TROVADORISMO Obride= esquea.

EXERCICIO DE FIXAO
Leia a cantiga abaixo e responda as questes 01 e 02. Sobre o texto correto afirmar:

Levad, amigo, que dormides as manhs frias A) O paralelismo, conhecido como refro, refora a
Todalas aves do mundo damor diziam: submisso do eu-lrico amada,demonstrado mais
Leda mand eu! claramente a presena da vassalagem amorosa.
B) A referncia a Um tal home mostra que cantiga se refere
Levad, amigo, que dormides as frias manhnas a qualquer amante, j antecipando os tipos que aparecero
Todalas aves do mundo damor cantavam: mais tarde na literatura medieval.
Leda mand eu! C) O Teocentrismo est presente porque a cantiga uma
splica feita a Deus para que a amada no esquea o eu-
Todas-las aves do mundo d amor diziam; lrico.
Do meu amor e do voss em mentaviam D) Apesar de ser uma cantiga de um refro, no h uma ideia
Leda m and eu. bsica que se repete por todo o texto, mostrando que
possvel uma variao nas cantigas paralelas.
Todas las aves do mundo damor cantavam; E) A cantiga quebra um dos princpios da coita amorosa j
do meu amor e do vossi enmentavam: que o eu lrico dirige-se diretamente para a amada.
Leda m andeu.
04. Leia o poema abaixo:
(Nuno Fernandes Torneol)
Se eu podesse desamar
Levad: Partido. a quen me sempre desamou,
Leda: Alegre. e podess algun mal buscar
Todalas: Todas as. a quen mi sempre mal buscou!
Em mentviam: se lembrariam. Assy me vingaria eu,
Enmentavam: Comentavam. se eu podesse coyta dar,
a quen mi sempre coyta deu.
01. O poema acima :
Mays sol non posso eu enganar
A) Cantiga de amor. meu coraom que menganou,
B) Cantiga de romaria. per quanto mi faz desejar
C) Cantiga de amigo. a quen me nunca desejou.
D) Uma bailada. E per esto non dormio eu,
E) Uma marinha ou barcarola. porque no posseu coita dar,
a quen mi sempre coyta deu.
02. Percebe-se no poema:
(Pero da Ponte)
A) Uma sintonia entre o estado de esprito do eu lrico e a
natureza. Nas estrofes da cantiga se destaca:
B) A presena recorrente de elementos da realidade urbana.
C) A coita de amor, o paralelismo e o deixa toma. A) A alternncia constante entre o infinitivo de um verbo
D) A vassalagem amorosa. (desamar, buscar, enganar, desejar) e o seu pretrito perfeito
E) A saudade da amiga que partiu. (desamou, buscou, enganou, desejou). Tcnica intitulada
paralelismo.
03. Observe com ateno a cantiga abaixo composta pelo rei B) A vingana que o eu lrico impe dama que o faz sofrer.
trovador D. Diniz. Desdita conhecida como coita de amor.
C) A mesura, ou seja, o controle dos impulsos. Assim, embora
Um tal home sei eu, ai bem talhada, angustiado com sua algoz e desejoso de vingana, o eu lrico
que por vs tem a as morte chegada; no leva adiante esta ideia.
vedes quem (e seed m nembrada): D) A vassalagem amorosa, ou seja, a submisso do eu lrico
eu, mia dona. aos caprichos da mulher amada.
E) A estrutura rimtica que se repete nas duas estrofes,
Um tal home sei eu que preto sente alterando apenas as terminaes responsveis pelas rimas.
de si [a] morte [chegada] certamente;
veedes quem venha-nos em mente: 05. So espcies de cantigas de amigo:
eu, mia dona.
A) Barcarola, cantigas de maestria, Bailada, cantiga de refro.
Um tal home sei eu, aquestode, B) Marinha, cantiga de romaria, trovas, vilancetes.
Que por vs morre, vlo [en] partide; C) Bailada, alva, marinha, pastorelas.
Veedes quem , nom xe vos obride: D) Vilancete, cantigas, pastorelas, bailadas.
eu, mia dona. E) Cantiga de maestria, cantiga de refro, marinha, pastorela.

Notas: 06. A produo trovadoresca se tornou conhecida no final do

sculo XIX e inicio do sculo XX atravs de:
Bem talhada= elegante.
Seeden nembrada= lembrai-vos disso. A) Jograis e menestris que, aprendendo as cantigas dos
Preto= perto. trovadores, as mantiveram conhecidas e populares.
Aquestode= isto ouvi. B) Livros publicados pelos trovadores e conservados at os
Xe= se. dias de hoje.
39
C) Composies que eram verses musicadas de antigas
poesias trovadorescas.
D) Cdices, ou seja, uma reunio de cantigas manuscritas
oriundas de pocas e regies distintas.
E) Cancioneiros, ou seja, compilaes de cantigas. Os
principais cancioneiros so: Da Ajuda, Da Biblioteca Nacional
e Da Vaticana.
TEXTO 01
Foi Rui Queimado morrer de amor
em seus cantares, ao que dizia ,
por uma dama e porque queria
mostrar engenho de trovador.
Como ela lhe no quis valer,
fez-se ele em seus cantares morrer,
mas ressurgiu ao terceiro dia.
Demonstrar quis o seu fervor
por uma dama, mas eu diria:
preocupado com a mestria
dos seus cantares, tem o pendor
de, embora morto, lograr viver.
Isto s ele pode fazer
porque outro homem no o faria.
E j da morte no tem pavor,
se no mil vezes a temeria.
Prprio da sua sabedoria
viver enquanto morto for.
Em seus cantares pode morrer
estando vivo. Maior poder
obter de Deus no poderia.
Desse-me Deus igual poder
de, embora morto, poder viver,
e nunca a morte me assustaria.
(Pero Garcia Burgals)
TEXTO 02
Pero Rodrigues, da vossa mulher,
no acrediteis no mal que vos digam.
Tenho eu a certeza que muito vos quer.
Quem tal no disser quer fazer intriga.
Sabei que outro dia quando eu a fodia,
enquanto gozava, pelo que dizia,
muito me mostrava que era vossa amiga.
Se vos deu o cu mulher to leal,
que vos no agaste qualquer picardia,
pois mente quem dela vos for dizer mal.
Sabei que lhe ouvi jurar outro dia
que vos estimava mais do que a ningum;
e para mostrar quanto vos quer bem,
fodendo comigo assim me dizia.
(Martim Soares)
07. Aps a leitura das cantigas acima, classifique-as
corretamente:
A) Catiga de escrnio, cantiga de maldizer.
B) Cantiga de maldizer, cantiga de escrnio.
C) Cantiga de amor, cantiga de maldizer.
D) Cantiga de escrnio, cantiga de maldizer.
E) Cantiga de maldizer, cantiga de maldizer.
EXERCICIOS PROPOSTOS
Leia a cantiga abaixo e responda as questes 08 e 09.
Como vivo coitada, madre, por meu amigo,
ca m'enviou mandado que se vai no ferido;
e por el vivo coitada.
Como vivo coitada, madre, por meu amado,
ca m'enviou mandado que se vai no fossado;
e por el vivo coitada.
Ca m'enviou mandado que se vai no ferido,
eu a Santa Cecilia de coraom o digo:
e por el vivo coitada.
Ca m'enviou mandado que se vai no fossado,
eu a Santa Cecilia de coraom o falo:
e por el vivo coitada.
(Martim de Ginzo)
Glossrio:
Mandado: notcia.
Ferido: campo de batalha.
El: ele.
08. Assinale a alternativa correta:
A) Trata-se de uma cantiga de amigo incongruente, pois
utiliza o termo coitada, expresso que deveria ser empregue
apenas nas cantigas de amor.
B) uma cantiga de romaria, pois, aflita ante a ausncia do
amigo, a donzela se dirige capela de Santa Ceclia.
C) Tcnicas como o paralelismo e o deixa toma sugerem um
requinte verbal que apenas estava presente em poemas de
origem corts.
D) As referncias a Santa Ceclia e ao fossado insinuam uma
caracterstica marcante das cantigas de amigo: a presena de
elementos da realidade tangvel.
E) O eu lrico da cantiga masculino.
09. Na cantiga supracitada indcio de paralelismo:
A) A presena de refro.
B) As rimas germinadas ou paralelas.
C) Iniciar a 3 e a 4 estrofes com versos que j apareceram
nas estncias anteriores.
D) A tnue alterao de ca menviou mandado que se vai no
ferido para Ca menviou mandado que se vai no fossado.
E) Os versos brancos.
HUMANISMO
EXERCICIO DE FIXAO
10. Observe a figura e leia o texto apresentados abaixo. A
imagem a fotografia de uma roscea, adorno arquitetnico
presente nas igrejas gticas. O poema uma cantiga de Joo
Roiz Castelo Branco presente no Cangioneiro Geral de
Garcia de Resende. Em seguida, assinale a alternativa
correta.
FIGURA I
TEXTO 1
Cantiga sua, partindo-se
39
 DIABO-E o fidalgo, que lhe importa...
Senhora, partem tam tristes JUDEU-No manda ele este batel?
meus olhos por vs, meu bem, CORREGEDOR-Coronel, castigai este sandeu!/ Azar, pedra
que nunca tam tristes vistes mida, (desgraado)/ Lodo, charco, fogo, lenha,/ Caganeira
outros nenhum por ningum. que te venha!/ M correna que te acuda! (diarreia)/ Por
Deus, que te sacuda/ Com a beca nos focinhos!/ Fazes gozo
Tam tristes, tam saudosos, dos meirinhos?/ Diz, filho da cornuda!
tam doentes da partida, PARVO- Roubaste a cabra, cabro?/ Parece-me vs, a mim,
tam cansados, tam chorosos, Um gafanhoto de Almeirim/ Chacinado num seiro (morto
da morte mais desejosos numa festa)
cem mil vezes que da vida. DIABO- Judeu, ali te passaro,/ Porque vo mais despejados.
Partem tam tristes os tristes, (mais vazios, referindo-se barca do paraso)
tam fora desperar bem PARVO- Ele mijou nos finados (nos mortos)/ Na igreja de So
que nunca tam tristes vistes Gio! (*1)/ E comia a carne da panela/ No dia de Nosso
outros nenhuns por ningum. Senhor!(*2)/ Goza com o salvador,/ E mija na caravela!
(Joo Roiz de Castel-Branco)
* 1. Antigamente os mortos eram enterrados debaixo das lajes da
A) O poema e a roscea exemplificam a religiosidade dos igreja. * 2. Quer dizer que comia carne na sexta-feira santa em que
sculos XIV e XV. diz a tradio se deve fazer jejum ou no comer carne, no
respeitando assim a doutrina catlica.
B) As duas manifestaes estticas foram construdas sobre
a seguinte dualidade: amor ideal/amor fsico.
DIABO- Vamos, vamos! Demos vela!/ E vs, Judeu, ireis
C) A roscea ilustra com eficincia o contedo do poema.
toa,/ Que sois muito ruim pessoa./ Levai o cabro na trela!
D) A forma da roscea e o contedo do poema exemplificam
a viso do cosmos medieval com Deus, ocupando o centro, e
o universo, girando a seu redor. 12. O teatro de Gil Vicente
E) A disposio dos vitrais na roscea possui uma
regularidade que concede imagem uma simetria equivalente A) Retoma as caractersticas do teatro grego, anunciando o
a harmonia rtmica do poema. Renascimento, e justifica a caracterizao do humanismo
como periodo de transio.
11. Leia o poema e assinale a alternativa correta: B) Ao satirizar, expe uma viso crtica que ser desenvolvida
no Renascimento, mas, ao adotar como padro os valores
VILANCETE cristos, demonstra sua dimenso medieval.
C) composto por comdias e tragdias que possuem um
Meu bem sem vos ver enredo intrincado.
se vivo um dia, D) Era representado apenas para as classes mais baixas na
viver no queria. tentativa de modificar seus costumes condenveis.
E) Inicia com o Auto da Barca do Inferno.
Calande sofrendo
meu mal sem medida, 13. No trecho lido do Auto da Barca do Inferno:
mil mortes na vida
sinto no vos vendo, A) O Judeu alvo de uma crtica branda. Gil Vicente trabalha
e, pois que vivendo com tipos, personagens que personificam as nuances de um
morro todavia, grupo social especfico, dessa forma no pode tecer crticas
viver no queria. contundentes.
(Conde de Vimioso) B) O Judeu no entra na barca que conduz ao inferno e no
recebe a solidariedade do parvo e do corregedor. Isso sugere
A) O eu lrico ressalta os traos fsicos da mulher amada. que o local ideal para receb-lo seria a barca que conduz ao
B) As rimas alternadas e paralelas so recorrentes no trecho. paraiso.
C) O verso empregado no poema a redondilha maior. C) O Judeu alvo de uma stira mordaz. As reprimendas do
D) O verso utilizado a redondilha menor. parvo e do corregedor sugerem que o adepto do Judaismo
E) O poema possui apenas mote. A glosa est ausente. era pouco estimado pelos cristos na Idade Mdia.
D) O Judeu apresentado como homem desinteressado dos
Leia o trecho do Auto da Barca do Inferno: bens mundanos.
E) A ltima fala do parvo no legitima o preconceito que os
Assim que Brzida Vaz embarcou, veio um Judeu, com um homens da Idade Mdia possuiam com os Judeus.
bode s costas; e, chegando ao batel dos danados, diz:
14. Sobre Gil Vicente e sua obra, assinale a alternativa
JUDEU-De quem esta barca que preste? correta.
DIABO-Esta barca do barqueiro.
JUDEU-Passai-me que vos pago em dinheiro. A)Respeita apenas o poder da Igreja.
DIABO-E o bode h c vir? B)Centra suas crticas nos membros das classes baixas.
JUDEU-Pois tambm o bode h de ir. C)Conserva a lei das trs unidades bsicas do teatro clssico.
DIABO-Que escusado passageiro! D)Identifica suas personagens pela ocupao ou pelo tipo
JUDEU-Sem bode, como passarei? social de cada uma delas.
JUDEU-Eis aqui quatro tostes,/ E mais vos pagarei./ Pela E)Evita fazer um confronto entre a Idade Mdia e o
vida do Semifar/ Peo-vos me passeis o cabro!/ Quereis Renascimento Medievalista (Teocentrismo versus
mais outro tosto? Antropocentrismo).
DIABO-Nem tu nem ele ho de vir c.
JUDEU-Porque no ir o judeu/ Onde vai Brzida Vaz?/ E o 15. Sobre Ferno Lopes, no se pode afirmar que:
senhor meirinho consente?/ senhor meirinho, no irei eu?
39
A) No se pode negar o esprito objetivo e justo com que
analisou os documentos histricos a que teve acesso como
guarda-mor dos arquivos do estado.
B) Usou em seus textos, tanto a narrao quanto a descrio,
mas desprezou a utilizao de dilogos para no empobrecer
suas crnicas.
C) Foi considerado o Pai da histria em Portugal ou o
iniciador da historiografia cientfica portuguesa.
D) So de sua autoria a Crnica de D. Pedro, a Crnica de D.
Fernando e a Crnica de D. Joo I.
E) Fez parte do humanismo portugus, escola literria que
marcou a transio da Idade Mdia para o Renascimento.
EXERCICIOS PROPOSTOS
16. Quanto literatura portuguesa, correto afirmar que
A) As cantigas lricas dividem-se em de amor, de amigo, de
escrnio e de maldizer e se originaram na Pennsula Ibrica.
B) A cantiga da Ribeirinha uma cantiga trovadoresca mista,
em parte lrica e em parte religiosa.
C) Os versos mais comuns no Cancioneiro Geral so as
redondilhas, que podem ser de dois tipos: redondilha maior e
redondilha menor.
D) O teatro vicentino basicamente caracterizado pela
tragdia e critica duramente o comportamento de todas as
camadas sociais.
E) A poesia palaciana floresceu no meio do povo e satirizava
a vida dentro dos palcios.
17. (Unifesp 2010) Leia o texto de Gil Vicente.
DIABO Essa dama, ela vossa?
FRADE Por minha a tenho eu e sempre a tive de meu.
DIABO Fizeste bem, que fermosa! E no vos punham l
grosa nesse convento santo?
FRADE E eles fazem outro tanto!
DIABO Que cousa to preciosa!
No trecho da pea de Gil Vicente, fica evidente uma
a) viso bastante crtica dos hbitos da sociedade da poca.
Est clara a censura hipocrisia do religioso, que se aparta
daquilo que prega.
b) concepo de sociedade decadente, mas que ainda
guarda alguns valores essenciais, como o caso da relao
entre o frade e o catolicismo.
c) postura de repdio imoralidade da mulher que se pe a
tentar o frade, que a ridiculariza em funo de sua f catlica
inabalvel.
d) viso moralista da sociedade. Para ele, os valores
deveriam ser resgatados e a presena do frade um
indicativo de apego f crist.
e) crtica ao frade religioso que optou em vida por ter uma
mulher, contrariando a f crist, o que, como ele afirma, no
acontecia com os outros frades do convento.
18. (FUVEST) Indique a afirmao correta sobre o Auto da
Barca do Inferno, de Gil Vicente:
(A) intricada a estruturao de suas cenas, que
surpreendem o pblico com a inesperado de cada situao.
(B) O moralismo vicentino localiza os vcios, no nas
instituies, mas nos indivduos que as fazem viciosas.
(C) complexa a critica aos costumes da poca, j que o
autor primeiro a relativizar a distino entre Bem e o Mal.
(D) A nfase desta stira recai sobre as personagens
populares mais ridicularizadas e as mais severamente
punidas.
(E) A stira aqui demolidora e indiscriminada, no fazendo
referncia a qualquer exemplo de valor positivo.
CLASSICISMO
EXERCCIOS DE FIXAO
Leia o soneto e responda a questo n 19.
Alma minha gentil, que te partiste
To cedo desta vida descontente,
Repousa l no Cu eternamente,
E viva eu c na terra sempre triste.
Se l no assento Etreo, onde subiste,
Memria desta vida se consente,
No te esqueas daquele amor ardente,
Que j nos olhos meus to puro viste.
E se vires que pode merecer-te
Alguma cousa a dor que me ficou
Da mgoa, sem remdio, de perder-te,
Roga a Deus, que teus anos encurtou,
Que to cedo de c me leve a ver-te,
Quo cedo de meus olhos te levou.
(Lus de Cames)
19. Tomando por base o soneto, aponte a alternativa
CORRETA.
A) O poeta possui uma viso objetiva do amor, privilegiando a
descrio da beleza fsica da amada.
B) A religio invocada no poema como mecanismo de
revolta do homem contra o destino.
C) Observa-se que o poeta tem uma percepo ambivalente
do amor, indicando a fragilidade da alma e a perfeio do
corpo.
D) A ambivalncia do amor no est demonstrada na
ardncia do corpo e na transcendncia da alma.
E) O amor s adquire seu sentido pleno quando possvel
realiza-lo numa dimenso metafsica impossvel aos mortais.
Leia o soneto e responda a questo n20.
Busque Amor novas artes, novo engenho,
para matar-me, e novas esquivanas;
que no pode tirar-me as esperanas,
que mal me tirar o que eu no tenho.
Olhai de que esperanas me mantenho!
vede que perigosas seguranas:
que no temo contrastes nem mudanas,
andando em bravo mar perdido o lenho.
Mas, conquanto no pode haver desgosto
onde esperana falta, l me esconde
Amor um mal, que mata e no se v;
que dias h que na alma me tem posto
um no sei qu, que nasce no sei onde,
vem no sei como e di no sei por qu.
(Lus de Cames)
20. Assinale a alternativa errada:
a) O poema pode ser dividido em duas partes: 1 os dois
quartetos: o sujeito-lrico diz que, em seu estado
desesperado, nenhum mal pode piorar sua situao; 2 os
dois tercetos: apesar de tudo, amor ainda lhe reserva um mal
indefinvel;
39
b) Os versos Olhai de que esperanas me mantenho! e
Vede que perigosas seguranas! contm ironia carregada
de amargura;
c) O sentido dos versos 7-8 que quem est no meio do mar
bravo, sem nenhum barco ou navio (lenho), no pode temer
nenhuma virada da sorte que piore sua situao;
d) O poema se encerra com uma engenhosa definio do
Amor: Um no sei qu, que nasce no sei onde, / Vem no
sei como e di no sei por qu.;
e) Os dois versos finais do poema so uma explicao
racional e exitosa do mal que mata e no se v.
Leia o poema e responda a questo 21.
(04) a capacidade de o ser humano guardar na memria
apenas as lembranas dos tempos felizes de sua existncia,
particularmente os da juventude.
(08) as surpresas que a vida oferece a quem no est
suficientemente preparado para o enfrentamento das
adversidades que chegam com o tempo.
(16) o curso da existncia humana, atingido por constantes
processos de transformao, diferentes a cada momento.
(32) a identidade entre os projetos individuais de felicidade e
a realidade que possvel ser vivida.
(64) o tempo, como fator de mudanas inevitveis no curso
da existncia humana, tal como ocorre nas transformaes
cclicas da natureza.

Os bons vi sempre passar Endechas a uma cativa com quem andava de amores na
No Mundo grandes tormentos; ndia, chamada Brbara.
E para mais me espantar,
Os maus vi sempre nadar Aquela cativa
Em mar de contentamentos. que me tem cativo,
Cuidando alcanar assim porque nela vivo
O bem to mal ordenado, j no quer que viva.
Fui mau, mas fui castigado: Eu nunca vi rosa
Assim que, s pera mim, em suaves molhos,
Anda o Mundo concertado. que para meus olhos
fosse mais formosa.
(Lus de Cames)
Nem no campo flores,
21. Assinale a alternativa correta. nem no cu estrelas
me parecem belas
A) H uma exitosa tentativa de compreenso do mundo como os meus amores.
atravs do racionalismo. Rosto singular,
B) O eu lrico est integrado de maneira harmoniosa na olhos sossegados,
ordem das coisas. pretos e cansados,
C) O texto uma reflexo, exposta em redondilha menor, mas no de matar.
sobre o destino humano.
D) O texto uma reflexo acerca do embate entre as nsias Uma graa viva,
do homem e seu destino. Tratado por Cames, esse tema j que neles lhe mora,
estava presente na Grcia antiga. para ser senhora
E) A harmonia e a simetria marcam o contedo e a forma do de quem cativa.
poema. Pretos os cabelos,
onde o povo vo
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, perde opinio
Muda-se o ser, muda-se a confiana; que os louros so belos.
Todo o Mundo composto de mudana,
Tomando sempre novas qualidades. Pretido de Amor,
to doce a figura,
Continuamente vemos novidades, que a neve lhe jura
Diferentes em tudo da esperana; que trocara a cor.
Do mal ficam as mgoas na lembrana, Leda mansido,
E do bem, se algum houve, as saudades. que o siso acompanha;
bem parece estranha,
O tempo cobre o cho de verde manto, mas brbara no.
Que j coberto foi de neve fria,
E em mim converte em choro o doce canto. (Lus de Cames)

E, afora este mudar-se cada dia, VOCABULRIO

Outra mudana faz de mor espanto: Endechas: Poema de tom melanclico.
Que no se muda j como soa. Cativa: 1. Obter a simpatia de algum; 2. Tornar prisioneiro.
Molho: Ramo.
(Lus de Cames) Siso: Bom senso, juzo.

Observao: soa (v. 14) Pretrito imperfeito do indicativo do
verbo soer, que significa costumar, ser de costume.
22. O foco temtico do poema envolve
(01) a instabilidade do ser humano, nunca satisfeito com as
condies de sua existncia e com a inevitabilidade da morte.
(02) a mutabilidade, como um processo absoluto, que regula
todas as coisas existentes, afetando o homem e o mundo.
23. Aps a leitura do poema, podemos afirmar que:
A) O texto camoniano exemplifica o doce estilo novo
introduzido em Portugal por S de Miranda.
B) Trata-se de uma tpica composio do Cancioneiro Geral
de Garcia de Resende, pois o metro predominante a
redondilha menor (verso de 5 slabas poticas).
C) Nesse poema Cames utiliza a redondilha menor,
abdicando do doce estilo novo e lanando mo de um metro
39
tpico do Cancioneiro Geral. Outro indcio dessa semelhana
a imagem da mulher amada, idealizada de modo idntico ao
que ocorria na compilao de Garcia de Resende.
D) O poeta empregou a medida velha j cultivada no
humanismo portugus. Entretanto, alterou a imagem da
mulher idealizada presente na poesia humanista.
E) Trata-se de um poema amoroso distinto dos textos
produzidos em Portugal nos sculos XV e XVI, pois o eu lrico
Camoniano, alm de empregar o doce estilo novo, louva uma
mulher negra.
Leia o trecho abaixo de Os Lusadas e responda as questes
24 e 25.
IV
E vs, Tgides minhas, pois criado
Tendes em mim um novo engenho ardente,
Se sempre em verso humilde, celebrado
Foi de mim vosso rio alegremente,
Dai-me agora um som alto e sublimado,
Um estilo grandloco e corrente,
Por que de vossas guas Febo ordene
Que no tenham inveja s de Hipocrene.
24. (UFU-MG) Os versos acima pertencem a Os Lusadas.
Pelo que se l, conclui-se que encerram:
a) a proposio da epopeia.
b) o eplogo de um trecho lrico.
c) uma invocao.
d) uma dedicatria.
e) a narrao do poema.
25. (UFU-MG) Repare nas rimas e assinale a alternativa que
espelha seu esquema rmico:
a) ab ab ab cc.
b) aaa bbb cc.
c) abcd abcd.
d) aa bb aa bb.
e) abc abc dd.
EXERCICIOS PROPOSTOS
26. (FUVEST) Assinale a(s) alternativa(s) incorreta(s) sobre
Os Lusadas:
A) heri coletivo o povo portugus; heri individual Vasco
da Gama.
B) modelo: A Eneida de Virglio; seguido das epopeias de
Homero: A Ilada e A Odisseia.
C) estrutura clssica, 5 partes, dez cantos, 1.102 estrofes, em
oitava rima (ABABABCC), versos decasslabos heroicos.
D) concomitncia do maravilhoso, pago e cristo; da
ideologia burguesa, expansionista e do esprito de cruzada
medieval; do pico e do lrico; do plano histrico e do
mitolgico.
E) a narrativa inicia-se j no meio da ao (viagem de Vasco
da Gama s ndias).
27. (OSEC-SP) Leia o texto com ateno:
Cessem do sbio Grego e do [Troiano
As navegaes grandes que [fizeram;
Cale-se de Alexandre e de Trajano
A fama das vitrias que tiveram.
Que eu canto o peito ilustre lusitano
A quem Netuno e Marte [obedeceram.
Cesse tudo que a antiga Musa canta
Que outro valor mais alto se [alevanta!
(Cames, Os Lusadas, Canto I, estrofe IV)
Assinale a alternativa incorreta acerca do texto acima:
A) a estrofe acima corresponde 1 parte do poema
(Proposio) e indica a matria pica de Os Lusadas.
B) o verso empregado na estrofe acima o decasslabo (ou
verso de medida nova), verso tipicamente clssico.
C) a estrofe acima recebe o nome de oitava rima ou oitava
real (8 versos decasslabos com esquema de rima
ab/ab/ab/cc).
D) o subjetivismo do texto fica no emprego da 1 pessoa (que
caracteriza a funo emotiva da linguagem, tpica do
Classicismo).
E) Netuno e Marte so figuras mitolgicas que indicam que o
maravilhoso presente no texto o maravilhoso pago
(mitologia greco-latina), ndice do Classicismo do trecho.
O trecho que segue so algumas estrofes do Canto I de Os
Lusadas. Essas estncias narram a chegada dos
portugueses (lusitanos) em Moambique e o primeiro contato
entre os ocidentais e os mouros (mulumanos) daquela terra.
XLV
Eis aparecem logo em companhia
Uns pequenos batis, que vm daquela
Que mais chegada terra parecia,
Cortando o longo mar com larga vela.
A gente se alvoroa e, de alegria,
No sabe mais que olhar a causa dela.
Que gente ser esta? (em si diziam)
Que costumes, que Lei, que Rei teriam?
XLVII
De panos de algodo vinham vestidos,
De vrias cores, brancos e listrados;
Uns trazem derredor de si cingidos,
Outros em modo airoso sobraados;
Das cintas pra cima vm despidos;
Por armas tm adagas e terados;
Com toucas na cabea; e, navegando,
Anafis sonorosos vo tocando.
LI
Recebe o Capito alegremente
O Mouro e toda sua companhia;
D-lhe de ricas peas um presente,
Que s pera este efeito j trazia;
D-lhe conserva doce e d-lhe o ardente,
No usado licor, que d alegria.
Tudo o Mouro contente bem recebe,
E muito mais contente come e bebe.
(Luis de Cames)
VOCABULRIO
Batel: Barco.
Daquela: Daquela ilha.
Airoso: Elegante.
Sobraados: Unidos.
Anafis: Instrumentos musicais de sopro.
Amainar: Aportar, recolher.
Verga: Pea transversal posta no mastro.
Licor: Vinho.
28. O verso predominante no trecho
A) O endecasslabo (11 slabas).
39
B) O dodecasslabo (12 slabas). C) Um eu lrico que, devoto a Deus, deve ser o modelo a ser
C) O decasslabo (10 slabas). seguido pelos espectadores da pea.
D) O heptasslabo (7 slabas). D) O emprego de redondilhas menores, versos ideais para a
E) O pentasslabo (5 slabas). memorizao, a declamao e, consequentemente,
catequizao dos nativos.
29. Na ltima estrofe do trecho E) Caractersticas da poesia sacra de Gregrio de Matos.

A) Percebe-se uma descrio transparente do encontro entre 33. Aps os estudos empreendidos em sala de aula sobre a
ocidentais e orientais. Ambos so apresentados sem literatura quinhentista, pode-se definir auto como:
conotaes depreciativas.
B) possvel observar a presenade rimas opostas. A) Pea popular com acentuado teor satrico.
C) H um acentuado teor visual. Na medida em que l o B) Gnero teatral empregue durante o quinhentismo brasileiro
trecho, o leitor visualiza a justa descrio dos dois povos. que possua influncia das culturas clssicas.
Este efeito, em parte, provm do alto nmero de adjetivos C) Estilo de pea popular criado pelo padre Jos de Anchieta,
presentes no trecho. tendo em vista a catequizao dos nativos.
D) O capito (Vasco da Gama) descrito como amigvel. O D) Gnero dramtico de origem ibrica que possua flagrante
Mouro como arredio. dimenso religiosa.
E) H uma sutil depreciao do mouro. Este apresentado E) Gnero teatral de origem ibrica que sobressaia por seu
como um selvagem que, desconhecedor da alimentao teor realista.
ocidental, devora-as com avidez.
Leia o trecho e responda a questo 34.
QUINHENTISMO
EXERCICIO DE FIXAO Foi cousa to nova e to desusada aos olhos humanos a
30) Define-se a Literatura Informativa no Brasil como: semelhana daquele fero espantoso monstro marinho que
nesta provncia se matou no ano de 1564, que ainda que per
a) as obras que visavam a tornar mais acessveis aos muitas partes do mundo se tenha notcia j dele, no deixarei
indgenas os dogmas do cristianismo. todavia de a dar aqui outra vez de novo, relatando por
b) a prova de que os autores brasileiros tinham em mente extenso tudo o que acerca disto passou: porque na verdade
emancipar-se da influncia europeia a maior parte dos retratos ou quase todos em que querem
c) o reflexo de traos do esprito expansionista da poca mostrar a semelhana de seu horrendo aspecto andam
colonial. errados, e alm disso, conta-se o sucesso de sua morte por
d) a prova do sentimento de religiosidade que caracterizou os diferentes maneiras, sendo a verdade uma s, a qual a
primeiros habitantes da nova terra descoberta. seguinte:
e) a descrio dos hbitos de nomadismo predominantes Na Capitania de So Vicente sendo j alta noite a horas em
entre os ndios. que todos comeavam se entregar ao sono, acertou de sair
fora de casa uma ndia escrava do capito: a qual lanando
Leia o trecho abaixo e responda as duas questes que os olhos a uma vrzea que est pegada com o como fazer
seguem. um blog mar, e com povoao da mesma Capitania, viu andar
nela este monstro movendo-se de uma parte a outra com
Por Jesus, meu salvador, passos e maneios desusados , e dando alguns urros de
Que morre por minhas mculas, quando em quando to feios, que como pasmada e quase
Asso-me nestas grelhas, fora de si veio ao filho do mesmo capito, cujo nome era
Com fogo de seu amor Baltezar Ferreira, e lhe deu conta do que vira, parecendo-lhe
que era alguma viso diablica; mas como ele fosse no
Bom Jesus, quando te vejo menos sisudo que esforado, e esta gente da terra seja digna
Na cruz, por mim chagado, de pouco crdito, no lhe deu muito crdito s suas palavras
Eu, por ti, vivo e queimado de deixando-se estar na cama, a tornou outra vez a mandar
Mil vezes morrer desejo fora dizendo-lhe que se afirmasse bem no que era. E
obedecendo bem a ndia no seu mandado, foi: e tornou mais
Pois teu sangue redentor espantada; afirmando-lhe e repetindo-lhe uma vez e outra
Lavou todas minhas mculas, que andava ali uma cousa to feia, que no podia ser seno
Arda eu nestas grelhas, um demnio.
Com fogo do teu amor.
34. O trecho acima :
31. Aps a anlise dos aspectos formais (mtrica, rima) e das
caractersticas semnticas (tema) do trecho abaixo, pode-se A) Um fragmento do Dialogo da converso dos gentios do
atribu-lo a: padre Manuel da Nbrega, texto que possua inteno
catequtica e teor descritivo.
A) Pero Vaz de Caminha. B) Um trecho do Auto de So Loureno do padre Jos de
B) Gregrio de Matos. Anchieta.
C) Frei Vicente de Salvador. C) Um soneto barroco de Gregrio de Matos.
D) Padre Jos de Anchieta. D) Um trecho da Carta de Pero Vaz de Caminha.
E) Padre Manuel da Nbrega. E) Um fragmento da Histria da provncia de Santa Cruz de
Gndavo, texto da literatura informativa.
32. Pode-se verificar nas estrofes acima:
35. (ENEM)
A) Referncia cultura grega atravs do emprego da
redondilha, verso tpico da Grcia. Texto 1
B) Um eu lrico dividido entre os prazeres mundanos e a
devoo a Deus.
39
Jos de Anchieta fazia parte da Companhia de Jesus, veio ao
Brasil aos 19 anos para catequizar a populao das primeiras
cidades brasileiras e, como instrumento de trabalho, escreveu
manuais, poemas e peas teatrais.
Texto 2
Todo o Brasil um jardim em frescura e bosque e no se v
em todo ano rvore nem erva seca. Os arvoredos se vo s
nuvens de admirvel altura e grossura e variedade de
espcies. Muitos do bons frutos e o que lhes d graa que
h neles muitos passarinhos de grande formosura e
variedades e em seu canto no do vantagem aos rouxinis,
pintassilgos, colorinos e canrios de Portugal e fazem uma
harmonia quando um homem vai por este caminho, que
para louvar o Senhor, e os bosques so to frescos que os
lindos e artificiais de Portugal ficam muito abaixo.
(ANCHIETA, Jos de. Cartas, informaes, fragmentos
histricos e sermes do Padre Joseph de Anchieta. Rio de
Janeiro: S.J., 1933, p. 430-31)
A leitura dos textos revela a preocupao de Anchieta com a
exaltao da religiosidade. No texto 2, o autor exalta, ainda, a
beleza natural do Brasil por meio
a) Do emprego de primeira pessoa para narrar a histria de
pssaros e bosques brasileiros, comparando-os aos de
Portugal.
b) Da adoo de procedimentos tpicos do discurso
argumentativo para defender a beleza dos pssaros e
bosques de Portugal.
c) Da descrio de elementos que valorizam o aspecto
natural dos bosques brasileiros, a diversidade e a beleza dos
pssaros do Brasil.
d) Do uso de indicaes cnicas do gnero dramtico para
colocar em evidncia a frescura dos bosques brasileiros e a
beleza dos rouxinis.
e) Do uso tanto de caractersticas da narrao quanto do
discurso argumentativo para convencer o leitor da
superioridade de Portugal em relao ao Brasil.
36. "Esta virtude estrangeira
me irrita sobremaneira.
Quem a teria trazido
com seus hbitos polidos
estragando a terra inteira?
Quem forte como eu?
Como eu, conceituado?
Sou diabo bem assado,
Boa medida beber
cauim at vomitar.
Que bom costume bailar!
Adornar-se, andar pintado,
tingir penas, empenado
fumar e curandeirar
andar de negro pintado".
(Auto de So Loureno, Jos de Anchieta)
Nestes versos aparecem caractersticas da produo potica
de Jos de Anchieta, exceto:
A) Versos curtos de tradio popular;
B) Preocupao catequtica;
C) Linguagem direta;
D) Tenso e elaborao artstica renascentista;
E) Conflito entre o bem e o mal.
EXERCICIOS PROPOSTOS
37. So caractersticas da poesia do Padre Jos de Anchieta:
a) a temtica, visando a ensinar os jovens jesutas chegados
ao Brasil;
b) linguagem cmica, visando a divertir os ndios; expresso
em versos decasslabos, como a dos poetas clssicos do
sculo XVI;
c) temas vrios, desenvolvidos sem qualquer preocupao
pedaggica ou catequtica;
d) funo pedaggica; temtica religiosa; expresso em
redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas
facilmente.
e) n.d.a.
38. (ENEM)
TEXTO I
Andaram na praia, quando samos, oito ou dez deles; e da a
pouco comearam a vir mais. E parece-me que viriam, este
dia, praia, quatrocentos ou quatrocentos e cinquenta.
Alguns deles traziam arcos e flechas, que todos trocaram por
carapuas ou por qualquer coisa que lhes davam. []
Andavam todos to bem-dispostos, to bem feitos e galantes
com suas tinturas que muito agradavam.
CASTRO, S. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre: L&PM, 1996
(fragmento).
TEXTO II
PORTINARI, C. O descobrimento do Brasil. 1956.
leo sobre tela, 199 x 169 cm Disponvel em:
www.portinari.org.br. Acesso em: 12 jun. 2013.
Pertencentes ao patrimnio cultural brasileiro, a carta de Pero
Vaz de Caminha e a obra de Portinari retratam a chegada dos
portugueses ao Brasil. Da leitura dos textos, constata-se que
a) a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das
primeiras manifestaes artsticas dos portugueses em terras
brasileiras e preocupa-se apenas com a esttica literria.
b) a tela de Portinari retrata indgenas nus com corpos
pintados, cuja grande significao a afirmao da arte
acadmica brasileira e a contestao de uma linguagem
moderna.
c) a carta, como testemunho histrico-poltico, mostra o olhar
do colonizador sobre a gente da terra, e a pintura destaca, em
primeiro plano, a inquietao dos nativos.
d) as duas produes, embora usem linguagens diferentes
verbal e no verbal , cumprem a mesma funo social e
artstica.
e) a pintura e a carta de Caminha so manifestaes de
grupos tnicos diferentes, produzidas em um mesmo
momento histrico, retratando a colonizao.
BARROCO
EXERCCIO DE FIXAO
TEXTO PARA AS PRXIMAS 2 QUESTES
Ser porventura o estilo que hoje se usa nos plpitos? Um
estilo to empeado, um estilo to dificultoso, um estilo to
afetado, um estilo to encontrado toda a arte e a toda a
natureza? Boa razo tambm essa. O estilo h de ser muito
fcil e muito natural. Por isso Cristo comparou o pregar ao
semear, porque o semear uma arte que tem mais de
natureza que de arte (...) No fez Deus o cu em xadrez de
39
estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez de
palavras. Se uma parte est branco, da outra h de estar
negro (...) Como ho de ser as palavras? Como as estrelas.
As estrelas so muito distintas e muito claras. Assim h de
ser o estilo da pregao, muito distinto e muito claro.
(Sermo da Sexagsima, Pe. Antnio Vieira)
Nota: empeado= com obstculo, com empecilho.
39. (Espm 2014) A expresso que traduz a ideia de
rebuscamento no estilo :
a) plpitos
b) semear
c) cu
d) xadrez de palavras
e) estrelas
40. (Espm 2014) Assinale a incorreta sobre o texto de Padre
Vieira:
a) vale-se do estilo conceptista do Barroco, voltando-se para
a argumentao e raciocnio lgicos.
b) ataca duramente os pregadores cultistas, devido ao estilo
pomposo, de difcil acesso, e aos exageros da ornamentao.
c) critica o sermo que est preocupado com a suntuosidade
lingustica e estilstica.
d) defende a pregao que tenha naturalidade, clareza e
distino.
e) mostra que, seguindo o exemplo de Cristo, pregar e
semear afetam o estilo, porque ambas so prticas da
natureza.
41. O leitor sempre povoou o universo literrio, seja como
interlocutor, seja como personagem. A preocupao com a
arte de escrever e com os efeitos da leitura revela-se nos
textos em prosa e em verso de todas as pocas, mostrando
que a criao literria um trabalho consciente e
comprometido com a realidade na qual se insere. Considere o
trecho do Sermo da Sexagsima, de Pe. Antnio Vieira, e
analise as questes a seguir.
Aprendamos do Cu o estilo da disposio e tambm das
palavras. Como ho de ser as palavras? Como as estrelas.
As estrelas so muito distintas e muito claras. Assim h de
ser o estilo da pregao muito distinto e muito claro. E nem
por isso temais que parea o estilo baixo; as estrelas so
muito distintas e muito claras e altssimas. O estilo pode ser
muito claro e muito alto; to claro que o entendam os que no
sabem e to alto que tenham muito que entender os que
sabem. O rstico acha documentos nas estrelas para sua
lavoura e o matemtico para as suas observaes. De
maneira que o rstico que no sabe ler nem escrever entende
as estrelas, e o matemtico, que tem lido quantos
escreveram, no alcana a entender quanto nelas h. Tal
pode ser o sermo estrelas, que todos veem e muito
poucos as medem.
( ) Mais do que o poema e o romance, o gnero da oratria
exige uma preocupao especial com o receptor, na medida
em que o objetivo da pregao persuadir e convencer o
ouvinte.
( ) No Sermo da Sexagsima, Vieira resume a arte de
pregar, procurando analisar por que a palavra de Deus no
frutificava no mundo.
( ) De acordo com a retrica cultista, Vieira defende um
sermo baseado na expresso clara das ideias, interessante
e acessvel aos ouvintes, desde os mais simples at os mais
cultos.
( ) Apesar de defender a clareza das ideias, Vieira no deixa
de utilizar em seus sermes grande riqueza de imagens, a
exemplo de seus adversrios catlicos, os gongricos
dominicanos, partidrios do estilo conceptista.
( ) A comparao do estilo do sermo disposio das
estrelas no Cu um exemplo de como as imagens literrias
podem ser utilizadas para facilitar o entendimento, e no para
servir afetao e pompa.
42 (UESPI) A partir das duas figuras proeminentes do barroco
brasileiro, identifique a que autor se refere cada uma das
afirmaes a seguir.
1) Gregrio de Matos
2) Pe. Antnio Vieira
( ) Satirizando a sociedade da poca, este advogado/poeta
baiano do sculo XVII, abordou tambm em sua poesia temas
sacros e lricos.
( ) Orador sacro famoso, na Bahia do sculo XVII, foi tambm
conselheiro do rei de Portugal. Em seus sermes, defendeu
os ndios e criticou os costumes dos colonos.
( ) Com retrica bem trabalhada, usava uma linguagem
rebuscada, com silogismos e figuras de linguagem, tendo sido
predominantemente conceptista, abordando questes morais
e polticas.
( ) Foi denominado Boca do Inferno devido a seu humor
custico e contundente, expresso nos poemas satricos.
A sequncia correta :
A) 1, 2, 2, 1
B) 2, 2, 1, 1
C) 1, 1, 2, 2
D) 2, 1, 1, 2
E) 1, 2, 1, 2
Leia os textos abaixo e responda as questes 43 e 44.
TEXTO I
O que eu posso acrescentar pela experincia que tenho que
no s do Cabo da Boa Esperana para l, mas tambm da
parte de aqum, se usa igualmente a mesma conjugao.
Conjugam por todos os modos o verbo rapio [...]. Tanto que l
chegam comeam a furtar pelo modo indicativo, porque a
primeira informao que pedem aos prticos, que lhes
apontem e mostrem os caminhos por onde podem abarcar
tudo. Furtam pelo modo imperativo, porque, como tm o misto
e mero imprio, todo ele aplicam despoticamente s
execues da rapina. Furtam pelo modo mandativo, porque
aceitam quanto lhes mandam; e para que mandem todos, os
que no mandam no so aceitos. Furtam pelo modo
optativo, porque desejam quanto lhes parece bem; e gabando
as coisas desejadas aos donos delas por cortesia, sem
vontade as fazem suas. Furtam pelo modo conjuntivo, porque
ajuntam o seu pouco cabedal com o daqueles que manejam
muito; e basta s que ajuntem a sua graa, para serem,
quando menos, meeiros na ganncia. Furtam pelo modo
permissivo, porque permitem que outros furtem, e estes
compram as permisses. Furtam pelo modo infinito, porque
no tem fim o furtar com o fim do governo, e sempre l
deixam razes, em que se vo continuando os furtos. Estes
mesmos modos conjugam por todas as pessoas; porque a
primeira pessoa do verbo a sua, as segundas os seus
criados e as terceiras quantas para isso tm indstria e
conscincia. [...] Em suma, o resumo de toda esta rapante
conjugao vem a ser o supino do mesmo verbo: a furtar,
para furtar. E quando eles tm conjugado assim toda a voz
ativa, e as miserveis provncias suportado toda a passiva,
39
eles, como se tiveram feito grandes servios, tornam
carregados e ricos: e elas ficam roubadas e consumidas...
Assim se tiram da ndia quinhentos mil cruzados, da Angola,
duzentos, do Brasil, trezentos, e at do pobre Maranho, mais
do que vale todo ele.
(Sermo do Bom Ladro, Padre Antnio Vieira)
VOCABULRIO:
Rapio: Roubo.
Mandativo, conjuntivo e permissivo: Antigas denominaes
para construes sintticas do portugus.
Supino: Antiga forma verbo-nominal da lngua portuguesa.
TEXTO II
Cpula do PMDB combinou verses de defesa contra
Lava Jato, diz Janot
Para procurador, polticos planejavam maquiar desvios;
Renan, Sarney e Juc negam
O pedido de Priso de integrantes da cpula do PMDB
feito pela Procuradoria-Geral da Repblica aponta que eles
combinavam verses de defesa e estratgias para evitar
serem alcanados com o avano das apuraes da Operao
Lava Jato.
Segundo a Folha apurou, a ideia seria costurar as
defesas do presidente do Senado, Renan Calheiros (PMDB-
AL), do ex-presidente Jos Sarney (PMDB-AP) e do senador
Romero Juc (PMDB-RR), alvos dos pedidos de priso, e
impedir que o ex-presidente da Transpetro Srgio Machado
colaborasse com as informaes.
(Folha de So Paulo; 09/06/2016; Disponvel em:
http://www1.folha.uol.com.br/poder/2016/06/1779760-
politicos-do-pmdb-acertavam-versoes-contra-a-lava-jato-diz-
janot.shtml)
43. Assinale a alternativa correta:
A) O barroco literrio no Brasil foi marcado pelo exagero das
formas, desproporcionalidade das partes, gosto pelo conflito e
alheamento com as preocupaes sociais.
B) O barroco literrio de Padre Antnio Vieira e Gregrio de
Matos foi profundamente engajado com as causas sociais.
Essa politizao da obra literria aproximava o texto dos
panfletos polticos e das notcias jornalsticas.
C) O trecho do Sermo de Vieira apresenta a dimenso
poltica subordinada ao teor esttico ou literrio, ou seja,
primeiramente, o jesuta buscava construir um texto
esmerado para maravilhar o pblico, posteriormente,
concedia-lhe algum contedo poltico.
D) Padre Antnio Vieira subordinava o teor esttico
dimenso poltica, ou seja, medida que criticava os vcios, o
religioso precisava convencer seus espectadores a agirem de
modo correto. Para alcanar este objetivo, o jesuta criticava e
persuadia seu pblico com um texto estilisticamente bem
construdo.
E) O trecho de Vieira apresenta uma desproporcionalidade
entre as dimenses esttica e poltica. Fortemente poltico,
esse sermo um texto pouco literrio.
44. O trecho do Sermo do bom ladro estruturado sobre
um recurso estilstico. Essa figura de linguagem :
A) Uma hiprbole.
B) Uma comparao.
C) Uma prosopopeia.
D) Uma anfora.
E) Uma anttese.
45. Leia o fragmento abaixo:
Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou
ladro, e vs, porque roubais em uma armada, sois
imperador? Assim . O roubar pouco culpa, o roubar muito
grandeza; o roubar com pouco poder faz os piratas, o
roubar com muito, os Alexandres... O ladro que furta para
comer no vai nem leva ao inferno: os que no s vo, mas
que levam, de que eu trato, so os outros ladres de maior
calibre e de mais alta esfera... os outros ladres roubam um
homem, estes roubam cidades e reinos; os outros furtam
debaixo de seu risco, estes, sem temor nem perigo; os outros
se furtam, so enforcados, estes furtam e enforcam.
(Sermo do Bom Ladro)
Em relao ao estilo empregado por Vieira neste trecho pode-
se afirmar:
a) o autor recorre ao cultismo da linguagem com o intuito de
convencer o ouvinte e por isto cria um jogo de imagens.
b) Vieira recorre ao preciosismo da linguagem, isto , atravs
de fatos corriqueiros, cotidianos, procura converter o ouvinte.
c) Padre Vieira emprega, principalmente, o conceptismo, ou
seja, o predomnio das ideias, da lgica, do raciocnio.
d) o pregador procura ensinar preceitos religiosos ao ouvinte,
o que era prtica comum entre os escritores gongricos.
EXERCCIOS PROPOSTOS
46. Leia o soneto de Gregrio de Matos. Em seguida,
assinale a alternativa incorreta.
Anjo no nome, Anglica na cara,
Isso ser flor, e Anjo juntamente,
Ser Anglica Flor, e anjo florente
Em quem, seno em vs se uniformara?
Quem veria uma flor, que a no cortara
De verde p, de rama florescente?
E quem um anjo vira to luzente,
Que por seu Deus, o no idolatrara?
Se como anjo sois dos meus altares,
Freis o meu custdio, e minha guarda,
Livrara eu de diablicos azares.
Mas vejo, que to bela, e to galharda,
Posto que os Anjos nunca do pesares,
Sois Anjo, que me tenta e no me guarda.
VOCABULRIO:
Uniformara = Harmonizara.
Custdio = 1 Proteo de algo ou algum; 2 Objeto de uso
litrgico onde a hstia guardada.
Galharda = Elegante, bela.
A) O poema mescla o sublime ao prosaico. No soneto de
Gregrio, a mulher ascende condio de anjo, adquirindo
uma conotao sacra. Entretanto, no perde sua dimenso
fsica luxuriosa.
B) Anjo e Flor sugerem, respectivamente, a beleza perene e a
beleza transitria e breve, originando uma anttese.
C) O termo custdio possui uma conotao profana e sacra.
D) A mulher no poema representada apenas como um ser
profano.
E) A presena recproca do sagrado e profano e a dissoluo
da representao unvoca so traos tpicos do Barroco.
39

(FATEC 2002) Leia o soneto abaixo e responda as questes
47 e 48.
CONTEMPLANDO NAS COUSAS DO MUNDO DESDE O
SEU RETIRO, LHE ATIRA COM SEU APAGE, COMO QUEM
A NADO ESCAPOU DA TROMENTA
Neste mundo mais rico o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua lngua, ao nobre o vil decepa:
O velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa;
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
A flor baixa se inculca por tulipa;
Bengala hoje na mo, ontem garlopa.
Mais isento se mostra o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazo a tripa
E mais no digo, porque a Musa topa
Em apa, epa, ipa, opa, upa.
(Gregrio de Matos Guerra, "Seleo de Obras Poticas")
47. Fica claro, no poema acima, que a principal crtica do
autor sociedade de sua poca feita por meio da
a) denncia da proteo que o mundo de ento dava queles
que agiam de modo condenvel, embora sob a capa das leis
da Igreja.
b) enumerao de certos tipos que, por seus
comportamentos, revelam um roteiro que identifica e
recomenda a ascenso social.
c) elaborao de uma lista de atitudes que deviam ser
evitadas, por no condizerem com as prticas morais
encontradas na alta sociedade.
d) comparao de valores e comportamentos da faixa mais
humilde daquela sociedade com os da faixa mais nobre e
aristocrtica.
e) caracterizao de comportamentos que, embora sejam
moralmente condenveis, so dissimulados em seus opostos.
Neste mundo mais rico, o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa:
Com sua lngua ao nobre o vil decepa:
O Velhaco maior sempre tem capa.
48. Levando em considerao que, em sua produo literria,
Gregrio de Matos dedicou-se tambm stira irreverente,
pode-se afirmar que os versos se marcam
a) pelo sentimentalismo, fruto da sintonia do eu lrico com a
sociedade.
b) pela indiferena, decorrente da omisso do eu lrico com a
sociedade.
c) pelo negativismo, pois o eu lrico condena a sociedade pelo
vis da religio.
d) pela indignao, advinda de um ideal moralizante expresso
pelo eu lrico.
e) pela ironia, j que o eu lrico supe que todas as pessoas
so desonestas.
49. (Upe 2015) Sobre a fundamentao do Barroco no Brasil,
assinale a alternativa CORRETA.
A) Tem como marco introdutrio a publicao da epopeia,
referenciada como a maior obra do gnero pico da Lngua
Portuguesa cuja autoria atribuda a Lus Vaz de Cames,
publicada em 1640, ano em que Portugal e
consequentemente o Brasil voltam a se tornar autnomos em
relao dominao espanhola.
B) A poesia barroca de Gregrio de Matos e os sermes do
Padre Antnio Vieira so, do ponto de vista esttico, distintos,
pois o poeta tece crticas ferrenhas sociedade baiana de
seu tempo, ao passo que os sermes do religioso se eximem
de qualquer relao com os problemas a ele
contemporneos.
C) Tanto a poesia satrica de Gregrio de Matos quanto os
sermes do Padre Vieira revelam o envolvimento de ambos
os autores com acontecimentos da poca. Da o poeta ser
apelidado de o boca do inferno, e o Padre jesuta ter sido
condenado ao silncio por dez anos pela Igreja qual
pertencia.
D) Um texto barroco bem caracterizado aquele que reflete
os anseios de um homem equilibrado, dominado pela razo,
alm de ter como riqueza a metfora e a metonmia, as quais
tornam a linguagem concisa e clara. Tal ocorrncia
facilmente identificada tanto na poesia conceptista de
Gregrio como nos sermes cultistas do Padre Vieira.
E) O Barroco produzido no Brasil se restringiu a duas
personalidades importantes, Gregrio de Matos e Padre
Vieira. Por essa razo, Bento Teixeira, autor de Prosopopeia,
no reconhecido como poeta lrico, apesar de ter criado
sonetos de reconhecido valor esttico sobre o amor ertico, o
que lhe rendeu a priso pela Santa Inquisio em Olinda.
ARCADISMO
EXERCICIO DE FIXAO
Leia o poema de Toms Antnio Gonzaga (1744-1810).
XVIII
No vs aquele velho respeitvel,
que muleta encostado,
apenas mal se move e mal se arrasta?
Oh! quanto estrago no lhe fez o tempo,
o tempo arrebatado,
que o mesmo bronze gasta!
Enrugaram-se as faces e perderam
seus olhos a viveza:
voltou-se o seu cabelo em branca neve;
j lhe treme a cabea, a mo, o queixo,
nem tem uma beleza
das belezas que teve.
Assim tambm serei, minha Marlia,
daqui a poucos anos,
que o mpio tempo para todos corre.
Os dentes cairo e os meus cabelos.
Ah! sentirei os danos,
que evita s quem morre.
Mas sempre passarei uma velhice
muito menos penosa.
No trarei a muleta carregada,
descansarei o j vergado corpo
na tua mo piedosa,
na tua mo nevada.
As frias tardes, em que negra nuvem
os chuveiros no lance,
irei contigo ao prado florescente:
aqui me buscars um stio ameno,
onde os membros descanse,
e ao brando sol me aquente.
39
Apenas me sentar, ento, movendo I. ternos.
os olhos por aquela II. frios.
vistosa parte, que ficar fronteira, III. pia.
apontando direi: Ali falamos, IV. pranto.
ali, minha bela,
te vi a vez primeira. As palavras que aparecem na estrofe como adjetivos esto
contidas apenas em:
Vertero os meus olhos duas fontes, a) I e II.
nascidas de alegria; b) I e III.
faro teus olhos ternos outro tanto; c) I, II e III.
ento darei, Marlia, frios beijos d) I, II e IV.
na mo formosa e pia, e) II, III e IV.
que me limpar o pranto.
55. (UESPI) Assinale a alternativa correta acerca do
Assim ir, Marlia, docemente Arcadismo brasileiro e de seus autores.
meu corpo suportando
do tempo desumano a dura guerra. A) Foi um movimento literrio posterior ao Romantismo, que
Contente morrerei, por ser Marlia teve repercusso em todo o Brasil, especialmente em Minas e
quem, sentida, chorando So Paulo.
meus baos olhos cerra. B) A obra lrica mais divulgada foi Marlia de Dirceu, longo
poema de Toms Antnio Gonzaga. Nele, o poeta se
(Toms Antnio Gonzaga. Marlia de Dirceu e mais poesias. transforma em Dirceu, pastor que se enamora da pastora
Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1982.) Marlia, tendo como cenrio um ambiente buclico.
C) Cludio Manuel da Costa, tambm rcade, escreveu As
50. (Unesp 2012) Assinale a alternativa que indica a ordem Cartas Chilenas, uma crtica colonizao portuguesa.
em que os versos de dez e de seis D) Silva Alvarenga o autor do Uraguai, nico poema pico
slabas se sucedem nas oito estrofes do poema. do Arcadismo.
E) Entre as caractersticas rcades esto: a volta aos padres
a) 6, 10, 6, 6, 10, 10. greco-latinos, a viso idlica da natureza, o uso exacerbado
b) 10, 6, 10, 10, 6, 6. da linguagem figurada, das contradies e dos contrastes.
c) 10, 10, 6, 10, 6, 6.
d) 10, 6, 10, 6, 10, 6. 56. (Enem - 2008)
e) 6, 10, 6, 10, 6, 6.
Torno a ver-vos, montes; o destino
51. (Unesp 2012) No contedo da quinta estrofe do poema Aqui me torna a pr nestes outeiros,
encontramos uma das caractersticas mais marcantes do Onde um tempo os gabes deixei grosseiros
Arcadismo: Pelo traje da Corte, rico e fino.

a) paisagem buclica. Aqui estou entre Almendro, entre Corino,

b) pessimismo irnico. Os meus fiis, meus doces companheiros,
c) conflito dos elementos naturais. Vendo correr os mseros vaqueiros
d) filosofia moral. Atrs de seu cansado desatino.
e) desencanto com o amor.
Se o bem desta choupana pode tanto,
52. (Unesp 2012) A leitura atenta deste poema do livro Marlia Que chega a ter mais preo, e mais valia
de Dirceu revela que o eu lrico Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,

a) sente total desnimo perante a existncia e os Aqui descanse a louca fantasia,

sentimentos. E o que at agora se tornava em pranto
b) aceita com resignao a velhice e a morte amenizadas Se converta em afetos de alegria.
pelo amor.
c) est em crise existencial e no acredita na durabilidade do (Cludio Manoel da Costa. In: Domcio Proena Filho. A
amor. poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002,
d) protesta ao Criador pela precariedade da existncia p. 78-9.)
humana.
e) no aceita de nenhum modo o envelhecimento e prefere Considerando o soneto de Cludio Manoel da Costa e os
morrer ainda jovem. elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro, assinale a
opo correta acerca da relao entre o poema e o momento
53. (Unesp 2012) Marque a alternativa em que o verso histrico de sua produo.
apresenta acento tnico na segunda e na sexta slabas:
a) Os montes e outeiros, mencionados na primeira estrofe,
a) o tempo arrebatado. so imagens relacionadas Metrpole, ou seja, ao lugar onde
b) das belezas que teve. o poeta se vestiu com traje rico e fino.
c) daqui a poucos anos. b) A oposio entre a Colnia e a Metrpole, como ncleo do
d) e ao brando sol me aquente. poema, revela uma contradio vivenciada pelo poeta,
e) na mo formosa e pia. dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrpole e a
rusticidade da terra da Colnia.
54. (Unesp 2012) Observe os seguintes vocbulos extrados c) O bucolismo presente nas imagens do poema elemento
da stima estrofe do poema: esttico do Arcadismo que evidencia a preocupao do poeta

39
rcade em realizar uma representao literria realista da
vida nacional.
d) A relao de vantagem da choupana sobre a Cidade, na
terceira estrofe, formulao literria que reproduz a
condio histrica paradoxalmente vantajosa da Colnia
sobre a Metrpole.
e) A realidade de atraso social, poltico e econmico do Brasil
Colnia est representada esteticamente no poema pela
referncia, na ltima estrofe, transformao do pranto em
alegria.
EXERCCIOS PROPOSTOS
57. (VUNESP) Leia com ateno:
"O ser heri, Marlia, no consiste
Em queimar os imprios: move a guerra,
Espalha o sangue humano,
E despovoa a terra
Tambm o ma tirano.
Consiste o ser heri em viver justo:
E tanto pode ser heri o pobre,
Como o maior augusto".
O trecho acima exemplifica uma das caractersticas do
homem ilustrado do sculo XVIII e pertence a um dos poetas
que conseguiu aliar a ideologia do Iluminismo com a
sensibilidade potica prpria do Arcadismo. O autor do trecho
e a caracterstica a patente so, respectivamente:
A) Cludio Manuel da Costa e o repdio do poder militar
representado por Csar Augusto e por Alexandre, o Grande,
presentes em outras estrofes do poema.
B) Silva Alvarenga e o elogio do homem comum que, por sua
bondade inata e sua vida justa, contrasta com os grandes
conquistadores militares.
C) Alvarenga Peixoto e o louvor do homem que consegue
assimilar o social ao natural.
D) Toms Antnio Gonzaga e a exaltao do homem comum
que se forma e se constri segundo um ideal de bondade
inata e de urbanidade.
E) Toms Antnio Gonzaga e a construo ideal de um
homem herico cuja medida seria a bondade inata, base de
uma vida harmonizadora das disposies individuais e das
vicissitudes sociais.
58. (Cescem)
Algum h de cuidar que frase inchada
Daquela que l se usa entre essa gente
Que julga, que diz muito, e no diz nada.
O nosso humilde gnio no consente,
Que outra coisa se diga mais, que aquilo
Que s convm ao esprito inocente.
Os versos de Cludio Manuel da Costa lembram o fato de
que:
a) a expresso exata, contida, que busca os limites do
essencial, trao da literatura colonial brasileira e dos
primeiros movimentos estticos ps-Independncia.
b) o Barroco se esforou por alcanar uma expresso
rigorosa e comedida, a fim de espelhar os grandes conflitos
do homem.
c) o Arcadismo, buscando simplicidade, se ops expresso
intrincada a aos excessos do cultismo do Barroco.
d) o Romantismo, embora tenha refugado os rigores do
formalismo neo-clssico, tomou por base o sentimentalismo
originrio desse movimento esttico.
e) o Romantismo negou os rigores da expresso clssica e
lusitana, mas incorporou a tradio literria da poesia
colonial.
Em seu poema pico, tenta conciliar a louvao do Marqus
de Pombal e o herosmo do ndio. Afasta-se do modelo de Os
Lusadas e emprega como maravilhoso o fetichismo indgena.
59. Para as proposies abaixo, assinale:
I. Caramuru, poema composto em moldes rigorosamente
camonianos, gira em torno das aventuras de um naufrgio
vivenciadas por Lindia e Diogo lvares Correia.
II. Quanto ao gnero pico na Literatura Brasileira, registram-
se apenas tentativas de fazer uma epopeia seguindo os
moldes clssicos Cartas Chilenas exemplifica essas
tentativas.
III. As manifestaes literrias brasileiras durante o perodo
colonial, embora incipientes, representam o esplendor das
tendncias literrias do medievalismo portugus.
a) apenas I correta.
b) apenas II correta.
c) apenas III correta.
d) todas so corretas.
e) todas so incorretas.
60. Eu quero uma casa no campo/ Onde eu possa compor
muitos rocks rurais/ E tenha somente a certeza dos amigos
do peito e nada mais/ Eu quero uma casa no campo/ Onde eu
possa ficar no tamanho da paz/ E tenha somente a certeza
dos limites [do corpo e nada mais/ Eu quero carneiros e
cabras pastando solenes/ No meu jardim [...] (Z Rodrix e
Tavito)
Esse texto, escrito na dcada de 1960, expressa um projeto
de vida semelhante ao idealizado por uma das tendncias da
poesia neoclssica, manifestado na reflexo contida nos
versos extrados de Marlia de Dirceu, na opo:
a) E pode enfim mudar-se a nossa estrela./ Ah! no, minha
Marlia,/ Aproveite-se o tempo, antes que faa/ O estrago de
roubar ao corpo as foras/ E ao semblante a graa.
b) Minha bela Marlia, nos sentemos/ sombra deste cedro
levantado./ Um pouco meditemos/ Na regular beleza,/ Que
em tudo quanto vive nos descobre/ A sbia natureza.
c) Busquemos, Musa,/ Empresa maior;/ Deixemos as
ternas/ Fadigas de Amor.
d) Chovam raios e raios, no meu rosto/ No hs de ver,
Marlia, o medo escrito,/ O medo perturbado,/ Que infunde o
vil delito.
e) Eu tenho um corao maior que o mundo!/ Tu, formosa
Marlia, bem o sabes:/ Um corao ..., e basta,/ Onde tu
mesma cabes.
ROMANTISMO
EXERCCIO DE FIXAO
61. (UFV-MG) Assinale a alternativa falsa:
A) Romantismo, como estilo, no modelado pela
individualidade do autor; a forma predomina sempre sobre o
contedo.
B) Romantismo um movimento de expresso universal,
inspirado nos modelos medievais e unificado pela prevalncia
de caractersticas comuns a todos os escritores da poca.
C) Romantismo, como estilo de poca, consistiu basicamente
num fenmeno esttico-literrio desenvolvido em oposio ao
intelectualismo e tradio racionalista e clssica do sculo
XVIII.
D) Romantismo, ou melhor, o esprito romntico, pode ser
sintetizado numa nica qualidade: a imaginao. Pode-se
creditar imaginao a capacidade extraordinria dos
romnticos de criarem mundos imaginrios.
39
E) Romantismo caracterizou-se por um complexo de
caractersticas, como o subjetivismo, o ilogismo, o senso de
mistrio, o exagero, o culto da natureza e o escapismo.
62. (ITA-SP) Observe as afirmaes abaixo:
I. "eu" romntico, objetivamente incapaz de resolver os
conflitos com a sociedade, lana-se evaso. No tempo,
recriando a Idade Mdia Gtica e embruxada. No espao,
fugindo para ermas paragens ou para o Oriente extico.
II. A natureza romntica expressiva. Ao contrrio da
natureza rcade, decorativa. Ela significa e revela. Prefere-se
a noite ao dia, pois sob a luz do sol o real impe-se ao
indivduo, mas na treva que latejam as foras inconscientes
da alma: o sonho, a imaginao.
III. No romantismo, a epopeia, expresso heroica j em crise
no sc. XVIII, substituda pelo poema poltico e pelo
romance histrico, livre das peias de organizao interna que
marcavam a narrativa em verso. Renascem, por outro lado,
formas medievais de estrofao e d-se o mximo relevo aos
metros livres, de cadncia popular, as redondilhas maiores e
menores, que passam a competir com o nobre decasslabo.
Esto corretas:
A) todas.
B) apenas a I.
C) apenas a I e a II.
D) apenas a II e a III.
E) apenas a I e a III.
63. Sobre Gonalves Dias, correto afirmar:
a) natural do Cear, escreveu obras indianistas como A
Confederao dos Tamoios e Ubirajara.
b) poeta gacho, destacou-se, dentro do Romantismo, pela
poesia lrica e sentimental como, por exemplo, Lira dos Vinte
Anos e A Noite na Taverna.
c) poeta maranhense, um dos principais representantes do
Romantismo, escreveu poesias sentimentais e poemas de
enaltecimento do ndio como, por exemplo, Timbiras.
d) natural de Minas Gerais, foi um dos representantes do Pr-
Modernismo ao escrever Inspiraes do Claustro.
e) poeta paulista, pertencente ao Parnasianismo, ficou
famoso com a obra Conferncias Literrias.
64. (FAU-SP) O indianismo de nossos poetas romnticos :
A) Uma forma de apresentar o ndio em toda a sua realidade
objetiva; o ndio como elemento tnico da futura raa
brasileira.
B) Um meio de reconstruir o grave perigo que o ndio
representava durante a instalao da capitania de So
Vicente.
C) Um modelo francs seguido no Brasil; uma necessidade
de exotismo que em nada difere do modelo europeu.
D) Um meio de eternizar liricamente a aceitao, pelo ndio,
da nova civilizao que se instalava.
E) Uma forma de apresentar o ndio como motivo esttico;
idealizao com simpatia e piedade; exaltao da bravura, do
herosmo e de todas as qualidades morais superiores.
65. ENEM (2010)
TEXTO I
Se eu tenho de morrer na flor dos anos/ Meu Deus! no seja
j;/ Eu quero ouvir na laranjeira, tarde,/ Cantar o sabi!
Meu Deus, eu sinto e tu bem vs que eu morro/ Respirando
este ar;/ Faz que eu viva, Senhor! d-me de novo/ Os gozos
do meu lar!
D-me os stios gentis onde eu brincava/ L na quadra
infantil;/ D que eu veja uma vez o cu da ptria,/ O cu do
meu Brasil!
Se eu tenho de morrer na flor dos anos/ Meu Deus! no seja
j!/ Eu quero ouvir na laranjeira, tarde,/ Cantar o sabi!
ABREU, C. Poetas romnticos brasileiros. So Paulo:
Scipione, 1993.
TEXTO II
A ideologia romntica, argamassada ao longo do sculo XVIII
e primeira metade do sculo XIX, introduziu-se em 1836.
Durante quatro decnios, imperaram o eu, a anarquia, o
liberalismo, o sentimentalismo, o nacionalismo, atravs da
poesia, do romance, do teatro e do jornalismo (que fazia sua
apario nessa poca).
MOISS, M. A literatura brasileira atravs dos textos.So
Paulo: Cultrix, 1971 (fragmento).
De acordo com as consideraes de Massaud Moiss no
Texto II, o Texto I centra-se
A) No imperativo do eu, reforando a ideia de que estar
longe do Brasil uma forma de estar bem, j que o pas
sufoca o eu lrico.
B) No nacionalismo, reforado pela distncia da ptria e pelo
saudosismo em relao paisagem agradvel onde o eu
lrico vivera a infncia.
C) Na liberdade formal, que se manifesta na opo por versos
sem mtrica rigorosa e temtica voltada para o nacionalismo.
D) No fazer anrquico, entendida a poesia como negao do
passado e da vida, seja pelas opes formais, seja pelos
temas.
E) No sentimentalismo, por meio do qual se refora a alegria
presente em oposio infncia, marcada pela tristeza.
66. (Enem -2010)
Soneto
J da morte o palor me cobre o rosto,
Nos lbios meus o alento desfalece,
Surda agonia o corao fenece,
E devora meu ser mortal desgosto!
Do leito embalde no macio encosto
Tento o sono reter! j esmorece
O corpo exausto que o repouso esquece
Eis o estado em que a mgoa me tem posto!
O adeus, o teu adeus, minha saudade,
Fazem que insano do viver me prive
E tenha os olhos meus na escuridade.
D-me a esperana com que o ser mantive!
Volve ao amante os olhos por piedade,
Olhos por quem viveu quem j no vive!
(AZEVEDO, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2000)
O ncleo temtico do soneto citado tpico da segunda
gerao do romantismo, porm configura um lirismo que o
39
projeta para alm desse momento especfico. O fundamento
desse lirismo
a) a angstia alimentada pela constatao da irreversibilidade
da morte.
b) a melancolia que frustra a possibilidade de reao diante
da perda.
c) o descontrole das emoes provocado pela autopiedade.
d) o desejo de morrer como alvio para a desiluso amorosa.
e) o gosto pela escurido como soluo para o sofrimento.
67. (PUCCAMP-SP) Um juzo crtico que define o estilo de
umas das linhas mestras da poesia de Castro Alves :
A)"Notemos que esse poeta sem requinte foi, do grupo em
estudo, o mais preocupado com a experimentao mtrica,
revelando o senso exato da adequao do ritmo psicologia."
B)"Da presena da histria decorre um compromisso com a
eloquncia: a poesia, como fora histrica, se aproxima
automaticamente do discurso, incorporando a nfase oratria
sua magia, que se restringe por isso mesmo ante esta
invaso imperiosa."
C)"Os seus momentos mais felizes esto nalgumas
redondilhas delicadas ou em composies de voo amplo,
lanadas no declive da reflexo e da meditao.
D)Quando amplia o mbito de viso, ainda matizando de
moderada beleza os aspectos ordinariamente exaltantes da
paisagem. O fato dessa natureza existir denota o carter
concreto de sua poesia, que, apesar de intensamente
subjetiva, se alia realidade de uma paisagem despojada de
qualquer hipertrofia, em benefcio da atmosfera tnue dos
tons menores."
E)"Esta tendncia para volatizar e nebulizar a paisagem
completa-se por outra, de aproxim-la da vida pelo mesmo
sistema de imagens."
68 (UESPI-2007) Considerando elementos do perodo literrio
conhecido como Romantismo, analise as afirmaes a seguir.
1) O Romantismo no Brasil se caracteriza por trs momentos
distintos, nos temas ou nas vises de mundo, constituindo
trs geraes com perspectivas prprias.
2) As geraes romnticas foram: a nacionalista (indianista), a
subjetivista (do Mal do Sculo ou tdio de viver), e a liberal,
social ou condoreira (abolicionista).
3) Gonalves Dias representa a corrente social; lvares de
Azevedo, a primeira corrente, a indianista; Castro Alves
representa a corrente que versejava sobre o tdio de viver, o
Mal do Sculo.
Est(o) correta(s):
A) 1, 2 e 3
B) 1 apenas
C) 2 apenas
D) 3 apenas
E) 1 e 2 apenas
69. (UESPI) Observe a sextilha que vem, a seguir:
Por casos de guerra caiu prisioneiro
Nas mos dos Timbiras: - no extenso terreiro
Assola-se o teto, que o teve em priso;
Convidam-se as tribos dos seus arredores,
Cuidosos se incumbem do vaso das cores,
Dos vrios aprestos da honrosa funo.
(Gonalves Dias)
correto afirmar que o fragmento caracteriza-se
a) pela exuberncia subjetivista ao pintar o ndio brasileiro,
um dos motivos do segundo instante romntico nacional.
b) por compor a Confederao dos Tamoios, poema que se
entrecruza com Os Timbiras.
c) pela criao indianista, do primeiro momento romntico
brasileiro, ao tratar de motivos exclusivamente nacionais.
d) por mostrar o eplogo de IJuca-Pirama, ocasio que
trata de todos os conflitos entre Tamoios e Timbiras
EXERCCIOS PROPOSTOS
70. (Unicamp 2015) Um elemento importante nos anos de
1820 e 1830 foi o desejo de autonomia literria, tornado mais
vivo depois da Independncia. () O Romantismo apareceu
aos poucos como caminho favorvel expresso prpria da
nao recm-fundada, pois fornecia concepes e modelos
que permitiam afirmar o particularismo, e portanto a
identidade, em oposio Metrpole ().
CANDIDO, Antonio. O Romantismo no Brasil. So Paulo:
Humanitas, 2004, p. 19.
Tendo em vista o movimento literrio mencionado no trecho
acima, e seu alcance na histria do perodo, correto afirmar
que
a) o nacionalismo foi impulsionado na literatura com a vinda
da famlia real, em 1808, quando houve a introduo da
imprensa no Rio de Janeiro e os primeiros livros circularam
no pas.
b) o indianismo ocupou um lugar de destaque na afirmao
das identidades locais, expressando um vis decadentista e
ctico quanto civilizao nos trpicos.
c) os autores romnticos foram importantes no perodo por
produzirem uma literatura que expressava aspectos da
natureza, da histria e das sociedades locais.
d) a populao nativa foi considerada a mais original dentro
do Romantismo e, graas atuao dos literatos, os
indgenas passaram a ter direitos polticos que eram vetados
aos negros.
71. (ENEM) O SERTO E O SERTANEJO
Ali comea o serto chamado bruto. Nesses campos, to
diversos pelo matiz das cores, o capim crescido e ressecado
pelo ardor do sol transforma-se em vicejante tapete de relva,
quando lavra o incndio que algum tropeiro, por acaso ou
mero desenfado, ateia com uma falha do seu isqueiro.
Minando surda na touceira, queda a vvida centelha. Corra
da a instantes qualquer aragem, por dbil que seja, e
levanta-se a lngua de fogo esguia e trmula, como que a
contemplar medrosa e vacilante os espaos imensos que se
alongam diante dela. O fogo, detido em pontos, aqui, ali, a
consumir com mais lentido algum estorvo, vai aos poucos
morrendo at se extinguir de todo, deixando como sinal da
avassaladora passagem o alvacento lenol, que lhe foi
seguindo os velozes passos. Por toda a parte melancolia; de
todos os lados ttricas perspectivas. cair, porm, da a dias
copiosa chuva, e parece que uma varinha de fada andou por
aqueles sombrios recantos a traar s pressas jardins
encantados e nunca vistos. Entra tudo num trabalho ntimo de
espantosa atividade. Transborda a vida.
TAUNAY, A. Inocncia. So Paulo: tica, 1993 (adaptado).
O romance romntico teve fundamental importncia na
formao da ideia de nao. Considerando o trecho acima,
possvel reconhecer que uma das principais e permanentes
contribuies do Romantismo para construo da identidade
da nao a
39
a) possibilidade de apresentar uma dimenso desconhecida
da natureza nacional, marcada pelo subdesenvolvimento e
pela falta de perspectiva de renovao.
b) conscincia da explorao da terra pelos colonizadores e
pela classe dominante local, o que coibiu a explorao
desenfreada das riquezas naturais do pas.
c) construo, em linguagem simples, realista e documental,
sem fantasia ou exaltao, de uma imagem da terra que
revelou o quanto grandiosa a natureza brasileira.
d) expanso dos limites geogrficos da terra, que promoveu o
sentimento de unidade do territrio nacional e deu a conhecer
os lugares mais distantes do Brasil aos brasileiros.
e) valorizao da vida urbana e do progresso, em detrimento
do interior do Brasil, formulando um conceito de nao
centrado nos modelos da nascente burguesia brasileira.
72. (FUVEST-SP) Tomadas em conjunto, as obras de
Gonalves Dias, lvares de Azevedo e Castro Alves
demonstram que, no Brasil, a poesia romntica:
a) pouco deveu s literaturas estrangeiras, consolidando de
forma homognea a inclinao sentimental e o anseio
nacionalista dos escritores da poca.
b) repercutiu, com efeitos locais, diferentes valores e
tonalidades da literatura europeia: a dignidade do homem
natural, a exacerbao das paixes e a crena em lutas
libertrias.
c) constituiu um painel de estilos diversificados, cada um dos
poetas criando livremente sua linguagem, mas preocupados
todos com a afirmao dos ideais abolicionistas e
republicanos.
d) refletiu as tendncias ao intimismo e morbidez de alguns
poetas europeus, evitando ocupar-se com temas sociais e
histricos, tidos como prosaicos.
e) cultuou sobretudo o satanismo, inspirado no poeta ingls
Byron, e a memria nostlgica das civilizaes da Antiguidade
clssica, representadas por suas runas.
73. (PUC-RS)
"Era a virgem do mar! na escuma fria
Pela mar das guas embaladas!
Era um anjo entre nuvens d'alvorada
Que em sonhos se banhava e se esquecia!"
A estrofe demonstra que a mulher aparece freqentemente na
poesia de lvares de Azevedo como figura:
A) Sensual.
B) Concreta.
C) Prxima.
D) Idealizada.
E) Inacessvel.
74. (FMU/FIAM-SP) O homem de todas as pocas se
preocupa com a natureza. Cada perodo a v de modo
particular. No Romantismo, a natureza aparece como:
A) Um cenrio cientificamente estudado pelo homem; a
natureza mais importante que o elemento humano.
B) Um cenrio esttico, indiferente; s o homem se projeta
em busca de sua realizao.
C) Um cenrio sem importncia nenhuma; apenas pano de
fundo para as emoes humanas.
confidente do poeta, que compartilha seus sentimentos com a
D) Paisagem; a natureza se modifica de acordo com o estado
emocional do poeta.
E) Um cenrio idealizado, onde todos so felizes e os poetas
so pastores.
75. (UESPI/ 2010) A prosa de Jos de Alencar:
A) fixou, como modelo literrio, a figura do ndio ideal,
descrevendo-o sempre na selva, e nunca em contato com o
branco. Iracema um exemplo.
B) descreveu o drama do homem urbano na sociedade
burguesa, dando um tratamento realista aos personagens,
como em Senhora.
C) apesar de relatar atos heroicos de selvagens, focaliza seus
personagens no contexto urbano, os quais cometem atos
degradantes, como em O Guarani e O Sertanejo.
D) Envolve, na sua narrativa, os trs tipos de fico da poca:
campo, cidade e selva: O Sertanejo, Senhora, Ubirajara.
E) no se volta para o passado, quer individual quer coletivo,
dedicando-se apenas a temas de sua poca, como Lucola.
Leia o poema.
Cano do tamoio
(...) Porm se a fortuna,
Traindo teus passos,
Te arroja nos laos
Do imigo falaz!
Na ltima hora
Teus feitos memora,
Tranquilo nos gestos,
Impvido, audaz.
E cai como o tronco
Do raio tocado,
Partido, rojado
Por larga extenso;
Assim morre o forte!
No passo da morte
Triunfa, conquista
Mais alto braso. (...)
(Gonalves Dias)
76. (Insper 2014) No fragmento potico de Gonalves Dias,
um pai explica ao filho como se comporta um guerreiro no
momento da morte. Esse conselho demonstra que os
romnticos viam os ndios
a) como retrato de uma sociedade em crise, pois eles
estavam sendo dizimados pelos colonizadores europeus, que
tinham grande poder militar.
b) de modo cruel, uma vez que, em lugar de criticar as
constantes lutas entre tribos rivais, eles preferiam falar dos
aspectos positivos da violncia.
c) de modo idealizado, com valores prximos aos das
Cruzadas europeias, quando era nobre morrer por uma causa
considerada justa.
d) como smbolos de um pas que surgia, sem nenhuma
influncia dos valores europeus e celebrando apenas os
costumes dos povos nativos da Amrica.
e) com base no mito do bom selvagem, mostrando que eles
nunca entravam em conflitos entre si.
77. (UFPR) Qual das informaes sobre Jos de Alencar
correta?
a) Alencar inaugurou a fico brasileira com a publicao de
sua obra Cinco Minutos.
b) Alencar foi um romancista que soube conciliar um
romantismo exarcebado com certas reminiscncias do
Arcadismo, manifestas, principalmente, na linguagem
clssica.
c) Alencar, apesar de todo o idealismo romntico, conseguiu,
nas obras Luciola e Senhora, captar e denunciar certos
aspectos profundos, recalcados, da realidade social e
individual, onde podemos detectar um pr-realismo ainda
inseguro.
39
d) A obra de Alencar, objetivando atingir a Histria do Brasil e 53 E
a sntese de suas origens, volta-se exclusivamente para 54 C
assuntos indgenas e regionalistas, sem incurses pelo 55 B
romance urbano. 56 B
e) O indianismo de Jose de Alencar baseou-se em dados 57 E
reais e em pesquisa antropolgica, apresentando, por isso, 58 C
uma imagem do ndio brasileiro sem deformao ou 59 A
idealismo. 60 B
61 A
62 A
63 C
64 E
65 B
66 D
67 B
GABARITO 68 E
69 c
70 E
01 C 71 D
02 A 72 B
03 A 73 E
04 C 74 D
05 C 75 D
06 E 76 C
07 D 77 C
08 D
09 D
10 E
11 D
12 B
13 C
14 D
15 B
16 C
17 A
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