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Oracin
Primera Palabra:
"Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lc 23,34)
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la cruz para pagar con tu
sacrificio la deuda de mis pecados, y abriste tus divinos labios para
alcanzarme el perdn de la divina justicia: ten misericordia de todos los
hombres que estn agonizando y de m cuando me halle en igual caso: y
por los mritos de tu preciossima Sangre derramada para mi salvacin,
dame un dolor tan intenso de mis pecados, que expire con l en el regazo
de tu infinita misericordia.
Segunda Palabra:
"Hoy estars conmigo en el Paraso" (Lc 23, 43)
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y con tanta
generosidad correspondiste a la fe del buen ladrn, cuando en medio de tu
humillacin redentora te reconoci por Hijo de Dios, hasta llegar a
asegurarle que aquel mismo da estara contigo en el Paraso: ten piedad de
todos los hombres que estn para morir, y de m cuando me encuentre en el
mismo trance: y por los mritos de tu sangre preciossima, aviva en m un
espritu de fe tan firme y tan constante que no vacile ante las sugestiones
del enemigo, me entregue a tu empresa redentora del mundo y pueda
alcanzar lleno de mritos el premio de tu eterna compaa.
Tercera Palabra:
"He aqu a tu hijo: he aqu a tu Madre" (Jn 19, 26)
Cuarta Palabra:
"Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt 27, 46)
Desamparado se ve
de su Padre el Hijo amado,
maldito siempre el pecado
que de esto la causa fue.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y tormento tras
tormento, adems de tantos dolores en el cuerpo, sufriste con invencible
paciencia la ms profunda afliccin interior, el abandono de tu eterno
Padre; ten piedad de todos los hombres que estn agonizando, y de m
cuando me encuentre tambin en la agona; y por los mritos de tu
preciossima sangre, concdeme que sufra con paciencia todos los
sufrimientos, soledades y contradicciones de una vida en tu servicio, entre
mis hermanos de todo el mundo, para que siempre unido a Ti en mi
combate hasta el fin, comparta contigo lo ms cerca de Ti tu triunfo eterno.
Quinta Palabra:
Tengo sed (Jn 19, 28)
Sexta Palabra:
Todo est consumado (Jn 19,30)
Y cumplida su misin,
ya puede Cristo morir,
y abrirme su corazn
para en su pecho vivir.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y desde su altura
de amor y de verdad proclamaste que ya estaba concluida la obra de la
redencin, para que el hombre, hijo de ira y perdicin, venga a ser hijo y
heredero de Dios; ten piedad de todos los hombres que estn agonizando, y
de m cuando me halle en esos instantes; y por los mritos de tu
preciossima sangre, haz que en mi entrega a la obra salvadora de Dios en
el mundo, cumpla mi misin sobre la tierra, y al final de mi vida, pueda
hacer realidad en m el dilogo de esta correspondencia amorosa: T no
pudiste haber hecho ms por m; yo, aunque a distancia infinita, tampoco
puede haber hecho ms por Ti.
Sptima Palabra:
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lc 23, 46)
A su eterno Padre, ya el espritu encomienda;
si mi vida no se enmienda,
en qu manos parar?
Oracin Final
Las Palabras sobre las que vamos a reflexionar son nuevas, muy nuevas
podramos decir, porque Jess las pronuncia a cada instante. Y no
envejecen, porque las pronuncia a cada corazn y a cada hombre en el hoy
de la historia. Son palabras para siempre. S, estas palabras histricas
pronunciadas desde la cruz son palabras eternamente nuevas, y hacen a
quienes las acogen y las viven hombres tambin nuevos.
Primera palabra
Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.
Segunda palabra
Te aseguro hoy estars conmigo en el paraso.
Tercera palabra
"Mujer, ah tienes a tu hijo". despus dijo al descpulo: "Ah tienes a tu
madre".
Hoy la Iglesia, desde su cruz y desde nuestra cruz, nos da a Mara, como
madre y maestra de vida, como compaera de camino, como modelo de
generosidad y de entrega, como smbolo de la unidad, santidad, catolicidad
y apostolicidad de la Iglesia.
Mara simboliza y promueve la unidad porque todos los cristianos somos sus
hijos; simboliza y promueve la santidad, con su amor y su ternura hacia su
Hijo y hacia la voluntad del Padre; simboliza y promueve la catolicidad,
porque es la nueva Eva, la madre de la nueva humanidad, a la que todos los
hombres estamos llamados; simboliza y promueve la apostolicidad, con su
presencia y su solicitud por los apstoles como en el cenculo en los das de
Pentecosts. Mara es Iglesia. Mara hace Iglesia, engendra la Iglesia.
Cuarta palabra
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Quinta palabra
Tengo sed
Jess tiene sed, como junto al pozo de Jacob en Siqun, pero ahora ya no
pide que le den de beber, como lo hizo all cuando se dirigi a la samaritana
(Jn 4,10-15). Jess en las bienaventuranzas dijo:
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos
sern saciados" (Mt 5, 6), y ahora el Padre, no los hombres, sacia
misteriosamente esa sed de justicia de Jess, es decir, de redencin. Y al
trmino del libro del Apocalipsis dice Jess: "Si alguno tiene sed, venga y
beba de balde, si quiere, del agua de la vida" (22,17), porque "el que viene
a m no volver a tener hambre; el que cree en m nunca tendr sed" (Jn
6,35). Y el Apocalipsis no es sino el eco de unas palabras del Evangelio: "El
ltimo da, el ms importante de la fiesta (fiesta de los tabernculos),
Jess, puesto en pie ante la muchedumbre, afirm solemnemente: Si
alguien tiene sed, que venga a m y beba" (Jn 7, 37-38). Y en el gran
momento del juicio final escucharemos estas palabras de Jess: "Venid,
benditos de mi Padre, porque estuve sediento y me disteis de beber" (Mt
25, 31-40).
Es nueva la sed de Jess. No es sed del Dios vivo, porque esa sed est
completamente saciada. No es tampoco la palabra de Jess un grito de
queja, de desesperacin, de rebelin, como en el caso de los israelitas. Es
sed real, s, pero no slo en su realidad fsica, sino sobre todo en su
realidad ms ntima y espiritual. Es sed de justicia, de redencin por la
sangre. Es sed que slo el Espritu Santo puede apagar en el corazn de
Cristo y del cristiano. Es sed que no es suya, sino de sus hermanos los
hombres, hecha propia por l en el calvario.
Sexta palabra
Todo est cumplido
Sptima palabra
Padre, a tus manos confo mi espritu.
Jess, con este salmo, llama a Dios su roca y su fortaleza. Esa roca y
fortaleza ya no es Yahvh, es el Padre de nuestro Seor Jesucristo. Hay una
novedad radical: No es la relacin de un vasallo con su rey, sino la de un
hijo para con su Padre. No se abandona a las manos poderosas de Yahvh,
el Seor de los ejrcitos, el rey de las naciones, sino en las manos tiernas y
benditas del Padre. Digamos tambin nosotros: Padre, a tus manos confo
mi espritu, mi vida entera, ahora en el tiempo de la lucha, luego en la
eternidad del amor.
Primera Palabra:
Est ya prxima tu muerte, la hora en que tu Madre tena que estar cerca
de ti. Esta es la hora que une, de nuevo, al Hijo y a la Madre. La hora de la
separacin y de la muerte. La hora que arranca a la madre viuda el hijo
nico.
Tu Madre, tus hermanos y tus hermanas son los que cumplen la voluntad
del Padre que est en los cielos. A pesar de tu tormento, tu amor vibra de la
ternura terrena que une al hijo y a la madre. En la suprema agona de la
salvacin, te has conmovido por el llanto de una madre. En ese momento,
le has dado un hijo y al hijo una madre. Por esto la tierra nueva ser
posible.
Pero ella no estaba sola con el dolor de madre a cuyo Hijo matan, estaba en
nuestro nombre como Madre de los vivientes. Ofreca a su Hijo por
nosotros. Repeta su fiat a la muerte del Seor. Era la Iglesia junto a la
cruz. Al entregar la Madre al discpulo amado, nos la has entregado a cada
uno de nosotros.
Cuarta Palabra:
Ensame a orar con las palabras de la Iglesia de tal manera que se hagan
palabras de mi corazn.
Quinta Palabra:
Seor Jess, sucumbes para seamos salvos. Mueres para que vivamos. Tienes
sed para que restauremos nuestras fuerzas en el agua de la vida. Nos invitaste
a esta fuente cuando en la fiesta de los Tabernculos exclamabas: Si alguno
tiene sed venga a m porque de mi seno corrern ros de agua viva (Jn 7,37).
Sexta Palabra:
Sptima Palabra:
Pero T lo sabes: son las manos del Padre. Tus ojos, en los que ya se ha
hecho la noche, son capaces de ver al pare; se han fijado en la pupila quieta
de su amor, y tu boca pronuncia la ltima palabra de tu vida: Padre, en tus
manos encomiendo mi espritu.
Todo lo devuelves a quien todo te lo dio. Sin garantas y sin reservas confas
todo a las manos de tu Padre. Qu amargo y pesado don! El peso de tu
vida que acarreaste solo: los hombres, su vulgaridad, tu misin, tu cruz, el
fracaso y la muerte. Pero ahora no has de llevarlo por ms tiempo; puedes
abandonarlo todo y a ti mismo en las manos del Padre. Todo! Estas manos
sostienen segura y cuidadosamente. Son como las manos de una madre.
Acogen tu alma tan delicadamente como un pajarillo que se alberga entre
las manos. Nada tiene peso. Todo es luz y gracia, todo es seguridad al
amparo del corazn de Dios, donde la pena se puede desahogar en llanto y
donde el Padre seca las lgrimas de las mejillas de su hijo con un beso.
Dice el padre Sahabel que cuando se habla del Sermn de Las Siete Palabras se identifica
las siete frases que Jess pronunci en la cruz, recogidas por los evangelistas y
comentadas por muchos autores como sermn del Viernes Santo.
Es una tradicin que no es obligatoria, pues un predicador tambin tiene muchos
recursos para actualizar el sacrificio redentor de Cristo, que es lo que se celebra el
Viernes Santo, mediante la lectura de la pasin y la adoracin de la cruz.
Sin embargo, esta tradicin de varios siglos en la Iglesia es muy valorada y apreciada y
en Colombia la propagan muchas emisoras.
Los predicadores, que generalmente son Arzobispos, contextualizan estas palabras con
la realidad familiar, econmica, poltica social, cultural del pas.
Escuchar este sermn es encontrar una voz proftica y llena de esperanza en medio de
las crisis de nuestro tiempo, dice el padre Sahabel Porto
Las siete palabras de Cristo agonizante son extradas de los cuatro evangelios.
Las siete palabras de Cristo en la cruz fueron recopiladas y analizadas en detalle por vez
primera por el monje cisterciense Arnaud de Bonneval (+1156) en el siglo XII, dice el
padre Sahabel.
Las Siete Palabras pronunciadas por el Varn de Dolores en la cruz, son las siguientes:
PRIMERA PALABRA:
SEGUNDA PALABRA:
Hoy ha nacido un salvador Hoy se ha cumplido esta Escritura Hoy hemos visto cosas
maravillosas Hoy la salvacin ha llegado a esta casa Es la acogida del Seor a los
pecadores, especialmente a quien tena grades deudas con la sociedad o que eran
excluidos., El ladrn pero que hace una acto de arrepentimiento y de confianza en
Jess. Podramos relacionarlo con la rehabilitacin de muchas personas cadas en vicios
y delitos.
TERCERA PALABRA:
CUARTA PALABRA:
Esta frase corresponde a un salmo 22 que Jess debi pronunciar en la Cruz. El salmo
expresa en dolor, sufrimiento pero tambin confianza en Dios an ante el silencio de l.
La Expresin Dios mo, Dios mo es una splica. No invita a darle al dolor y al abandono
un sentido de ofrenda e intercesin por otros, pues, el sufrimiento tambin es
misionero.
QUINTA PALABRA:
Se trata, en primer trmino, de la sed fisiolgica, uno de los mayores tormentos de los
crucificados. La palabra est tomada de los salmos 69,21 y 21,16. Se interpreta tambin
la sed espiritual de Cristo de consumar la redencin para la salvacin de todos. Por eso
en la Iglesia de Cartagena y en toda Amrica latina se han intensificado las misiones para
que los alejados beban en la fuente de agua viva que es Cristo. Cada uno tiene sed de
Dios y Cristo tiene sed de cada uno de nosotros.
SEXTA PALABRA:
Esta palabra muestra como Jess de que haba cumplido hasta las ltimas consecuencias
su misin redentora. Es el broche de oro que corona el programa de su vida: cumplir la
Escritura haciendo siempre la voluntad del Padre. Es una invitacin a cumplir la voluntad
de Dios en la familia, el trabajo, los deberes cvicos, pues, en cada escenario de nuestra
vida hay una misin que cumplir dando lo mejor de nosotros mismo, an a costa de
sacrificios
SPTIMA PALABRA: