UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMON RODRIGUEZ

VICERRECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE POSTGRADO
MAESTRIA EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIN CIENTIFICA

Fundamentos Epistemolgicos, Ontolgicos, Metodolgicos y Axiolgicos

Realizado por:
Mylvia Fuentes Aldana

Caracas, Marzo 2002

 PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIN CIENTIFICA

Fundamentos Epistemolgicos, Ontolgicos, Metodolgicos y Axiolgicos

A travs de este ensayo se tratara de identificar y comprender las caractersticas de los

diversos paradigmas de la investigacin que han predominado en la modernidad y pos-
tmodernidad, igualmente se da cuenta de los fundamentos Epistemolgicos, Ontolgicos,
Metodolgicos y Axiolgicos que los determinan.

Vale establecer una distincin entre conocimiento cotidiano y conocimiento cientfico,

entre conocimientos pre-cientficos, pseudo-cientficos y cientficos. El conocimiento pre-
cientifico se remonta a pocas primitivas donde el hombre se interes en el xito de sus
acciones y fue ese xito lo que le permiti hacerse representaciones cognitivas de la
realidad, y tomar conciencia que estas representaciones mejoraban su actuacin.

MAPAS INCREMENTAN LAS

ACCIONES MENTALES CALIDADES DE LAS NUEVA ACCION
ACCIONES

Fuente: R. Garca y M. Vielma (2000)

Las primitivas representaciones producidas en pocas remotas difieren de lo que

actualmente se denomina ciencia. El conocimiento comn o cotidiano carece de dos
propiedades que posee el conocimiento cientfico, a saber la sistematizacin (sistema de
reglas expresas) y la socializacin (el dominio del conocimiento del individuo pasa a ser
colectivo).

Fuentes (2002 a) seala que desde sus orgenes el hombre ha percibido la realidad que le
circunscribe y de hecho la ha representado en dibujos e historias. En la bsqueda de
explicaciones a los sucesos se observa una construccin del conocimiento de carcter
evolutivo. A continuacin presentamos, de manera resumida, algunas de estas
consideraciones que se originan en el tipo de pensamiento que denominaremos
precientfico, pasando por las consideraciones pseudocientficas hasta llegar al
pensamiento cientfico, propio de la modernidad, y en el enfoque de la postmodernidad,
donde autores como Piaget ofrecen bases de explicacin postracionalista.

Las concepciones precientficas

El pensamiento mgico, considerado por algunos socilogos como pensamiento

primitivo, se caracteriza por ser prelgico, slo alcanza a establecer relaciones
extrnsecas o subjetivas entre los objetos. Se basa en dos postulados: (a) cada objeto o
fuerza produce su similar y (b) los objetos que estn en prximo contacto se influencian
mutuamente, intercambiando sus propiedades. En este estadio del desarrollo del
pensamiento todava no se ha descubierto el principio de no contradiccin, sobre el cual
va intercalarse el pensamiento lgico.
Las creencias populares mgico-religiosas, relativas al ORIGEN DIVINO, se pueden
evidenciar, por ejemplo, en las concepciones antiguas de la Mitologa Grecoromana, en
donde la posesin de una habilidad o aptitud artstica, Intelectual, social o corporal de las
personas era explicada como producto de una distincin o dotacin otorgada por dioses
especficos. As tenemos que la rapidez en el desempeo de un corredor era producto de
la proteccin del dios Mercurio, el mensajero de los dioses. Una tormenta podra ser un
castigo de Apolo por no haber recibido las mejores ofrendas.
Este tipo de pensamiento, presente en el devenir de los inicios de la historia de la
humanidad, ha sido descrito por pensadores como Augusto Comte, quien denominaba a
esta etapa de la evolucin del conocimiento de la humanidad como la ETAPA TEOLOGICA
o antropomrfica, en donde se reviste de personalidad a los objetos y a las fuerzas de la
naturaleza
Piaget (1984) coincide con Comte y establece un paralelismo entre el desarrollo
del conocimiento racional de la humanidad, a lo largo de la historia, y el de los individuos
en particular. As seala que en el nio de dos aos predomina el pensamiento
PRELOGICO o PREOPERATORIO el cual se basa en apreciaciones subjetivas, no considera
ni el tiempo ni el espacio, no establece relaciones de coordinacin entre las acciones
individuales y las acciones interindividuales o de cooperacin social, ignora los principios
de causalidad e identidad; admite cosas contradictorias; su mentalidad prelgica est
formada por un sistema de creencias anrquicas y sin sistematizacin. Se presenta un
dualismo primitivo, en donde las cosas o son fabricadas (ARTIFICIALISMO) o son vivas
(ANIMISMO).
El ARTIFICIALISMO es la tendencia del pensamiento que lleva a considerar todas
las cosas como el producto de un arte, y de un arte anlogo a la tcnica humana. Ej. de
este tipo de razonamiento: La luna la hizo un seor que necesitaba luz porque estaba
oscuro.
El ANIMISMO se caracteriza porque se anima a todos los cuerpos de fuerzas
internas y de apetitos anlogos a los de los seres vivos. Ej.: las nubes conocen a donde
van, El sol desea darnos calor...
Durkheim y Levy Bruhl sealaban que el hombre primitivo proyectaba sobre la
naturaleza concepciones que posee por su misma experiencia de los hechos sociales.Este
tipo de pensamiento persiste en algunas creencias populares, estas creencias se
convierten en cliss sociales, y son difciles de modificar.

Concepciones Pseudo-Cientficas

Siguiendo las etapas del desarrollo de la razn, segn Piaget, encontramos que la
evolucin del conocimiento, el manejo de nuevas experiencias y la accin sobre el
ambiente, lleva a la adquisicin de estructuras cognitivas cercanas a la lgica, es la
reflexin sobre la accin lo que permite descubrir una estructura lgica en el desarrollo de
los fenmenos, pero en esta etapa todava existe un desfase entre accin y pensamiento,
se proponen cosas que no se saben explicar, lo cual se debe a que aun no se termina de
adquirir los principios bsicos de la lgica (identidad, no contradiccin, tercero excluido).
El nio llega a la idea que el origen del sol no tiene nada que ver con la industria
humana. El nio inventa un origen natural (condensacin del aire, de las nubes, etc) o
ms raramente rehusa resolver la cuestin de origen considerndola demasiado difcil
Es as como en el mbito de las concepciones de las diferencias individuales
encontramos posiciones tpicas de esta etapa que se mueven en una aparente posicin
cientfica.
Hipcrates (460-367 a.C.) consideraba que la constitucin fsica incluye las
caractersticas estructurales del individuo, propiedades anatmicas, fisiolgicas y
bioqumicas. En consecuencia sostena que la constitucin corporal estara relacionada
con la posibilidad de adquisicin de enfermedades.
Galeno (131-201), al igual que Hipcrates, atribua las diferencias
temperamentales al predominio de uno u otro de los humores del organismo; distingua
cuatro clases de temperamentos: flemtico (aptico, por la produccin de la flema),
melanclico (triste, sombro a causa de la sobreproduccin de bilis negra), colrico
(irritable por el predominio de la bilis amarilla) y sanguneo (entusiasta por la fuerza de
su sangre).
Gall, en el siglo XVIII funda la FRENOLOGIA, disciplina que formula la existencia de
una estructura correspondiente entre la forma del crneo y las capacidades del cerebro.
Estableci un ndice ceflico y su relacin con la inteligencia. Solo en casos de sndromes
patolgicos como la microcefalia, la hidrocefalia u otros, se pueden levantar hiptesis que
se asocian a comportamientos especficos.
La disciplina de la FISIOGNOMA interpreta que existen relaciones entre los
movimientos y la constitucin fsica y la inteligencia o personalidad: mandbula cuadrada-
firmeza de carcter..., barbilla huidiza debilidad de carcter.
Las concepciones de E. Kretschmer (1925) y W. Sheldon (1942) sobre la
TIPOLOGIA CONSTITUCIONAL y su relacin con las caractersticas fsicas y psicolgicas
aun la mantienen muchos profesionales de la psiquiatra.
E. Kretschmer estableci cuatro tipos constitucionales a los cuales hizo
corresponder tipos de temperamentos. El Pcnico es redondeado, cambia fcilmente en
sus estados anmicos de la alegra a la tristeza y tiende a ser sociable. El estado
patolgico asociado suele ser el humor alternante o manas tristes (mania-depresion). El
Atltico presenta un mayor desarrollo muscular, es ancho de hombros, se interesa por las
actividades fsicas y suele ser persistente y repetitivo en sus ideas. El estado
psicopatolgico asociado estara en el comportamiento violento y explosivo. El
Leptosomtico es de huesos largos, poco tejido graso y muscular, tiende al aislamiento
social, se interesa por el ejercicio del pensamiento. El estado psicopatolgico asociado es
la psicosis esquizofrenica. El Displstico suele presentar la combinacin de dos de los
tipos constitucionales o puede presentar un desarrollo armnico de las tendencias
constitucionales.

TIPO TEMPERAMENTO
CONSTITUCIONAL
Pcnico Ciclotmico

Atltico Epileptoide
Leptosomtico Ezquizotmico

Displstico Mixtos y displsicos

W. Sheldon, aos despus establece en su libro The varieties of temperament .A

psychology of Constitutional of Diferences (1942, citado en Anastasi op cit.) tres
tipologas

TIPO TEMPERAMENTO
CONSTITUCIONAL
Endomorfia Viscerotonia
Mesomorfia Somatotonia
Ectomorfia Cerebrotonia

Cul es mesomrfico?
 La parte de imagen con el identificador de relacin rId4 no se encontr en el archivo. La parte de imagen con el identificador de relacin rId6 no se encontr en el archivo. La parte de imagen con el identificador de relacin rId5 no se encontr en el archivo.

Aun cuando el ndice de Wertheime-Hesketh establece una correlacin entre la

constitucin corporal con la edad y el tipo de psicosis, se han registrado en la mayora de
los estudios correlaciones significativas pero bajas, as como la evidencia de errores de
muestreo. La mayora de los especialistas en el rea de la psicologa y psiquiatra han
desechado estas concepciones porque las excepciones son muy amplias.

Las Concepciones Cientficas.

El desarrollo del pensamiento emprico-positivista, a partir del siglo XIX, implico un

cambio conceptual o cambio paradigmtico, se proclama la existencia de la
objetividad en la investigacin cientfica, el nfasis en el control de la subjetividad, la
necesidad de indagar de manera experimental y controlada. En el campo de la Psicologa,
por ejemplo, el estudio del comportamiento humano se prescribe de una manera racional,
sistemtica y organizada lo cual conduce al uso de la medicin, al desarrollo y aplicacin
de tests psicolgicos. Se promueve la consideracin del tiempo y el espacio
(contextualizacin), las relaciones de causalidad, de identidad, el principio de no
contradiccin. La legalidad o establecimiento de relaciones entre los fenmenos que
consiste simplemente en incluirlos en un encuadre matemtico, y la causalidad, que
extrae de la realidad una estructura cuyas transformaciones permitirn desde ese
momento hallar las leyes generales y particulares, como necesarias consecuencias de la
estructura y no como generalizaciones de distintos rdenes simplemente encajados
(Piaget, 1984:315) Esta estructura es asimilable a un modelo, lo que implica la
existencia objetiva de los objetos y de sus transformaciones. La causalidad exige que el
objeto exista. La comprensin no es otra cosa que la convergencia entre aquello que
realizan materialmente los operadores objetivos y aquellos que pueda realizar en sus
deducciones el sujeto mismo.
Sin embargo, en este devenir histrico, se han originado diversos modelos explicativos
del conocimiento y su investigacin, los cuales son denominados paradigmas. Las
caractersticas de los fundamentos epistemolgicos, ontolgicos y metodolgicos de los
paradigmas de la investigacin; se presentaran a continuacin en dos cuadros, el primero
se basa en los aportes de GUBA (1991) quien presenta de manera explicativa y critica los
paradigmas Postpositivista, Positivistas, la Teoria-Critica y Constuctivismo. El segundo es
una sntesis de las propuestas de varios autores adaptado por quien suscribe

PARADIGMAS SEGN E. GUBA (1991)

POSITIVISMO POST-POSITIVISMO TEORA- CONSTRUCTIV
CRITICA IS-MO
Bases Realista: la realidad Realista-Critica: la Realista Relativista: las
Ontolgicas existe fuera del realidad existe, pero Critica: Como realidades
individuo y est dirigida nunca puede ser en el caso del existen en la
por leyes y mecanismos totalmente Postpositivism forma de
naturales. aprehendida. o. construcciones
mentales
mltiples.
Epistemolo Dualista S-O Objetivista Subjetivista: Subjetivista:
ga Objetivista: Es posible modificada: la los valores el investigador
y esencial para el objetividad permanece median la y lo investigado
investigador adoptar una como un ideal investigacin. estn
postura distante, no regulador.Pero nunca se fusionados en
interactiva. puede llegara una solo
representarla realidad entidad. Sujeto
tal cual es y Objeto
epistmico se
determinan
mutuamente.
Metodolog ExperimentalManipula ExperimentalManipul Dialgica- Fenmeno-
a tiva: se formulan por ativa modificada: Transformati lgica, Herme-
adelantado preguntas e enfatiza el multiplismo va: elimina la nutica- y
hiptesis. critico. falsa Dialctica.
conciencia, y Interesa el
energiza y fenmeno y el
facilita la nomeno.
transformacin
.

Los Paradigmas son considerados ...como realizaciones cientficas

universalmente reconocidas que durante cierto tiempo,
proporcionan
modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica
(Kunh, 1972: 13)
 Cuadro comparativo de tres posiciones de sntesis paradigmticas (M.
Fuentes, 2002 b)
POSITIVISTA- HISTRICO- INTERPRETATIVO
CRITERIOS RACIONALISTA SOCIAL FENOMENOLGICO
IDEOLGICO (NATURALISTA)
CRTICO
BASES Materialismo Marxismo Fenomenologa
TERICAS Asociacionismo Psicoanlisis Mtodo Hermenutico
Empirismo Teora Crtica
Positivismo Movimiento
Feminista
Teologa de la
liberacin,
FINALIDAD Describir, Explicar, Liberar o emancipar Comprender e
Controlar y Cambiar las Interpretar
Predecir . condiciones (comprensin mutua y
La objetividad es una concretas. Liberar participativa)
meta en la investigacin de las pautas acompaar en el
condicionantes y cambio conceptual
alienantes de la
sociedad

BASES Existe una realidad La realidad concreta Las realidades son

ONTOLGICAS externa e independiente es construida mltiples depende de
del investigador, esa socialmente la construccin de las
realidad es nica, personas individuales
tangible, medible, y compartidas
fragmentable
La realidad se rige por
leyes posibles de
descifrar. Se llega
mediante la razn
RELACIN El Sujeto que investiga Las relaciones Existe una interaccin
SUJETO- est separado del sujeto-objeto estn entre el sujeto y el
OBJETO Objeto investigado, es influenciadas por las objeto epistmico. El
neutral y distante, no condiciones sociales, proceso de interaccin
se puede involucrar en las ideologas genera los resultados
la relacin. predominantes, las
cuales hay que
hacer conscientes.

POSITIVISTA- HISTRICO- INTERPRETATIVO

CRITERIOS RACIONALISTA SOCIAL FENOMENOLGICO
IDEOLGICO (NATURALISTA)
CRTICO
 ESTILO DEL Observador, Participativo, Emptico,
INVESTIGADOR Interventor, modificador militante comprensivo.

BASES Los valores no deben Se reconoce la Se reconoce la

AXIOLGICAS intervenir en la existencia e existencia e influencia
investigacin. Se influencia de los de los valores en la
promueve la valores en la investigacin, los
neutralidad, la investigacin. Se valores se construyen
comunidad cientfica cuestionan las socialmente
valida ideologas
BASES Enfoque cuantitativo, Inters por la Enfoque cualitativo u
METODO- experimental Las dinmica de las holstico. Mtodo
LGICAS hiptesis se someten a relaciones sociales Inductivo,
pruebas empricas. Accin-reflexin- Hermenutico-
El mtodo en el accin dialctico.
positivismo es Mtodo dialctico Interdisciplinario
fundamentalmente Mtodo dialgico
inductivo y en el transformativo.
racionalismo es
deductivo, ambos
coinciden en unificar el
Mtodo Hipottico-
Deductivo. Levantan
teoras.
 POSITIVISTA- HISTRICO- INTERPRETATIVO
CRITERIOS RACIONALISTA SOCIAL FENOMENOLGICO
IDEOLGICO (NATURALISTA)
CRTICO
APROXIMA- Bsqueda del Visin dialctica, Interesa la
CIN A LA conocimiento absoluto considera el representacin de la
REALIDAD de la realidad, de la contexto realidad, del mundo
objetividad. Se efectan sociocultural y la experiencial y
recortes especficos de dinmica de la subjetivo. La
la realidad (anlisis realidad,. generacin de
parcial), generalmente significados.
desde una disciplina, Generalmente el
interesa simplificar. Se enfoque es
realizan estudios de interdisciplinar. Uso del
carcter experimental, estudio de casos
con pocas variables. Uso (sincrnico y
de Hiptesis y variables. diacrnico)

DISEO Mltiples diseos: Mtodo Histrico Mtodo hermenutico

experimentales, Cuasi- dialctico
experimentales

CRITERIO DE Sobre la validez la Valor de la validez: Comprender, explicar y

VALIDEZ confiabilidad. la distribucin de contribuir al cambio
La teora debe resistir la recursos y del poder mutuo
falsacin
La revisin de las caractersticas de cada uno de los paradigmas permite
distinguir los puntos en comn o complementariedad y las diferencias o
contrariedades entre ellos.

La Teora-Critica y el Constructivismo, por ejemplo, coinciden el planteamiento

epistemolgico ya que basan el modelo de comprensin de la realidad a partir de
la negacin de la objetividad y el planteamiento de la consideracin de la
subjetividad del investigado en el conocimiento de la realidad; aunque la
argumentacin es diferente coinciden con la intervencin de los valores del
sujeto.

Guba (1991) propone que ningn paradigma puede tomarse como absoluto
porque la realidad a estudiar es mltiple; entonces asumir la investigacin de la
realidad podra establecer la complementariedad de los paradigmas.
Compartimos el planteamiento de que todos tienen mritos o aspectos positivos.

Hurtado y Toro (1997) ubican a los paradigmas positivista y racionalista en la

Modernidad y los paradigmas interpretativo-fenomenolgico y naturalista en la
postmodernidad. Los aspectos distintivos de la modernidad y la postmodernidad
sern discutidos en prximos ensayos.

Los contenidos relacionados a los diferentes paradigmas generan el surgimiento

de los distintos enfoques, en un deseo de acercarnos a la realidad. Adems de
buscar los modelos que permiten aproximarse al conocimiento de realidades
complejas.

Cabe destacar que esta revisin de la bibliografa, discusin y reflexin en torno a

los diferentes paradigmas permiten un acercamiento valioso a las formas de
asumir un trabajo de investigacin, generando preguntas tales como: Cul es el
paradigma que nos acompaa en el proceso investigativo? Esa posible asumir la
complementariedad entre los paradigmas o mas bien entre los mtodos? Puede
realmente el investigador asumir una postura objetiva ante el objeto de estudio?.
Las dudas, las reflexiones, las diferentes respuestas que pueden surgir ante una
misma pregunta, posibilita la formulacin de planteamientos pertinentes frente al
trabajo cientfico.

REFERENCIAS BIBLIOHEMEROGRFICAS Y LECTRNICAS

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intrapersonales y el proceso de enseanza-aprendizaje. Material instruccional
mimeografiado para el curso Diferencias Individuales y Estrategias de
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Postgrado. Caracas: UNESR.

Fuentes, M. (2001) Los Paradigmas Epistemolgicos en la Sociedad del

Conocimiento. Caracas: Instituto de Altos Estudios de la Defensa Nacional.
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Fuentes, M. (2002 a). Concepciones Explicativas de las Diferencias

Individuales. Curso: Psicologa del Desarrollo de la Personalidad de Alto Riesgo.
Maestra Iberoamericana on line en Drogodependencias. Disponible en
http://virtualdeb.uned.es/webct/public/home.

Fuentes, M. (2002 b). Los Paradigmas y las Epistemologas Emergentes

Individuales. Cursos: Mtodos de Investigacin. Maestra en Educacin, Mencin:
Procesos de Aprendizaje. UCAB. Caracas: UCAB Serie de n diapositivas con Gua
de apoyo.

Garca, R. y Vielma, M. (2000) Los paradigmas de investigacin. Ensayo

preparado para el curso Mtodos de Investigacin. Maestra en Proceso de
Aprendizaje. UCAB. Caracas: UCAB.

Guba, E. (1991). The Alternative Pardigm Dialog. Newbury Park.

California: Cage. Material mimeografiado. Traduccin Maria de Castro.

Hurtado, I. Y Toro, L. (1997). Paradigmas y Mtodos de Investigacin en

tiempos de cambio. Venezuela: Clemente editores, C..A.

Kunh, T. (1974). La estructura de las revoluciones cientficas . Mxico:

Fondo de Cultura Econmica.

Piaget, J. (1984). La representacin del mundo en el nio. Madrid: Morata

6 ed.

Porlan, R. (1995). Constructivismo y escuela. Hacia un modelo de

enseanza-aprendizaje basado en la investigacin. Sevilla: Dada Editora 2 ed.

Ejercicios de Aprendizaje

1. Responde, segn tu propia intuicin y experiencia, al siguiente

planteamiento: Ha cado un rbol en el bosque se ha producido un
ruido o no? Razona tu respuesta y ubcala en uno de los paradigmas
discutidos
2.- A partir de la lectura del ensayo, prepara un glosario de los trminos
nuevos o de difcil comprensin inmediata; se cita un ejemplo de una de
las terminologas utilizadas.

Glosario:
Cambio conceptual: El cambio conceptual consiste en un proceso de
modificacin de los esquemas conceptuales del aprendiz, que conlleva tanto a la
reconciliacin del nuevo conocimiento con el ya existente, as como al reemplazo
del conocimiento personal por el conocimiento cientfico o acordado por el grupo
de referencia. Este cambio se sucede siempre y cuando el conocimiento anterior
se encuentra en etapa de transicin, es decir, que posee uno o ms elementos
del concepto cientfico o acordado socialmente, pero que sin embargo no se
corresponde rigurosamente con ste. Porln (1995) seala que tanto las
observaciones que realiza el sujeto cognoscente como las interpretaciones de
dichas observaciones estn influenciadas por sus propias ideas y expectativas,
asignndole un carcter personal a su juicio.