He aqu un capitulo vital de los albores de la historia de A, A.

que no haba sido publicado con

anterioridad. Antes de que Bill llevara el mensajes de Bob, y an antes de que Ebbie le llevara el
mensaje a Bill, hubo otro de nombre Roland H. que le haba llevado el mensaje a Ebbie. Roland H.
un alcohlico sin remedio, haba sido encausado por el camino espiritual de la recuperacin por el
clebre psiquiatra. Dr. Cari Gustavo Jung, de Zurich.

Este extraordinario intercambio de cartas revela por primera vez no slo la histrica ascendencia
directa de A. A. sino que tambin la fantstica situacin en la que Jung, hondamente involucrado
con los cientficos y con una reputacin cientfica que poda verse comprometida, sinti que tena
que ser cauto sobre la revelacin de su profunda

Y constante creencia en el sentido de que las fuentes fundamentales de la recuperacin son los
recursos espirituales.

Los herederos del Dr. Jung han dado su autorizacin para publicar su carta en la revista
"Grapevine" de A. A.

23 de Enero de 1961

Profr. Dr. Cari. G Jung

Kusnacht, Zurich

Soestresso 228

Suiza

Muy estimado Dr. Jung.

Esta carta de reconocimiento ha sido demorada por largo tiempo.

Primero me presentar como Bill W.- co-fundador de la sociedad de Alcohlicos Annimos, Aunque
seguramente ha tenido noticas de nosotros, dudo que est consciente de que cierta conversacin que
tuvo usted una vez con uno de sus pacientes, un seor Roland H., a principios de 1930, jug un
papel crtico en la fundacin de nuestra Fraternidad.

Aunque Roland H. muri ya hace mucho, os recuerdos de su extraordinaria experiencia durante su

tratamiento con usted, han llegado a formar definitivamente, parte de la historia de A. A.. Nuestro
recuerdo de la exposicin de Roland H. sobre su experiencia con usted es el siguiente:

Habiendo agotado otro medio de recuperacin de su alcoholismo, fue ms o menos en 1931 cuando
se convirti en paciente suyo. Creo que permaneci bajo su tratamiento por espacio aproximado de
un ao. Su Admiracin por usted... era ilimitada y abandon el tratamiento con un sentimiento de
mucha confianza. Para su gran consternacin, pronto reincidi en la intoxicacin alcohlica. Seguro
de que era "su ltimo recurso", nuevamente se puso en sus manos. Sigui luego la conversacin
entre ustedes que haba de convertirse en el primer eslabn en la cadena de acontecimientos que
originaron la fundacin de Alcohlicos Annimos.

Lo que recuerdo de su narracin de esa conversacin es esto: En Primer lugar, usted francamente le
inform sobre lo irremediable de su estado en lo concerniente a la continuacin de tratamientos
mdicos o psiquitricos. Esta declaracin veraz y humilde por parte de usted fue, sin lugar a dudas,
la primera piedra sobre la que nuestra sociedad ha sido construida.

Viniendo de usted, en quien confiaba y a quien

Admiraba tanto, el impacto en l fue inmenso. Cuando en consecuencia le pregunt si haba alguna
otra esperanza, usted le dijo que poda existir, siempre que pudiera llegar a sentir una experiencia
espiritual o religiosa, en pocas palabras, una conversin genuina. Le hizo usted notar que tal
experiencia, si llegaba a ocurrir, podra darle una nueva motivacin, ah donde ninguna otra cosa
podra hacerlo. Pero si le advirti que, en tanto que tales experiencias haban logrado a veces la
recuperacin de Alcohlicos, eran relativamente raras. Le recomend que se situara en una
atmsfera religiosa y que esperara los resultados.

Creo que sta fue la esencia de sus consejos. Poco tiempo despus, el Sr. Roland II. se uni a los
grupos Oxford, un movimiento de evangelizacin que estaba en ese tiempo en la cspide de su xito
en Europa y con el cual est usted sin duda, familiarizado. Recordar el gran nfasis que ponan en
los principios de autoanlisis, confesin, reparacin y el darse en servicio a los dems. Le daban
mucha importancia a la meditacin y a la oracin. En este medio. Roland II., encontr la
experiencia de conversin que lo liber en aquel tiempo de su obsesin de beber.

Al regresar a Nueva York, se volvi muy activo con

Ios

Grupos Oxford, los que entonces eran dirigidos por el ministro episcopal, Dr. Samuel Shoemaker. El
Dr. Shoemaker haba sido uno de los fundadores de ese movimiento y la suya, era una personalidad
poderosa, que emanaba una inmensa sinceridad y conviccin.

En ese tiempo (1932-1934) los Cupos Oxford, ya haban logrado la sobriedad de un numero de
alcohlicos, y Roland, sintiendo que se poda identificar particularmente con estas vctimas, se
impuso la tarea de ayudar a otros ms. Dio la casualidad de que uno de ellos, era un antiguo
compaero mo de escuela, de nombre Edwin T. (Ebbie-Ed.). El haba estado amenazado de
encierro en una institucin, pero el Sr. II, y otro ex-alcohlico, miembro de los Grupos Oxford, le
arreglaron su libertad bajo palabra y lo ayudaron a que lograra su sobriedad.

Mientras tanto, yo haba recorrido la carrera del alcoholismo y tambin estaba amenazado de
encierro. Afortunadamente haba cado bajo el tratamiento de un mdico, el Dr. William D.
Silkworth, quien era admirablemente capaz de comprender a los alcohlicos. Pero as como usted se
haba dado por vencido en el caso Roland, l tambin se haba dado por vencido conmigo. Su teora
era la de que, el alcoholismo tena dos caractersticas, una obsesin que impela a la victima a beber
contra sus deseos y sus intereses y una especie de defecto metablico que en ese tiempo llam
"alergia". La compulsin del alcohlico garantizaba que continuara bebiendo y la alegra aseguraba
que la vctima se deteriorara finalmente: perdera la razn o morira, aunque ya haba sido uno de
los pocos que crey que poda ayudar, se haba al fin visto obligado a hablarme sobre lo
irremediable de mi situacin; tambin yo tendra que ser encerrado. Para m, ste fue un golpe
avasallador. As como a Roland lo haba preparado usted para una experiencia de conversin, del
mismo modo me prepar a m, maravilloso amigo, el Dr. Silworth.

Al conocer mi problema, mi amigo Edwin T. me vino a ver a mi casa, donde estaba yo bebiendo.
Para entonces era noviembre de 1934. Desde haca mucho tiempo haba considerado a mi amigo
Edwin como un caso perdido. Y sin embargo, estaba en un estado de evidente " liberacin " que por
ningn motivo poda deberse a su mera asociacin, tan reciente, con los Grupos Oxford. Sin
embargo, este evidente estado de liberacin tan distante de la depresin usual, era sumamente
convincente. Porque era un hermano de sufrimiento, desde luego, pudo establecer comunicacin
conmigo a gran fondo. Supo de inmediato que deba tener una experiencia como esta, o perecer.

De nuevo voy a estar al cuidado del Dr. Sihvorth, quien podra devolverme la sobriedad y as poder
tener una visin ms clara de la liberacin de mi amigo y de la manera en que lo abord a l Roland
H.

Desintoxicado nuevamente del alcohol, me encontraba terriblemente deprimido. Esto pareca ser
causado por mi incapacidad de adquirir ni la ms ligera fe. Edwin T. Me visit nuevamente y repiti
las sencillas formulas de "los Grupos Oxford. Poco despus que se fue, me sentimos deprimidos an.
En el colmo de la desesperacin, grit, Si hay un Dios, que se me presente ". Inmediatamente me
vino una iluminacin enorme en impacto y dimensin, algo que desde entonces he tratado de
describir en el libro "Alcohlicos Annimos y tambin en "La Mayora de Edad de A. A.", Los textos
bsicos que le estoy enviando.

Mi liberacin de la obsesin alcohlica, fue inmediata En ese momento supe que era un hombre
libre. Poco despus de mi experiencia, mi amigo Edwin fue al hospital y me llev un ejemplar de
"variedades de Experiencias Religiosas" de William James. Este libro me hizo comprender que casi
todas las experiencias de conversin, cualquiera que sea

Su variedad, tienen un comn denominador de un colapso afondo del ego. El individuo se enfrenta a
un dilema imposible. En mi caso, el dilema haba sido creado por mi compulsin por beber, y el
profundo sentimiento de desesperanza haba sido ampliamente ahondado por mi doctor. Este fue
profundizado aun ms por mi amigo alcohlico cuando me dio a conocer el dictamen de usted sobre
lo irremediable del caso de Roland H.

En el amanecer de mi experiencia espiritual, me lleg la visin de una sociedad de alcohlicos en la

que uno se identificar con el otro y transmitir su experiencia a otros ms, en forma de cadena. Si
cada vctima llevar la noticia sobre la incurabilidad cientfica del alcoholismo a cada nuevo
candidato, podra estar capacitado para preparar a cada recin llegado para que viviera una
experiencia espiritual. Este concepto demostr ser la base de un xito tal como el que ha logrado
Alcohlicos Annimos, esto ha hecho posible que se operen experiencias de conversin casi al por
mayor prcticamente todas las variedades indicadas por James-. Las recuperaciones que se han
sostenido durante los primeros 25 aos, ascienden a 300,000 aproximadamente. En los Estados
Unidos y a travs del mundo, hay ahora (1961) 8,000 grupos de A. A.

De tal modo que es a usted, al Dr. Shoemaker de los grupos Oxford, a William James y a mi mdico,
el Dr. Silkworh, a quienes nosotros los miembros de A. A., les debemos este tremendo beneficio.
Como lo comprender ahora claramente esta cadena sorprendente de sucesos, de hecho empez
hace mucho tiempo en su consultorio, y fue fundada directamente sobre la base de su humildad y su
honda percepcin.

Muchos miembros de A. A., se han dedicado a estudiar sus escritos. Y debido a su conviccin de que
el hombre es algo ms que el puro intelecto, las emociones y un puado de productos qumicos con
valor de dos dlares, ha sido usted especialmente acreedor a nuestro cario.

La explicacin de cmo creci nuestra sociedad, como desarroll sus tradiciones para su unidad y
como estructur su funcionamiento, aparecen en los textos y folletos que le envo.
Tambin le interesar saber que, adems de la "experiencia espiritual", muchos Alcohlicos
Annimos han tenido una gran variedad de fenmenos psquicos, cuyo peso acumulado es muy
considerable. Otros miembros de A. A., han recibido una gran ayuda de sus colegas, despus de su
recuperacin del alcoholismo en Alcohlicos Annimos.

Puede usted estar seguro de que su lugar en el afecto y en la historia de nuestra fraternidad, es
incomparable.

Con todo agradecimiento

William G W.

Kusnacht, Zurich, 30 de enero de 1961

Sr. William G W.

Alcohlicos Annimos

Nueva York 17

Estimado Sr.W.

Su carta ha sido verdaderamente bienvenida.

No volv tener noticias de Roland H., y con frecuencia me he preguntado qu ru de l.

Nuestra conversacin, sobre lo que l le dio a usted un informe adecuado, tuvo un aspecto que
desconoca Roland. La razn por lo cual no le pude decir todo, fue que en ese tiempo tena yo que
tener sumo cuidado respecto a lo que me deca. Me haba dado cuenta de que se me mal
interpretaba en todas formas. Por tanto, tuve mucho cuidado cuando habl con Roland H. Pero lo
que realmente pensaba, era sobre el resultado de muchas experiencias con personas de su clase.

Su deseo vehemente de alcohol equivala, en un plano inferior, a la sed espiritual de nuestro ser de
integrarse, expresada en lenguaje "medieval", la unin con (*) Dios.

Cmo poda uno formular tal percepcin en un lenguaje que no fuera mal interpretado en nuestro
das? (*) "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, el alma
ma" (Mi alma tiene sed de Dios. Salmo 41,2).

La nica forma correcta y legtima para tal experiencia, es que si le sucede al ser humano en la
realidad, y que slo puede sucederle cuando camina por un sendero que lo leva a una compresin
ms elevada. Puede uno ser dirigido hacia esa meta por medio de un acto de gracia o a travs de
contacto personal y sincero con amigos, o a travs de una educacin ms elevada de la mente, por
encima de los lmites de mero racionalismo. Por su carta me doy cuenta de que Roland H., escogi
el segundo camino, que, bajo las circunstancias, era el mejor de ellos.

Estoy firmemente convencido de que el principio nocivo que prevalece en este mundo, lleva a la
desconocida necesidad espiritual, a la Perdicin si no es contrarrestada, ya sea por medio de una
percepcin religiosa, o por la pared protectora de la comunidad humana. Un hombre comn que no
est protegido por una accin proveniente de arriba y que est aislada en la sociedad, no puede
resistir el poder del mal, que es adecuadamente llamado "el malo" (dbil). Pero el uso de tales
palabras suscita tantas equivocaciones, que no puede uno hacer otra cosa que conservarse a
distancia de ellas lo ms posible.

Estas son las razones por las cuales no le puede dar a Roland H., una explicacin lo suficientemente
completa, pero la estoy arriesgando con usted, porque he llegado a la conclusin por medio de una
carta sincera y razonable, que ha logrado tener un punto de vista que est por encima de las
trivialidades que usualmente se escuchan acerca del alcoholismo y que conducen a conclusiones
errneas.

Como usted ve, alcohol en latn es " espritus ", y ustedes usan las mismas palabras para la ms
elevada experiencia religiosa y para el veneno ms destructivo. Por lo tanto, una frmula provechosa
es;

"espritus "contra espritu "

Nuevamente le agradezco su amable carta y quedo suyo

Carl G Jung.

Traducido del " Grapevine " de Enero de 1963