INDICE

Prlogo..........................................................................................................1
1. Introduccin.................................................................................................2

2.Normatividad........................................................................................................2
2.1 Qu es una asamblea de oracin?................................................2
2.2 Asambleas de Oracin en la Comunidad Primitiva..........................3
2.3 Caractersticas de una asamblea de oracin de renovacin...........4
2.4 Elementos de la asamblea de oracin.............................................6
2.5 Desarrollo de una asamblea de oracin.........................................11

3. Mantenimiento......................................................................................................13
3.1 Cmo se prepara una asamblea de oracin?...............................13
3.2 Los servidores de una asamblea de oracin.................................14

Bibliografa.....................................................................................................18
 PRLOGO.

La formacin de los Laicos es una prioridad en la Iglesia: El hombre interpelado en su libertad por la llamada de Dios a
crecer, a madurar, a dar fruto, no puede dejar de responder; no puede dejar de asumir su personal responsabilidad...
En este dilogo entre Dios que llama y la persona interpelada en su responsabilidad se sita la posibilidad- es ms, la
necesidad- de una formacin integral y permanente de los fieles laicos.
En concreto, despus de haber descrito la formacin cristiana como un continuo proceso personal de maduracin en la
fe y de configuracin con Cristo, segn la voluntad del Padre, con la gua del Espritu Santo, los padres sinodales han
afirmado claramente que la formacin de los fieles laicos se ha de colocar entre las prioridades de la dicesis y se ha
de incluir en los programas de accin pastoral de modo que todos los esfuerzos de la comunidad (Sacerdotes, laicos y
religiosos) concurran a este fin (ChL 57).

La Escuela Nacional del Movimiento de Renovacin a travs de sus cursos, promueve, impulsa y desarrolla la formacin
de sus servidores y coordinadores con la finalidad de mantener la identidad y carisma propios del Movimiento, dando
respuesta a la invitacin del Papa quien nos deca el 14 de Marzo del 2002 En nuestro tiempo, sediento de esperanza,
dad a conocer y haced amar al Espritu Santo. As ayudaris a que tome forma la cultura de Pentecosts, la
nica que puede fecundar la civilizacin del amor y de la convivencia entre los pueblos. No os cansis de invocar con
ferviente insistencia: Ven, Espritu Santo! Ven! Ven!.

Cada curso es una respuesta a esa invitacin del Papa quien nos recuerda que El amor a la Iglesia y la adhesin a su
Magisterio, en un camino de maduracin eclesial sostenido por una slida formacin permanente, son signos elocuentes
de vuestro empeo por evitar el peligro de secundar, sin querer, una experiencia de lo divino slo emocional, una
bsqueda excesiva de lo extraordinario y un repliegue intimista que evite el compromiso apostlico.

Ofrecemos el siguiente material de trabajo el cual ha sido diseado para utilizarse en cada curso programado, el
presente folleto no es un libro de lectura, es un cuaderno de trabajo que requiere explicaciones, aplicaciones, trabajos en
equipo y reflexiones que ayuden a mantener y promover la naturaleza del movimiento en el seno de la Iglesia.
Madre Mara, Inmaculada Concepcin, encomendamos a tu poderosa intercesin cada curso de la Escuela Nacional
para mayor gloria del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn!

Equipo Escuela Nacional

Renovacin Carismtica
Catlica en el Espritu Santo
Mxico 2004, ao Eucarstico.

RENOVACION CARISMTICA CATOLICA EN EL ESPIRITU SANTO.

ESCUELA NACIONAL.

LA ASAMBLEA DE ORACIN.
Curso-Taller: Para formar Animadores de Asambleas de Oracin

OBJETIVO DEL CURSO: Los participantes reconocern a la Asamblea de Oracin

como uno de los medios y actividades fundamentales de la Renovacin que deber
contar con un equipo de Animadores que la preparen y conduzcan

1 INTRODUCCIN:
Quien descubre el tesoro escondido no puede ocultar su alegra, el que encuentra la perla
preciosa comparte su gozo, es por esta razn que han nacido las Asambleas de Oracin, es
decir, grupos en los cuales los hermanos se renen para alabar, bendecir y glorificar a Dios
y compartir su vida en el Espritu.
El alma no queda saciada despus de un primer encuentro y busca que ese encuentro sea
permanente entre Dios y ella, confiando en la promesa de Jess os aseguro tambin que si
dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo
conseguirn de mi Padre que esta en los cielos. porque donde estn dos o tres reunidos en
mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Mt 18,19-20

2 NORMATIVIDAD.
Objetivo especfico: Descubrir lo que es una Asamblea de oracin
y las caractersticas que la conforman.

2.1 Qu es una Asamblea de Oracin?.

Se entiende por Asambleas de Oracin, a la comunidad inicial del Movimiento de
Renovacin Catlica carismtica en el Espritu Santo, sta Asamblea es su actividad
central, su finalidad primordial es la oracin espontnea en comn, de ellas el Papa
Paulo VI en la catequesis del ao Santo dijo: el mundo solamente se salvara por la
oracin.

Estas Asambleas de Oracin comunitarias, el Santo Padre las vea como una de las
manifestaciones de esta renovacin espiritual en el Espritu Santo y deca: para un mundo
cada vez mas secularizado, no hay nada mas necesario que el testimonio de esta
renovacin espiritual y afirmaba :Cmo entonces esta renovacin espiritual no podr ser
una oportunidad para la Iglesia y para el mundo? (S.S. Paulo VI, III congreso
internacional de la renovacin, 1975).

La Asamblea de Oracin, es la reunin de varios hermanos unidos por el mismo Seor

Jess, es l, quien toma la iniciativa para congregar a su Iglesia en estas reuniones. Aqu se
deja ver una nueva manera de orar con caractersticas y elementos especficos donde la
persona participa de manera espontnea: levanta las manos, cierra los ojos y se une a la
oracin de los hermanos haciendo suya la oracin y respuesta, esto es la fuerza de la
Asamblea: la oracin comunitaria. All descubre hermanos y hace Iglesia; es aqu donde el
alma sedienta se encuentra con el manantial de Agua Viva, y le alaba. El hombre en si es
una alabanza a Dios, la gloria de Dios, es la gloria del hombre deca San Ireneo , este es
bsicamente el propsito de una Asamblea de Oracin: Para ser nosotros alabanza de su
gloria, los que ya antes esperbamos en Cristo. Ef 1,12.

El Papa nos ha dicho: De modo especial, seguid amando y haciendo amar la plegaria de alabanza, forma
de oracin que reconoce ms inmediatamente que Dios es Dios; le canta por l mismo, le da gloria por lo
que l es, ms que por lo que hace (cf. Catecismo de la Iglesia catlica, n. 2639 y S.S. Juan Pablo II carta
al Movimiento de Renovacin de Italia, marzo de 2002).
El objetivo de la Asamblea es: Llevar a los participantes a un encuentro con el Dios
vivo a travs de la oracin espontnea y comunitaria al impulso del Espritu Santo.

2.2 Asambleas de Oracin en la comunidad primitiva

La comunidad cristiana primitiva practic esta forma de orar, haciendo suya la promesa del
seor Jess : Porque donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en
medio de ellos. Mt 18,20. Por tanto las Asambleas de Oracin no son cosa nueva, sino un
volver al origen, recordemos que la Iglesia se inaugura con una reunin de oracin:

Y cuando llegaron subieron a la estancia superior, donde vivan Pedro, Juan, Santiago y Andrs;
Felipe y Toms; Bartolom y Matas; Santiago de Alfeo , Simn el Zelote y Judas de Santiago. Todos
ellos perseveraban en la oracin, con un mismo espritu en compaa de algunas mujeres, de Mara, la
madre de Jess y de sus hermanos. Hech 1,13-14.

Con un mismo espritu:

La oracin comunitaria no solamente es la unin fsica, sino la unin de fe y amor que
proviene de vivir en y por Cristo.
Gracias a la oracin comunitaria de los salmos, la conciencia cristiana ha recordado y
comprendido que es imposible dirigirse al Padre que est en los cielos sin una autntica
comunin de vida con los hermanos y hermanas que estn en la tierra (S.S. Juan Pablo II
.Los salmos en la tradicin de la Iglesia, Roma 30 de marzo de 2001).
La oracin comunitaria da principio a una espiritualidad de la comunin cuando cada
uno de los participantes en oracin: abre su corazn y lo entrega a Dios en comunin con
los hermanos haciendo de la Iglesia la casa y escuela de la comunin (NMI 43).

En compaa de Mara:
Las Asambleas de oracin estn impregnadas de la presencia e intercesin de Mara
Santsima ya que, quien mejor que ella sabe alabar y bendecir a Dios?.
San Pablo da algunas recomendaciones para la oracin en comunidad:

Que concluir, hermanos? cuando os reuns, cada cual puede tener un salmo, una
instruccin, una revelacin, un discurso en lenguas, una interpretacin; pero que
todosea para edificar. 1 Cor 14,26
Recitad entre vosotros salmos, himnos y cnticos inspirados; cantad y salmodiad en
vuestro corazn al Seor... Ef 5,19.
...y todo cuanto hagis, de palabra y de obra, hacedlo todo en el nombre del Seor
Jess, dando gracias por su medio a Dios Padre. Col 3,17.

2.3 Caractersticas de una asamblea de oracin de renovacin.

Una Asamblea de Oracin, en el sentido ms amplio, es una reunin numerosa de personas

con el propsito de hacer Oracin en comn.
Hay diferentes Asambleas de Oracin: el Santo Rosario, la Hora Santa, la Celebracin de la
Eucarista que es la base y culmen de toda oracin, la Asamblea de la Renovacin, etc.
Podemos decir que todas son Asambleas de Oracin porque tienen en comn el ser una
reunin numerosa de personas con el propsito de orar, pero cada una de ellas tiene
diferentes caractersticas, las cuales las hacen diferentes unas de las otras. A continuacin
mencionaremos las principales caractersticas de la Asamblea de Renovacin:

2.3.1. Est en la Iglesia, es de la Iglesia y es para la Iglesia.

Es la comunidad inicial de la Renovacin. Es una de las actividades centrales y medio
natural del Movimiento,est abierta a la comunidad parroquial -espacio donde se desarrolla
la vida cristiana-, por lo que pertenece, forlalece y manifiesta un modo de orar de la Iglesia.
S! La Renovacin en el Espritu puede considerarse un don especial del Espritu Santo a
la Iglesia en nuestro tiempo. En vuestro movimiento, nacido en la Iglesia y para la
Iglesia (carta de S.S. Juan Pablo II a la Renovacin de Italia 14 de marzo de 2002).

2.3.2. Es fundamentalmente para hacer oracin espontnea y comunitaria.

El gozo, la libertad y la espontaneidad caracterizan a la Asamblea de Oracin, sin
olvidar que Dios no es un Dios de confusin sino de paz, se ha de hacer todo con decoro
y orden, cuidando no extinguir el Espritu en quien reside la direccin total de la
oracin, teniendo en cuenta que una sealada gracia de renovacin para la Iglesia es esa
vitalidad imprevista y siempre nueva de la accin del Espritu Santo y sus dones.
La oracin es fundamentalmente de alabanza y de accin de gracias, es trinitaria y debe ser
conducida por el Espritu Santo. Puede haber oracin de peticin aunque de preferencia
debe ser breve y al final de la Asamblea. Esta oracin se realiza en compaa e intercesin
de nuestra Madre Mara.
La asamblea de Oracin no suple otras formas de orar, ni la oracin personal ni la
participacin en la celebracin Eucarstica.

2.3.3. La Asamblea de oracin es carismtica.

Quiere decir que la Asamblea debe estar abierta a la accin del Espritu Santo, siendo los
frutos, los Dones y los carismas elementos normales en ella. El Espritu Santo distribuye
gracias especiales entre los fieles de cualquier condicin, distribuyendo a cada uno segn
quiere (1Cor 12,11) sus dones, con los que los hace aptos y prontos para ejercer las
diversas obras y deberes que sean tiles para la renovacin y la mayor edificacin de la
Iglesia LG 12.
2.3.4. Las manifestaciones externas.
Lo ms llamativo de las Asambleas de oracin, son los movimientos del cuerpo como
levantar los brazos, aplaudir, danzar, etc. Es necesario aclarar, que estas manifestaciones
externas son el reflejo de algo ms profundo y por lo mismo no son lo esencial o ms
importante.
Toda manifestacin externa colabora con la oracin cuando se hace para la gloria de Dios,
es decir, cuando salen del corazn al impulso del Espritu Santo.
El riesgo que se puede correr es la exageracin de estos movimientos cuando dejan de ser
espontneos para convertirse en movimientos controlados, manipulados o incluso
provocados olvidndose de a quien van dirigidos. Por eso es necesario ser prudentes y
discernir. Los movimientos corpreos son expresiones de hombres libres, que fuera de
temores y vergenza alaban a su creador, no solo en lo secreto, sino que lo hacen pblico,
tal como lo hizo el rey David.

David danzaba y giraba con todas sus fuerzas ante Yahvhe...David y toda la casa de
Israel hacan subir el Arca de Yahvhe entre clamores y resonar de cuernos...Mikal hija
de Sal, que estaba mirando por la ventana, vio al rey David saltando y girando ante
Yahvhe y le desprecio en su corazn. 2 Sam 6,14-16.

2.3.5. La Asamblea no es una accin litrgica, pero reconoce que la fuente y el culmen
de la vida cristiana y de la accin de la Iglesia es la celebracin Eucarstica. Por eso
anima a sus miembros a participar de la Eucarista en el seno de la comunidad
parroquial.
Es muy importante cuidar que las diferentes Asambleas de oracin (Santo Rosario, Hora
Santa, Celebracin de la Eucarista, etc.), tengan su propio momento para que cada una se
desarrolle adecuadamente y no revolver una con otra.
2.4 Elementos de la Asamblea de oracin

El Espritu Santo que ensea a la Iglesia y le recuerda todo lo que Jess dijo, la educa
tambin en la vida de oracin, suscitando expresiones que se renuevan dentro de unas
formas permanentes de orar: bendicin, peticin, intercesin, accin de gracias y
alabanza. C.I.C. 2644

2.4.1. La alabanza, la adoracin y la accin de gracias.

a) La alabanza.
La alabanza es el clima y ambiente en que normalmente se desenvuelve la Asamblea de
oracin, desde que inicia hasta que termina.
La alabanza es la forma de orar que reconoce de la manera ms directa que Dios es Dios.
Le canta por El mismo, le da gloria no por lo que El hace sino por lo que El es. Participa
en la bienaventuranza de los corazones puros que le aman en la fe antes de verle en la
Gloria. Mediante ella, el Espritu se une a nuestro espritu para dar testimonio de que
somos hijos de Dios (Rm 8,16), da testimonio del Hijo nico en quien somos adoptados y
por quien glorificamos al Padre. La alabanza integra las otras formas de oracin y las
lleva hacia Aquel que es su fuente y su trmino: un solo Dios, el Padre, del cual proceden
todas las cosas y por el cual somos nosotros (1Co 8,6) (C.I.C. 2639).

De modo especial, seguid amando y haciendo amar la plegaria de alabanza, forma de

oracin que reconoce ms inmediatamente que Dios es Dios; le canta por l mismo, le da
gloria por lo que es l, mas que por lo que hace (carta de S.S. Juan Pablo II a la
Renovacin de Italia 14 de marzo de 2002).

b) La adoracin.
Es una forma de contemplacin en donde la criatura se muestra limitada y sumisa frente a Dios.
Adorar solo a Dios (latria) = adoracin (Mt 4,10; Dt 6,13)
La adoracin es la primera actitud del hombre que se reconoce criatura frente a su
Creador. Exalta la grandeza del Seor que nos ha hecho (Sal 95, 1-6) y la omnipotencia
del Salvador que nos libra del mal. Es la accin de humillar el espritu ante el Rey de la
gloria (Sal 24,9-10) y el silencio respetuoso en presencia de Dios siempre mayor (S.
Agustn, Sal 62,16). La adoracin de Dios tres veces santo y soberanamente amable nos
llena de humildad y da seguridad a nuestras splicas. (C.I.C. 2628).

c) La accin de gracias.
Es necesario ser agradecidos y dar gracias por las cosas pequeas y grandes. Recitad todos juntos salmos,
himnos y cantos espirituales. Cantad y entonad melodas al seor con todo vuestro corazn, dando
siempre gracias a Dios Padre por todas las cosas...Ef 5,19-20; 1Tes 5,18
Ya que por la fe, vemos que todas las cosas concurren para nuestro bien, es por el gozo y la
esperanza, por los temores y la tristeza, por la enfermedad y la salud... todo es motivo para
ser agradecidos.

Toda alegra y toda pena, todo acontecimiento y toda necesidad pueden ser motivo de
oracinde accin de gracias, la cual, participando de la de Cristo, debe llenar la vida
entera: En todo dad gracias (1Tes 5,18) CIC 2648.
2.4.2. La invocacin al Espritu Santo: Un bautismo en el Espritu, una nueva Efusin.
La Iglesia nos invita a implorar todos los das al Espritu Santo... La forma tradicional
para pedir el Espritu Santo es invocar al Padre por medio de Cristo nuestro Seor, para
que nos d al Espritu Consolador. Jess insiste en esta peticin en su Nombre en el
momento mismo en que promete el don del Espritu de Verdad. Pero la oracin ms
sencilla y la ms directa es tambin la ms tradicional: Ven, Espritu Santo. (CIC 2670-
2671)

La efusin del Espritu, es la experiencia tpica que distingue el camino propuesto a los
miembros de vuestros grupos y comunidades. Deseo de corazn que la Renovacin en el
espritu sea en la Iglesia un verdadero gimnasio de oracin y ascesis, de virtud y
santidad... No os cansis de invocar con ferviente insistencia: Ven, Espritu
Santo!Ven!Ven!. (S.S. Juan Pablo II carta a Renovacin 14 de marzo de 2002).

Un Bautismo en el Espritu Santo es la invasin del Espritu Santo en el corazn del

hombre unida al don de la experiencia consciente que el hombre alcance de estar lleno del
Espritu...esa Efusin del Espritu se realiza de diferentes maneras... a travs de la oracin
de fe que hace un grupo de personas... (Estatutos equipo nacional de RCCES, Mxico
1997).

Un Bautismo en el Espritu Santo no es un sacramento, pero est relacionado con ellos,

principalmente renueva de alguna forma las gracias recibidas en la iniciacin cristiana.
La efectividad del Bautismo en el Espritu en reactivar el Bautismo (sacramento de
iniciacin) consiste en: finalmente el hombre pone su parte -hace una eleccin de fe,
preparada en el arrepentimiento- que le permite a Dios hacerlo libre y emanar toda su
fortaleza. El don de Dios es finalmente desatado y el Espritu puede fluir como una
fragancia en la vida cristiana (R.P. Raniero Cantalamesa, OFM Cap. Predicador de la
casa Pontificia desde 1980).
Esta experiencia puede explicarse a la luz de la Teologa de las misiones divinas: Que
el Espritu Santo sea enviado o venga de nuevo, no quiere decir que se desplace, sino que
surge en la criatura una relacin nueva para con el Espritu; o bien porque antes nunca
estuvo all, o bien porque empieza a estar de manera diferente a como estuvo antes (
Santo Toms, Suma Teolgica). Es una gracia que renueva y actualiza las gracias ya
recibidas, es una gracia que libera de obstculos y ataduras, es una nueva experiencia del
Espritu, es principio de vida nueva, fuente de frutos y carismas del Espritu.
Esta experiencia, se debe vivir continua y principalmente en cada uno de los Medios
delMovimiento, de ella brota de una manera casi natural la vivencia diaria de ser conducido
por el Espritu Santo; cada tarea, servicio, trabajo, oracin, apostolado, y todo
acontecimiento de la vida diaria se transforma en acontecimiento de fe y salvacin, de amor
y gracia, de esperanza y encuentro con Dios donde todos los cristianos de cualquier clase
condicin, estn llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfeccin del amor (LG
40), esto es: la Vida en el Espritu.

Por ello es muy importante que en las Asambleas de Oracin esta oracin sea
continuamente realizada. En cada reunin, orando unos por otros simplemente haciendo
la invocacin: Ven Espritu Santo, con toda la fe y la apertura a la accin y presencia del
Seor, conscientes de que cada vez que lo invoco El me responde con su gracia
invitndome a la intimidad y orando en mi y por mi (Rm 8,26), llevndome al encuentro
con Cristo Seor (1 Co 12,3) y con mi Padre Dios (Ga 4,6; Ro 8,15).

2.4.3. La lnea de la oracin.

La oracin debe seguir una lnea o tema central. En la Asamblea, la lnea o tema debe ser -
de preferencia- uno solo. Esta lnea puede ser exaltar la grandeza de Dios, la salvacin, el
amor de Dios, el perdn, conversin, unidad, confiar en Dios, nimo en el sufrimiento,
arrepentimiento, seguir a Jess, abrirse al Espritu Santo, amarnos unos a otros, ser sus
testigos, tomar su cruz y seguirlo, proclamar su Palabra, interceder por el mundo, etctera,
etc.
Lo importante es que al seguir una lnea, la participacin de los hermanos en la Asamblea
responde a un para que orar?. Es muy importante recordar que el que conduce la
Asamblea es el Espritu Santo y los Animadores son sus instrumentos, de ah que todos los
coordinadores, servidores y participantes deben de estar abiertos y ser dciles a las
mociones del Espritu Santo; esto se notara en los frutos de amor, paz, alegra, orden,
coherencia, serenidad, edificacin y unidad, los cuales se harn presentes en la Asamblea.

2.4.4. El silencio que lleva a la meditacin y contemplacin.

Deber haber momentos especiales de silencio, con el fin de escuchar a Dios, es la mejor
actitud de todo cristiano, ya no se trata de hablarle a Dios, ni de hablar de El, si no
escucharlo: Shema Israel (Dt 6,4-9)
La contemplacin es escucha de la Palabra de Dios. Lejos de ser pasiva, esta escucha es
la obediencia de la fe, acogida incondicional del siervo y adhesin amorosa del hijo... La
contemplacin es silencio. En este silencio, insoportable para el hombre exterior, el Padre
nos da a conocer a su Verbo encarnado, sufriente, muerto y resucitado, y el Espritu filial
nos hace partcipes de la oracin de Jess (CIC 2716-2717).
La meditacin es, sobre todo, una bsqueda. El espritu trata de comprender el porqu y
el cmo de la vida cristiana para adherirse y responder a lo que el Seor pide (CIC
2705).

2.4.5. Lectura de la Sagrada Escritura

En la Asamblea, la Palabra de Dios es proclamada y acogida en oracin: a El hablamos
cuando oramos y le escuchamos cuando se proclama su Palabra.
Deber haber lectura bblica, salmos, cnticos, himnos inspirados, etc.
Es menester que toda la predicacin cristiana, as como la religin cristiana misma, se
nutra yrija por la Sagrada Escritura.
Acrquense pues de buen grado al texto mismo sagrado, ora por medio de la liturgia, que
esta henchida de palabras divinas, ora por medio de la piadosa lectura, ora por
instituciones apropiadas a este fin, y por otros procedimientos que, con aprobacin y por
empeo de los pastores de la Iglesia, se difunden laudablemente por dondequiera en
nuestro tiempo...a la leccin de la Sagrada Escritura debe acompaar la oracin, de modo
que se entable coloquio entre Dios y el hombre. DV cap. VI, 21, 25.
Los salmos constituyen la obra maestra de la oracin en el antiguo testamento. Presentan
dos componentes inseparables: individual y comunitario. C.I.C. 2596
La Palabra de Dios, la liturgia de la Iglesia y las virtudes de la fe, la esperanza y la
caridad son fuentes de la oracin. CIC 2662
Para seleccionar la Lectura bblica, se debe considerar lo siguiente:

a) No necesariamente la lectura debe provenir de abrir al azar la Biblia, pero se si hace,

deber llevar la misma lnea de la oracin
b) La lectura puede estar ya prevista desde antes, previa oracin de los Animadores.
c) Se puede tomar la lectura del misal del da.
d) La lectura deber ser breve y clara, respetando signos de puntuacin, para no cambiarle
el sentido a la Palabra.
e) Considerar el tiempo litrgico.
f) Quien lee la Palabra deber hacerlo de pie, como quien proclama la Buena Nueva.
g) La actitud de los oyentes, ms que buscar la cita bblica es la de escuchar con atencin,
permitiendo que la Palabra penetre en el corazn, aunque es importante buscar despus el
texto bblico para meditarlo posteriormente.
h) En las Asambleas de Oracin, despus de la lectura, deber haber exhortacin
reflexin sencilla -partiendo de la Palabra de Dios que ha sido proclamada, solo en orden a
orientar y alentar la oracin comunitaria-, para que la Palabra de Dios se ponga en practica.
La exhortacin deber ser segn las necesidades de la comunidad, y orientada a alentar la
oracin.

2.4.6. El canto.
El canto durante la Asamblea propicia la oracin y la participacin activa de todos los
asistentes el que canta ora dos veces deca S. Agustn. El canto es verdadera oracin por
que fomenta la unidad, por eso:
a) Para seleccionar los cantos, debern estar en comn acuerdo los Animadores y el equipo
de Canto y msica.
b) La msica sirve como llamado a la conversin y a la oracin.
c) No imponer, sino sugerir cantos al equipo de Canto y msica.
d) No mezclar cantos, ni de alabanza con cantos de animacin o adoracin o de Mara
santsima, sino discernir el momento de la oracin
e) El canto deber ser conforme al tema de la oracin o a la espiritualidad que se este
viviendo, por ejemplo; Si se pide Espritu Santo no cantar alabare.
f) No formar un solo esquema de cantos y conservarlos por mucho tiempo, tener un amplio
repertorio y actualizarlo.

2.4.7. El Testimonio.
El testimonio debe ser breve, sencillo y concreto.
Que el anuncio de Cristo llegue a las personas, modele las comunidades e incida
profundamente mediante el testimonio de los valores evanglicos en la sociedad y en la
cultura (NMI. 29).
El testimonio deber ser humilde, edificar y no destruir, fortalecer la fe, ser un alimento.
Para proclamar el testimonio deber ser conforme al:

A. Alegre
B. Breve
C. Centrado en Cristo

Es necesario que cada testimonio se discierna para evitar algn problema dentro de un
testimonio, por una imprudencia como, nombrar a segundas personas o narrar algo muy
intimo de la misma persona.

2.4.8. Peticiones.
El pedir tiene que ser en el nombre del Seor y segn su voluntad.
No se trata de pedir necedades, sino necesidades.
Pidamos con fe y perseverancia algo concreto y no con palabras rebuscadas y dndole
vueltas.
Recordemos que santa Mnica oro alrededor de 40 aos para que su hijo San Agustn se
convirtiera.

2.4.9. Carismas:
Hay que dar lugar a los carismas que el Espritu Santo regala para la edificacin integral de
la comunidad, recordando siempre que todo ha de hacerse con decoro y orden, ya que Dios
no es un Dios de confusin sino de paz. 1 Cor. 14,33.40.
Con respecto a los carismas, siempre existe un riesgo: las exageraciones, las cuales llevan a
desviaciones; para evitar estas, Dios mismo regala el discernimiento, el ejercicio de los
dones y carismas est sujeto al juicio de los pastores y servidores responsables de la
Asamblea. Por el temor a los carismas, en ocasiones se reprime y extingue la accin del
Espritu Santo, San Pablo para evitar esto dice: examinen todo y qudense con lo
bueno.1 Tes 5,21.

El Papa Juan Pablo II nos recuerda los tres principios bsicos del discernimiento:
1) Fidelidad a la doctrina autentica de la fe.
2) Apreciarlosdonesmasgrandes,esdecir,puestosalserviciodelbiencomnyedificacindelaIglesia.
3) Ir en pos de la caridad, todo hacerlo por amor.
(Juan Pablo II, audiencia a los lderes de la renovacin de Italia, 23 de noviembre de 1980).
Los carismas se aceptan en la medida en que aportan una contribucin constructiva a la
vida de la comunidad fraterna.

2.4.10 Resumen de la oracin:

Al final de la oracin comunitaria y antes de las peticiones el animador debe hacer un
resumen
de lo que Dios hizo, dijo y enseo en la Asamblea, para que la gente se vaya con una idea
clara y reforzada; para que le responda a Dios en la semana. Es una exhortacin orientada a
que la gente acte. El animador concluye orando a Dios, respondindole a nombre de la
Asamblea.
El sacerdote basndose en el resumen puede hacer, sus exhortaciones pastorales.

2.4.11 Oraciones por intenciones particulares:

A veces hay algunas personas con necesidades grandes y urgentes, que tienen una
necesidad imperiosa de que se ore por ellas particularmente en ese momento. En estos
pocos casos se puede pedir a los servidores que al termino de la asamblea, se renan en un
pequeo grupo de tres o cuatro y oren por ellas y sus intenciones.

2.5. Desarrollo de una Asamblea de oracin.

Por lo general una Asamblea de Oracin se desarrolla de la siguiente manera (aunque no

nica):

I Inicio
a) ambientacin (cantos).
b) bienvenida a la comunidad.

II Parte central de la oracin

a) invitacin a la oracin
(Ponerse de acuerdo). Os aseguro tambin que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la
b) Oracin de la asamblea:
Cantos.
Oraciones espontneas: Alabanza, accin de gracias, pedir perdn, adoracin,
invocacin al Espritu Santo, etc.
 Lecturas bblicas.
Silencios.
Carismas.
Resumen de la oracin.
c) Peticiones.

IIIfinal de la asamblea
a) Testimonios.
b) Avisos.
c) Despedida.
GRAFICA DE DESARROLLO Y DURACION DE UNA ASAMBLEA DE
ORACION.

A B I A P T A D
M I N E E V E
B E V L T S I S
I N I A I T S P
E V T C I O E
N E A
O ORACION I M S D
R
T N C O O I
A
A I I N N D
C I
C D O E A
I
I A N S O
O S
O
N
N

TIEMPO DE DURACIN DE LA ASAMBLEA (1Hr.)

- La curva que se ve en la grfica muestra aproximadamente el desarrollo del nivel de la

oracin, es decir como normalmente evoluciona la oracin en la Asamblea.
- Hay un primer momento de ambientacin con muchos cantos, uno tras otro, siempre
alegres y de motivacin. Van metiendo a las personas en ambiente de fe, fraternidad y
libertad. Se debe empezar siempre muy puntuales.
- Luego el animador de la asamblea da la bienvenida a todas las personas y
principalmente a las que asisten por primera vez. Estos ltimos que sientan una acogida
calurosa.
Despus el animador de la asamblea hace una invitacin a la oracin, es decir dice el
propsito para el que se han reunido (para alabar, bendecir y dar gracias al Seor con la
ayuda de su Espritu Santo, y para escucharle y recibir sus gracias). Es importante ponerse
de acuerdo (Mt 18,19) porque muchas veces nada mas se arranca la oracin, sin unir las
intenciones y sucede que muchas personas, sobre todo los nuevos, nada mas se quedan
observando y no oran o tardan mucho en orar.
- Viene en seguida la parte central de la oracin, que es la mas larga y en donde se
desarrollan la mayora de los elementos de la asamblea: alabanza, accin de gracias,
oraciones espontneas, cantos, lecturas bblicas, silencios, oracin con Mara santsima,
carismas etc. Al final de esta parte es importante hacer el resumen de la oracin.
- Al final hay una parte corta de peticiones por las necesidades de los asistentes, de la
Iglesia, del pas etc.
La peticin ms importante debera ser el pedir al Seor que nos ayude a responderle en lo
que nos mostr en esa Asamblea, adems de lo que nos pide en nuestras vidas particulares.
- Despus hay un tiempo donde se comparten testimonios.
- Luego se dan los avisos. El coordinador de la comunidad de renovacin es el responsable
de los avisos; los da l mismo o quien l designe; Estos deben ser breves, concernientes del
inters de la Asamblea. - La despedida debe ser fraternal. Se recuerda el vivir en la semana
lo que el Seor pidi o enseo en la oracin. Se cita para la siguiente semana a la prxima
Asamblea.
- Se da por terminada la asamblea generalmente con una oracin corta. Se empiezan a
retirar las personas casi siempre en medio de cantos.
*El desarrollo de toda la asamblea de principio a fin se lleva mas o menos 1 hora.

3. MANTENIMIENTO.

Objetivo especfico: Conocer un modelo de preparacin de una Asamblea de oracin y el

trabajo a realizar por los servidores dentro de ella.

3.1 Como se prepara una Asamblea de oracin?

PRIMERO QUEREMOS DEJAR ASENTADO EL HECHO DE QUE UNA ASAMBLEA DE
ORACIN SE DEBE PREPARAR.

Una Asamblea de Oracin se prepara en comunidad y en oracin.

Hay dos tipos de reuniones para preparar la Asamblea: una reunin para preparacin
anterior y otra reunin para preparacin inmediata.

3.1.1 Preparacin anterior.

- Se hace un da antes o das antes al de la asamblea.
- Asisten el equipo de animadores de asamblea, y el equipo de canto y msica, (podran
participar adems el coordinador de la comunidad y los coordinadores de los dems
equipos de servicio de la comunidad, lo ideal es que estn en la reunin todos los miembros
de todos los equipos, porque esto crea mucha unin y crecimiento, adems de
entendimiento en los acuerdos y desiciones que se toman, esto evita mayor numero de
reuniones para cada servicio).

Que se hace en la reunin?

1) Oran pidiendo a Dios luz, e interceden por la Asamblea.
2) Evalan la Asamblea anterior.
3) Organizan la siguiente Asamblea (determinar lnea y seleccionar Lectura bblica).
 4) Seleccionan a los animadores.
5) Concretan acciones.
6) Toman acuerdos.*
7) Redactan los avisos.*
8) Organizan: eventos parroquiales, cursos, etc.*
9) Evalan las actividades de la renovacin.*

* En el caso de los nmeros 6 al 9, se realizan siempre y cuando en esta reunin participen

todos los dems servidores y coordinadores de los dems equipos de servicio y el
coordinador de la comunidad.
3.1.2 Preparacin inmediata.
- Esta reunin es momentos antes de la Asamblea. Se renen 30 o 45 minutos.
- Participan todos los servidores que realizaran alguna labor en la Asamblea,
principalmente equipo de Canto y msica y Animadores de asambleas de Oracin.

Que se hace en la reunin?.

1) Oracin de consagracin para tener: unidad, entrega, confianza y disponibilidad
al
servicio.
2) Los animadores se ponen de acuerdo con canto y msica.
3) Se retiran a acondicionar el lugar y a preparar lo necesario.
Nota :
No olvidar la preparacin personal de cada uno de los servidores:
* Estar abiertos a Dios es un estilo de vida que se practica diario y en todos los aspectos
de la vida y esto no se improvisa llegando a la Asamblea. Si no se practica este ser
conducidos por el Espritu Santo en cada momento de la vida; el servidor, y sobre todo el
Animador de Asambleas, estar incapacitado para ser dcil y ser conducido por el Espritu
durante la Asamblea, por tanto no podr seguir la lnea que quiere llevar el Seor en esa
semana, y menos aun guiar a toda la Asamblea a participar de esa lnea.

3.2 Los servidores de una Asamblea de Oracin

Los servidores que intervienen con mayor frecuencia durante una Asamblea de oracin son:

3.2.1. El coordinador de la comunidad:

l intercede, vigila, coordina. Es el responsable general de la buena marcha de la
Asamblea, de que cumpla su objetivo. Es el responsable de la informacin y avisos a la
Asamblea.

3.2.2. El equipo de Animadores de Asambleas de Oracin.

El animador de la asamblea debe recordar su que hacer:
a) Que la asamblea de oracin cumpla su objetivo de lograr en los participantes, un
encuentro personal con Jesucristo vivo a travs de la oracin espontnea en comunidad
al impulso del Espritu Santo.
b) Conducir a la Asamblea, de acuerdo a los elementos y caractersticas que le son propios;
y por medio de la oracin y la escucha de la Palabra, llevarlos al encuentro con el Seor
Jess.
c) Est para ayudar y animar a que todos los dems junto con l, hagan oracin, no para
orar l solo por el micrfono.

d) Perfil del animador.

* Tener autoridad, por el servicio que desempea.
* Apertura al Espritu Santo, cultivar la docilidad al Seor con la paciencia y la fe.
* Ser creativo y original, ser dinmico, procurar no repetir jams un solo estilo de motiva
* Tener un objetivo claro de la Asamblea (Lnea de la oracin).
* Continuar con su formacin doctrinal, espiritual y pastoral.
* Estar integrado a un Grupo de Oracin y participar de los cursos de Crecimiento
en su comunidad.
* Es hombre que sabe escuchar a Dios y a los hermanos. Es capaz de
discernir, escuchar lo que el Seor quiere decir en esa Asamblea.
* Tiene un corazn dcil al Espritu Santo. No hace ni dice nada, ni acta sin ser conduc
* No busca ser el actor principal en la asamblea.
* No siente que es su asamblea.
* No busca ser indispensable y se cuida de que no lo hagan indispensable.

e) El Equipo de Animadores.
Es mejor si hay un equipo de animadores de asamblea, compuesto aproximadamente de
cuatro a seis personas. Segn el tamao de la asamblea, este equipo debe tener un
coordinador.
Generalmente es ms fcil y enriquecedor que sea un equipo de dos o tres mximo, quienes
estn al frente dirigiendo la oracin de la asamblea. Cada semana se van rotando, y el resto
del equipo, sentado sin aparecer ante la gente, esta orando e intercediendo por los
animadores y por toda la asamblea. Este ultimo es un trabajo sumamente importante.
Esto ayuda en que:
* No se hagan dolos para la gente. Esto sucede cuando ven a una sola persona
dirigiendo a la asamblea, se van acostumbrando tanto a la persona que despus
dicen que no le sabe la oracin cuando ella no esta.
* Al estar rotando nadie se va haciendo indispensable por la costumbre. Esto ayuda
a que los asistentes busquen y dependan mas del Seor, y no importa quien este animando.
* Se enriquece la Asamblea con distintos modos y estilos de dirigir la oracin.
* Se van formando, preparando y entrenando mas servidores en animar una
Asamblea.

El equipo de Animadores se rene para: evaluar la asamblea, aprender de las experiencias

buenas y malas, oran por ellos para que el Seor purifique sus corazones y no estar all por
lucimiento personal. Tambin oran por todos los participantes. Esto puede ser aparte o
dentro de la reunin de servidores o preparacin anterior.
El equipo de animadores esta en constante comunin y comunicacin con el coordinador de
la comunidad.

3.2.3. El Equipo de Canto y Msica:

Acompaa y ayuda a toda la Asamblea a que ore cantando, su tarea principal es llevar a los
participantes de la asamblea de Oracin a un encuentro con el Dios Vivo a travs de los
cantos.
a) LA CONSTITUCIN DEL EQUIPO.

* EL COORDINADOR DEL EQUIPO DE CANTO Y MUSICA.

Primeramente. Debe de haber una persona que coordine el equipo, que se encargue de la
correcta direccin del grupo en disciplina y libertad.
El coordinador debe tener claros los propsitos y metas del servicio.
Debe cuidar tambin de los integrantes del grupo de una manera individual, y ayudarles
amadurar permitindoles ser miembros activos para hacer de ellos futuros lideres. Debe
fomentar
la unidad y el trabajo en equipo, por esto es necesario que tengan tiempo para convivir, para
exponer sus puntos de vista, reconciliarse cuando surjan problemas, corregirse
fraternalmente buscando la unidad del equipo; por esto es necesario que sean hermanos
que:
a) Han tenido su encuentro personal y adhesin a Jesucristo: vivieron el Curso de Iniciacin
y estn en un Grupo de Oracin y reciben sus cursos de crecimiento.
b) Dediquen tiempo a la oracin y den buen testimonio de vida cristiana.
c) Concientes del llamado de Dios para este servicio.
d) Estn comprometidos y continen su crecimiento espiritual, doctrinal y humano.
f) Capacidad de integrarse y hacer equipo.
g) Aptitudes para el canto y la msica.
h) Disponibilidad para el servicio.

b) ORGANIZACION DE UN EQUIPO DE CANTO Y MUSICA

* ORGANIZACION INTERNA DEL EQUIPO.
Para organizarse, el Servicio de Canto y Msica necesita un da de reunin con tiempo
suficiente (2 horas aproximadamente), para:
a) Orar juntos (30-45 minutos. aproximadamente).
b) Integrarse: Conocerse, compartir experiencias, etc.(15-20 minutos. aproximadamente).
c) Ensayar: ( 1 hora aproximadamente).
Ponerse de acuerdo en cuanto a la seleccin de cantos y comunicar avisos.
Aprender cantos nuevos.
Practicar voces e instrumentos.

* ORGANIZACION PARA REALIZAR SU SERVICIO.

Para poder presentarse para dar un servicio, el Equipo de Canto y Msica debe ser muy
puntual, y estar completo unos 15 o 20 minutos antes del evento, pues es muy importante
que estn todos los integrantes para:
a)Orar por el Servicio y por el evento ( de preferencia junto con el equipo de Animadores
en caso de Asambleas o con el equipo evangelizador en caso de Curso de Iniciacin).
b)Afinar bien los instrumentos que van a tocar.
c) Ponerse de acuerdo con el encargado del evento.
d) Acomodarse convenientemente por voces e instrumentos.
Demaneraque se facilitelacomunicacin entreelencargadodeleventoyelcoordinadordelequipo.
Durante el evento es muy importante que todo el equipo de canto y msica,
principalmente el coordinador, estn atentos y en oracin, ya que la importancia de su
servicio radica en la inspiracin de Dios en sus servidores.
c) DISCERNIMIENTO DE CANTOS.
1.-Que es discernir los cantos?
Primero diremos que DISCERNIR es la facultad del alma por cuya virtud el hombre puede
distinguir el bien del mal y lo verdadero de lo falso: Norma para conocer la verdad; es el
juicio por cuyo medio percibimos la diferencia entre varias cosas, distinguiendo una de
otra, sealando la diferencia que hay entre ellas.(1 Tes 5,21) Respecto al servicio del
equipo de Canto y Msica,
discernimiento sera que puedan cantar los cantos que el Seor quiere para un momento
dado de la oracin. Para esto deben aprender a escuchar al Seor sabiendo distinguir lo que
viene de la propia carne (psicologa propia, criterios, deseos personales no inspirados por
Dios), o lo que inspira Dios.

2.-Importancia del discernimiento de cantos.

Es muy importante esto, porque el canto es muy fuerte para apoyar o desviar la oracin de
toda la asamblea. Un canto mal discernido -es decir fuera de lugar-, no apto para ese
momento, puede bajar toda la entrega y participacin en la oracin de la asamblea.
Captar cual es el canto que pueda favorecer la oracin,- no se trata de cantar lo que me
gusta o de no cantar lo que no me gusta-, si no hacer la voluntad de Dios.

3.-Quin discierne los cantos?

* El coordinador del equipo de Canto y Msica.
* El animador de la asamblea en comunin con el coordinador del eq. de canto y msica.
* Los integrantes del equipo de Canto y Msica, comunicndolo a su coordinador.

4.-Cmo se disciernen los cantos?

a) Estando todos atentos y dciles al Espritu Santo.
b) Estando en sintona con el animador de la Asamblea.
c) Estando todo el equipo de canto y msica muy acordes entre s y atentos a la oracin
espontnea de los participantes de la asamblea.
d) El equipo de canto y msica debe ponerse de acuerdo con el animador de asambleas en
las seas caractersticas para: iniciar un canto, cambiar canto, subir bajar volumen al
canto, ambiente de murmullo slo musical, silencio total, canto rtmico canto lento.
e) Conociendo la clasificacin de cantos, de acuerdo a su manual de cantos.
f) Conociendo el ritmo, tiempo, letra y msica de cada canto en su repertorio.

5.- Importancia de los silencios.

Entre los muchos momentos de oracin, hay algunos en que el Espritu Santo suscita
silencios profundos y fecundos, llenos de su presencia. El equipo de canto y msica debe
saber cundo se presentan estos momentos para que no los interrumpa metiendo algn
canto. Tambin debe saber discernir cundo son silencios estriles, pesados, como puntos
muertos en la oracin, para meter algn canto que ayude a regresar a la oracin y levantarla
reiniciarla.
Es muy importante estar atentos para dejar actuar al Espritu Santo en la Asamblea, como
El quiera y cuando El quiera.
 Equipo de la Escuela Nacional de la Renovacin Carismtica de Mxico.
Mayo de 2004

Bibliografa.

1.- Orientaciones para Grupos de Oracin Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

2.- El Perfil del Lider Lic. Arturo Balderas Rangel. 1988.
3.- Si el Seor no construye el edificio... Ralph Martin. Publicaciones Nueva Vida Aguas
Buenas, Puerto Rico. 1974
4.- La Oracin Carismtica.Carlos Aldunante, S.J. y R.Valenzuela E. Iinstituto de Sagrada
Escritura, Mxico 1977.
5.- Catecismo de la Iglesia Catlica.
6.- Carta del Papa Juan Pablo II a una delegacin de la Renovacin de Italia 14 de Marzo de 2002.
7.- Los Papas y la Renovacin,.P. Diego Jaramillo. Bogota, Colombia, 2000.
8.- D.V. Constitucin Dogmtica sobre la Divina Revelacin Verbo Divino.
9.- L.G. Constitucin Dogmtica sobre la Iglesia Luz de las gentes.
10.- ChL. Exhortacin Apostlica post-sinodal sobre los Laicos Fileles de Cristo.
11.- NMI Carta Apostlica Al inicio del nuevo milenio, Juan Pablo II.
12.- Estatutos del Movimiento de la Renovacin Carismtica. Equipo Nacional de Mxico
1997.