorporacin al mercado laboral, as

como el desarrollo tecnolgico, la globalizacin, las relaciones de pareja estn sufriendo
una trasformacin, pues el matrimonio ya no dura toda la vida, la virginidad no es
indispensable en el matrimonio, hoy en da hay grandes cambios (Romero-Palencia y
colaboradores 2008).

Como se puede inferir la infidelidad es considerada un problema social ya que va en

contra de las normas sociales, as mismo atenta contra la calidad de vida de las personas

13
que se ven inmersas, as como la integridad y la salud mental de los involucrados. Adems,
es un factor que la vuelve un problema an mayor es el de las concesiones otorgadas por la
sociedad, pues dependiendo del sexo se recibe un castigo ms benevolente o ms severo.
Por ejemplo, el hombre que comete infidelidad es sinnimo de masculinidad, orgullo y
merece poca o nula condena social en el caso de la mujer ocurre lo contrario por lo que
recibe una condena social ms rigurosa (Espinoza y colaboradores, 2014).
El nmero de mujeres infieles ha crecido, especficamente cuando inicia su vida
laboral, pues existe la posibilidad de conocer personas fuera de casa, el nmero de casos de
infidelidad en hombres (25 a 50%) y mujeres (20 a 45%) es casi igual (Berg, 1997, como se
cit en Valencia-Ponce y colaboradores, 2015).
Por otro lado, Romero (2012 como se cit en Valdez-Medina y colaboradores 2013)
menciona que las mujeres con alta escolaridad y un medio urbano competitivo son ms
proclives a ser infieles ya que son ms abiertas en su vida sexual, y adems lo hacen por
decisin personal.
Aguilar, Valdez-Medina, Gonzlez-Arratia y Gonzlez, 2013 como se cit en
Valdez-Medina y colaboradores (2013) menciona que las infidelidades por parte de las
mujeres se deben a las modificaciones culturales que se han ido presentando en los diversos
contextos sociales. Por otro lado, Valdez, 2011 como se cit en Valdez-Medina y
colaboradores, (2013) refiere que en los ltimos aos se han incrementado la infidelidad
por parte de las mujeres.
Tambin para las mujeres una experiencia de infidelidad puede ser por
experimentacin de vivencias nuevas o distintas en el aspecto de la sexualidad comenta
Yez y Rocha (2014).
Pareciera que la sexualidad y el amor estn separados o que son polos opuestos en la
vida de las mujeres, resulta que estn ntimamente ligados de tal forma que se unen y se
separan a lo largo de sus relaciones formales y de infidelidad refiere Yez y Rocha
(2014).
Aguilar, Valdez, Gonzlez-Arratia y Gonzlez, 2013; Cunningham, 2005; Montilva,
2007 como se cit en Yez y Rocha, (2014), aportan que la flexibilizacin de roles y
creencias estereotipadas con respecto a gnero y roles especialmente de la mujer incide en

14
que valoren y resignifiquen diferentes formas de vivirse y pensarse y se deseche la visin
negativa hacia ellas.
Yez y Rocha, (2014) menciona que la infidelidad es un acto de resistencia,
relacionados con procesos de trasgresin y cambios en su vida social y subjetiva,
distancindose del ideal de mujer, madre o esposa y posicionndose como sujeto de deseo,
as mismo favoreciendo su independencia, y aspirando a un trato de equitativo y de respeto
en el mbito laboral, familiar y social.
Petchesky y Judd (2006 como se cit en Yez & Rocha, 2014) elaboran un modelo
llamado adaptacin y resistencia que cuenta con estrategias de confrontacin o
conciliacin, donde eligen seguir con patrones tradicionales en aras de mantener privilegios
(estatus o reconocimiento social), o bien estrategias de resistencia, confrontaciones francas
y abiertas contra un sistema opresor.
En las mujeres la infidelidad emocional se percibe con beneficios de la relacin
extra-pareja (si se le concibe como amor y pasin con ms consecuencias positivas) y por la
bsqueda, la prctica de variantes sexuales y un mayor nmero de parejas (Romero
Palencia, y colaboradores, 2008).
Las emociones de las mujeres, que descubrieron una infidelidad, fueron coraje,
tristeza y desconfianza en el otro refiere Mancilla Bazn (2006).

15
 2 IMPACTO EMOCIONAL

La infidelidad s tiene tendencia a repercutir intensamente y negativamente en una relacin

amorosa duradera, la experiencia causa malestar y crisis, impactando en las creencias
previas acerca de la fidelidad, confianza y amor (Hertlein, Weeks & Gambescia, 2009 como
se cit en Valencia-Ponce y colaboradores, 2015).

La infidelidad tiene mltiples interpretaciones y puede crear conflicto,

especialmente si se quiebran los lmites de la pareja de manera involuntaria (Mattingly,
Clark, Bequete & Weidlwe, (2010 como se cit en Valencia-Ponce y colaboradores,
2015).El impacto de la infidelidad en la pareja en gran medida el bienestar emocional y
psicolgico de la persona, depende de la entrega en la relacin con el otro en el que se
espera tener cubiertas algunas necesidades (intimidad sexual y emocional) consideradas
exclusivas dentro del vnculo de la relacin (Boekhount, S., Hendrick & Hendrick, 1999
como se cit en Garca-Mndez, y colaboradores 2011).As mismo estos autores refieren
que cuando la persona se arriesga a salir de la relacin primaria para satisfacer dichas
necesidades est violentando el compromiso con su pareja y rompe la confianza sobre la
cual se edific la relacin.

Algunos efectos dainos de la infidelidad, son la depresin, la ansiedad y divorcio

considerados secuelas importante de las relaciones extramaritales (OLeary, 2005 como se
cit en Garca Mndez y colaboradores 2011). En lo que atae a la pareja es un proceso
complejo y multidireccional (Binstock & Thorthon, 2003 como se cit en Garca Mndez y
colaboradores, 2011).

Cuatro de cada diez matrimonios terminan en divorcio, de los cuales el 60% implica
nios, quienes muestran un impacto negativo con esta experiencia (Sheffield, 2002 como se
cit en Garca Mndez y colaboradores 2011).

El impacto psicolgico en ambos integrantes de la pareja; culpa, traicin, prdida de

la confianza, de la identidad y angustia, adems de efectos fisiolgicos: estrs, agotamiento

16
y agitacin crnica (Hertlein & Skaggs, 2005 como se cit en Garca Mndez y
colaboradores, 2011).

El acto de la infidelidad remueve emociones en la persona que lo vive, impactando

en su vida, su familia, su trabajo es decir a todos los seres con los que convive da a da. A
continuacin, se menciona a algunos de ellos.

La confianza, una construccin en la conyugalidad, cada miembro de la pareja

conyugal construye en su vida cotidiana significados sobre s mismo, sobre su cnyuge y
sobre la relacin (Castillo del Pino, como se cit en Nez y colaboradores, 2015).

2.1 Confianza

Sternberg (1986 como se cit Daz-Loving & Rivera Aragn, 2010) refieren que los
componentes de la intimidad tienen que ver con la atraccin y la intimidad. Luego entonces
los componentes se centran en las emociones que comprenden la experiencia de la calidez
en las relaciones cercanas. Castilla del Pino (2000, como se cit en Nez y colaboradores,
2015), en toda interaccin hay un momento en que se ha de apostar por la confianza, bien
al comienzo o con posterioridad. Si no es as, la interaccin se interrumpe apenas iniciada,
porque el sujeto no tolera el exceso de incertidumbre que la interaccin le suscita (p 326).

Por otro lado la desconfianza moderada es necesaria para conceder complejidad a

las relaciones; es decir, si en una relacin hay mucha confianza, es probable caer en la
monotona, nada extraa, si por el contrario la confianza es deficiente, difcilmente se
desarrolla la interaccin (Castilla del Pino, 2000, como se cit en Nez y colaboradores,
2015).

Sager (1980, como se cit en Sevillano & Escobar, 2011) refiere que en la unin de
la pareja emerge una nueva unidad social, la conyugalidad, que es ms que la adicin de
dos subjetividades, se trata de una unidad nueva. La relacin conyugal contiene en buena
medida caractersticas de cada uno de los integrantes, pero con frecuencia es bastante
diferente de lo que cada uno por separado, haba acordado y esperado que fuera la unin.
17
 Sager (1980 como se cit en Sevillano y colaboradores, 2011) llama el contrato de
interaccin, una negociacin, con una dimensin explcita y otra implcita, en la que los
miembros de la pareja pactan sobre lo comn, los desacuerdos y sus expectativas en torno a
lo que quieren ser y hacer como pareja.

La conyugalidad es un nuevo vnculo, en la que cada uno de los miembros de la

pareja empieza a desear la presencia del otro, forma de apostarle a la confianza en pro de la
interaccin cuenta con un alto grado de probabilidad de acierto o desacierto. Pero sin duda
alguna, es el momento crucial donde se ratifica o se invalida la confianza. Es ese lmite que,
si es traspasado, conduce a la prdida de ella (Sager, 1980 como se cit en Sevillano y
colaboradores, 2011).

Castilla del Pino menciona que (2000, como se cit en Sevillano y colaboradores,
2011) en el momento en que surge la interaccin hay que depositar confianza, y se hace
mayor o menor, a medida que progresa la secuencia de la interaccin, que se vinculan
ertica, afectiva y emocionalmente, comparten un proyecto comn, es un espacio relacional
de comunicacin y de intimidad, existen experiencias y sentimientos que se van
transformando y que excluye a otras personas de sus vidas.

Rojas (1995, como se cit en Sevillano & Escobar, 2011) los procesos de
interaccin de la pareja pertenecen a un campo ntimo, en donde se encuentra una historia
comn, en la que se construye una imagen del otro, una imagen de s y una imagen de la
relacin. Esta historia comn es alimentada con lo que cada cnyuge trae: una serie de
expectativas, deseos y creencias de lo que esperan de la vida en pareja (p 32).

Luhmann (2005 como se cit en Sevillano y colaboradores, 2011) La confianza

requiere de numerosos mecanismos de aprendizaje, simbolizacin, control y sancin, las
rutinas son fundamentales, adquiere un efecto de seguridad ontolgica, se da en la
experiencia de la interaccin, la familia entra a desempear un papel muy importante. En el
espacio relacional-afectivo se aprende a confiar en sus miembros y con ello se desarrolla el
sentido de pertenencia no solo a la familia sino al grupo social.
Luhmann (2005, como se cit en Sevillano y colaboradores, 2011) la confianza est
influenciada tanto por la personalidad como por el sistema social, en la medida en que
18
interactuamos aprendemos a confiar y en la medida en que confiamos podemos arrojarnos a
establecer nuevas relaciones proceso recursivo, para desarrollar relaciones humanas
significativas.
La confianza, dice Luhmann (2005, como se cit en Sevillano y colaboradores,
2011), es una actitud que no es ni objetiva ni subjetiva; no es transferible a otros objetos ni
a otras personas, por tanto, tiene que aprenderse. debemos remitirnos a la infancia, a esas
primeras relaciones que establece el ser humano, y sobre todo a la relacin madre-hijo, que
en nuestra cultura tiene un valor muy importante. Donde el nio empieza a reconocer
mediante una serie de seales, smbolos, signos y el lenguaje que constituyen las
situaciones (p47).
Luhmann (2005, como se cit en Sevillano & Escobar, 2011), La familiaridad es la
precondicin para la confianza como tambin para la desconfianza, es decir, para todo tipo
de compromiso con una actitud determinada hacia el fututo. siempre el ser humano va a
tener unos grados de confianza y otros de desconfianza, la confianza resta incertidumbre a
las relaciones, es un sentimiento voluble, frgil e inestable, que puede ir o no en aumento,
depende del contexto, del tema, de la situacin, de la persona y del grado de familiaridad
que se haya construido con los otros.
Si bien la confianza absoluta Castellanos (2006, como se cit en Sevillano y
colaboradores, 2011) refiere que los seres humanos tienden a incrementar la confianza bajo
la experiencia de ciertas situaciones prescritas socialmente como confiables.
Cuando alguien dice confiar en una persona puede llegar a dudar por momentos, lo
cual es posible y no implica desconfianza plena, mientras que la persona que desconfa de
otra, acrecienta la intolerancia y la incertidumbre, instalando la duda en la interaccin. Una
vez fracturada, la confianza se puede tejer algunos estados de reparacin, pero esto no
quiere decir que la duda se erradique definitivamente (Castellanos,2006 como se cit en
Sevillano y colaboradores, 2011).
No obstante, se debe tener en cuenta que en las sociedades contemporneas y
particularmente en un medio como internet, aumenta la posibilidad de eleccin y de
clculo, con la consecuente dificultad para la confianza, para la decisin que cierra
posibilidades (Illouz, 2007 como se cit en Nez y colaboradores, 2015).

19
 Snchez y Escobar (2009) Se entiende que sta es la seguridad que tiene el ser
humano en situaciones de la vida cotidiana, que le generan un sentimiento de confianza en
otros, por la seguridad en s mismo, a pesar de las vicisitudes, las crisis y las diferentes
situaciones que pueda enfrentar tanto en el plano fsico como en el emocional (p 223).
El temor-seguridad, la incertidumbre, la ansiedad-calma son pares de sentimientos
asociados a la experiencia de confianza o desconfianza que construyen las personas a partir
de sus historias personales, familiares y sociales y que son fundamentales para crear y
mantener relaciones interpersonales que les procuren cierta tranquilidad emocional y
afectiva. Comprender cmo se vive la confianza-desconfianza en las relaciones conyugales
(Sevillano & Escobar, 2011). Durkheim (2014 como se cit en Nez y colaboradores,
2015 ) refiere que la importancia de un elemento emocional (premoral, prejudicativo),
como es la confianza y de toda la ritualizacin que conlleva para su elaboracin y
mantenimiento como fundamento de la relacin de pareja.
El papel de la confianza y de los puntos de no-retorno (de prdida irreparable de la
confianza) en las relaciones de pareja las formas de compromiso de pareja y la expresin de
las emociones en la era de la comunicacin electrnica (Nez & Seebach, 2015).
Nez y Seebach (2015) refieren que en una relacin ertico-sexual- el hecho de
que no hubiera contacto fsico, les impeda considerarlo infidelidad, principalmente por la
mediacin electrnica (existe la prctica de sexo por Skype con su pareja), aunque algunos
consideran eso como infidelidad online de la misma naturaleza que en una situacin cara a
cara.
En la relacin amorosa la confianza juega un papel central, la confianza mutua, es el
fundamento-y condicin de estabilidad- elemento central de una de los vnculos bsicos de
la vida social (Nez & Seebach 2015).
La extraeza y la incomodidad que todava produce la mediacin electrnica en las
relaciones amorosas, en el sentido ms amplio del trmino. No hay duda de que la
comunicacin est totalmente incorporada en nuestros vnculos afectivos y que sus usuarios
reconocen que juega un papel importante en sus relaciones, que podra incluso ser decisivo
en el curso de sus vidas (Nez & Seebach, 2015).
Efectivamente como la literatura lo menciona como seres humanos las emociones
nos acompaan durante toda la vida y ante cada evento reaccionamos de diversas formas,

20
tratndose de la infidelidad ciberntica el papel de la confianza es de suma importancia ante
este evento ya que se ve trasgredida e impacta a la mujer de cierta forma as mismo la
emocin del amor es participe en este proceso.

2.2 Amor

En las relaciones de pareja se comparten experiencias ntimas en cinco reas: emocional,

social, social, sexual, intelectual y recreativa (Harper, Schaalje & Sandberg, 2000 como se
cit en Daz-Loving & Rivera-Aragn 2010).
Desde los estudios de Khler (1925, como se cit en Daz-Loving & Rivera-Aragn
2010), refiere la importancia de la transmisin del afecto materno de generacin en
generacin, as como el vnculo primario para la sobrevivencia de la especie. Es as como
se crea la capacidad de dar y percibir amor, de acceder y promover la confianza en el otro,
de generar y soportar diferentes niveles de intimidad (Martnez, 1994 como se cit en Daz-
Loving & Rivera-Aragn 2010).
Valdez-Medina y colaboradores (2012 como se cit en Valdez y colaboradores,
2013) refiere que para que el amor en pareja exista es necesario que haya aceptacin y
confianza entre ellos, as como apoyo, proteccin, seguridad entre otros.
Pareciera que la sexualidad y el amor estn separados o que son polos opuestos en la
vida de las mujeres, resulta que estn ntimamente ligados de tal forma que se unen y se
separan a lo largo de sus relaciones formales y de infidelidad refiere Yez y Rocha
(2014).
La relacin amorosa de elementos constitutivos de entre los mltiples elementos que
llevan a la unin de una pareja, y que contribuyen a mantener su relacin, subrayaremos
uno que se nos presenta como el ms determinante: el amor. No definiremos qu pueda ser
el amor (Alberoni, 1980; Luhmann, 1985; Wagoner, 1997; Sternberg, 1998; Ben-Zeev,
2000; Lewis, Amini & Lannon, 2000, como se cit en Nez, y colaboradores, 2015)
porque nos interesa subrayar que se trata de un vnculo y una experiencia emocional y
social en cuyo nombre se configuran y se justifican muchas relaciones de pareja y tambin
en cuyo nombre o en cuya ausencia se justifican o se explican muchas rupturas.

21
 El amor hace significativa y valiosa una relacin de pareja, al tiempo que la dota de
sentido. Sean lo que sean las emociones (Griffiths, 1997; Ben-Zeev, 2000; Turner, 2007;
Solomon, 2007; Lewis, Haviland-Jones & Feldman, 2010 como se cit en Nez y
colaboradores, 2015); sea el amor el tipo de emocin que sea (seguramente moviliza e
implica diferentes emociones), y sean cualesquiera los contextos sociales que lo
condicionan, partimos de la idea bsica de que el amor, en cuanto emocin, hace valiosa
una relacin (Elster, 2002 como se cit en Nez y colaboradores, 2015).
As, el amor, estando presente en una relacin social bsica en nuestro caso la de
pareja es el elemento clave para dotarla de sentido, y, por lo tanto, de valor. La relacin de
pareja que no es slo una relacin amorosa y que incluye otras muchas formas de relacin
(contrato, pacto, inters, pasin, acuerdo, etctera) es principalmente descrita, sentida e
imaginada por los que intervienen en ella como una relacin basada en el amor (Sternberg,
1998; Coontz, 2006; Mikulincer & Goodman, 2006 como se cit en Nez y colaboradores
2015).
El amor sostiene, tiene significacin, la representacin del otro pasa a formar una
categora fundamental completamente nueva, el amante crea al otro y a la vez se construye
a s mismo (Simnel, 1986).
Bourdieu (2000) reconoce que el amor es el espacio para la no violencia,
generndose relaciones de reciprocidad y que autoriza el abandono y la entrega de uno
mismo, promoviendo as relaciones duraderas y no instrumentales.
Luhmann (1985) aborda el amor como un cdigo simblico donde se establece una
comunicacin positiva.
El amor es la fuente de la que emana su sentido. Y el rol del amor, como fuente de
sentido a veces no slo de una relacin, sino tambin de la vida entera de las personas
no tiene que ver nicamente con su condicin de emocin, sino tambin con su naturaleza
social. Es significativo que ya Empdocles (Siglo V a.c.) describiese el amor (philia) como
la fuerza de unin bsica en la naturaleza (physis). Al buscar los elementos que unen y
mantienen unidas a las parejas en las que el amor es narrado como pieza clave y causa
primera de la relacin, el anlisis de las entrevistas mostr que, en la narracin de la
historia, y especialmente del vnculo de amor, la confianza juega un papel como mnimo

22
igual de importante y frecuentemente ms tematizado que el amor en narraciones referentes
a las prcticas cotidianas de la relacin (Nez y colaboradores, 2015).
Se da una disyuntiva entre el involucramiento emocional o sexual que ocasiona ya
sea el amor o sexo, como un vnculo inseparable, la sexualidad incluye emociones,
sentimientos, especialmente amor refiere Yez y Rocha (2014). Es decir, solemos
ajustarnos a los ideales romnticos ms o menos vigentes, en el sentido de suponerle al
amor, como base de la relacin amorosa, una buena dosis de incondicionalidad. La mentira
y la traicin no son slo contravalores y disolventes amorosos, sino que, adems, duelen
porque desacreditan lo que se ama, lo que el amor hace valioso, y lo destaca de la
indiferencia y del resto de los simples mortales: la persona amada (Fernndez Porta, 2010
como se cit en Nez y colaboradores, 2015).
Las emociones que se presentan en el evento de la infidelidad depender de cada
uno de los miembros involucrados, partiendo de su contexto social, de sus creencias de la
cultura que le acompaa a lo largo de su vida, por consiguiente, es de suma importancia
conocer su idiosincrasia.
3 ETNOPSICOLOGIA

La vida en pareja se alimenta de la capacidad de intercambiar, experimentar y expresar una

diversidad de emociones, pensamientos, y conductas, as como habilidades sociales vitales
para el ser humano (Daz-Loving & Rivera Aragn 2010).
Dichas habilidades son transmitidas y aprendidas por el grupo al que pertenece, que
generalmente es la familia y la cultura, tales ideologas marcan lo que se debe y lo que no
hacer o expresar a la pareja (Lee, 1977 como se cit en Daz-Loving & Rivera Aragn
2010).
La perspectiva bio-psico-social-cultural reconoce, obviamente, que la realidad
humana es dinmica y cambiante, hacindose necesario contemplar aspectos histricos y
longitudinales de evolucin y desarrollo en las culturas, en los individuos y en las parejas
(Daz Guerrero, 1972).
La sociocultura es definida como un sistema de pensamientos e ideas que
jerarquizan las relaciones interpersonales (normas, roles, etc.), que gobiernan los roles que
tienen que llevarse a cabo y las reglas para la interaccin de los individuos para cada rol.

23
Las caractersticas biolgicas se desarrollan, evolucionan y modifican en interrelacin
constante con pautas socioculturales (Daz-Loving, Canales & Gamboa, 1988 como se cit
en Daz-Loving & Rivera-Aragn 2010).
La etnopsicologa, como disciplina genrica del estudio del impacto de la cultura
sobre la conducta en lo universal y de las manifestaciones idiosincrsicas en el mexicano en
lo particular responde a la plegaria de Wundt (1916 como se cit en Daz-Loving, R. 1994)
por la creacin de una psicologa conductual y cultural.
Daz-Guerrero (1976) refiere que cada nacin y cada cultura necesitan elucidar su
propia psicologa social. En el caso de Mxico el enfoque es histrico. Los pueblos del
tercer mundo en su batalla contra todos los tipos de coloniaje y en su bsqueda de una
identidad propia, fundada en sus propios derroteros histricos y en busca de cerrar la brecha
econmica que los separa de las potencias, tcitamente estn de acuerdo tambin en que la
cultura y su historia son fundamentales para una comprensin del comportamiento humano.
Se puede articular el lejano pasado con el presente, determinar el efecto del paso de los
lapsos de tiempo y predecir con variable probabilidad, la respuesta futura de sujetos.
Daz- Guerrero (1979 como se cit en Daz-Guerrero 1995) postula que la dialctica
cultural (premisas histrico-psicosocioculturales) contracultura (necesidades biopsquicas)
base sobre la cual los seres humanos desarrollan su forma de enfrentar el mundo,
llamndola filosofa de la vida. En esencia, es a travs de su percepcin o visin del mundo
que las personas ejercen un estilo de enfrentamiento para manejar el estrs como reaccin a
su entorno sociocultural, canalizado a sus necesidades biopsiquicas y aprendiendo
selectivamente cuales son los patrones de respuesta socioculturalmente aceptables. Desde
esta perspectiva, una persona puede ignorar un conflicto y enfrentar activamente el estrs, o
aceptar que la vida es difcil, por lo que es mejor ser paciente y enfrentar el estrs de
manera pasiva.
Los problemas de la vida los acepta y se adapta a su entorno (automodificacin) esta
manera de enfrentamiento, slidamente fomentada en Mxico, promueve la abnegacin, la
obediencia, el propio sacrificio, la dependencia, la educacin y la cortesa (Daz-Guerrero,
1988).
La sociedad mexicana est construida sobre una estricta estructura jerrquica basada
en el respeto, hacia aquellos que estn ms arriba en la jerarqua social, particularmente

24
los padres, los mayores y los familiares (Daz-Guerrero & Peck, 1967 como se cit en
Daz-Guerrero 1995).
En la cultura mexicana existe una rgida disposicin jerrquica, que adjudica respeto
y poder a los de arriba, mientras que en otras culturas el respeto se ofrece a quienes son
percibidos como iguales (Daz-Guerrero & Peck, 1963 como se cit en Daz Guerrero
1995).
En Mxico lo importante no es cada persona, sino la familia que ste forme, los
mexicanos se sienten seguros como miembros de una familia, pues en la familia todos
tienden a ayudarse entre s. Los nios mexicanos tienen tendencias a obedecer mucho ms a
sus padres, la psicologa de los mexicanos estaba originada, fundamentalmente, por su
cultura, por las afirmaciones, dichos, proverbios que seguimos como reglas para convivir,
sobre todo dentro de la familia. Estudio relacionado con la cultura mexicana con la
personalidad del mexicano (Daz-Guerrero 1994).
Daz-Guerrero (1986) especifica que la sociocultura en la que un individuo crece y
se desarrolla es la base para la formacin del carcter nacional, as como lo que delinea las
normas y reglas de conducta aceptables y deseables en la interaccin humana, los
individuos aprenden las formas correctas de interaccin con su mundo, el siguiente paso fue
la operacionalizacin de las premisas que gobiernan la conducta del mexicano. Una
premisa histrico-sociocultural es una afirmacin simple o compleja que provee las bases
de la lgica de un grupo para entender y guiar su mundo.
Cultura conjunta de actitudes, valores, creencias y conductas compartidas por un
grupo de personas, aunque diferentes para cada individuo, comunicadas de generacin en
generacin cuya transmisin refleja la sobrevivencia de aquellos elementos que en el
pasado resultaron satisfactorios para los miembros de dicho grupo refiere Matsumoto
(1996). Triandis (1994) muestra dos elementos en la cultura que es un aprendizaje social y a
su vez estos aprendizajes representan a un grupo. Linton (1942), la denomina herencia
social procesos de socializacin y endoculturacin.
El comportamiento humano requiere de la codificacin, la interpretacin, el
almacenamiento y la recuperacin de estmulos verbales, fsicos y contextuales. Adems,
inmersa en un proceso de socializacin y enculturacin, la evolucin humana ha desatado
una mezcla de similitudes y diferencias, que son trazables a nichos ecolgicos particulares,

25
herencias culturales, predisposiciones biolgicas y experiencias personales, las cuales, en
su interaccin, producen comportamiento social (Daz-Loving & Draguns, 1999).
El objetivo final de la psicologa es el entendimiento del comportamiento humano,
en particular la psicologa social se enfoca en el estudio de las interacciones que se dan
entre los individuos dentro de un mismo grupo y hacia fuera de este (Kimble, 2002).
Los procedimientos metodolgicos propuestos por Daz-Loving y colegas (2011),
conllevan a dividir los reactivos de las escalas originales en dos agrupaciones, lineamientos
de comportamiento (deber ser y deber hacer), es decir, normas, y las que reflejan causas de
pensamiento, lo que entiende por creencias.
La sociocultura es definida como un sistema de pensamientos e ideas que
jerarquizan las relaciones interpersonales (normas, roles, etc.), que gobiernan los roles que
tienen que llevarse a cabo y las reglas para la interaccin de los individuos para cada rol.
Daz-Guerrero y Peck (1963) indican que estas normas socioculturales son una gua de
comportamiento dentro de la familia, el grupo, la sociedad y en las superestructuras
institucionales, no obstante, la direccin de estas normas afecta el desarrollo de la
personalidad, las metas de vida, el estilo de enfrentamiento, la percepcin de la humanidad,
la emisin del sexo, masculinidad, feminidad, etc. Nuestro desarrollo, actitudes, creencias,
valores y en general nuestra persona, dependern en forma importante del medio
sociocultural en el que crecemos y nos desenvolvemos.
Las construcciones de gnero impactan de diferente forma en las relaciones de
pareja ya que el termino de infidelidad se establece de acuerdo a la sociedad y la cultura de
acuerdo al gnero asignado (Yez & Rocha, 2014).
Es as como la cultura es de suma importancia en la psicologa de los pueblos y
determinante en la vida del ser humano el cual tendr que adaptarse o no a las reglas
sociales, as como sus creencias en las que se desenvuelva a lo largo de su trayecto
existencial.

3.1 Normas y Creencias

Las interacciones de las premisas socio-culturales con la personalidad y su efecto sobre las
relaciones interpersonales, se hace evidente una cultura como la mexicana, donde las

26
personas deben ser amables, educadas, corteses, as como romnticas y sensibles para
entablar y mantener relaciones ntimas (La Rosa & Daz-Loving, 1991).

Las normas, reglas y papeles especficos de la interaccin humana, idiosincrticas a

cada grupo cultural, regulan la forma en que se desarrollan las interacciones ntimas, estas
restricciones emanan directamente del macro-ecosistema cultural (Daz Guerrero 1982).

Las normas se erigen como los lineamientos de comportamiento. Mientras que las
creencias son las causas del pensamiento, se puede afirmar que las normas son aprendidas a
muy temprana edad como categricas y universales dentro del grupo de referencia, por lo
que poseen una funcin de gua de la conducta para los miembros de un grupo. De esta
manera las normas regulan la conducta social y la interaccin desde el grupo referencial en
tres reas especficas: la disposicin social o normatividad de cmo debe ser y desarrollarse
la interaccin; la disposicin psicolgica referente a los lineamientos de lo aceptable o
rechazable en cuanto a las caractersticas individuales de personalidad y las cogniciones
acerca de las relaciones y de las variables prximas o los eventos contingentes a la relacin,
y que pueden fundamentarla, modificarla y estructurarla (Adams & Blieszner, 1992).
Daz-Loving y colegas (2011), las premisas histrico-socioculturales de la familia
mexicana: su exploracin desde las creencias y las normas se aproximan a las premisas con
una visin que puede considerarse clsica y contempornea. Clsica porque disgrega la
estructura factorial, obtenida por los anlisis originales de acuerdo con interese terico
particulares como lo realizado por Daz- Guerrero (1972, 1974).
Contempornea porque responde a una aproximacin terica, relativamente nueva,
al estudio de la cultura. Como ejemplo estn los axiomas sociales (Leung, 2007), definidos
como creencias generales cuya validez la gente asume. Por su parte las Premisas Histrico
Socio Culturales, a diferencia de los axiomas presumen el acuerdo por la mayora de los
integrantes de la sociocultura.
La estadstica a nivel mundial reporta que los hombres tienen ms romances que las
mujeres, debido a los roles de gnero, procesos de socializacin y a las creencias sociales
sobre lo propio para cada sexo (Allen, 2005; Hupka & Bank, 1996; Navarro, Barbera &
Reig, 2003).

27
 Aunque a pesar de las estadsticas existe mayor liberacin sexual y un mayor
disfrute en las mujeres, as como una lnea entre la sexualidad y la fertilidad, y una mayor
asociacin entre el amor y el sexo y una mayor bsqueda de relaciones de pareja ms
simtricas y equitativas (Fernndez Ruis, 2004)
Algo muy general es que el acuerdo es mayor con las creencias que con las normas,
aunque se cree en los mandatos culturales, estos ya no necesariamente se implementan,
favoreciendo el individualismo en Mxico. Las premisas incluyen mandatos establecidos
con un deber, dan la pauta para que algunas de las afirmaciones ciertamente sean normas.
Empero otras afirmaciones excluyen el deber para simplemente manifestar una postura
(Daz-Loving 2004).
Clasifican las Premisas Histrico Socio Cultural en las referidas al deber ser
(normativo) y el querer ser (creencias y opiniones). Como los propios autores sealan el
puntualizar y distinguir la presencia de normas que rigen el comportamiento y las creencias
que ayudan a explicar la cotidianidad permite desarrollar modelos y mapas cognoscitivos
ms claros sobre la cultura mexicana. En trminos prcticos, la disociacin de dichos
constructos permite un anlisis ms puntual de los cambios tanto culturales como de los
individuos (Daz-Loving y colaboradores, 2011).

Daz Guerrero (1982) propone un sistema de premisas socioculturales particular a

cada cultura, se refiere al conjunto de normas y reglas que establecen y regulan los
sentimientos, las ideas, la jerarquizacin y el tono de las relaciones interpersonales.

Daz-Guerrero 1976 y Reyes-Lagunes, 1982 describe las correlaciones

conceptualmente claras y estadsticamente significativas entre PHSC y caractersticas
cognoscitivas y de personalidad, lo que llevo a Daz-Guerrero a considerar la posibilidad de
postular una tipologa de mexicanos cuya base es el grado en que la gente acepta y adopta
la cultura mexicana (1988b). Aunque la tipologa original describe ocho tipos distintos los
ms recurrentes son cuatro, en cada uno de los tipos mexicanos se refleja la dialctica
cultural-contracultura, que a su vez presenta la interaccin de las normas del pueblo de
Mxico con las necesidades de cada individuo.

28
 El autoconcepto es ms que un simple fenmeno y en realidad puede llegar a
convertirse en el constructo ms central de la psicologa (Jersild, 1960 como se cit en La
Rosa, J. & Daz-Loving 1991), ya que gobierna de alguna manera al comportamiento del
ser humano, que a fin de cuentas es el objeto de estudio de la psicologa como ciencia. La
escolaridad de la familia es fundamental en el mantenimiento de los eslabones sociales y
emocionales del yo, al igual que con las premisas socioculturales: a mayor educacin,
menor apego a las normas tradicionales, y como efecto menor desarrollo de los aspectos
sociales y emocionales del autoconcepto y un mayor crecimiento de los aspectos de agencia
e instrumentalidad (Daz-Guerrero 1994).
|Los problemas bsicos que enfrenta el desarrollo de la psicologa son la falta de
validez ecolgica y el uso espordico de una diversidad de mtodos como una estrategia de
investigacin. La culpa recae en el mal ajuste de la teora y la metodologa psicolgicas
importadas a la cruda realidad de diferentes configuraciones culturales (Adair &
Kagitcibasi, 1995; & Daz-Loving, 1999).

La definicin y establecimiento de estructuras y fenmenos como el matrimonio, el

noviazgo, la infidelidad se desprenden directamente de la conceptualizacin y premisas de
una sociocultura (Daz-Loving, Rivera Aragn & Flores Galaz, 1986).

El factor de tradicionalismo se complementa con una dimensin de gnero cuyas

aristas son el machismo y la virginidad-abnegacin. Cabe destacar que la abnegacin
refleja una creencia de hombres y mujeres en la importancia del grupo por encima de los
individuos, por lo tanto, es fundamental satisfacer las necesidades de otros antes de las
propias, la automodificacin es preferida sobre la autoafirmacin como mtodo de
interaccin. La relevancia del statu quo y la rigidez cultural afloran en la aceptacin del
papel que desempean hombres y mujeres en la familia, al adscribirse a proverbios como:
las mujeres deben ser fieles a sus esposos (Daz-Guerrero 1982).
Las premisas histrico-socio-culturales establecen las formas adecuadas y
aceptables de enfrentarse a los problemas en la sociedad por medio de la cultura (Daz-
Guerrero, 1955, 2003, b). En las mujeres se predijo el deseo de la infidelidad emocional
por el patrn de alejamiento y por las premisas familia en transicin, estos resultados
sugieren que cuanto ms sola se sienta la mujer y muestre mayor necesidad de

29
emancipacin se incrementa el deseo de involucrarse en relaciones de infidelidad
emocional (Garca-Mndez y colaboradores, 2011).

En la teora sociocultural la infidelidad sexual femenina es vista como una

violacin extrema de las normas sociales y adems ms estresante y molesta para la pareja
de la mujer infiel (Muelhenhard & McCoy, 1991 como se cit en Canto y colaboradores,
2012 p10).

Las normas y creencias que establece la sociedad imperan en la vida del ser
humano, existiendo una forma determinada para cada gnero a travs del tiempo van
evolucionando de diversas formas, a continuacin, se aborda la cultura de la mujer.

3.2 Cultura de la Mujer Mexicana

Las relaciones de infidelidad se remontan a las culturas agrcolas con las sociedades
patriarcales, quienes sostienen que el adulterio era un vicio femenino, creencia
documentada entre los aos 1800 y 1100 a.c. en los pueblos de la antigua Mesopotamia
(Fisher 1999), menciona que una esposa adultera poda ser ejecutada o mutilada, mientras
que para el hombre era solo una transgresin, eran castigados con la castracin o pagar una
multa severa. p 429

La infidelidad es sustentada desde varias teoras, desde el punto biolgico (Buss,

1994; Manzo, Garca, Prez & Hernndez, 2009; Vargas & Ibez, 2005 como se cit en
Yez & Rocha, 2014). As mismo lo ven desde el punto social y cultural el cual regula la
sexualidad de las personas (Hamilton & Armstrong, 2009; Holmnes & Douglas, 2012;
Rudman, Fetterolf & Snchez. 2013 como se cit en Yez & Rocha, 2014).
Se puede percibir que existe una gran tendencia a la infidelidad masculina como un
hecho natural. Blow y Hartnett (2005 como se cit en Yez & Rocha, 2014) concluye que
son los hombres casados en su mayora que mantienen relaciones extramaritales sobre todo
en la infidelidad sexual, esto sucede -en algunos pases Latinoamericanos como Chile,
Ecuador, Brasil y Mxico (GDA, 2010)-. Hernndez y Prez (2007 como se cit en Yez
& Rocha, 2014).

30
 En las relaciones extradidicas se hace evidente el orden genrico ya que la mujer es
sealada y sancionada y en los varones es premiada. Rathus, Nevid y Fichner-Rathus (2005
como se cit en Yez & Rocha 2014) los hombres tienen libertad para tener parejas
extramatrimoniales esto sustentado por una cultura patriarcal. Las mujeres lo viven desde lo
subjetivo de sentirse vivas para otros ligados a su sexualidad y con menor involucramiento.
En 1974 se publican los cambios ocurridos en el respaldo a las creencias como resultado de
11 aos de tiempo histrico transcurrido entre 1959 y 1970; a) las mujeres se sienten menos
supeditadas a la autoridad o a la superioridad del hombre; b) su papel de ser dcil.de que
su lugar esta exclusivamente en el hogar, etc., sufri cambios significativos.;c)la
tendencia en relacin con los padres es a disminuir su nivel de obediencia ciega, si bien su
respeto hacia ellos se mantiene; d) la dcada de los sesenta, afecto muchsimo ms a las
mujeres que han estado en contacto continuo, asistiendo a la misma escuela con personas
del sexo opuesto (Daz-Guerrero, 1974). Si las conclusiones eran vlidas se demostraba que
la cultura no solo influa en el comportamiento, sino que, al modificarla el tiempo histrico,
se modificaba a s mismo los comportamientos.
De acuerdo con los estudios de Daz-Guerrero (1986,2003), en la cultura mexicana
el tradicionalismo familiar refuerza en las mujeres estereotipos de gnero asociados con la
fidelidad y aparece como una norma implcita que an hay que cumplir (Alarcn, 2005;
Daz-Guerrero, 2003, Reyes & Daz-Loving, 2012).
A mayor educacin y el ser mujer implica, entre otras cosas, una visin ms
autoafirmativa, mayor desarrollo de la autonoma, una perspectiva ms equitativa, en fin,
un menor apego a las premisas cardinales del pasado: supremaca del padre, abnegacin de
la madre y obediencia-afiliativa de los hijos (Daz-Loving, 2004).Castellanos (2006, como
se cit en Sevillano y colaboradores 2011) ,refiere que para las mujeres la negociacin de
conflictos resulta difcil, e inclusive con frecuencia traumtica, ya que la mayor parte de las
veces los conflictos terminan en distanciamientos y no en la negociacin de posiciones. Por
esta razn se evitan las confrontaciones y se prefiere la bsqueda de consensos a los
enfrentamientos. Es probable que la actitud que han adoptado estas mujeres frente a la
infidelidad se deba a que culturalmente se cree que la mujer que se encuentra sola, vale
menos que la que tiene un hombre a su lado, que por el hecho de estar acompaada tiene

31
resueltas ciertas necesidades econmicas y emocionales, y por tanto adquiere un estatus en
el medio social y cultural en el que se mueve (p 34).
La correlacin entre los factores supremaca del hombre y el poder de la mujer, de la
escala de normas, refleja como las mujeres toman una estrategia que de alguna manera
disminuye la preeminencia del hombre y la abnegacin de la mujer, postulados centrales de
las Premisas Histrico Socio Culturales (Garca-Mndez y colaboradores, 2011).
No obstante, cabe resaltar que los procesos de socializacin y enculturacin parecen
no tener efecto en la manera como cada sexo interioriza las normas, respecto a la equidad
en las relaciones entre hombres y mujeres, y en cuanto al empoderamiento de la mujer en el
mbito de la casa y la familia (Garca-Mndez y colaboradores, 2011).
Se han dado cambios en mujeres con mayor educacin dejando atrs a los varones,
situacin que genera infinidad de inquietudes sobre el papel diferenciado de hombres y
mujeres en la actualidad y sus efectos en diversas variables psicosociales (Flores, 2011).
Yez y Rocha (2014) refieren que se vigila con ms atencin a mujeres que a
hombres, para lo cual se auxilian de mecanismos sociales y culturales que controlan y
regulen las vivencias de las mujeres.
Daz- Guerrero (1986-2003) menciona que en la cultura mexicana la mujer est
asociada con la fidelidad como cultura tradicional se ve como norma implcita. Por lo cual
la mujer es vigilada y controlada por la sociedad, razn por la cual las infidelidades de las
mujeres permanecen ocultas por lo general, de no ser as son sealadas como malas
mujeres, referido por Alarcn, 2005; Daz- Guerrero, 2003; Reyes y Daz Loving
2012.Garca-Mndez, Rivera-Aragn y Daz-Loving, 2011 citado en Yez y Rocha 2014,
refieren que la infidelidad se debe a mltiples causas como lucha de poder estatus entre los
miembros de la pareja, problemas de comunicacin, manejo inadecuado de celos, perdida
de la intimidad e incluso la presencia o ausencia de hijos. Por otro lado, tambin es vista la
infidelidad como un acto de trasgresin a las normas convencionales, as como la necesidad
de vivir emociones nuevas (Figueredo, Vzquez, Brumbach & Schneider, 2007; Kirsner,
Figueredo & Jacobs, 2009; Zuckerman, 2007, como se cit en Yez & Rocha 2014).
Moya (2004) refiere que existe cierta hostilidad hacia determinado tipo de mujeres
que no se ajustan al rol tradicional que el sexismo propone para las mujeres es practicada
tanto por hombres como mujeres los cuales mantienen una relacin sexual.

32
 Yez y Rocha (2014) menciona que las mujeres viven carencias con sus parejas,
existe descuido por parte de su compaero por otro lado adoptan una postura de
resignacin. As mismo existe una necesidad de sentirse conquistadas en el plano
sentimental y/o emocional, apelando al amor romntico.
En las mujeres la conducta de infidelidad sexual fue predicha por cuatro variables:
la prctica de variantes sexuales tales como la masturbacin, pornografa, uso de objetos,
entre otros, as mismo por una baja personalidad sexual conquistadora involucrada, tambin
por un concepto positivo de la infidelidad (impulsividad, inestabilidad emocional,
ideologa, venganza y la bsqueda de placer sexual (Romero-Palencia, Cruz del Castillo &
Daz-Loving, 2008).
Las relaciones extrapareja en un inicio estn cargadas de sustancias qumicas que se
encuentran en el cerebro (Berscheid, 1983; Fischer, 1992 & Yela, 2002 como se cit en
Romero-Palencia y colaboradores 2008). Provocando estados eufricos dotados de
dopamina, norepinefrina y serotonina, entre otras sustancias. Una vez trascurrido el tiempo
necesario para llevar a cabo el contacto de tipo sexual con la pareja.
Existe una gran trasformacin de las prcticas sociales y de los acuerdos de gnero
convencionales dndole mayor libertad a las mujeres conformando identidades, cuerpos y
sexualidades en movimiento (Lpez, 2009, Masters, Casey, Well & Morrison, 2013;
Wilkins & Dalessandro, 2013 como se cit en Yez & Rocha 2014).

33
 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Pregunta de investigacin:
Cul es el impacto emocional de la infidelidad ciberntica, de las mujeres mexicanas y la
repercusin en su familia?

Objetivo general:
Reconocer el impacto emocional de las mujeres mexicanas que utilizan las redes
cibernticas, con un rango de edad de 30 a 45 aos, para evitar el rompimiento de las
relaciones de pareja, ya que es una de las principales causas en Mxico y que a la vez
repercute en su familia de acuerdo a la psicologa del mexicano.

Objetivos especficos:
Elaborar un instrumento que evalu el impacto emocional ante la infidelidad
ciberntica en las mujeres mexicanas.
Aplicar un instrumento sobre la infidelidad ciberntica a las mujeres
mexicanas, en un rango de edad de 30 a 45 aos. Interpretar los resultados
del instrumento y hacer un anlisis de ellos.
Establecer una conclusin de los datos obtenidos de dicha investigacin.

Hiptesis:
Ante la infidelidad ciberntica existe impacto emocional en las mujeres mexicanas y en su
familia.

Justificacin:
La definicin y establecimiento de estructuras y fenmenos como el matrimonio, el
noviazgo, la infidelidad se desprenden directamente de la conceptuacin y premisas de una
sociocultura (Daz-Loving, Rivera Aragn & Flores Galaz, 1986). Es as como la cultura
mexicana tiene gran peso en los fenmenos presentes en la sociedad de Mxico.

34
 Algunas elecciones de pareja se dan por motivos como reproduccin, conviccin,
as como la soledad o la necesidad de complementarse (Espinoza, et al., 2014).
Por otro lado, el deterioro de la relacin de amor impacta al individuo, siendo la
infidelidad una de las principales causas de rompimiento de relaciones de pareja en Mxico
(Espinoza, et al. 2014).
Espinoza, et al. (2014) refieren que cada sexo tiene una diferente percepcin social
de la infidelidad y esto se explica a travs de los patrones culturales y roles de gnero. Las
relaciones de pareja son inherentes a la vida del ser humano para su desarrollo individual y
social, la sociedad contempornea est encaminada al individualismo y el hedonismo, la
mayor satisfaccin se basa en la satisfaccin casi inmediata de las necesidades, una visin
inmediata en el aqu y en el ahora, donde resaltan las relaciones con un escaso nivel de
compromiso (Bauman, 2005 como se cit en Espinoza, et al. 2014).
En la sociedad posmoderna hay fragilidad en los vnculos humanos (Bauman,
2005 como se cit en Espinoza et al. 2014, p 135).
En general las mujeres perciben ms actos infieles, lo que puede deberse a factores
culturales, como estereotipos y roles de gnero, segn los cuales es ms esperado que un
hombre cometa actos de infidelidad. Por lo contrario de acuerdo a la cultura, de una mujer
no se espera que sea infiel (Espinoza, et al. 2014).
Ms, sin embargo, en estos tiempos uno de los elementos que incorpora ms
ambigedad e inseguridad, es el tejer diario de las relaciones de confianza y complicidad
entre las parejas, el uso de la comunicacin electrnica en sus relaciones es determinante y
sobre todo participe en la infidelidad, es un elemento distorsionador de la comprensin de
lo que puede ser considerado traicin o mentira, como disolventes de la confianza en el
sentido en que se da uso a la tecnologa (Nez, Canto-Mil & Seebach, 2015).
La relacin mediada por ordenar tambin est asociada con el nivel de
domesticacin de la comunicacin electrnica, es decir desde que se familiariza con las
redes cibernticas y la incorpora a su vida cotidiana (Nez, et al. 2015).

35
 Las nuevas tecnologas han creado un alto impacto en las relaciones interpersonales,
modificando la prctica de las interacciones, las redes sociales son de las ms visitadas y
utilizadas en internet (Gonzlez-Ibez, 2013).
La mala utilizacin de los medios de comunicacin virtual genera problemas
emocionales que puede ocasionar conflictos (Laranca, 2012).
Algunas de las causas de divorcio ms frecuentes son la infidelidad, los factores
econmicos, la falta de comunicacin o de deseo sexual o en el sentimiento de soledad ante
la falta de comprensin de la pareja (Solares, B., Benavides, A., Pea, O., Rangel, M. &
Ortiz. 2012, p 137).
En Mxico, en el ao 2015 se registraron 558,022 matrimonios, en el Distrito
Federal 33230 y en el ao 1990 se registraron 642201 se observa que ha disminuido de
forma significativa, en ese mismo ao hubo 46481 divorcios, y en el 2015 se incrementan a
123883, ante estas cifras los matrimonios ahora son menos, y actualmente se ha ido al alza
de forma considerable los divorcios (Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e
Informtica, INEGI 2016).
De acuerdo a la literatura a travs de los tiempos, si bien es cierto este fenmeno de
la infidelidad (Daz-Guerrero 1986 ; Yez & Rocha 2014), ms el avance tecnolgico,
viene a movilizar a las parejas surgiendo as la infidelidad ciberntica, tema poco estudiado
y si frecuentemente padecido en las parejas mexicanas donde viene a impactar
emocionalmente de manera significativa especialmente a las mujeres (OLeary 2005,
Garca-Mndez, Rivera-Aragn & Daz-Loving 2011) de acuerdo a la cultura en la que se
desarrolla, que a su vez promueve las separaciones y divorcios en las parejas (Fisher,1999,
Blow & Hartnett 2005), afectando as a las familias y a la sociedad en general (Padilla
Gmez & Daz-Loving 2012).
Todo esto a su vez genera crisis emocional en las mujeres que lo viven y a su vez
repercute en las reas donde se desenvuelve desde la familia, el trabajo, la comunidad. Por
tal motivo la importancia de continuar la investigacin en dicho tema.
La investigacin planteada contribuir a crear un nuevo instrumento para conocer
las razones por las cuales las mujeres se ven impactadas ante la vivencia de la infidelidad a
travs de las redes cibernticas. Y de esta manera lograr saber cmo actuar en sus
relaciones de pareja as mismo impactando a sus las familias de manera positiva y a la vez

36
favoreciendo cambios sociales como es la disminucin de las separaciones y divorcios en la
sociedad mexicana (Padilla Gmez & Daz-Loving 2012)

37
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