ENSAYO DE ANTROPOLOGA

ENTENDIENDO AL HOMBRE COMO UNA UNIDAD

Introduccin

Al trabajar y compartir tiempo en contacto con los hermanos de la

iglesia, nos podemos encontrar con gente que conoce muy bien los

fundamentos de la doctrina cristiana y otros que no. Uno de los aspectos

antropolgicos que no siempre quedan claros es el concepto de alma

mortal. Al vivir en una sociedad con mentalidad catlica, muchas de sus

ideas han influenciado durante aos en las personas que reciben los

estudios bblicos, y por ms que reciben una instruccin elemental, en

algunas oportunidades esa instruccin no es asimilada inmediatamente,

sino que es un proceso que lleva tiempo realizar.

Lo que los hombres creen sobre la naturaleza humana influencia lo

que creen sobre otras doctrinas fundamentales, as que comprender de

manera correcta esta doctrina ayuda a entender apropiadamente otro

grupo de doctrinas que son importantes a nivel soteriolgico.

Concepto bblico de vida

Para entender qu es la muerte es necesario entender qu es la

vida. El relato bblico dice que Dios cre a Adn formando el cuerpo de

barro y sopl en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser

viviente.
 Satans al tentar a Eva le dijo que si desobedeca a Dios no

morira, sino que sera como Dios. Tal vez desde ese momento se

preocup para que esa mentira perdurara en el tiempo. Por otro lado,

Dios cre a Adn y Eva sin prepararlos para la muerte, porque, si bien

era una posibilidad que pecaran, no los prepar para pecar y como

consecuencia del pecado morir. Los prepar para que vivieran una vida

sin pecado y vivir para siempre, as que generalmente el ser humano

busca la idea de perpetuidad.

El dualismo

Los dualistas creen que el alma es algo que se puede separar del

cuerpo en el momento de la muerte y que conserva la esencia de la

persona, lo nico que muere es el cuerpo que vuelve al polvo. Por lo

tanto esa alma sobrevivir a la muerte del cuerpo para vivir eterna

felicidad o tormento.

El dualismo supone la inmortalidad incondicional del hombre, y

encuentra sus races en la filosofa griega, ms precisamente en Platn.

El nfasis de estas filosofas est en la distincin y separacin entre los

componentes materiales: cuerpo y espritu o alma, de la naturaleza

humana. El cuerpo es generalmente malo, de tendencia pecaminosa y

corrupta y dura un tiempo, mientras que el espritu, que es

inherentemente bueno, es eterno.

Otro presupuesto del dualismo es que la parte consciente del ser

humano puede funcionar fuera de su envase, el cuerpo, y en muchos

casos se entiende el cuerpo como una crcel para el alma, que es

liberada en el momento de la muerte para pasar a un estado superior de

vida.

El monismo

El monismo sostiene que la Biblia no presenta una divisin entre el

cuerpo y el alma o entre el cuerpo y el soplo de vida, aunque el hombre

fue formado por dos elementos separados, la unin de esos dos

elementos son los que dan origen al ser humano, y al separarse deja de

existir como tal.

Al producirse la muerte el cuerpo deja de realizar sus funciones y

el cerebro, como parte del cuerpo tambin. Algunos estudios cientficos

sostienen que para que funcione la persona, es necesario que el

cerebro est en funcionamiento. Cuando hay muerte cerebral, deja de

funcionar el conocimiento de la persona, y se cumple lo que dice

Eclesiasts 9:5 Porque los que viven saben que han de morir; pero los

muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta

en olvido.

El hombre no es por naturaleza inmortal, pero tiene la posibilidad

de serlo como un regalo de Dios. Mientras Adn y Eva vivan sin pecado

tenan acceso al rbol de la vida, el cual evidentemente tena todos los

nutrientes necesarios como para mantenerlos completamente

saludables para siempre. Con la entrada del pecado esto cambi, y el

planeta entero qued sujeto a las consecuencias del pecado, entre ellas
la muerte. Pero la promesa de inmortalidad est an latente, ya que

Cristo pag el precio del pecado al morir por aquellos que lo quieran

aceptar como Salvador. En consecuencia, la persona entera muere, deja

de existir, a este momento la Biblia la llama muerte y la compara con un

sueo, pero en la resurreccin se levantarn para pasar luego a muerte

eterna quienes no aceptaron a Jess o vida eterna para quienes s lo

hicieron.

En otras palabras, Adn y Eva podan ser inmortales al consumir

del rbol de la vida, mientras que inmortalidad o vida eterna es el regalo

de Dios a los que aceptan su provisin de la salvacin, por lo tanto, la

inmortalidad es un regalo de Dios y no algo inherente al hombre.

Implicaciones doctrinales del dualismo

Cambiar la doctrina bblica del monismo por la doctrina platnica

del dualismo, como fue dicho, afecta directamente a otras creencias

fundamentales; entre ellas se agrega el concepto de la transicin del

alma en el momento de la muerte al paraso, infierno o purgatorio.

Muchos cristianos sostienen que si el alma se puede separar del cuerpo,

y permanece con vida despus de que la persona muere, en ese

momento recibe ya la paga de sus acciones y las almas van al cielo si

mientras vivan en el cuerpo sus acciones lo ameritaron o al infierno si

es que no se merecen ir al cielo. Algunos agregan el purgatorio como un

lugar donde van aquellos que no fueron tan malos como para ir al
infierno ni tan buenos como para ir al cielo, y una vez pagada su culpa

pueden ir al reino de Dios.

Otra doctrina que muchos dualistas agregan es la intercesin de

los santos, quienes llegaron al cielo tienen la facultad, en algunos casos,

de ayudar y conceder algunos favores a quienes estn en el cuerpo,

adems de hablar y aconsejar. Para muchos es ms importante lo que

ellos pueden llegar a decir que lo que ensea la misma Biblia (quienes

tienen el pensamiento bblico saben que no son los espritus de los

muertos quienes pueden llegar a hablar o intervenir, sino los de

Satans).

Otra doctrina que sostiene el catolicismo y que no es bblica y se

puede mantener solo con una idea dualista de la persona es que las

indulgencias pueden sacar a personas que estn limpiando sus vidas

en el purgatorio y llevarlas al cielo. En algn momento esta doctrina

signific un gran ingreso de dinero para la Iglesia Catlica Romana y fue

uno de los puntos de conflicto que critic la reforma protestante del siglo

XVII.

Por otro lado, la doctrina de inmortalidad del alma debilita la

expectativa en el segundo advenimiento, an siendo este evento uno de

los temas ms recurrentes en la Biblia.

Qu sentido o importancia tiene que Cristo venga por segunda

vez a la tierra a buscar a sus hijos si estos cuando mueren ya van al

cielo? De esta manera que Cristo vuelva o no, no significa tanto como si
lo hace cuando se cree que los muertos en Cristo resucitarn en ese

momento para disfrutar a partir de entonces de las de las mayores

bendiciones de Dios.

Si los muertos estn en realidad con vida espiritual en el cielo y

ven lo que sus seres queridos estn pasando en la tierra pueden

disfrutar? El cielo se transforma en un lugar en el cual no sufren ms

por sus propios problemas, dolores o dificultades, pero s lo siguen

haciendo por los seres queridos que continan en la tierra pasando por

problemas, dolores o dificultades; as que el cielo ya no es tan especial

como podra llegar a ser si no supieran lo que otras personas estn

pasando en la tierra todava, mientras tienen el cuerpo con vida.

El dualismo tambin produce equivocaciones sobre el otro

mundo y surge la idea de un lugar de meditacin eterna inspirado en el

dualismo platnico y no en la Biblia, ya que para Platn las cosas

materiales estn corrompidas, no pueden estar en el mundo ideal. As

que el cielo se transforma en un lugar poco atractivo y hasta un poco

aburrido; estar todo el da haciendo lo mismo! Por su lado, la Biblia

presenta el cielo nuevo y la tierra nueva como un lugar fsico, real y

perfecto.

Ya que en esta dualidad la carne es la parte mala del ser humano,

lo espiritual propici el castigo de la carne y el autoflagelo; as al

castigar ese aspecto malo de su ser, muchos pensaban que podan

alcanzar el cielo, y en lugar de depender de la gracia de Cristo y buscar

en l la salvacin, la buscaban en maltratar el cuerpo demostrando que

el espritu estaba en condiciones de recibir los dones de Dios. La Biblia

en este sentido sostiene que por ms esfuerzos que realice el ser

humano, nada puede hacer para solucionar el problema del pecado, as

que para eso vino Cristo.

El dualismo perme hasta en la liturgia, al punto tal que en

algunas religiones las oraciones e himnos contienen ideas de esta

naturaleza.

Una persona que entra a la Iglesia Adventista del Sptimo Da y

acepta el monismo bblico, tiene necesariamente que cambiar todos los

aspectos antes mencionado, y muchas veces eso genera una serie de

conflictos en su mente, que lleva tiempo poder solucionar.

Implicaciones doctrinales del monismo

Al entender que somos una persona integral y aceptar la idea

bblica de monismo, nos lleva a cuidar nuestra vida en todos sus

aspectos y promover el desarrollo de la persona entera, no solo el

aspecto espiritual.

En la primera carta a los Corintios captulo 6 versculo 19 Pablo

dice O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el

cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? 1

por lo tanto el cuidado debe estar sobre todos los aspectos de la vida,

incluyendo el fsico, no solo el espiritual como lo entienden los dualistas.

1 La versin utilizada es Reina-Valera 1960

 Cuando se entiende al ser humano como una unidad, se necesita

cuidar la salud de una manera especial. Es necesario cuidar el cuerpo

porque es templo del Espritu Santo y tambin porque al cuidar nuestro

cuerpo cuidamos nuestra mente, que es el medio por el cual nos

podemos comunicar con Dios, no por un sentido meramente espiritual,

sino porque para comunicarnos con l necesitamos utilizar el

pensamiento, la razn, la fe, y todo esto se hace por medio de las

funciones del cerebro.

En la actualidad algunos estudios cientficos llegan a la conclusin

de que el cuerpo tiene una marcada influencia sobre la mente y que la

mente a su vez influye sobre el cuerpo, o expresado en otras palabras,

hay una unidad muy estrecha entre esos dos aspectos de la vida, que

hace que se asemeje ms a la forma de ver al hombre sostenida por el

monismo bblico que la que propone el dualismo platnico.

Incluso las consecuencias de aceptar el monismo se reflejan en la

medicina, ya que se trata a la persona no como contenida en un cuerpo

enfermo, sino considerndola una unidad que debe ser tratada en su

totalidad.

En lo que tiene que ver con la medicina, me cuesta mucho pensar

en el dualismo ante enfermedades como el alzhimer, donde la mente

de la persona va sufriendo un deterioro hasta llegar a un punto en el

cual no conoce a nadie, desconociendo incluso hasta la misma familia.

Esto presenta una conexin muy fuerte entre la mente y el cuerpo, en

este caso, el cerebro. Al entender a la persona como un ser integral,

esta enfermedad tiene una explicacin, al deteriorarse el cerebro, sus

funciones sufren un impacto.

Si se acepta la idea de dualismo cmo se puede explicar que el

alma de la persona se vea afectada por lo que sucede con el cuerpo? El

alma cambi al enfermarse el cuerpo?

A dems, el aceptar la concepcin monista del ser humano, ayuda

a ver la tierra nueva no como algo etreo, sino como esta misma tierra

restaurada (despus del milenio), donde los santos disfrutan de un

planeta purificado y transformado, de un lugar perfecto, donde la vida

va a dar nuevas oportunidades de hacer una gran variedad de

actividades.

En la actualidad una gran cantidad de estudiosos del texto bblico

comienzan a aceptar la idea bblica de unidad en el ser humano. Muchos

de ellos llegan a esta conclusin al estudiar el significado de algunos

trminos bblicos relacionados al concepto de hombre, como son:

cuerpo, alma, espritu, carne, mente y corazn.

Conclusin

Ante tanta evidencia, hay muchos evanglicos que se resan a

cambiar su cosmovisin. La pregunta es por qu?

As como en la poca de la reforma muchos cristianos dejaron de

lado la doctrina del purgatorio, se podra esperar que hoy en da las

iglesias puedan completar el cambio para adecuar sus creencias sobre la

unidad del hombre a lo que ensea la Biblia, pero esto implicara un

sisma interno, con el riesgo que implica, el cual tal vez ninguna iglesia

est dispuesta a correr.

La mayor parte de los cristianos acepta ms la idea del dualismo

de platn por sobre el monismo bblico.

Ante el debate alma-cuerpo, el presupuesto es si la parte

consciente puede funcionar fuera del cuerpo. La respuesta de la mayora

de los cristianos fue s, aunque ltimamente muchos estudiosos

comienzan a cambiar la visin dualista por una monista, las distintas

denominaciones cristianas no se animan a hacerlo.

Como adventistas del sptimo da, nos toca trabajar el concepto

que la Biblia presenta sobre el ser humano en contra de la gran mayora

de los cristianos. Esto hace que sea muy difcil para muchas personas

que ingresan a la iglesia cambiar su manera de pensar, y si bien cuesta

llevar a las personas a aceptar el mensaje bblico en este aspecto, es

algo que al ser entendido, ayuda en gran manera a enfrentar la vida

cristiana y a entender mejor otras creencias y doctrinas fundamentales

de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

 BIBLIOGRAFA

Bacchiocchi, Samuele. Immortality or Resurrection, A Biblical Study

Human Nature and
Destiny. Appian Way, Berrien Springs, Michigan: Biblical
Perspectives.

Neufeld Don F., Ed. Diccionario Bblico Adventista. Edicin revisada. Ed.
Buenos Aires:
Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1995.