FILOSOFIA

CUADRO SINTTICO DE PRE- SOCRATICOS

NATURALEZA H O M B R E
Aproximacin a
Explicacin de la nocin de
cambio, DIOS Conocimientos:
FILSOFOS Origen (arje) Alma/vida tica
multiplicidad y sentidos y razn
generacin
si cada dios es principio, y Su explicacin es de carcter
-AGU A- El agua tiene vida propia,
estos son muchos, no racional: se reclama la homogeneidad
Tales de Mileto elemento vital que se
puede transformar en
esta llenas de dioses que
la hacen moverse todo el
puede decirse que haya un
nico principio de todas las
entre la causa y el efecto y se
rechaza el recurso a lo mgico y a
Es la dadora de vida, movimiento y
divina,
-
640 / 546 a.C todos los estados de la tiempo.
material. cosas. lo contradictorio.

-AIR E- As como nuestra alma, siendo aire nos

Anaxmenes
585 / 524 a.C
incluso el agua proviene
del aire condensada
Inestabilidad; todo esta
en permanente cambio
- El origen de todo es el aire. mantiene unidos, as el aliento y el aire
se abrazan el mundo entero.
-

- APEIR N- Todo es una materia

Anaximandro Caos de Tierra y Agua:
Una materia indeterminada
indeterminada que tiene la
posibilidad de cambiar y de -
todo lo que se ha creado, tiene
que ser distinto a lo creado. - -
610/546 a.C. o indefinida llegar a ser cualquier cosa.
Alma inmortal y buena, pero que vive
-LOS N M EROS - Todo universo sigue reglas El nmero uno representa La razn capta la inmutabilidad y la atrapada en un cuerpo del que ha de
Pitgoras son entes inmutables y
eternos
y proporciones
matemticas
la divinidad, increada y
creadora.
unidad, los sentidos captan la
variabilidad y la multiplicidad.
purificarse mediante sucesivas
reencarnaciones
-
530 a.C.
*dualismo (alma-cuerpo)
La Ley que rige el Tiene que haber una razn universal
-LOGOS - El Orden del mundo no lo Una gran batalla
Herclito Fuego y Logos: Actan
como Aliados
universo cmo la vida; es el
movimiento permanente
hizo Dios sino el
fuego/logos
(logos) que dirige todo lo que
sucede, pero que la mayora vive su
una mezcla de fuego y agua entre opuestos;
muerte y vida
535-475 a.C. que lo abarca todo. propia razn.
El nico ser verdadero es
-S ER- una esfera en la que el ser
Construir la va de la se encuentra igualmente el nico, el Uno. Pero este Los sentidos se equivocan; la razn
Parmnides verdad. Y as deducir que
el ser (lo que es), es
distribuido por doquier,
permaneciendo idntico a s
uno no es un Dios como el
actual, sino ms bien un
es la fe en la razn humana.
- -
530-515 a.C. ingnito e imperecedero. mismo. ente material y extenso,
semejante a una esfera.
habla de la preexistencia del alma, de
en el mundo hay su situacin en el cuerpo, de la
Empdocles -FUEGO, AIRE, AGU A
Y T IERR A-
movimiento y pluralidad de
seres
- Se fa slo de los sentidos. transmigracin a otros cuerpos y del
camino de salvacin mediante la
-
495-435 a.C. purificacin.
Consideraba a la
alegra como
-AT OM O- Poseen movimiento propio reduca toda la realidad a la surge por una concentracin de acepto su existencia, pero la meta de la vida, y
el principio de todo se y espontneo en todas las consideraron compuesta de tomos la moderacin y la
interaccin de los tomos tomos anmicos en alguna parte del
Demcrito
460-370 a.C.
explica a partir de la
existencia de unidades o
direcciones (como las
partculas de polvo en
y el vaco, ninguna ente
divina tenia lugar, es
cuerpo, dotados de movimiento
espontaneo.
ms perfectos que el resto pero
materiales, la concibieron formada de
cultura como los
mejores medios
partculas pequeas e suspensin iluminadas por un tomos esfricos y lisos, y por tanto para conseguirla.
indivisibles. rayo de sol) considerado el primer Ateo. mortal.

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NATURALEZA H O M B R E
Aproximacin a
Explicacin de la nocin de
cambio, DIOS Conocimientos:
FILSOFOS Origen (arje) Alma/vida tica
multiplicidad y sentidos y razn
generacin
una Esfera inmovil, postulo
un principio de acepto su existencia, pero la
el sol no era un dios, sino Introdujo El concepto de nous consideraron compuesta de tomos
N OUS -MEN TE
Anaxgoras
movimiento que diera el una masa de hierro (inteligencia), sustancia infinita e ms perfectos que el resto pero
Pluralismo de lo existente; impulso inicial a la Esfera: le
Semilla (esperma), nos da la llamo Nous
ardiendo. inmutable que penetra y controla
cada objeto viviente.
materiales, la concibieron formada de
tomos esfricos y lisos, y por tanto
creacin posterior. *en
500-428 a.C.
cada cosa hay semillas
(Entendimiento,
Inteligencia, Espiritu),
mortal

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