Reyes absolutos y l. TRODLCCI .

D urante el Antiguo Rgimen . la: fie"ta"

ciudades leales reale con,ienen a la. ciudade. en el
e. ce nari o pblico en el que . e repre:enta
Las proclamaciones de el fa scinante espec tc ulo del poder
Fernando VI en maye. tti co. rtc y propaga nd a :e com-
binan para transformar e. ras celebraci o-
la Nueva Espaa ne urbana fe. 1i \'as en acto: poltico. de
adhesin a la monarqua. De entre toda
Vctor Mnguez las ceremonias real es hi pana. ti ene un
e pecial inter la proclamac in o cere-
monia de jura. Toda. la c iudade. del
rei no proclaman an te un mona rca fsica-
mente ausente pero materi ali zad simb-
li camente a travs del arte, su lealtad al
nuevo rey que accede al trono. Se trata
de un ce remoni al caste ll ano que . lo
sen.1 impue. toa los territori os de la anti -
gua Corona de Aragn en el siglo XV llf,
cuando los barbones sust itu yan a los au. -
trias y la monarqu a pacti . ta de l os
egundos sea ree mplazada por la monar-
qua absoluta de los prim eros. En La
1 ucva E paa la proc lamac in rea l fue
practicada durante todo el virreinat o en
las plazas mayores de la c iu dades. Son
conocidas documentalmente las juras
no vo hispanas de Fe lipe V Carlos Jfl ,
Carlos IV y Fernando VIl. o han sido
sin embargo est udiadas hasta la fec ha las
ceremonias de jura de Fernando Vl.
Estas tu v ieron lu ga r en l 747, un momen-
to clave en la vida de la co lonia, cuyas
lites pronto dudarn entre la lealtad a la
metrpoli y el inc ipi ente patrioti smo
cri o ll o. En este artc ul o ana l izo los ele-
i/l'c/1/oll i<<'tll <'11 ltl.luru tle Cwlfll 111. \ ill'lll"lcl. 175'-J
mentos iconogrfic os y simblicos de la
Tle111 pos de A111 rica. 112 ( 1998). pp. 19-33 ju ra fcrnandin a en la ciudad de M xico,

19
a la vez que destaco los aspectos ms interesantes de las celebradas en Mrida, Guada-
lajara y Durango. Estos ejemplos dieciochescos son comparados con las ceremonias de
jura en Puebla de los ngeles y Xalapa por el ltimo borbn que rein en Amrica, Fer-
nando VII, lo que permite establecer interesantes conclusiones sobre la evolucin mexi-
cana de este modelo celebraticio y sobre la evolucin de los sentimientos monrquicos
entre los sbditos novohispanos.

EL ORIGEN DE LA CEREMON'IA DE JURA

En 1516 se realiz en la metrpoli el alzado de pendones por la reina doa Juana y el

rey don Carlos, estableciendo de esta forma el modelo celebraticio castellano de procla-
macin de los habsburgos hispanos. 1 A partir de este momento, todas las ciudades, villas
y pueblos del antiguo reino de CastiUa estarn obligadas a repetir este ceremonial cada
vez que un nuevo prncipe sea proclamado, manifestando de esta forma su fidelidad.
Desde la metropolizacin de Amrica en el siglo XVI, el modelo castellano ser adapta-
do a los virreinatos americanos. Sin embargo, y como ya he dicho, hasta el siglo XVIII
no ser exportado a los territorios hispanos que pertenecieron a la corona de Aragn. En
Valencia, por ejemplo, la ascensin del monarca implicaba la convocatoria de Cortes
para proceder al intercambio de juramentos entre el soberano y sus sbditos: el monar-
ca juraba los fueros, y las Cortes proclamaban su obediencia al primero. De todas for-
mas, este pacto tcito era semincumplido frecuentemente por los monarcas que en diver-
sas ocasiones juraron los fueros regionales cuando ya haca varios aos que haban acce-
dido al trono. Pero, aun as, aunque retrasado varios aos, el intercambio de juramentos
se produca, aprovechando generalmente una visita del monarca a la capital del reino: se
trataba pues de un juramento doble entre partes y con el rey presente, un ceremonial que
contrasta vivamente con el ritual castellano.

LAS PROCLAMACIONES REALES EN LAS CIUDADES HISPANAS

Es a partir de la guerra de Sucesin y del consiguiente triunfo militar de la casa de

Barbn sobre sus rivales de la casa de Austria en los inicios del siglo XVIII, cuando la
ceremonia castellana de la jura se extiende a todos los territorios de la pennsula ibrica,
unificando de este modo el ritual en todas las posesiones de la monarqua hispnica. En
1724, ao de la proclamacin de Luis I, la ceremonia de jura es importada e impuesta a
aquellas ciudades hispanas que hasta ese momento la desconocan. El cambio de liturgia
poltica trasluce para los sbditos de los territorios de la antigua Corona de Aragn el
paso del sistema monrquico pactista de los austrias al absolutismo de los barbones. El
rey presente ante las Cortes o ante las autoridades locales es sustituido por la presencia
simblica del estandarte. El pendn real es reverenciado y aclamado como si del monar-

1
J. ALENDA y MIRA, Relaciones de Solemnidades y Fiestas pblicas de Espaa, Madrid, 1903, pp. 17-18.
ca se tratase. Junto al pendn, un retrato en lienzo del nuevo monarca materializa la
omnipresencia regia. Conocemos algunos ejemplos de juras seiscentistas,2 y numerosos
ejemplos de juras dieciochescas, tanto en la corte/ como en otras muchas ciudades his-
panas,.; y por supuesto tambin en Valencia.' El anlisis comparado de todos estos feste-
jos pone de relieve la unificacin ceremonial de la proclamacin regia. Por encima de
algunas peculiaridades locales, las ciudades de la pennsula han visto impuesta la cere-
monia de jura castellana.

LAS PROCLAMACIOJ\ES REALES EN LAS CIUDADES NOVOHISPANAS

Por lo que respecta a Amrica, y como ya dije, prcticamente desde el mismo inicio
de la conquista, fue importado el ceremonial castellano de la proclamacin. En el caso
del virreinato del Per Rafael Ramos Sosa ha estudiado las proclamaciones de Felipe II,

2 J. VrLLENA, "La muerte de Felipe Il y la proclamacin de Felipe III: repercusiones en Mlaga",

Jbega, n50, (1985); Fernando MORENO, Las celebraciones pblicas cordobescts y sus decoraciones, Caja
de Ahorros, Crdoba, 1988, pp.21-25.
1 A. BONET, "La ltima arquitectura efmera del antiguo rgimen", en Los ornatos pblicos de Madrid

en la Coronacin de Carlos IV, Gustavo Gili, Barcelona, 1983; Ma ngeles PEREZ SAMPER, "El poder del
smbolo y el smbolo del poder. Fiestas reales en Madrid al advenimiento al trono de Carlos III", Coloquio
Internacional "Carlos IIJ y su siglo", Madrid, 1988, II, pp. 377-393; V SoTo, "Fiesta y ciudad en las noti-
cias sobre la proclamacin de Carlos IV", Espacio, Tiempo y Forma, serie VII, III, UNED, Madrid, 1990;
frica MARTINEZ MEDINA, "La vivienda aristocrtica, escenario de la fiesta. Festejos realizados por los
Condes-Duques de Benavente con motivo de la exaltacin al trono de Carlos IV, 19 ele enero de 1789", VI
encuentro de la Ilustracin al Romanticismo. Juego, Fiesta y Transgresin I750-!850, Universidad de
Cdiz, 1995, pp.309-317.
" Carlos MARTINEZ BARBEITO, "Las reales proclamaciones en la Corua durante el siglo XVIII",
Revista del Instituto Jos Cornide de Estudios Corueses, nl ( 1965), pp.19-23; Jess MARINA, "La pro-
clamacin de Carlos III en Granada", Chronica Nova, n16 (1988), pp. 233-241; Esther GALJNDO, "La real
proclamacin de Carlos III en Barcelona: aspectos plsticos", Pedralbes. Revista de Historia Moderna,
( 1988), pp.577-585; Alfredo J. MORALES, "El consulado de Cdiz y la proclamacin de Carlos III", El arte
en tiempos de Carlos IIJ, CSIC, 1989, pp.161-167; Ma Dolores AGU!LAR, "Mlaga: imagen de la ciudad
en la proclamncin de Carlos IV", Actas de El arte en las cortes europeas del siglo XVIIJ, Madrid, 1989,
pp.l2-22; Reyes EscALERA, La imagen de la sociedad barroca andaluza. Estudio sim.blico de las deco-
raciones efmeras en la fiesta altoandaluza. Siglos XVII y XVIII, Universidad ele Mlaga-Junta de
Andaluca, Mlaga, 1994, pp.46-53.
' Margarita LLORENS y Miguel ngel CATALA, "Un monumento efmero exponente del ideal de la
monarqua del Despotismo Ilustrado: el de las fiestas de proclamacin de Carlos III en Valencia", Traza y
Baza, n 8, pp. 28-35; Ma Pilar MONTEAGUDO, "Fiesta oficial e ideologa del poder monrquico en la pro-
clamacin de Lus I en Valencia", en C. CREMADES y L.C. ALVAREZ, Mentalidad e ideologa en el Antiguo
Rgimen, Murcia, 1993, pp.329-337; Beatriz LORES, "Las fiestas de proclamacin del rey Fernando VI en
Pescola ( 1746)", 4"jomadas de Artes y Tradiciones Populares del Maestraz.go, Centro de Estudios del
Maestrazgo, 1994, pp.23-43; Ma Pilar MoNTEAGUDO, "La fiesta y el control poltico en la proclamacin de
Carlos III en Valencia", V/ encuentro de la Ilustracin al Romanticismo. pp. 319-328, y fJ espectculo
del poda Fiestas Reales en la Valencia Moderna, Ayuntamiento de Valencia, Valencin, 1995, pp.53-96.
Felipe III, Felipe IV y Carlos II en la ciudad de Lim'\probando la aceptacin de dicho
modelo celebraticio.(i Tambin La Nueva Espaa adopt'\el ritual de jura castellano. Pero
en los virreinatos americanos, aunque la puesta en escena y el rito ceremonial sea el
mismo que en la Metrpoli, su relevancia simblica presenta un sutil matiz: en Espaa -
en la corte por supuesto, pero tambin en las ciudades perifricas- los sbditos haban
tenido ocasin de conocer fsicamente al prncipe heredero antes de la ceremonia de jura
en otras celebraciones pblicas en las que haba participado la familia real, y probable-
mente lo veran a posteriori en distintas ocasiones con motivo de viajes oficiales, visitas,
solemnidades pblicas y otros eventos sociales. Pero Amrica, durante los tres siglos de
vida de la colonia, nunca fue visitada por un prncipe heredero o por un monarca rei-
nante. Los reyes ausentes se materializaron en los virreinatos americanos exclusivamen-
te a travs del arte: a travs de los retratos oficiales enviados desde la metrpoli, pero,
sobre todo, a travs de las pinturas y esculturas retratsticas y las empresas y jeroglficos
fisionmicos que invadieron las calles y plazas de las ciudades coloniales con ocasin de
todo tipo de festejos barrocos: de la misma forma que los iconos religiosos suscitan la
adoracin destinada al dios intangible, reemplazando literalmente a ste en el culto
popular, la representacin del monarca en Amrica se convierte para sus sbditos en pre-
sencia efectiva del rey distante. 7
Pues bien: precisamente la ceremonia de proclamacin es el rito que muestra por pri-
mera vez a los sbditos americanos el rostro del nuevo monarca. Cuando entre el tronar
de la fusilera, el disparo de los caones y el taido de las campanas, la cortina de tela es
descorrida y el gran retrato del rey se muestra bajo un dosel de terciopelo ante la multi-
tud, ya se ha creado previamente el clima oportuno para que se produzca la catarsis
colectiva. Miles de gargantas al unsono pronuncian el grito ritual manifestando de este
modo la aceptacin del nuevo monarca. El homenaje de la ciudad se convierte en un pro-
nunciamiento de lealtad.
Pero el retrato del monarca no aparece solo. Si bien el porte, la actitud, el gesto del
retratado ya implica, por los propios convencionalismos de la pintura cortesana, una
representacin del concepto de majestad, otros elementos ms explcitos completan el
mensaje poltico: alegoras, jeroglficos, epigramas, escudos, etc., mostrando imgenes
metafricas del poder -soles, espejos, leones, guilas, navos, etc.- que fijan en la mente
del pblico asistente las correspondientes consignas. Estas imgenes simblicas mate-
rializan al monarca distante, como pone de relieve la letra de uno de los emblemas que
adornaban el escenario efmero dispuesto para la jura de Fernando VI en la ciudad de

" Rafael RAMOS, Arte festivo en Lima virreina! (siglos XVI-XVII), Junta de Andaluca, Sevilla, 1992,
pp.73-88.
7
Vase mi estudio, Los reyes distantes. Imgenes del poder en e[ Mxico virreina/, Universitat Jau me I-
Diputacin de Castelln, 1995.
 . lnda. \l o traha una retrato del nue\O
monarca. aLompaiittllo oel kma latino
Fu/IIIIIW"O \ la letra:

Tu lma~cn. r ern.~nJo.
por el .tllll.t Tlll 111.1 ... rucd' 1.20p1ar-..c:
porque el almd p1nt,mdn
con ..:o ion.:-. tic amor a he C\pl i aP.. c.
~ 1111rando no ma-. ill-. 1111eriorc-..

de tu Retrato 'ICr.t-.. lo-. primore-.

Como he dicho ante . e conocen docu-

mentalmente. a tr<t\ -., de legajo de archi-
,o. municipak ..... pero obre todo m dian-
te la'> crnica-., feqi, a.., imprc a..... la'> cere-
monia-.. de jura no,o hi..,pana de tocio.., lo
borbone'>. Jo'> Miguel M o rale~ Fo lg uera
anali;: la~ jura-; de Fel ipe V, Carlos TfT.
Carlo~ 1V y Fernando Vll ' y u i ll c rmo
Tovar de Tere..,a -..e ce ntr asimis mo en la
ele Cario~ I V. '' E~to. invcstigadore~ han
dacio a conoce r alguno~ ck lo~ festejos
m. intere. ante-. del efmero novohi~pano
y han ofrec ido sugestivas intcrpretacione~
lit 1111" .lt 1 t ''""'"" 1/. ,1/n:ut"! Cohu rtl. ,\l ult" ,, lo
de las ce remonia~ ele proclamacin. M o ra-
/Jt~.~lliu/. Me11u n.r
les Folguer;t e~tudi con c.letalle el rico
programa iconogrMico ele los cnga lana-
mi entos sufragados por los plateros de la ciudad ele Mxi co rara la proclamac in de Car-
los 111 y que fuero n d iseados por el ilustrado Joaqun Vel;:que;: de Len: dos arco~ ele
triunfo decorados con clivcr~as ale goras . reprcsentacione~ mitolgicas y cincuenta y
cuatro jeroglfico: ce les tes mostrando la~ cons telaci ones. cle-.arrollanclo un programa
. alar en que el monarca era representado por el astro re y. Tambin estuvo rre:ente el
. imbnlismo solar en la jura mexicana de Cario.., IV. e~ tucliada co mo hemos dicho por
Tova r ele Teresa: la fac hada de l y untamient o rue decorada con un bastid o r efme ro de
corte c l asic ista cuyos el ementos parlantes co nsistieron bsictmentc en diez retr<ttos
escul trico-; ele monarcas hi spanos y en un monumen tal g rupo escult ri co representanclc

.Jo, i\li gucl EJ Re). objeto~ fin de la fie ., l:l ... c;lptulo ll de Cullilru .lilllhlico reme efl
J\ IORr\l.l .
mero e11 Jun ta de Andaluca. Sc,illa. 1991 . pp ..'\ 7-9-L
ue1u Cswiin.
ui llermo T OVAR de T ERES r\. Arquitectura cl"mcr; y fic,ta\ rcalc><: la Jur:1 de C1rlos IV e n la c iu -
dad de Mxi co en 17R9 ... B ole f II del M11 seo e ln.lfitu/o "Cw11rn tblilr". n" XL V 111 -1L ( 1992 ). pp. :\ 5.3 -.377 .

23
 El Br. D. Jofepb hria -de Abare2, v v alda
Herma o e el Auror , en :-.plaufo de 'ue{:
tro Car!:JOlico fonarcba,
. ompufo e e
-LA~YRIKTHO.

V I' V o T X: E. E X T o V I V S - A~
1\0TXESOSEXTOVI
VOTXESODOS!':XTOVI~
O T X E S O D N D O S E X T O V~
OTXESODNA DO EXTO~
y X E S O D A N A N D O S E X T (
X E S Q D A N. R .. N A D o S E X B
.; S O D '. A.. R E R A D O S E ~
":S o D ~ A' R R l A . :b o F E 5.8
i'!:: S O D . A ' R . -"'.. R ~ A ' D O S E.~
X E S O D ' A R. N A ' D O S E X
~
. T X C
; S O Dt A N D. O S i E X T cJ 8
8 T x E S O "Q .' . A N D O S E X T O'~
88 0.T x ~ 0 .p :r:r. o. q s ~;; x.. T
s o v~
1 V O T X ,, E S O :Q O S, !;. :X T O; V 1 8
V 1. V o T X E S. :O S E X T O, V I V 8
Av 1 '/ o, .T# . ~. S :}\:_. x.. T,_o. \{:; 1 v A8
.' '"
CL..O(:lff.....:;~4...:B~.~"~J.;.1,'-.~~t'.;,;-,i;~~T'-i'*
X. .u.X..
.., .. ,, :.--i'"li""i 'r'li .-~, ..,-~~(0W .. . . Para anunciar los rropheos
D e nueho R E y aclarpado
R odeando la L has anclado,
~- Mira fi ~odas por rodeos.
r l

l .<lill"l"/1/toJtlm la }111"11 tic :enuuulo \ '1. ,\l\lco. 17-/(J. l_o/Jt'l"llllfl!llllil /u jt tm dt 1 <'lllllltdo \' l. Mt'.\lt"fl. / { -/( _

al dios so lar Ap lo conduciendo su ca rro ce les te. Yo. por mi parte. voy a centrarm e en
la.- jura.- novohispanas del tercer barbn , Fernando Vl , que tu vieron lugar en 174 7.

1747: L AS JURAS 'OVOH ISPA AS DE F ERNANDO VI

L as j uras novohispanas que se organi za ron en las c iud ades mexicanas por Fe rn and o
V I co nstitu ye n la seri e ele crni cas el e juras editadas en M x ico ms abu ndante que nos
ha ll egado de to lo el sig lo XV TlL M x ico, M rid a, G uacla lajara y Dman go publi caron
re l atos de los f'cstejos que en sus plazas mayores se rea li zaron pa ra homenajea r al sex lo
Fernand o. Yo a centrarme en la prim era, pues al tra tarse ele la cap ital del virreinat o su
signifi cac in poltica es mayor, y lu ego me referir brevemen te a las re. tantes.
L a crn ica que nos relata los fes tej os ele la jura fernand in a en la c iudad de M x ico
ll eva por ttul o El Sol en Leon. So le111n es aplausos con q ue. el Rey N uesl m Sei o r D. Fer-
nando VI. Sol de los Espoios.file celebrado (. .. ), y rue su autor el jesui ta Jos Mari ano

24
de Abarca, 111 El elocuente ttulo supone otra referencia a la iconografa solar de los reyes
hispanos. La dedicatoria del libro, firmada por los comisarios de fiestas establece un
paralelismo entre el Sol y la Luna, y Fernando VI y Brbara de Braganza, y toda la cr-
nica de alguna manera, a travs de jeroglficos y poemas solares, es una apologa de la
simbologa solar del nuevo monarca.'' Vamos a ver muy brevemente como se desarroll
la ceremonia.
Un navo proveniente de La Habana trajo al puerto de Veracruz la luctuosa noticia de
la muerte de Felipe V el 17 de diciembre de 1746 -seis meses despus del bito real. Casi
dos meses despus, el 11 de febrero de 1747 tiene lugar en la ciudad de Mxico lacere-
monia de proclamacin. Ese intervalo de dos meses es el que necesit la capital del
virreinato para llevar a cabo las exequias por el rey difunto y disponer los preparativos
para la proclamacin de Fernando VI. Entre estos trabajos, destac el diseo y la reali-
zacin del escenario del festejo. Los maestros Francisco Martnez y Juan de Espinosa
dispusieron, como era tradicional en la ciudad, tres teatros efmeros para las proclama-
ciones, los tres en la plaza de armas o zcalo, anexos a cada uno de los tres edificios que
representaban el poder poltico urbano: el palacio virreina!, las casas arzobispales y el
Ayuntamiento. Adems, y como era habitual en las fiestas pblicas barrocas, todas las
calles y plazas de Mxico fueron adornadas con el habitual "vestido" efmero diurno y
con las luminarias nocturnas, producindose de esta manera la metamorfosis urbana.' 2 La
ciudad es pues la protagonista de una ceremonia que transcurre por sus calles y plazas
uniendo simblicamente los espacios del poder -monrquico, religioso y municipal.
Los festejos de la proclamacin se inician el da 10 con el indulto de todos los presos
que no hubieran cometido delitos graves. El da 11 un cortejo de jinetes, precedido por
timbales y clarines, y formado por numerosos lacayos y el cabildo municipal, dio escol-
ta al Alfrez Real, portador del Pendn Real hasta el Palacio Real, donde el Virrey,
nobleza, autoridades, caciques indios, tropas formadas y el pueblo esperaban rodeando
el escenario efmero. Este consista en un tablado adornado con escudos de los reinos de
la corona hispana, alegoras de las cuatro partes del mundo pintadas y estatuas represen-
tando alegricamente a seis planetas. El sptimo, el Sol, apareca simblicamente persa-

10
La referencia completa es J. Mariano de ABARCA, El Sol en len. Solemnes aplausos conque, el Rey
Nuestro Set!or D. Fernando VI. Sol de las Espat!as, fue celebrado el dia 11 de Febrero del ao 1747. En
que se proclamo su Magestad exaltada al Solio de dos Mundos por la muy noble, y muy leal imperial ciu-
dad de Mexico ( ... ), en Mxico, en la imprenta del Nuevo Rezado de Do'a Maria de Ribera, en el
Empedradillo. Ao de 1748.
" Sobre las representaciones solares de los reyes hispanos en las colonias :f[mericanas vanse nuestros
trabajos Los reyes distantes ... , pp.59-86, y "El retrato ulico y la iconografa solar. La imagen astral de
los reyes hispanos durante el antiguo rgimen", incluido en el dossier "Astros e imgenes celestes en el
arte moderno", Millars. Espai i Historia, nXIX (1996), pp.145-163.
1
) Entre estos adornos, debieron de ser numerosos los motivos solares, pues llevaron al cronista de la rela-
cin a denominar la ciudad de Mxico como "Heliopolis". Jos Mariano de Abarca, El Sol en len ... , pg.29.
nificado en un retrato del nuevo monarca, ubicado delante de un dosel con un crculo de
rayos bordado y oculto detrs de una cortina, de tal forma que pareca que los rayos pro-
venan de la imagen. Frente a esta imagen del rey-sol oculto, el Virrey pronunci tres
veces el grito ritual: "Castilla, Nueva-Espaa, Castilla, Nueva-Espaa, Castilla, Nueva-
Espaa, por el Catlico Rey Don Fernando VI, nuestro seor, rey de Castilla y de Len,
que Dios guarde muchos y felices aos". Seguidamente levant tres veces el estandarte
real, y la multitud congregada exclam por tres veces "Amn, amn, amn, viva, viva,
viva". A continuacin se descubri el retrato del monarca, momento en que repicaron
todas las campanas de la ciudad, dispararon sus armas dos regimientos fonnados y los
indios caciques soltaron numerosas aves. Este ritual fue repetido varias veces, de cara al
retrato real y de cara a la multitud, por el Alfrez Mayor y los maceros. La ceremonia
finaliz con el reparto entre el pueblo de monedas de oro y plata que llevaban grabada
la efigie del nuevo rey. A esta primera proclamacin, siguieron otras dos similares desa-
rrolladas en los otros dos tablados efmeros mencionados anteriormente. Banquetes, con-
ciertos musicales y fuegos artificiales prolongaron la fiesta hasta el anochecer. Una
solemne misa y una procesin el da 12 cerraron los festejos de la jura.
La ceremonia de jura que se desarroll en los tablados efmeros de los principales
espacios pblicos de la ciudad es rica en significados. No puedo entrar en aqu en el an-
lisis pormenorizado de los jeroglficos, poemas y alegoras que compusieron en el esce-
nario efmero del zcalo de Mxico un sugerente programa iconogrfico de claro sim-
bolismo solar. Me voy a limitar a realizar unas breves consideraciones sobre el signifi-
cado del propio ritual, realizado como he dicho en los tres espacios urbanos de mayor
simbolismo poltico. Varios aspectos llaman mi atencin:

el primer juramento de lealtad se desarrolla antes de correr la cortina que oculta el

retrato regio,
la teofana real tiene lugar de repente cuando el retrato solar es descubierto, y
las centenares de monedas repartidas muestran la efigie del nuevo soberano.

Esta secuencia ceremonial permite una lectura simblica del rito. La proclamacin del
juramento ante el estandarte real y ante el retrato oculto representa un gesto de ciega leal-
tad a la dinasta reinante: por encima de la proclamacin a Fernando VI se est reali-
zando el juramento cclico de fidelidad a la monarqua hispana. La aparicin del retrato
solar acompaado de impresionantes efectos acsticos y vuelo de aves representa clara-
mente el amanecer, el Sol que resurge tras el ocaso nocturno o el eclipse momentneo,
las tinieblas que han trado la muerte de Felipe V y que ahora son disipadas por el Sol
naciente. Tras el reconocimiento fsico -ya no simblico- por parte de la sociedad
novohispana del nuevo rostro del rey hispano, su imagen multiplicada es devuelta a la
multitud en monedas de oro y plata, simbolizando las futuras riquezas que el nuevo
monarca proporcionar a sus sbditos durante su reinado, as como un ltimo gesto de
aceptacin por parte de los sbditos del nuevo rey, al que se llevan de esta manera a sus
casas. El simbolismo del ceremonial de jura tal como lo he descrito, es tan vlido para
las ciudades castellanas como para las americanas, pero su significacin en estas ltimas
es mayor, por las razones que ya he manifestado.
En tomo al ceremonial oficial de la jura otros ritos, espectculos y solemnidades,
organizados por colectivos como gremios, parroquias, nobleza, etc., contribuyen a enri-
quecer el simbolismo del festejo. 03 La propia crnica de Mariano de Abarca sobre la jura
mexicana de Fernando VI describe tambin muchos de los adornos que engalanaron la
ciudad de Mxico en esta fiesta real, as como los divertimentos que a tal efecto se orga-
nizaron y que se prolongaron durante todo el ao. El anlisis pormenorizado de todas las
representaciones artsticas e iconogrficas sera interminable. Tan slo voy a referirme a
dos ejemplos, que ponen de relieve la complejidad simblica de las fiestas de jura: el
carro que exhibieron los Tratantes de Ganado de Cerda en una cabalgata gremial, y los
jeroglficos diseados por los mdicos de la ciudad para adorno de diversos arcos triun-
fales.
El carro de los Tratantes en Ganado de Cerda finga ser el cerro de Chapultepec,
donde residan los reyes aztecas antes de la llegada de Corts. Entre rocas, plantas y ani-
males destacaba un pabelln, rematado por una corona imperial, dentro del cual Mocte-
zuma ofreca a Fernando VI un trono vaco. Otros reyes indios, siervos de Moctezuma,
tambin ofrecan sus dominios al monarca espaol: Yxtlixochitl, rey de Tacuba,
Nezahualcoyotl, rey de Tetzcoco, Yxcohuatl, rey de Xochimilco y Alcomiztli, rey de
Yxtapalapan. El carro iba escoltado por msicos que entremezclaban instrumentos musi-
cales europeos -violines, oboes, violas, etc.- e instrumentos indios -chirimas, atabales,

" Fueron especialmente interesantes los festejos organizados por la Universidad, entre los que desta-
c un certamen potico en el que los poemas tuvieron como asunto nico la identificacin de Fernando VI
con Octavio Augusto: P. J. RODRIGUEZ de ARISPE, Augusto iluminado, justa literaria, pcdestra metrica,
para cuya ingeniosa Minerva! arena lucidamente sombreada con los ilustres pinzeles de gloriosas
Proessas en el inmortal volumen de la heroycidad Romana, la imperial, pontificia, leal, y erudita Palas
de Mexico, convoca los Adalides canoros, y esforzados Cisnes del Occidental Casstro, para que en dul
ces numerosas cadencias celebren obsequiosos la plausible Coronacion de nuestro Catholico monarcha
Fernando Sexto, Aclamado Rey de las Espaas, y Augustissimo Emperador de este nuevo Mundo (. .. ),
Mxico, en la Imprenta Real del Superior Gobierno, y del Nuevo Rezado, de Doa Mara de Ribera. Ao
de 1747. Otros impresos que completan nuestra informacin sobre los festejos fernandinos en la ciudad de
Mxico son Ana Mara GoNZALEZ y ZUIGA, Enjugado llanto de Melpomene, en la solemne jura de tntes-
tro rey, y seor, D. Fernando VI. Que Dios guarde. Y regocijo contenido con la muerte del seor D.
Phelipe V(. .. ), con licencia de los superiores, en la Imprenta de Doa Mara de Ribera, en el Empedradillo,
ao de 1750; Resucitadas glorias de la hermosa Caliope, en las festivas celebridades de Nuestro dcsseado,
y venerado Monarcha el seor D. Fernando sexto( ... ), y P.J. RODRIGUEZ de ARISPE, Colosso eloquente, que
en la solemne aclamacion del Augusto Monarcha de las Espaas D. Fernando VI (que Dios prospere) eri-
ga sobre brillantes columnas la reconocida lealtad, y fidelissima gratitud de la imperial, y pontificia uni-
versidad mexicana, Athenas del Nuevo Mundo, en Mxico en la Imprenta del Nuevo Rezado de Doa
Mara de Ribera, en el Empedradillo. Ao de 1748.

------------------------------------;~~~~ --------------------------------------
[,3~
 OCTAV,'\.
C;cru' Ncrcid um pop?S lnfinvcnr oru Con "'cw g lb Sobero a o
Perg.amcJ quzrcns~ hmco adirc Oe1. ~e .;e; h '"~d el M.tyo los pti:Uores
..J .anunJ ra Drt 1 nr c 2 . ,
Corpora fcfiznts rcfccb:mr Numina, pcnfis,-"
tnJ . ...trr.,fo con.CJb .. , /iqu tcn V cno, ,.
Lcrhlfcr.a, lauum ciad e tcncncc, folam. l\ - .. en w ardores
Sofpnac, & n~ndo Scrpens E'pidaurius airo, - o e~ roh ... c:r, la arrtbH. rcm ra~o
~r:rbcr ubt pel2go, carbJ.fa plena ratis. con <]J c: ah Jg;u on lu l. ves fu P.b ~ .
Pomtc-dcinde mcrum ( fi qu cm <enaifiis) l bcri. q"c de r; 11 cl>ro p J s a. o res.
a re concebida
DeliciOfa Jcvcr, pcltora vcfl:n, qutcs. o.o a JO acnfo lado Jj c. id. '
Hefperias- vindes, auras- ren1er;vir EnyOl
T~rrcn ns volitar Manis, 'accrbl luc.s?
Tcm rrc:m PrinccpsFE Rr -N A~ooquippe (; utcm:.
~~
~ ......
Con fu ae ur rcrris, confulzr wquc marL -
~~
. ~.~~~~;:'~~~
~~;~~~;;=?>W~~ '~
~;J !J

Jeroglt /t cll lll d11 o en /u u m de Femondo \1/. M xico. 17..f6. Jemglt'ficu lltetltm en lttjttf'llth 1 <' lltttlltln \ '/. J\/ e\1111. 17..ff>.

teponaztl e , etc. E l arm atos te era seguido de otros mu chos reyes in d ios -entre los que ele
nuevo f iguraba M oc tezum a-, montados a caballo y segui dos de numerosos sbd itos
i ndi o . D estacaba en un lugar preemin nte el rey indio Y zti xoc hitl. que desfil aba soste-
ni endo un estandarte co n l a im agen de la Virgen de Gu a l alupe. L a preeminenc i a que se
concedi a es te reyezu el o indgena se debe a dos razo nes: fue el primero en aceptar el
bauti . mo de l a I gles i a C atlica y ca mbi en dich o ac to su no mbre po r el de Fern ando.
D e al gun a fo rm a la co incidenc ia onomstica entre el indi o y el monarca espao l qu e en
es te momento se di spone a sentarse en el trono mex icano sirve para es tabl ecer un a sutil
rel aci n entre los antiguos reyes precol ombin os y us "s ucesores" hi spa nos.
E l segund o ej emplo que ci to se refiere a la parti cul ar contri bucin de l Rea l Tri bun al
del pro tomedi ca to el e l a ciud ad de M x i co a los fes tejos de j ura de 1747. '" Para ce lebrar

IJ La ruente es la crnica de Juan Gregorio ele CAMPOS y M RTI EZ. El iris. diadema 7111/0I'IO!.
Descripcio11 de los festivos aplausos co11 que celebr lo je/i::, e/e1acioll al 1ro11o de Nro. Rey. ' 'eio r el
S1:D. Fe rllalldo Sexlo. Corholico Monarca de las Hespaias. y Augus/0 Empemdor de los Indios. El reo/

28
la coronacin de Fernando VI los mdicos levantaron en el cementerio de la iglesia del
Hospital de la Concepcin y Jess Nazareno, cuatro arcos de triunfo efmeros, adorna-
dos con dos series de jeroglficos: la primera serie se dise en funcin del Arco Iris, y
todos los jeroglficos mostraron en su cuerpo este fenmeno meteorolgico; en la segun-
da serie encontramos diversos motivos -Esculapio, la serpiente, el centauro Quirn, etc.-
relacionados con la ciencia mdica y aplicados al monarca, trasformando a ste en un rey
sanador y taumaturgo, capaz de todos los prodigios. Se trata de una representacin regia
con tradicin en la corona francesa e inglesa desde la Edad Media, cuando los reyes de
estos pases practicaron con sus sbditos rituales de medicina milagrosa, 15 pero muy
poco desarrollada en la monarqua hispana. El curioso programa simblico financiado
por los mdicos novohispanos se explica evidentemente por el oficio de estos, 16 pero es
coherente asimismo desde el ideario ilustrado propio del siglo XVIII, pues muestra al rey
cirujano que cura los males -no solo fsicos, sino morales, polticos, econmicos, etc.- de
su remo.
La ceremonia de jura de Fernando VI en Mrida, conocida gracias a la crnica de
Sebastin de Sals, 17 tambin recurri a la iconografa solar. En el escenario efmero dis-
puesto para el solemne acto de jura en la plaza mayor, se colgaron diez jeroglficos
orlando el inevitable retrato del monarca, entre los que abundaron los de temtica solar.
Sals nos cuenta como la primera medida que tom el Real con respecto a la organiza-
cin de la Jura fue "formar un Cuo con la Imagen de S.M. la que sali tan perfecta-

tribunal del protomedicato de esta Nueva Hespaa: a direccion del fidelissimo zelo del Dr. D. Nicolas
Joseph de Torres, presidente de dicho Tribunal, y Cathedratico Jubilado de Prima de Medicina, quien Le
d Luz para eterno Padron de su Lealtad, y La consagra a La reina nuestra seiora. Escribiala el Dr: Don
Juan Gregario de Campos, y Martinez, Promotor Fiscal del mismo Tribunal, con Licencia de Los superio-
res, en Mxico, por la Viuda de D. Joseph Bernardo de Hogal, ao de 1748. Ofrecimos una interpretacin
de estos jeroglficos en "El rey sanador. Meteorologa y medicina en los jeroglficos de la jura de Fernando
VI", en Juegos de ingenio y agudeza. La pintura emblemtica en La Nueva Espaa, Museo Nacional de
Arte, Mxico, 1994, pp.181-191.
L' V asc el apasionante estudio de Marc BLOCH, Les rois thaumaturges, Es tras burgo, 1924, (trad. cast.

Los reyes taumaturgos, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1988) donde se analizan conjuntamente los
ritos ingls y francs.
l Los Habsburgo espaoles no poseyeron en principio las facultades taumatrgicas de los reyes de

Francia. Y los borbones hispanos parecen perder ese derecho que les corresponda por herencia cuando se
sientan en el trono hispano. Sabemos sin embargo de algunos milagros curativos atribuidos a reinas espa-
olas en el contexto de su muerte. Han sido recogidos por Javier VARELA en La muerte del rey. EL cere-
monia/funerario de La monarqua espaiola (1500-1885), Madrid, 1990, pp. 87, 88, 105 y 139.
17
A. Sebastin de Sous y BARBOSA, Descripcion expressiva de La plausible pompa, y Magestuoso
Aparato con que La Muy Noble, y Leal Ciudad de Merida de Yucathan dio muestras de su Lealtad en Las
muy Lucidas Fiestas que hizo por La exaltacion al throno del muy catholico, y muy poderoso monarcha el
S1: D. Fernando VI. Que Dios guarde, y prospere por muy dilatados aios, celebradas el dia quinze y Los
siguientes de Mayo de 1747 aios (... ), impressa en el Colegio Real, y mas Antiguo de S. Ildefonso de
Mexico, ao de 1748.
 .le /tl:_:/tfrc o e JI fa, L\ltflltcl.\ dr 1 < Uflflldu \ 1 \lt \lt 11. 176l .ft ffl'-:ft/fe fl C 11 fu\ l .\('CfiUO\ tfl' f C I"IICfllcfn \ f. \ / {'_\ fl 11, fflJl

mente hermosa, que escu lpi da en las moneda. arrahia el la lo~ corazone~ . y los ojos de la
gente popular mucho mas, que la plata en que . e miraba gravada l a Erigie de su Du eo.
y Seor". ' La acuac in de l molde que va a permitir l a multiplicacin ele l a eri gie real
es la primera medida adoptada por l a. auto ri dades. revelando el inters que tiene para el
cab ildo loca l la difu sin de la im age n ofic i al del nue o monarca.
En ca mbi o en la ciud ad ele Duran go el esce nari o efmero disp ues to pa ra la jura esco-
g i como as unto a representar el paralelismo entre Hrcu les y su. mticos trabaj os, y el
monarca espaol y los suyos. n largo discurso del croni sta ele la riesta es tabl ece por-
menorizaclamente dicha relacin. ''' y numerosos smbolos, poesas y jerog l fi os -refe ri -
dos a las partes del mundo. a los cuatro elementos . a los signos zod iaca les, y a o tros d is-
tintos moti vos-, la cl esarroJJaron. H rcul es, prototipo ele la v irtu d cl s ica en la cultura
moderna e imaginari o fundad or el e la nwnarqua hi spnic a ru e. co mo antes el So l. aun-
que por distintos moti vos, una imagen aclecuacla para la representac in metarri ca ele
Fernando Vl. 2" Por supuesto, en l a cr ni ca ele Duran go . Fernand o VI superar en v irtu -
des y cual iclacle al hroe el ico.

" !\. Sebastin de St.JS y B ARHOS r\. Descripcion expressi\'(/ .... r~g. 3.
''' Hercules co ronodo. que o lo ougusw m emorio. o lo reo! pmclonwcion. del pmdenrissimo. serenissi-
nw, -'' porenrissimo seiior D. Fe mondo V!. rer de los Espoios. r legiri111o emperado r de los Indios. le cou-
sog rr. eu nwgnificas .fiesws, r glo riosos opororos. la 1nur ilusrre. ' leo! ciudod de Durou go. co!Je:o del
Nuei 'O Reyno de \li:cora: quien lo soco o fu:. r dedico a su nwgeswd cesorea. fl Or n1ano del S1: D. Josepl!
Cos io. Sargenro Mann: Morques de To rreCwnpo. Cobemad01: -'' Capiwn eneml del m ismo l?erno. Con
Li cencia ele los Superiores. l mpresso en el Co leg io Rea l. y mas ;.\ ntiguo ele San ll dei'onso ele M x ico. ar1o
de 1749.
'" Sob re la si gnifi cac in de Hrcul es en los programas iconogrricos de l art e de la Edad Mod erna vcasc
Santiago SEBASTIAN. Arre y luunoni.1nw. M adrid. 197t\. pp. l 97-20:?. .J . M . GONZAI.I:i'. ele ZAt<ATt-:. "La
fi gura ele Hrc ul es en la Emb lermtica del barroco espao l' ', Bolern del Mn seu e lnsriru/11 "Cwn n A:nor ...
n XLIII ( 199 1), pp .35-52.

30
 Respecto a los festejos fernandinos en Guadalajara nos ha llegado un interesante
impreso que describe los actos organizados a tal efecto por los comerciantes de la ciu-
dad.2' Este gremio coste la acuacin de novecientas monedas con el busto de Fernan-
do VI, que como es habitual fueron repartidas tras la proclamacin.

1808: FERNANDO VII Y LA ULTIMA CEREMONIA DE JURA NOVOHISPANA

Quiero ahora, y para finalizar, referirme brevemente a la ceremonia de jura de Fer-

nando VII, realizada en 1808, sesenta y un aos despus de la proclamacin de Fernan-
do VI. El inters que ofrece la jura de Fernando VII radica fundamentalmente en tratar-
se de la ltima jura novohispana, una jura que tiene lugar en el emblemtico ao de 1808:
Carlos IV ha abdicado, los ejrcitos napolenicos han ocupado la pennsula y el joven
Fernando permanece prisionero del emperador de Francia. Durante ms de doscientos
aos la propaganda ulica ha construido en la Nueva Espaa la imagen de una metrpo-
li fuerte y segura, gobernada por una imperecedera dinasta. Sin embargo ahora, en 1808,
la confianza del sbdito novohispano se resquebraja, y de la manera ms dramtica. Es
posible imaginar una desmoralizacin mayor que la que ocasiona jurar lealtad a un
monarca prisionero, seor de un reino cuya capital ha sido ocupada militarmente? Y pese
a todo la ceremonia de jura tiene lugar en la Nueva Espaa, y los propagandistas barbo-
nes consiguen instrumentalizar las dramticas circunstancias para arrancar a la sociedad
colonial el ms feroz y devoto grito de lealtad. As lo cuenta el cronista de la ceremonia
de jura en la ciudad de Puebla de los ngeles. 22 La crnica impresa es una rabiosa pro-
clama de lealtad a la corona espaola, la ms fuerte de las expresadas en la literatura de
fiestas mexicana, y sta tiene lugar, curiosamente, solo dos aos antes del "grito de Dolo-
res" y trece de la independencia de Mxico. Frente a los habituales tres tablados -deco-
rados en esta ocasin con un programa iconogrfico que tiene como asunto principal la
fidelidad al monarca- y ante tropas de caballera, infantera y artillera reclutadas entre
voluntarios novohispanos y dispuestas si es preciso a embarcarse para liberar en perso-
na al monarca cautivo, se desarrolla la ceremonia de jura ms pasional de todas las desa-
rrolladas en la ciudad de Mxico. El ritual de jura es el mismo que ya vimos con Fer-

2
' Descripcion de las demonstraciones con que se particularizo el comercio de la ciudad de

Guadalaxara, rey no de la Nueva Galicia, los dias 14. de Octubre, y siguientes de 1747 aiios. En la pro-
clamacion, que su noble ayuntam.iento solemnizo a nro. Catholico Monarcha El Seiior D. Fernando VI.
rey de Espaia, y de las Indias (. .. ), Impressa en Mxico por la Viuda de D. Joseph Bernardo de Hogal,
Calle ele las Capuchinas, ao de 1749.
22
Vase J. GARCIA QUIONES, Descripcion de las demostraciones con que la muy Noble y muy Leal
Ciudad de la Puebla de los Angeles, segunda de este reyno de Nueva Espaa( ... ) solemnizaron la pbli-
ca Proclamacion y el Juramento Pleyto homenage que la maana del treinta y uno de Agosto de mil ocho-
cientos ocho prest el Pueblo nuestro Augusto, 1nclito, amado y muy deseado Monarca el Seor Don
Fernando de Barban Sptimo de este nombre, nuestro REY y Seiior natural(. .. ), Con permiso superior. En
la imprenta de D. Pedro de la Rosa, ao de 1809.

3.1'
nando VI, pero en este caso la catarsis colectiva mezcla el grito de lealtad con el llanto
por la tragedia, y los ya explicados recursos visuales, acsticos y teatrales funcionan con
mayor eficacia que nunca. Vale la pena leer un fragmento de la descripcin de la cere-
monia por el cronista:
"aqu la segura lealtad, el tierno reconocimiento, y la inmensidad de los afectos convertidos en lgri-
mas de gozo elevaban los Cielos sus corazones: aqu es donde la boca y la pluma se detienen sin poder
explicar si era mas el jbilo que ocupaba el alma al or las cordiales aclamaciones y vivas del leal Pueblo,
y al ver la magestuosa Efigie de FERNANDO, si era mas el dolor y sentimiento con que los afliga la
consideracion activa de no ver su Soberana Persona en la legitima posesion de su Real trono. Qu com-
bate de amarguras y alegras! qu gusto! qu tormento! que consternacion! qu gozo 1 ( )por todas par-
tes se oye: Viva la Religion; muera la perfidia: Viva Espaa, Viva la Patria: por el Austro y Septentrion el
estruendo de la artillera y los fusiles: por el Oriente y Occidente el rumboso sonido de las campanas: por
este lado los timbales, los clarines, los tambores: por aquel las msicas marciales, y por todo el Pueblo:
Viva FERNANDO VII, viva, viva". 21
Veamos ahora uno de los jeroglficos ovalados que adornaban el escenario. Mostraba
en su cuerpo a un "Americano Espaol" contemplando un corazn que sostiene entre las
manos, y que obviamente metaforiza al monarca, al que "no necesita ver su imagen,
supuesto que tiene en su corazon el original". 24 Llevaba por lema In carde video, y por
letra, el expresivo soneto siguiente:
Qu miras, Espaol? que ves, Vasallo?
La imgen de tu Rey el mas amado?
Si en tu pecho lo tienes tan gravado,
Que su retrato veas por superfluo hallo:
Eres Americano? pues me callo,
Ya est tu corazon calificado:
Pese al influxo, psele al cruel hado,
Por la misma lealtad yo te detallo.
Sin embargo esta vez, porque perciba
Todo el mundo tu afecto vigoroso:
Alza la voz, y d que viva, viva:
Que vva el Gran FERNANDO victorioso,
Que triunfe su bondad de la nociva
Poltica falz del alevoso.

En la misma lnea hay que entender las rotundas palabras de Jos Mara Villaseor
Cervantes en su crnica sobre las fiestas de proclamacin de Fernando VII en la ciudad
de Xalapa. Segn Villaseor el Nuevo Mundo:
" ... adora en efecto sus Reyes, porque respeta en ellos una copia de la Deidad: los ama, porque en
ellos admira las perfecciones de la Soberana, perenne manantial de quantos beneficios disfruta: ltima-
mente les jura vasallage, porque sabe que sus sienes augustas se coronan por la Suprema mano de donde

21
J. GARCIA QUIONES, Descripcion de las demostraciones ... , pp.44 y 45.
24
J. GARCIA QUIONES, Descripcion de las demostraciones ... , pg.26.

------------------------------------,i~~:---------------------------------------
~'@2~1
tl:~
toda potestad se deriva (... )jamas se ha detenido en investigar las circunstancias de sus Prncipes, por-
que sabe son concebidos en el seno de las virtudes: sbrale conocer que el nuevo Rey desciende de sus
antepasados, para reverenciar en su persona el conjunto de perfecciones que constituyen la Regia Mages-
tad {. .. ) sea qualquiera el nombre que distinga su dueo, lo proclama con regocijo inexplicable, y lo
jura con leallad reverente".!.'
Tambin en el escenario efmero levantado en Xalapa las pinturas y poemas que lo
adornaban y otras muchas que decoraban la ciudad, fijaban su inters en manifestar la
fidelidad de Amrica al monarca prisionero, pero aun as proclamado. Sirva como
ejemplo una de las pinturas que engalanaban un balcn de la casa del diputado Juan
Antonio Pardo, y que mostraba a un espaol y a un americano -americano y no mexi-
cano- dndose amistosamente la mano. 26 La elocuente pintura iba acompaada del
innecesario cuarteto:
El Europeo generoso
abraza al Americano,
y del pecho de los dos
resulta un solo entusiasmo.

CONCLUSIN

Las fiestas reales del Barroco fueron el principal instrumento propagandstico de

Antiguo Rgimen. Entre las distintas ceremonias regias la proclamacin o jura desem-
pe un significativo papel en todos los reinos de la corona de Espaa. Su importancia
poltica estriba en que representa el momento en que los sbditos europeos y america-
nos proclaman su lealtad a la casa reinante, en un momento clave de la institucin
monrquica, como es el relevo en el trono. En los virreinatos americanos, y concreta-
mente en la Nueva Espaa, la proclamacin regia se convirti en una manifestacin
colectiva de fidelidad a la dinasta gobernante y al monarca coronado. El ceremonial
de la jura adoptado del modelo castellano, sencillo si lo comparamos con otros rituales
ulicos novohispanos ms complejos como las exequias reales o las entradas virreina-
les, funciona con gran precisin y deviene en una eficaz apologa de la Corona. En
1746, una a una, las ciudades coloniales mexicanas rivalizan proclamando su fidelidad
a Espaa en la persona de Fernando VI. El juramento ciego al estandarte, el reconoci-
miento de la imagen fsica del nuevo rey, y la posesin de su imagen multiplicada es el
esquema celebraticio de una ceremonia que sigue siendo absolutamente eficaz incluso
en 1808, cuando la situacin poltica de monarqua espaola es insostenible y cuando
la independencia ya est muy prxima. IIJ1l

15
J. M. VILLASEOR CERVANTES, Festivas aclamaciones de Xalapa en la inauguracion al trono del rey
nuestro seiior Don Fernando V!!, Mxico, Imprenta de la calle del Espritu Santo, 1809, pp.l y 2.
'"De nuevo la fuente grfica es el emblema XXXIX de ALCIATO, "Concordia".