ESTADO DO PIAU

PREFEITURA MUNICIPAL DE SO JOO DO ARRAIAL

CONCURSO PBLICO N. 01/2010

Concurso pblico para provimento de cargos de Professor Ensino

Fundamental 6 ao 9 Ano - Educao Religiosa
DATA: 16/05/2010
HORRIO: 09h s 12h
DURAO: 3 horas
NMERO DE QUESTES: 40

LNGUA PORTUGUESA .............................................................. 10

CONHECIMENTOS ESPECFICO (Legislao Pedaggica) ........... 20
CONHECIMENTOS GERAIS/ATUALIDADES ................................ 05
CONHECIMENTOS LOCAIS ........................................................ 05
 PORTUGUS Texto para as questes 4 a 6:
Texto para as questes 1 a 3:
Desencanto
Eu fao versos como quem chora
De desalento... de desencanto...
Fecha o meu livro, se por agora
No tens motivo nenhum de pranto.
Meu verso sangue. Volpia ardente
Tristeza esparsa... remorso vo ...
Di-me nas veias. Amargo e quente,
Cai, gota a gota, do corao.
E nestes versos de angustia rouca
Assim dos lbios a vida corre,
Deixando um acre sabor na boca.
- Eu fao versos como quem morre.
(Manuel Bandeira)
01. Identifique a assertiva que no se apresenta de
forma correta:
a) No verso Fecha o meu livro, se por agora..., o
verbo grifado apresenta-se na 3 pessoa do
singular do modo imperativo.
b) A derivao prefixal est formando a palavra
desalento
c) Tem-se um perodo composto por subordinao,
iniciando os versos do poema.
d) Os vocbulos ardente, esparsa e vo
presentes na 2 estrofe so adjetivos.
02. No verso Deixando um acre sabor na boca.
A expresso em destaque refere-se
semanticamente a:
a) Doce
b) Amargo
c) Colorido
d) Salgado
03. Em observncia ao trecho,os puritanos passaram
a enxergar a opulncia como manifestao exterior
da beno divina e no como um desvario cpido,
percebe-se que determinadas palavras se opem
devido posio da slaba tnica: cpido
(proparoxtona) e cupido (paroxtona). Assinale a
alternativa que apresenta a diferena de posio
da slaba tnica como elemento caracterizador da
oposio entre duas palavras:
a) Ortopia / ortoepia
b) Acrbata / acrobata
c) Homlia / homilia
d) mpio / impio
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Cano
(Ceclia Meireles)
Pus o meu sonho num navio
E o navio em cima do mar;
-depois, abri o mar com as mos
para o meu sonho naufragar
Minhas mos ainda esto molhadas
Do azul das ondas entreabertas
E a cor que escorre dos meus dedos
Colore as areias desertas.
O vento vem vindo de longe,
A noite se curva de frio;
Debaixo da gua vai morrendo
Meu sonho, dentro de um navio...
Chorarei quanto for preciso,
Para fazer com que o mar cresa,
E o meu navio chegue ao fundo
E o meu sonho desaparea
Depois, tudo estar perfeito;
Praia lisa, guas ordenadas,
Meus olhos secos como pedras
E as minha duas mos quebradas.
04. Algumas figuras de linguagem encontram-se
presentes no poema acima. Observe:
I. a noite se curva de frio; / prosopopia
II. Minhas mos ainda esto molhadas / do azul
das ondas entreabertas / sinestesia
III. meus olhos secos como pedras... /
comparao
IV. e o meu navio chegue ao fundo / e o meu sonho
desaparea / polissndeto
Considerando-se a relao apresentada entre o
verso e a figura de linguagem, possvel se afirmar
que:
a) I, II e III esto corretas
b) Apenas II incorreta
c) Todas esto corretas
d) Apenas I, II e IV esto corretas.
05. O tema do poema sugere:
a) Uma atitude de renncia.
b) Uma dvida existencial.
c) Um desejo de embalar o sonho numa cano.
d) O desejo de continuar vivendo um mundo de
sonhos.
06. Assinale a opo que indica o efeito sinttico
provocado pela expresso em destaque na estrofe:
... debaixo da gua vai morrendo
meu sonho, dentro de um navio...
a) Predicativo do sujeito
b) Objeto direto pleonstico
c) Sujeito simples
d) Adjunto adverbial
Texto para as questes de 7 a 9:
01 Uma deciso singular de um juiz da
02 Vara de Execues criminais de Tup, pequena
03 cidade a 534 km da cidade de So Paulo, impondo
04 critrios bastante rgidos para que os
05 estabelecimentos penais da regio possam
06 receber novos presos, confirma a dramtica
07 dimenso da crise do sistema prisional. A
08 sentena determina, entre outras medidas, que
09 as penitencirias somente acolham presos que
10 residam em um raio de 200 km.
11 Segundo o juiz, as medidas que tomou so
12 previstas pela Lei de Execuo Penal e
13 objetivam acabar com a violao dos direitos
14 humanos da populao carcerria e abrir o
15 debate a respeito da regionalizao dos presdios
16 Ele alega que muitos presos das penitencirias
17 da regio so de famlias pobres da Grande So
18 Paulo, que no dispem de condies financeiras
19 para visit-los semanalmente, o que prejudica
20 o trabalho de reeducao e de ressocializao.
21 Sua sentena foi muito elogiada. Contudo, o
22 governo estadual anunciou que ir recorrer ao
23 Tribunal de Justia, sob a alegao de que,
24 se os estabelecimentos penais no puderem
25 receber mais presos, os juzes das varas
26 de execues no podero julgar rus
27 acusados de crimes violentos, como homicdio,
28 latrocnio, seqestro ou estupro. Alm disso, as
29 autoridades carcerrias alegam que a deciso
30 impede a distribuio de integrantes de uma
31 quadrilha por diversos estabelecimentos penais,
32 seja para evitar que continuem comandando
33 seus negcios, seja para coibir a formao de
34 faces criminosas.
35 Com um dficit de mais de 40 mil vagas e
36 vrias unidades comportando o triplo de sua
37 capacidade de lotao, a j dramtica crise do
38 sistema prisional de So Paulo se agrava todos
39 os dias. O mrito da sentena do juiz de Tup,
40 que dificilmente ser confirmada em instncia
41 superior, o de refrescar a memria do governo
42
sobre a urgncia de uma soluo para o problema.
Estado de S. Paulo, 13/1/2008, p.A3 (com adaptaes)
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07. Nas linhas 8 a 10, que as penitencirias
somente acolham presos que residam em um
raio de 200 km, a orao aqui em destaque
classifica-se sintaticamente como:
a) Orao coordenada adjetiva causal
b) Orao subordinada adverbial final
c) Orao subordinada substantiva objetiva direta
d) Orao subordinada assindtica
08. Assinale a alternativa INCORRETA quanto
estrutura lingstica apresentada nas frases:
a) No trecho: Para visit-los semanalmente(l.19),
o pronome em destaque refere-se aos presos.
b) Os vocbulos singular(l.1) dramtica (l.6) e
rgidos(l.4) exercem sintaticamente a funo
de adjunto adnominal.
c) Os vocbulos carcerria(l.14) e presdios(l.15)
so acentuados graficamente obedecendo
semelhante regra de acentuao.
d) O texto caracteriza-se como descritivo devido
sua complexidade e apresentao de fatos
que ocorreram com personagens reais.
09. Assinale a opo que apresenta corretamente o
sinnimo da forma verbal coibir(l.33):
a) Impedir
b) Desrespeitar
c) Renegar
d) Observar
10. As formas verbais que complementam
corretamente os dois trechos abaixo so:
I. ____________ a famlia, jamais__________ a
ateno e confiana que julga merecer.
II. ____________ dos polticos que no respeitam
o povo brasileiro.
I II
a) Destratando - granjear Divirjamos
b) Distratando - granjear Divirgamos
c) Distratando - grangeamos Diverjamos
d) Destratando - grangearemos Divirjamos
CONHECIMENTO ESPECFICO
11. Os smbolos religiosos so linguagens que
comunicam idias do mbito sagrado. Tm
tambm valor educativo, mgico e mstico. Desde
as mais antigas civilizaes at a atualidade, as
tradies religiosas e msticas produziram uma
vasta representao simblica para comunicar
suas ideias, perpetuar e reforar valores e
ensinamentos sobre o sagrado. Relacione as
religies aos seus respectivos smbolos e assinale
a alternativa correta.
( 1 ) Cristianismo
( 2 ) Islamismo
( 3 ) Judasmo
( 4 ) Budismo
( 5 ) Hindusmo
3

( )
( )
( )
( )
( )
a) 4 3 5 1 - 2
b) 5 4 3 2 1
c) 4 5 3 1 2
d) 3 4 2 5 1
12. Os textos sagrados revelam as circunstncias
histricas e culturais em que a vontade de Deus
foi revelada. Dessa forma, ao conhecer o contexto
dos textos sagrados, possvel compreender em
profundidade a vontade de Deus, do transcendente.
O livro sagrado do Islamismo :
a) Os Vedas
b) O Alcoro
c) A Bblia sagrada
d) A Tor
13. Sobre a escolarizao do Ensino Religioso no
Brasil correto afirmar:
I. A relao Estado Igreja Poltica Religio
sustenta uma ideia a respeito do Ensino
religioso desde a escola dos jesutas ( as
primeiras escolas no Brasil a partir de 1549
para educar segundo os princpios do
cristianismo catlico e/ou catequizar).
II. No terceiro perodo republicano de 1946 a 1964,
o Ensino Religioso contemplado como dever
do estado para com a liberdade religiosa do
cidado que frequenta a escola.
III. medida que o Estado brasileiro consegue se
legitimar sem precisar apelar para a religio
catlica, o pluralismo religioso pode se afirmar
sem ameaar a unidade nacional. A liberdade
religiosa, associada aos direitos individuais,
torna-se um valor que o estado laico passa a
promover.
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IV. A Constituio Federal em vigor, promulgada
em 1988, garante, atravs do artigo 210,
pargrafo 1 do Captulo III da Ordem Social, o
ensino Religioso nos seguintes termos: O
ensino religioso, de matrcula facultativa,
constituir disciplina dos horrios normais das
escola pblicas de ensino fundamental.
a) Somente I - II - III
b) Somente II III - IV
c) Somente I - III IV
d) Todas as afirmaes so verdadeiras
14. Leia as afirmaes abaixo sobre o eixo Ethos do
currculo do Ensino Religioso, faa a somatria
das alternativas corretas e assinale a opo
correspondente.
06. Alteridade: orientaes para o relacionamento
com o outro, permeado por valores.
09. Filosofia e tradio religiosa: ideia do
transcendente na viso tradicional e atual.
12. Valores: conhecimento do conjunto de normas
de cada tradio religiosa, apresenta para os
fiis no contexto da respectiva cultura.
15. Limites: fundamentao dos limites ticos
propostos pelas vrias tradies religiosas.
20. Divindade: descrio das representaes do
Transcendente nas tradies religiosas.
a) 27
b) 33
c) 47
d) 56
15. Assinale com um ( X ) a alternativa correta
relacionada aos contedos do eixo organizador:
as Sagradas Escrituras e\ou Tradies Orais,
dos Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino
Religioso (PCNER):
a) Exegese, Revelao, Histria das narrativas
sagradas e Contexto cultural;
b) Verdades de f, Valores, Divindades e Exegese;
c) Revelao, Histria das narrativas
sagradas,Histria e Tradio religiosa e
Exegese;
d) Espiritualidade, Contexto cultural, Filosofia da
tradio religiosa e Rituais.
16. A passagem do sagrado tradio religiosa
determina as finalidades principais da experincia
religiosa e da instituio social religiosa. Sobre
as finalidades citadas abaixo correto afirmar:
I. Proteger os seres humanos contra o medo da
natureza, nela encontrando foras benficas,
contrapostas s malficas e destruidoras.
II. Dar aos homens um acesso verdade do
mundo, encontrando explicaes para a
origem, a forma, a vida e a morte de todos os
seres e dos prprios homens.
III. Oferecer consolo aos aflitos, dando-lhes
explicaes para a dor, seja ela fsica ou
psquica.
 IV. Garantir respeito s normas, s regras e aos
valores da moralidade estabelecidos pela
sociedade.
a) Somente I II III
b) Somente II III IV
c) Somente I III IV
d) Todas as afirmaes so verdadeiras
17. As tradies religiosas tm estado sempre
presentes nos processos de mudana e
transformao, Elas clamam por saber o valor da
vida humana e no que ela pode se tornar. Oferecem
escolas que devem ser feitas conforme as
oportunidades. A partir dos fundamentos filosficos,
histricos, sociolgicos e psicolgicos das
tradies religiosas, correto afirmar:
I. Filosofia da tradio religiosa: fundamenta a
ideia do Transcendente, na viso tradicional e
atual;
II. Histria e tradio religiosa: contextualiza a
evoluo da estrutura religiosa nas
organizaes humanas no decorrer dos
tempos;
III. Sociologia e tradio religiosa: contextualiza
a funo poltica das ideologias religiosas;
IV. Psicologia e tradio religiosa: fundamenta as
determinaes da tradio religiosa na
construo mental do inconsciente pessoal e
coletivo.
a) I II III
b) II III IV
c) I III IV
d) I II III IV
18. Segundo os Parmetros Nacionais de Ensino
Religioso (PCNER), ritos constituem um dos cinco
eixos do currculo. Assinale com um ( X ) a opo
correspondente a ritos.
a) o estudo da srie de prticas celebrativas
das tradies religiosas formando um conjunto
de rituais, smbolos e espiritualidade.
b) o estudo do fenmeno religioso luz da razo
humana, que analisa questes como: funo e
valores da tradio religiosa, relao entre
tradio e tica, teodicia, tradio religiosa
natural e revelada, existncia e destino do ser
humano nas diferentes culturas.
c) o estudo dos textos que transmitem, conforme
a f dos seguidores, uma mensagem do
Transcendente, pela revelao, em que cada
forma de afirmar o Transcendente faz conhecer
aos seres humanos seus mistrios e sua
vontade, dando origem s tradies
d) o estudo do fato religioso nas teologias das
diversas sistematizaes teolgicas, dos
conjuntos de suas afirmaes e conhecimentos
elaborados pelas Tradies Religiosas.
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19. Leia atentamente as opes abaixo e relacione a
coluna do conhecimento religioso com os
contedos programticos do eixo temtico textos
sagrados a partir dos Parmetros Curriculares
Nacionais do Ensino Religioso e, em seguida,
assinale a alternativa correta.
( 1 ) Revelao
( 2 ) Histria das narrativas sagradas
( 3 ) Contexto cultural
( 4 ) Exegese
( ) Descrio do contexto scio-cultural-religioso
determinante da redao final dos textos
sagrados.
( ) Autoridade do discurso religioso fundamentada
na experincia mstica do emissor que a
transmite como verdade do Transcendente para
o povo.
( ) Anlise e hermenutica atualizadas dos textos
sagrados.
( ) Conhecimento dos acontecimentos religiosos
que originaram os mitos e segredos sagrados
e a formao dos textos
a) 3 1 4 2
b) 1 3 4 2
c) 3 4 2 1
d) 2 1 4 3
20. Os Parmetros Curriculares Nacional do Ensino
Religioso apontam, como centro do fennemo
religioso, as respostas elaboradas pela
humanidade para a vida alm-morte, e que so
norteadoras do sentido da vida dos fiis. Essas
respostas podem ser agrupadas em quatro
grandes blocos. Assinale com um ( X ) a alternativa
correta.
a) A ressurreio, a filosofia, a psicologia e o nada.
b) A reencarnao, a antropologia, a teologia e o
ancestral.
c) A ressurreio, a reencarnao, o ancestral e o
nada.
d) O nada, o ancestral , a teologia e a ressurreio.
21. A dimenso religiosa uma das vertentes que
constituem o ser humano. atravs dela que o
ser humano pode buscar uma relao com o
Transcendente. Leia as afirmaes abaixo e
assinale a somatria das opes verdadeiras.
03. A fraternidade universal, a liberdade, a justia,
a paz, o esprito de servio comunidade, o
amor incondicional so alguns dos valores
cristos que, por meio da ao poltica, podem
colaborar para um mundo melhor.
05. O termo ecumenismo utilizado para designar
a busca da unidade entre as religies e entre
as igrejas crists.
08. O objeto da religio o aspecto tico das aes
e da aplicao dos conhecimentos humanos.
13. A religio um fenmeno social que implica
uma relao pessoal com o Transcendente e
a manifestao de sua f atravs de
celebraes coletivas, comportamentos e
atitudes.
5
 19. O papel da religio na sociedade atual
desempenhada por meio de trs funes:
mediao, proftica e social.
a) 16
b) 26
c) 32
d) 48
22. Os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino
Religioso (PCNER) estabelecem os objetivos da
disciplina Ensino Religioso definindo com clareza
as inovaes da mesma para que se atinjam os
seus fins, por isso necessita, EXCETO:
a) Proporcionar o conhecimento dos elementos
bsicos que compem o fenmeno religioso, a
partir das experincias religiosas recebidas no
contexto do educando;
b) Conhecer e cuidar do prprio corpo, valorizando
e adotando hbitos saudveis como um dos
aspectos bsicos da qualidade de vida e agindo
com responsabilidade em relao sua sade
e sade coletiva;
c) Analisar o papel das tradies religiosas na
estruturao e manuteno das diferentes
culturas e manifestaes socioculturais;
d) Possibilitar esclarecimentos sobre o direito
diferena na construo de estruturas religiosas
que tm na liberdade o seu valor inalienvel.
23. O fenmeno religioso a busca do Ser frente
ameaa do No-ser. Basicamente a humanidade
ensaiou quatro respostas possveis como
norteadoras do sentido da vida alm-morte.
Assinale com um ( X ) a alternativa relacionada
ressurreio.
a) Deus no deixa a morte ser o fim. Ele nos
apresenta uma nova vida. Os bons e os que se
arrependerem sero felizes no cu; mas os que
persistirem no mal no gozar da nova vida.
b) Morreu, acabou! O mximo que se pode fazer
deixar uma boa lembrana.
c) A vida uma sucesso de encarnaes. Quem
age direito volta melhor; quem age mal est
arranjando sofrimento para a prxima vida.
d) Nossos antepassados so os nossos protetores
e zelam por ns. Ao morrer,ns tambm
seremos antepassados e protetores dos que
vierem depois.
24. A partir da leitura das Leis de Diretrizes e Bases
da Educao Nacional (LDBEN) no que se refere
ao Ensino Religioso e as concepes de religio,
relacione as colunas e assinale a opo correta.
( 1 ) Lei 4.024/61
( 2 ) Lei 5.692/71
( 3 ) Lei 9.394/96
( ) Concepo: Reeligere= re-escolher;
Finalidade: Fazer seguidores;
Entendimento do ER: Religio: catequese e
doutrinao.
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( ) Concepo: Relegere= reler; Finalidade:
Reler o fenmeno religioso; Entendimento do
ER: rea do conhecimento.
( )Concepo:Religare=religar;
Finalidade:Tornar mais pessoas religiosas;
Entendimento do ER: tica= vivncia de
valores.
a) 3, 2, 1
b) 1, 2, 3
c) 1, 3, 2
d) 2, 1, 3
25. Sobre o novo paradigma do Ensino Religioso a
partir da Lei 9.475, leia as opes abaixo,
escrevendo ( V ) para verdadeiro e ( F ) para falso.
Em seguida, assinale a alternativa correta:
I. O Ensino Religioso parte integrante do
cidado;
II. No Ensino Religioso assegurado o respeito
diversidade cultural e religiosa do Brasil;
III. A entidade civil do Ensino Religioso
constituda pelas Igrejas Crists;
IV. O Ensino Religioso pode ser ministrado por
professores com formao em qualquer rea
do conhecimento;
V. O Ensino Religioso disciplina dos sistemas
de ensino.
a) V F V V F
b) V V F V V
c) F V F F V
d) V V F F V
26. Piaget sustenta que a gnese do conhecimento
est no prprio sujeito, ou seja, o pensamento
lgico no inato ou tampouco externo ao
organismo, mas fundamentalmente construdo
na interao homem-objeto. Nesse sentido:
a) O desenvolvimento da filogenia humana se d
atravs de um mecanismo auto-regulatrio que
tem como base um kit de condies biolgicas
(inatas portanto), que ativado pela ao e
interao do organismo com o meio ambiente
- fsico e social. Tanto a experincia sensorial
quanto o raciocnio so fundantes do processo
de constituio da inteligncia, ou do
pensamento lgico do homem.
b) A nfase para a integrao entre organismo
e meio e entre as dimenses: cognitiva, afetiva,
e motora na constituio da pessoa. A pessoa
vista como o conjunto funcional resultante da
integrao de suas dimenses, cujo
desenvolvimento se d na integrao de seu
aparato orgnico com o meio,
predominantemente o social.
c) O ser humano resulta de uma combinao de
sua herana gentica e das experincias que
ele adquire na interao com o seu ambiente.
O fator mais importante no condicionamento
operante no so os estmulos que antecedem
s respostas, mas, sim, os estmulos que as
reforam.
 d) A transmisso feita a partir dos contedos a) Objetivos e contedos com mtodos e
acumulados historicamente pelo homem, num procedimentos de ensino que provoquem a
processo cumulativo, sem reconstruo ou atividade mental e prtica dos alunos.
questionamento. A aprendizagem se d de forma b) Contedos e tempo de desenvolvimento do
receptiva, automtica, sem que seja necessrio plano de aula, a fim de garantir a construo do
acionar as habilidades mentais do aluno alm conhecimento dos alunos.
da memorizao. c) Objetivos e avaliao possibilitando o
diagnstico para o acompanhamento da
27. De acordo com a Constituio do Estado Piau aprendizagem.
ser obrigatrio, nas escolas pblicas e d) Objetivos e contedos, modos de agir, de sentir
particulares: e de se posicionar frente a tarefas da vida social.
a) O ensino da literatura brasileira e a promoo
do aprendizado da ecologia, geografia e histria CONHECIMENTOS GERAIS
do Piau e educao sexual; ATUALIDADES
b) O ensino da diversidade piauiense, da literatura
piauiense, e do aprendizado do meio ambiente,
31. No sentido comum, Poltica, compreende a arte
sade, tica e direito do consumidor.
de guiar ou influenciar o modo de governo pela
c) O ensino da literatura piauiense e a promoo
organizao de um partido poltico, pela influncia
de novas disciplinas: meio ambiente, sade,
da opinio pblica, dentre outros. Na questo
tica, educao sexual, direito do consumidor,
abaixo, assinale a alternativa, na qual Poltica
pluralidade cultural e legislao de trnsito.
definida de acordo com a conceituao moderna:
d) O ensino de literatura piauiense e a promoo,
a) a cincia moral normativa do governo da
no mbito de disciplina pertinente, do
sociedade civil;
aprendizado de meio ambiente, sade, tica,
b) So os meios adequados obteno de
educao sexual, direito do consumidor,
qualquer vantagem; ou o conjunto dos meios
pluralidade cultural e legislao de trnsito.
que permitem alcanar os efeitos desejados;
c) a arte de conquistar, manter e exercer o
28. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
poder, o governo;
- LDBEN assegura que o ensino ser ministrado
d) o estudo das relaes de regularidades e
com base em princpios, dentre os quais o da
concordncias dos fatos com os motivos que
gesto democrtica do ensino pblico. So
inspiram as lutas em torno do poder do Estado
aspectos previstos na LDBEN para assegurar o
e entre os Estados.
cumprimento desse princpio:
I. Participao das comunidades escolar e local
32. O Ecodesenvolvimento representa uma abordagem
em conselhos escolares ou equivalentes.
ao desenvolvimento cujo horizonte temporal coloca-
II. Participao dos profissionais da educao na
se a dcadas ou mesmo a sculos adiante.
elaborao do projeto pedaggico da escola.
Entende-se que a satisfao das necessidades
III. Eleio direta para escolha dos dirigentes de
das geraes futuras deve ser garantida, isto ,
escolas pblicas.
deve:
IV. Valorizao das associaes de moradores e
Assinale a alternativa que complementa o
estmulo sua interao com a direo da
enunciado acima:
unidade escolar.
a) ...Haver externalidades ambientais,
As afirmativas corretas so:
acrescentando aos elementos naturais um
a) I, II e III
valor econmico;
b) I e II
b) ...Ser considerada a sustentabilidade scio-
c) I, II e IV
poltica como veculo de humanizao da
d) III e IV
economia nos seus componentes humano e
cultural;
29. Consiste em determinar o ponto de partida em que
c) ...Haver uma solidariedade diacrnica sem que,
o estudante se deva colocar adequadamente e
no entanto, comprometa a solidariedade
procura descobrir as causas ou circunstncias que
sincrnica com a gerao presente;
dificultam a aprendizagem dos alunos. Estes so
d) ...Ser comparado ao crescimento econmico
os propsitos da avaliao:
que conduz automaticamente igualdade e
a) Somativa
justia.
b) Formativa
c) Diagnstica
33. O consumo de energia no mundo est resumido,
d) Institucional
em sua grande maioria, pelas fontes de energia
tradicionais como petrleo, carvo mineral e gs
30. O desenvolvimento metodolgico o componente natural. Essas fontes so poluentes e no
do plano de ensino que dar vida aos objetivos e renovveis, s quais, no futuro, sero substitudas
contedos. A funo deste componente articular: inevitavelmente. Diante disso, conclui-se que:
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 I. A energia fssil seria uma alternativa, pois no
costuma provocar poluio ;
II. A energia nuclear seria uma boa alternativa,
pois o potencial destas fontes muito elevado
e no representa nenhum perigo ao ambiente;
III. As energias alternativas so um novo modelo
de produo de energias econmicas e
saudveis para o meio ambiente.
Dentre as afirmaes acima, assinale a(s) que
d(o) continuidade idia contida no enunciado
da questo:
a) I
b) I e II
c) II e III
d) III
CONHECIMENTO LOCAL
36. Objetivando um planejamento estratgico e tendo
como foco a promoo sustentvel do Estado foi
aprovada a Lei Complementar n 87 de 22 de
agosto de 2007, que estabeleceu o Planejamento
Participativo Territorial para o Desenvolvimento
Sustentvel do Piau. O Mapa abaixo apresenta
os Territrios em que foram organizados os
municpios do Estado. Tomando por base essa
diviso, aponte a alternativa correta:
DIVISO TERRITORIAL DO ESTADO DO PIAU

34. Os estudos realizados acerca da distribuio de

renda e do problema da fome no Brasil apontam
para uma srie de fatores que vo contribuir para
a gravidade desse quadro, por outro lado,
apresentam vrias aes e programas criados no
sentido de minimizar tais iniqidades. Dentre as
informaes expostas logo abaixo, assinale a que
est INCORRETA no que tange ao tema em
destaque:
a) O problema da fome no Brasil tem suas razes
no processo histrico-poltico da formao da
economia, tendo suas origens no perodo
colonial;
b) Na ltima dcada, a taxa de pobreza no Brasil FIG. 01
caiu de 20,l/ para l3,6/. Apesar dessa FONTE:www.cultura.gov.br
reduo, ainda tem l4,6 milhes de pessoas
vivendo em absoluta pobreza; a) O Municpio de So Joo do Arraial fica
c) Foi nos anos 40 que surgiu a preocupao com localizado na Macro regio Meio-Norte, Territrio
a contagem de pessoas que passavam fome dos Carnaubais.
no Brasil, ou seja, com os mapas da fome que
b) O aglomerado 03 AG 3 situado no Territrio
so utilizados como fotografia do problema;
d) Entre o final do sulo XVII e incio do sculo dos Cocais formado por 14 municpios,
XVIII, viveu-se 25 anos de fome no Brasil e outros inclusive So Joo do Arraial.
dois teros de carestia e penria. c) So Joo do Arraial est localizado no Territrio
Entre Rios, parte da Macro regio do Semi-rido.
35. A Educao dimenso essencial na evoluo d) A Macro regio do cerrado foi constituda pelos
do ser humano, pois em cada conquista rumo territrios Tabuleiros do Alto Parnaba e Cocais,
civilizao tambm se faz presente a necessidade estando esse ltimo integrado pelos
de transmisso aos semelhantes. Assim sendo, municpios de Morro do Chapu, Barras,
observe as afirmaes abaixo e assinale a que for Esperantina, Joaquim Pires e Luzilndia.
CONTRRIA ao que a literatura diz sobre
Educao.
37. Sobre a histria da cidade de So Joo do Arraial
a) um fenmeno observado em qualquer
correto afirmar:
sociedade e nos grupos constitutivos desta.
responsvel pela sua manuteno e a) Pertenceu ao municpio de Luzilndia at
perpetuao. meados dos anos 90 do sculo XX.
b) Nasce de modo espontneo, sem necessitar b) Comeou a ser povoada na dcada de 30 por
de professores e escolas. Est em todo lugar e agricultores que migraram do Estado do Cear,
atinge a todas as pessoas. formando o povoado Maraj.
c) Nasce como meio de garantir a outras pessoas c) A sua denominao est relacionada ao nome
aquilo que um determinado grupo assimilou. de um conhecido vaqueiro da regio que foi
Tem-se como processo comunitrio de ensinar transformado em mito para a populao so-
e aprender ligado s necessidades de cada joanense do arraial por ter liderado o movimento
grupo social; de emancipao poltica do municpio.
d) um fenmeno de cultura humana pois por
d) O processo de emancipao do povoado foi
meio dela que o indivduo toma conscincia da
iniciado nos anos 60 do sculo XX.
ordem social.
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38. A economia de So Joo do Arraial segue o
padro dos municpios do Piau que integram a
Macro regio do Meio Norte. A esse respeito,
correto afirmar:
a) A renda dos moradores do municpio deriva
basicamente da atividade da pesca realizada
durante quase todo o ano na Bacia do Long.
b) Possui um dos maiores rebanhos de gado
leiteiro do Estado do Piau.
c) A renda da populao derivada da agricultura
de subsistncia e do extrativismo vegetal,
principalmente do babau e do tucum.
d) O artesanato do couro de boi, representa uma
fonte complementar renda gerada com a
produo leiteira da regio.

39. Em 2010, o prefeito de So Joo do Arraial,

Francisco Lima, recebeu um prmio que ressaltou
a capacidade da administrao pblica municipal
para resolver problemas sociais e econmicos.
Esse prmio recebeu a denominao de:
a) Prefeito amigo da criana.
b) Jovem cientista social.
c) Comenda do Mrito Renascena
d) Prefeito empreendedor

40. Sobre as atividades culturais desenvolvidas pelo

municpio de So Joo do Arraial, CORRETO
afirmar:
a) O Ponto de Cultura Coco Babau pertencente
ao municpio de So Joo do Arraial , em
parceria com o Ministrio da Cultura e a
Fundao Cultural do Piau, vm realizando
importante trabalho com jovens e adolescentes
do campo e da cidade, visando resgatar e
preservar aspecto da cultura local.
b) O Ponto de Cultura Coco Babau recebeu o
prmio Escola Viva por ressaltar a importncia
das instituies privadas de ensino no
processo de formao do cidado piauiense.
c) Os programas oficiais de cultura desenvolvidos
pelo municpio em parcerias com entidades
estaduais e federais, vm buscando eliminar
elementos do sincretismo brasileiro da cultura
so-joanense do arraial.
d) A cultura nesse municpio um aspecto pouco
relevante, no existindo iniciativas organizadas
pelo poder pblico ou pela sociedade civil.

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