Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin

Educacin Mencin Bsica Integral

Educacin Esttica

Alumna: Isamariana Prez

CI: 21.184.907
Grupo N 2
Animadora pedaggica: Betty Osorio

Mrida, 2016
Tratamiento Pedaggico

Animacin pedaggica

Formacin Esttica

Formacin audiovisual

Pensamiento Filosfico

Read

Hauser

Arte en el Tiempo

Edad prehistrica y prehispnica

Tratamiento Curricular

reas, bloques y contenidos

Interdisciplinariedad y Transdisciplinariedad

Creatividad ldica
 Tratamiento Pedaggico
Animacin pedaggica

En este contexto la animacin ldica-expresiva es el ejercicio del

liderazgo capaz de despertar la motivacin para la participacin hacia los
procesos de transformacin cultural, teniendo como eje fundamental el
desarrollo de la actitud ldica, que es justamente la actitud de disfrute de los
distintos momentos y espacios del juego de la vida.

Aplicar la construccin democrtica de relaciones de autoritarismo por

relaciones de mayor participacin que conlleven a la autogestin,
transformaciones donde se permita la liberacin y solucin de necesidades,
conflictos y se siembre la cultura de asumir con compromiso, creatividad,
sentido de pertenencia. El desarrollo por las propias comunidades,
caracterizacin de la pedagoga re-creativa -animacin ldica expresiva.

Las caractersticas que proponemos para la reflexin son las siguientes:

1. conocimiento o investigacin de la realidad , el contexto con la

problemtica y necesidades en las cuales el animador ldica expresivo se
encuentra inmerso.

2. ubicacin de los recursos humanos, histricos, ambientales, financieros,

polticos, jurdicos, del medio y concientizacin de todas las potencialidades
para generar los procesos de transformacin.

3. generar una pedagoga donde se establezcan relaciones de amistad que

permitan procesos de autoconocimiento, liberacin con actitud ldica,
fortalecer la autoimagen, autovaloracin, indispensables para el desarrollo
integral.

4. liderazgo grupal capaz de comprender el juego tradico grupal y conducirlo

con amor, motivando hacia la consecucin de metas, creatividad en la solucin
de conflictos dentro de procesos de conocimiento individual y grupal,
comprensin de la diversidad y aceptacin del pluralismo y construccin
democrtica en los procesos grupales que conlleven a la participacin,
convivencia solidaria y autogestin, con actitud ldica.

5. diversidad, de actividades ldica expresivas, de acuerdo a cada individuo

y a cada, comunidad.

6. trabajar por proyectos de animacin ldica expresiva que coadyuven al

desarrollo de una cultura de la pedagoga recreativa aplicable al proyecto de
vida, la utilizacin del tiempo libre, que conlleven al desarrollo humano

7. internalizar los enfoques tericos sistmico e interdisciplinario que ayuden

a entender la pedagoga re-creativa animacin ldica expresiva como procesos
de construccin de cultura ldica en la totalidad del juego de la vida.

8. generar compromiso con los procesos la pedagoga recreativa- animacin

ldica expresiva que transformen la cultura de una nueva recreacin acorde a
las necesidades de los momentos histricos.

Las races lingsticas

El mismo trmino animacin, en su significado originario, segn el

diccionario de la real academia, indica "la accin de infundir nimo, valor o
energa". La expresin se enriquece, si consultamos la palabra animar, verbo del
que se deriva y al que hace referencia. el diccionario presenta diversos
significados, entre ellos, "vivificar el alma al cuerpo", "infundir energia moral a
uno", "tratndose de cosas inanimadas, comunicarles mayor vigor, intensidad y
movimiento". de esas acepciones se puede deducir que animar significa tanto
dar vida a los vivientes, como a las cosas inanimadas. asi, por ejemplo, un
instrumento musical puede ser animado por quien lo usa, como tambin una
persona puede transmitir a otro los propios sentimientos e ideas o estimularle
a la accin (m. pollo 1984,54).

Por las races lingsticas, la palabra animacin se enlaza con el

significado de alma, o sea, de un principio interior de vida, e indica la actividad
mediante la cual la vida es infundida en el hombre y en las cosas.
 El denominador comn es la vida y desde dentro, todo lo contrario al
sentido de imposicin desde fuera, de manipulacin o represin.

El uso educativo de la animacin

Otro uso de la animacin es el que hace referencia al mbito

formalmente educativo: la animacin como estilo de educacin (m. l. monera
1985,34). la animacin se entiende entonces como un original estilo educativo,
que tiene la finalidad de ayudar a madurar a las personas y a los grupos,
activando un proceso de crecimiento y promocin liberadora. un concepto de
animacin, que recurre a los resortes interiores de la persona, implica su
responsabilidad y la hace sujeto activo, crtico y creativo de los procesos
culturales y sociales en los que vive y por los que se siente afectada.

El sentido educativo de la animacin

Hay una serie de elementos, que ayudan a precisar mejor el significado y

el sentido educativo de la animacin:

La animacin no es un contenido o un proceso ms de transmisin de la

cultura, sino una cualidad, un modo de dar forma y de organizar los procesos de
inculturacin, socializacin y educacin. no es una accin concreta, sino un
estilo de hacer, propio de toda actividad relacionada con el crecimiento o el
desarrollo de cuanto posee grmenes de vida.

En un sentido ms estricto, hablamos de animacin como de una actividad

intencional y metdica, que procede por pasos ordenados y lgicos, y pretende
una finalidad muy concreta; capacitar a las personas y a los grupos como
sujetos conscientes y activos de los procesos sociales y culturales en los que
estn implicados y que configuran su vida diaria.

Lo especfico del mtodo de la animacin consiste en dos

particularidades: un tipo de relacin, que se establece entre las personas, que
se define como contactual, democrtica, de intercambio, y no por autoridad e
imposicin; y un modo de concebir el proceso de animacin, en el que se
privilegia el protagonismo del sujeto, la personalizacin del ritmo, la globalidad,
la participacin y elaboracin comunitaria, etc.
 El concepto educativo de animacin, por tanto, quiere expresar la
movilizacin de todas las energas de un ambiente, de un grupo o de una
persona. y el animadores aqul que ayuda a entablar relaciones, despierta las
energas de creatividad latentes, of rece elementos de juicio, hace tomar
conciencia de las situaciones y no deja que los procesos formativos se
detengan. El adjetivo que se agrega a la animacin indica los recursos que se
pretende mover; y por eso se habla de animacin cultural, social, deportiva,
espiritual, etc.; la caracterstica de todas ellas es hacer al sujeto responsable
principal de los procesos que lo ataen.

La animacin como modelo educativo

La animacin representa la modalidad ms tpica de la educacin. la

animacin es el estilo con que se educa y abarca todos sus contenidos, proceso
y metodologa. Educar desde la animacin supone entender que el verdadero
cambio brota del interior de la persona, segn ella se oriente en libertad hacia
un proyecto de vida. El educador puede incidir en el ambiente, proponer un
modelo de vida y un cuadro de valores, pero es el joven, sujeto y protagonista
de su desarrollo, quien ha de interiorizarlo. el estilo y el mtodo de la
animacin lo hacen posible.
 Formacin Esttica
Audiovisual

Hace referencia conjuntamente al odo y a la vista. El contenido

audiovisual, por lo tanto, emplea ambos sentidos a la vez. Por otro lado, el
trmino tambin puede emplearse como sustantivo.

El arte audiovisual surge con el desarrollo del cine sonoro, a finales de la

dcada de 1920. Hasta entonces, la proyeccin de pelculas y sonido no iban de
la mano, ya que los filmes eran mudos (no contenan grabaciones que pudieran
escucharse). Cabe mencionar, por otro lado, que en ocasiones haba una banda
en vivo que aportaba msica a las pelculas. A partir del cine sonoro, los
expertos comenzaron a referirse a las tcnicas de difusin simultneas como
audiovisuales.

Audio:

La radio: entendida como radiofona o radiodifusin, es un medio

de comunicacin que se basa en el envo de seales de audio a
travs de ondas de radio, si bien el trmino se usa tambin para
otras formas de envo de audio a distancia como la radio por
Internet. Tambin es un medio de difusin masivo que llega al
radio-escucha de forma personal, es el medio de mayor alcance, ya
que llega a todas las clases sociales. La radio es un medio de
comunicacin que llega a todas las clases sociales. Establece un
contacto ms personal, porque ofrece al radio-escucha cierto
grado de participacin en el acontecimiento o noticia que se est
transmitiendo. Es un medio selectivo y flexible. El pblico del
mismo no recibe tan frecuentemente los mensajes como el de los
otros medios y adems el receptor de la radio suele ser menos
culto y ms sugestionable en la mayora de los casos. Como medio
de comunicacin la radio nos brinda la oportunidad de alcanzar un
mercado con un presupuesto mucho ms bajo del que se necesita
 en otros medios, es por eso, que es mayor la audiencia potencial
de la radio.

Visual

TV: La televisin es uno de los medios de comunicacin ms

importantes que ha existido y esto es as debido a que gracias a
su gratuidad como tambin a su fcil acceso permite que millones
de personas de todo el mundo puedan recurrir a l inmediata y
fcilmente. La televisin es en muchos casos criticada por
considerarse que ha reemplazado el inters de las personas por
otras formas de comunicacin que pueden requerir ms tiempo,
que pueden parecer ms aburridas o ms lentas, etc. Sin embargo,
la televisin permanece an hoy en da (con el gran desarrollo de
internet) como un medio de comunicacin mundialmente accesible
y cuya importancia radica en el hecho de que permite conocer
noticias, entretiene y utiliza lenguajes accesibles para miles de
personas en todas partes.

El cine: El cine es un arte y una tcnica. Es el arte de narrar

historias mediante la proyeccin de imgenes, de all que tambin
se lo conozca con el nombre de sptimo arte. Y es la tcnica que
consiste en proyectar fotogramas, de forma rpida y sucesiva,
para crear la ilusin de movimiento.

El cine suele ser dividido en multitud de gneros, segn ciertas

caractersticas y similitudes entre las pelculas (estilo, tema, intencionalidad,
pblico, forma de produccin), como cine de animacin, comercial, policaco, de
accin, de ciencia ficcin, romntico, documental, experimental, entre otros.

Fotografa: la fotografa es el procedimiento y arte que permite

fijar y reproducir, a travs de reacciones qumicas y en
superficies preparadas para ello, las imgenes que se recogen en
el fondo de una cmara oscura. Por otro lado es un arte y ciencia
de obtener imgenes visibles de un objeto y fijarlos sobre una
capa material sensible a la luz. Tambin la podemos definir, como
 la reproduccin por medio de reacciones qumicas, en superficies
convenientemente preparadas de las imgenes recogidas en el
fondo de una cmara oscura.

Es importante tener en cuenta que, adems de ser utilizada con fines

cientficos, la fotografa ha logrado constituirse como un arte. Las imgenes
tomadas por los fotgrafos artsticos suelen ser exhibidas en exposiciones y
museos.

El peridico: es uno de los medios masivos de comunicacin ms

importante de la actualidad, especialmente en los ltimos aos
que, con la asimilacin de los soportes tecnointelgicos de
internet ha sabido cosechar an ms seguidores. El peridico
obtiene su nombre justamente de su caracterstica principal: el
hecho de que es publicado en perodos regulares de tiempo. Lo
ms comn para un peridico en la actualidad es ser publicado de
manera diaria, es decir da a da con nueva informacin. Sin
embargo, algunos peridicos ms especializados o de reas
profesionales pueden ser publicados de manera quincenal o
mensual, tambin dependiendo de las necesidades del pblico o del
tipo de informacin que se publique.

El video: es un sistema de grabacin y reproduccin de imgenes,

que pueden estar acompaadas de sonidos y que se realiza a
travs de una cinta magntica. Conocido en la actualidad por casi
todo el mundo, consiste en la captura de una serie de fotografas
(en este contexto llamadas fotogramas) que luego se muestran
en secuencia y a gran velocidad para reconstruir la escena original.
Por otra parte, la palabra vdeo se usa para referirse a un
videoclip (tambin llamado clip de vdeo), una secuencia
generalmente vinculada al mundo de la msica, cuya duracin no
suele superar los 5 minutos. Es muy comn que los grupos
musicales y los cantantes solistas produzcan videoclips de sus
canciones para promocionar el lanzamiento de un disco. El
nacimiento de Youtube marc un antes y un despus en lo que a la
popularidad de los vdeos y el acceso a ellos se refiere. Desde su
lanzamiento, en el ao 2005, ha ofrecido a sus usuarios la
posibilidad de compartir contenido original de diversos gneros,
siendo la msica y el vlog los ms comunes. Este ltimo deriva de
los trminos vdeo y blog y suele consistir en grabaciones de
poca extensin en las cuales se tratan diferentes temas de la vida
cotidiana, como si fuera un diario personal que se comparte con el
mundo entero en formato de vdeo.
 Pensamiento Filosfico
Arnold Hauser (Temesvr, 8 de mayo de 1892 Budapest, 28 de enero de
1978) fue un historiador del arte de origen hngaro.

Despus de estudiar en Alemania e Italia entre 1919 y 1924 se traslad

a Viena de donde tuvo que huir hacia Inglaterra en 1938 por sus orgenes
judos. Permaneci en Londres hasta un ao antes de su muerte a los 86 aos,
en que regres a Hungra.

Siguiendo las investigaciones de la escuela historicista y sociolgica

alemana y la doctrina marxista de Gyrgy Lukcs, Hauser elabora una teora
del arte en la que analiza los fenmenos artsticos en estrecha relacin con su
contexto histrico y social y los fenmenos socioeconmicos. En este sentido,
se hace heredero del pensamiento de la Escuela de Viena y su crtica al
positivismo: la sociologa y el estudio del medio sern sus principales armas.

Rechaza la autonoma de las artes, ya que stas estn formadas por

factores materiales que son interdependientes. En su opinin, cada sociedad
tiene un estilo especfico. Por ejemplo, segn l, el arte inicia "plano, simblico,
formal, abstracto y preocupado por los seres espirituales", luego en una
sociedad agraria que socioeconmicamente tiende a ser cerrada y ms
conservadora su arte reflejar lo mismo; en la sociedad aristocrtica se
prefiere un estilo rgido y tradicionalista; mientras que la sociedad a ms
mercantil y burguesa menos jerrquica y autoritaria, prefiriendo elementos
ms naturales y un arte ms naturalista.
 Tratamiento curricular
reas Acadmicas

Las reas Acadmicas para Primera Etapa de Educacin Bsica son las
siguientes: Lengua y Literatura, Matemtica, Ciencias de la Naturaleza y
Tecnologa, Ciencias Sociales, Educacin Esttica y Educacin Fsica.

En el currculo se plantea la integracin de las reas acadmicas y de los ejes

transversales mediante la incorporacin de elementos comunes tales como:
conceptos claves, mtodos de anlisis, instrumentos, tcnicas, axiomticas,
mtodos de investigacin, procesos mentales. De esta manera, se aspira lograr
la interdisciplinaridad que conlleva a una integracin del conocimiento basado
en dichos elementos.

La seleccin de las reas Acadmicas parte de los requerimientos del diseo

curricular del nivel y adquiere su sustento legal en el Plan de Estudio del Nivel
de Educacin Bsica.

Contenidos

Son el conjunto de los saberes relacionados con lo cultural, lo social, lo poltico,

lo econmico, lo cientfico, lo tecnolgico, etc., que conforman las distintas
reas acadmicas y asignaturas, cuya asimilacin y apropiacin por los alumnos
es considerada esencial para su desarrollo y socializacin.

Esta definicin de los contenidos rompe con la tradicional interpretacin

transmisora, pasiva y acumulativa de la enseanza y del aprendizaje, plantea
una concepcin constructivista de estos procesos y mantiene el papel decisivo
de los contenidos en la educacin.

Se destaca adems, el papel de la actividad constructiva del alumno y la

importancia de la influencia educativa del Docente como uno de los factores
determinantes de esta actividad. Lo ms importante es que los alumnos puedan
construir significados y atribuir sentido a lo que aprenden (Coll, 1993)
Bloques De Contenido

En el Diseo curricular del Nivel de Educacin Bsica los contenidos se han

organizado en Bloques de Contenido. Estos bloques constituyen un elemento
organizador de los contenidos de las distintas reas acadmicas, guardan
estrecha relacin con lo planteado en los objetivos de etapa y de rea. No
deben ser considerados como temas sino como una forma de agrupar los
contenidos esenciales en torno a un elemento vertebrador.

Un Bloque de Contenido, segn la naturaleza del rea acadmica y de su mayor

o menor nivel de complejidad, puede variar de un grado a otro o puede
mantenerse a lo largo de varios grados o varias de las etapas educativas del
nivel.

rea: Esttica. BLOQUE: EL ARTE COMO GRADO: QUINTO

MEDIO DE EXPRESIN Y
COMUNICACIN.

Conceptual Procedimental Actitudinal

Manifestaciones Identificacin de la Valoracin

artsticas y produccin artesanal del trabajo
culturales. con fines decorativos de los
y utilitarios artesanos de
(cermicas, cestera, su regin
tejidos, tapices,
instrumentos
musicales,..)
 Interdisciplinariedad y Transdisciplinariedad
Creatividad y ldica

Cuando analizamos la creatividad, la emocin y el juego, aumenta la

incertidumbre, dado el movimiento y el flujo de energa que estos conceptos
tienen. Un camino optativo es el de rehuir las definiciones de la naturaleza,
aceptar las contradicciones y trabajar con los efectos, la descripcin de los
usos, y el anlisis de estos conceptos, desde la cotidianidad.

Las emociones bsicas del ser humano como: la felicidad, la tristeza, la

ira, la repugnancia y el miedo han sido menospreciadas por la cultura
occidental, debido a que son consideradas como recursos de acciones
arbitrarias en las cuales no acta la racionalidad. Los conceptos derivados de
estas emociones como el amor, el odio, el sentido del humor, son seales que
difcilmente tienen estructuras simblicas, por lo tanto no puede haber
conceptos analticos referidos a ellos, problematizando en cierta medida su
estudio. Al respecto, es necesario plantear como hiptesis central del ensayo
que la cognicin y la emocin estn interconectadas biolgica y psquicamente y
que los sentimientos afectan las acciones con las cuales los sujetos construyen
el mundo. Para Jerome Bruner "La ciencia como toda actividad cognitiva
humana, tiene el objetivo de construir mundos y no simplemente descubrirlos".

En el juego creativo, los cuerpos crecen, se cortan, se mueven de un lado

a otro, se destruyen y construyen como acontecimientos. Es el mundo de los
efectos, de los trastocamientos. Un libro adquiere el carcter de una casa; una
roca crea un lagarto; transformaciones que en s mismas constituyen una
realidad. Aqu las cosas no son lo uno, ni lo otro, se es grande o pequeo en
tiempos sucesivos como en "Alicia en el pas de las maravillas".

Entonces, dnde estamos cuando jugamos ? Segn Winnicott, ni

adentro, ni afuera, sino en el lmite, en una tercera zona donde nos sustraemos
a la secuenciacin temporal ordinaria propia del trabajo, fuera de la
incertidumbre y variabilidad de lo interno. Es esta, por lo tanto, una zona de
distensin. El autor insiste que se trata de una zona de juego en la cual
estamos frente a una realidad para la cual habra unos momentos especiales;
momentos del rito, de la fiesta, del combate imaginario, del drama. Son
narraciones o parntesis establecidos que surgen de la fuga a un universo que
tiene su propio espacio y tiempo, que crea el jugador, el soador, el artista, el
cientfico.

La ldica trasciende el uso pragmtico de los objetos. Sin embargo

muchas actividades no son ldicas o juego. Cules son, entonces, las claves
para diferenciar el juego del trabajo o de las actividades como la produccin
literaria y la danza?. Las definiciones ms usuales, atribuyen al juego una
sustancia inamovible en el tiempo, dejando de lado las transformaciones, las
lneas de fuga, es decir, los efectos de superficie entre los diversos
fenmenos.

Se define el juego y lo ldico como obra de imaginacin, de ficcin, de

construccin de situaciones imaginarias, de algo que no es literalmente real. Sin
embargo, esta distincin es dudosa. Los sucesos ficticios constituyen el
producto de actividades como el cine, la fotografa, la literatura en sus
diversos gneros. En estas argumentaciones podemos hallar un segundo motivo
y es la oposicin entre lo ficticio y la realidad. La base de esta contradiccin es
establecida en trminos de lo tangible y no tangible, lo verificable y no
verificable, lo que es producto de la imaginacin y lo que es producto de lo
racional, lo lgico. Sin embargo, an lo arbitrario de los recursos narrativos
existentes en un juego, tienen como referentes la realidad, o aquellos
conocimientos que tenemos del mundo.

La actividad ldica, hace referencia a un conjunto de actividades de

expansin de lo simblico y lo imaginativo, en las cuales est el juego, el ocio,
las actividades placenteras. La realizacin que se deriva de esta prctica
transformante se expresa en placeres, en repugnancias personales, frente a
situaciones que nos agradan o desagradan en razn de los compromisos y
predilecciones consientes e inconscientes que nos comprometen.

Vygotsky en su obra "el desarrollo de los procesos sicolgicos

superiores", fue reacio a esta interpretacin. Empricamente el nio era capaz
de realizar juegos donde el placer era lo menos evidente y lo ms relevante era
el esfuerzo, la dificultad, la norma. El motivo de lo ldico surge cuando se
construye una situacin imaginaria, es decir, una situacin que enuncia ciertas
leyes del objetivo sensible, pero que se distancia de ste. La situacin
imaginaria en cuanto construccin ideativa slo existe en relacin a la regla,
slo es posible en sta y viceversa.

La oportunidad que se le ofrece al nio, por lo tanto, no es la de la

"evasin" (trmino bastante impropio) sino la de la inclusin en la realidad con
la ayuda de instrumentos simblicos y reglas. En el juego se realizan los
mayores logros del nio, logros que en prospectiva se convertirn en un nivel
bsico de accin y moralidad.

Los conceptos para describir los usos y el movimiento de la ldica son

diversos; sin embargo, stos no aluden nicamente a la fsica de los cuerpos y
las cosas, sino a la relacin de estos lenguajes ldicos con los mecanismos de su
produccin. La apertura de espacios, de establecimientos de nuevos nexos
entre los individuos y las cosas, constituye un movimiento de fuga en cuanto
accedemos a nuevas actividades antes consideradas ajenas al juego. Los
discursos, los contextos semnticos que provee la cultura, la combinacin de
actividades produce nuevos juegos y nuevas actitudes. La energa acumulada, y
liberada en el juego, opera como una mquina de significacin y recodificacin
del mundo.