Esta lio um marco na epstola aos Romanos.

A justificao traz consigo alguns

benefcios que so concedidos por Deus, dentre estes benefcios est a bno do regozijo
nas tribulaes, o que pode parecer contraditrio para alguns. H quem diga que no
uma bno, mas uma apologia ao sofrimento. Por isso, a dificuldade de algumas pessoas
lidarem com situaes adversas, s quais todas as pessoas inevitavelmente esto sujeitas.
Jesus afirmou que teramos aflies (Jo 16.33). Um relato que alguns leitores da Bblia
tm dificuldade de entender que logo aps a ascenso de Jesus, os discpulos que foram
perseguidos e maltratados pelo amor ao Evangelho se diziam alegres e glorificavam a
Deus por se acharem dignos de sofrerem por amor ao nome de Jesus. Talvez, essa seja a
maior dificuldade de aceitao para alguns, as demais bnos so mais fceis de
aceitao e entendimento.

INTRODUO

A justificao se d por meio da f no poder regenerador da morte de Jesus. A partir

deste momento, o cristo ressurge em novidade de vida de forma similar ressurreio de
Cristo. A justificao elimina a culpa e reconcilia o ser humano com Deus. Esta nova
situao traz alguns benefcios, reforados pelo correto sentimento motivador do amor de
Deus, que no envergonha o crente na sua esperana e nem nos sofrimentos em nome
dEle.

I. A BNO DA PAZ COM DEUS (Rm 5.1,2)

1. Paz com Deus. O mpio no tem paz porque vive na prtica do pecado (Is 57.21; Sl
73.3). Diferente da pessoa justificada, cujos pecados no lhe so mais imputados, portanto
reconciliada com Deus (2Co 5.18,19). Esta reconciliao traz a paz com Deus, pois o
castigo ao qual estvamos condenados imputado sobre Jesus, que nos traz a paz (Is
53.5). O sacrifcio de Jesus derruba a parede que separa o ser humano de Deus (At 10.36;
Ef 2.14), sendo religado (significado de religio) com Deus. Existe uma diferena entre
estar em paz com Deus e ter a paz de Deus. A paz com Deus somente para aqueles
que conservam sua vida em constante comunho com Deus (Is 26.3; Jo 14.27; Fp 4.7).
Diferente do incrdulo, o salvo vive no Esprito e, assim como o Esprito eterno, eterna
ser a sua paz com Deus. Jovem, voc est em paz com Deus?
2. A bno do acesso graa de Deus. Somente em Jesus pode ser evidenciada
a gratuidade da justificao, pois somente Ele pode redimir o pecador de sua condio no
tribunal de Deus (Rm 3.24). A vida de pecado uma vida que conduz morte, uma vida
de opresso debaixo da culpa e da solido espiritual, mas na justificao se aplica a justia
para a vida eterna por meio de Cristo (Ef 2.5-8, Rm 5.21). Semelhantemente vitria de
Cristo sobre a morte por meio de sua ressurreio, as pessoas justificadas vencem a morte
que traz o pecado e ressurgem vivificadas juntamente com Cristo, tudo pela graa de Deus
(Ef 2.6). Esta graa de Deus, acessada somente pela f (Ef 2.18; Rm 4.12; Hb 4.16),
fortalece o crente por no estar mais debaixo da lei, nem do domnio do pecado (Rm
6.14,15). Somos o que somos pela graa de Deus (1Co 15.10), por isso devemos ser gratos a
Ele por tudo.
3. Esperana da glria de Deus. As pessoas justificadas so bem-aventuradas,
pois nelas repousa a grande esperana da manifestao da glria de Deus (Tt 2.13). Muito
diferente de uma pessoa que leva sua vida margem da Bblia, alimentada de alegrias e
motivaes efmeras e passageiras. Os justificados so transformados de glria em glria
(2Co 3.18), ou seja, se tornam j participantes da glria de Deus como herdeiros
juntamente com Cristo, para tambm com Ele serem glorificados (Rm 8.17). Esta a
grande diferena entre ser criatura e ser filho de Deus. A primeira condio genrica,
sendo caracterstica natural de tudo e todos os seres criados, a segunda somente para as
pessoas que foram justificadas. A Bblia informa que ainda no sabemos como haveremos
de ser, mas clarifica que seremos semelhantes ao Cristo glorificado e adverte-nos a manter
esta condio, possvel somente por meio da manuteno da obedincia (1Jo 3.1-3).
Jovem, guarda o que tens!

Pense!
Jovem, voc j pensou no valor de estar em paz com Deus?

Ponto Importante
A velocidade da disseminao do conhecimento, o consumismo acirrado e a valorizao
exacerbada do ter em detrimento do ser, tm tirado a paz da maior parte da
humanidade. Enquanto isso, aquele(a) que justificado(a) desfruta da paz com Deus,
bno da justificao pela f.

II. BNO DO REGOZIJO NAS TRIBULAES (Rm 5.3-5)

 1. As tribulaes conduzem maturidade. No caminho para a glria, citado
anteriormente (Rm 8.17), as tribulaes so inevitveis. Jesus no prometeu uma vida
sem conflitos, mas afirma categoricamente que passaramos por aflies (Jo 16.33). Ele
no engana para ganhar seguidores. Na prpria histria do povo de Israel podemos ver as
tribulaes que serviram para a maturidade espiritual (Dt 8.15,16). Nossa caminhada no
diferente, Paulo assevera que as tribulaes nos levam perseverana, experincia
(carter aprovado), e esperana que no confunde. Portanto, quando voc pede a Deus
mais experincia e esperana, mesmo que inconscientemente, voc est pedindo por mais
aflies, que o levaro experincia, que por sua vez lhe trar esperana. Um processo
contnuo de causa e efeito. Tiago afirma que motivo de alegria o passar por vrias
provaes, pois por meio delas se obtm experincia, com vistas a alcanar a coroa da
vida, prometida aos que amam a Deus (Tg 1.2-4,12).
2. O crente, nas tribulaes, tem a certeza do amor de Deus. Um texto bem
conhecido da epstola aos Romanos o do captulo 8, versculos 35-39. Neste texto vemos
o apstolo relacionar uma srie de intempries indesejveis na vida de um ser humano,
mas conclui que mesmo estas coisas no so suficientes para separar uma pessoa salva de
Deus. Quantos exemplos existem na Bblia de pessoas que abriram mo de praticamente
tudo de valor que tinham ou poderiam ter, inclusive da prpria vida, constrangidas pelo
amor de Deus. Basta lermos Hebreus 11, na galeria dos heris da f, para constatarmos
isto. Quem mantm sua fidelidade Deus, independente das circunstncias, pode
perceber o amor de Deus, a exemplo do grande Mestre Jesus. Ele no Getsmani, sentindo
a dor do clice a ser tomado, questiona este abandono, mas ao final se submete
vontade de Deus por saber que tudo era por amor, inclusive sua morte.
3. O amor de Deus provado pela morte vicria de Cristo. O Esprito Santo
nos faz perceber o amor de Deus para conosco (v.5). Amor que pode ser evidenciado pela
doao de Deus, mesmo sabendo que no tnhamos possibilidade de retribuir esse amor
por sermos fracos (v.6). O apstolo afirma que morrer por algum justo no seria
considerado algo to incomum (v.7), pois ao longo da histria h vrios registros de
pessoas que deram sua vida por uma pessoa amada, um lder carismtico ou uma causa
maior; mas um justo morrer pelos injustos pecadores, isso nunca havia sido visto. Por
isso, a grande demonstrao de amor de Deus pela humanidade o fato de Cristo ter
morrido por ns, sendo ns ainda pecadores (v.8). Devemos ter em mente este amor,
principalmente nos momentos de tribulaes, sabendo que muito maior sofrimento Jesus
passou para que fssemos justificados e participantes da glria presente e da glria que
haveremos de ter.

Pense!
O justo tem paz em sua relao com Deus, mas aflio em sua relao com o mundo
porque vive no Esprito (Martinho Lutero).

Ponto Importante
A paz com Deus no significa ausncia de conflitos e tribulaes, mas ter paz mesmo
nas adversidades.

III. A BNO DA SALVAO PASSADA E PRESENTE (Rm 5.9-11)

1. A salvao no passado. Como grande a satisfao de saber que um dia no

passado tivemos o privilgio de experimentar a justificao mediante a f em Jesus Cristo
pregada por Paulo. O que seria de ns se no tivssemos feito esta deciso? Onde ns
estaramos hoje? Quem ns seramos? Estaramos vivos ou no? Certamente no seramos
melhores do que somos e, acima de tudo, continuaramos na condio de pecadores,
condenados ao julgamento da ira de Deus, na condio de inimigos dEle (v.9; Rm 2.5;
3.5). O apstolo afirma que fomos reconciliados com Deus quando ainda ramos seus
inimigos devido aos nossos pecados, mas fomos reconciliados gratuitamente, sem
nenhuma condio prvia a no ser a f em Jesus. Algumas pessoas se esquecem das
bnos do passado. Seja grato a Deus e no se esquea de nenhum de seus benefcios do
passado. Esta lio veio para lembrar voc disso, assim como os autores
veterotestamentrios, repetidamente fizeram com Israel.
2. A salvao no presente. Nos escritos do apstolo Paulo fica evidenciada a
gratido pela mudana que o encontro com Cristo provocou em sua vida. A mudana deu
a ele uma convico que o ajudou a superar as dificuldades do dia a dia. Antes de conhecer
a Cristo ele tinha uma posio privilegiada no ambiente judaico, uma posio almejada
por muitas pessoas. Quando escreveu a Epstola aos Romanos, ele j no tinha mais
aquele status, mas a experincia da justificao o libertou do domnio do pecado e deu-lhe
a segurana que nunca havia conquistado com sua vida religiosa pregressa. A garantia da
salvao presente e da comunho com Deus proporcionavam ao apstolo a convico,
pouco antes de sua morte, de ter combatido um bom combate e guardado a f (1Tm 4.6,7).
Segurana garantida somente s pessoas, que por meio de uma vida devotada e de
santidade, mantm seu ideal de obedincia e gratido a Cristo.

Pense!

O que leva as pessoas que j conheceram o Evangelho a abrir mo das bnos

decorrentes da justificao?

Ponto Importante

A justificao pela f no garante a salvao de uma vez por todas, mas traz benefcios
que nos auxiliam a nos mantermos firmes nas promessas de Deus, gratos pela salvao,
desfrutando e aguardando a glorificao definitiva com Deus.

CONCLUSO
Nesta lio, aprendemos que a justificao, alm de ser gratuita, traz consigo muitas
outras bnos como a paz com Deus.

SUBSDIO

Romanos 5
Resumo do captulo. O crente agora se posiciona num relacionamento nico com
Deus que promove uma nova perspectiva sobre toda a vida (5.1-5). Essa perspectiva tem a
sua origem na convico de que um Deus que estava disposto a abrir mo de seu Filho
para envi-lo a ns, sem dvida, trabalhar em ns, agora que somos seus (vv.6-11).

Destaques
Pois (5.1). Como cristos, todos ns nos deleitamos com o que Paulo est prestes a
explicar, a dependncia do sacrifcio de Cristo por ns e nossa f nele.
 Uma litania de bnos (5.1-5). Observar em especial: 1) a paz com Deus; 2) o acesso a
Deus e graa; 3) a alegria em nossas perspectivas futuras; 4) uma nova perspectiva sobre
o sofrimento e, 5) uma esperana segura em Deus que paga dividendos presentes numa
sensao contnua do seu amor por ns. Jamais despreze o verdadeiro cristianismo. O
relacionamento com Jesus como a mesa farta de um banquete, de uma festa que
podemos usufruir aqui e agora (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da
Bblia: Uma anlise de Gnesis a Apocalipse Captulo por Captulo. 1 Edio. RJ:
CPAD, 2012, p.741).