GEISLER, Norman L. tica crista: Opes e questes contemporneas. Trad.

Alexandro
Meimaridis, Djair Dias Filho. 2. ed. rev. ampl. So Paulo: Vida Nova, 2010.

tica crist trata do que certo ou errado para os cristos. Partindo disto, o autor
Norman Geisler baseia a tica crist na vontade de Deus e revelao de Deus, sendo que a
verdade crist absoluta, prescritiva e deontolgica, ou seja, est ligada no dever. Existem
algumas vises sobre a tica, so elas: antinomismo, diz que no h leis morais. O
situacionismo que prega que h uma lei absoluta. Generalismo, essa viso diz que existem leis
gerais, mas no existem leis absolutas. O absolutismo no qualificado acredita em leis
absolutas que no entram em conflito. O absolutismo conflitante que defende que existem
normas absolutas que s vezes entram em conflito. O absolutismo graduado diz que muitas
leis absolutas entram em conflito, mas ns devemos obedecer que for mais elevada.

A viso antinomista relativista. Iniciou-se com Herclito com sua ilustrao do rio
transpassando-se pelos epicureus e atingindo o ceticismo de David Hume etc. O antinomista
se autodestri, pois como o prprio nome j diz anti lei, no h lei, ento se no existe lei
impossvel se fundamentar em algum tipo de lei sem possuir um ponto de apoio. Alm do
mais, existem inmeros pensamentos contrrios, se no existe uma lei objetiva, no existe
soluo de conflitos.

Para o defensor do situacionismo, existe apenas uma lei para todas as coisas: a lei do
amor. Essa tica , no entanto, pragmtica, pois direciona a lei em fazer o bem ao individuo.

O generalismo uma abordagem utilitarista e cr em algumas leis gerais, mas que no

so absolutas. Portanto, o generalismo acaba se tornando uma espcie de antinomismo.

Para o absolutismo no qualificado, todos os conflitos morais so aparentes, no so

reais. Agostinho de Hipona, Kant e John Murray esto dentro desse grupo. Segundo
Agostinho, mentir com inteno maliciosa pecado e cometer um pecado para evitar outro
pecado ainda pecado. As bases dessa tica em suma so: Deus no pode contradizer a si
mesmo. Deus manifestou seu carter moral na sua lei, o carter imutvel de Deus a base dos
absolutos morais.

Segundo o absolutismo conflitante, ns habitamos em um mundo cado, por isso,

ocorrem muitos conflitos morais reais. Quando ento ocorre conflito entre dois deveres, o
homem responsvel pelos dois, sendo que, ele deve escolher o mal menor e logo em seguida
pedir perdo a Deus, pois a lei de Deus inquebrvel. Contrrio a esse, o absolutismo
graduado diz que existem leis maiores e menores, quando ento elas entrarem em conflito,
cabe ao individuo cumprir a mais elevada.

Vemos ento que existem muitas vises acerca de qual tica a mais correta. No
entanto, pelo ponto de vista divino vemos que mais comum a maneira de abordar a tica. A
Bblia cita duas revelaes: natural e especial. Segundo a revelao natural temos um no
cristo admitindo a universalidade da lei moral, a saber, Kant. Kant cita os mais famosos
imperativos categricos que nada mais cada individuo desejar o bem a seu prximo como
a si mesmo.
 Tratando de questes ticas, necessrio se falar do aborto, vemos que este assunto
muito atual e que gera muitos debates acerca dos fetos subumanos. Do ponto de vista
cientifico e bblico ambos apoiam que a vida individual humana se inicia na concepo.
Agora, olhando para a Palavra de Deus, matar uma vida inocente errado. Portanto, no se
deve cometer este ato. Alguns tm argumentado que se a me da criana estiver com risco de
vida justificvel o aborto, porm deve-se lembrar de que quando a me da criana esta em
risco no se comete aborto com a inteno de matar um ser, mas sim de salvar uma vida, ali
melhor salvar uma vida do que perder duas.

A respeito da eutansia que esta dividida em: eutansia ativa e eutansia passiva, a
eutansia que contra os princpios bblicos a ativa. Pois a eutansia passiva deixa o
individuo morrer por si s. bom aqui mencionar que mesmo se tratando de eutansia ativa,
importante que o paciente seja comunicado sim. Nunca se deve realizar eutansia sem
consentimento do paciente. Sobre questes bioticas: de suma importncia tratar a vida de
uma perspectiva crist, pois a perspectiva humanista secular nega integralmente a existncia
de Deus e devemos nos portar como que seres totalmente voltados a seu Criador e no como
os humanistas que muitas das vezes so individualistas.

Quando o assunto pena de morte existe trs abordagens: reabilitacionismo (se ope a
pena de morte por qualquer crime), reconstrucionismo (favorece a pena de morte para os
crimes mais graves) e o retribucionismo (os crimes capitais merecem pena de morte). Quando
o assunto tico trata da guerra, vemos que existem trs pontos principais sobre o assunto: o
ativismo que defende que certo ir para a guerra por obedincia ao governo. Pacifismo diz
que nunca certo ir guerra e j o seletivismo sustenta que, em alguns casos, certo ir a uma
guerra por motivo justo. Biblicamente, o pacifismo total e o ativismo so contrrios a Palavra
de Deus, pois no devemos ser causadores de guerra, nem obedecer ao estado sempre. Por
outro lado, h casos que necessrio, se por debaixo de ameaa, fazer guerra. A guerra s
pode ser realizada depois que toda forma de paz for tentada. Desse modo, o seletivismo o
que maior contribui para a perspectiva crist. A respeito desobedincia civil, existem trs
modos de debate, o primeiro o anarquismo que defende a desobedincia civil em todo o
tempo. O segundo o patriotismo radical que prega que devemos obedecer sim, sempre. E em
terceiro, a submisso bblica que diz que, algumas vezes, preciso obedecer ao governo. O
assunto sobre sexo nos dias de hoje bastante relevante, pois com certeza todos concordam
que o sexo uma prtica bastante intensa na sociedade de hoje. Porm vale ressaltar que a
prtica sexual antes do casamento contra vontade divina. Os muitos casos de separao,
DSTs fruto dessa quebra de lei divina. Se tratando sobre o assunto: sexo. Tambm
importante lembrar sobre o homossexualismo. Essa prtica contra os princpios bblicos,
pois no decorrer de toda a Escritura vemos textos que vo de contra a prtica homossexual.
Falando a respeito de casamento preciso primeiramente entender que um projeto de Deus.
Deus estabeleceu o casamento, portanto necessrio saber e entender que Deus no quer que
o homem se separe. O casamento no eterno, mas enquanto homem e mulher viverem na
terra vivel que se cuide de si mesmos e do seu casamento, que seja um compromisso para a
glria de Deus.
FACULDADE TEOLGICA BATISTA EQUATORIAL
CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA

WILSON ROMRIO SANTOS DA SILVA

RESUMO: TICA CRIST

BELM PA.
2017.1
WILSON ROMRIO SANTOS DA SILVA

RESUMO: TICA CRIST

Trabalho apresentado em cumprimento s

exigncias da disciplina: TICA CRIST, ministrada
pela Prof. Me. Antnio Carlos Soares. Como
avaliao parcial do Curso de Bacharelado em
Teologia.

BELM PA
2017.1