La organizacin local fortalece la identidad comunitaria

Por Julio Longa

El modelo de homogeneizacin cultural transmite mensajes y

productos culturales que construye significaciones a nivel mundial y, de
esta manera, genera un universo de smbolos compartidos
globalmente. Frente a esto, la formacin de grupos voluntarios en los
distintos espacios sociales posibilita la accin para lograr una identidad
comunitaria desde la cooperacin, participacin y organizacin.

La animacin sociocultural se presenta hoy como un dispositivo eficaz

para la movilizacin de grupos, instituciones, asociaciones con nimo
de reconversin. En estos tiempos de crisis estructural, es un
instrumento esencial para plantear un nuevo significado del tiempo de
trabajo y el tiempo de ocio: el trabajo se transforma en ocupacin, y el
tiempo de ocio se invierte en tareas sociales y culturales para originar
una comunidad ms participativa, donde nos podamos sentir pblicos,
solidarios. La animacin sociocultural es una estrategia de intervencin
que busca un modelo de desarrollo comunitario. Este modelo de
desarrollo en, desde y para la comunidad tiene como finalidades
ltimas promover la participacin y dinmica social, desde los procesos
de responsabilidad de los individuos sobre la gestin y direccin de sus
propios recursos.

Como mtodo de intervencin territorial, la animacin sociocultural

busca la materializacin de una propuesta a partir de la participacin
de los ciudadanos; se pretende la discusin abierta, el debate,
escuchar y entender, tomar decisiones pactadas, responsabilidad
compartida. Desde esta pluralidad y el pensamiento reflexivo surge la
accin que deriva en un compromiso a travs del cual se aprecia el
problema del otro como propio. Esta cooperacin ser una
metodologa til para fomentar una nueva y necesaria solidaridad. Slo
as esta animacin ser es un instrumento adecuado para motivar y
ejercer la participacin, buscando un cambio personal y estructural con
la comunidad organizada a travs de asociaciones, movimientos
sociales, partidos polticos y redes interasociativas. Es decir, esta
visin de desarrollo comunitario parte de la necesidad de una
adecuada articulacin de la sociedad, donde los distintos grupos o
asociaciones que la integran trabajen de forma complementaria y
donde la solidaridad circule en el interior de cada uno de ellos. Por eso
se concibe como un instrumento adecuado para motivar y ejercer la
participacin.
Una comunidad funciona cuando sus integrantes trabajan en equipos
de voluntarios en un territorio que conocen y en el cual pretenden una
reconversin, potenciacin o creacin de programas, asociaciones o
equipamientos para responder a las necesidades detectadas. Para
esto, es importante establecer cmo se constituye cada territorio y
desde qu significaciones lo reconocemos como propio y definimos
nuestra identidad.

Entonces, por qu es trascendental generar estrategias de

intervencin comunitaria? La cultura se concibe como un sistema de
normas e instituciones sociales para regular los vnculos entre sus
integrantes y, a travs de ambas, se est sujeto a una determinada
comunidad. Las estructuras sociales se internalizan, se incorporan al
sujeto en forma de esquemas de percepcin, pensamiento y accin. La
cultura colectiva implica significaciones compartidas comunitariamente,
normas sociales y prcticas de la vida diaria. Las personas construyen
sus sistemas de smbolos semiticos, sus prcticas y objetos
personales, usando la cultura colectiva como base. Las significaciones
sociales mantienen unida a una sociedad y la diferencia de otras
sociedades y de la misma sociedad en diferentes pocas, es la
compleja red de significaciones que orientan y dirigen a la sociedad y a
sus integrantes. De esta manera, cada grupo social se diferencia de los
dems segn las condiciones sociales. Es lo que permite que los
sujetos se orienten en el espacio social propio y adopten prcticas
acordes con su pertenencia social. Por lo tanto, qu sucede cuando
los cambios y transformaciones de los modelos culturales y de valores
se establecen desde un "afuera" de esa comunidad?

La homogeneizacin cultural es afn a la globalizacin por ser un

fenmeno que busca ser totalizador e incluyente. Este nuevo modelo
se transmite generando diferentes procesos de identificacin y
valoracin subjetiva; es decir, produce nuevas formas de identidad y
reconocimiento social, compartidas en torno a la nueva promocin de
diversos ideales colectivos. En el orden cultural actual, se transmite
una identidad desde la reiteracin de patrones de consumo que surgen
de modelos de produccin universalizados. En este proceso, los
medios de comunicacin han tenido un papel protagnico para la
distribucin de mensajes y productos culturales que forman parte de
nuestra vida cotidiana construyendo significaciones a nivel mundial.

La existencia de procesos globales que trascienden los grupos, las

clases sociales y las naciones pretende, justamente, la emergencia de
una sociedad global a partir de un movimiento de desterritorializacin
que construye un universo de smbolos compartidos mundialmente por
sujetos situados en los ms distantes lugares del planeta (publicidad
global, pelculas, programas de televisin, moda, etc.). As, todos
somos ciudadanos mundiales aun sin movernos de nuestro territorio.
En el proceso de globalizacin, la cultura de consumo ocupa una
posicin destacada.
Si bien la globalizacin unifica e interconecta, tambin interpela de
diferentes maneras a las distintas culturas locales. Por lo tanto, no se
puede pensar que sus integrantes estn sometidos a la globalizacin
como consumidores pasivos de objetos y productos estereotipados.
Sera un grave error pensar que los intentos de homogeneizacin que
la mundializacin de la cultura promueve logran una eficacia total en la
transmisin simblica. Ante esta falsa concepcin, se deben dar a
conocer los propios movimientos y opciones culturales que logran
asociarse para generar dispositivos de accin cultural, espacios para el
pensamiento y la accin que posibiliten la construccin, cambio,
restauracin, potenciacin y creacin de cada comunidad.

El desarrollo de una comunidad a travs de la participacin activa de

sus integrantes logra la transformacin de su propia realidad. Esta
intervencin comunitaria promueve su autogestin y genera la
capacidad de decisin y de accin que favorece el fortalecimiento
comunitario. Cuando una comunidad se desarrolla, crece. No significa
necesariamente volverse mayor o ms rica, sino ms compleja y
fuerte. El desarrollo comunitario implica un cambio social, por el que la
comunidad se hace ms compleja, aumenta el nmero de sus
instituciones, incrementa el poder colectivo y cambia cualitativamente
su organizacin.

El territorio, el espacio de accin, es desde donde surgen las iniciativas

para lograr ese desarrollo comunitario. Al definir y establecer el lugar
en el que estamos, tenemos la oportunidad de pertenecer, de ser
reconocidos e identificables en un territorio concreto. Y desde ah
surge nuestra identidad personal y colectiva.
La identidad se basa en una norma de pertenencia. Es un sentimiento
de pertenencia a una colectividad. Desde esta concepcin, hablar de
identidad comunitaria implica relacionarla con los procesos de
identificacin en un mundo que se debate entre la globalizacin y lo
local.

En todo caso, la identidad comunitaria enfatiza la situacin grupal,

destacando la cohesin y la solidaridad existente entre sus miembros
que se identifican con dicha comunidad. Los individuos cuando estn
dentro de una comunidad se sienten subjetivamente como individuos
con caractersticas comunes; a partir de aqu se puede derivar una
accin comunitaria positiva o negativa con relacin a otras
comunidades (a otras identidades) que se ven y se viven como
diferentes. La mundializacin acelerada provoca como reaccin un
refuerzo del deseo de identidad y, por lo tanto, al recuperar la idea
comunitaria como ncleo de interrelaciones solidarias se busca
articular valores comunitarios sin perder de vista la sociedad global, o
mejor dicho, desarrollarlos en ella.

Con la prdida de los mbitos de encuentro, donde la poblacin se

convocaba para estrechar vnculos, se han debilitado la pertenencia
comunitaria y el ejercicio de la participacin. Existen fuertes relaciones
entre la configuracin del espacio social, visto como un espacio para la
comunicacin, y el desarrollo de la vida colectiva. La socialidad se
asienta en el espacio, por lo tanto, depende de l.

Los barrios son el espacio social donde crecen las prcticas

participativas de la comunidad; son el territorio apropiado para la
comunicacin porque es desde el espacio que puede expresarse el
habitante desde su propia individualidad, sin delegarse en
representantes. El dilogo entre cada individuo y su colectividad es
directo. Es donde la identidad y las actividades colectivas se expresan
con mayor plenitud.

Pero con pertenecer no se logra la accin, es imprescindible

organizarse para generar un grupo o asociacin con iniciativa social y
cultural que defina sus intereses. Esos intereses que llevan a la
asociacin como espacio privilegiado de experiencia transformadora.
La solucin estara en la reconstruccin de la experiencia que impone
una identidad ms fundada sobre deberes que sobre derechos, ms
sobre la pertenencia que sobre la libertad.
La participacin como estilo de intervencin, promoviendo el
protagonismo de la comunidad en el quehacer, permite desarrollar,
fomentar y lograr cambios sobre el ambiente individual y social. Las
acciones diseadas y programadas desde la propia comunidad,
involucrando a todos los actores que forman parte del escenario social,
sern ms eficaces como consecuencia de un trabajo con metas
comunes, resolucin de problemas, toma de decisiones y asuncin de
responsabilidades.

Desde las asociaciones, con la participacin activa de personas

voluntarias en la accin de la comunidad para animarla, reestructurarla,
facilitarle lo que necesita, se define la comunidad y se genera una red
fuerte de cooperacin, participacin y organizacin. Una organizacin,
en definitiva, para la accin

Comunidad y Sociedad
- Redes comunitarias
Redes como estructuras sociales en las que las comunidades, encuentran
apoyo, refugio y recursos entre otras cosas para el desarrollo de sus parajes.

Fucas, ONG de temticas Agroforestales que colabora con las comunidades

campesinas

En estas instancias de intercambio de ideas, experiencias, servicios, productos,

realidades; se recrean propuestas comunes encaminadas a complementar
esfuerzos, para fortalecer la labor de las comunidades, en sus procesos de
mejoras de las realidades en las que estn inmersas las poblaciones de la
loma.
 Plan International, apoya en reas
de microcrditos rotatorios para actividades productivas del campesinado

Estas redes que se transforman en alianzas, en que participan las

comunidades como eje central, acompaadas de ONGs (Fundasep, Fucas,
PMR 2, Plan International) y agentes de Estado (Secretaras, Sindicaturas,
Etc.), presentan caractersticas y condiciones que las convierten en alternativas
viables y sustentables de apoyo a aquellos que por diversas razones, han sido
olvidadas por el crecimiento econmico que plantean las polticas estatales, a
saber:

- Son horizontales
- Cuentan con cierta permanencia en el tiempo
- No obedecen a intereses lucrativos
- Poseen una alta sintona con la comunidad
- Promueven, protegen y promocionan, no imponen modos de actuar ni
objetivos ajenos
- Son participativas
- Representan a diversos sectores
 Fundasep, coopera en la
formacin de organizaciones populares campesinas

La alternativa de red, no se tornan en fines o metas, sino que mas bien, son
medios o instrumentos, a travs de los cuales se espera, los sujetos devenidos
en comunidades, inicien un camino que los lleve a un bienestar en donde las
necesidades bsicas se satisfagan, los derechos se reestablezcan, y las
oportunidades se buscan y aprovechan, en consonancia con modos de vida
que permitan el desarrollo ntegro de las comunidades.

PMR -2 (Programa de Microrrealizaciones de la

Unin Europea), apoya la construccin de infraestructura en las comunidades,
como por ejemplo, Acueductos.

Comunidad y Sociedad
- Actividad y resistencia de la comunidad
Procesos como la Psicologizacin, en donde a las comunidades campesinas se
les atribuye determinadas caractersticas psicolgicas negativas (son
amargos, Frustrados, Resentidos); la Denegacin, definida como oposicin
a conceder un sentido de verdad a las opiniones de los comunitarios (Se hace
todo lo posible por ayudarlos, as que lo que ellos dicen es carente de
exactitud); y la Sociologizacin, como funcin de atribuir la intencin de lo
expresado por las comunidades a caractersticas de orden social (Son
Haitianos en su mayora, por lo que no se puede hacer mucho por ellos); son
los medios utilizados por quienes detentan el poder (mayoras muchas veces
relativas), para contrarrestar las actividades emancipadoras que lleva a cabo la
comunidad (Minoras claramente que en nmero se transforman en mayoras).

Reunin de Campesinos de
diversas comunidades

Surge entonces la resistencia y la protesta, producto de la privacin de poderes

para desarrollar el potencial colectivo, o el impedimento al acceso de las
condiciones para adquirir tal poder. Nacen los encuentros en que se organizan,
se crean las condiciones educativas a travs de la Alfabetizacin para
potenciar la reflexin del pueblo en relacin con sus justas demandas, se
golpean puertas para visibilizar peticiones que posibiliten las mejoras en la
calidad de vida.
 Clases de Alfabetizacin de
Adultos

Las comunidades se cansan del olvido, la marginacin y la exclusin, se

resisten a continuar por el camino de la pobreza extrema, y actan de manera
organizada y unida, por objetivos claros que permitan mejorar condiciones de
vida que hoy en da rayan la indignidad.

Con Conviccin y Pasin en la Revolucin de otro mundo posible

TUESDAY, FEBRUARY 06, 2007

Comunidad y Sociedad
- Liderazgo comunitario

Jos Casanova, Pineo y Viejo, son algunos de los tantos liderazgos naturales
que van surgiendo gigantes al interior de las comunidades, desde espacios de
reuniones sociales, o desde circunstancias que inciden negativamente en la
mayora de los casos- a la comunidad.
 Isidro Bautista
stos lderes que se transforman en personas comprometidas en la defensa de
intereses colectivos, demuestran innumerables caractersticas como el amplio
despliegue de energas, la claridad de objetivos, y la capacidad de actuar con
propuestas y soluciones ante los avatares en los que se encuentra la
poblacin.

Jos Casanova

Personas como Jos Casanova, Alfredo Vicente (Gago), Pineo, Isidro Bautista
(Viejo), Vctor Tejeda (Los Hombres), Adriana Moretta (Nana), Hlida Nova,
Marisa Rosario, y tantos otros que trabajan infatigablemente por su comunidad
sin esperar consideraciones de ningn tipo, son agentes de cambio que cuenta
con una gran cuota de confianza y conocimiento por el resto de los
comunitarios, son transformadores sociales que se aferran a la bsqueda de
soluciones ante las problemticas comunes.
 Pineo

El incentivo a la participacin de los otros, lo motivados y motivadores que son,

el encanto personal y el carisma, el conocimiento de la realidad en la cual estn
inmersos, la alegra y el placer en las tareas que emprenden, sus obras, y el
colocar el beneficio de la comunidad por sobre intereses personales, son solo
algunas de las caractersticas con las que cuentan estas personas lderes, que
no solo hablan como mucho, sino que actan lamentablemente- como pocos.

Con Conviccin y Pasin en la Revolucin de otro mundo posible

Comunidad y Sociedad
- Fortalecimiento de la comunidad
Se comienza a potenciar la conciencia de parte de las comunidades
campesinas, que apuntan al ejercicio de distintos grados de control de la
poblacin, sobre las necesidades que se tienen, y los elementos con los que se
cuentan para poder transformar realidades.
 Necesidades mencionadas por la Comunidad
(Se utilizan los dibujos pensando en las personas que no saben leer)
La identidad social que permite la generacin de valores y creencias
compartidas, se comparten en espacios en donde la participacin ciudadana a
travs de la reflexin y la accin, demuestra un fuerte repunte de acuerdo a lo
que se vena ejecutando. El compromiso con su comunidad que van
demostrando poco a poco cada vez ms comunitarios, va generando ese poder
popular que les permite propiciar puentes de contactos antes inexistentes, con
diversas autoridades gubernamentales y privadas, que conscientes de
espacios de autogestin, se acercan a colaborar promocionalmente con
personas que desde la exclusin y marginacin constante, levantan su voz
tmidamente, para fortalecerla en compaa de muchos otros.
 Cartel de Necesidades Comunitarias puesto en un lugar visible para toda la
comunidad

Con Conviccin y Pasin en la Revolucin de otro mundo posible

Comunidad y Sociedad
Siguiendo los postulados esgrimidos por la Psicloga Maritza Montero en
relacin a lo que a Psicologa Comunitaria se refiere, se rescatan algunos de
sus componentes esenciales, uniendo de este modo la teora dada por la
autora, a la humilde prctica observada en las montaas dominicanas.

- Poder de la comunidad

Este poder es la capacidad de tomar decisiones que signifiquen un proceso

autnomo de construccin de realidades, satisfaccin de necesidades y
reivindicacin de derechos constitucionales, trnsito en el cual las comunidades
dejan de ser simples depositarias de polticas pblicas o asistencias privadas,
para ser actores primordiales en los trabajos que conducen a bienestar social
colectivo. Los Comits que se conforman con diversos lderes comunitarios,
intentan encauzar ese poder popular en las representaciones como por ejemplo
se ven ac en Comunidad Fronteriza de Las Lagunas.
 Comit de Desarrollo
Popular Las Lagunas
Con Conviccin y Pasin en la Revolucin de otro mundo posible
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MONDAY, FEBRUARY 05, 2007

Ortografa como el Orto

Si el profesor Campusano estuviera en este exquisito pas, se morira de
espanto. La correlacin que tiene una educacin de psima calidad, que como
ya se ha mencionado, ni siquiera se da en los tiempos y horas necesarias para
una formacin humana y para el desarrollo de habilidades mnimo que se
podra pensar para con los nios y jvenes del pas, genera aberraciones
ortogrficas como las que se observan en estas fotografas.

Sera simplista y facilista culpar de

esto nicamente a los escribientes, pues claramente, los mltiples factores que
inciden en esto (en donde se podran mencionar entre otros, desde la familia,
 los profesores y un Estado que no me canso de decir es INCOMPETENTE), de
manera obvia van socavando espacios de aprendizajes en donde cada uno de
quienes pasan por el sistema educacional, puedan atesorar el progresivo
entrenamiento de destrezas que permitan la emancipacin personal y social.

Lamentablemente ejemplo como estos que no cansan de sacar sonrisas,

existen por miles, y se siguen multiplicando como las habichuelas y el caf lo
hace en el campo.

LOS MODELOS TEORICOS EN PSICOLOGIA COMUNITARIA

Lic. Yolanda Ramiro Snchez

Profesora de Psicologa

Facultad de Ciencias Mdicas Dr. Salvador Allende

Instituto Superior de Ciencias Mdicas de la Habana

RESUMEN

Se hace un anlisis de los modelos tericos de la Psicologa Comunitaria, su

validez en cuanto teora, su generalizacin y otras capacidades , as como los
aportes que hacen al cuerpo terico de esta rama de la Ciencia Psicolgica

Palabras claves: Cambio social, competencia, apoyo social, escenario y

modelos
Los distintos modelos

El carcter terico de la Psicologa Comunitaria ha suscitado opiniones

diversas por que existen criterios no solo de sus detractores de verla como
una rama predominantemente prctica.

Este criterio resulta contradictorio, por que existen multiplicidad de

elaboraciones tericas, a las cuales se le han llamado modelos tericos ,
entre los que podemos mencionar:

Modelos del cambio social

Modelos de suministros

Modelos de orientacin sistemtica

Modelos de apoyo social

Modelos de objetivos

Modelos ecolgicos

Modelos de actuacin

Estas teoras representan el estudio desde posiciones muy amplias ( como

son los referidos al cambio social, que proponen como objeto de la Psicologa
Comunitaria la transformacin macro social ), los que se dedican a un aspecto
especfico (los modelos de objetivos) y hasta los que abordan mtodo y se
dirigen a la intervencin comunitaria.

A tenor de las diferencias que presentan estos modelos, Snchez

Vidal(1991) considera que se pueden dividir en dos grandes grupos:

Modelos analticos: Que se dividen en Globales o sociales y psicosociales

Modelos operativos

Los analticos globales o sociales son aquellos que se centran en el marco

global socio-cultural del desempeo comunitario, permitiendo relacionar los
fenmenos psicosociales de inters directo con la Psicologa Comunitaria, con
sus determinantes y correlatos macro sociales. Los psicosociales se inscriben
en el nivel mesosocial, ligando dos trminos bsicos; individuo y sistema social
a varios niveles

En los modelos operativos se pueden distinguir; los mas conceptuales y

valorativos que defienden los objetivos o metas de actuacin y los mas
formales, dinmicos y relacionales, que centrndose en la accin y sus efectos,
guan y orientan la realizacin de la intervencin comunitaria desde la
Psicologa.

Es verdaderamente difcil orientarse en el mare mgnum de modelos,

aportes, criterios y teoras por un lado y por el otro lado propuestas de
programas de intervencin, que muestran las dimensiones del mtodo cientfico
comunitario y sus diversas aplicaciones en los distintos contextos en los cuales
es difcil ver la correlacin con su marco terico contextual.

Creo que la elaboracin de una teora debe partir por definir la condicin
esencial del campo de estudio, para su posterior proyeccin. En este caso este
criterio central es desarrollar en el individuo la capacidad de ser sujeto de salud
,lo que deriva inmediatamente la necesidad de plantear los determinantes a
travs de los cuales se puede abordar esta construccin , que son cuatro:

Lograr los cambios necesarios en las vidas y su entorno.

Lograr que la comunidad posea su propio sentido y funcione como sistema

de apoyo.

Desarrollar las potencialidades en forma de recursos personolgicos.

Crear un espacio que sea un escenario comn de actuacin.

De hecho estos conceptos- indisolubles- son vistos de forma fraccionada en

cada modelo y el cuarto no ha sido objeto de suficiente atencin, lo cual limita
la utilidad de los constructos tericos, por ser el espacio la razn de la
existencia grupal.

A mi juicio los modelos que mas aportes hacen al cuerpo terico de al

Psicologa Comunitaria son:

Los modelos del cambio social.

Los modelos de competencia.

Los modelos del apoyo social .

Cada uno de estos modelos estudian alguno de los elementos centrales de

la teora comunitaria para lograr el fin ltimo de la actuacin comunitaria o sea
que las personas sean protagonistas de su propia salud.

A continuacin voy ha hacer un anlisis escueto de cada modelo, para en

publicaciones futuras dedicarme a profundizar en los mismos, por que ahora el
propsito que persigo es valorar si en realidad estas teoras merecen ser
consideradas como modelos tericos.

Modelos del cambio social

 En sentido general, promueven la transformacin del entorno social parar
reajustar sus funciones y dar un espacio a todos sus miembros en funcin de la
integracin. Estos cambios pueden derivar en una reorganizacin utilizable en
otros aspectos de la actividad humana y social. Son considerados como
cambios tambin la asuncin de nuevos roles y mejoramiento de los ya
asumidos y en general toda transformacin psicolgica que permita la
bsqueda de la salud, en tanto equilibrio.

De esta manera creo que no son tiles aquellas posiciones que propugnan
el cambio social radical que lleva a transformaciones sociales polticas y
econmicas por considerar utpico que la Psicologa pueda lograr variaciones
de magnitud macrosocial, lo cual se corrobora por que no existen evidencias
que hayan ocurridos cambios a ese nivel.

Los propsitos del cambio social radical llevan a un nfasis desmedido en

las aspectos sociales, que llevan a una disminucin de la valoracin
psicolgica, una sobredimensin del rol de psiclogo, vindolo como una
transformador de sistemas sociales lo que lleva a que sus principios tericos
tengan grandes dificultades aplicativas.

Modelos de competencia

Le dan sentido al carcter volitivo del proceso socializador, donde se van a

desarrollar cualidades psicolgicas con particularidad personolgica para
manifestar conductas competentes que le permitan vivir mejor, entendiendo
dentro de esto y con carcter prioritario las conductas saludables. El desarrollo
de potencialidades y la creacin de esos recursos psicolgicos durante el
desarrollo ontogentico permite la autorrealizacin, elevacin de la autoestima,
la toma de decisiones y la conducta autnoma.

Considerar la competencia en el sentido del hombre competente, de la

capacidad de un afrontamiento ante los conflictos, como en ausencia de ellos,
hacen que estos modelos sean significativos, por cuanto:

Hacen nfasis en al relevancia psicolgica, por considerar a todas las

personas portadoras de recursos y potencialidades. No existe personas
incapaces, todos poseemos potencialidades- pero diferentes- y algunos las
descubren mas fcil que otros, debido a que las condiciones sociales han sido
mas favorables para ello.

Se enmarcan en el nivel mesosocial, donde se encuentra la comunidad y no

pretende penetrar en los sistemas del nivel macrosocial, lo cual hace mas tiles
sus constructos.

Consideran como criterio bsico la promocin de conductas sanas a partir del

conocimiento cientfico compartido por profesionales y la comunidad para
establecer una relacin interactiva interesada en el desarrollo.
 Derivacin hacia el campo de la salud, donde se pueden encontrar
conocimientos y metodologas para lograr los propsitos de potenciacin y
autogestin.

Modelos de apoyo social

Manifiestan el significado de las relaciones interpersonales en forma de

apoyo social, dndole importancia la calidad constructiva del intercambio, lo
que deriva que el sistema tenga un sentido personal para cada individuo,
permitiendo valorar los requerimientos sociales, ya sean cotidianos o en crisis y
la factibilidad de un afrontamiento cualitativamente til. El apoyo social fomenta
la salud y el bienestar. Es un mecanismo para elevar la moral y los estados
afectivos positivos, creando un aumento de la autoestima, estabilidad y sentido
de pertenencia, lo que fortalece al individuo y al grupo.

De forma resumida se puede decir que un efectivo apoyo social posibilita:

Desarrollo de cualidades con el consecuente fortalecimiento psicolgico.

Amplitud en la perspectiva de equilibrio fsico y psicolgico con los beneficios

que de esto se deriva.

Disminucin del riesgo de enfermar (principalmente en las enfermedades

crnicas y no transmisibles)

Aumento en la capacidad de afrontamiento en los eventos de la vida.

Disminucin de la dependencia a los servicios de salud.

Lo que me interesa ahora es dirimir hasta que punto estas definiciones son
teoras desarrolladas, es decir si en verdad funcionen como modelos tericos.
Para comenzar, es necesario hacer algunas reflexiones en torno a la teora,
sus funciones, utilidad y los criterios a tener en cuenta para evaluarla.

As encontramos que la definicin de Kerlinger (1975) sobre teora nos da

elementos esenciales que la caracterizan, cuando dice que es un conjunto de
constructos (conceptos ), definiciones y proposiciones relacionadas entre s
que representan un punto de vista sistemtico de fenmenos especificando
relaciones entre variables, con el objeto de explicar y predecir los fenmenos.
Otros autores como Black y Champion (1976), Blalock (1984) y Gibbs (1976)
tambin hacen definiciones al respecto muy similares a la de Kerlinger.

Cuando se revisa la literatura se encuentran distintas formas de explicar y

aplicar la teora. Se suele identificar a la teora con orientacin terica, marco
terico, esquema terico o modelo.(Sjoberg y Nett, 1980). Incluso hay quienes
afirman que la teora es un conjunto de ideas no comprobables o
incomprensibles que estn en la mente de los cientficos(Black y
Champion,1976), otros que la ven como algo desvinculado de la realidad y
hasta quienes creen que las teora son las ideas de los autores, igualndolas
de esta manera con la historia de las ideas.
 Es tan amplio el criterio sobre la teora que tomaremos el de Kerlinger por
su seriedad y lgica.

Toda teora tiene utilidad, ya sea por que describe, explica y predice un
fenmeno o hecho; por que organiza el conocimiento o por que orienta la
investigacin. No existen teoras malas o inadecuadas, lo que sucede es que a
veces no se logra ver la utilidad de la teora por que no se le ve su vnculo con
la realidad. En otras ocasiones se le llama teora a lo que en realidad es una
creencia, un conjunto de suposiciones, una especulacin o una ocurrencia.
Cuando se aplica la teora a una determinada realidad y no funciona, esto no la
hace intil, sino inoperante para un contexto especfico.

Todas las teoras aportan conocimientos, aunque en ocasiones ven los

fenmenos que se estudian desde ngulos diferentes y algunas se encuentran
mas desarrolladas que otras y cumplen mejor sus funciones. Para decidir el
valor de una teora se cuenta con varios criterios:

Su capacidad de descripcin, explicacin y prediccin: Describir implica

definir el fenmeno, sus caractersticas y componentes, las condiciones en que
se presenta y las distintas maneras en que puede manifestarse.

Explicar tiene dos significados: Ferman y Levin, (1979 ) En primer trmino

significa entender las causas del fenmeno y en segundo trmino se refiere a la
prueba emprica de las proporciones de las teoras.

Consistencia lgica: Las proposiciones que la integran deben estar

interrelacionadas entre s, no debe haber repeticiones, ni contradicciones
internas o incoherencia ( Black y Champion, 1976).

Perspectiva: se refiere al nivel de generalidad (Ferman y Levin, 1979). Una

teora posee mas perspectiva cuando mayor cantidad de fenmenos explique y
mayor nmero de aplicaciones admita.

Fructificacin: La capacidad que tiene una teora de generar nuevas

interrogantes y descubrimientos.

Parsimonia: Se entiende como la sencillez, la cual es una cualidad deseable,

por que no signifi9ca superficialidad, sino que se pueden explicar mayor
cantidad de fenmenos con menos proposiciones.

Los tericos de la Psicologa Comunitaria han llamado modelo terico a

toda elaboracin, ya sea descriptiva, exploratoria o explicativa de las causas
que dieron origen a esta tendencia, las condiciones histricas y sociales de su
actuacin, as como las metdicas utilizadas, donde subsisten diferentes
criterios diferentes sobre su objeto de estudio

Si tomamos la definicin de gran teora y modelos tericos asociados de

Goetz y Lecompte (1988) que son los autores que hacen referencia a este
trmino- se considera a la gran teora como sistemas fuertemente
interrelacionadas de proposiciones y conceptos abstractos que describen,
predicen o explican de forma exhaustiva grandes categoras de fenmenos .
Los ejemplos mas claros de grandes teoras son las de Newton y Einstein en
torno a las relaciones entre materia, energa y movimiento.

Estos autores consideran que en el terreno de las ciencias sociales es difcil

llegar a este nivel terico, lo cual es achaca por parte de algunos a la falta de
madurez de estas ciencias o bien a la complejidad del comportamiento humano
como para que sea reducible a leyes universales. Pese a este criterio, creemos
que si es posible ver grandes teoras en al Psicologa, como lo es la del
desarrollo histrico cultural de los procesos psquicos del hombre de
Vigotski(1987)

Goetz y Lecompte creen adems que a la gran teora se le asocian los

modelos tericos, entendidos como conjunto de supuestos, conceptos y
proposiciones interrelacionadas de forma laxa que configuran una visin del
mundo.

Es claramente entendible que para la formulacin de un modelo terico son

necesarios:

La existencia de una gran teora a la cual tomar como marco terico.

Un nivel de generalizacin que permita su comprobacin y uso en diversos

contextos.

Que se constituya en orientacin metodolgica y fuente de investigacin en

ese campo de estudio.

Estos autores continan diciendo que adeninas de la gran teora y sus

modelos tericos asociados, tambin existan las teoras formales o de rango
intermedio que son conjuntos de proposiciones interrelacionadas, cuyo objeto
es explicar una clase abstracta de comportamientos humanos . Y por ltimo
hacen referencia a las teora sustantivas que son proposiciones o conceptos
interrelacionados los cuales se centran en determinados aspectos de
poblaciones ,escenarios o tiempos.

Se puede derivar la conclusin que no solo es el campo u objeto de estudio

lo que define el nivel y complejidad de la teora, sino tambin es importante la
profundidad del estudio y los resultados obtenidos los que permitan ubicar la
teora en uno u otro nivel.

A nuestro juicio, al denominar modelos tericos a todos estos estudios, a

veces generales y otras veces muy particulares es sobredimensionarlos, por
que no tienen la capacidad generalizadora que se espera de un modelo terico,
sino que deben ser ubicados dentro de las teoras sustantivas. Este anlisis se
fundamenta en:

Operan a nivel de grupos y comportamientos humanos.

 Su capacidad de generalizacin, coherencia y prediccin es limitada a
determinados contextos.

La ausencia de una gran teora que les guiara y orientara para que tuvieran
una interrelacin encaminada hacia el mismo objetivo.

No se logra conformar una visin del mundo, no por que el campo

comunitario no lo permita, sino por su desarrollo limitado y fragmentacin.

Estas teoras resultan de utilidad, pero resulta evidente la ausencia de un

sentido de unidad, lo que impide la configuracin de un cuerpo terico que
involucre la teora y la praxis en estrecha relacin e interdependencia.

En la vinculacin necesaria de los principios de: cambio, apoyo social ,

desarrollo de recursos y escenarios resulta de urgencia este ltimo y que las
investigaciones se encaminen en este sentido.

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