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SIGNOS AUDIOVISUAIS E CINCIA DA INFORMAO: uma

avaliao
AUDIOVISUAL SIGNS AND INFORMATION SCIENCE: an evaluation

Jalver Bethnico, Doutor


Departamento de Desenho Escola de Belas Artes UFMG
designsom@uol.com.br

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Resumo
Este trabalho avalia a relao da Cincia da Informao com os signos audiovisuais
apontando as limitaes conceituais, as dificuldades impostas pelo fundamento verbal do
saber, o uso reduzido dentro das bibliotecas e os caminhos na direo de uma anlise mais
consistente dos meios audiovisuais, apoiada na Semitica de Charles Peirce.

Palavras-chave: Material audiovisual. Definio de audiovisual. Biblioteca multimeios.


Forma da informao.

1 O QUE AUDIOVISUAL?

Uma oscilao terminolgica e conceitual relacionada ao universo sgnico audiovisual


permeia a Cincia da Informao. "A limitao de tipos de materiais, que devem ou podem ser
includos no gnero dos recursos denominados materiais udio-visuais,1 tem originado vrios
estudos e, quanto fixao da terminologia, tambm no so de simples resoluo as
divergncias apresentadas" (McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 304). No existe consenso
nem no tipo de material envolvido e nem mesmo na terminologia. Os termos mdia (ou
mdia) udio-visual, materiais audiovisuais, meios udio-visuais, materiais especiais,
materiais no-impressos, materiais no-bibliogrficos, multimeios, AVM, AV, non-book
media e meios no-grficos vm insistentemente sendo utilizados como sinnimos.2

Muitas definies incluem uma conotao negativa, ou seja, o audiovisual no


impresso, no codificado atravs de caracteres alfabticos. Porm, no de bom tom a
conceituao de campos to significativos atravs de negaes. Non-book media uma
definio negativa que apenas exclui o livro do lote, mas no informa sobre a definio.

1
Deixamos palavras como udio-visual, audio-visual e multi-meios conforme se encontram nas referncias para
ressaltar a diversidade de concepes do que audiovisual, expresso tambm na variedade de formas de escrita
de tal termo.
2
Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 304; ARAJO, 1992, p. 1-3; SMIT, 1993, p.81; MIRANDA, 1976, p.
159; PARRA, 1985, p. 5 e VRIES, 1990, p. 65.
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Meios no-grficos, por sua vez, tm a inteno de contrap-los aos impressos em geral, mas
a conceituao permanece negativa. Caberia lembrar aqui, que muitos mapas, cartazes e
outros materiais grficos, impressos, e at o quadro negro, so considerados como integrantes
desse grupo heterogneo de mdia marginal, irmanados por no serem livros.3

Como a embalagem da informao est "definitivamente identificada com os meios


magnticos de registro e comunicao de dados" (ARAJO, 1991, p. 37), observa-se ainda a
tentativa de definio pelo corte abrupto com o tradicional ritual do homem-manuseando-um-
livro ou, mais especificamente, ligando o processo de consumo dos signos ao homem-
utilizando-mquina.

Na classificao adotada pela Federao Internacional de Associaes de


Bibliotecrios, Seo de Bibliotecas Pblicas (1976), materiais audiovisuais so os que no
podem prescindir de equipamentos para audio ou viso. Compreendem discos, fitas
magnticas, filmes, diapositivos, diafilmes, videoteipes, transparncias, microformas"
(McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 304). Assim, as formas audiovisuais ficam associadas ao
emprego de instrumentos da tecnologia moderna para sua produo e uso.

importante ressaltar que alguns exemplos apresentados no pargrafo anterior no so


audiovisuais em si. Alguns so ou s sonoros ou s visuais, outros, apenas no momento de sua
apresentao recebem o acompanhamento de alguma explicao verbal ou de uma trilha sonora.
Mesmo o cinema mudo no realmente audiovisual sem a msica que participa da construo
dos climas e que antigamente era tocada ao vivo nas sesses. Sabe-se que a trilha sonora
definitiva desses filmes foi incorporada, posteriormente, nas cpias mais recentes.4

Em algumas dessas fontes de informao ditas audiovisuais, como no caso das


microformas e de muitas transparncias, a informao est toda codificada atravs de smbolos
alfabticos e palavras. Isso contraria a maioria das definies que englobam os meios que no
dependem, basicamente, da leitura para transmitir mensagens e que apelam para os rgos da
viso e da audio.5

Cartazes, mapas, fotografias e objetos que podem ser usados sem meios tcnicos esto
nas colees audiovisuais em muitas bibliotecas. Mas, se a fotografia e o slide so considerados
nessa mesma categoria, por que excluir dela o livro ilustrado?6

3
Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 305; SODR, s.n.t.
4
Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 305; PARRA, 1985, p. 5.
5
Idem.
6
Cf. MIRANDA, 1976, p. 159; VRIES, 1990, p. 65.
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Alguns autores consideram o audiovisual como uma polifonia de linguagens, imagem,
som musical, palavra e escrita. Avanando em tal linha de pensamento, o audiovisual deixa de
representar apenas dois caminhos diferentes o visual e o sonoro de acesso ao conhecimento.
Passa a ser visto como multidimensional e plurissensorial, integrando outros rgos do sentido
em formas sofisticadas de comunicao sensorial. Mas, para a Cincia da Informao,
essencial a possibilidade de preservao, arquivamento e catalogao. "A fim de ser
incorporado ao acervo, independente de ser ou no audiovisual, o material tem que existir de
forma permanente ou semipermanente" (McCARTHY; TARGINO, 1984, p. 305). Dentro da
viso existente na Cincia da Informao, algumas manifestaes so mais facilmente
reconhecidas como audiovisuais do que outras. Enfim, de uma maneira por demais aberta e
incoerente com o nome, normalmente, dentro dos centro de informao, considerado
audiovisual aquela parte do acervo que, obviamente, lida com udio e/ou visual e o que no
possui o formato de um livro. Tanto faz se esto juntos ou separados o som e a imagem e,
algumas vezes, se o suporte tem ou no a incluso da palavra. Existe, tambm, um preconceito
estabelecido que liga o audiovisual tecnologia e permanncia.7

Dentro das mdias, as mais contemporneas o cinema, a televiso (e o videocassete) e


o computador pessoal caracterizam-se pelo poder da manipulao simultnea de elementos
visuais e sonoros e, por conectarem diferentes cdigos a partir de uma idia, produzindo,
efetivamente, informao e seduo. Cada uma delas tem seu modo diverso, com perspectiva
prpria de contar a histria do homem no sculo 20. Na verdade, podemos afirmar que cinema,
vdeo, televiso, multimdia, pera, teatro, bal e grande parte das manifestaes da cultura
popular so nomes diferentes, em diferentes contextos ou em diferentes pocas. So diferentes
manifestaes culturais de um mesmo fenmeno sgnico com distines, mas com uma unidade
to grande, talvez, tanto quanto um manuscrito, um anncio, um poema ou um telegrama: a
linguagem audiovisual que pode ser articulada ainda em outros meios que a necessidade
humana criar.8

Apesar dos desencontros nas definies existentes para identificar o que a diversidade
de encontros entre o visual e o sonoro, para a compreenso do audiovisual, precisamos nos
interessar por todas as inmeras possibilidades de mediao capazes de existir entre a emisso e
a recepo, baseadas, simultaneamente, em signos visuais e sonoros. Na verdade, audiovisual
"diz-se da mensagem constituda da combinao de som e imagem" (FERREIRA, 1986, p.

7
Cf. PACHECO, 1998, p. 103; VRIES, 1990, p. 65.
8
Cf. AZZI, 1997, p. 4; MORAN, 1994; PARRA, 1985, p. 5 e a Nota 1.
Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 60
199), sem importar a existncia ou a ausncia de prteses tecnolgicas, se durvel ou efmera.
E, das diversas grafias encontradas, udio visual, udio-visual e audiovisual, preferimos esta
ltima, no porque encontrada no Dicionrio Aurlio, mas por causa da concepo
eisensteiniana de montagem, em que dois significados justapostos geram um terceiro, maior do
que a simples soma das partes. Mesmo que o termo audiovisual esteja corrompido por outras
significaes causadas pelos mais diversos usos, insistimos neste sentido etimolgico.9

O meio ou recurso audiovisual, ento, qualquer suporte onde possa se estabelecer


alguma relao audiovisual. Linguagem audiovisual um sistema de signos com
determinados processos de articulao e de significao, com uma gama de sentido que os
mesmos signos possuem dentro do sistema e com um conjunto pertinente de relaes entre
seus componentes visuais e sonoros. Estaremos chamando de cdigo audiovisual queles
paradigmas articulatrios cristalizados, dicionarizados ou dogmatizados. E, discurso
audiovisual uma mensagem, uma manifestao articulada de um cdigo audiovisual ou da
linguagem visual, em geral.

2 A SEMITICA COMO RECURSO

Para discutirmos as questes que envolvem os signos audiovisuais, a semitica apresenta


em sua matriz terica indicaes para uma abordagem adequada. A filosofia de Charles Sanders
Peirce (1839-1914) nos traz parmetros para avaliar as diversas interfaces da linguagem
audiovisual. A Semitica contm uma anlise pragmtica dos signos em si mesmos,
valorizando determinados aspectos que no o so em outras conceituaes. uma teoria dos
signos, da representao e do conhecimento, que elabora uma extenso da lgica no territrio
da cognio e da experincia dos fenmenos, propondo novas luzes sobre questes da
significao e da produo do sentido. Caracteriza-se por no ser logocntrica, no se trata de
uma teoria de extrao lingstica associada ao pensamento semiolgico na tradio de
Saussure: no aplica os cdigos verbais aos demais domnios da significao. Sua
abrangncia, enfim, a partir de relaes abertas ao contexto, permite uma leitura mais
compreensiva do real, uma inteligibilidade dos mais diversos processos e produtos de

9
Cf. EISENSTEIN, 1990, p. 14-16.
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linguagem tambm porque considera categorias no definitivas, dinmicas e
interdependentes.10

As definies, divises e classificaes de signo formuladas por Peirce, sem raciocnio


taxonmico ou hierarquizado, sem qualquer relao de prioridades, mas rigorosamente
lgicas, podem nos prestar enorme auxlio para o reconhecimento geral do territrio dos
signos, discriminando processos de articulao e aumentando nossa capacidade de apreenso
da natureza das relaes audiovisuais: "Peirce criou conceitos e dispositivos de indagao que
nos permitem descrever, analisar e interpretar linguagens" (SANTAELLA, 1988, p. 95). A
Semitica tem como eixo um conjunto de argumentos que elaboram um horizonte comum sob
cujo ponto de vista os problemas dos signos de diferentes formas podem ser atacados.11

A Semitica uma teoria sgnica do conhecimento em todas as sua formas racionais,


conscientes ou no. Examinando atentamente e perscrutando a experincia, considerada como
tudo aquilo que nos compele o conhecimento, impondo-se como uma resultante cognitiva de
nossa vida passada, Peirce encontrou os elementos formais que acompanham toda e qualquer
experincia.

Na Semitica, o pensamento humano concebido como semiose ou processo de


formao de signos12. Para que se conhea algo necessrio que haja a representao
mediadora; para que existam fenmenos, eventos e objetos preciso haver signos. Diante de
qualquer fenmeno, para conhecer e compreender qualquer coisa, a conscincia produz um
pensamento, uma mediao irrecusvel entre ns e os fenmenos. E isso, j ao nvel do que
chamamos de percepo, um signo. Perceber no seno traduzir um objeto da sensao em
um julgamento de percepo, interpor uma camada interpretativa entre a conscincia e o que
alcana os sentidos. Para conhecer e se conhecer, o homem s toma conscincia do real
porque, de alguma forma, o traduz, o representa, e s interpreta essa representao numa outra
representao: interpreta signos traduzindo-os em outros signos. Embora se distinga tanto da
qualidade quanto do fato, o signo a nossa via de acesso, sempre parcial, s coisas e suas
qualidades. Esse instrumento das mltiplas trocas comunicacionais, mais que um ser signo,
um estar signo, enquanto funciona como signo.13

10
Cf. PINTO, 1995, p. 9-10; SANTAELLA, 1988, p. 52 e 95.
11
Cf. CURY, 1987, p. 10, 53 e 121; ECO, 1997, p. 9.
12
Cf. COELHO NETTO, 1980, p. 53; PEIRCE, 1990, p. 268-282; PINTO, 1995, p. 19; SANTAELLA, 1988, p.
41.
13
Cf. PEIRCE, 1990, p. 27-28; PINTO, 1995, p. 57-58; SANTAELLA, 1988, p. 68 e 70.
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Esta abordagem do pensar como uma produo de signos e a capacidade analtica das
funes e relaes do signo transformam a semitica numa sofisticada lente para esclarecer as
articulaes entre a forma e o(s) sentido(s), entre a leitura da estrutura e o leitor e entre a fonte
de informao e o conhecimento. Adotamos o ponto de vista semitico, livre dos paradigmas
e das hierarquias verbais, para verificarmos o regime dos signos audiovisuais dentro da
Cincia da Informao.

3 OUTRAS LINGUAGENS ALM DA LNGUA

H infinitas possibilidades de se captar o mundo, e cada linguagem, cada cdigo, cada


signo, enquanto interpretao, uma verso verdadeira de uma parcela da realidade.
Diferentes realidades carecem de expresses especficas em compostos sgnicos
determinadas. Assim, o saber desliza de um discurso a outro, numa ou noutra linguagem,
formando cadeias e redes de significao, sem que nenhuma delas consiga totalizar as
possibilidades de sentido do real. Cada linguagem vale, ento, pelo que representa de
intraduzvel, de intransponvel, de irredutvel a outras linguagens. O conhecimento da
realidade onde o homem procura se ancorar e se escorar um jogo de pistas, uma leitura de
rastros que podem se apresentar em qualquer forma e, seu desvelamento, depende da
competncia do leitor: existem diferenas materiais ou contextuais entre as linguagens e cada
uma exige diferentes habilitaes.14

Porm, no chegamos a tomar conscincia de que o nosso estar-no-mundo mediado


por uma rede intrincada e plural de linguagens. A formao sgnica que sofremos no permite
pactos com todos os acervos semiticos indistintamente. No nos relacionamos com outros
repertrios com a mesma naturalidade que vivemos o nosso: inmeras verses do real nos
escapam para sempre. Assim,

to natural e evidente, to profundamente integrado ao nosso prprio ser o uso da


lngua que falamos, e da qual tambm fazemos uso para escrever [...], que
tendemos a nos desaperceber de que esta no a nica e exclusiva forma de
linguagem que somos capazes de produzir, criar, reproduzir, transformar e
consumir, ou seja, ver-ouvir-ler para que possamos nos comunicar uns com os
outros (SANTAELLA, 1988, p. 11).

14
Cf. ERBOLATO; BARBOSA, 1984, p. 178; DOLABELA, 1994, p. 4 e 6; SANTAELLA, 1988, p. 11 e
CASANOVA, 1990, p. 136.
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tal a distrao que a aparente dominncia da lngua provoca em ns, que vemos nos
outros sistemas de signos uma substituio ou um enfeite para o idioma, e no um acesso a
diferentes contedos de nossa civilizao.

A televiso, o cinema, o teatro e o circo requerem, em primeiro lugar, a ateno visual.


A essa visualidade encontra-se associada, de modo intenso, a audio. Juntos, imagem e som,
encobrem os estmulos percebidos pelos outros sentidos, valorizam a seduo em detrimento
da razo. Por isso, os meios audiovisuais so comumente apontados como uma ameaa
civilizao da palavra escrita; tambm se diz que estamos vivendo uma poca de idias
visuais na mdia eletrnica. Mas, por outro lado, a Internet dificilmente teria sucesso se no
fosse o intenso uso do texto, afinal, mesmo sendo de natureza essencialmente eletrnica e
multimdia, trouxe de volta uma nfase informao escrita e ao hbito de leitura.15

A informao sonora e videogrfica faz parte do composto multimdia da tecnologia.


onde, por exemplo, o cone oferecido antes da palavra alimenta o imaginrio, excita a
curiosidade, mantm o esprito em suspenso e na expectativa do que se vai dizer, mas o texto
ainda possui uma localizao fundamental: parece que o livro que invoca a imaginao,
enquanto o audiovisual d a viso, moldando as representaes.16

O pensamento moderno, sabemos, baseado nos livros. A ideologia da modernidade


est expressa na histria dos livros e nestas pginas est a origem da cultura da imagem do
nosso tempo. Na maior parte dos eventos, a nossa dita "civilizao da imagem" utiliza a
imagem meramente como ilustrao de um conceito abordado, principalmente, atravs da
palavra. A imagem em si no narra, acompanha.17

A metfora publicitria, por exemplo, construda, na maioria das vezes, sob o jugo
da palavra: na poca atual h um verdadeiro tufo de palavras atravs dos meios de
publicidade, especialmente do rdio e da televiso (MIRAGLIA, 1992, p. 7). Busca-se a
seduo direcionada e precisa-se de uma linguagem audiovisual comentada pelo verbal. Joga-
se um jogo de significaes em que o verbal ainda dita as regras principais. At mesmo no
design da WEB continua, como princpio dos softwares de programao, a metfora da grade
de diagramao; sustenta-se a referncia da imprensa. O texto limita as possibilidades dos
outros sentidos, fazendo com que, em condies usuais, no demos muita ateno ao timbre e
expressividade das vozes e dos instrumentos, ao subtexto dos gestos e dos olhares,

15
Cf. PACHECO, 1998, p. 90; PIRES, 1997; PRIMO, 1996 e ROUSSEAU, 1978, p. 160.
16
Idem.
17
Idem.
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fascinados que estamos pelo significado verbal. A palavra resiste nessa trincheira,
mascarando-se na companhia das linguagens que, na verdade, poderiam ser seus adversrios,
e utiliza a seduo da imagem e do som para continuar ditando regras.18

verdade que, basicamente, ns nomeamos, conceituamos, especificamos,


mencionamos, recordamos e, portanto, percebemos e reconhecemos o mundo codificado pela
palavra. Um texto verbal tambm tem seu valor por tudo aquilo que h nele de irredutvel a
outros textos, em outras linguagens. Mas, importante notar que a ilusria exclusividade da
lngua como forma de linguagem privilegiada ocorre graas a um condicionamento histrico,
individual e social que nos leva a confundir linguagem com o verbo. A criana se move, grita,
faz caras e gestos, demora muitos anos at falar com pleno domnio de suas palavras. A
instituio social leva-a para a palavra, o verbal vem a ser um dissimulador daquela
habilitao audiovisual espontnea.19

A eficincia do cdigo verbal dominante est na formalidade, na preciso instituda e


continuamente valorizada que foi assumida por um importante contingente social. Assim, o
registro do verbal nos d uma sensao de segurana da verdade, de uma comunicao
categrica, unvoca e indubitvel do pensamento. O saber analtico que a palavra permite
conduz legitimao consensual e institucional de que esse o saber de primeira ordem.
Assim, leva-nos crena de que as nicas formas de conhecimento e de interpretao do
mundo so aquelas veiculadas pela lngua, na sua manifestao verbal oral ou escrita.20

Por causa de regras pr-estabelecidas de comportamento, a linguagem verbal


utilizada hegemonicamente para a expresso e comunicao humanas. No deixa espao para
outras formas que poderiam ser mais claras, eficientes e completas em algumas situaes,
mais naturais e acessveis para determinados sujeitos. Os alfabetizados da tradicional cultura
escrita, hbeis em lidar com signos abstratos, possuem uma histria de confiana nas
informaes textuais, mas tambm uma tradio de desconfiana frente s tecituras em
imagens-sons do mass media. Porm, atualmente, h um grande nmero de pessoas cuja
inteligncia foi ou est sendo educada por imagens e sons, pela quantidade e qualidade de
cinema e televiso a que assistem e no mais apenas pelo texto escrito. E, a tradio verbal

18
Idem.
19
Cf. ALMEIDA,1994, p. 8 e 24; CASANOVA, 1990, p. 134; DOLABELA, 1994, p. 6; ERBOLATO;
BARBOSA, 1984, p. 145; MILARET, 1973, p. 222; ROUSSEAU,1978, p. 162; SANTAELLA, 1988, p. 12-13.
20
Idem.
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tem dificuldade em reconhecer que a formao audiovisual seria to proveitosa quanto uma
habilitao para redigir cartas e ler jornais.21

A complexidade do universo humano cresceu em termos de tecnologias e relaes,


exigindo o aperfeioamento de diversos cdigos numa revoluo das linguagens. Para
representar idias, sensaes, situaes e objetos cada vez mais diversos, os comunicadores
aperfeioam os seus cdigos, no sentido de maior clareza de comunicao22. Enquanto isso,
os artistas, buscando mais possibilidades expressivas, exploram e avanam at os limites dos
signos vigentes, questionando os cdigos. Ambos levam a linguagem a uma atualizao
constante, adequada a esses novos tempos de continua mutao.

Todos os sentimentos e sensaes no cabem em todas as palavras. Mesmo que alguns


atribuam a priori uma predominncia da literatura sobre as demais artes, o dizer verbal
limitado. A necessidade de expressar-se ou comunicar-se com o semelhante pode ser satisfeita
tanto pelo audiovisual quanto pela palavra, dentro de seus potenciais especficos. H signos
desligados de palavras, poderosamente eloqentes, que falam aos olhos e aos ouvidos.
Quando se trata de exprimir certos sentimentos, despertam qualidades particulares de
experincia que so apenas parcialmente redutveis descrio e explanao. O audiovisual
, ento, um jogo de contradies que se resolve e para o qual a palavra um rtulo limitador,
um veculo inadequado para certas coisas perceptivas que devem esperar at que nossa
mente deduza, da unicidade da experincia, generalidades que podem ser captadas por nossos
sentidos, conceituadas e rotuladas (ARNHEIM, 1984, paginao irregular).23

Na verdade, no enfoque da Psicologia, o pr-verbal e o verbal so vistos como fases


sucessivas e interligadas. H mesmo uma origem no-verbal no verbal, naquele momento pr-
verbal em que, para a criana, os cdigos se confundem. Porm, devemos entender que h um
no-verbal num modo de comunicao que no pressupe a mediao de palavras e em que
a expresso de outra ordem formal. Quer dizer, ela ocorre por meio de formas visuais ou
auditivas. Trata-se, portanto, de outro problema e outro tipo de avaliao, tambm
desvinculados de qualquer hierarquia que aponte a palavra como reflexo de um esprito
complexo e o audiovisual como primevo.24

A eficincia do cdigo verbal dominante est na preciso instituda e continuamente


valorizada que foi assumida por um importante contigente social. O saber analtico que a

21
Idem.
22
Cf. PEDROSA, 1982, p.93
23
Cf. OSTROWER, 1987, p. 23; SOURIAU, 1983, p. 6; ROUSSEAU, 1978, p. 152.
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palavra permite conduziu legitimao consensual e institucional de que esse o saber de
primeira ordem. Levou crena de que as nicas formas de conhecimento e de interpretao
do mundo so aquelas veiculadas pela lngua, na sua manifestao verbal oral ou escrita. A
biblioteca mesma um monumento a uma ideologia que faz do livro o fetiche do saber numa
cultura marcada pelo Verbo, pela palavra de Deus escrita na Bblia.25

Existe uma linguagem verbal, linguagem de sons que veiculam conceitos e que se
articulam no aparelho fonador, sons estes que, no Ocidente, receberam uma
traduo visual alfabtica, e existe simultaneamente uma enorme variedade de
outras linguagens que tambm se constituem em sistemas sociais e histricos de
representao do mundo (SANTAELLA, 1988, p. 12-13).

O nosso mundo j se tornou complexo demais para que possamos continuar exclusivamente
com o idioma falado ou escrito. Hoje, a lngua no basta. "Somos uma espcie animal to
complexa quanto so complexas e plurais as linguagens que nos constituem como seres
simblicos, isto , seres de linguagem" (SANTAELLA, 1988, p. 11). No podemos nos
permitir operar somente com uma parte de nossa percepo: existe muita informao
disposio. Continuamente surgem novas tecnologias de comunicao e a necessidade de
outras mais; vrios canais so acionados para a construo das identidades de uma instituio,
grupo ou indivduo. a capacidade semitica, a variedade de formas de comunicao e
expresso que aponta as distines entre as culturas. O repertrio de articulao de signos
indica o modo de pensar, de sentir, de expressar, de compreender e de agir. E tudo isso se
amplia com a extenso das possibilidades de linguagem.26

preo imenso, para o ser humano, um conhecimento do que h de central em cada


linguagem. Precisamos entender as aproximaes, precisamos nos estender para diversos
cdigos. Devemos sair do territrio dos preconceitos, partindo da pluralidade das mdias, das
linguagens e das artes para o territrio da criao e da descoberta fundado pelo domnio do
repertrio. O indivduo pode entender os muitos processos de composio sgnica como meio
positivo de acesso e de promoo ao conhecimento27.

Ns, receptores-usurios-emissores, precisamos admitir que a atualidade exige muitas


ferramentas para a comunicao. Estamos constantemente expostos a uma infinidade de
mensagens e, a nossa eficincia na utilizao de todos os cdigos, separadamente ou em
conjunto, torna-se cada vez mais determinante na realizao de nossos objetivos. A

24
Idem.
25
Cf. ERBOLATO; BARBOSA, 1984, p.145; SANTAELLA, 1988, p.12-13 e CASANOVA, 1990, p.134.
26
Cf. ROUSSEAU, 1978, p. 152 e 159.
27
Cf. DOLABELA, 1994, p.4 e SOURIAU, 1983, p.15.
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articulao do visvel, do audvel e do legvel sempre constituiu um dos recursos essenciais e
uma das variantes da representao, uma das constelaes do cosmo semitico. Como est o
universo da linguagem, enquanto som, imagem, ou palavra, ele se v dividido entre as
diferentes artes sem jamais reconstruir-se, atravs da adio, da sinestesia, da arte total ou de
uma valorao equilibrada das diferentes matrias. Precisamos de estudos para compor um
nivelamento ou, pelo menos, uma integrao das linguagens. necessrio um grande e talvez
um outro domnio da articulao audiovisual para que haja uma segurana no dizer e no ler,
para que a concretude-realista da cmera e do microfone no se oponha abstrao do
pensamento, para que a sntese icnica do som e da imagem em suas contradies e tenses
reflita as possibilidades do pensamento, para que tenhamos o audiovisual ensastico no s
ficcional ou potico. Talvez, estejamos pensando, assim, numa escrita para o Terceiro Milnio
em termos de formalizao e adequao a novos suportes, numa nova escrita informatizvel,
fartamente composta por imagens e sons, uma escrita verbo-voco-visual.28

4 A BIBLIOTECA ALM DO LIVRO

A hegemonia assumida pela palavra impressa vem de longo tempo e, apesar do avano
tecnolgico, no h perspectiva real para a morte do livro, ele continua a ser o material
predominante na maioria das bibliotecas, no Brasil e no exterior. A etimologia do termo e a
lngua portuguesa, que ensina que biblioteca coletivo de livros, alm da realidade concreta,
reforam a vinculao biblioteca/livro. s vezes, o usurio desconhece as possibilidades, a
mera existncia das fontes alternativas; importante mostr-las. A distncia pode ser
provocada simplesmente porque a pessoa no tem ou nunca teve em casa um equipamento
que utilizasse essas fontes. Hoje, mesmo nos pases desenvolvidos que tendem a ser mais
generalistas e a possuir muito material audiovisual, este tipo de fonte de informao ainda
reconhecido com dificuldade pela conscincia geral. O material audiovisual um territrio, o
livro outro, e, j est estabelecido na mente do usurio: a informao mais confivel para
aplicaes profissionais e acadmicas est na biblioteca, na forma de livro ou peridico.

No h razo para a biblioteca fechar-se a outra mdia como se quisesse manter um


reduto ecolgico. A biblioteca deve oferecer uma diversidade de formatos para o usurio.
Suprida de AVM (audio-visual materials, materiais audiovisuais), uma biblioteca pode

28
Cf. COLASANTI, 1997; CURY, 1987, p. 108 e MORAN, 1995.
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enriquecer pessoas que nunca poderiam se servir da tradicional impresso no papel. Uma
instituio que deseja servir a todos os membros de uma comunidade no pode ignorar os
AVM. Toda sociedade tem seus membros em desvantagem: pessoas com limitaes de
leitura; os cegos ou aquele com pouca viso; pessoas que esto muito doentes ou muito fracas
para segurar um livro; aqueles que so mentalmente retardados ou dislxicos, ou apenas lem
devagar; ou aqueles que no esto familiarizados com a lngua escrita, como no caso de
indivduos no alfabetizados. Se seguirmos a teoria geral da biblioteconomia, os usurios
viriam primeiro, antes de qualquer hegemonia sgnica ou de manipulao ideolgica das
informaes contidas no acervo. Uma instituio moderna no pode limitar sua viso do
homem, deve orientar-se para o indivduo, respeitando amplamente suas particularidades,
pois, sem o usurio, a biblioteca se transformaria em arquivo29.

Grande parte dos brasileiros analfabeta, desconhece o cdigo hegemnico que lhes
daria acesso realidade elitista do verbal, mas naturalmente competente em linguagens
audiovisuais.
A cultura brasileira fundamentalmente audiovisual, assumindo os meios deste
tipo de comunicao incontestvel relevncia entre o homem brasileiro. Isto porque
ele um elemento resultante da mistura de trs raas, em que apenas a europia
exercia domnio sobre a escrita. Entre os africanos e indgenas, registrava-se a
presena constante do audiovisual, [...] no apenas em manifestaes folclricas
como a capoeira [e o carnaval], mas em atitudes do dia-a-dia, refletidas no gosto
pela dana, msica, vesturio em cores vivas, entre outros costumes (McCARTHY;
TARGINO, 1984, p.302-303).

Por que no valorizar essa forma de registro e apreenso do real? "Os meios
audiovisuais podem mostrar coisas que os livros apesar da beleza de suas ilustraes nunca
podero nos contar" (VRIES, 1990, p.66), pois, alm de permitirem outras aproximaes da
realidade, de apresentarem algumas facilidades tcnicas e de oferecerem um grande volume
de informaes, tm um poder que no existe na palavra escrita: o de entusiasmar, seduzir,
encantar e cativar o usurio. Muitas pessoas consideram os AVM mais didticos e lembram-
se mais de informaes que viram e ouviram simultaneamente do que daquilo que apenas
leram. "Ericksom e Curl acreditam que se aprende 10% do que se l; 20% do que se ouve;
30% do que se v e 50% do que se ouve e v" (MIRANDA, 1976, p.146). Mas, a limitao
das possibilidades semiticas do audiovisual ainda est presente: a biblioteca reconhecida
como local de silncio. Na incorporao da internet pelos Centros de Informao valoriza-se o

29
Cf. VRIES, 1990, p.66 - 67
Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 69
texto, os profissionais da rea tm dificuldade de avaliar o potencial produtivo contido na
interatividade no-linear das interfaces e dos recursos multimdia.

"Ortega Y Gasset no seu famoso ensaio sobre 'La Misin del Bibliotecrio' fez uma
proftica advertncia sobre o perigo de os bibliotecrios virem a perder o seu papel
na sociedade se no puderem readaptar-se contnua e convenientemente s
necessidades da mesma" (MIRANDA, 1976, p.148).

Os bibliotecrios devem ficar atentos aos materiais audiovisuais para no perderem a


corrida com o progresso. Mesmo diante da proliferao dos meios audiovisuais e da
predominncia desses canais na sociedade brasileira, nota-se que, apesar de esforos isolados,
nossas bibliotecas, em sua maioria, pouca nfase tm dado incorporao desses recursos.
Essa atitude , constantemente, justificada pela escassez de recursos. Porm, se parte dos
oramentos forem empregados em AVM mais diversificados e atraentes, o pblico que no
possui o hbito de frequentar bibliotecas poderia ser cativado. Esse acervo estaria aberto a um
maior nmero de usurios, atingiria uma faixa mais significativa da populao, ao mesmo
tempo que aumentaria o uso do acervo tradicional. A biblioteca e os centros de informao
comunitria precisam parar de competir com outras atividades que, continuamente, cativam os
seus usurios em potencial. Por mais agressivo que possa parecer, ns vivemos no mundo do
marketing, no importa qual seja a embalagem do nosso produto ou servio, a informao
que ns queremos sendo consumida.30

A biblioteca moderna multimdia, uma coleo de livros e outros registros de


informao. H uma aproximao entre arquivos audiovisuais e bibliogrficos em termos de
descrio formal e catalogao porm, como dissemos acima, existem diferenas que
precisam ser contempladas. Com o aumento da complexidade da informao, cresceram
tambm as dvidas sobre a confiabilidade dos mtodos de classificar e organizar os registros.

Existe uma demanda por profissionais da informao treinados para lidar com a
comunicao, expresso e informao atravs dos sons e das imagens, com um conhecimento
importante para integrar os AVM nas funes comuns da atividade como seleo, aquisio,
preservao, catalogao, uso e restaurao. O aparecimento de profissionais capazes de
valorizar as mdias alternativas vai incentivar o aparecimento de usurios, de acervos
audiovisuais e vai contribuir para o aprimoramento das tcnicas e do conhecimento. Nosso
mundo audiovisual tambm precisa de indivduos qualificados para assumir um papel
relevante na preservao da memria nacional que tem muito de audiovisual e, por isso,

30 Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p.303-304 e VRIES, 1990, p.67


Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 70
necessita de ateno e sensibilidade para as caractersticas da linguagem31. Falta a
compreenso do valor das linguagens no-verbais vistas, enfaticamente, como arte ou lazer
num mundo racionalizado em termos funcionais pela palavra. A valorizao dos aspectos
semiticos prprios aos materiais audiovisuais, antes mesmo do investimento nos acervos, j
produziria efeito no tratamento e, conseqentemente, no uso deles.

5 A FORMA DA INFORMAO

Etimologicamente, a palavra informar vem do latim informare, significando colocar


em forma, o que parece privilegiar a enunciao sobre o enunciado. O sentido atual dado
informao um deslizamento que valoriza o contedo32. Na verdade, no h distino real,
contedo-forma, mas, se podemos fazer uma diviso didtica visando a um ou outro
raciocnio, enunciado-enuciao, precisamos ter em vista que a dicotomia da informao no
pura, simples e objetiva. Numa mesma forma podem ser lidos diversos contedos,
dependendo da capacidade de cada leitor. Por outro lado, um contedo genrico pode estar em
diversas formas: vrias obras diferentes podem falar do amor de um homem por uma mulher,
mas aquilo que pode ser depreendido integralmente de uma forma, "O Beijo" de Rodin, por
exemplo, est ali naquela esttua, somente ali, naquele momento em que percebido, pois em
outro instante, a luz pode ser outra, e o observador tambm.

A informao, em um de seus aspectos, uma forma que circula sobre o canal do


emissor ao receptor" (BOUCHE, 1988, p.100), no apenas um contedo embalado para
viagem. O processo de comunicao tem um impacto na estrutura do saber transmitido e no
seu conceito. Digamos que o material do invlucro modifica o gosto do que vai no interior.
Essa existncia material do conhecimento para a comunicao indica que a cincia da
informao deveria pensar em representao fsica, em enunciao, ser, tambm, a cincia do
condicionamento do saber a uma forma, da adaptao do enunciado a um canal para cumprir
uma funo determinada, dentro de um objetivo de comunicao33. Mesmo que os estudos da
cincia da informao tenham seguido outros caminhos distintos de sua etimologia original,
ainda precisamos entender os processos de articulao da mensagem para entender o fluxo das
formas e sua relao com as pessoas. Por isso, so indispensveis o "estudo e a pesquisa dos

31
Cf. McCARTHY; TARGINO, 1984, p.320
32
Cf. BOUCHE, 1988, p.100
33
Cf. BOUCHE, 1988, p.99-100.
Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 71
processos de produo e uso de informaes, procurando uma melhor compreenso do
fenmeno informacional" (ANDRADE, [s.n.t], p.3).

Uma informao audiovisual tende a ser diferente de outra materializada dentro da


linguagem verbal, algumas tradues so impossveis e outras, imprecisas. O primeiro
impulso do indivduo perante o cdigo novo buscar sempre o que pode ser decifrado e
sistematizado dentro do cdigo pessoal de referncia. Assim, o observador acaba por construir
um sistema simblico, traduzido sem considerar todos os conflitos e acordos, vacilaes e
certezas, matizes e contrastes que o cdigo aliengena possui. A traduo uma leitura de
fora, descontextualizada, que implica em pontos de ruptura, graas a problemas de adaptao
entre as linguagens. Cada sistema de signos possui aquelas caractersticas peculiares que no
sobrevivem sucesso de canais, mudanas de suportes fsicos ou qualquer alterao da
forma34. Dessa maneira, toda traduo implica em transformao, perda de qualidade da carga
informacional original e, como na termodinmica, perdendo energia, deixa de ser capaz de
realizar a mesma ao.

a forma, porque tem presena fsica, que, durante a formulao do emissor nas
anlises para o processo de composio, incorpora os critrios de avaliao de uma mensagem
para interpretao do receptor. As escrituras das diversas linguagens podem ser encaradas sob
diferentes pontos de vista. Os significados podem ser psicolgicos, sociolgicos, histricos,
filosficos, sociais e, s vezes, polticos. Mas, sem se levar em considerao o fator de
articulao da linguagem como fator prioritrio, perde-se justamente sua qualidade
fundante35. O audiovisual precisa ser compreendido a partir de suas articulaes entre signos
visuais e sonoros, dentro de suas possibilidades de redundncia, complementaridade e
contradio. Por isso, as descries dos documentos, como faz o poeta Haroldo de Campos
em suas transcries poticas, deveriam traduzir os recursos de linguagem (e para isso
preciso entend-los), fazendo sobreviver o sentido contido no jogo das formas. Buscas
sofisticadas so possveis atravs de procedimentos complexos de descrio. As demandas
sofisticadas crescero na medida que houver uma divulgao das possibilidades das obras
audiovisuais. Mas, elas s sero possveis se o tratamento dos AV apresentar a riqueza das
relaes entre imagem e som.

34
Cf. BONFIM, SILVA; SILVA, 1994, p.6; BOUCHE, 1988, p.101-102

Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 72
6 A CARNCIA DE ESTUDOS DA FORMA

A biblioteca disseminadora de sentidos e conhecimentos, lugar de conservao da


produo da cultura, metfora do saber. As prateleiras so como os labirintos da
significao que a humanidade percorre desde sempre sem achar sentido, nem centro ou sada,
onde as marcas so falsas, ilusrias36. "O conhecimento efmero. A teia, o tecido esse
grande discurso que ela encerra no que manifesto, e naquilo que se mostra, e no que
subterrneo, latente; precisa e se quer desvelado" (CASANOVA, 1990, p.136). H um
conhecimento efmero, superficial, na primeira decifrao e existem os outros dentro, por trs
e alm dela, importantes e latentes, que precisam ser desvelados. Hoje, os labirintos se
multiplicam na multiplicao dos sentidos, as redes de sentido se alongam, se estendem, j
ocupam tanto lugar no subterrneo, nas cavernas, que pressionam para ocupar um lugar na
superfcie: carecem de novas bibliotecas.

A transformao da sociedade da informao impe uma reviso das linguagens que


aborde suas diferenas materiais, gramaticais e estticas, enfim, voltada forma, dentro dos
estudos da Cincia da Informao. Existe uma preocupao com o efeito, no receptor, da
mensagem enquanto redutora de incerteza. Porm a necessidade informacional ,
normalmente, inferida pela questo sobre aquilo que o usurio busca sem que, graas nossa
priorizao verbal, haja uma viso mais abrangente sobre o formato que ele prefere e que
poderia precisar.

Interessa estudar os dois lados cognitivos do processo de comunicao: os processos


_
que produzem informao a estruturao da mensagem pelo emissor, como uma busca do
domnio expressivo ou comunicativo, semntico ou sinttico _ e os processos do receptor _ a
interpretao e a percepo do conjunto de signos emitidos, como uma busca de um
entendimento da leitura e do leitor. complexa a mediao entre fonte de saber e usurio. So
muitos os problemas ligados ao processo de dar forma mensagem para adapt-la ao canal e
aos objetivos visados para que chegue e seja acessvel a um pblico, que pode ser mais ou
menos definido ou indiferenciado. Hoje, as possibilidades de ao sobre a forma so cada vez
maiores e conduzem a colocar questes fundamentais sobre informao, relacionando-a a um
fluxo de comunicao e aos mecanismos de referncia37. As tecnologias so numerosas e

35
Cf. OSTROWER, 1987, p.18 e 63
36
Cf. CASANOVA, 1990, p.130 e 133
37
Cf. MARTELETO, 1987, p.171 e BOUCHE, 1988, p.101-102
Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 73
necessitam de tcnicas variadas, mas o primeiro ponto para a abertura de perspectiva
reconhecer e entender as linguagens alm da lngua falada e escrita.

O domnio da cincia da informao aparece, ento, visto por este ngulo e olhando
para o repertrio dos conhecimentos semiticos existentes, como um vasto campo
inexplorado, desconhecido, esquecido ou desvalorizado, pois outras reas j buscam domin-
lo38.
Esta a toda uma disciplina, todo um mundo de pesquisas laboriosas que implicam
a necessidade de noes tcnicas, de uma linguagem bem feita, de experincias
exatas, de investigaes que pacientemente adaptem a pesquisa ao mtodo, o
mtodo pesquisa, segundo clivagens que o esforo do esprito encontra no fato
(SOURIAU, 1983, p.26).

"O crescimento da popularidade dos estudos das mdias e o incremento no uso dos
materiais audiovisuais no ensino est acarretando uma certa urgncia para questes sobre
estes materiais" (DAVIS; SPINK, 1990, p.158). O pblico em geral, a partir do seu cotidiano,
j possui uma expectativa sobre a qualidade do produto das novas mdias, faz comparaes e
referncias baseando-se apenas na familiaridade com gravao, reproduo e na capacidade
intuitiva de fazer classificaes e anlises. A linguagem audiovisual acessvel, mas
precisamos formar profissionais com um olhar/ouvir mais preparado e atento para leituras
crticas e produes enriquecedoras, para registrar, classificar, catalogar e, finalmente, colocar
disposio dos usurios a informao audiovisual.

Examinar o conjunto das condies de comunicao e acesso aos acervos audiovisuais


uma tarefa imensa e ainda, em boa parte, por ser feita39. Sucessivamente, deve ser estudada
a adaptao ao canal na entrada, a integrao da mensagem-documento ao sistema de
estocagem, a seleo e a adaptao ao receptor na sada. Mas, descrever um documento , na
realidade, procurar saber de qual assunto ele trata, ler sua forma e entender os seus
contedos. Entretanto, sem um conhecimento da linguagem, aumentam os fatores de
impreciso ou superficialidade de indexao, as informaes perdidas, o silncio depois das
questes, as imperfeies que podem ser consideradas como rudo do canal, mas que esto na
origem das falhas dos sistemas documentrios. Ser preciso melhorar as tcnicas de leitura e
interpretao das representaes do conhecimento, identificar, graas a analisadores bem
construdos, que teriam de considerar elementos prprios do texto original, as partes mais
representativas desses discursos sgnicos, desses fenmenos extralingsticos de referncias

38
Cf. BOUCHE, 1988, p.99
39
Cf. ARAJO, 1992.
Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 74
da realidade40. A Cincia da Informao deve voltar-se ao domnio de textos, discursos,
leituras e escrituras no-verbais com a mesma eficincia com que assumiu o cdigo verbal.

Os caminhos na direo de um domnio mais consistente dos meios audiovisuais


passam, necessariamente, por alguns pontos. Precisamos de uma perspectiva detalhada das
articulaes semiticas da linguagem audiovisual, a coexistncia e a interpenetrao do visual
com o sonoro. indispensvel a amplido contextual para compreender as variaes
histricas e geogrficas, tcnicas e estilsticas. Devem ser construdas ou adotadas categorias
que contemplem a diversidade das relaes imagem-som em diferentes formatos e que
estejam abertas s expanses da linguagem e crescente incorporao de novos objetos
informacionais. A busca de uma clareza terminolgica e conceitual, inevitavelmente, precisa
reunir e sistematizar o conhecimento disperso em diferentes reas, principalmente cinema,
msica, comunicao, artes cnicas e vdeo41.

7 CONSIDERAES FINAIS

Apontamos aqui algumas questes sobre o relacionamento entre a Cincia da


Informao e a diversidade das linguagens. Enfatizamos as relaes com a linguagem
audiovisual sem pretender qualquer promoo hegemnica do AVM, mas alertamos para a
nfase verbal existente nas polticas de organizao da informao. Na verdade, buscamos
condies para que as linguagens sejam posicionadas, potencialmente, em igualdade nas
abordagens, nos estudos e nas tcnicas da Cincia da Informao. Para isso, a lgica da
Semitica peirceana apresentada aqui de modo superficial (um esforo de instigao), j que
priorizamos a explanao de um questionamento traz possibilidades de construirmos outras
condies de entendimento dos processos audiovisuais. Como fizemos na tese A Articulao
dos Signos Audiovisuais (BETHNICO, 2001), um aprofundamento nas categorias de
Peirce pode nos levar a uma compreenso mais profcua das relaes audiovisuais,
multiplicando as possibilidades de explorarmos sua riqueza informacional.

40
Cf. BOUCHE, 1988, p.102 - 103
41
Ver sobre isso em BETHNICO 2001.
Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 75
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42
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dilogo com as referncias. Considero importante preservar a hipertextualidade do pensamento: deixo
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Abstract
This work evaluates the relationship of Information Science with audiovisual signs, pointing
out conceptual limitations, difficulties imposed by the verbal fundament of knowledge, the
reduced use within libraries and the ways in the direction of a more consistent analysis of the
audiovisual means, supported by the semiotics of Charles Peirce.

Keywords: Audiovisual material. Audiovisual definition. Multimedia library. Form of


information

Originais recebidos em: 15/06/2006.

Enc. Bibli: R. Eletr. Bibliotecon. Ci. Inf., Florianpolis, 2 nmero esp., 2 sem. 2006 78