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(1934-1935)
Un carnvoro cuchillo
de ala dulce y homicida
sostiene un vuelo y un brillo
alrededor de mi vida.
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Tengo estos huesos hechos a las penas
y a las cavilaciones estas sienes:
pena que vas, cavilacin que vienes
como el mar de la playa a las arenas.
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Al derramar tu voz su mansedumbre
de miel bocal, y al puro bamboleo,
en mis terrestres manos el deseo
sus rosas pone al fuego de costumbre.
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(En Orihuela, su pueblo y el mo, se me ha muerto como el rayo Ramn Sij, con quien tanto
quera.)
SONETO FINAL
Agradecimientos
Quiero agradecer al profesor Francisco Esteve el prlogo de este ensayo, quien acept
en cuanto se lo propuse a vuelta de correos y, adems, sus muy valiosas anotaciones. A la
Fundacin Cultural Miguel Hernndez de Orihuela y al Centro Hernandiano de Estudios e
Investigacin de Elche por abrirme sus puertas. A la Fundacin Mara Zambrano de Vlez
Mlaga por el aporte de libros descatalogados. A la Biblioteca Gabriel Mir y a su directora
Rosa Mara Monz. Al Centro Cultural de la Generacin de 27 de Mlaga, y a su director
Antonio Martn Oate. A Aitor L. Larrabide por el prstamo de libros, su apoyo moral y sus
muy valiosas charlas. A Manuel Roberto Leons por sus apostillas. A Antonio Gracia por
aportarme sus libros y artculos. A Sergio Illesca que confi en mis noticias sobre poetas
alicantinos. A la revista Orihuela Digital por dejarme espacios en sus pginas para recuperar
poetas olvidados. A Rosario Salinas y su Grupo Literario del Instituto Miguel Hernndez de
Alicante por su nimo. A mis hijos David y Rbram.
Prlogo
El rayo incesante
Introduccin
1.- Notas
Algunos hernandianos me tacharon de osado y arriesgado y de ser poco acadmico por
atreverme a ilustrar El hombre acecha de Miguel Hernndez (Edicin Brotes/Palmeral 2004),
pero no me importa en absoluto el parecer de los que as opinan, pues creo que en divulgar y
divulgar est la razn de estos, llammosles, intentos de ilustrar la obra de un poeta
universal, porque entiendo que es lo ms visual y directo que podemos hacer por llevarla al
pblico lector en general. Nadie duda que las ilustraciones son un vehculo de difusin que,
por visuales, poseen un magnetismo incomparable y un atractivo inmediato, ya que el arte de
la pintura y la poesa siguen caminos paralelos y filiales, incluso, dira ms, llegan a unirse.
Ahora me atrevo a ilustrar El rayo que no cesa, del mismo autor, una obra potica en la
que es difcil penetrar y, que, a veces, nos muestra aristas inconquistables. Con todo, y a
pesar de ello, y a riesgo de no estar a la altura de las metforas, smbolos e imgenes o de la
cosmovisin hernandiana, a pesar de los contratiempos, lo he intentado con el mejor nimo y
disposicin. En el riesgo radica la creacin, verdadera o aparente, puesto que el compromiso
forma parte de la filosofa del ARTE y es intrnseco a la vida misma. Quien no arriesga no
puede recibir nada a cambio.
Los artistas nos valemos de la inspiracin para lograr objetivos: hallazgos, pero esta
inspiracin es un error concebirla como que llegar slo a travs del trabajo, porque si
creemos que el trabajo es el resultante de la aplicacin del acto creativo de calidad,
estaramos ante un alto porcentaje de obras inspidas o la fabricacin del arte como simple
elemento decorativo, puesto que, detrs del arte hay algo ms que formas y volmenes, hay
estilo y sentimientos.
Para las ilustraciones de los sonetos y poemas de El rayo... he buscado un estilo
figurativo pero ambiguo a la vez, con ciertas evocaciones hacia un erotismo lascivo e
ingenuo que provoquen un atractivo visual en el lector y le sugieran otros puntos de vista
sobre el contenido de los poemas.
No cabe duda de que vivimos en un mundo de ojos mediticos: los media, dominados o
manipulados por las imgenes: (telediarios, publicidad, cine...). Hoy en da, con las nuevas
tecnologas es difcil crear imgenes que superen a las que proporciona esta tecnologa, pero
es preciso, como cuestiona el pintor Perejaume: exigir a la creacin plstica que genere
imgenes ambiguas, que planteen problemas y que inciten a imaginar, que se resistan a la
combustin rpida de cualquier creacin visual que practique la publicidad y los medias.
Creo que el creador debe sugerir, exponer, enunciar ecuaciones y plantear problemas, aunque
estos nunca lleguen a resolverse, porque en el cuestionar todas las iniciativas radican las
verdaderas respuestas. Hay que perderse en los laberintos del lenguaje plstico, porque
perderse es encontrar un rayo de luz que por s sola puede o no, acabar en hallazgos. El
artista conceptual es capaz de cambiar el lenguaje de los signos convencionales porque se
hace peguntas constantemente sobre las formas y los elementos, figurativos o abstractos, que
inciden en la idea de las obras con riesgo. Mis apuntes, bocetos y dibujos surgen de las
metforas de la vida y de la poesa misma, y para ello nada como someterse a la disciplina de
este rayo que no cesa ni se agota.
Para una aproximacin crtica y literaria de cada uno de los 27 sonetos y los tres poemas
he querido seguir mis propias lneas de investigacin, alejndome de lo acadmico en los
comentarios de textos: filolgico y lingstico. Por supuesto, no he olvidado ensayos,
artculos o trabajos previos, anlisis de un valor irrefutable de doctos, expertos y amigos que
abrieron enmaraadas sendas en la obra hernandiana, a ellos mi agradecimiento.
Mi intencin con esta pequea aportacin para El rayo... es tratar de ahondar en la
exgesis ms libre y subjetiva de lo que en verdad percibo en la obra como respuesta a la
lectura reflexiva de estos sonetos y poemas que no pueden estudiarse aisladamente porque
nacen paralelos entre la vida y obra del poeta orcelitano, y adems busco alejarme de las
tpicas frmulas del anlisis acadmico, y aportar las ltimas investigaciones y
descubrimientos habidos. Me atrever con postulados o hiptesis nuevas en una aventura de
quien le seducen los cambios, en la idea de que todo cambio necesita de maceracin y
paciente precipitacin de las partculas de la fermentacin creativa, ya que ms adelante, el
tiempo con su juicio ineludible nos dir si fuimos o no acertados con los postulados
propuestos.
2.- Aproximacin.
El rayo que no cesa (1936) segn el inmejorable trabajo del profesor Jos Antonio
Serrano Segura, La obra Potica de Miguel Hernndez2 lo califica como: [...] un estallido
de pasin [...] una obra logradsima que consagrara a su autor [...]. Adems aadira ms,
que es una obra colorista que sigue los preceptos impresionistas por su enfoque sensorial:
luz, color, aromas, sonidos e impresiones visuales, con un dinamismo que recoge el espritu
mediterrneo-campesino hasta lograr una apoteosis de sensualidad exuberante marcadamente
rurales y marinas, que nos recuerdan a los alicantinos Gabriel Mir o Azorn. O las
influencias de los postulados estticos de la Escuela de Vallecas 3 en el sentido ms
representativo de la naturaleza y la humanizacin de los objetos ms vulgares.
Aunque tambin se le reconozcan a esta obra coincidencias con los sonetos de Lope de
Vega, Gngora, Garcilaso y Quevedo, ampliamente estudiados por Jos Mara Ballcels 4, por
Agustn Snchez Vidal5, el profesor Francisco Esteve6, Antonio Gracia7 y Juan Cano Ballesta
o Carlos Rovira. Hablaremos tambin de la influencia del surrealismo de Vicente Aleixandre
en La destruccin o el amor, y la mal llamada poesa impura de Pablo Neruda
de Residencia en la tierra, analizada por el profesor Manuel Parra Pozuelo 8 en su artculo:
La poesa entre el vino y la sangre (Orihueladigital, julio 2004).
Sin duda estos sonetos neorromnticos representan una catarsis sublime del poeta, una
purificacin de las pasiones dentro del caudal turbulento y tormentoso, renacido en Miguel
como resultado de unas experiencias amorosas de rechazo, y posiblemente dedicados a tres
amores: Josefina Manresa, Maruja Mallo y Mara Cegarra. Aunque para disimular y
contentar a su novia Josefina, escribiera en la dedicatoria: A ti sola, en cumplimiento de una
promesa que habrs olvidado como si fuera tuya. Pero en realidad todava no sabemos
quin es la destinataria de la dedicatoria de este libro, aunque Jos Luis Ferris especula sin
pruebas en Miguel Hernndez. Pasiones, crcel y muerte de un poeta 9, que la dedicatoria es
para Maruja Mallo.
Como remate o cierre de este ensayo he reunido en un apndice seis artculos
monogrfico sobre la vida y obra de Miguel Hernndez que nos servirn para ilustrar y
conocer parte de su biografa con datos y fechas que he considerado relevantes para el
contexto y la comprensin del lector.
3.- La estadstica
Para los aficionados a la estadstica, he averiguado con un sistema informtico que El
rayo que no cesa, contiene exactamente 3315 palabras, sin contar los enunciados.
La conjuncin que ms veces aparece es la y (ipsilon) con 198 veces; le sigue
preposicin de con 189 veces. Corazn es la palabra ms empleada con 33 veces; seguida
de toro con 14 veces; sangre con 13; pena 12 y alusiones a pena o penar 20 veces; muerte 10;
dolor otras 10 veces; amor y beso, ambas con 9 veces; rayo 8 veces, y barro otras 8 veces;
lengua 7 veces; alma 7 veces, mar 6 veces y pie femenino 5 veces igual que fiera otras 5 y
espada; miera 3 veces, perro 2 veces, carbunclo, redoma 1 vez.
Si se pudiera razonar esta fra estadstica en un grfico cartesiano o un ndice de valores
morales y estticos, seguro que nos podra suministrar ciertos aspectos casi imperceptibles de
los sentimientos ms psicolgicos del poeta y de la interrelacin con su mundo interior y
exterior: su yo, su pensamiento y sus estados anmicos. En un primer acercamiento
percibimos que el poeta siente con el corazn, que sufre y soporta como el toro con quien a
veces se compara o se metamorfosea, que sangra, que asume penas, angustias, que nos habla
de y sobre la muerte y el dolor en un estado de miseria amorosa y que sufre por el amor
insatisfecho, sobrelleva mal la necesidad de ser querido por medio de los besos o caricias
ausentes por parte de la amada como necesidad de reafirmacin del yo, y de su
lengua dulcemente infame que como un barro mancha cuanto lame.
Por la cadencia de las repeticiones de las palabras podemos apreciar que el dilogo
potico en El rayo que no cesa se desenvuelve exclusivamente entre dos: el amado y la
amada. El mundo no existe fuera de ellos. El pronombre posesivo (mi) se repite 72 veces,
(me) 50 veces, (mo) 2 veces, (yo) 6 veces. Por el contrario, los posesivos (t) 51 veces, (tus)
4 veces, (te) 13 veces, (tuyo) 1 vez. Lo que arroja un balance favorable hacia la personalidad
del yo del amado sobre la personalidad de la amada. Sobre estas apreciaciones, que en
principio son solamente propuestas de fras estadsticas, creo que es posible un estudio
psicolgico ms amplio y ortodoxo.
Hay una palabra curiosa que es carbunclo, arcasmo de carbnculo (variedad de rub
de color rojo oscuro), que aparecen en el soneto 16, verso 3 mi sangre, roja hasta el
carbunclo, fuera.... Y curiosamente Luis de Gngora en una silva de Soledades, la
escribi:
Para m es un evidente homenaje ms que una simple coincidencia. Nos demuestra una
nutrida lectura de Miguel sobre los textos de Gngora, y por ello toma prestado esta palabra
que por su rareza, el poeta, en un estado consciente o inconsciente la usa porque la ha ledo,
ya que hay una posibilidad entre millones de que coincidan las letras aisladamente, (seis
letras en la formula de los nmeros combinatorios: 28 letras por 6 grupos, la combinacin es
millonaria), o que al elegir una palabra al azar de un diccionario normal con unas 140000
acepciones es mucha coincidencia. Otras palabras prstamos son redoma y miera.
A travs de los datos estadsticos he podido apreciar ciertas tendencias, preferencias y
cambios significativos que iremos comentando de acuerdo a las necesidades propuestas y el
contexto.
4.- La simbologa
En el estudio de Carlos Bousoo (1923-) sobre el simbolismo en la poesa, sta se
produce porque las voces empujan hacia una direccin asociativa en cuanto a la significacin
irracional.
En un estudio muy generalizado sobre los rayos, vemos que era en la mitologa clsica
un atributo de los dioses (los rayos de Zeus). Segn el Diccionario de Smbolos10 tambin
representa la unin sexual entre el cielo y la tierra, se relaciona con la fecundidad o la
germinacin. Es la luz venida de los cielos que da sabidura e ilumina a los hombres, son los
rayos eternos del sol, rayos que no cesan para mantener el calor de la vida. Miguel
Hernndez era profundamente religioso, y sin duda alguna, nos habla del trueno como la voz
de Dios y el rayo como su escritura, idea, que a la vez nos conduce a los textos mayas
del Popa-Vuh del siglo VI.
En la simbologa esotrica se cree que cada color enfatiza con un rayo determinado, al
que llaman Los Siete Rayos, cuando el individuo encuentra su rayo-oloroso se revitaliza
segn cada da de la semana.
En la creencia catlica la fuerza divina y los rayos de Dios, los doce rayos de la
creacin, etc., etc., (permtaseme la expresin mientras no tengamos otra mejor) porque la
literatura religiosa es infinita.
4.1.- El rayo
El rayo que no cesa, significa a mi entender el vigor de las furias del mundo agresivo
que rodean al poeta, convertido en fuerza csmica. Es el rayo atmosfrico o el rayo solar
como identidad csmica inagotable. Analizado su significado aprecio que cuando el poeta
nos representa en sus sonetos al rayo, unas veces lo transmuta en cuchillo, que puede
devorar, volar, herir y, otras en metal crispado, amenazante. El poeta lucha contra la energa
devastadora del rayo como elemento vencible cuando escribe pero al fin podr vencerte.
Es el rayo su pasin insatisfecha? Otras veces, l mismo es el rayo, un rayo soy sujeto a
una redoma (soneto 20, v. 14). Otras veces es una amada con instinto bsico que desahoga
en m su eterno rayo (soneto 12, v. 14). Otras es un leopardo (v. 10, soneto 6).
El rayo, fenmeno meteorolgico de apocalpticas resonancias (pg. 65 de la Antologa
Comentada, Ediciones de la Torre, 2002, de Francisco Esteve), es elegido por Miguel
Hernndez como smbolo de su atormentado amor y sirve de ttulo a uno de sus mejores
obras: El rayo que no cesa, en el que describe el amor como destino trgico en su vida
La aparente sencillez del vocabulario se atiborra de complejidad en el nivel semntico
del anlisis. No se trata de hacinamiento de recursos del lenguaje figurado, ni de figuras
oratorias, nos muestra la consecuencia emocional que quiere provocar en el lector.
Es curioso cmo el enunciado: rayo, aparece repetidamente (8 veces) desde el primer
soneto hasta el soneto 20 con un rayo soy sujeto a una redoma, y ya no vuelve a aparecer
hasta la dedicatoria del poema 29, se me ha muerto como el rayo Ramn Sij, hay un
incomprensible silencio de 8 sonetos. Qu evidencia este silencio? A mi entender: a un
tiempo de creacin distinto de los primeros sonetos, los cuales ya los tena escritos con
anterioridad y a los que, tan slo, le dio unos leves retoques de acabado. Silencio del rayo
para empezar con el ciclo del toro, entre los sonetos 14 al 28, que aparecer 14 veces, y que
podra ser entendido literariamente como una metamorfosis donde el rayo pasa a ser ahora la
furia del toro. Sin embargo, esta influencia tambin podra ser entendida como el tiempo que
estuvo trabajando para la Enciclopedia de los Toros con Cosso11.
4.2.- La muerte
La muerte se repite constantemente, porque El rayo que no cesa, adems del amor
fatalista, lo es tambin de muerte, la muerte como fin del dolor espiritual y carnal.
Observamos cmo en los sonetos 17 y 20 finalizan con la misma frase: donde me muero.
Otras veces, la muerte nos aparece con la terrorfica imagen un enterrado vivo por el llanto
(v. 12, soneto 20). La muerte y sus ansias de libertad son elementos antagonistas, que
tambin se refleja en la metfora presidio de una almendra esclava (v. 3 soneto 20), donde
continua el poeta con los acertijos de Perito en lunas, y es la cscara de la almendra el
presidio de la almendra o pipa que contiene connotaciones erticas femeninas.
La palabra muerte se repite 10 veces. El soneto 18. Ya de su creacin, nos habla del
atad, de los rboles que han de dar la materia de su caja. En el 28 la muerte, toda llena de
agujeros.
No podemos dejar atrs Amor constante ms all de la muerte, la obra maestra de
Quevedo, que seguro Miguel conoca de memoria o ley y tambin: Sueo de la muerta a
doa Mirena Riqueza (anagrama de Mara Enrquez de Guzmn).
La muerte est presente a lo largo de todo el poema, hasta el ltimo verso del soneto 28,
donde el amado agoniza con mi corazn vestido de difunto. Y se lo dice a la amada
con ya puedes, amorosa fiera hambrienta, / pastar [sobre] mi corazn (vv. 9-10) sobre el
que crecen trgicas gramas, / si te gusta lo amargo de su asunto: la muerte de su
corazn.
4.3.- La pena
Mucho se ha comentado sobre el tpico de las tres heridas: la vida, la muerte y el amor.
A pesar de todo, es mi parecer que las heridas hernandianas son cuatro, esta cuarta es sin
duda la pena. La pena del poeta presente en cada momento de su vida, la pena de no haber
sido todo lo que l deseaba ser: dramaturgo idolatrado. La fiera herida de Miguel se desangra
en la deslumbrante pena sin consuelo, alusiones a la pena que solamente en El rayo se repite
20 veces. O mejor dicho an, en palabras del recin desparecido Arturo del Hoyo (2003, 36-
37): su fuerza herida, su desoladora lstima de s mismo [...] senta la pena pegada a su
cuerpo como natural vestido, como un perro fiel e inevitable. La pena es tradicin en la
poesa, en Gustavo Adolfo Bcquer: Pas la nube de dolor [...] con pena / logr balbucear
breves palabras [...], Y ms hallaremos si investigamos.
Hay una pena-tristeza aleixandriana muy presente que el insuperable libro: Pasin de la
tierra, escrito en prosa potica surrealista con frases cortas El Silencio: por esa cristalina
palidez que se sucede siempre que cuando un piano se ahoga. Del engao y
renuncia: Acabar besando las rodillas como un papel para cartas con luto. Aleixandre
aora el mar Mediterrneo, en su infancia vivi en Mlaga, llora la prdida del amor
platnico. Hay un pesimismo de la primera poca, evidente en: Me dueles t como una pena
que mitigase otra pena, / como una pena que al aflorar anegase, La Plaza.
4.4.- El amor
Con el amor se ilusion el poeta hasta el arrebato platnico, como si buscase una
Dulcinea o una Isabel Freyre soada, a la que trovar las armas de su poesa y todo su
vitalidad amorosa, ms tarde, lleg la realidad de la vida y cay en el desamor. Esta angustia-
pena, est presente en cada soneto en un Amor, amor, un hbito vest, del verso de
Garcilaso.
El impulso humano del amor o la dimensin del amor de Miguel nos los revela Antonio
Gracia (1998, 65): La palabra "amor" abarca tanto el impulso humano de la sexualidad
como el arrebato de la misticidad y la sublimacin del erotismo.
El 1935 fue un ao lleno de acontecimientos y experiencias amorosas para Miguel,
quien vertera bajo la pasin creativa de El rayo... sonetos de amor atormentado, tan
comentado y elogiado por los poetas y crticos de todos los tiempos. Ms adelante en el
apartado dedicado a precedentes, me extender en el amor corts.
El poeta est obsesionado con el color blanco que representa la hermosura de la amada.
El blanco de la almendra es un color que mantiene obsesionado al poeta, tal vez porque se
parece a la piel suave femenina, y nos lo recuerda con diferentes nombres: marfil, hielo,
nieve, lcteo, ncar, jazmn, espuma.
La vuelve a repetir en almenadamente blanco y bello, (soneto 21, vv. 2-3). Y en la
Elega a Ramn Sij13, con almendras espumosas (terceto 15), y en el cuarteto
final rosa del almendro de nata te requiero. Esta nata nos recuerda un blanco del tono del
color de la almendra pelada, la almendra podra tener un significado ertico.
Otro penar es la jaula del jilguero (v. 4, soneto 20).
4.5.- El toro
El poeta se enaltece unas veces con el vigor y la nobleza del toro de lidia, otras veces es
burlado, o solo llora en la ribera (v. 13, soneto 26). Los atributos del toro son una
reafirmacin de la virilidad que aparece en la metfora como un fruto en la ingle. Es un
smbolo de bravura pero sobre todo, de fijeza, de un ser no-nacido para la humillacin y la
burla, al que se le somete en las corridas de toros en la mal llamada Fiesta Nacional.
Arturo del Hoyo comenta en Escritos sobre Miguel (Orihuela-2003, 29):
Hay que registrar adems una notable influencia en este
libro [El rayo...] de la antologa de poesa taurina compilada por
Jos Mara Cosso. El tema del toro que haba de alcanzar en
los Poemas del toro[Editorial Hispnica, Madrid 1943], de
Rafael Morales, su mxima expresin irrumpe en El rayo que
no cesa con vigor inusitado.
El toro es la cultura Ibrica desde el mtico rey de Tartessos Geryn, donde los toros y
los bueyes fueron considerados animales sagrados, y de alguna forma emparentados con las
fuerzas divinas de un ser enviado por los dioses para ayudar al hombre en el duro trabajo de
sobrevivir. El mito lleg hasta los griegos con Heracles que rob los bueyes sagrados de
Geryn. La cultura Micnica y el palacio de Cnoss con el fresco: Salto del toro. En
tauromaquia aparece el toro como smbolo de la perfeccin de la fuerza pura que lucha por
sobrevivir en medio de un mundo ms hostil que su propio mundo animal. Un toro
emparentado con los berracos ibricos de Guisando, en una demostracin de virilidad,
indomable fuerza ms all de lo terrenal.
Son los toros capaces de sus saas, / y no permites, cuando a Bato miras, / que yo
ensordezca en llanto los montes, de Quevedo, donde luchan los amantes como los toros,
luchan por el amor de Lisi. Hay un ensayo de Ruiz-Funes Fernndez, M.: Sobre los sonetos
del toro en El rayo que no cesa. (Dez de Revenga, F. J. y Paco, M. De: Estudios sobre
Miguel Hernndez, Universidad de Murcia, 1992, pgs. 413-420).
El toro y su mundo estn muy enraizados en Miguel con su gusto por el acertijo con que
nos retrat el [TORO] (mulos imprudentes del lagarto) en la octava real III de Perito en
lunas, adems de haber trabajado con Jos Mara Cosso recopilando biografas de toreros
para la Enciclopedia de Los Toros.
Pero el toro aparece a partir del verso 14, a mitad del libro. Lo que demuestra el cambio
mental y vital del poeta, respecto a la amada.
5.- Otras ornamentaciones
Encontramos en barro elementos telricos hmedos, plsticos y moldeables o animal
flexible, sumiso y humillado, smbolo del amante sumiso an ms que el perro, que puedo
solidificarse con el calor vaginal. Vemos que las metamorfosis son constantes: rayo, la
fragua, el yunque, hortelanos, huracn de lava, toro, estalactita, el gaviln, lirios... El yunque
o la herrera son instrumentos de Vulcano, y pertenecen a la cosmovisin potica de Miguel
como elemento forjador, la sumisin del metal por la dictadura del fuego y las sinestesias
de un martillo harto de golpea en la herrera (vv.13-14 del s. 3). En la cuarteta 14 de Vientos
del pueblo (1937), escribir: De dnde saldr el martillo / verdugo de esta cadena. En el
soneto 2 nos dice: fraguas colricas y herreras donde el metal ms fresco se marchita. En
el soneto 24: sollozo de todos los metales. En soneto final: los yunques inclementes lo
arrastran los herreros.
Todo ello nos hace pensar, indudablemente, que Gngora tambin conoca el Cntico
espiritual, de San Juan de la Cruz.
7.- Proyeccin
Si es justo comentar e indagar los precedentes de esta obra, tambin lo es reconocer su
proyeccin e influencias en el tiempo potico de su generacin como en Emilio Prados que
escribi en Jardn cerrado, 1946: hija, hermana y amante del barro de mi origen / que al
ms lejano hueso de mi angustia te acercas. Barro como la materia ms ntima del ser.
En las generaciones posteriores, por ejemplo en el grupo potico de los 50, me parece
apreciar guios en la poesa de ngel Gonzlez, en el poema: Perro contra la luna,
lejansimos, del libro spero mundo. En Jos ngel Valente: Metal noble tal vez que el
martillo batiera / para causa ms pura, del poema: Poeta en tiempo de miseria. O en el
valenciano Francisco Brines, en el que creo apreciar un guio evidente hacia Hernndez en el
poema: Poeta virtuoso en sarcfago, en una especie de cuarteto, escribe:
9.- Metforas
Las diferentes metforas son ricas en sinestesias y sincdoques y cromatismo. El rayo
metafrico, energa incontrolable, fue un hallazgo potico tan poderoso que aniquil la
imaginacin de otros poetas, hasta tal punto arras que ningn otro poeta se ha atrevido con
el tema del rayo. El rayo es a mi entender la fuerza del amor rechazado, que algunas veces se
metamorfosea en la amada insatisfecha, como la incontrolada fuerza del corazn que respira
por la herida, puesto que en el soneto nmero 2 nos dice que el rayo nace de l mismo: y
ejercita en m mismo sus furores.
Las metforas de MH utilizan trminos estilsticos y alegoras, como: El hombre es el
origen de la fuerza, Identidad csmica, Vegetalizacin de lo humano, Animacin de lo
inamovible, Humanizacin de lo vegetal, Dinamizacin de lo inerte. Y tambin visiones
surrealistas.
Crea metforas muy sugerentes de rechazo como en zarza es tu mano si la tiento (v. 9,
soneto 9), el smil entre uas y espinas, en manos que araan, enredadera silvestre peligrosa
y temida, su fruta es la mora, de la que hay un dicho popular sobre el desamor: la mancha
de la mora con otra verde se quita. O en el soneto 13, verso 11, [mi corazn] vuela en la
sangre y se hunde sin apoyo. Aqu es soberbio, nada que aadir ante la evidencia. Volar en
la sangre como si la sangre fuera el aire y el corazn un ave del paraso.
En definitiva, y como escribe J. C. Ballesta (2002, 31) el verbo encendido y la metfora
vigorosa de estos sonetos y los pone al rojo vivo.
En El rayo que no cesa Miguel no nos revela el nombre de la amada a quien van
dirigidas las quejas de su desamor insatisfecho. Quizs porque detrs no hay una sola mujer
sino varias relaciones amorosas. Aunque detrs hay un nico amor verdadero: La poesa.
Para Miguel el amor no es inmoralidad sino una forma de atemperar sus desasosiegos
biolgicos, avanza en edad y quiere perpetuarse a travs de los hijos.
En su vida hubo una mujer muy importante y que le apoy siempre y por quien tena
verdadero devocin, se trataba de su madre, conocida por Concheta, a la que
llamaba gitana, oscura y perdida.
Hace unos meses: (27-05-04) en la presentacin de un recital del amigo y poeta Manuel
Parra Pozuelo en el Ateneo de Alicante, o desde el auditorio a una mujer que coment que
crea que Miguel Hernndez era homosexual. Interrump el recital y me enfrent a ella con
evidente desacuerdo y enfado. Menos mal que Doa Maribel, la presidenta, estaba presente,
y vino al quite diciendo que deba tratarse de otro Miguel, y as qued zanjada la trifulca,
ms que nada por respeto al pblico que llenaba el auditorio.
Ante esta opinin, es necesario desmentir esta supuesta infamia, que por asociacin con
otros poetas de su tiempo, que no quiero dar nombres, porque no tengo pruebas, parece ser
que esta tendencia sexual tambin se le imput a Miguel, en tiempos de descrdito
franquistas. Lo cual, y dentro al respeto que la Constitucin reconoce sobre la libertad
sexual, tengo necesidad de puntualizar que Miguel no era homosexual, sus amores fueron los
siguientes:
Miguel se relacionaba bien en el trato de con el sexo contrario, la primera chica de
adolescencia fue Carmen La Calabacita, que no quiere al poeta, era un hombre no agraciado
fsicamente, aunque tena un gran poder de seduccin cuando se le conoca personalmente. A
Carmen parece ser que le dedic unos sonetos de los aos 1930, en los que va pasando del
lenguaje platnico y mitolgico-religioso y al de la experiencia vivida con el sexo contrario.
Tambin conoci en Madrid a la filsofa y pensadora velea Mara Zambrano 23, seis
aos mayor que l. En el tercer viaje a Madrid (fotografa de grupo en el homenaje dedicado
Vicente Aleixandre en junio de 1935 donde aparece Miguel y Mara). Sin embargo, creo que
Mara no era una mujer destinada para Miguel por la diferente formacin intelectual
existente entre ambos, sino ms bien, era una amistad pura y verdadera, una relacin literaria.
Mara llevaba tiempo recorriendo pueblos en las Misiones Pedaggicas, y ella es quien le
presenta al escritor y periodista Enrique Azcoaga, adems de haberle presentado a
intelectuales y poetas como a Pablo Neruda, fue como su mentora. Miguel le dedic el
poema La morada-amarilla publicado en el ltimo nmero de El Gallo Crisis, que sali en
junio de 1935. Miguel asista a las tertulias en la casa de Mara en Plaza del Conde de
Barajas. Despus de las tertulias dan paseos juntos. Ella pasaba por una crisis sentimental,
luego se cas el 4 de septiembre de 1936 con el diplomtico Alfonso Rodrguez Aldave, y
marcharon a Santiago de Chile.
Miguel se lleva bien con Carmen Conde, con Concha Mndez que era una madraza,
Delia del Carril, con Elena Garro, y tambin con Mara Teresa Len, que una vez le dio una
bofetada24. Quizs la sensibilidad de un yo femenino y ontolgico le haca conectar con ellas.
Antonio Gracia, comenta en la pgina 12, de Miguel Hernndez: del Amor corts a la
mstica del erotismo: La leccin hernandiana consiste en la superacin de la incultura y las
ideologas derechistas o izquierdistas, la iluminacin y el aprendizaje en el dolor, su ltima
escritura de la esperanza en el hombre.... Entiendo que el gusto por la poesa de Miguel
reside en su obra, y en la admiracin por su afn de superacin de un hombre que sali de la
incultura, ms que por su militancia comunista en la guerra civil, o por la utilizacin de
algunos por su ideologa, pasin y muerte en las crceles franquistas, porque podra nombrar
a muchos otros poetas o escritores que murieron similitudes circunstancias, no en vano desde
abril del 39 al 30 de junio del 44 murieron en las crceles 192684 personas 25.
Hay un cierto paralelismo con el erotismo de la poesa del uruguayo Julio Herreras y
Reissig (1875-1910), a quien Miguel le dedic Epitafio desmesurado a un poeta, con el
bordn Quiso ser trueno y se qued en sollozo. Julio Herrera fue un poeta eminentemente
ertico al que sin duda alguna, Miguel ley con placer.
No me voy a obsesionar en averiguar cul o cules sonetos estn dedicados a uno o a
otro de sus amores. Simplemente analizar hechos.
a) Josefina Manresa
Me estuvo pretendiendo Miguel desde el ao [verano] 1933 hasta el 27 de septiembre
del 34. Pasaba varias veces por la puerta del taller de la calle Mayor, en Orihuela, donde yo
trabajaba de modista. sta es la primera frase con que empieza el libro de Josefina
Manresa Recuerdos de la viuda de Miguel Hernndez (1980). Al regreso del primer viaje a
Madrid, Miguel trabajaba en la Notara de don Luis Meseres. Josefina Manresa Marhuenda
haba nacido en Quesada (Jan) en 1916, hija del guardia civil Manuel Manresa 26. Josefina
era una mujer sencilla de pocos estudios, trabajadora y educada en la austeridad propia de la
familia de un guardia civil de segunda clase. Esta relacin de noviazgo como cualquier otra,
tuvo sus altos y bajos.
Tuvieron un distanciamiento en julio de 1935 (Pascua de Pentecosts) que acaba en
ruptura. El 20 de junio, Miguel en una carta a Josefina le dice que es una mujer que no
entiende sus ansias de mundo y que se aferra a una hipocresa moral provinciana.
Posteriormente y siguiendo el conducto reglamentario Miguel escribe al padre de
Josefina para saber si ella est libre todava y poder reanudar las relaciones de su noviazgo.
La reconciliacin llega en una carta de arrepentimiento del 4 febrero de 1936, es decir unas
semanas despus de la salida a la calle de El rayo que no cesa, por ello se piensa que, como
parte de los sonetos de El rayo se concibieron en el segundo semestre del 35, la dedicatoria
del libro no sea para Josefina. Adems nos encontramos con el dilema: A qu incumplida
promesa se refiere Miguel?
Miguel intent convencer a Josefina para que creyera que el libro estaba dedicado a ella
en exclusiva, en cumplimiento de la promesa de que algn da le dedicara un libro, pero ella
no era una ingenua puesto que, parecer ser, que ella haba odo rumores en Orihuela de sus
aventuras amorosas en Madrid. Por eso Miguel le dijo que no hiciera caso a las
murmuraciones de la gente, porque tema en la desconfianza de la joven. Lo que s es
evidente que los poemas de Imagen de tu huella y El silbo vulnerado estn inspirados en ella.
Los otros dudosos amores llegaron despus, durante la ruptura con Josefina desde julio del
35 a febrero del 36.
Entre los poemas dedicados a Josefina, recojo las notas de Francisco Esteve (2002,
117): Destacan, sobre todo, dos poemas amorosos dedicados a su novia [...] El primero lleva
por ttulo: "Primavera celosa" con la siguiente dedicatoria: "A mi Josefina querida. Miguel"
[...] En el poema "Tus cartas son un vino", dedicado "A mi gran Josefina adorada",
manifiesta Miguel su nostalgia por la ausencia de la mujer amada [...].
Adems de los poemas con dedicatorias explcitas a Josefina, existen otros poemas con
versos con referencias implcitas a la joven: que tiene la edad justa para que yo la quiera.
Josefina quiso ser siempre el nico amor de Miguel, y por ello luch siempre.
Miguel y Josefina se casaron el 9 de marzo de 1937, meses despus del asesinato de su
padre en agosto del 36. Compartieron una larga relacin epistolar, apenas estuvieron juntos
unas semanas, ya que la guerra civil los separ. Luego estuvo preso desde el 29 de
septiembre de 1939 hasta su muerte, y pas por 13 prisiones. Creo que Ramn Prez lvarez
fue injusto con Josefina, quiz por la animadversin que hubo entre ellos, en las opiniones
que verti ste sobre ella cuando escribi: Josefina, desde noviembre de 1939 a junio de
1941, no visit jams a Miguel27. Tiempo carcelario en que Miguel estuvo fuera de Alicante.
Poda ella trasladarse a todas las crceles, teniendo un hijo de corta edad? Pero cuando
ingres en el Reformatorio de Adultos de Alicante ella se traslad con su hijo desde Cox a
casa de Elvira en calle Pardo Jimeno en Alicante, detrs del Reformatorio, pero se vean slo
desde las rejas. Es a partir del 4 de marzo de 1942, cuando se celebra el matrimonio
cannico, cuando la dejan entrar junto a Elvira a la Enfermera, ver las autorizaciones
escritas del Centro Penitenciario28.
Pero gracias a Josefina, que conserv el legado del poeta, los investigadores han tenido
oportunidad de conocer a Miguel Hernndez, a veces, no en la misma reciprocidad en que
ella ofreci esas cartas o poemas inditos. Para m es una mujer que merece mi aplauso,
porque siempre fue fiel a su memoria, valiente y no permiti actos o hechos que le
desmerecieran.
b) Mara Cegarra
Mara Cegarra Salcedo, naci en La Unin (no sabemos cundo) fue la primera mujer
perito qumico de Espaa, ejerci la docencia durante 40 aos en Cartagena, obtuvo la
ctedra de Qumicas en la Escuela de Peritos Industriales. Adems de poetisa, era amiga del
matrimonio Antonio Oliver y Carmen Conde, fundadores de la Universidad Popular de
Cartagena. Mara y Miguel se conocieron en el homenaje a Gabriel Mir celebrado en
Orihuela el 2 de octubre 1932 y organizado por Ramn Sij y Hernndez y amigos de stos.
La vuelve a encontrar a comienzos de 1933 cuando Miguel fue a la Universidad Popular de
Cartagena a presentar Perito en lunas. Mara no le presta demasiada atencin, no lo
considera el hombre de su vida. Mara es unos aos mayor que l. Hubo una amistad de tres
aos.
Miguel, despus de su ruptura sentimental con Josefina, se refugia en las cartas de Mara
Cegarra, le hace una visita a Cartagena (26 y 27 de agosto 1935), donde le llev unos sonetos
ya escritos de El rayo que no cesa, que da ttulo al soneto nmero 2, [...] con todo el fervor
de Miguel. Por ello Mara Cegarra siempre crey ser la destinataria de la dedicatoria del
libro, y as se hace constar en algunas seudo-biografas. Se inicia una relacin epistolar o
flirteo epistolar, ya que l necesita una musa donde desahogar sus pensamientos amorosos (el
amor corts). Jos M. Rubio Paredes public tres cartas en 1988. Ella es una mujer
inteligente y comprensiva que le escucha, que le sabe entender. Mara dej de escribirle, y
por ello se sinti muy dolido como se ve en la carta que escribiera al matrimonio Oliver en
octubre de 1935: Por lo visto, tampoco tiene inters conmigo [...].
Cuenta Prez lvarez (La Lucerna n. 29, 1994), que recibi una carta de Mara Cegarra
de fecha 28 de enero 1979, en la que le dice que poco puede aportar a la biografa de
Miguel, pues mi amistad fue breve, apenas iniciada la termin la guerra, y ya no nos vimos
ms. Conservo de l el grato recuerdo de su inteligencia y bondad. Adems le deca que
guardaba sus cartas que eran para ella un gran tesoro pero decidi que no fueran del dominio
pblico. Las cartas aparecieron a la muerte de Mara en la que haba declaraciones de amor,
un amor puro, y reproches de por qu ella no le contestaba a sus cartas.
A Mara le agrada Miguel por su inteligencia pero no como posible enamorado o partido.
Mara como poetisa pertenece -como dice Carmelo Vera- a la llamada generacin del 27,
aunque por obra publicada a la del 36. Es autora de Cristales mos (1935), con prlogo de
Ernesto Gimnez Caballero, dedicados a su hermano Andrs (de larga y fatal muerte). En
1978 apareci su segundo libro Desvaros y frmulas, inspirado en sus aos de docencia. Y
en 1987 publica Cada da contigo.
Tampoco creo en un amor platnico o petrarquista que se ha escrito, sino en una corta
relacin afectiva epistolar.
Falleci el 26-03-93 en Cartagena. No hay constancia de que escribiera sus memorias,
aunque la verdad ha sido una escritora injustamente olvidada.
c) Maruja Mallo
La pintora surrealista gallega Maruja Mallo se llamaba Mara Gmez Gonzlez-Mallo,
hermana del pintor Cristino Mallo. Naci en Vivero (Lugo) el 6 de junio de 1902, falleci en
Madrid 6 de febrero 199529. Ocho aos mayor que Miguel. Estudi Bellas Artes en Madrid.
Viaj a Pars en 1932, conoci a Magritte, Max Ernest y De Chirico, participa en tertulias
con Andr Breton y Paul louard. En 1934 ocupa en Madrid una ctedra en la Escuela de
Cermica, otra en Instituto de Segunda Enseanza y otra en la Residencia de Estudiantes. La
conoci a primeros de 1935 en Madrid, posiblemente se la present Paco De (Francisco De
Garca-Morfhy) o Benjamn Palencia, aunque la pintora tambin era muy amiga de Mara
Zambrano, ambas escandalizaban el Madrid intelectual de la poca, cada una a su manera.
Y segn los investigadores, esta mujer vanguardista y redimida fue quien le inici en su
despertar de los primeros juegos sexuales, puesto que ella parece ser la liebre libre y loca, del
poema 15, o el soneto 8 escribe: Entro y dejo que el alma se me vaya por la voz amorosa
del racimo, o soneto 28 amoroso fiera hambrienta.
Se le reconocan amores libres con el poeta Rafael Alberti a finales del 27 a la que
dedic el poema: La primera ascensin de Maruja Mallo al subsuelo. Anteriores a su
relacin con la que fuera su mujer Mara Teresa Len, mujer de gran personalidad. Escribe
Camilo Jos Cela: Miguel Hernndez y Maruja Mallo tenan amores e iban a meterse mano
y a hacer lo que podan debajo del puente [...]30. Esto sucedi en La Poveda, en el ro
Henares, saliendo de la estacin del Nio Jess. La pintora y l colaboraron en la
escenografa para Los hijos de la piedra, basado en los sucesos de Asturias, trabajo donde
seguramente debieron intimar. Tambin hubo escapadas, una por los campos de Morata de
Tajua.
Maruja fue muy conocida entre los intelectuales de la poca, Jos Ortega y Gasset le
pidi dibujos para la Revista de Occidente. Fue protegida por Ramn Gmez de la Serna, que
ya en el exilio de Buenos Aires le escribi una corta biografa en 1942, donde despus de la
guerra civil se haban exiliado, de cuyo descatalogado libro se encuentra actualmente una
copia en la Biblioteca Pblica de Asturias, segn me inform Aitor L. Larrabide. Ella
tambin dio vietas para la revista Silbo de Ramn Prez lvarez.
El 6 enero de 1936, en el campo de San Fernando del Jarama paseando Miguel con
Maruja Mallo, la guardia civil le pidi la documentacin y como no la llevaba encima sali
corriendo y lo detuvieron por sospechoso. Le dieron golpes y le amenazaron con la culata de
los fusiles -cont M. Teresa Len- por resistirse. Diez das despus hubo una nota de
protestas en El Socialista a favor del poeta firmada por los intelectuales ms destacados.
Maruja formaba parte de la llamada Escuela de Vallecas fundada por Alberto Snchez
y Benjamn Palencia, (ste le hizo retrato a plumilla de Miguel tocando la armnica, pues
pens ilustrar El silbo vulnerado, que no lleg a editarse). Miguel escribi a Benjamn a
finales de 1934: Estoy acabando de terminar un libro lrico, El silbo vulnerado, un libro
como t me pedas, de pjaros, corderos, piedras, cardos, aire y almendros [...]. Aitor L.
Larrabide escribi unos apuntes sobre la Escuela de Vallecas y MH, en La Lucerna, n. 25,
abril 1994, en el que hace una aproximacin al concepto plstico de esta escuela madrilea,
porque Palencia y el escultor Alberto Snchez hacan un recorrido por el barrio de Vallecas
hasta cerro Almodvar que bautizaron como Cerro Testigo, a partir de los aos 27, y
recogan todo tipo de materiales que tuvieran un sentido plstico.
Yo creo que se ha derramado ms tinta tipogrfica sobre esta supuesta escuela que la
escuela en s misma pudo aportar al arte vanguardista de los aos 30, que fueron las
verdaderas intenciones de un grupo de artistas contemporneos y no cohesionados, que no
tienen obras representativas. Una idea que no lleg a tener realidad, ha sido un tpico.
A Maruja se le considera, por coincidir su relacin afectiva con el tiempo de creacin de
los sonetos, la destinataria de la mayor parte de El rayo...(no de los que tienen parangn
con Imagen de tu huella o Silbo vulnerado).
Ella fue un amor salvaje, casi brutal, bsicamente humano.
- III -
El rayo que no cesa (Anlisis)
Si rastreamos los antecedentes del rayo metafrico, de los que habl Lezama Lima
sobre Gngora, y lo trasladamos a los dems poetas ureos, hallamos abundantes referencia,
por ejemplo en:
En Gngora, hemos encontrado dos referencias a rayo:
1) All dars, rayo, / en casa de Tamayo [...] (La cada imperio romano).
2) [...] rayo, como a tu hijo, te den muerte. (Ya besando unas manos cristalinas).
En Garcilaso hemos encontrado una referencia:
El son tiene los rayos de su lumbre / por montes y por valles, despertad [...]. (gloga
I, cuando dialoga Salicio).
En Quevedo hemos encontrado cuatro referencias:
1) A cada sol que pasa, a cada rayo / la muerte un contador, el tiempo ayo. (Reloj de
campanilla).
2) Llama el rayo que evita, y peligroso / y coronadas por igual los tienes. (Las causas
de la ruina del imperio romano).
3) Y os ver el cielo administrar su rayo. (Epstola Satrica.)
Festivo rayo que naci del suelo, / en popular aplauso confiado. (Contra los
hipcritas y monjas...).
En Zorrilla.
Pero mal rayo me parta / si en concluyendo esta carta. (El Tenorio).
a) La dedicatoria
A ti sola, en cumplimiento / de una promesa que habrs / olvidado como si fuera tuya.
El enigma de la dedicatoria encubre una segunda intencin velada, puesto que si Miguel
hubiera deseado ser directo y especfico, sin culpas, hubiera escrito el nombre de esa mujer
con todas sus letras en vez de a ti sola. Lo que evidencia un deseo de ambigedad y
ocultacin, es decir, una dedicatoria con alevosa y doble fondo, que hace sospechar de las
limpias intenciones de su autor.
A pesar de ello, no tenemos dudas con las dedicatorias en otros poemas como en: Tus
cartas son un vino, en el que escribe: A mi gran Josefina adorada. Tambin son
dedicatorias implcitas y latentes las de El Silbo vulnerado y publicados despus en El
rayo..., con connotaciones de afinidad a Josefina como son: Me tiraste un limn. Tu corazn
una naranja helada. Te mueres de casta y de sencilla. O el que dedica a Mara Zambrano
en: La morada-amarilla. Las dedicatorias a Federico, a Vicente o a Pablo tampoco tienen
dudas. Por qu siembra esta duda en la dedicatoria para El rayo? Una hiptesis ms
razonable es la de que el poeta, sintindose inseguro, quiere dejar abierta la puerta, es decir,
la posibilidad de una reconciliacin, pero no est seguro de si ella (?) le va a aceptar. Lo que
s sabemos cierto es que despus de la publicacin del libro, busc a Josefina.
Si conociramos la promesa incumplida (el que te dediquen un libro no es una promesa
de amor), indudablemente conoceramos a la destinataria, pero tantas promesas, grandes o
pequeas, livianas o etreas, podemos prometer a una mujer que incumplirlas es tan slo el
principio de una relacin, porque la vida amorosa es una connivencia constante, una batalla.
Ferris cree que Maruja Mallo merece tal honor para ser la destinataria de la
dedicatoria, pero no lo demuestra Cul es la promesa incumplida?
Poemas y sonetos
1.- Un carnvoro cuchillo
En la Fundacin Mara Zambrano de Vlez-Mlaga encontr una curiosa edicin en
francs titulada: L'enfant laboureur, que contiene 20 poemas en francs de El rayo que no
cesa y 9 poemas de Viento del pueblo. Una edicin de 1960, en el prefacio y traduccin de
Alice Ahrweiler donde nos dice que Rafael Alberti y Pablo Neruda consideraban a Miguel
como una vida consagrada a la poesa, y adems curiosamente nos explica que naci
Orihuela, village proche de Murcie. Y se olvida de nombrar Alicante.
Por curiosidad transcribo la estrofa primera en francs que dice:
Un couteau carnivore
l'aile douce et meurtrire
suspend son vol et son clat
autour de ma vie.