LA OBJECIN DE CONCIENCIA Y SU ATINGENCIA MASNICA

"Denme la libertad para saber, pensar, creer y actuar libremente

de acuerdo con la conciencia, sobre todas las dems libertades."
Jean-Jacques Rousseau

Nos proponemos mediante el presente trabajo, transitar por la periferia de un

tema jurdico-filosfico poco conocido y de reciente data en nuestra sociedad
contempornea. Este atrevimiento de incursionar en una temtica tan especializada en
apenas el gnesis de su desarrollo, se convierte en una osada mayor, al pretender
establecer el vnculo con la Doctrina y la Filosofa de la Francmasonera. Para ello,
debemos ubicarnos en el tema que nos atae, conociendo en forma general, qu es la
Objecin de Conciencia, las diversas acepciones, la legislacin mundial que la
contempla y finalmente su pertinencia masnica.

Veamos entonces, algunas aproximaciones que definan la expresin y nos

acerque a la comprensin de este Derecho Fundamental.

I.- Definiciones

Uno de los fenmenos ms impactante que conoce el Derecho moderno, es el de

la Objecin de Conciencia. Hace slo unas dcadas, su estructura jurdica era reducida
a pocos supuestos. Hoy, sin embargo, es tal la multiplicidad de situaciones y
modalidades, de formas de solucin, de presupuestos axiolgicos, que se habla de
"objeciones de conciencia", en plural.
El Derecho a la Objecin de Conciencia se encuentra en el estrecho lmite entre
Derecho y Moral, es decir, consiste en desor la voz del legislador para or la voz de la
conciencia. En esta figura, entran en contradiccin, las convicciones personales e
ntimas de la persona, en contraposicin con los mandatos legales que est obligada a
cumplir, es decir, se refiere a aquel incumplimiento de un deber jurdico por la
existencia de un dictamen de conciencia, que impide realizar la conducta prescrita en
el ordenamiento jurdico.

El Espaol Miguel Foraster Serra, en su trabajo Proteccin jurisdiccional de la

objecin de conciencia la define como: una actitud individual basada en
determinadas convicciones ntimas que pueden ser religiosas, ticas, morales,
humanitarias, filosficas o polticas y que motivan a actuar o dejar de actuar en
determinadas circunstancias de manera distinta a como lo establecen las normas
sociales o jurdicas.
 En otra acepcin, se nos informa que la Objecin de Conciencia es el derecho
subjetivo a desobedecer una norma jurdica que imponga acciones u omisiones
contrarias a las convicciones religiosas, morales o ticas indubitablemente acreditadas,
aceptando cumplir prestaciones sustitutivas, cuando stas correspondieran, siempre y
cuando en ningn caso, la Objecin de Conciencia dae a un tercero, a los menores
bajo la tutela o guarda del objetor, que afecte las convicciones o creencias de otros, a la
moral o tica pblica o un inters pblico estricto, debidamente acreditado.

No debemos olvidar que cuando el objetor, por razones ticas se pronuncia por
el no a la ley, lo hace por un mecanismo axiolgico (un deber para su conciencia)
diverso del planteamiento puramente psicolgico del delincuente comn que viola la
norma por intereses inconfesables.

En el juicio que tenga que emitirse para poder valorar la Objecin de

Conciencia, deber:

a) Examinarse si la objecin est indubitablemente documentada y constituye

un precepto sustancial de la creencia que se invoca;

b) Efectuarse un anlisis de razonabilidad de la norma objetada, examinando

si el Estado acredit un inters pblico estricto en su cumplimiento por el
objetor y la posibilidad de que existan medios alternativos menos
restrictivos para la conciencia del demandante;

c) Ponderarse la existencia de prestaciones sustitutivas, en caso de que

correspondiere, o los actos disyuntivos que el objetor pueda cumplir en
reemplazo de lo mandado en la norma que objeta;

d) Considerarse la especial proteccin de los menores en casos de que stos

estuvieran afectados por la Objecin presentada.

As mismo, la Objecin de Conciencia tiene lmites que enmarcan su alcance.

No sera creble una objecin que reclamara un derecho, pero lo hiciera con
violencia o desatendiendo deberes incuestionables de solidaridad social.

-2-
 En consecuencia, un lmite claro a la Objecin, ser la honestidad de conducta,
que habr de traducirse en una forma de vida coherente con los principios que declara,
donde el tenor de vida personal se muestre en la manera en que se afrontan las propias
responsabilidades sociales.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos, declara al respecto lo siguiente:

para que una Objecin de Conciencia pueda estimarse digna de ser tomada en
consideracin, la conviccin o creencia que la motiva, debe proceder de un sistema
de pensamiento suficientemente estructurado coherente y sincero.

Por su parte, una sentencia de la Cmara de los Lores exige, para que una
creencia (religiosa o no) pueda ser tomada en cuenta, debe ser coherente con unos
estndares elementales de dignidad humana, referirse a problemas fundamentales y
no a cuestiones triviales y revestir un cierto grado de seriedad e importancia.

Estas caractersticas se encuentran ms fcilmente, en creencias de trasfondo

religioso, ya que implican un sistema coherente de creencias. Tal vez por eso, la
Objecin de Conciencia ha marchado histricamente en paralelo con la libertad
religiosa, constituyendo una de sus dimensiones ms destacadas.

Naturalmente, la libertad de conciencia no se agota en el marco de las convicciones

religiosas. Existen otras de carcter filosfico, deontolgico, etc, que tambin la
alimentan.

Desde la Declaracin sobre la eliminacin de todas las formas de intolerancia y

discriminacin fundadas en la religin o las convicciones, proclamada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas en su Resolucin 36/55 del 25 de noviembre de 1981,
se entiende comprendido dentro del derecho a la libertad religiosa, los siguientes
derechos: libertad de conciencia; libertad de culto; libertad de difusin de los credos,
ideas y opiniones religiosas; derecho a la formacin religiosa de los miembros de la
confesin; libertad de enseanza y derecho a la educacin religiosa; derecho de
reunin y manifestacin; derecho de asociacin; y, finalmente, la Objecin de
Conciencia. No obstante nos parece una apreciacin errada al pretender quitarle
autonoma, como en el caso de la Objecin de Conciencia, a Derechos tan
diferenciados y autnomos.

Es as como esta concepcin ha evolucionado en el tiempo y hoy en da, la

Objecin de Conciencia se estructura jurdicamente como la de un derecho

-3-
constitucional autnomo, as insiste la doctrina jurdica de la mayor parte de los
pases democrticos del mundo, con todas las caractersticas de un Derecho
Fundamental, esto es: aquel derecho inherente al ser humano que pertenece a toda
persona, en razn a su dignidad.

II.- Formas de Objecin de Conciencia:

El reconocimiento de formas especficas de Objecin de Conciencia por parte

del Derecho Estatal, es una muestra de su sensibilidad por las libertades ideolgicas,
religiosas y de conciencia, y un espacio de legitimidad para la convivencia con grupos
minoritarios en una sociedad plural.

Veamos a continuacin, de manera muy sucinta, las diversas formas, entre otras
ms, que adopta la Objecin de Conciencia:

1. Servicio militar obligatorio

La Objecin de Conciencia ante la prestacin del Servicio Militar Obligatorio,

alude a consideraciones subjetivas, por las cuales una persona se opone a prestar este
servicio al que est obligado, como lo contemplan en sus legislaciones muchos pases,
arguyendo razones de conciencia.

El Art. 20 de la Ley 24.429 de Argentina, establece que a los individuos en

razn de profesar profundas convicciones religiosas, filosficas o morales se
consideren impedidos para realizar el servicio militar obligatorio, debern cumplir el
Servicio Social Sustitutorio [] El servicio social sustitutorio consistir en la
realizacin de actividades de utilidad pblica y podr traducirse en el desempeo de
las siguientes tareas: [] b. Servicios sanitarios, sociales o educativos; c.
Conservacin del medio ambiente [] En caso de guerra [] el servicio social
sustitutorio consistir en el desarrollo de actividades de proteccin y defensa civil.

En el campo del servicio militar, Costa Rica y Panam son los nicos pases que
constitucionalmente prohben el ejrcito como institucin permanente.

Las constituciones de Bolivia, Brasil, Ecuador, El Salvador, Guatemala,

Honduras, Paraguay, Per y Repblica Dominicana, disponen el servicio militar
obligatorio.

-4-
 Chile, Colombia, Cuba, Mxico y Venezuela, remiten a la ley, la regulacin del
servicio militar, an cuando en este ltimo caso, se prohbe el reclutamiento
forzoso.

Los nicos pases latinoamericanos que expresamente consagran la Objecin de

Conciencia, son: Brasil, Paraguay y Ecuador.

2. Por razones mdicas o de salud: Transfusiones; trasplantes; Eutanasia;

Esterilizacin; la prescripcin de agentes contraceptivos que puedan
impedir la anidacin del embrin; la Inseminacin Artificial; los frmacos
abortivos y anticonceptivos; los diagnsticos pre-natales para detectar
malformaciones genticas.

En esta forma, los argumentos se presentan en un doble sentido, el que presta el

servicio profesional de salud que esgrime la Objecin de Conciencia, para omitir
prestar el servicio y el sentido del paciente. que se niega a que le presten un servicio
profesional, alegando la Observacin de Conciencia. Ella est aceptada por una
normativa definida, en todos los Pases europeos. Tambin lo est, en la Constitucin
de la Unin Europea. Hay dos excepciones: Suecia que deja al arbitrio de los
directores de los hospitales, la posibilidad (no la obligacin) de tener en cuenta las
convicciones morales y religiosas del personal de la institucin- y Espaa, que an
reconocindola, no la regula.
En Estados Unidos existe una clusula de conciencia en 46 Estados de la Unin,
protegiendo al personal mdico, que no quiere participar en abortos. Algunos de dichos
Estados protegen al mdico adicionalmente al caso del aborto, la objecin hecha por
otros procedimientos, como la eutanasia, la esterilizacin, la inseminacin artificial, la
indicacin de frmacos abortivos y los anticonceptivos.

La reciente resolucin 1763(2010) de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de

Europa, establece una clara prohibicin de coaccionar o discriminar a personas o
instituciones que rehsen por cualquier razn- a participar o colaborar en un aborto
voluntario, eutanasia o cualquier acto que cause la muerte de un feto o embrin
humano. Al tiempo, invita a los Estados miembros, a que desarrollen una normativa que
tutele en su plenitud, la Objecin de Conciencia al aborto, garantizando al personal
sanitario el derecho a abstenerse en cualquier tipo de prcticas abortivas o eutansicas.

El actual rector de la Iglesia Catlica Joseph Ratzinger expresa al respecto lo

siguiente: El conflicto entre la presin social y las exigencias de la conciencia recta,
-5-
puede llevar al dilema de abandonar la profesin mdica o ir contra las propias
convicciones. Frente a esta tensin, debemos recordar que existe un camino
intermedio que se abre ante los profesionales catlicos de la salud que son fieles a su
conciencia. Es el camino de la Objecin de Conciencia, que debe ser respetado por
todos y, de modo especial, por los legisladores.

El Cdigo Penal de Panam del 2007 en su artculo 142 establece: El mdico o

profesional de la salud que sea asignado por la comisin multidisciplinaria designada
por el Ministerio de Salud o por sus superiores para la realizacin del aborto, tiene el
derecho de alegar Objecin de Conciencia por razones morales, religiosas o de
cualquier ndole, para abstenerse a la realizacin del aborto.

3. Educativa:
Materias contrarias a sus creencias o a cumplir disposiciones
sobre escolarizacin obligatoria.

En esa lnea, se mueve la jurisprudencia del Tribunal Europeo de

Derechos Humanos y el Tribunal Supremo de los Estados Unidos de
Amrica, quin ya decidi hace aos, que la libertad de los padres para
educar moralmente a sus hijos, est por encima del poder coercitivo del
Estado en materia de escolarizacin obligatoria.

De ah la severa crtica que ha recibido el Tribunal Supremo

espaol al decretar en febrero de 2009, el rechazo de la Objecin de
Conciencia planteada por numerosos padres ante la asignatura de
Educacin a la Ciudadana. Las sentencias del Tribunal Supremo
Espaol, han sido recurridas ante el Constitucional y ante el Tribunal de
Derechos Humanos. Existen fundadas esperanzas de que, al final, los
padres objetores sean tutelados en sus derechos.

a) Culto a los smbolos patrios

Determinadas religiones como por ejemplo, los Testigos de Jehov, mantienen

lo que ellos llaman neutralidad, establecida en la obra religiosa: "Razonamiento a
partir de las Escrituras" de mucha importancia para ellos, considerado como un libro
sagrado y de mandatorio cumplimiento para sus adeptos en materia de ciudadana,
Nacionalismo y Smbolos Patrios e inculcan a su feligresa, a cumplir con esta
neutralidad.

-6-
 Venezuela, como la mayora de los pases, posee una legislacin conminativa y
punitiva sobre materia de Smbolos Patrios. Al respecto, la Ley de Bandera Nacional,
Himno Nacional y Escudo de Armas de la Repblica Bolivariana de Venezuela, de
fecha 09 de marzo del 2006, establece lo siguiente:

Artculo 1. La Bandera Nacional, el Himno Nacional y el Escudo de Armas de la

Repblica Bolivariana de Venezuela, son los smbolos de la Patria y deben ser
venerados por todos los venezolanos y venezolanas, y respetados por los ciudadanos y
ciudadanas de los dems pases.

Artculo 5. Los venezolanos y venezolanas, los extranjeros y extranjeras residentes en

la Repblica Bolivariana de Venezuela, deben enarbolar la Bandera Nacional en sus
casas particulares, oficinas y establecimientos, en los das de Fiesta Nacional y en
aquellas oportunidades que sealen las autoridades competentes.

Artculo 15. Quienes no cumplan con las disposiciones contempladas en el artculo 5

de esta Ley, sern sancionados con multas de cinco unidades tributarias (5 U.T.) a diez
unidades tributarias (10 U.T.).

El Objetor amparado en sus creencias y convicciones religiosas o axiolgicas,

puede invocar su excepcin correspondiente, siempre que demuestre, como principio
general ya explicado anteriormente, cumplir con los extremos de condiciones,
anteriormente explicadas, para que prospere su Observacin.

b) Uso de indumentaria religiosa

En reciente data, hemos sido testigos, en varios lugares del mundo, cmo se ha
anatemizado el tema del uso de de indumentaria religiosa en sitios pblicos y dentro de
las aulas de clases, impidindoles a estas personas, el acceso a los centros educativos y
en casos extremos, siendo expulsados de los mismos. No tenemos la menor duda, que
estamos en presencia de una violacin a la Libertad de Conciencia, que faculta a las
personas afectadas, en promotores de la Objecin correspondiente.

4. Sexo (Matrimonio entre homosexuales)

En algunos pases, la reciente aprobacin de una ley reguladora del matrimonio

entre personas del mismo sexo, ha planteado una nueva modalidad de Objecin de
-7-
Conciencia: la hipottica negativa a su celebracin, por parte la de los jueces
encargados del Registro Civil o de los alcaldes y Jefes Civiles, llamados a autorizar
esos matrimonios.

El argumento moral de un objetor que ejerciera aqu su Derecho, radicara pues, en

la conceptuacin por parte de su conciencia o su credo religioso, sobre los
matrimonios entre personas del mismo sexo, como una flagrante negacin de datos
antropolgicos fundamentales y una autntica subversin de los principios morales
esenciales, de orden moral.

Una sentencia del Tribunal Supremo de Canad, al analizar la posibilidad por parte
de los rganos legislativos, de una unin legal entre personas del mismo sexo,
explcitamente seala que, en su hipottica aplicacin, habra de respetarse la libertad
religiosa de los llamados a aplicarla.

5. La Objecin de Conciencia Fiscal a pagar impuestos destinados a

actividades militares, abortos, etc.

Conviene advertir, ante todo, que la Objecin de Conciencia fiscal, no suele ir

dirigida contra el acto exigido por la ley el abono de impuestos- sino ms bien contra
el destino que se hace de una parte de ellos. Por eso, los llamados objetores fiscales
plantean como alternativa destinar a otros fines compatibles con su conciencia la cuota
que inicialmente se niegan a pagar. No son, pues, evasores fiscales: su finalidad no es
defraudar al fisco, sino evitar contribuir a gastos que entienden inmorales segn su
conciencia (gastos militares, financiacin de abortos etc). Que se conozcan, se han
presentado proyectos de ley a favor de la objecin fiscal en Estados Unidos, Canad,
Holanda, Blgica, Alemania, Reino Unido, Italia y Espaa. Por ahora no ha obtenido la
aprobacin mayoritaria de las Cmaras. Sin embargo, alguna jurisprudencia
canadiense y norteamericana ha aceptado formas similares a la objecin fiscal.

6. Negativa a suministrar dosis letales en casos de pena de muerte

La postura fue adoptada por dos anestesilogos, en una penitenciara americana,

llamados a suministrar la inyeccin letal en un condenado a muerte. Su negativa se
bas en este argumento: Nosotros somos mdicos, no verdugos y se les acept la
Objecin presentada.
-8-
 7. Prestar juramento promisorio contra la propia conciencia

En esta modalidad, no ha existido ningn problema para que, quien no cree o no

quiere jurar por algn otro motivo, no tenga que hacerlo ante un tribunal o cualquier
otra circunstancia. En lugar del juramento, que es un acto religioso, prometen o dan la
palabra de honor y les obliga igual que un juramento para la persona que cree.

8. La negativa por razones ticas a formar parte de un jurado.

9. Laborar en das considerados como festivos por la propia religin del

Objetor.

En fin, el etctera pareciera largo, se trata de un Derecho Fundamental, autnomo,

en pleno desarrollo y evolucin, dentro de las nuevas libertades conquistadas por el
hombre moderno.

III.- Atingencia Masnica

Entendidas hasta ahora las nociones preliminares sobre la Observacin de

Conciencia, indispensables para tender los puentes y establecer los vasos
comunicantes con la Masonera, partiremos por contemplar algunas premisas a ttulo
de opinin personal, que nos permitir crear el marco referencial con nuestra Augusta
Orden.

Somos de la opinin, luego de varios aos transitando los mosaicos del Templo,
que en materia religiosa, la francmasonera propugna, a diferencia del ecumenismo, la
ms amplia diversidad de credos y particulares formas de expresar la espiritualidad del
ser humano. Pensamos, que nuestra Doctrina es clara al manifestar que proclamamos
la Libertad de Conciencia y la Tolerancia de Cultos en toda la extensin de la palabra y
la Libertad Religiosa ms amplia, sin adosarle a ninguna de ellas, la verdad nica y
absoluta. Sera una propuesta espantosa, unir la religin a la poltica y establecer una
adoracin o culto universal. La adhesin al credo debe ser libre y voluntaria porque la
religin que se impone, no es religin sino la poltica de los tiranos. Si el Gran
Arquitecto del Universo dot a cada hombre de una inteligencia personal y de Libre
Albedro y si conforme a esa inteligencia y libertad, de diversa manera le comprende,
en consecuencia, cada uno es dueo de adorarle del modo que juzgue ms adecuado:
en la mezquita como en la sinagoga, con frmulas externas o en el interior de su
-9-
sagrario y conciencia, siempre y cuando respete la paz pblica, no moleste la creencia
de los otros, ni ofenda las buenas costumbres con ceremonias indignas. Por esta razn,
somos de la opinin, que la Masonera proclama la Libertad Absoluta de Conciencia y
que no hay monstruosidad ms desdeable que el que trata de esclavizar la conciencia
de los dems.

Con estos argumentos doctrinales queridos hermanos, siendo partidarios de esa

Libertad Absoluta de Conciencia, no dudamos que cuando se le vulnera y afrenta,
tenemos el Derecho de Objetar y exigir que se respete la libertad de creer y pensar.

En otro orden de ideas, y sin que parezca un contrasentido con lo expresado

anteriormente, somos de la opinin, que la humanidad es una sola y que la tendencia
actual y futura es hacia un mundo globalizado, lejos de lo parcelario, de las fronteras,
nacionalismos, banderas, patrias, pases, himnos y escudos, y es menester que nos
forcemos en soluciones universales, integradoras y libertarias. Hace algn tiempo,
propusimos a la Confederacin Masnica Interamericana (C.M.I.) y a la
Confederacin Masnica Bolivariana (C.M.B), la sustitucin del concepto de Logias
de Fronteras, por el de Logias de Integracin, ms acorde al ideario masnico. No
sabemos si esta propuesta encontr terreno prolfico.

No han sido pocos los esfuerzos de la Orden en abundar sobre este pensamiento de
unidad, muestra de ello, lo constituyen las Naciones Unidas y la Unin Europea. No
tardaremos mucho en admirar con extraeza y con verdadero horror, como simple
piezas de museo, los pasaportes, el visado, as como la figura del agrment o plcet
diplomtico entre otros adminculos curiosos y ajenos a los conceptos de inclusin,
convivencia e integracin.

Estas dos premisas enunciadas, son suficientes por ahora, para reflexionar sobre lo
que hacemos y la razn de porqu lo hacemos, sin apercibirnos que la Orden puede
estar propensa a Objeciones de Conciencia por sus propios miembros. Dejaremos en el
tintero para otra ocasin, el estudio sobre la condicin de neutralidad o imparcialidad,
como elemento esencial y diferenciador de la Francmasonera.

Debemos reconocer, que estamos en presencia de un tema complejo, difcil y

escabroso, donde pueden concurrir dismiles puntos de vista, pero el propsito es abrir
la trocha que nos permita avanzar en un mundo cada vez ms exigente y cambiante.

-10-
 El amplsimo espectro de adeptos que conforman nuestra Asociacin, multitnica,
integrada por librepensadores, pluri-confesionales, con diversas tendencias polticas,
escpticos algunos y creyentes otros, cubriendo todas las ciencias, artes y profesiones
conocidas, con usos idiomticos de toda ndole, de avanzada unos y conservadores
otros, en fin, la ms autntica y genuina representacin del universo, nos exige debatir
y consensuar temas como la Objecin de Conciencia. Acudo en este momento a
vuestra amplitud de criterio con la finalidad de que podamos cuestionar lo que
hacemos, con el sano y mejor propsito de mejorarnos y confrontar puntos de vista
quizs dispares, pero con la seguridad que vamos a extraer de all, las mejores
conclusiones.

Aun cuando nuestros orgenes, han estado ntimamente ligados al cristianismo, tal
vez por propia conveniencia y subsistencia, ms que por identificacin y unidad de
criterio, no podemos ignorar que el mundo donde an subsiste la Masonera, es otro
totalmente diferente al de las grandes catedrales e inclusive, al Siglo de las Luces.
Nuestra realidad social, es otra. Es la civilizacin de la exploracin espacial, de la
comunicacin y la tecnologa y el de las grandes injusticias, desafueros, crmenes
ecolgicos y otras esclavitudes que manumitir. En muy poco tiempo ha cambiado
diametralmente nuestro sistema de vida y cmo pensamos.

No obstante y sin intencin peyorativa, lejos de querer incomodar en lo ms

mnimo en sus creencias y puntos de vista diferentes, a ninguno de mis hermanos,
nuestra Masonera sigue teniendo fuerte raigambre cristiana. No debemos olvidar que
en los lejanos pases nrdicos, se practica un ritual sueco de profundo contenido
cristiano. Esta masonera, denunciada en varios escenarios, excluye de su relacin y
amistad fraternal, a todos los masones y potencias del mundo que no tengan este
ascendente. Y la Objecin de Conciencia que hemos analizado en el presente trabajo,
qu tiene que decir sobre esto? Y el antiguo lmite que excluye de nuestras reuniones,
discusiones sobre poltica partidista y temas de doctrinas religiosas, cmo queda?
Dnde est el mnimo respeto por la Libertad Absoluta de Conciencia?

En menor escala, pero con Grados de contenido cristiano, est el Rito de York, el
Rito Francs Rectificado y el Rito Escocs Antiguo y Aceptado.

El uso de la Biblia como nico volumen de la Ley Sagrada, e inclusive, la apertura

de la misma, en algunos de sus captulos y versculos; el juramento sobre ste
venerado libro, no podra ser susceptible de Objecin por parte de algn Masn de

-11-
diferente credo al cristiano o judo? All la libertad de culto y de religin que
preconizamos, no estara cuestionada?

Finalmente y con un propsito nicamente enunciativo, porque el tema, como ya lo

dijimos, es muy amplio, permtanme referirme a nuestros Smbolos Patrios dentro de
la Asociacin Masnica y la Objecin de Conciencia, tema que nos ocupa.

Desde el mismo instante de nuestra Iniciacin, nos apercibimos de la estrecha

relacin entre los actos masnicos litrgicos y los smbolos patrios. No debemos
olvidar que al cobijo de una bandera, emblema del pas en que vivimos, prestamos el
juramento de ley y luego escuchamos los acordes de otro smbolo del pas, como lo es
el himno nacional. De igual manera, se ha hecho costumbre en el Simbolismo, emular
al Escocismo en lo atinente al saludo que hacemos a la bandera, formulndose una
invocacin, que debe ser repetida por todos los presentes. Imaginemos por un
momento, que el proceso de iniciacin se est dando en una persona cuya religin le
inculca la neutralidad, en lo concerniente a los smbolos patrios, porque su credo
establece que la patria es el mundo y que respetan los emblemas de la Nacin donde
viven, pero no le est permitido venerar y rendir homenaje a los smbolos de ningn
pas. Tendr derecho la persona a objetar esta frmula ceremonial conforme a lo que
hemos escuchado en el presente trabajo?

Concluimos esta compilacin y anlisis, agradeciendo vuestra atencin y manteniendo

la vivida esperanza, de haber despertado en todos, el inters para profundizar la
investigacin sobre el tema comentado.

Otto Medina Villegas

PGM 33

ANEXOS

Legislacin comparada

Desde la Declaracin sobre la eliminacin de todas las formas de intolerancia y

discriminacin fundadas en la religin o las convicciones, proclamada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas en su Resolucin 36/55 de 25 de noviembre de 1981,
se entiende comprendido dentro del derecho a la libertad religiosa los siguientes
-12-
derechos: libertad de conciencia; libertad de culto; libertad de difusin de los credos,
ideas y opiniones religiosas; derecho a la formacin religiosa de los miembros de la
confesin; libertad de enseanza y derecho a la educacin religiosa; derecho de
reunin y manifestacin; derecho de asociacin; y, finalmente, la Objecin de
Conciencia.

Objecin de Conciencia en el mundo de principios del siglo XX. En 1921,

solamente dos pases - Dinamarca y Suecia - reconocan la Objecin de Conciencia
como un derecho. Desde entonces muchos ms pases han reconocido la Objecin de
Conciencia como un derecho, y este derecho es un derecho fundamental en el sistema
internacional de derechos humanos hoy en da.

Principio del agere licere que faculta a los ciudadanos para actuar con arreglo a
sus propias convicciones y mantenerlas frente a terceros
En 1987 la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) aprob el Derecho a
rechazar el servicio militar como Objecin de Conciencia con una abrumadora
mayora de votos con slo dos votos en contra ( Irak, Mozambique ) uno de los
derechos humanos internacionales fundamentales.
Somos de la opinin, que el derecho a la Objecin de Conciencia, puede ser
ejercido con independencia de que se haya dictado o no tal regulacin. La Objecin de
Conciencia forma parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideolgica
y religiosa contenido y reconocido en la mayor parte de Constituciones del mundo y la
Constitucin es directamente aplicable, especialmente en materia de derechos
fundamentales. Con esto queremos expresar, que la Objecin de Conciencia existe por
s misma, esto es, que no necesita ser regulada, pues forma parte del derecho
fundamental a la libertad ideolgica y religiosa como dijimos al inicio de este escrito.

La Constitucin Europea expresamente reconoce la Objecin de Conciencia a nivel

de derecho fundamental en el artculo II-70:

Artculo II-70 Libertad de pensamiento, de conciencia y de religin

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de

religin. Este derecho implica la libertad de cambiar de religin o de convicciones, as
como la libertad de manifestar su religin o sus convicciones individual o
colectivamente, en pblico o en privado, a travs del culto, la enseanza, las prcticas
y la observancia de los ritos.

-13-
2. Se reconoce el derecho a la Objecin de Conciencia de acuerdo con las leyes
nacionales que regulen su ejercicio.

Alemania: En la Constitucin de la Repblica Federal de Alemania recibi por

primera vez la Objecin de Conciencia en 1949, al rango de derecho fundamental,
derivada de la libertad de conciencia.

Ley Fundamental de la Repblica Federal de Alemania

del 23 de mayo de 1949 dej establecido en su artculo 4 la Libertad de
creencia, de conciencia y de confesin:

(1) La libertad de creencia y de conciencia y la libertad de confesin religiosa e

ideolgica son inviolables.
(2) Se garantizar el libre ejercicio del culto.
(3) Nadie podr ser obligado, contra su conciencia, a realizar el servicio militar con
armas. La regulacin se har por una ley federal.

Pases latinoamericanos que consagran en sus leyes, la Objecin de Conciencia

En Brasil, Paraguay y Ecuador se consagra expresamente, la Objecin de

Conciencia. Al respecto establecen las Constituciones de estos pases, lo siguiente:

Constitucin de la Repblica Federativa del Brasil 1988:

Artculo 143. El servicio militar es obligatorio, en los trminos de la Ley.
Es competencia de las Fuerzas Armadas, en la forma de la Ley, establecer un servicio
alternativo para aqullos que, en tiempo de paz, despus de alistados, alegaren
Objecin de Conciencia, entendindose como tal la derivada de creencia religiosa o
conviccin filosfica o poltica, para ser eximido de actividades de carcter
esencialmente militar.

Constitucin Poltica de Ecuador1998

Artculo 188.- El servicio militar ser obligatorio. El ciudadano ser asignado a un
servicio civil a la comunidad, si invocare una Objecin de Conciencia fundada en
razones morales, religiosas o filosficas, en la forma que determine la Ley.

Constitucin de la Repblica de Paraguay, 1992

Artculo 129 - Del servicio militar

-14-
Todo paraguayo tiene la obligacin de prepararse y de prestar su concurso para la
defensa armada de la Patria.
A tal objeto, se establece el servicio militar obligatorio. La Ley regular las
condiciones en que se har efectivo este deber.
Quienes declaren su Objecin de Conciencia prestarn servicio en beneficio de la
poblacin civil, a travs de centros asistenciales designados por Ley y bajo
jurisdiccin civil.

Evolucin Constitucional de las Libertades religiosas en Venezuela

Constitucin de los Estados Unidos de Venezuela de 1864:

Ttulo III. Garanta de los venezolanos
Artculo 14.- La Nacin garantiza a los venezolanos:
13. La libertad religiosa, pero slo la Religin Catlica, Apostlica y Romana, podr
ejercer culto pblico fuera de los templos.

Constitucin de los Estados Unidos de Venezuela de 1881

Ttulo III. Garantas de los venezolanos
Artculo 14.- La Nacin garantiza a los venezolanos:
13. La libertad religiosa.

Constitucin de los Estados Unidos de Venezuela de 1904

Seccin Segunda. De los derechos de los venezolanos
Artculo 17.- La Nacin garantiza a los venezolanos:
13. La libertad religiosa con arreglo a las leyes y bajo la suprema inspeccin del
Presidente de la Repblica.

Constitucin de los Estados Unidos de Venezuela de 1909

Seccin 2. De los derechos de los venezolanos
Artculo 23.- La Nacin garantiza a los venezolanos:
13. La libertad religiosa, sin que por ningn motivo pueda menoscabarse el derecho de
Patronato de que est en posesin la Repblica, el cual continuar ejercindose del
modo prescrito por la ley, y quedando asimismo entendido que el Ejecutivo Federal
ejercer inspeccin suprema sobre todo culto establecido o que se establezca en el
pas;

Estatuto constitucional provisorio de 1914

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Seccin Segunda. De los derechos de los venezolanos
Artculo 16.- La Nacin garantiza a los venezolanos:
13. La libertad religiosa con arreglo a las leyes y bajo la suprema inspeccin de todo
culto por el Presidente de la Repblica;

Constitucin de los Estados Unidos de Venezuela de 1925

Ttulo II. De los venezolanos y sus deberes y derechos
Artculo 32.- La Nacin garantiza a los venezolanos:
14. La libertad religiosa, bajo la suprema inspeccin de todos los cultos por el
Ejecutivo Federal con arreglo a las leyes, y quedando siempre a salvo el derecho de
Patronato Eclesistico a que se refiere el Artculo 52.
Artculo 52.- En posesin como est la Nacin del derecho de Patronato Eclesistico,
lo ejercer conforme lo determina la Ley de 28 de julio de 1824.

Constitucin Nacional de 1961

CAPTULO III
Derechos individuales
Artculo 65.- Todos tienen el derecho de profesar su fe religiosa y de ejercitar su culto,
privado o pblicamente, siempre que no sea contrario al orden pblico o a las buenas
costumbres.
El culto estar sometido a la suprema inspeccin del Ejecutivo Nacional, de
conformidad con la ley.
Nadie podr invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de
las leyes ni para impedir a otro el ejercicio de sus derechos.

Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela 1999

Captulo III
De los derechos civiles
Artculo 59. El Estado garantizar la libertad de religin y de culto. Toda persona tiene
derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en
pblico, mediante la enseanza u otras prcticas, siempre que no se opongan a la
moral, a las buenas costumbres y al orden pblico. Se garantiza, as mismo, la
independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones religiosas, sin ms
limitaciones que las derivadas de esta Constitucin y de la ley. El padre y la madre
tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educacin religiosa que est de
acuerdo con sus convicciones.

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 Nadie podr invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el
cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos.

Artculo 61. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y a manifestarla,

salvo que su prctica afecte su personalidad o constituya delito. La Objecin de
Conciencia no puede invocarse para eludir el cumplimiento de la ley o impedir a otros
su cumplimiento o el ejercicio de sus derechos.

El art. 61 por interpretacin en contrario, contempla el Derecho de invocar la

Observacin de Conciencia cuando no sea contrario a la Ley.

La Objecin de Conciencia forma parte del derecho fundamental a la libertad

ideolgica y religiosa establecida en la mayor parte de las Constituciones democrticas
del mundo.

En principio, la Objecin de Conciencia es un derecho fundamental que,

incluso, ampara la llamada conciencia errnea, o sea, aquella que con ignorancia juzga
lo verdadero por falso, o lo falso por verdadero, teniendo lo bueno por malo o lo malo
por bueno. Los nazis en la segunda guerra mundial actuaban en conciencia, creyendo
que era algo bueno exterminar judos. Actuaban bien? actuaban segn su conciencia,
pero una conciencia errnea. A situaciones as se llega cuando se reduce la conciencia
a subjetividad y se le da el papel de creadora de moralidad.

El Estado no es competente para valorar las motivaciones que mueven a las

conciencias de sus ciudadanos.

V.-Jurisprudencia

Sentencia 53/1985 del Tribunal Constitucional de Espaa:

No obstante, cabe sealar, por lo que se refiere al derecho a la Objecin de
Conciencia, que existe y puede ser ejercido con independencia de que se haya dictado
o no tal regulacin. La Objecin de Conciencia forma parte del contenido del derecho
fundamental a la libertad ideolgica y religiosa reconocido en el art. 16.1 de la
Constitucin y, como ha indicado este Tribunal en diversas ocasiones, la Constitucin
es directamente aplicable, especialmente en materia de derechos fundamentales.
(Sentencia de 11-04-1985, nm. 53/1985, fundamentos jurdicos: n 13.)

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 El Tribunal Supremo norteamericano dictamin, no hace mucho, que el inters
de los Estados en la represin del uso de drogas exige limitar la pretensin de
conciencia de determinadas sectas de utilizarlas en actos de culto. Declar as
improcedente la reclamacin de la Native American Church (una secta que impone el
deber a sus adeptos de consumir peyote, una droga blanda) contra la legislacin de
Ohio que prohbe el consumo de drogas.

Los poderes pblicos estn obligados a procurar una adaptacin razonable a los
deberes de conciencia de los ciudadanos en la medida en que no perjudique un inters
pblico superior. El Tribunal Supremo estadounidense lo ha expresado muy bien: Si
hay alguna estrella fija en nuestra constelacin constitucional, es que ninguna
autoridad, del rango que sea, puede prescribir lo que es ortodoxo en poltica, religin u
otras materias opinables, ni puede forzar a los ciudadanos a confesar, de palabra o de
hecho, su fe en ellas.

En Venezuela, la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia con

Ponencia de la Magistrada Carmen Zuleta de Merchn con fecha 14 de agosto de dos
mil ocho (2008), emite una Sentencia sin precedente en la Justicia Venezolana en
materia de Objecin de Conciencia y en donde se plantea el conflicto entre Derechos
Fundamentales como el Derecho a la vida y el Derecho a la Objecin de Conciencia,
siendo el objetor, los padres de una menor que se oponan a la transfusin de sangre,
por pertenecer a la religin Testigos de Jehov.

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