Brujeras, espantapjaros y

otros mitos de la revolucin

La maldad se ha convertido en la variable explicativa... creencia, absolutamente mgica
A propsito de Halloween

Aunque la noche de brujas gringa es uno de esos productos transculturizados que se

combate desde las fetichistas trincheras de la revolucin, son otras las creencias y leyendas
que deberan ser exorcizadas desde el Gobierno, para ver si de una vez por todas se le abre
camino de solucin a tanta inviabilidad econmica y padecimiento social.

Vamos para los dos aos de crisis severa y lo que tenemos del lado de las autoridades son
desacertados diagnsticos y psimas decisiones que, a juzgar por los resultados, en modo
alguno han siquiera mostrado un atisbo de solucin a cualquiera de los problemas
cotidianos, llmese desabastecimiento, inflacin o deterioro generalizado de la calidad de
vida del venezolano.

Sin desconocer las dificultades que tiene cualquier pas para enfrentar y derrotar sus retos y
problemas, cualquiera que haga una simple asociacin entre los problemas que padecemos
y las causas que le imputan los actuales gobernantes, no se puede sino llegar a la conclusin
de que estamos gobernados por mitos y leyendas, fantasmas y aparecidos, que quizs sirvan
para justificar las medidas que se toman, pero que a todas luces no resuelven ni uno solo de
los problemas.

Hagamos el siguiente ejercicio, revise cualquiera de las razones que el Gobierno le atribuye
a nuestros problemas y ver que ninguna de esas relaciones causa-efecto estn medidas por
el conocimiento cientfico, por teoras econmicas o sociales, por formulas exitosas
aplicadas en otros pases o por la simple reproduccin de experiencias positivas. Lea las
declaraciones, escuche las alocuciones y se dar cuenta de que todo lo que nos pasa es
producto de complejas conspiraciones, artimaas y perversidades de los enemigos.

La maldad se ha convertido en la variable explicativa. Se trata de la creencia, absolutamente

mgica, cuando no conspirativa, de vivir rodeados por las tinieblas. Los problemas que
tenemos son producto del mal, de la mala intencin de otros, de contrarios que slo una vez
vencidos podr aparecer la luz del bien, representado claro est, por el Gobierno.

As las cosas, los problemas econmicos se originan en la maldad y el egosmo de los

protagonistas la guerra econmica. La violencia es consecuencia de la mala conciencia de
los delincuentes o la perversidad de los medios de comunicacin. La ineficiencia del Estado
y sus empresas es producto de infiltrados, saboteadores o gerentes que traicionaron la
confianza que les fue depositada. La corrupcin y los mercados negros no se deben a la
debilidad institucional, o no son ms que la otra cara de los controles exagerados, sino de
agencias o poderosos intereses que seducen a funcionarios que tienen poca conciencia.

La guinda de toda esta confabulacin internacional del mal contra el Gobierno, termina
resumindose en la mana polarizante con que ven las cosas. No puede haber externos no
malos, cualquiera que los critique o les pida explicaciones es agente de una potencia
extranjera que quiere hacerse con nuestros recursos y quitrselos al pueblo. Se clama
porque exista una oposicin democrtica, pero en verdad no se desea tal cosa, incluso no se
considera posible que pueda existir. Todos los otros son malos, todos los nuestros son
buenos. La magia es as, maniquea, no conoce de grises.

Esta lucha entre el bien y el mal, que es a lo que parece resumirse nuestras polticas
pblicas, no es ms que actuar sobre la base de creencias. La clave entonces para
comprender al Gobierno consiste en preguntarse sobre el origen de tales creencias. Para
resumir digamos que hay tres fuentes: Primero el pasado, la tradicin. Segundo lo
alternativo, mostrarse como diferente a lo anteriormente existente. Tercero el pragmatismo
sobreviviente, en otras palabras, los intereses.

La tradicin es la fuente de legitimidad del actual gobierno. La herencia del liderazgo

carismtico es el pasado. Referirse a l, preguntarse qu hubiera hecho el lder baja la actual
circunstancia, emularlo, parafrasearlo, mimetizarlo, es la primera impronta, la reaccin
instintiva frente a cualquier problema. Basarse en la tradicin, referirse al pasado como
forma para obrar en el presente, es una caracterstica de la accin mitolgica.

Pero tambin es un inmenso lastre. Una gigantesca creencia que ata e impide disponer de
nuevas herramientas para hacerle frente a los problemas cambiantes. Exorcizar el pasado es
una condicin mnima e indispensable para poder encarar el presente y superar la lgica
causi-religiosa con la que se est haciendo poltica pblica en el pas.

La segunda fuente de creencias es la accin por contraste. Si los gobiernos anteriores (al
anterior) era blanco, pues este es negro. Cualquier propuesta o alternativa pblica pasa por
qu tanto se puede parecer a lo anterior. Apostarle a lo que se considera alternativo, se ha
convertido en una camisa de fuerza, que convierte en neoliberal cualquier racionalidad
econmica o sencillamente saca del juego cualquier poltica de gobierno diferente al de hoy.

Finalmente, frente a un pasado que no sirve para resolver los problemas, as como tampoco
pareciera una buena medida actuar simplemente por reaccin a lo que dicen o piensan los
voceros de la oposicin, la nica receta que le queda al funcionario o lder gubernamental es
la de proteger sus propios intereses y preservar sus privilegios.

Esa ser entonces la orientacin de toda las acciones pblicas. La verdadera motivacin del
decisor pblico ante la ausencia de orientaciones que efectivamente le permitan resolver los
problemas, es priorizar sus propios intereses. Ahora el trabajo consiste en tratar de
justificar las medidas pblicas segn su inters privado, sean de tipo econmico o poltico, a
partir del arsenal de conjuros (slogans) y hechizos mgicos (explicaciones) que se fueron
fraguando a lo largo de todos estos aos.

No luce sustentable seguir utilizando estas tres herramientas gastadas, a la fecha no han
funcionado, para gestionar los problemas de nuestras inviabilidades econmicas,
conflictividad poltica y deterioro social. Mientras encuentran una forma de deshacerse de
los mitos con los que hasta ahora han gobernado, seguirn disfrazndose de bien para
enfrentar al mal. A eso estn reduciendo las decisiones de poltica pblica.