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鄰國分別為北方的波蘭,西北方的德國,南方的奧地利,與東南方的斯洛伐克( Slovak,匈牙利所掌控下之附庸,其民族亦是不斷掙扎求生存的血淚史)。今日的捷克主要包含波希
朗約15圓新台幣)
了中歐、北歐和東歐第一所查理大學,成為歐洲的文化重鎮之一。工業革命後到二次大戰前,它亦是歐洲工業較發達的城市之一,在奧匈帝國擁有舉足輕重的地位。1918 年一戰
粹佔領的布拉格起義。同一天,美軍攻佔了距離布拉格只有一小時路程的比爾森(而蘇聯軍隊尚在摩拉維亞邊境),巴頓將軍意圖解放布拉格,但被艾森豪將軍阻止。根據之前
雅爾達秘密協議,波希米亞將由紅軍解放。1945 年 5 月 9 日(德國正式投降的第二天),蘇聯坦克開進了布拉格。戰後,布拉格再次成為捷克斯洛伐克首都。戰爭結束數月後,
蘇聯軍隊離開捷克斯洛伐克,但蘇聯依舊對捷克具有深遠的政治影響力。1948 年 2 月共產黨發動非流血政變獲取了布拉格政權。但知識分子無法適應戰後長期的高壓控制,1967
年,該市舉行的第四次捷克斯洛伐克作家協會大會上,米蘭·昆德拉( Milan Kundera , 其在法國出版之暢銷小說《生命中不能承受之輕, The Unbearable Lightness of Being,1984》後被改編
"socialism with a human face";引發政治動亂,同年 8 月 20 日蘇聯為主之華沙公約國( Warsaw Treaty Organization)藉演習之名以 2000 輛坦克進駐不拉格出兵鎮壓,撲滅了這近代史上著
名之布拉格之春的抗暴運動(類似十年後之北京天安門事件)。
演、政治異議份子,也是第一位當選總統的文人,表面看來頗具傳奇性,但其實所反映的是捷克長期受異族壓迫,人民起而抗爭,民族意識激盪的必然結果。他不但是台灣民進
而開放後主要經濟來源是依賴觀光旅遊業,各處景點大街小巷充斥著販賣各式各樣不值得收藏之雜貨與次等紀念品。主要的旅客為相鄰之歐洲國家,而亞洲之觀光客僅占 10-15%。
由此數據可見無煙囪工業在此之榮景。
這號稱歐洲最美麗的城市擁有為數眾多各歷史朝代各類風格的建築。專家推薦來捷克旅遊之重點項目之一是欣賞其西方傳統建築的美學,因捷克保留了中古世紀以來如神聖
羅馬帝國、奧地利哈布斯堡王朝、奧匈帝國專制政權下天主教神權主導的體制,教堂內展現了羅馬式圓頂大廳、文藝復興時代哥德式飛天尖塔、文藝復興領主住宅、宮殿、猶太
教堂、巴洛克豪華裝飾之教堂和修道院、洛可可、新古典主義、新藝術運動風格到立體派和超現代主義之各類建築藝術之風格;於畫作上表現浪漫、寫實、印象派之畫風。 14
落,一片片變化多端塔林,保留著古意盎然之風,而無都市化高樓大廈之壓迫感;因而布拉格擁有「千塔之城」的稱號。一位詩人描述布拉格時,稱它為由石塊組成的交響樂。
um/Praha matka měst ("城市之母 Mother of Cities") , Stověžatá Praha ("百塔之城 City of a Hundred Spires") 或 Zlaté město/Goldene Stadt ("金色城市 Golden City")等美稱。
這個充滿文化氣息的東歐小國,美麗外表的背後是多少辛酸的沉積,捷克的歷史真是一部辛酸的血淚史;自古就無法擺脫大國角力犧牲品的悲劇的宿命。所謂亂世之下必有
傑出之文學音樂作品來撫慰民心。 在這多民族混居的城市,孕育出濃郁、多元化的藝術與文化氛圍;在音樂、美術、文學諸多領域有許多傑出的作品,如安東尼-德弗札克(Antonín
Leopold Dvořák)之交響樂中將波西米亞的民俗音樂、舞蹈以及歌曲融入浪漫的音樂節奏中、其新世界交響曲,第 2 樂章”念故鄉”是中學音樂課常唱的曲目,莫札特感嘆說” 生
我者父母,知我者布拉格”所謂波西米亞是歐洲音樂的搖籃。難怪人們說,布拉格是一座如此多樣化的、豐富多彩的城市,它會向每一位來訪者展示自己的獨特的魅力。尼采說:
當我想以另一個字來表達音樂時,我只找到了維也納;而當我想以另一個字來表達„神秘‟時,我只想到了布拉格。這也是為何它是捷克觀光的最熱門景點。 布拉格幾乎每個
次開幕演出的序曲都是史梅塔那的交響詩組曲《我的祖國》。「我的祖國」是由(一)威瑟拉德 (高堡 Vyšehrad); (二) 伏爾塔瓦河(Vitava 河); (三)夏爾卡( Šárka 開國之女英雄); (四)
波希米亞的原野與森林( Bohemia’s wood & field ); (五) 塔波爾(Tábor 城); (六)布拉尼克( Blanik 山脈)六首管弦樂曲組成。皆以捷克自然風土及民間傳說為主題之民謠。其中第二
首「伏爾塔瓦河」最膾炙人口。此曲是描述人民賴以為生母親河平靜悠然,在外異鄉的遊子思念之情油然而生。此外,還有布拉格之冬古典音樂、歌劇和芭蕾舞表演(每年 1 月)、
賽風情。此外,還有布拉格世界國際圖書展、國際木偶節、布拉格作家節(國際作家筆會)、莎士比亞之夏、維爾蒂傳統歌劇節等。
遊遍世界之自然與文化遺產是我的夢想,亦是多年所追逐的理想;自從學生時代就開始收集聯合國教科文組織每年公布之名單;當然退休之後更是每年出國遊覽之選擇重點,
如之前中國南疆經絲路至西安、四川九寨溝、重慶、雲南昆明、廣西桂林陽朔、江南上海、杭州、至京都、土耳其、與捷克。 捷克列入UNESCO世界自然與文化遺產之勝景共有
17處之多,分別是St. Barbara Church、 Český Krumlov 、Church of the Assumption of Our Lady and Saint John the Baptist、Holašovice、Kroměříţ Archbishop's Palace、Kutná Hora、Lednice、Lednice–Valtice
Cultural Landscape、Litomyšl、Holy Trinity Column in Olomouc、Pilgrimage Church of Saint John of Nepomuk、Prague、St. Procopius Basilica in Třebíč、Telč、Třebíč、Valtice、Villa Tugendhat。 其中世
此次豪華旅遊,在新加坡樟宜機場也接了一對來自澳洲伯斯之退休夫妻倆,也成為我倆旅遊期間無話不談之好夥伴。讓我門覺得很吃驚的是他夫妻倆為何參加我們這團,據
他說澳洲之旅遊團費比起台灣仍顯得更昂貴,而且此間旅行社亦受到旅客親友之肯定,因而經網路報名參加;我們在五月安排這趟捷克行,想像在安靜恬適的雲彩中,在賞心悅
目之花香中,徜徉漫步在石砌古道上欣賞古典之氣息。在布拉格安排了三天一夜的行程也是我們選擇此團之理由之一,加上特地安排一整天腳程之古堡區巡禮,在當地專業地陪
郝思嘉詳盡導覽下,更要好好品味這傳說中的古典城市之美。
她位於中波希米亞的莉布新(Libusin)城堡中說了許多預言(得到 7 世紀以前考古學發現的證實)
。其中一個預言說,她預見到了布拉格的榮耀。一天,她在異象中「看見一個偉
大的城市,它的榮耀能達到天上的繁星!我看見它在在森林中伏爾塔瓦河畔陡峭的懸崖之上,那裡有一個男人,他正在與建造大門基石(prah)
,在那裡要建起一座名叫布拉格(P
列米斯(Premysl)家族的統治,國力日益茁壯,躋身強國之列,逐漸成為歐洲南北商路上一個重要的貿易中心,與日耳曼帝國分庭抗禮;不過,1310 年起因為普列米斯家族血脈中
到波希米亞的布拉格,精心設計,大興土木,建築大教堂與城堡,並致力藝文活動,使得布拉格成為歐洲文化與政治的中心,逐漸成為日耳曼、奧地利、斯拉夫、猶太各民族間
拉格老城(Staré Mesto)
。
舊城區市政廳四周的紅瓦尖頂 高堡區四周的紅瓦尖頂
布拉格(Prague)之美,是屬於古典的美。不爭奇鬥艷,也不千嬌百媚,而是悠然閒適。從高處俯視,才能體會布拉格暱稱「百塔之城」的緣故。滿 城盡是教堂式建築,據說有 30
0 座之多,尖塔聳立於天際,猶如無數的信徒雙掌合十虔誠地向天主祈禱膜拜。
舊城廣場上的聖尼古拉斯大教堂 高堡區遙望古堡區之聖維特主教堂與舊皇宮
是整個歐洲教堂中最華麗的作品之一。教堂內的管風琴歷史悠久,1787 年莫札特曾使用這座管風琴演奏,他過世後,第一次悼念彌撒也是在這裡舉行,布拉格之春紀念日和秋季
音樂節也時常在此舉辦音樂會。
布拉格之美,除硬體外還在於她的多元化的人文藝術的融合,人也好,城市也好,最有味道的魅力總是源自包容,而所謂的和諧,也不是整齊劃一,而是和而不同,能夠取長
表現派 (Expressionism ) : 此類畢加索之後之畫風代表畫家有 Emil Filla, Bohumil Kubišta and Antonín Procházka.
表現派 畫家Antonín Procházka之作品 Nativity scene from the Vyššì Brod altarpiece, 德式藝術中美的代言人
特色包括尖形拱門、肋狀拱頂、飛拱、束柱高聳壯麗外觀,展現卓越的建築技藝、廳堂內應用浮雕、柳葉、玫瑰花窗等裝飾、表達宗教神權至高無上的信念。當然這些建築均已
列入聯合國教科文組織的世界遺產之觀光景點。 在繪畫上如 Master Theodoricus 在捷克境內最大城堡 Karlštejn Castle 內最神聖儲處寶庫之聖十字教堂( Chapel of the Holy Cross , kaple sv.
Kříţe) 禮堂內之 129 幅聖經畫作。另一傳世之佳作是 Master of the Vyšší Brod Altarpiece 之耶穌生平之九幅畫作,其畫風成為美之代表。
風格主義 (Mannerism) : 自從魯道夫二世( Rudolph II) 迷戀上離奇,因而選擇特立獨行之義大利之Giuseppe Arcimboldo 為宮廷畫師, 在他著名之畫作portrait of Rudolph II as Vertumnus 中
將皇帝軀體當作羅馬四季神的化身,由蔬菜、水果、魚蝦組合。當然其它宮廷畫大師如 Bartholomeus Spranger (1546-1611), Hans van Aachen 與雕塑家 Adrian de Vries亦是以此風格為主。
Giuseppe Arcimboldo, Selfportrait Rudolf II painted as Vertumnus, Roman God of the seasons, c.1590-1 Spring, 1563, oil on wood, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid
夏秋冬,1563, 均被Louvre Museum, Paris收藏。
(1667-1740)所於聖經畫作中所表現之畫風為代表。 之後於 18 世紀風行之浪漫派( Romantism )或洛可可(rococo )繪畫之啟蒙則是以 Josef Navrátil (1798-1865) 在 the chateau at Jirny 城堡之
畫作為代表。 其他如 Josef Mánes (1820-71) 之山水畫。於雕刻中如 Matthias Bernard Braun (1684-1738)及 Ferdinand Max Brokoff 在查理橋上的雕塑作品。
( Realism )雕塑家 Bohumil Schnirch (triga above the entrance), Antonín Wagner (the muses - goddess of arts and science) 及 Josef Václav Myslbek (1848-1922, the bronze statue of Music)、畫
家 František Ţeníšek (painting decorations of interiors), Mikoláš Aleš (proposal of 14 lunettes named Vlast - Homeland), Vojtěch Hynajs (author of the stage curtain) 等人之合作創作.
塑以 František Bílek (1872-1941)為代表, 繪畫則以 Jan Preisler (1872-1918)之 Černé jezero (Black lake) and Pohádka (Fairytale)為代表 。 第一次大戰前之後現代藝術家有 Max
1992 年布拉格歷史中心列入聯合國教科文組織的世界文化遺產名單。主要觀光的區域為城堡區 Castle (Hradčany) , 小城區 Lesser Town (Malá strana) , 老城區 Old Town (Staré město),
猶太區 Jewish Town (Josefov), 新城區 New Town (Nové město) 所謂之 14th 世紀建造之新城區, 以及運河區 Vysehrad (Vyšehrad)。
神聖羅馬帝國屬下之各邦國 查理四世所頒布之黃金詔書
自從德意志皇帝腓特烈二世死後,所謂神聖羅馬帝國其皇帝稱號雖然也來自於教宗,但其本質卻是德意志民族的國家,皇帝通過征服義大利來取得「羅馬皇帝」的合法性。1356
拉丁伯爵 der Pfalzgraf bei Rhein、薩克森公爵 der Herzog von Sachsen 和勃蘭登堡的邊地伯爵 der markgrafvon Brandenburg)直接選舉「羅馬人的國王」(實際即是德意志國王);同時
承認諸侯各邦,在自己的領土內擁有行政權、司法權、關稅權、鑄幣權,規定各邦的民眾均隸屬於他們的邦君,在法律上確立了德意志諸邦的獨立地位,正式結束了神聖羅馬帝
國的聯邦體制。即使神聖羅馬帝國之國王而非皇帝。因此,並非每一位德意志統治者都可以成為皇帝,只有進軍義大利,接受教宗加冕的強者,才可獲得這一殊榮。當哈布斯堡
家族壟斷王位之後,選帝侯的實際作用幾乎消失,而皇帝也不再需要教宗加冕,於是神聖羅馬帝國皇帝乃成為奧地利-德意志君主的一般稱號。
城堡區沿 Vitava 河西側、老城區下方之瑪拉史塔那 ( Mala Strana , Lesser Town, 次要區 )廣場,是 1620 年白山之役天主教聯軍擊潰波西米亞諸城邦後,忠於哈布斯堡王朝貴族們之豪
宅所在,具有德國建築工藝之特色,有許多各國之大使館;巴洛克式的洛雷托豪宅內有聖屋的傳說,馬丁尼宮內有希臘神話參孫與海克力斯的遺跡,馬丁尼就是拋窗事件男主角
之一。
年的聖溫塞斯拉斯圓形教堂,在西元 1060 年時擴建為長方形教堂,西元 1344 年查理四世聘請法國 Matthias of Arras 建造目前的哥德式建築,直到 1929 年才完全竣工,它不僅是布
拉格總教區的主教座堂,也是神聖羅馬帝國皇帝的加冕教堂,是布拉格城堡最重要的地標。 查理四世將它建成全城最為顯赫的一座建築,這也是中歐地區的第一座哥德式大教
堂,1352 年 Matthias of Arras 死後,一位年僅 23 歲的建築師 Peter Parler (Schwäbische Gmünd 的聖十字教堂 Heilig-Kreuz-Münster 建築師的兒子)接管了主教座堂的建造,他不但完成原先
規劃藍圖之頌詩樓旁之聖器室和祝禱堂,並獨特創新的幾何原理,以網狀肋柱結構延展拱頂(vaults)之面積,加上一根比一根高的飛天尖柱(buttress)、哥德式雕花柱(columns)、圓頂
拱門(arches), 壁龕窗台(apses) ,以及多變的爵床葉片裝飾組合成為主導全歐洲數百年天主教皇朝威權之神權典範;套一句 Nikolaus Pevsner 之名言: ―Like a Bach fugue, a Gothic
聖之境界,而將信徒之心靈與神趾串連一體。 而且聖維特主教座堂其穹形拱頂、波浪形的閣壁,花飾窗格(沒有兩扇窗戶是相同的,各有不同的裝飾)、和扶壁的分散其水平
中殿與終於奠定基礎。而主祭台上之講經壇依然保留 17 世紀文藝復興的作品。1873 年,Kramer 去世後,由 Josef Mocker 負責重建;去世後,接著由 Kamil Hilbert 持續。著名的捷克
雕塑家 Vojtěch Sucharda 對正面進行修飾,新風格畫家慕夏( Alfons Mucha)對中殿北部的新窗戶進行彩繪。 而正門上方的玫瑰花窗則於 1925-27 年由 Frantisek Kysela 施工。到 1929 年
舌後丟入伏爾塔瓦河之主教是也)。外觀以其金色大門、挑高拱柱、飛扶壁和獨特的波希米亞風格室內裝飾而著稱,兩座尖塔高達 97 米。城堡區其他的名勝還有聖喬治修女院和
黃色塔樓挺立,牆面精雕細琢,藍色的屋頂架著巴洛克式洋蔥綠色尖塔,高達 99 公尺,氣勢恢弘,氣象萬千
郵票中的聖維特主教堂 花飾窗格(沒有兩扇窗戶是相同的,各有不同的裝飾) 尖塔
教堂正門面朝南的金色大門,平時封閉,僅供重大節慶加冕典禮時開放;門上有查理大帝與 4 位主要建築師的半身浮雕。一般旅客經由西側門進入殿堂
正殿入口哥德式之典型鏤空花窗 肋柱扶壁 聖殿正門入口 西側巨幅之創世紀彩繪玫瑰花窗
源自於法蘭西 Avigono 教皇所在地御用建築師之子 Peter Parler 除了是聖維特總主教堂與皇宮建築改建的總負責人外,它亦參與舊城入口 Gothic 塔、查理大橋及在 Kutna Hora
著建築風格之改變聖維特總主教堂也隨之進行巴洛克風格之部份裝修。所謂之往日如煙,日換星移。
進入大教堂內,高大寬敞的東西向縱深的大廳,挑高的直線條天花板並無橫樑支撐,左右牆壁都是與聖經有關的壁畫,祭壇上方的牆面正中央鑲著大片彩繪玻璃窗,在教堂外
玻璃窗不透光,只有教堂內的窗戶上才顯現五彩繽紛的顏色,暗示著人們進入天主堂才見得到光明,是信眾得救的象徵。
東側巨幅之最後之審判彩繪玫瑰花窗 創世紀彩繪下方中之亞當與夏娃 創世紀彩繪上方中之耶穌與瑪麗亞 慕夏之窗之聖西里爾與聖索迪尤斯
慕夏之窗之細部放大圖;慕夏( Alfons Mucha)這幅玻璃彩繪作品是當時受保險公司之委託描繪基督信仰傳入斯拉夫民族之 St. Cyril & Methodius 兩兄弟
正面金色大門上的圖畫是十四世紀威尼斯工匠以「最後的審判」為題材作的鑲嵌畫
主祭台側面之冬之王腓特烈五世( Friedrich Falcky )浮雕
閣樓上各城邦之國徽
樑柱上之聖像雕塑 花窗內之天主與兩側之 St. Adalbert 及 St. Wenceslas
可發現 10 世紀最初為圓形教堂的地基所在。
St. Wences chapel 內之祭壇 St. Wences chapel 內畫像前之 St. Wences 雕像
天主教反宗教改革的精神領袖聖約翰 John of Nepomuk (在查理大橋雕像中被神聖羅馬帝國國王瓦茨拉夫四世割舌後丟入伏爾塔瓦河之主教是也,列封為五星聖徒) 手持十字架之銀
棺,下方由四位天使( Virtues )依託。 由建築師 J. E. Fischer von Erlach 設計、雕刻家哥拉迪尼及維也納銀匠,使用 2 頓純銀於 1733-36 年鑄造完成。
這座女性專用之懺悔間相當著名,因聖約翰主教不願亦不能洩漏王后懺悔之內容而被割舌後丟入查理橋下淹死,而被天主教教廷列為聖人。於查理橋上之聖像雕塑中也名列其
中。而旁邊則是描繪此事件之畫作。
舊皇宮(Old Royal Palace, 維拉迪斯拉夫大廳, Starý královský palác)1135 年從第一層開始往上蓋,是仿羅馬式宮殿,簡單的拱門造型,但現在變成地下室,1253 年奧塔卡爾二世與
地,皇宮內騎士階梯,可以把馬直接騎進來參加室內長矛比賽。
舊皇宮入口 中庭 舊皇宮
天使護佑之 St. John of Nepomuk 現代裝飾迴廊
看著穹頂蜿蜒凹凸有緻的幾何圖形組合,於 15 世紀當時又怎樣計算力學的呢?應該就是輕盈的哥德式建築秘密。入口大廳哥德式高聳又寬廣的肋柱穹頂由建築師里德設計,建於
1486-502 年;它當然是整個皇宮的重心地,而兩旁文藝復興式的門窗,諾大的門窗下突出處則是當時貴族觀賞時可倚靠坐席之處。上層的新領地大廳有許多早期書記的圖像;下
聖喬治女子修道院 ST.GEORGE'S CONVENT (Klaster SV Jiri / Bazilika sv. Jiří a klášter ) 聖喬治屠龍浮雕 安妮皇后夏宮 Queen Anne's Summer Palace
安妮皇后夏宮或 Belvedere (Letohradek kralovny Anny, Kralovsky letohradek) : 此文藝復興建築為 16 世紀由 Ferdinand I 時代由 Paolo della Stella, Bonifac Wohlmut 等義大利建築師建造之獻給皇
后 Queen Anna’s;堂廊之拱廊與青銅弧頂為建築特徵,宮前庭院中之音樂鈴噴泉( Singing Fountain) by Francesco Terzia, cast by Tomáš Jaroš in 1564-68.
在聖維特大教堂後面有一棟醒目的紅色建築,它就是捷克第二老的教堂─聖喬治教堂( St.George’s Basilica (Klaster SV Jiri / Bazilika sv. Jiří a klášter ) ,於 920 年由 Premyslid Duke V
復興和巴洛克等不同時期的繪畫作品。
米拉的遺骸,聖盧德米拉即為聖溫塞拉斯的祖母。據地陪解釋是因為布拉格曾遭逢數次大水災,故皇宮也不得不將地基填土增高。
第二次拋窗事件的事發地點與記錄
1618 年,天主教當局企圖制止兩座新教堂之新建,5 月 23 日一百多位新教徒們在圖恩伯爵 (Hrabe Jindrich Matyas Thurn, 1567-1640 ) 及 Vaclav Budovacx 伯爵帶領下向布拉格皇宮議
事廳抗議引發衝突,再次發生第二次議員被扔出窗外事件( Defenestration of Prague ),將帝國大臣 Wilhelm Grav Slavata, Jaroslav Borzita Graf von Matinicz 與書記 Philip Fabricius 三人從皇宮東
1596-1632)為波希米亞國王,並宣布獨立。此後發生三十年戰爭,拋窗事件應該就是導火線吧! 捷克斯洛伐克和捷克共和國的歷屆總統也都在此辦公。
經巴洛克風格之馬提亞城門(Matthias Gate , 以 哈 布 斯 堡 王 朝 的 馬 提 亞 斯 大 帝 為 名 ,不 過 ,實 際 上 建 立 的 時 間 是 在 魯 道 夫 二 世 在 位 時 ,這 位 哈 布 斯 堡 王 朝 的 皇 帝 對 布
拉 格 的 建 築 與 文 化 建 樹 極 多 ,後 來 因 為 沉 溺 於 占 星 ,而 遭 到 他 兄 弟 馬 提 亞 斯 篡 位
現代化改裝後之外觀 1918 年將內牆改為庭院之紫花 現代之裝飾藝術品( ? )
御林軍衛兵交接典禮
圍牆大門入口上端有金色的花卷雕飾與一頂金皇冠,兩旁大理石座上雕塑兩尊古希臘英雄的人像,揮動木棍與刀劍,腳下踩著敵人扭曲的身體,姿態充滿陽剛勇猛力勁,栩栩如
生,氣勢不凡,表達政治自主,驅逐異邦人的民族意識。
門崗上希臘神話裡造型粗獷的大力士參孫(Samsonova)馴獅的模樣
總統府前 Hradcanske 廣場左側之大主教宮 Archbishop's Palace(Arcibiskupský palác), 於 1760 年由早先重建皇宮之 Jan Josef Wirch 設計巴洛克風格配上鵝黃色洛可可之裝飾牆(Rococo façade )
The Archbishop's Palace in Prague is home to some of the finest architecture around Europe and was constructed on the foundation of a Renaissance home. The place was reconstructed several times, in
1562-1564 in Renaissance style, later during 1669-1694 in early Baroque style, and finally in 1764-1765 in Rococo (late Baroque) style. Boasting a splendid Rococo façade, the palace’s interior is equally
impressive - a fine set of sumptuous Gobelin tapestries adorn several rooms, with decorative 18th-century furnishings set amidst a large collection of ecclesiastical portraits. Elsewhere, a small chapel (open to the
public on the day before Good Friday) features lovely 17th-century frescoes by Daniel Alexius.
於大主教宮左側的是 The Šternberk Palace, 此巴洛克建築是 1698 ~1707 年間 Giovanni Santini 及 Domenico Martinelli 等人的作品。 自從 1949 年後是隸屬於國家藝廊展示古歐洲藝術作品。
如 d´Este 家族收集, 經位於 Konopiště Chateau 之 Archduke Franz Ferdinand 遺傳至今之 14-18 世紀之義大利作品, 如作品 Lamentation by Lorenzo Monaco.
The Holy Conversation by Palma il Vecchio, Eleonora of Toledo by A. Bronzino, and the Madonna by Sebastiano del Piomba represent the Italian Renaissance.
Baroque art is represented mostly by the so-called Venetian School: Bassano, S. Ricci, F. Guardi and Canaletti’s View of the Thames, which is on long-term loan to the Lobkovitz family. Visitors will also see
works such as St Jerome by Tintoretto and Portrait of an Elderly Man by Jacob Bassano.
GERMAN AND AUSTRIAN PAINTING: Visitors can see a whole range of interesting works dating from 1400-1800. For example, there is the Festival of the Rosary by Dürer, which was once part of the famous
St Thomas and Death of St Augustine, Rembrandt – Portrait of a Scholar, El Greco, Carnach, Tintoretto, Goya and many others.
A large part of the collection of Dutch art can be found at the chateau at Hluboká nad Vltavou in South Bohemia.
地下室以展出各種駭人刑具著稱。
Schwarzenberg Palace (Schwarzenberský palác), well preserved and largely decorated with beautiful sgraffitoes, stands on the area of three buildings that were destroyed by great fire in 1541. The ruins were
bought by Jan Popel of Lobkowicz, one of the richest noblemen in Bohemia and later on Prague’s highest burgrave. The mail building, in T-shape, was built in 1567, the western wing was finished several years
later. The walls of the palace enclose a square courtyard divided from the Hradcanske square by a wall and a grille gate. If you look carefully from the House At Two Suns in Nerudova Street, you can see a
sundial on one of the chimneys of Schwarzenberg Palace. The sundial is accompanied with the symbol of the day – cock and the symbol of the night – owl. The ceilings inside Schwarzenberg palace are
decorated with paintings on canvas stretched over a wooden construction. The paintings made in around 1580 depict famous antic scenes – The Judgement of Paris, The Kidnap of Helen, The Conquer of Troy
and The Escape of Aeneid. After Lobkowitz family, the palace belonged to Petr Vok from Rozmberk dynasty, Svamberk dynasty, Eggenberg dynasty and from 1719–1948 to Schwarzenberg dynasty after which it’s
called. From 1909 the palace was used by the Military museum, now, after reconstruction, it belongs to the National Gallery in Prague.
史瓦森堡宮大廳內陳列之羅馬雕像群 希臘神話中上帝信差、旅行、商業之神愛馬仕 Hermis
Marian column built in 1724-1736
Royal Palace (Kralovsky palac) : It was a residence of Czech kings from the end of the 9th century. There are preserved parts of Sobeslav Palace in Roman style and chambers in Gothic in its underground. In
the Palace exhibitions take place. Vladislavsky hall was built by Benedikt Rejt at the end of the 15th century. In this famous hall important social events of king’s court took place such as tournaments etc. Beside
the Vladislavsky hall you will find Meeting Room, Wing of Ludvik and a chamber of Czech Office. Entry to the Royal Palace is included in a standard ticket of Prague Castle – route A (St. Vitus cathedral, Old Royal
Palace, St. George Basilica, the Powder Tower, Golden Lane/Daliborka Tower), B and C.
之木雕三摺壁畫是最佳的歷史見證。
世紀後改為聖維塔大教堂儲藏聖器的地方,現在則是展出中古藝術、天文學和煉金術文物的博物館。
布拉格城堡區 Nerudova 街道上內之義大利大使館( Ambasciata D’Italia )
義大利大使館銀飾鐵門之雕花 斯洛伐克大使館 ( ? )
Bartolomeus Scotti), who requested a building "according to good proportions and symmetry for the beautification of the town and myself for comfort". The width of the facade is fully utilised and creates an affect
through the basic contrast between the orderly articulation of the surface and outstanding architectural decoration, especially of the doorway, adorned by two gigantic eagles with the Kolowrat's coat of arms by
sculptor Matyáš Bernard Braun. The same sculptor placed above the entrance the figures of Jupiter and his goddess wife Juno, whose expression indicates perhaps how unhappy she was with her philandering
husband. Under a huge ledge above the central window are two Kolowrat family emblems. The grandeur of the facade is heightened by the architect placing on either side of the main entrance for carriages,
smaller entrances for pedestrians. The Palace stands on the site of five houses and was at first connected with the Palace of the Lords from Hradec in Thunovská Street.
於瑪爾提斯廣場(Maltézské náměstí, 為紀念 Priory of the Knights of Malta 於 Mala Strana 之莊園.;此處之聖約翰雕像噴泉為 1715 年紀念黑死病之結束)及維可普利沃斯克廣場
palace、德國大使館原本是勞布考維特宮 Lobkovický palác、美國大使館原址為斯考恩波宮 Schonbornský palác 、義大利大使館原址為 Thun-Hohenštejnský palác (Thun-Hohenstein Palace )、
修道院的部分;於 1703 年 Emperor Leopold I 在位時獲得 Albrecht von Wallenstein 允諾下由 Jesuits 指導進行改裝。 第一期工程由 Kryštof Dientzenhofer 施工,高達 40 m 具有波浪外牆之
柱、雕琢精細的大理石和鎏金青銅雕塑(或許就是真金的)留下極為深刻難以磨滅的印象。
中最華麗的作品之一。教堂內的管風琴歷史悠久,1787 年莫札特曾使用這座管風琴演奏,因此他去世後,世界第一次悼念莫札特的彌撒就是在這裡舉行,布拉格之春紀念日和秋
季音樂節也時常在此舉辦音樂會。
The original coat of arms of the counts of Kolovraty consists of a blue shield with half silver and half red female eagle with a gold stripe on its chest. Later, in the 15th century, a three-leaf crown appears on the
eagle's neck. In historical sources, the eagle first appeared as early as in 1205 at Mladota of Kolovraty and its existence is proved by seals from the first half of 13th century. The original appearance of the eagle
has been maintained by the Krakovský branch of Kolovrats; the Libštejnský branch gained an Austrian mark on the eagle’s neck in 1624, and the Novohradský branch switched the eagle for a two-headed lion
(also silver and red). When the family was awarded the title ―count‖ in 1671, it had no influence on the coat of arms.
進入聖尼古拉斯教堂 Church of Saint Nicolas 內廳極其華麗之景緻,令人目瞪口呆。above which the Kolowrat coat of arms tells allcomers that they were significant benefactors when the church was
being built. The vast ceiling fresco in the nave calledis 這幅由克拉克 Jan Lukáš Kracker 所繪製之『榮耀之聖尼古拉斯 The Glory of St Nicholas』壁畫面積高達 1500m2,這也是歐洲最大一幅繪
畫。. It said about the fresco, that when the painter was working on it, he didn’t want anybody watching him. He only wanted the work to be seen when it was finished. But one of the Jesuit monks was so curious
that would hide behind one of the church’s pillars to watch. However, the painter caught sight of him, and as a punishment he included him in in the fresco as a figure hinding behind a pillar watching everything.
When the painter was finished and everyone was let in to admire the work, they couldn’t stop laughing when they recognised their collegue on the ceiling! The fresco on the dome 這幅由帕克 František Xaver
Palko 所繪製之『榮耀之三位一體 The Glory of the Holy Trinity』壁畫. Palko was the most celebrated artist of his time with the possible exception of V. V. Reiner. The dome is 70m high and the spire next to
it reaches 79m into the Prague skyline. The nave is adorned with numerous late baroque sculptures, mainly by Ignác František Platzer. Probably the most noteworthy works of art in the entire church are paintings
by Karel Škréta –The Crucifixion from the mid 17th century in the Chapel of St Barbora and the Passion Cycle in the church gallery. In 1773, after the abolition of the Jesuit Order, the Church of St Nicholas
具有捷克特色之玩偶、水晶、玻璃紀念品
捷克本土之水晶、與看似不起眼食譜,但有親切服務的餐飲
查理大橋( Charles Bridge, Karlûv Most )是伏爾塔瓦河( Vitava )流經布拉格市區河段 10 幾座橋樑中最著名的一座,長 516 m 寬 10m,連接了舊城和山丘上的布拉格城堡;目前僅供行人
家博物館(參閱 http://www.lapidarium@ nm.cz )中。 在南側的雕塑作品有 1. Statue of St. Ivo, 2. Statues of saints Barbara, Margaret and Elizabeth, 3. Statue of the Lamentation of Christ, 4. Statue of
St. Joseph, 5. Statue of St. Francis Xavier, 6. Statue of St. Christopher, 7. Statue of St. Francis Borgia, 8. Statue of St. Ludmila, 9. Statue of St. Francis of Assisi, 10. Statue of Saints Vincent
Ferrer and Procopius, 11. Statue of St. Nicholas of Tolentino, 12. Statue of St. Luthgard, 13. Statue of St. Adalbert, 14. Statues of Saints John of Matha, Felix of Valois, and Ivan, 15. Statue of St.
Wenceslas;而在北側之雕塑作品有 1. Statue of the Madonna attending to St. Bernard, 2. Statue of the Madonna, Ss. Dominic and Thomas Aquinas, 3. The Crucifix and Calvary, 4. Statue of St.
Anne, 5. Statue of St. Cyril and St. Methodius, 6. Statue of St. John the Baptist, 7. Statue of Saints Norbert of Xanten, Wenceslas and Sigismund, 8. Statue of St. John of Nepomuk, 9. Statue of St.
Anthony of Padua, 10. Statue of St. Jude Thaddeus, 11. Statue of St. Augustine, 12. Statue of St. Cajetan, 13. Statue of St. Philip Benitius, 14. Statuary of St. Vitus, 15. Statue of the Holy Savior
大利羅馬移到波希米亞,善用此橋的聖者雕像符碼,以重振天主教的價值觀,發揚耶穌的真理與信念。
這座六百年歷史建於中世紀的古老石橋也是布拉格遊客最為密集之處。白天橋上猶如市集般熱鬧非凡,遊客接踵如織,或搶著拍照合影,或停步觀賞賣藝表演,兩旁又販賣各種手工藝,
畫作,加上街頭藝人之露天表演錦上添花。 是體驗布拉格波希米亞風情的重要場所。小城區是當年的德國人區,尤以巴羅克式教堂為特色,包括聖尼古拉教堂、勝利之後聖母堂和
聖多馬教堂等。約翰·列儂牆也位於小城區。
廣場前之查理四世雕像 查理四世雕像後之聖弗蘭西斯卡教堂
14 世紀,布拉格在神聖羅馬帝國皇帝查理四世 Charles IV,即盧森堡王朝( House of Luxembourg, 1346-1437 )約翰與捷克公主之長子。1346 年當他父親約翰在英法間之 Crecy 戰役中傷亡
因茨(Mainz)、科隆、特里爾( Trier )三大主教;世俗選帝侯:波西米亞王、萊茵的巴拉丁伯爵 der Pfalzgraf bei Rhein、薩克森公爵 der Herzog von Sachsen 和勃蘭登堡的邊地伯爵 der
markgrafvon Brandenburg),選舉產生(金璽詔書的原件今保存于維也納國立圖書館)。布拉格成為神聖羅馬帝國的京城。將布拉格建成帝國境內最為輝煌的城市,而位於該市最為顯
和小城之間架起了查理大橋。他還新建了許多教堂。當時,布拉格是歐洲的第三大城市,擁有一個造幣廠,德國和義大利的商人和銀行家聚集於此。
查理四世雕像之面面觀與臉部特寫
Vltava River 是捷克最長的一條河, 從南邊的 Sumava 向北流到 Melnik 匯入 Elbe 易北河, 全長 430 公里. 在運河區路旁商店的牆上記錄了 1890, 1940, 2002 年多次河水氾濫, 牆上有
水位刻度。
查理橋之塔樓與通往運河區碼頭之階梯 歷年來運河區水災之記錄
捷克之母親河伏爾塔瓦河(Vltava River), which is described in "my country" created by Czech famous musician Bedrich Smetana. 銷道院與宗教博物館
從左至右分別是 1. St. Cajetan : The original by Ferdinand Max Brokoff from 1709. represents the saint, one of the founders of the Order of Theatines, in his order vestment standing on a pedestal with
an obelisk, which is covered with clouds and angel’s heads and a picture of the heart on its top. The obelisk is the symbol of Saint Trinity. 2. St. Luitgarda : The copy of the 布勞恩 Mathias Bernard Braun’s
original from 1710 為最著名之一座雕像,失明修女 St. Trond 見證耶穌復活神蹟而親吻耶穌傷口重獲光明. 4. St. Adalbert : The copy of Josef Michal Brokoff from 1709. descended from the house of
Slavníkovci and he was the second Prague bishop. He died by martyrdom as a missionary to the northern Prussians. He was one of the national patrons and at the same time also the patron of Czech clergy.
The statue shows him as the bishop with the crosier and the mitre. The chronogram of the Charles Bridge is placed on the lower part of the plinth.
查理橋現在是步行橋,石磚鋪砌的寬闊橋面只供行走、不能通車。徜徉在橋上,除遠眺兩岸風光外,最大的樂緻莫過於賞玩橋墩兩側石欄上造型各異的聖人雕像。總數多達三十
座的巨大雕像光墩座就高丈餘,連同人像巍然矗立,只可仰望。他們大都是捷克歷史上對天主教有重要貢獻的聖徒,有獨像,也有群像,簡直就是露天的天主教雕像展。這些雕
雕像居然耗費了雕塑家布勞恩 26 年的時間,是眾雕像中藝術價值最高的一座,精美程度令人讚歎。這三十座巴羅克風格的雕像和橋頭早先遺留的羅馬式尤蒂斯橋塔樓,以及與
查理橋同時興建的一東一西兩座哥德式塔樓,不同年代不同風格的建築美妙結合、渾然一體,共同打造出今天查理橋非凡的藝術價值。 在橋尾塔樓碰見一對由多倫多來此旅遊之
夫妻檔,閒聊後發現橋頭幾乎多是世界各地來的遊客;隔天於城堡區聽專業地陪思佳 (布拉格大學中文系畢業,操著一口純正北方腔)講解後,才知道僅僅來布拉格遊覽之觀光收
the shape of a cave, from which lions as the saint’s attributes creep out. In this scene the image of the saint as a Roman patrician martyred for his belief is connected with the history of his shoulder relic, which he
got the Czech prince/duke St. Wenceslas as a significant cult object and for which he founded the Christian cathedral in the Prague Castle. 2. Statuary of St. John of Matha, St. Felix of Valois and St. Ivan : The
original by Ferdinand Max Brokoff from 1714. The pedestal of the statue is formed by a cave, in which three chained Christians ask God for salvation. On the side of the cave window a Turk is on guard – this is
one of the most famous Prague plastics. St. Felix holds the cartouche with one hand while presenting the other hand to a liberated Christian. Above the Turk the figure of St. John of Matha with a deer, whose
vision prompted foundation of the Order. Then St. Ivan kneels above St. Felix.. 3. St. Wenceslas : The original by Josef Kamil Böhm from 1858. the portrait of St. Wenceslas, the main patron of the Czech Crown
Lands, praying with a standard, a princely cap and his emblem of an eagle. 4. St. Augustine : The copy of the Jan Bedřich Kohl’s original from 1708. The patron of Augustinian Order, the Alexandrian bishop and
an excellent philosopher living between 354 and 430 is shown in his pontifical vestment in the famous scene with a little angel, who tries to replace the sea with a shell.
橋墩上每一座雕像都有它動人的故事,而每一段故事均被後人唏噓傳誦著,反客為主地成了這座橋上最吸引人的元素,這恐怕是當初建橋的查理四世不能預料的結果吧。其中
最有趣、最引人駐足的是位於橋中段北側的聖約翰(Jan Nepomucky)雕像。聖約翰是一名主教,被當時支持宗教改革的國王殺害,屍體還被人從查理橋上丟入河中。這一場景被
雕塑家刻在雕像的墩座上,卻由於故事的另一個版本而備受推崇:國王懷疑皇后與人私通,逼迫皇后告解神父聖約翰說出皇后的隱私,神父不從,被惱羞成怒的國王投入河中。
聖約翰用生命保護了皇后的愛情,因此備受女人們愛戴,每每經過他的雕像,她們都會撫摸墩座上的浮雕,為自己的愛情祈福。久而久之,那些被磨得金光閃閃的浮雕小人兒成
了橋上最獨特的景觀。現在,成天的還不斷有遊客排隊要過去摸上一摸呢。
a bulky cudgel and a book, it is placed on a huge Baroque pedestal. 2. St. Anthony of Padua : The Baroque original by Jan Oldřich Mayer from 1707. The statue of the Franciscan saint with a lily in his hand
stands on a simple square pedestal adhered to a pedestal, on which a little Jesus stands. Two stone vases are situated on both sides of the statue and the right one is decorated with reliefes showing the scenes
from the saint’s legend 3. St. John of Nepomuk : The original from 1683. 內波穆克的聖約翰(Sv. Jan z Nepomuku)雕像即是第一座。The Viennese sculptor Mathias Rauchmüller formed a clay sketch of
the statue, Jan Brokoff then made a wooden model in 1682 and finally Wolfgang Jeroným Heroldt the bronze casting in Nuremberg in 1683. The sculpture traditionally envisages the saint as a bearded canon with
a starry gloriole, with a martyr’s palm and a cross in his hand. The figure stands on a tripartite pedestal, in which three bronze-cast plates with scenes of Queen Sophia’s confession and saint’s throwing-out into
瓦河而殉道,教廷封為反誹謗的五星聖人,同時也被波西米亞人們喻為是抗洪的聖人。4. Pieta : Virgin Mary 與 St. Magdalene 對著死去之耶穌相擁而泣,而 St. John 站在十字架旁
從左至右分別是 1. St. John of Nepomuk 雕像下方之銅碑 2. St. Francis Seraphic : The original by Emanuel Max from 1855 3. Sts. Norbert, Wenceslas and Sigismond : The original by Josef Max from
1853. The Gothic Revival pedestal carries the standing figures of three saints – the Czech national patrons. St. Norbert, the founder of the Premonstratensian Order and the archbishop of Magdeburg, stands in
the middle, St. Wenceslas to the left and St. Sigismond to the right. Originally the statue of St. Norbert with blessed Adrian and Jacob by Jan Brokoff used to stand there.
從左至右分別是 1. St. John the Baptist : The original by Josef Max from 1857. The saint is shown as a preacher with a golden cross and a font from a shell on his side. The statue of the Baptism of the Lord by
Jan Brokoff from 1706 used to stand in the place of today’s statue. The bronze-cast plate signifying the place, where St. John of Nepomuk was reputedly thrown down into the Vltava river, is embedded in
the banisters between the St. John the Baptist’s statue and the next statue. This event happened on March 30, 1393 at the King Wenceslas IV.’s bidding, because the saint, who was as a General Vicar of
the Prague Archbishopric the confessor of his wife, Queen Sophia, refused to tell him her confessional secrets. 2. St. Christopher : The original by Emanuel Max from 1857, 3. St. Cyril and St. Method : The
original by Karel Dvořák from 1928–1938. the brothers originating from Thessalonica, the Apostles of the Slavs, who came to Moravia in 9th century to preach the gospel about the Christ; they baptize the pagan
Czechs and Slovaks. The statue stands in the place of the former statuary of St. Ignacio of Loyola by Ferdinand Max Brokoff from 1711, which has been deposited in Prague Lapidary since 1913. 4. Francis
Xaverius : The copy by Vincenc Vosmík from 1913 according to the Ferdinand Max Brokoff’s original from 1711, 代表 the loose group of the East Indian and Japanese princes baptized by the saint. The bodies of
a Chinese, a Tatar, an Indian and a Moor form the pedestal of the statues. St. Francis lifts a cross and in front of him an Indian prince with pages on their knees ready to accept the baptism. The statue belongs
amongst the most important art works on the Bridge, both from the compositional and the sculptural point of view. The witnesses of the scene are a young boy holding a scallop with water for baptism and a man
wearing a cloak with a book. His face belongs to the sculptor of the statue, F. M. Brokoff.
捷克工業部大廈 河邊之船屋型水上旅館
從小城區高處極目遠眺,伏爾塔瓦河(Vltava River)壯闊曲折,將整個城市分割為二,一邊是「城堡區」與「小城區」
,另一邊是「舊城區」
、「新城區」與「猶太區」。數座長橋將河
girl. 3. Statuary of St. Cross – Calvary : Heterogeneous group of sculptures both by origin and by composition. The bronze Hebrew inscription (holy, holy, holy God) came in 1696 from the fine of a Jew, who jibed
at the cross. The cartouches on the cross pedestal contain trilingual inscription about this incident – the work of an anonymous sculptor marked GH comes from 1707. The sandstone statues of Virgin Mary and
John Evangelist were carved by Emanuel Max in 1861. 4. St. Thomas Aquinas and St. Dominique : The copy of the Matěj Václav Jäckel from 1707. In the centre axis of the statue is the statue of Madonna with
Little Jesus giving the prayer beads to St. Dominique, the founder of Dominican Order, who kneels on the left part of the pedestal among the emblems of his dignity. In the right part, symmetrical to St. Dominique,
St. Thomas stands, the most important member of the Order just after its founder, the famous philosopher and creator of the scholastic philosophy. Books, a quill, a chain with shining sun and a little angel holding
a hive are the attributes symbolizing the historical importance and characteristics of his personality.
St. Barbara, St. Margaret and St. Elizabeth by Ferdinand Max Brokoff from 1707
從左至右分別是 3. St. Bernard : The copy of the Matěj Václav Jäckel from 1709. A group of St. Bernard, the founder of the Cistercian Order, kneeling and adoring the Madonna, is situated on
an asymmetrical tripartite pedestal. Little angels holding the abbot’s infula and attributes of Christ’s sufferance, which are also the saint’s attributes, are below the Madonna and on the left edge of the statue.
橋墩之三頭龍妖怪
東正教教堂
查理橋橋頭堡與提恩教堂 建於 1783 年之國家劇院( National Theatre, Národnídivadlo) Mozart was present when Le Nozze di Figaro was first performed in 1787.
by Max Verich and an interior sculpted pediment group over the proscenium arch by Schnirch.
舊城廣場,是布拉格市民在 13 世紀以後的活動中心,鋪石塊的羅馬通道,擠滿了求討生活的密集房子,密密麻麻,期間除了因為水患而將此區域房子與道路加高外,從中古世
厲害的是至今依舊分毫不差地賣力演出;不只這樣,每個整點,時鐘還會搭配鐘聲表演,當象徵死神的骷髏翻身、布穀鳥躍出報音,鐘面上的小窗框就會出現 12 聖徒木偶走過的
畫面,在底下圍成一圈的觀光客,最期待的也是這一刻,相同的瞠目張口表情,古今可說無二異。市政廳內還有一座可俯瞰布拉格市區高達 69 公尺的塔樓,可搭乘電梯前往頂樓
參觀,當然也是拍攝布拉格街景的熱門景點。
火藥塔是 11 世紀由建築師 Matěj Rejsek 設計,仿照舊城區查理橋塔興建而成。為舊城十三座城門之一,是當時市議會送給國王的加冕禮。17 世紀作為存放軍火的倉庫,從此之後
東面是哥德式的迪恩教堂(Tynem )先看起,她是廣場中的顯著地標,也是市民們覺得最美麗的建築體,每天黃昏,當日光餘暉灑在黃膚色的教堂身上,恍如一股奇異的神聖之光,
美得讓人心悸;聽說在漲潮時的夜晚,由月光營造出的迷幻氛圍,才真是漂亮呢。
城廣場上最古老的建築,有哥德式拱門和文藝復興時期的屋頂裝飾,外型典雅。由於兩座尖塔如同童話裡的魔鬼堡壘(傳說這兩個尖塔就是亞當和夏娃變做的魔鬼),因此提恩教堂又
金裝飾高達 80 米,塔頂是四個小尖頂。教堂前面就是泰恩學校。
所設計的,提供太陽、月亮、星系的位置之資訊,主張地球靜止不動,是宇宙的中心,星球圍繞著地球運轉,符合聖經的宇宙運行的教義—上帝創造地球,並在地球上方配置太
陽、月亮與星星,上帝的兒子化為肉身降臨地球,代替人類贖罪—以服務教廷的意識形態為目的。此一學說到了 17 世紀遭科學家推翻,相信天體的中心是太陽,星球環繞太陽運
行,地球環繞太陽,而月亮環繞地球,依據「萬有引力」定律運作。
來死神偶像提著計時的沙漏,繼之則是公雞展翅鳴叫,全程動作一氣呵成,在現場的觀眾齊聲喝采,紛紛舉起相機搶拍。
舊市政廳廣場(Old Town Hall Square,Staroměstská Náměstí).之天文鐘 (Astronomical Clock, Orlojem)
據說,精緻獨特的天文鐘竣工後,製鐘匠卻遭國王挖掉眼珠,因為擔心他會為歐洲其他國家設計第二座天文鐘,使得布拉格失去獨占鰲頭的地位。布拉格的製鐘匠因專業才幹而
成名,也因專業才幹而身毀,印證成或敗、利或鈍、尊或覆、譽或毀均是非已所能掌握,頗具警世的啟示。如何可進可退,優遊自得 ? 這才是大學問。
整點報時後閣樓中穿著騎士服之喇叭手向觀眾致意
新藝術風格 ( Decorative Art Nouveau) 雕刻大師 Ladislav Šaloun (1870-1946)為紀念胡斯( Jan Hus )這位波西米亞清教徒重生、對抗天主教哈德堡王權而壯烈犧牲之民族悲劇英雄逝世
券」,胡斯(1369-1415)起而對抗,嚴詞抨擊教廷官僚體系貪婪腐敗,深獲農奴的擁戴,卻遭到教會高層妒恨,想將他除去而後快。1414 年神聖羅馬皇帝設下陷阱,邀胡斯參加康
引起廣大的回响,大批農民聚集在波希米亞布拉格抗議,掀起反對教廷的活動,提升波希米亞民族意識,此後爆發大規模的革命運動,轉為反抗異族壓迫的戰爭。
畫作為 Karel Špillar 之創作,左右兩側之 Degradation of the People 與 The Resurrection of the People 雕像為 Ladislav Šaloun 之創作,而其他門前裝飾為 Josef Mařatka, František Úprka 等人之創
作。而此棟建築的 Smetana Hall 大廳( 紀念捷克音樂之父作曲家史梅塔那 Bedřich Smetana )即是 1918 年 10 月 28 日宣讀獨立宣言之所在。目前是「布拉格之春國際音樂節」主要表演
場地,也是布拉格最重要的文化活動場所。因為市政廳是位於舊城區的中心,故也是我們每天從住宿之希爾頓飯店出門必經道路上,當然還是以火藥塔為方位指標絕不會迷路。
於市政廳(Obecní dům, Municipal House )不遠處有一間值得推薦之法式咖啡廳,名叫 The fame Cafe Louvre, 據旅遊手冊報導 Einstein 與 Kafka 經常在此寫作。在此廳內羅曼蒂克文藝氣息
下享用香醇之咖啡,確實是我們這群不泡酒吧的遊子們晚間休憩的最佳選擇。 It absolutely was a real pleasure nursing my latte cravings and envision just how these people have replenished the
餐廳、書局林立,人們總喜歡將此廣場比喻為「布拉格的香榭大道」。 在此曾經發生過許多歷史事件,這也是示威、慶典和其他公共集會的傳統地點。廣場中心有紀念波希米
年加拿大建築師法蘭克·蓋瑞的作品,作為銀行使用。
第一次世界大戰結束後,奧匈帝國戰敗,1918 年 10 月 28 日,阿洛依斯·伊拉塞克(Alois Jirásek)在聖瓦茨拉夫雕像前宣讀捷克斯洛伐克獨立宣言。「第一共和」(1918-1938)
摩拉維亞保護國而被國際社會出賣。1945 年 5 月 5 日,布拉格的捷克人發動了反對納粹佔領的布拉格起義,國家博物館附近的幾座建築被毀壞,後來改建為百貨公司。同一天,
美軍攻佔了距離布拉格只有一小時路程的比爾森(而蘇聯軍隊尚在摩拉維亞邊境),巴頓將軍意圖解放布拉格,但被艾森豪將軍阻止。根據之前雅爾達秘密協議,波希米亞將由
紅軍解放。1945 年 5 月 9 日(德國正式投降的第二天),蘇聯坦克開進了布拉格。戰後,布拉格再次成為捷克斯洛伐克首都。許多捷克人真誠地感謝蘇聯士兵。戰爭結束數月後,
蘇聯軍隊離開捷克斯洛伐克,但蘇聯保持了對捷克強烈的政治影響。1948 年 2 月,共產黨發動非流血政變獲取了布拉格政權。
這時,布拉格長期思想活躍的知識分子群體無法適應戰後的高壓控制,情勢發生微妙的質變。1967 年,該市舉行的第四次捷克斯洛伐克作家協會大會上,米蘭·昆德拉等許多
鎮壓改革勢力,終結了這近代史上剛萌芽的民主的抗暴運動。
件始末後,即使看見這裡的佈置簡樸,還是感動地全身起了雞皮疙瘩。
立捷克斯洛伐克聯邦共和國,推舉哈維爾為總統,舉世矚目,譽為民主奇蹟。
騎著駿馬,手執常矛,宣揚基督教義之守護聖人瓦茨拉夫(Saint Wenceslas, 波西米亞宮爵 Duke of Bohimia, 907-935 )雕像,廣場亦是以他姓氏命名;是於 1887-1924 年由 Josef Václav
Myslbek 所雕塑, 底座四位聖徒是由 Alois Dryák 所設計.右側之 Saint Ludmila (860-921, 為捷克第一任統治者 Borivoj I 世之妻子及虔誠天主教徒), 左後方之 Saint Agnes of Bohemia (Svata
Anezka Ceska, 1211-1282, 即是 50 Kc 紙幣上波西米亞開國王朝之公主 ), 左側之 Saint Prokop (970-1053 ) , 與 右後方 Saint Adalbert of Prague ( Svaty Vejteh, 956-997, 為德國薩克森王室之成
員,至波蘭、匈牙利、普魯士傳教後成為主教)., 銘文上刻著 "Svatý Václave, vévodo české země, kníže náš, nedej zahynouti nám ni budoucím" ("Saint Wenceslas, duke of the Czech land, prince of ours,
來此旅遊這期間適逢選舉期間,廣場上聚集了參加選舉造勢流行熱門音樂表演的民眾,而不是以遊行方式來造勢。於街頭碰巧遇裝扮成貓女的少女,興奮地與她們合照留念。
市集內攤販所展示之手工藝品
市集內之主打玩具手工藝玩偶
國家博物館( The National Museum, Národnímuzeum ) 於 1818 年由 Kašpar Maria Šternberg.創立, 1891 年 5 月 18 日對外開放;由 Josef Schulz 設計,為一新文藝復興建築之代表。 門前
(1761 – 1838)為生物考古學家,故收集了 Kašpar Sternberg 所收藏之生物與化石標本、J. T. Lindacker 與 František Xaver Maxmilián Zippe 收藏之礦石標本等,其中又以珠寶和寶石收藏最受
火與金四座神像
門廳前噴泉上三神雕像,分別是奉獻、熱情、懷舊的愛、中間代表波希米亞、右側是伏爾塔瓦河、左側為 Labe 河噴泉
The statues of Kašpar Sternberg, Hus, Comenius and Palacký in the Pantheon..
挑高達四樓之華麗正廳
股票商 Jaroslav Rossler 出資改建之新藝術廳 新藝術廳前之現代化雕像
布拉格是歐洲傳統的文化中心之一,文化藝術氣氛濃郁,擁有有數以百計的音樂廳、畫廊、電影院和音樂俱樂部。著名的文化設施有布拉格國家歌劇院(Státníopera Praha)、布
拉格國立劇院(NárodníDivadlo, Prague)、魯道夫宮(設有捷克愛樂樂團)、國家博物館、國家圖書館、國家美術館等。
在布拉格珍惜之一日自由行,從早到滿走了將近七八小時的腳程,覺得腿腳酸麻。坐在百貨公司內閉目養神,環視附近雄偉的古教堂,看著好奇的遊客們來來往往,心頭不
禁浮起一個問題:波希米亞/捷克日耳曼附庸國長期受異族侵略與欺凌壓迫,人民受胡斯宗教改革的感召,一直進行宗教與政治的 解放運動,試圖脫離附庸的地位。也寫下漫長
的價值觀,放棄唯金錢是尚的成就感,轉而追求心靈與知識的滿足,崇尚波希米亞式的自我表達,以期許創意與想像力的提升,擁抱反物質與反組織的生活體驗。換句話說,從
布拉格孕育的波希米亞文化,在本質上是浪漫的、叛逆的、對抗的、創新的,打擊政府官僚體系的僵化,破解大型企業組織的霸道,超越資本主義社會的功利價值,關注人道的
生命出路,提供另類的生活方式。上述對抗交換價值的文化觀點,對當代社會尤具暮鼓晨鐘的警惕作用。1991 年 12 月蘇聯解體之後,國際間長期的意識型態鬥爭結束,共產主義
繼君主制、貴族制、神權政治、法西斯主義一一崩潰成為歷史的灰燼,自由民主政治制度勝出,成為世界普遍的共識。
但資本主義下社會一切以經濟消費為主,商業投機均以營利為唯一的目地。如今美國開啟的金融大海嘯衝擊整個世界,隨著冰島、希臘、西班牙等呈現債務危機,歐元英鎊
亦隨之不得不貶值,使投資的人們嘗到苦澀的後果,資本主義之經濟體系岌岌可危,面臨不確定的未來。
如何尋找答案時,我們駐足於廣場旁之書店,想要購買較詳盡介紹之文化背景參考書,卻無意發現到從小就略知一二之『好兵帥克』漫畫的原文。作者是 20 世紀初捷克諷刺
文學作家 Jaroslav Hašek ( 1883-1929 )的小說 The Good Soldier Švejk (Osudydobrého vojáka Švejka za světové války, 直譯是『好兵帥克在世界大戰期間命運性的經歷』書中描繪捷克 Švejk 狗
色喜劇之方式來表達反戰並嘲諷當時政治宗教和皇室。. 作者過世後由 Josef Lada 和 George Grosz 加入插畫於 1923 年以出版,廣為流傳;風行全世界( 據說這本小說是 20 世紀最
字軍東征所引進蔓延歐陸之黑死病瘟疫(1347~1352年間)恐慌,造成居民約10 %之大規模死亡;因而波希米亞王國也隨之蕭條不振。
於14世紀歐洲是天主教統御下的君權時代,但也是皇室權力紛爭之年代;1305年在法蘭西君王壓力下,教宗不得不由羅馬遷往法國之亞維農(Avignon),此後之70年稱之為
而改選義大利人為教宗,但不久又逃避亦他處;之後在脅迫下法蘭西人當選教宗;樞機主教(Council of Constance)協調人亦宣稱他是教宗,罷除原先之當選人;再次改選教宗而平息
這濱臨分裂之天主教會。
1310 年盧森堡王朝 15 歲之約翰(John of Luxembourg ) 娶了 Premyslid 王朝之最後一任國王的為媚而成為波西米亞國王,而屬於神聖羅馬帝國的盧森堡王朝之領域,直到 1437 年
1403 年查理大學校長約翰胡斯 Jan Hus (John Huss) 神父受到英國天主教平民化運動先驅 John Wycliffe 的啟迪 (因當時批西米亞王室公主安妮 Anne 嫁給英皇查理二世( Richard II ),
事件讓溫賽勞斯大受震驚,結果中風而死,溫王的繼承人正是西格蒙德,與約翰‧季士卡(Jan Ţiţka,1360-1424)領導之胡斯派爆發了胡斯戰爭。同時,胡斯派本身也發生了分裂,所
以到 1431 年的巴塞耳會議才採取和解政策。
波希米亞王溫賽勞斯( Wenceslas IV )同父異母之弟盧森堡公爵(Duke of Luxembourg , 1419-37)西吉蒙德 Sigismund 和 Queen Mary I of Hungary( 1371-95 )結婚而成為匈牙利和克羅埃西
亞國王(1387~1437 年在位),兼波希米亞國王(King of Bohemia, 1419~21, 1436-37 年在位),之後加冕繼任為神聖羅馬帝國皇帝( 1433-1437 )。 1410 年 Sigismund 與條頓騎軍(Teutonic
Knights ) 結盟對抗波蘭之 Wladyslaw Jagiello,雖收取 30 萬金幣為酬勞,但遭到貴族的反對而未參與該年七月之 Grünwald 戰役。 1420 年 4 月至 1431 年 8 月間,於教宗馬汀五世號
查理 IV 世死後、西吉蒙德(Sigismund)就位期間正值較會分裂之開端;其間神聖羅馬帝國、奧匈帝國與哈布斯堡王朝與教廷間權力消長更是一篇論文的好題材。但更不要忘
了左右歐洲天主教神權的鄂圖曼帝國在其中制衡之關鍵角色,其中與新教徒之關係就有之下列簡短的記載。 In Central Europe, particularly the areas of Bohemia and Transylvania, tolerant
Ottoman rule meant that the Protestant communities there were protected from Catholic persecutions by the Habsburg. In the 16th century, the Ottomans supported the Calvinists in Transylvania and Hungary and
practised religious toleration, giving almost complete freedom, although heavy taxation was imposed. Suleiman the Magnificent in particular supported John Sigismund of Hungary, allowing him to establish
the Unitarian Church in Transylvania. By the end of the century, large parts of the population in Hungary thus became either Lutheran or Calvinist, to become the Reformed Church in Hungary.
1418 年康斯坦斯樞機主教會決議議廢除義大利比薩若望 23 世、羅馬額沃略 12 世與勢利強盛之法國亞維儂本篤 13 世等三個教皇,而任命保守派來自羅馬之馬丁五世為新教皇,
結束長達近 40 年之天主教教會中央權力瀕臨分裂之危機;由於彼此立場不同,從此,直到宗教革命前夕,波希米亞的內部存在著三個對立的教派,互不相讓。宗教革命以後,
1517 年德意志馬丁路德( Martin Luther )之合一弟兄會也被迫流浪到波蘭 Ostroog 鼓吹宗教改革 ( Protestant Reformation)與人本主義。直到 1555 年奧格斯堡宗教合約後才得以返鄉。之後
天主教平民化運動先驅 John Wycliffe 捷克天主教平民化運動創始者 John Huss 捷克天主教改革運動之發動者 Jan Ţelivský 德國宗教改革家馬丁路德( Martin Luther )
Jan Hus in Council of Constance 答辯之場景
哈布斯堡王朝時期
1519 年,在上一任神聖羅馬皇帝麥西米連一世駕崩後,神聖羅馬皇帝候選人包括哈布斯堡家族的西班牙王卡洛斯一世、和瓦盧瓦王朝的代表法王法蘭索瓦一世。由於佛格爾家族
斯一世當選了新任神聖羅馬皇帝,是為查理五世(Karl V)。查理五世為天主教奉獻了全部忠誠乃至狂熱。對宗教改革運動持激烈反對的態度,並企圖建立一個「世界天主教帝國」。
Habsburg, 而匈牙利東面 John Zápolya 所統御之領土劃歸鄂圖曼之屬地;至 1538 年後才回歸。 1543 年藉由聯姻與支持匈牙利國王之波蘭 Sigismund 國王簽訂和平條約,才解決其
瑞士、波希米亞、摩拉維亞及匈牙利之一部分。
哈布斯堡家族開創時代的 Frederick III、Maximilian I、Charles V、Ferdinand I
布拉格,並簽署皇家憲章保證新教徒享有宗教禮拜的自由。他除了熱衷於占星術和魔法,同時也熱愛珍藏藝術品,使得布拉格成為歐洲的文化之都,聚集了開普勒等一批天文學
突,再次發生第二次議員被扔出窗外事件( Defenestration of Prague ),將帝國大臣 Wilhelm Grav Slavata, Jaroslav Borzita Graf von Matinicz 與書記 Philip Fabricius 三人摔入糞坑之議員踉凔地逃
獨立。
捷克新教徒潰不成軍,27 名新教徒貴族在老城廣場被處死,就任僅一年之腓特烈五世逃往荷蘭(故稱之冬王),而信徒們則逃往德意志及波蘭等處避難,波希米亞淪落成為哈布斯
與城堡區隔河相對)和新城(Nové Město,位於東南方),正式合併為一個城市。
改稱奧地利皇帝弗蘭西斯一世。神聖羅馬帝國滅亡後,成為奧地利(隨後之奧匈帝國)之一部分。
In the 17th century Protestant communities again asked for Ottoman help against the Habsburg Catholics. When in 1606 Emperor Rudolph II suppressed religious liberty, Prince István Bocskay (1558–1606)
of Transylvania, allied with the Ottoman Turks, achieved autonomy for Transylvania, including guaranteeing religious freedom in the rest of Hungary for a short time. In 1620, the Transylvanian Protestant
prince Bethlen Gabor, fearful of the Catholic policies of Ferdinand II, requested a protectorate by Sultan Osman II, so that "the Ottoman Empire became the one and only ally of great-power status which the
rebellious Bohemian states could muster after they had shaken off Habsburg rule and had elected Frederick V as a Protestant king", Ambassadors were exchanged, withHeinrich Bitter visiting Istanbul in January
1620, and Mehmed Aga visiting Prague in July 1620. The Ottomans offered a force of 60,000 cavalry to Frederick and plans were made for an invasion of Poland with 400,000 troops in exchange for the payment
of an annual tribute to the Sultan. The Ottomans defeated the Poles, which were supporting the Habsburg in the Thirty Years' War, at the Battle of Cecora in September-October 1620,[61] but were not able to
further intervene efficiently before the Bohemian defeat at the Battle of the White Mountain in November 1620.
At the end of the century, the Hungarian leader Imre Tokoly, in resistance to the anti-Protestant policies of the Habsburg, asked and obtained, the military help of the Ottoman Grand Vizier Kara Mustafa, leading
to the 1683 Ottoman attack on the Habsburg Empire and the Battle of Vienna.
In the 16th century Hungary had become almost entirely Protestant, with first Lutheranism, then soon afterwards Calvinism, but following the Habsburg policy of Counter-Reformation the western part of the
country finally returned to Catholicism, while the eastern part has managed to this day to remain strongly Protestant: "although the Habsburg succeeded in re-Catholicising Royal Hungary, east of the Tisza the
Reformation remained almost intact in the spirit of peaceful coexistence between the three recognized nations and respect for their diverse creeds"
1848 年法國、匈牙利革命震撼了整個歐洲,同樣也震撼了布拉格,波希米亞農奴才終於獲得解放;但被猛烈的鎮壓。第二年,捷克民族主義運動(反對另一個民族主義政黨,the
雄偉壯麗的▲布拉格堡、氣魄依舊的★古皇宮,陽光透過著名藝術家-慕夏之窗灑進★聖維特大教堂,把曲折的花莖和糾結的長髮刻在我們的背影。僅供步行的▲查理士橋,
別有一份低迴的姿態。橋上的雕像聆聽多少人虔誠的願望;賣藝的街頭藝人耍弄著各色木偶,伏爾塔瓦河的美景是如此令人迷醉。
在捷克的每一棟古老建築,如果仔細觀看,都讓人忍不住讚嘆他們在蓋房子時所花的心思
每座橋上必定會出現的"五顆星"聖約翰雕像
午餐 波西米亞風味餐
時間,在布拉格也似乎凝止不動,除了每整點吸引大批人潮欣賞的★市政府天文古鐘,美輪美奐的機械裝置不只見證了時代的變遷,更克服了歲月的考驗。★搭乘遊艇從伏
爾他瓦河的角度重新認識這座美麗的百塔之城。晚餐 西式風味餐
高 堡 區 ( Vyšehrad) 是 被 列 為 UNSECO的 世 界 文 化 遺 產, 這 是 捷 克 王 國 的 誕 生 之 地。 也 是 懷 憂 思 古 的 地 方, 尤 其 許 多 愛 國 人 士 都 喜 歡 來 這 邊, 捷 克 著 名 樂 曲 家 史
拉 格 風 景 攝 影 佳 作 的 取 景 點 。 同時參觀著名的名人墓園,這裏是捷克著名的音樂家史麥唐納、德弗札克的長眠之處。午餐 法式香烤雞腿排
聖馬丁圓堡( Rotunda Sv. Martina ) Záboj and Slavoj Ctirad and Šárka
捷克王朝創始者普謝米斯( Premysl )和李布斯(Libuše)夫妻 Lumir and Song 聖彼德與聖保羅教堂
聖 彼 德 與 聖 保 羅 教 堂 (Cathedral of St. Peter & St. Paul, Katedrala Sv. Petra a Sv. Palu ) 旁 公園中的四座雕像均是捷克歷史人物,是1881-1885年,由雕刻家麥斯貝克(Josef Myslbek,
1848-1922 )所刻,二戰時受損,1947年修復後就放在高堡的公園。如左圖為著名的布拉格創始的傳說,敘述七世紀時普列米斯部落家族之先祖么女里布斯(Libuse)預言布拉格將會建
爾他瓦河,守護著他們心繫、思念的故鄉,二位音樂家譜出了無數傳世、不朽的樂章,也毫不掩飾地歌頌著高貴偉大的民族情操。
做所為對人生未來或多或少都會於腦中遺留下刻痕與印記,故對面對眼前的決擇時,會患得患失,憂慮重重,使生命也變得沉重。 事實上生命只有一次,並且從一開始,它就
頭也不回地向著終點奔走。 只有一次等於一次也沒有,只活一次等於一次也沒活。人生是張永遠不能成為正式作品的草稿,是一場永遠不能正式登上舞臺的彩排,生命屬於我
們只有一次,到頭來,我們自己是無法通過比較來檢驗出究竟是哪種生活方式更正確,於是我們沒有必要把每一次的選擇都看得是那樣的重要,那樣的沉重。
我們盡可當一位凡夫俗子,隨心所欲享受生活的輕鬆,然而,真的能夠這樣了無牽掛嗎? 也許出家入定的人可以,但對正常人卻是難以承受之輕,甚至比生命更重,如文中
的托馬思醫生和他的情人薩賓娜,他們的眷戀靈與肉是相分離的,肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。 與其妻子的愛,同情,理想,責任,抱負等等,這些成分使精神
得到滿足,使靈魂得到慰藉,但卻使生命變得沉重,牽掛、憂慮。畢竟,生命屬於我們只有一次,今日的事明日將不復存在,然而也正因為這唯一的一次,我們又不得不每走一
步都要為心無愧,因要是走錯了也無法回頭。矛盾的人生,人生的矛盾,使我們常常茫然不知人生價值與愛情到底是何物,也正因為這種茫然,讓我們承受了比沉重更痛楚的苦。
到頭來不得不說,一個不認真面對自我的人生,要比一個責任重大,充滿痛苦抉擇的人生更加令人難以承受。
古典樂,描繪出故鄉的山水人文,及對這塊土地的思念與熱愛,其悲壯的歷史背景更值得細細聆聽、品味。
慕夏住的公寓,左邊數來第二個 德弗札克之墓
Pantheon 或斯拉文( Slavin )墓上方展翼之天使; 由Antonin Wiehl 設計,完成於1890年( the period of National Revival in Prague).
捷運站內之標誌圖
捷運站內之裝飾畫
下午自由活動,老城區內恣意踩著石板路閒逛、或欣賞街頭藝人表演、參觀慕夏美術館,或許靜靜聆聽市街上流洩不絕的笑聲與香味;也許在浪漫的情懷裡採購世界有名的水晶
玻璃及木偶。
台灣旅客必去之Dr. Stuart本草香皂店 隔壁之Lasvit 玻璃工藝店
Dr. Stuart’s Botanicus (菠 丹 妮 草本化妝清潔用品) 為英國植物學家 Dr. Malcolm Robert Stuart 與捷克 Ing. Dana 及 Jan Hradecky 合作經營有機花卉農場,在英國 The Body Shop Plc 股東( 台灣
擁有近百家分店)加值下拓展各類本草精油、黑海泥肥皂等各類相關皮膚保養品。因台灣甚早引進故有其知名度;但捷克官方網站並未將此列入,而旅遊推薦之人氣商店亦只有
兩顆星。但在台灣留學生當銷售員加上導遊之推薦來吸引台灣旅遊團,尤其是女性同胞之採購熱忱;即使價格相當昂貴,每位團員都在此採購相當數量與金額的有機產品( 免稅
品報關之大宗),來當自用或伴手禮。當然我們也不例外當作給女兒之禮物。
既然本草植物之所謂保養、潤膚、香水、保濕、消脂、抗老化、抗氧化、甚至抗焦慮至口香糖、肥皂、洗髮常用化妝品在媒體與商家之推波助瀾下已成為每個家庭女性之貼身必
備品,想想看每家百貨公司周年慶之業績全都是靠此類產品之銷售,獨領風潮,故也野人獻曝地介紹一下芳香精油之植物來源、成分相關資訊,以供大家參考。
晚餐 布拉格五星水車坊ZOOM Uni餐廳享用美食饗宴
再嚐口甜美之泉,靜化成藍天間一只精靈
品嚐用具醫療成效的冷熱溫泉,饒富情趣,而查理四世的故事更為此地拼添許多傳奇色彩。特普拉河兩岸街道,熱鬧非凡,櫥窗內的波西米亞水晶、琥珀、瓷器閃耀昔日巴洛克
風華。
年布拉格醫療學派的影響深入到溫泉城,這裡開始治療新陳代謝系統的的慢性病。19 世紀末這裡形成了現今的風貌。
卡洛維瓦利之鳥覽圖 從左至右,分別是 The dark grey, Soviet era Thermal Spring Colonnade (also called Hot Spring Colonnade or Sprudel) features a glass chimney. Directly above it sits the
twin-steeple Church of St. Mary Magdalene. The large, stately building on the center hill is the Hotel Imperial. Below it, to the right of the square, is the Opera House. The Grandhotel Pupp is the
Hot Spring Colonnade 溫泉迴廊 Hot Spring Colonnade 溫泉迴廊 Hot Spring Colonnade
觀光區之高檔飾品店
具有特色之波希米亞石榴閃石 令人討喜之陶藝品 御用瓷器
中在市中心。瑪麗安斯凱與卡羅維瓦立國王溫泉相比,感覺少了一份商業氣息,多了一份悠閒的感覺。 華麗的巴洛克建築與精緻的溫泉迴廊,散發出柔美迷人的氣息。奧匈帝國法蘭茲
約瑟夫皇帝、音樂家蕭邦與華格納、及德國文豪歌德、都曾數度到此來此避暑休養與度假。 除泡溫泉外,還可以挑選一喜好之溫泉壺試「喝」溫泉,體驗一下讓你「內外皆美」的特殊療效。
點上薄暮裡的華燈,更添迷人丰采。
金碧輝煌仿希臘新古典主義式的溫泉迴廊與音樂噴泉。 音樂噴泉於整點時有水舞表演,在音樂季時也可欣賞各類音樂曲目之演奏。在此充滿藝術氣息、清新空氣的戶外廣場,圓
舞曲配上變化多端的水舞演出,的確是隨之起舞的好時光。
矗立於幽靜之森林中,可飽覽瑪麗安斯凱山谷宜人的美景。後側之登山步道也有網球、高爾夫之場地;當然各具特色之房間內部裝潢也十分的新穎,真的是.蜜月的絕佳選擇。
晚餐 Espanade Hotel城堡飯店主廚特餐
真遺憾不能多住幾天,享受這貴族式之生活。還是回家吧,金窩銀窩不如自己的狗窩舒服。捷克行轉眼要步入尾聲,明天就要起程經慕尼黑返國。今晚就在氣泡浴缸與紅酒的陪
襯下,許我個好夢吧...
清晨細雨中散步回來曙光乍現,寧靜中留下窗外宜人瑪麗安斯凱山谷無限回億。該整理行李了,與捷克再見。