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Edgar Morin
"O tipo de homem que se impe nas sociedades histricas o homem adulto. Mas esse homem, no
mundo contemporneo, sofre a concorrncia, nos momentos de crise, do homem jovem (...) depois,
foram, sempre as jovens geraes que estiveram frente dos movimentos revolucionrios (...).
Inversamente, os grandes restabelecimentos reacionrios se estabelecem sob o signo de imagens
paternais (...)" (pg. 147)
"Todo impulso juvenil corresponde a uma acelerao da Histria: porm, mais amplamente, numa
sociedade em rpida evoluo, e, sobretudo, numa civilizao em transformao acelerada como a
nossa, o essencial no mais a experincia acumulada, mas a adeso ao movimento." (pg. 147)
"Essa subida universal dos jovens nas hierarquias corresponde desvalorizao universal da
velhice. A velhice deixou de ser no s experincia operante (...), como tambm no podem aderir
as valores que se impes cada vez mais o amor, o jogo, o presente." (pg. 148)
"Na Frana (...). Aps relativa regerontocratizao da poltica, na cultura de massas que, a partir
de 1950, se manifesta o movimento da nouvelle vague. Na literatura com Franoise Sagan e
Franoise Mallet-Jories, na cano com Elvis Presley (...), na pintura com Bernard Buffet, na
costura com Yves Sant Laurent,e sobretudo no cinema com Vadim, Malle, Truffaut, Chabrol,
Godard, opera-se uma promoo da juvenilidade." (pg. 148-149)
"Podemos mesmo nos perguntar se a oposio das geraes no se torna, num momento dado, uma
das principais oposies da vida social" (pg. 149)
O jovem e o velho operrio no compartilham dos mesmos valores fundamentais da cultura da
massa e das mesmas aspiraes, a que se estabelece principalmente essa oposio.
"H, sem dvida um apelo inconsciente no sentido do pai ideal, autoritrio, mas humano. (...) Por
um lado, a me que trabalha, (...) perde igualmente para a criana algo de sua essncia obssessional"
(pg. 150)
Essa decadncia da imagem paterna e materna levaria o adolescente a busca de outros meios de
aceitao e ateno, como a igreja, os partidos e os modelos da cultura de massa.
As imagens tradicionais paternas e maternas perdem a fora no imaginrio moderno e somado a
isso h o crescimento do carter individual do jovem, que no mais tenta se espelhar em seus pais,
mas busca uma identidade prpria.
Exemplo: "Hamlet abre uma brecha na obedincia incondicional ao pai. (...) Ele no adere
absolutamente a lgica da vindita familiar. Ele est demasiadamente preocupado com seu prprio
problema." (pg. 151)
- "O amor vai se tornar vencedor; por certo, ainda no sculo XX, haver melodramas e tragdias
familiares nas quais pais e filhos se perdem, se buscam, se dilaceram, e nas quais a lei da famlia
esmaga o amor impotente. Mas, cada vez mais, ver seus direitos supremos reconhecidos.
Sobretudo, com o impulso da cultura de massa, os pais vo apagar-se at desaparecerem do
horizonte imaginrio. Os comies e os filmes americanos vo impor o reino do heri sem famlia."
(pg. 151)
- "A invisibilidade dos pais o tema significativo do cinema americano, ainda que ele tenha setores
em que a famlia aparece como tema eufrico ou vaudevillesco, ou que tenha o setor marginal do
pai ou da me decada. O velho sbio, virou o velhinho aposentado. O homem moderno virou o
"coroa". O pai decado ou amigvel se perde no imaginrio cinematogrfico. A mulher est
presente, mas o papel da me envolvente desapareceu." (pg. 151 e 152)
- "O novo modelo o homem em busca da sua auto-realizao, atravs do amor, do bem estar, da
vida privada." (pg. 152)
A memria perde seu lugar privilegiado, o que importa agora a vivncia do presente.
- "Na dcada de 30, as estrelas quase no ultrapassam 25 anos e os astros, 28-30 anos. Passado esse
perodo, estavam voltados morte cinematogrfica." (pg. 152)
- "A partir da guerra, os limites de idade recuaram. H, hoje em dia, astros e estrelas em atividade
que ultrapassam os 50, (...). Isso no significa que a juventude tenha deixado de ser uma exigncia
do cinema, significa que a idade de envelhecimento recuou (...) cronologicamente, esses atores
envelhecem, mas fsica e psicologicamente, continuam jovens, isto , ativos, aventurosos,
amorosos." (pg. 152)
"A adolescncia enquanto tal no aparece seno no momento em que o rito social da iniciao perde
sua virtude operadora, perece ou desaparece. A adolescncia, de fato, a idade da busca individual da
iniciao, a passagem atormentada e de uma infncia que ainda no acabou e uma maturidade que
ainda no foi assumida."
" preciso esperar o Cherubin do Mariage de Figaro e o jovem Werther para que efetivamente tome
forma um personagem verdadeiramente novo, incerto, instvel, contraditrio, no criana de um
lado e adulto do outro, mas conjugando num estado confuso as virtualidades das duas idades." (pg.
154)
- "Por volta da metade do sculo XX, todas essas tendncias esparsas individuais tomaram uma
consistncia sociolgica: a constituio de uma classe adolescente ocorre no s na civilizao
ocidental, mas em escala mundial. (...) Vemos uma tendncia comum aos grupos adolescentes a
afirmar sua prpria moral, arvorar seu uniforme, a seguir sua prpria moda, a reconhecer-se nos
heris, uns exibidos no cinema (James Dean), outros oriundos da imprensa sensacionalista, ao
mesmo tempo, uma sensibilidade se infiltra na cultura de massa (filmes nouvelle vague)." (pg. 155)
- "A adolescncia atual est profundamente desmoralizada pelo tdio burocrtico que emana da
sociedade adulta: e mais ainda, talvez, pela inconsistncia e hipocrisia dos valores estabelecidos, ela
experimenta de modo extremamente vivo a grande questo do sentido da existncia humana. " (pg.
155)
"A cultura de massa arremata a cristalizao da nova classe de idade adolescente, fornece-lhes
heris, modelos, panplias. Ao mesmo tempo, tende a enfraquecer as arestas, a atrofiar as
virulncias."
"No plano essencial, a ao prtica dos grandes identificadores da cultura de massa (amor,
felicidade, valores privados, individualismo) mais intensiva na mocidade, (...) que em qualquer
outra idade. (...). Reciprocamente, a juventude experimenta de modo mais intenso o apelo da
modernidade e orienta a cultura de massa nesse sentido. H, portanto, intensificao, no plano da
adolescncia, dos contedos e dos efeitos da cultura de massa. Os modelos dominantes no so
mais os da famlia ou da escola, mas os da imprensa e do cinema." (pg. 156)