GNESIS 44-45

Introduccin

Muchas veces Dios usa una crisis en nuestras vidas para hacernos llegar a l. A veces
esa crisis tiene que ver con pecados cometidos, cuyos resultados nos agobian; y en
esa desesperacin acudimos a Dios, pidiendo misericordia. Cuando lo hacemos,
encontramos que Dios se manifiesta a nosotros, y llegamos a conocer a nuestro
Hermano mayor, el Seor Jess, como nuestro Salvador, quien nos ofrece una vida
nueva. Algo de eso tenemos en estos dos captulos. Jos, como sombra de Jess,
prepara una serie de circunstancias que generarn una crisis en la vida de sus
hermanos. En esa crisis, sus hermanos se acercarn a Jos, pidiendo misericordia; y
hallarn que la persona con quien hablan es nada menos que su hermano, quien se
vuelve su salvador (de la hambruna), y les ofrece una nueva vida en Egipto.

1. LA TRAMPA TENDIDA (Gn 44:1-17)

Habiendo comido con Jos (Gn 43:34), los hermanos pasaron una noche tranquila,
pensando que todo les iba muy bien, y que pronto volveran a casa. Haban llegado a
Egipto lleno de temores (ver Gn 43:18-22); ahora se sentan tranquilos. Lo que no se
daban cuenta era que Jos estaba tendiendo una trampa para ellos (Gn 44:1-2). La
trampa consista en colocar la copa de Jos (una copa de plata) en el costal de
Benjamn (v.2), adems de devolver a cada uno su dinero (v.1). El mayordomo de
Jos se encarg de hacer todo eso. El propsito de Jos era crear una situacin de
crisis para su hermano, Benjamn, para ver cmo reaccionaran sus hermanos. Se
lavaran las manos de l (para cuidarse a s mismos), o se sacrificaran en alguna
manera, para protegerlo, y as velar por los intereses y las emociones de Jacob? En
todo esto, Jos quera ver si estaban listos para una reconciliacin con l.

NOTA: Aunque Jos actu de esta manera un tanto deshonesta, sembrando

evidencia en contra de Benjamn injustamente, para luego acusarlo de un
crimen que no cometi; no debemos hacer lo mismo nosotros. Es muy
probable que en esto, Jos fue guiado por Dios. De todos modos, como el resto
de la historia indica, Jos no fue motivado por deseos malvolos, sino buenos.
Su intencin no era maltratar a Benjamn, sino probar las actitudes de sus
hermanos.

Cuando se levantaron el da siguiente (v.3)1, alistaron sus cosas y se fueron.

Seguramente estaban de muy buen nimo. Simn estaba con ellos (Gn 43:23b), y
Benjamn estaba sano y salvo. Haban logrado comprar los alimentos que necesitaban,
y aun comieron en la casa del gran prncipe de Egipto, Jos mismo. Todo les haba ido
muy bien! Sin embargo, su alegra estaba por esfumarse.

Poco despus de salir de la ciudad (v.4a), Jos mand al mayordomo a seguir a sus
hermanos, y acusarlos de haber robado la copa de plata (v.4) la copa de la cual l
beba, y en la que sola adivinar (v.5)2. A pesar de las palabras del mayordomo, es

1
Literalmente, cuando ray el alba.
2
Este uso de una copa para adivinar consista en derramar agua en la copa, luego colocar alguna piedra o
piedras preciosas en ella, para ver qu formas se generaban al mirar dentro de la copa. Se llama
hidromancia.

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de suponer que Jos no usaba la copa en esta manera. La afirmacin del mayordomo
era simplemente parte de la trampa que se estaba tendiendo. l brind este detalle
acerca del uso de la copa para recalcar la importancia que ella tena para Jos. Cabe la
posibilidad que alguien le regal a Jos esa copa para adivinar, pero que l nunca la
us para dicho fin.

Los hermanos protestaron su inocencia, sealando que si haban devuelto el dinero que
encontraron en sus costales la primera vez que compraron alimentos en Egipto, cmo
iban ahora a robar de Jos (v.7-8)? Luego hicieron una promesa fatal: Aquel de tus
siervos en quien fuere hallada la copa, que muera, y aun nosotros seremos siervos de
mi seor (v.9). Claro, nada sospechaban de la trampa que Jos les haba tendido.
Sin embargo, nos ensea la imprudencia de hacer promesas o declaraciones no
pensadas. Mejor hubiera sido simplemente afirmar su inocencia, y luego dejar que el
mayordomo revise sus cosas.

El mayordomo parece aceptar esta propuesta (v.10a), aunque en realidad cambia los
trminos de ella, aceptando slo que el culpable sera su siervo, y que los dems
quedaran libres (v.10b). Luego los hermanos, inocentemente, abrieron sus costales
de alimentos (v.11), permitiendo al mayordomo inspeccionarlos. l lo hizo,
comenzando desde el mayor, terminando con Benjamn actuando, seguramente, bajo
las rdenes de Jos (v.12). Trgicamente para los hermanos, la copa fue hallada en
el costal de Benjamn (v.12b).

NOTA: Aos atrs, los hermanos vendieron a Jos a unos mercaderes, y mintieron a su
padre, alegando que un animal salvaje se lo haba comido. Ese pecado nunca
fue descubierto; nunca sali a la luz. Sin embargo, ahora, un pecado que ni
cometieron, es supuestamente descubierto. Dios usar esto para llevarles al
quebranto, y en ese quebranto acudirn a Jos, clamando misericordia.

Ante este hallazgo, la tranquilidad de los hermanos se esfum. Se llenaron de

espanto, y rasgaron sus vestidos (v.13a), en seal de profundo dolor y
desesperacin. No podan creer lo que estaba pasando! Lo nico que les quedaba
hacer era cargar cada uno su asno, y volver a la ciudad (v.13b). Qu pensamientos
habrn embargado su alma en ese momento!

Al llegar a la ciudad, se dirigieron a la casa de Jos. Lo nico que podan hacer era
pedir misericordia. Aunque la copa fue hallada en el costal de Benjamn, Jud tom la
iniciativa, asumiendo el liderazgo del grupo (v.14). Jos los acus de robo, indicando
que deban saber que alguien como l estaba en las condiciones de poder adivinar lo
que haba pasado (v.15). El texto no explica por qu Jos dijo eso; se supone que fue
parte de la explicacin de cmo l saba que fue ellos (entre tanta gente que tena
acceso a la casa de Jos) que haban robado la copa de plata.

Jud habla a nombre de todos los hermanos, indicando que no tenan nada que decir
en defensa propia; no tenan cmo justificarse (v.16a). Luego aadi una frase llena
de significado: Dios ha hallado la maldad de tus siervos (v.16b). Ser que con estas
palabras estaba asumiendo la culpabilidad del robo de la copa una culpabilidad
sealada por las circunstancias? O ser, ms bien, que se refiere a la maldad de
haber vendido a Jos como esclavo, aos antes? No est claro.

Habiendo antes ofrecido entregar la vida de aquella persona en quien se hallaba la

copa (v.9), Jud ahora cambia los trminos, y ofrece la vida de todos, en calidad de
siervos (v16c). No soporta la idea que Benjamn muera. Si se salvan la vida, habr

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alguna esperanza; pero si Benjamn muere, su padre Jacob, fallecer de dolor (ver
v.34).

Jos respondi, diciendo que no sera justo que todos los hermanos paguen por lo que
uno Benjamn, hizo (v.17a). Sera suficiente que, El varn en cuyo poder fue
hallada la copaser mi siervo (v.17b). Los dems hermanos podran ir en paz a
vuestro padre (v.17c). Al decir estas palabras, Jos claramente estaba probando a
sus hermanos. Jos intuye que Benjamn ahora es el hijo favorito de Jacob por eso
no lo dej hacer el viaje a Egipto la primera vez que vinieron los hermanos a comprar
alimento. La pregunta es, habrn cambiado los hermanos? O sern las mismas
personas que eran antes? Si no haban cambiado, entonces no tendran problema
alguno en dejar a Benjamn, con tal de salvarse la vida ellos mismos. Eso es lo que
Jos quiere probar. Por eso tendi la trampa.

NOTA: Dios no tiende trampas para nosotros; pero s permite pruebas en nuestras
vidas. Y por medio de esas pruebas, l nos hace ver cmo somos nosotros; que
hay en nuestros corazones.

2. JUD INTERCEDE POR BENJAMN (Gn 44:18-34)

Ante la situacin que se presenta, Jud es el que intercede a favor de su hermano

menor, Benjamn el nuevo Jos; el nuevo hijo favorito. Pero, qu diferente es a la
persona que ide la venta de Jos, aos antes (Gn 37:26-27)! Comentando sobre
este pasaje, Martn Lutero dijo, Cunto quisiera poder orar como Jud lo hace aqu,
intercediendo ante Jos. Es un gran ejemplo de cmo orar. La intercesin de Jud
tiene todos los ingredientes (sentimientos) necesarios para acercarse a Dios.

Jud comenz la intercesin, dirigindose a Jos con sumo cuidado y cortesa. Le

llama, seor mo (v.18a), y pide permiso para hablar (v.18b). Ruega que Jos no se
enoje (v18c), y reconoce que l es como Faran (v.18d). Jud repasa la primera
conversacin que tuvieron con Jos, hacindole recordar lo que le haban dicho acerca
de su padre (v.19-20). Enfatiza el hecho que Jacob ama mucho a Benjamn, por ser el
nico hijo que le quedaba de Raquel (v.20b). Le hace recordar tambin que la nica
razn por la cual trajeron a Benjamn en el segundo viaje, fue porque Jos lo haba
exigido (v.21-23). En el v.22, Jud vuelve a enfatizar la relacin estrecha que haba
entre Benjamn y Jacob, diciendo, El joven no puede dejar a su padre, porque si lo
dejare, su padre morir.

A pesar de la objecin de su padre, los hermanos trajeron a Benjamn en el segundo

viaje, porque de no hacerlo, no podran comprar alimentos (v.24-26). Jud recalca
que Jacob no lo quera dejar ir a Egipto, alegando que si algn desastre le aconteciera,
haris descender mis canas con dolor al Seol (v.27-29). Es interesante notar como
Jacob habla de Raquel, como si fuera su nica esposa (v.27b); menospreciando as, no
slo a Lea, y a las concubinas, sino tambin a los hijos nacidos de estas mujeres.

Jud contina hablando, y hace referencia a Jos, el hermano de Benjamn (relatando

las palabras de su padre): y el uno sali de mi presencia, y pienso de cierto que fue
despedazado, y3 hasta ahora no lo he visto (v.28). Con qu emocin habr
escuchado Jos estas palabras!

3
Mejor traducir, puesto que hasta ahora no lo he visto.

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Llegando al punto final de su intercesin, Jud apela a la misericordia y a la compasin
de Jos, diciendo:

Ahora, pues, cuando vuelva yo a tu siervo mi padre, si el joven no va conmigo,

como su vida est ligada a la vida de l, suceder que cuando no vea al joven,
morir; y tus siervos harn descender las canas de tu siervo nuestro padre con
dolor al Seol (v.30-31).

Hay TRES cosas que debemos notar en estos versos:

- Jud reconoce la relacin estrecha que hay entre Jacob y Benjamn (su vida
est ligada a la vida de l, v.30b).

- Jud no le echa la culpa por ello a Jacob; simplemente lo reconoce como un

hecho.

- Jud no procura echarle la culpa a Jos, diciendo: y tu hars descender a

nuestro padre con dolor al Seol, sino que se echa la culpa a s mismo, y a sus
hermanos (tus siervos harn descendernuestro padreal Seol).

Habiendo expuesto la relacin ntima que haba entre Jacob y Benjamn, y el riesgo
para la vida de su padre, si los hermanos volvieran a Canan sin Benjamn, Jud
procede a ofrecer su vida en lugar de la de Benjamn, diciendo:

Como tu siervo sali por fiador del joven con mi padre, diciendo: Si no te lo
vuelvo a traer, entonces yo ser culpable ante mi padre para siempre; te
ruego, por tanto, que quede ahora tu siervo en lugar del joven por siervo de mi
seor, y que el joven vaya con sus hermanos (v.32-33).

El que promovi la venta de su hermano, Jos (pasando por alto cualquier sufrimiento
que eso podra ocasionar a su padre, Jacob), ahora ofrece su vida a cambio de la de su
hermano, Benjamn, para que Jacob no sufriera ms. Aos antes pecaron, vendiendo
a Jos; ahora no abandonaran a Benjamn. Jud se haba ofrecido como fiador del
joven (v.32a; ver Gn 43:8-9); ahora tiene que cumplir con su palabra. Qu habr
sentido Benjamn, al escuchar a su hermano hablar de esta manera, y ofrecer su vida a
cambio de la suya? Benjamn era como un cordero que estaba por ser sacrificado. Las
palabras de su hermano le salvaron la vida. Seguramente de ese momento en
adelante, Benjamn valor mucho a su hermano Jud. Quiz eso explique la relacin
estrecha que existi despus, entre las dos tribus (cuando se form el Reino del Sur).

NOTA: Jud asume la responsabilidad por el bienestar de Benjamn, porque

formalmente se ofreci como fiador. Sin embargo, aos antes, aun sin tener
el compromiso formal de ser fiador, debi haber velado por el bienestar de su
hermano Jos. Por qu? Porque es el deber de todo hermano,
especialmente de los hermanos mayores, velar por sus hermanos. Can
trat de eludir esa responsabilidad, preguntando a Dios, Soy yo acaso guarda
de mi hermano? (Gn 4:9). Aunque l no lo quiso aceptar, indudablemente lo
era, ante los ojos de Dios.

Las palabras de Jud indican que obviamente haba madurado y mejorado en su

carcter. Quiz, a lo largo de los aos, vio a su padre sufrir, y derramar lgrimas por
Jos; eso abland su corazn, y lo llev al arrepentimiento por lo que haba hecho.
Ahora, ante la acusacin hecha contra Benjamn, Jud estaba resuelto a proteger a su

226
padre de ms dolor. Con qu emocin habr pronunciado las ltimas palabras de su
discurso ante Jos: Porque, cmo volver yo a mi padre sin el joven? No podr, por
no ver el mal que sobrevendr a mi padre (v.34). Jud ya no piensa en s mismo; ya
no busca sus propios intereses. Ahora busca el bienestar de su padre.

NOTA: Jud acta como el fiador de su hermano, y se ofrece en lugar de Benjamn

no slo para salvar su vida, sino para evitar causar mayor dolor en el corazn
de su padre. Eso nos habla elocuentemente de Jesucristo, quien es de la tribu
de Jud. l vino para ser nuestro fiador; l intercedi a favor de los
condenados; l ofreci Su vida a cambio de la nuestra; y l actu para que el
corazn de Su Padre Celestial no sufriera ms, viendo la destruccin de Sus
hijos.

3. JOS SE REVELA A SUS HERMANOS (Gn 45:1-15)

Jos escuch el discurso de Jud con bastante emocin, procurando mantener la

impresin de estar enojado. Sin embargo, las palabras tan elocuentes de Jud
conmovieron su corazn en tal manera que ya no pudo contenerse ms. Por eso
orden que todos sus siervos se retiraran de la sala, y no qued nadie con l, al darse
a conocer Jos a sus hermanos (Gn 45:1). Era un momento sumamente ntimo, y
cargado de emocin. Jos se dio a llorar a gritos (v.2a), en tal manera que todos
escucharon hasta la casa de Faran (v.2b).

NOTA: Cuando Jess se da a conocer (a un pecador), tambin es un momento muy

ntimo. Es algo tan personal, que nadie ms debe estar presente. Es una
revelacin muy ntima de S mismo al creyente, que todos los dems deben
quedar afuera.

Los hermanos habrn quedado totalmente estupefactos, cuando Jos les dijo, Yo soy
Jos (v.3a). Por eso el texto bblico afirma, Y sus hermanos no pudieron
responderle, porque estaban turbados delante de l (v.3b). No simplemente
turbados, sino aterrados, temblando de miedo. En un momento sintieron:

- Alivio de saber que Benjamn no morira, y que Jud no tendra que quedar
como siervo.
- Alegra de saber que su hermano Jos era la mxima autoridad en Egipto.
- Vergenza, al recordar cmo trataron a Jos, aos atrs.
- Temor de pensar que l estara enojado con ellos, y que podra hacerles algn
dao mayor.

Con razn no pudieron responderle; con razn estaban turbados delante de l.

NOTA: Lo que los hermanos sintieron en ese momento es anlogo a lo que nosotros
sentiremos ante la presencia de Cristo, cuando l se revele en toda Su gloria, y
le veremos tal como l es.

Ante la evidente estupefaccin de sus hermanos, Jos tuvo que animarles, diciendo:
Acercaos ahora a m (v.4a). Aunque no lo hicieron hasta el v.15! Jos aprovech el
silencio de sus hermanos para contarles algo de lo que le haba sucedido, y estaba
sucediendo en Egipto y en Canan.

227
 i. Les hizo recordar que lo haban vendido como esclavo (v.4b), pero afirma que
Dios estaba en todo eso, obrando para el bien de la familia para preservacin
de vida me envi Dios delante de vosotros (v.5).

ii. Haba una hambruna que se acentuara por cinco aos ms (v.6).

iii. Recalca, Dios me envi delante de vosotros, para preservaos posteridad 4 sobre
la tierra, y para daros vida por medio de gran liberacin (v.7). La posteridad
de Jos estaba asegurada, como tambin su vida; era la de sus hermanos que
estaba en juego - y con ellos, la posteridad de la nacin de Israel (Jacob).

iv. Aunque sus hermanos lo haban tratado mal, Jos declara: Diosme ha puesto
por padre de Faran y por seor de toda su casa, y por gobernador en toda
la tierra de Egipto (v.8). Qu honor para Jos (luego de haber sido un esclavo
y un prisionero por aos)! Hombres lo trataron mal, pero Dios lo trat bien.

Habiendo dicho todo esto, Jos anim a sus hermanos a volver a la casa de su padre
con las buenas nuevas (v.9a), y a traerlo a Egipto, diciendo (de parte de Jos): ven a
m, no te detengas (v.9b). Aadi:

Habitars en la tierra de Gosn5, y estars cerca de m, t y tus hijos, y los

hijos de tus hijos, tus ganados6 y tus vacas, y todo lo que tienes. Y te
alimentar, pues an quedan cinco aos de hambre, para que no perezcas de
pobreza t y tu casa, y todo lo que tienes (v.10-11)

NOTA: Esto es lo que Cristo nos dice a todos nosotros. Nos llama de un contexto de
hambruna espiritual, y nos exhorta a ir a l. No debemos detenernos! Hay
comida abundante que nos puede dar, para salvar nuestras almas, y darnos
seguridad. l nos tendr cerca de S mismo, y proveer todas nuestras
necesidades.

Al encomendar a sus hermanos el mensaje para su padre (v.9-11), Jos se da cuenta

que realmente no le estaban prestando atencin; estaban demasiado pasmados para
poder escucharlo bien. Por eso les dice, He aqu, vuestros ojos ven, y los ojos de mi
hermano Benjamn, que mi boca os habla (v.12). Las ltimas palabras aluden al
hecho que Jos ahora les estaba hablando en hebreo, directamente, y no por un
intrprete.

Habiendo dicho eso, repiti el encargo para su padre, aadiendo Harissaber a mi

padre toda mi gloria en Egipto (v.13a). Luego, abrumado por la emocin del
momento, se ech sobre el cuello de Benjamn su hermano, y llor; y tambin
Benjamn llor sobre su cuello. Y bes a sus hermanos, y llor sobre ellos (v.14-
15a). Slo despus de todo esto, los hermanos por fin pudieron hablar con Jos
(v.15b).

4
Literalmente, un remanente (ver Esdras 9:14; Is 37:4, 32; Jer 23:3).
5
La tierra de Gosn era la mejor tierra de Egipto. Estaba al este del pas; por eso era una tierra apropiada para
personas que venan de Canan con ovejas y ganado.
6
Ovejas.

228
4. LOS PREPARATIVOS PARA EL TRASLADO A EGIPTO (Gn 45:16-28)

Cuando la noticia del reencuentro entre Jos y sus hermanos lleg a odos de Faran,
se alegr (v.16). Le habr contado Jos lo que sus hermanos le haban hecho de
cmo lleg a ser un esclavo en Egipto? Quiz no. Por eso, cuando Faran escuch las
noticias de que Jos se haba encontrado con sus hermanos, esto agrad en los ojos
de Faran y de sus siervos (v.16). Faran confirm el pedido de Jos de traer a Jacob
a Egipto (v.17-18a), afirmando que l mismo se encargara de sus necesidades: yo os
dar lo bueno de la tierra de Egipto, y comeris de la abundancia de la tierra (v.18b).
Era lo menos que Faran pudo hacer! El hijo de Jacob haba salvado la tierra de
Egipto de un desastre econmico y social. Era mucho mejor (para Egipto) que el padre
de Jos venga a vivir en Egipto, que Jos vaya a vivir al lado de su padre, en Canan.

Pero Faran piensa en ms que su padre; piensa en las necesidades de los hermanos
de Jos, y de sus esposas e hijos (v.19). Les ordena venir, dejando todo atrs (v.20a).
No necesitaban sus enseres! Lo que l les dara sera muchsimo mejor. Tendran
todos los tesoros de Egipto a su disposicin (v.20b).

NOTA: Aunque parezca extrao, si Jos representa a Jess, Faran representa a Dios el
Padre. l ratifica las promesas de Jos; y pone a disposicin de las personas a
quienes Jos va a salvar, toda la riqueza de su tierra. As es Dios el Padre. l
ratifica las promesas que Jess nos hace, y pone a nuestra disposicin todas las
riquezas celestiales.

Los hermanos de Jos cumplieron lo pedido (v.21a). Jos les dio carros, y provisiones
para el camino (v.21b). Ya se olvidaron de sus sacos de alimentos; del dinero en ellos;
de la copa de plata de Jos. Estaban empezando una vida nueva! En seal de ello,
Jos les dio ropa nueva (v.22a). Aos atrs ellos enviaron a Jos a Egipto con manos
vacas; ahora l les enva de Egipto con abundancia. A Benjamn, Jos le dio cinco
veces ms, y trescientas piezas de plata (v.22b). Es la segunda vez que leemos que
Jos distingui a su hermano (ver Gn 43:34). Hizo bien en hacer esto? No estaba
cayendo l en la misma trampa de su padre Jacob el de favoritismo?

A su padre, Jos envi un presente muy especial: diez asnos cargados de lo mejor de
Egipto, y diez asnas cargadas de trigo, y pan y comida, para su padre en el camino
(v.23).

NOTA: La situacin aqu es al revs de la historia del Hijo Prdigo. En ese caso, fue el
padre que dio presentes a su hijo, diciendo: Mi hijo, que estaba muerto, ha
vuelto a vivir. Aqu es Jos, el hijo, dando a su padre regalos. Pero el sentir es
el mismo. El que estaba muerto para l, por decirlo as (Jacob), ahora est
vivo; y su hijo no escatima en su alegra y celebracin.

Al despedir a sus hermanos, Jos toma la precaucin de advertirles de algo: No riis

por el camino (v.24). Era testigo que sus hermanos no eran los hermanos de antes;
haban madurado. Sin embargo, algo hizo que les hablara de esta manera, para que
evitaran recriminaciones al volver a Canan. Benjamn no saba lo que sus hermanos
mayores haban hecho a Jos, aos antes. Quiz l pudo haber comenzado a reclamar
a sus hermanos cmo era posible que lo hayan tratado as a Jos.

NOTA: Cuando hemos sido perdonados por Dios, no conviene estar peleando con
nuestros hermanos en la fe. Debemos vivir en paz, y dejar de recriminaciones.

229
 Ms bien, debemos amarnos los unos a los otros, alegrndonos que Dios nos
haya perdonado a todos por igual.

Los hermanos viajaron a Canan alegres, porque tenan ahora una nueva expectativa
en cuanto al futuro su hermano era el prncipe de todo Egipto. Sin embargo, una
preocupacin les hizo reflexionar: cmo le contaran el asunto a su padre, Jacob?
Cmo explicar que Jos estaba vivo? Sera necesario contarle todo, incluso de cmo
lo vendieron a Egipto? Los hermanos habrn pasado mucho tiempo conversando
acerca de qu decirle a su padre, al llegar a Canan.

Cuando por fin llegaron a su casa, le dieron la noticia (las nuevas) a Jacob, diciendo:
Jos vive an; y l es seor en toda la tierra de Egipto (v.26a). Si a ellos les cost
creerlo, cuando Jos les declar quien l era (v.3), cunto ms a su padre, Jacob! La
noticia lo impresion tanto, que leemos: el corazn de Jacob se afligi, porque no los
crea (v.26b). El verbo en hebreo no significa, afligir, sino detener; el corazn de
Jacob se puso dbil (Sal 38:8), se puso lento (Sal 77:2, sin descanso). Pensara
que sus hijos estaban bromeando, o mintiendo; o que fueron engaados por alguien
en Egipto. Le cost mucho creer lo que ellos le estaban diciendo! Jacob crey lo que
sus hijos le dijeron cuando mintieron diciendo que Jos estaba MUERTO; pero ahora
que dicen la verdad, que Jos estaba VIVO, no poda creerlo.

Durante el tiempo que estuvieron de viaje en Egipto, Jacob estara preocupado por
Benjamn y por Simen. Verlos a los dos sanos y salvos fue suficiente alegra para l.
Pero escuchar que Jos estaba vivo el pobre hombre casi no pudo soportar la
impresin que la noticia le dio. Fue recin cuando VIO los carros que Jos haba
enviado para traerlo, que su espritu revivi (v.27b).

Su reaccin fue un tanto inesperado: Basta; Jos mi hijo vive todava; ir, y le ver
antes que yo muera (v.28). Parece que segua deprimido; espiritualmente insensible.
No crey hasta que vio, como el apstol Toms. El viejo hombre an dominaba la
vida de Jacob. Dios an tena cosas que hacer en su vida espiritual.

Conclusin

En esta historia tenemos algo del evangelio en el Antiguo Testamento: ven a m; no te

detengas (Gn 45:9b). Nuestro hermano mayor, Jess, vino a este mundo como un
siervo (Fil 2:7). Sufri mucho; pero ahora ha sido coronado Rey de reyes y Seor de
seores. l nos llama a dejar todo, para estar con l. Debemos dejar nuestra
condicin de hambre y pobreza espiritual, para disfrutar las riquezas y la gloria que
l, y Su Padre, tiene para darnos. La pregunta es, creeremos las nuevas?

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