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Estimados

lectores Cumplirnos tres aos de la aparicin de TOPIJ4 revista.


En todos estos aos hemos mantenido una lnea editorial de
publicar artculos especialmente escritospara cada tema
tratado en nuesfra revista. La calidad de los mismos fue
generando un prestigio cz(vo resultado es el aumento de la
cantidad de lectores as como e/pedido de obtener la coleccin
completaporparte de instituciones privadas y oficiales tanto
nacionales como extranjeras.
De esta manera a partir de este nmero hemos decidido
aumentar la cantidad de ejemplares con elfin de distribuir (a
revista en ms quiscos de la Capital Federal y del interior del
pas.
Adems incorporamos un suplemento llamado liuvia Negra
cuya redaccin est a cargo dejvenes que escriben sobre el
tema central de la revista y ternas espec(/?cos.
Este suplemento tiene su origen en elprograma de radio auspi
ciado por nuestra revista que con el mismo nombre se emite
desde hace dos aospor FM Flores.
Es que a contramano de los tiempos histricos, evitando el
facilismo de un xito declamado en lospapeles, apostamos a la
creatiuldady al trabajo.
Ua muestra de lo que venimos afirmando es este nmero
cuyo tema compromete nuestraprciicaprofesionaly como
ciudadanos de esta regin delplaneta. Debido a su
importancia realizamos una mesa redonda y un debate sobre
el mismo eljueves 18 de noviembre en Billinghurst 926.
Esta actividad es auspiciada por la Alianza Francesa, El espa
cio intitucionc4 el Servicio de Atencin para la Saludyel
programa radial ff&owgon&as.
Por ltimo para celebrar elfin de ao los Invitamos a lafiesta
que realizaremos en La Trastienda, Balcarce 460,
el 15 de diciembre.
Los esperamos.

Los Editores
TOPIA Revista Editorlali El Extranjero Interior
Enrique Capinlero
5
PSICOANALISIS, SOCIEDAD Y El Exilio 7
CULTURA Martn Freud
LaBurladelaRazn lo
Claudio Boy
Ao III Nro. 9Noviembre de 1993 Discriminacin 14
Samuel Arbiser
STA F F
Subjetividad y Racismo 17
Ricardo Stacolchic
Director
Todas las Mujeres son Enanas 19
Enrique Carpintero Juan Carlos Volnovich
Coordinacin General Discriminacin y Valor: Para salvar a la fratria 23
Claudio Boy Dr. Alfredo Grande
Asesora Area Corporal Suplemento Lluvia Negrw 27
Alicia Lipovetzlcy
Poesa 28
De todos los ros, cio 29
Asesores en Plstica
Investigacin: Elega del Tobar 30
Miguel yayo. Expulsando, expulsando... 31
Coordinacn supemenIo Lluvia Negra Tanguito y el Fascismo 32
Csar Hazakl Elementos para un pensamiento actual de la dIscriminacin 35
Arte y Diagramacin Miguel Benasayag
Victor MacH
Los Limites de la Moral Indiscriminatorla 38
Oded Balaban
Coaboradores Una Cultura de la Discriminacin 40
Hctor Fenoglio Eduardo Alverti
Susana Vo1osn (Espaa) Breve Historia & un Drama Filosfico 42
Leandro Dibarboure Horacio Gonzlez
Jorge Avila La Discriminacin en el Arte de la Danza 44
Horacio Gonzlez
Si.sana Zimerinanu
El Cuerpo Discriminado 46
Ricardo Estacolchic Ral M)ceti
Mnica A1egsc Monseor Madonna y el Divino Marqus 47
Monilca Arredondo Marqus de Sade
Angel Rodrguez Kauth (San Luis) Columnas:
Publicidad Tel: 322-1253 El Sida 48
Entre.ista a Rohe,ioj.regui
Impresin
Existe Discriminacin 49
Compograf Florentina Gmez Miranda
Gral. Manuel Rodrguez 2023 Cap. Negro y Blanco 49
Distribucin Mguel Angel de Boer
Trapacs-Distdbuyendo Cultura El Manicomio 50
Entrevita al Dr, Miguel A Materazzi
Tel: 342-7650
La Egida de las Minoras 51
Editor responsable
Gays por los Derechos Ciiiles
Topia Revista Afirmaciones Peligrosas 52
Informacin 802-5434 / 322-1253 Jutta Marx
683-3602 Fax: 784-1967 la Paja y el Trigo 53
Correspondencia Juan Maia Gutirrez Cecilia Ansalone
3809. 3 A (1425) Capital Federal
Las Palabras y los Hechos: 54
Revistas recibidas
Suscripciones Te1 802-5434 322-1253
Libros recibidos
Reporta)e a Samuel Arblser 56
Expresin Corporal Danza ese lenguaje silenciado 58
Patricia Stokoe
Registro Nacional de [a Propiedad Intelectual N 221999.
Las opiniones expresadas en los artculos firmados son Las folas del presenLe nmero son de 1a huelga de hambre re-alizada en la Plaza de las das Congresos durante ios
responsabilidad de sus autores y no necesaiamente coin meses de sepUembre y mtubre del presente ao por representantes de las comunidades aborgenes WICHI y KO
ciden con la de los miembros de la redaccin. LLA de la provinda de Salta. La misma fue a[rzada para protestar conaa la diacominaciri subida por dichas co
munidades en especia] por lores de crms que fteron espropiadas por el gobierno de dic]a provincia en
Se permite la reproduccin [olal o parcial con la autoriza
cia de otros sectores sociales, Este problema es una expresin de las d&ultades que atraviesan las comunidades
cin correspondiente. argenes de nuestco pas. Las freograflas fueron rrzadas pan TOP[A reisra por Andrs Ca,pinrero.

3
Antes de elegir
PROTAGONISTAS
usted quiz
se acostaba temprano

Ahora,
III.
11111
11111 es demasiado tarde,1,
Un programa hecho de igual
11111;0] a Igual, con la gente.
Donde usted nos ubic:
primeros en audiencia.
conducen:
Eduardo Aliverti,
Ricardo Horvath.
informacin:
Jos Mara Schinocca.
equipo de produedn:
Javier Rubel, Marisa Strelczenia,
David Zanazzi.
columnistas:
Miguel Angel Fuks,
Ernesto Lamas,
Omar Lpez.
coordinador en estudio:
Agustn Tealdo
produccin ejecutiva:
Alejandro Morales

Lunes a viernes. 22 a 24.

La otra forma de escuchar noticias


EDITORL&L2
L grande y fuerte que me llevaba de la
mano a m, un pequeo nio. Contrast
tes aprenden a considerarse En el totali
tarismo se tiende a unir a la poblacin
esta situacin, que no me gustaba nada, proyectndola contra algo o alguien los

1 iUli con otra que estaba ms de acuerdo con


mis sentimientos: la escena en que el pa
negros, los judos, los inmigrantes, los
homosexuales, etctera.
dre de Anibal, Amlcar Barca, hizo jurar En este sentido como sealaba Hannah
a su hijo ante el altar de su casa que se Arendt La pluralidad es la condicin de
vengara de los romanos. Desde aquel la accin humana debido a que todos
momento Anibal ocupa un lugar en mis somos lo mismo, es decir, humanos, y
fantasas. por tanto nadie es igual a cualquier otro
Aunque Freud se consideraba un sin que haya vivido, viva o vivir
Dios y un judo no creyente su dolo Por ello si algo define la idea de huma
El concepto de perro no ladra nidad es la pluralidad. De esta manera
de la infancia simbolizaba la forma en
Spinoza
que l reaccionara ante el antisemitismo Lodo acto discriminatorio en su bsque
El hijo mayor de Freud relata en sus durante el resto de su vida: descubrir un da de uniformidad es a la humanidad
memorias un encuentro de este con al- territorio desconocido para los seres hu misma a quien discrimina.
gunos antisemitas. En el verano de 1901 manos. el inconciente. Elaborar un discurso contra la discrimi
haban ido a veranear a Berchtesgaden y En la Viena de aquella poca no solo tu nacin solo es posible sobre la base de
una tarde Martn y Oliver, de 10 y 12 vo que soportar la discriminacin en una accin sustentada en una tica del
aos respectivamente, fueron a pescar a cuanto a su condicin de judo sino tam respeto de las diferencias. Esto no impli
un lago cuando un grupo de personas bin por su prctica profesional Por ello ca que se deban respetar todas las opi
los rodearon y comenzaron a insultarlos puede llamar la atencin que al consti niones. Lo respetable son las personas
por judos. La misma multitud continu turse la discriminacin en una parte im ya que algunas opiniones son detesta
insu11ndoIos al reunirse, ms tarde, con portante de su vida no exista ningn es bles y solo merecen ser sealadas como
su padre para cruzar el lago con su ha crito referido especficamente a este te tales.
te. Pap sin vacilar lo ms mnimo, sal ma. Es que el conjunto de la teora que Con el desmoronamiento de algunas es
t del bote y por el centro del camino fue elaborando Freud nos remite a en tructuras de pensamiento, de las seales
march hacia la multitud hostil. Al ver tender las causas profundas de la di que daban cierta seguridad a la existen
que lo segua me orden detenerme con scriminacin.
Reconocer en nosotros mi cia, se ha abierto una crisis cultural. Se
acento tan colrico que no me atrev a smos algo extrao, extranjero a nuestra nos quiere hacer creer que la solucin a
desobedecerlo Eran diez hombres, to propia conciencia implica que para en la misma es el desarrollo econmico
dos armados con bastones y paraguas. tender al extranjero debo reconocer que pues este significa desarrollo humano,
Las mujeres quedaron atrs, pero alenta yo soy extranjero. No slo para l, sino tico, cultural, etc. Lo cierto es que en
ban a los hombres con gritos y adema para m mismo como l debe serlo para las naciones desarrolladas existen bolso
nes. Entrelanto pap, blandiendo su bas s mismo. Aceptar este extranjero interior nes de pobreza, aumento del racismo y
tn, carg Contra la multitud hostil que implica un distanciamiento respecto de la discriminacin y no se caracterizan
retrocedi y pronto se dispers, dejan la propia identidad para que dentro del por un desarrollo tico, humano y cultu
dole libre paso. Fue lo ltimo que vimos mayor conflicto pueda ser posible hacer ral. La palabra desarrollo debe ser pensa
de esos desagradables desconocidos. compatibles diferentes identidades da en toda su complejidad necesaria. Ya
Quizs Freud record en ese momento Es que desde Freud el sujeto ha dejado que nos encontramos en un momento
una historia que haba marcado su vida de ser una criatura divina para dar cuen donde el problema del sujeto en relacin
y que la descubri en su autoanlisis in ta que sus actos dependen de su historia al tejido social y ecolgico coincide con
vestigando sus sueos. Uno de ellos le personal, familiar y de su insercin so el problema del desarrollo de las socie
permiti recordar una experiencia que cial y cultural dades y la humanidad en el conjunto del
tuvo cuando era nio y que cuenta en En este sentido es la humanidad la que planeta.
uno de sus textos Deba tener unos me humaniza. Adherir a una postura hu Es que el mundo moderno se ha vuelto
diez o doce aos cuando mi padre em manista no implica creer en una natura complejo pero tambin de una claridad
pez a llevarme con l de paseo para re leza o esencia humana sino aceptar la tan abrumadora que nos enceguece. Esto
velarme su punto de vista sobre las co capacidad creativa y destructiva del suje nos lleva a que, parafraseando a Borges,
sas de este mundo mediante su conver to para instituirse a s mismo a partir de en las sociedades actuales no une el
sacin. Y as, para demostrarme que mi su relacin con el otro, Es aqu donde l amor sino el espanto: la discnminacin
poca era mucho mejor que la que a l malestar en la cultura se encuentra con es una de sus consecuencias.
le haba tocado vivir, me dijo una vez lo los lmites de una organizacin econmi Para enfrentarla no alcanzan hermosas
siguiente Cuando era joven, iba un sol ca-poltica y social que produce una cul palabras. Slo es posible generando ac
dado por la calle del pueblo donde t tura del mal-estar. Por ello si la democra ciones que permitan una mayor con-vi
naciste; iba muy bien vestido y llevaba cia es el escenario del conflicto donde se vencia entre los seres humanos.
un sombrero de pie]. Se me acerc un enfrentan inteleses polticos, econmicos,
cristiano que tir mi sombrero al barro
Enrique Carpintero
religiosos, tnicos, morales, etc. El totali
de un golpe y me grit _Judo, sal de tarismo es la imposicin de lo unifoime.
BibIiogrfl
la accra. _Y t que hiciste?. Fui al Si la democracia es el desorden de la vi - Fr Mat, Sgmrnd Fred Mipd Ed Ho,

centro de la calle y recog mi sombrero. da. El totalitarismo celebra el orden de la PoIoi d hoy
Fue la respuesta. Esto no me pareci Fernando Humanisrao irnpen lente
muerte. En la democracia las personas -

Ea. Anagrama
muy herico por parte del hombre cuanto ms demcratas son ms diferen - Aendt, Hauuah La condcin rnma,rnEd. Paids

5
n
SES SEMANALES:
PosTuRA
PERCEPcI0N
EJEs
TENsIoNEs
CONTRACTURAS
DoLoREs
RELAJAcI0N

*4 RELAJACI0N
TRABAJO CON OBJETOS
PsIcoANLISIs
REcREAcI0N
ExPREsION
DINAMIcA DE GRUPOS
EPIsTEMOL0GIA

RIOS SOBRE:
GIMNASIA CONSCIENTE Y
ANATOMIA
PsIC0ANALIsIs Y CUERPO
GIMNASIA CONSCIENTE Y
-
VANGUARDIAS ESTETICAS

DRA. IRUPE PAu


Lic. PATRICIA JIMENEZ
KGLA JuuETTA RuBINEn1
PROF. GAsRIE WAIsMAN
PROF. RENEE STRAUSS
Psic. SOC. LEANDRO
DIBAABOURE
Lic. SILVIA KucHEA

La escuela est coordinada por los pisclogos sociales Leandro Dibarboure


y Lic. Gerardo Averbuj.

INFORMES E INSCRIPCION PARA 1994- TEL.: 782-4899 - OLAZABAL 2657, PISO 1 A.


Martin Freud, hijo de Sigmund Freud, relata los
ltimos das del creador del psicoanlisis y su
familia en la Viena ocupada por el nazismo.
Estando libres, Ana y yo nos abandonar Austria. Su intencin,
apresuramos en llegar a casa muy en cuanto puedo juzgarla, era pa
aliviados al enterarnos que mien sai la tormenta en la creencia,
tras los saqueadores haban confis compartida por muchos europecs
cado unos seis mil chelines halla civilizados (le entonces, de que la
dos en la caja de seguridad de mi erupcin nazi estaba tan desco
padre, no se haban comportado nectada de la marcha de la civili
muy mal y estaban ahora bajo el zacin, una civilizacin aparente
control de un jefe que poda im mente apoyada por tantos podero
poner disciplina y algo parecido a sos pases democrticos, que pmo
buena conducta. ro se restaurara el ritmo normal y
Creo que haba surtido efecto la se permitira a los hombres hones
actitud de mi madre. Muy preocu tos seguir su actividad sin temor
pada por pap, que entonces ape Si le hubieran dicho a mi padre,
nas se recuperaba de una de sus an en ese momento, lo que de
operaciones y estaba obligado a paraba el sendero que se extenda
pasar mucho tiempo descansando ante millones rle hombres y muje
en el sof de su estudio, ella recu res de su raza, lo que sera el des
rri a la energa interior que com tino de sus hermanas mayores,
parta con l y permaneci serena. habra rechazado la sugerencia co
No era poco para una mujer de la mo fantstica. Empez a ver las
eficiencia domstica (le mi madre inscripciones en la pared el martes
ver su hernioso hogar invadido 22 (le marzo.
por fascinerosos. Sin embargo, los Ese da, a la una, fui como de cos
trat como visitantes comunes, in tumbre a Bergasse y encontr el
vitndolos a dejar los rifles en la departamento lleno de S.A. con
parte resewada a los paraguas y elegantes uniformes. Despus (le
hasta a sentarse. Aunque la invita pensarlo brevemente, decid acor
cin no fue aceptada, su cortesa y tar la visita todo lo posible. No po
valor tuvieron buen efecto. Pap da ayudar en nada y el hecho de
tambin haba consewado su po que no era popular con los nazi
se, dejando el sof donde estaba hasta poda ser perjudicial. Podra
descansando para reunirse con haber sido un hombre invisible, a
mam en el living. donde se sent juzgar por la manera en que me
tranquilamente en el silln. ignora ron y me mira ron como si
Todos los pasaportes lueron con fuese aire, lo cual no es de lamen
fisca&os, pero el raid pareci no tar cuando se trata con esa gente
haber durado ms de una hora y Sin embargo, antes de que pudie
entregaron recibo formal por el di se retirarme sin despertar sospe
nero confiscado. chas, vi dos escenas que permane
Mucho se debi al jefe. Supimos cen en mi mente. La primera fue
despus que haba sido oficial del ver desde la ventana que Ana era
ejrcito, que sin duda por razones llevada en un cc che abierto, escol
econmicas haba aceptado el em tado por cuatro hombres de la S.A
pleo de los SA. locales para ins fuertemente armados. Su situacin
truir reclutas. No era nazi. Lamen era peligrosa, pero lejos de mos
tablemente para l, algunos de sus trar temor o mucha preocupacin,
hombres oyeron que trataba res permaneca en el coche como una
petuosamente a mi padre de se mujer podra estar en un taxi
or profesor y esto, junto con su cuando va de compras.
conducta correcta, fue informado y La segunda escena, tambin clara
perdi el empleo. mente delineada, es la de mam
Cuando mam le dijo a pap muy indignada con un S.S que
cunto dinero le haban sacak 1 (le recorra un pasillo y detenindose
la caja de seguridad, l respondi ante un gran armario abra las
secamente: Querida, nunca cobr puertas y arrojaba las pilas de ropa
tanto por una s la vis ita. blanca bien planchada y ordenada
A pesar de esta prueba no creo
*Ana Freud
que mi padre pensara todava en * Muriernn en un cm),pn de concentracin

7
de la manera acostumbrada, cada
paquete atado con cintas de colo
fue interrumpida. REVISTA TOPIA
Nuestra ltimas tristes semanas en
res. Sin demostrar el menor temor, Viena desde el once de marzo
mam, con voz alta e indignada, hasta fines de mayo, hubieran sido supervisin (le mis movimientos,
le dijo lo que pensaba de su con intolerables sin la presencia de la poda ir a Viena casi todos los
ducta en la casa de una dama, y le princesa. Ella haba llegado a Vie das, a jugar a las cartas con mi
orden interrumpirla de una vez. na pocos elias despus de la ocu padre, discutir planes con la prin
El S.S., un gigante, se aparz del pacin nazi y comenz en seguida cesa y ayudar en lo posible en les
armario y pareci aterrado y muy el magnfico trabajo para ayudar planes para la emigracin de la fa
humilde mientras mam volva a nos, que se tradujo en nuestro res milia. Mi entrenamiento de alpinis
arreglar la ropa. cate y el de muchos amigos de mi ta me sirvi entonces, porque te
El alivio de mis padres cuando los padre. Haba prometido a su mari na que subir varios tramos de es
S.S. se retiraron hubiera sido com do, el prncipe Jorge, que no esta caleras: a los judos les estaba pro
pleto si no estuvieran tan ansiosos ba contento con esa visita a Viena hibido usar los ascensores en los
por Ana, que no haba vuelto; la en un momento tan peligroso, que edficios pblicos. Tengo copia de
ansiedad se agudiz mientras pa permanecera en la embajada grie las instrucciones secretas de la po
saba el da, pero desapareci a las ga, pero pas todo el tiempo en lica criminal de Viena de aquel
siete de a tarde, cuando por fin Bergasse (domicilio de S. Freud en entonces, respecto al trato para los
regres. Viena) con pap y su familia, Ha judos. Los judos influyentes de
Haba sido bastante astuta para ba estado presente, no lo supe ban ser arrestados st no era,, de
comprender, cuando lleg a la se hasta que lo conl, cuando Ana masiado viejos y daban la impre
de de la Gestapo, que el principal fue arrestada y la llevaron a la se sin de ser sanos. Su propiedad po
peligro estaba en que la dejasen de de la Gestapo. Entonces se ha da ser destruida sin interferencia
esperando en el corredor, olvida ba adelantado a pedir al urrn de la polica comn, pero si era
da, hasta que cerrara la oficina. fuebrer de las S.S. que la arresta necesario usar fuego en la destruc
Sospechaba que en ese caso sera sen y la llevasen junto a Ana. pero cin, haba que tener cuidado de
llevada con otros prisioneros ju la Gestapo en Austria no tena su nopvvocar un incendio general.
dos y deportada o fusilada. El ficiente coraje, si as puede decir Como mi padre estaba muy viejo y
desprecio que sentan los nazis se, para arriesgarse arrestando a enfermo, el peligro de arresto no
por las vidas de los judos hara quien tena pasaporte real. Trat, era muy grande, pero Ana tom la
que eso fuese un incidente co discutiendo conmigo y nuestros precuacin de obtener un certifi
mCin. Mediante la influencia de al abogados, de salvar los libros de cado de su cirujano, que era un
gunos amigos se le permiti salir Ja editorial, pero fracasamos Los destacado nazi, y esto asegur su
del corredor y la llevaron a la ha- nazis no estaban satisfechos con libertad. En realidad nunca inten
hitacin donde interrogaban a destruir los libros que quedaban taron arrestado.
otros judos arrestados. No se ob en Viena y lograron que les devol Me vi obligado a partir de Viena
jet su presencia, pero esto no era vieran una cantidad mucho mayor, antes que los dems estuviesen lis
ninguna consideracin hacia sus que yo haba enviado a Suiza para to para viajar. Durante aquel pri
sentimientos. Para ellos un judo conservarlos. El funcionario nazi mer raid del domingo a mis ofici
no iiportaba ms que un perro o que lo organiz revel un raro nas haban encontrado una canti
un mendigo sordomudo, y conti sentido del humor cuando debit dad de documentos culposos (pa
nuaban el interrogatorio como si en la cuenta de pap el considera ra los nazis) y yo era candidato al
ella no estuviese all. ble costo del transporte de los li campo de concentracin, proba
Pero Ana no es nada sorda y bros a su pira funeraria en Viena. blemente Buchenwald, donde pe
pronto comprendi que la Gesta No se consider conveniente que reci una cantidad de amigos
po crea estar tras el rastro de lo yo desempease sino una parte mos. Felizmente el nuevo vicepre
que consideraban un grupo terro modesta en las negociaciones con sidente de polica, hombre con an
rista de ex soldados judos. los nazis. Haban impuesto mi reti tecedentes criminales, era muy
Por ltimo, la interrogaron pre ro de la asociacin de ahogados y amigo de mi cocinero. Mediante
guntndole qu significaba ser luego me prohibieron entrar en las este contacto pude volver a cern
miembro de una organizacin in oficinas de la editorial de las que prar baraos los documentos y du
ternacional, y ella contest exphcan retiraron todo el dinero y los do rante las negociaciones me avisa
Asociacin
do los objetivos de la cumentos, asegurando que cuan ron a tiempo de mi proyectado
Psicoanaltica, que no era po do perteneciese a dientes no ju arresto. Dadas las circunstancias se
ltica sino puramente cientfica. dos les sera devuelto. Finalmente resolvi que cualquier demora en
Pudo mostrar una carta que le di me ordenaron salir de Viena,
medida mi partida slo causara
inconvenientes
riga un miembro alemn de la que posiblemente fue inspira y decid viajar a Pars para
asociacin, reconocido en Alema da por mis amigos, que no consi reunirme con mi mujer y mis dos
nia como de gran reputacin. La deraban mi temperamento sufi hios. Mi viaje en el expreso de
dejaron en libertad, pero el autor cientemente sereno para confiar Ostende poda haber sido de ruti
de la carta fue menos afortunado. en l, temor que puedo aceptar na si hubiera podido asumir la po
Se haba dirigido a ella como Sehr como justificado, tan intenso era se normal de un viajerO que no
geehrtes gnaedtges Fraeulin, la mi odio hacia los nazis. escapaba del peligro inminente.
manera habitual de dirigirse entre Mi exilio de la ciudad no era dif Hubo algo de perversidad en el
gente corts, pero como era delito cil de sobrellevar. No habiendo primer incidente. Un judo de Ru-
para los nazis tratar a unjudio mana comparta conmigo el dor
con el respeto normaI su carrera Marie Bonaparte. mitorio de segunda clase y cuando
e
e

diaria a la pol cia Cuando mi her


de la cual mana Ana volvi de la oficina de
nde lo que de la Gestapo con los documentos de
tando las liberacin, le cont a pap ese de
ha en Viena, talle. T. Ana -dijo-, por supuesto,
in lograsen te negaste a obedecer una orden
tena pocas tan humillante.
1 llevarse su Este comentario muestra el espritu
y e antigedades, desafiante de sm padre; pero Ana
pe i y probable saba que quien osase negarse a
*e irador (le Sig obedecer una demanda hecha en
m a una cifra po el hotel Metropole, sede de la
el mximo permiti Gestapo, no saldra por sus temi
acar del pas. El comisa das puertas vivo y libre.
rio que los na is haban ubicado El 24 de mayo mi hermana Matilde
estabaric la edito on instrucciones y su marido partieron, llegando a
r4de
%
destru ui el trabajo con Londres sin incidentes y, por fin,
tbia nden ahilidad e hizo el dos de junio fue emitida a Un
Jontr en latron d.para proteger de in debenklichkeitserk/aernng,
declaracin la
ra se m se insist la familia. Ana descu de que no haba in
sesta adve ia n me a estudiado qumi convenientes. El precio demandado
que hi sa sor Hertzig, uno de px la libertad de Sigmund Freud
un judo. fusiln )lO s poco. edrticos judos de baha sido pagado por la princesa.
han encontrado algunas estamp1- Viena, y muy amigo de mi padre. a (1uien mi padre lo devolvi ape
su libro de bolsillo. Las es- El comisario rratabaa pap cnn nas recuper la libertad.
ejem- gran respeto y se sorprendi mu- Al da siguiente mis padres, Ana, y
o da cuando un S.S. lo hizo la perra de pap. salieron de Pars,
un lado, mientras donde fueron recibidos por la
preocupa la puerta del est tidio princesa, y al da siguiente llega
vistodoe, pa ( amarada le advirti-, ron a Inglaterra. Todo estaba bien
pm arle rrns
.
golpeamos la puerta. para todos, excepto la perra: tuvo
bar1 amigo en Vien o co anclo una partida que estar seis meses en cuarente
a, m das que tena o a pedir a mi padre na. Inglaterra dio a mis padres una
!{4nfpnt ientes para comer q mase en un cenificado clida bienvenida y muchos (la
ta se a Pars, donde que sido bien tratado por las nos expresaron la satisfaccin de
restaran dinero. es. Sin acilar, pap es que un hombre de la importancia
lo asado al c kann dic Gestapo jeder mundial de Sigmund Freud viniera
das beste empfrh len a residir a Londres.
ecomendar mucho la Ges Los sentimientos de mi padre es
ra todos), usando el estilo tn mejor expresados en este ex
so a viso comercial, irona que tracto de una carta que escribi a
flaZi. aron los nazis, aunque no mi hermano Ernst, antes de partir
a0 ifcaha muy seguros. porque se de Viena
i irl n el certificado uno a otro. Dos perspectivas se presentan en
ndnS que informa Si hargo, finalmente se enco estos turbulentos tiempos: verlos a
Viajeh3% gier de hombros y se march todos juntos tina vez ms y morir
ment diswiesto con la pO an, ensando evidentemente que en la libertad. A veces inc veo co
a Gestapo ia perdid s4era lo mejor que se le ocurra mo un Jacobo llevado por sus hi
rs en mis movimi . Pafa atanciann. jos a Egipto cuando era muy viejo.
Pap tuvo que despedirse de sus Confiemos que no habr un xodo
hermanas. El y su hermano Alejan desde Egipto.
partimento, mie dro les proporcionaron amplios Es tiempo que Ahasvero descanse
de coche comedor me mu (Les medios para vivir cmodas el resto en alguna parte.
el pasillo. de sus vidas, pero ya mencion su Termino mi historia con las pala
la frontera y destino. Un ltimo intento de res bras pronunciadas por Ernest io
catarlas cnn ayuda de a princesa nes cuando crenlaron a mi padre:
n cas despus que les haba con- Muri rodeado por todos los cui
iduan&os enel e guido permiso de entrada en dados de sus seres queridos en
porque exp rancia. una tierra que le demostr ms
molestasen a s o Alejandro logr escapar des cortesa, ms estima y le rindi
Es imposible e resar e us de ser robado por lo nazis. ms honores que su pas o cual
ue sent cuand por fin el tre Se reuni con pap en Londres quier otro, una tiena que, creo,
te durante un tiempo. antes de viajar apreciaba ms que las otras.
a Canad. Puedo agregar que Ernest Jones
ie Una de las humillaciones sufridas tena razn.
p tef en Viena por los judos que tenan Mi padre amaba a Inglaterra.
sy a u permiso para partir, era una visita
9
Abrimos el debate REVISTA TOPIA

La Burla de la
Razn3
Claudio Boy4
hace, argurnenar cientficamente la humanidad sera la nica henefi
No es encerrando al vecino corno su condicin. ciaria de este bien. Es la moderni
se convence uno del buen sentido Los estudios histricos sobre el te dad la que instala el discurso de la
propio. ma ubican el surgimiento de las fe ciega Qpodra ser de otra maner
primeras teoras raciales a fines del a?) en Ja ciencia y la tecnologa.
Dostoiewski siglo XVII. Francois Bernier es el De esta manera se impone una
que por primera vez utiliza la pala perspectiva cientificista basada en
El problema de la discriminacin bra raza en sentido moderno. un determinismo universalista y,
en tanto segregacin del otro, mar Linneo, a su vez, hace especula como consecuencia, una tica de
ginacin, racismo, sexismo, etc., ciones sobre las especies humanas. lo posible, un ideal de progreso in
no slo es una cuestin de actuali Buffon realiza una jerarquizacin finito y una promesa de felicidad.
dad, sino que es una problemtica de las razas en su Historia Natural. Un ejemplo de este determinismo
especficamente humana, tanto co Las doctrinas racistas, surgen con son los estudios de gentica, que
mo lo es la locura. Al igual que el advenimiento de la ciencia. So pretenden demostrar que la homo
ella es una sin razn, una burla en bre esta ltima se construyen los sexualidad seda producto de alguna
el mismo seno de la razn. ideales de la modernidad; stos oscura zona en los cromosomas X.
El racismo es una prctica proba son: que el bien y el progreso se En cuanto a la consecuente tica
blemente universal que proviene rn las consecuencias inevitables hasta observar la manera actual en
del fondo de la historia. Se trata de del devenir cientfico. Habra un que se juega a los dados en la pro
un comportamiento humano que bien intrnseco a las ciencias y su duccin de vida humana por parte
la mayora de las veces est consti desarrollo, de los semidioses de la ingeniera
tuido por odio y menosprecio con gentica.
respecto a personas con caracters Como dije en otro artculo: En
ticas fsicas bien definidas y dife distintas pocas histricas, diferen
rentes a las nuestras. tes significantes culturales confor
El racista no puede justificar cient maron el imaginario social.
ficamente su posicin. En una poca no tan remota, el te-
El racismo moderno, en tanto teo
ra racial si puede. y de hecho lo
TOPIA REVISTA

mor a Dios ocupaba un lugar cen- evidencia fsica. De esta manera, y En la Argentina eran 25 millones
tral en la cdnstelacin simblica: a travs del distintivo que le obli de habitantes contra diez mil. Creo
hoy ese lugar es ocupado o por garon a usar (para identificarlo3 lo que cuando es necesario defender
lo menos disputado por la tec pudieron discriminar para luego a una sociedad cte 25 millones de
nologa cientfica. Nueva teologa masacrarlo. seres sanos contra diez mil, que de
de nuestra poca (1) Esta tec Se pregunta Foucault: u es el saparezcan los diez mil (3).
nologa de nuestra poca, que racismo? es el modo en que, En un auto de fe, en 1976 el te
orienta las conductas humanas, hi en el mbito de la vida que el po niente coronel Corlen quema tex
zo posible: el genocidio de los der toma bajo su gestin, se intro tos subersivos en Crdoba, la doc
campos de concentracin nazis, el duce una separacin, la que se da ta, en nombre de nuestro ms tra
apartheid sudafricano, y ms cerca entre lo que debe vivir y lo que de dicional acervo espiritual sintetiza
nuestro el genocidio perpetrado be morir. Desde el momento en do en Dios, Patria y Hogar.
por el terror de Estado de Videla & que el estado funciona sobre la ba En 1977, en un discurso digno del
Cia., los escuadrones de la muerte se del hiopoder, la funcin homici oscurantismo medieval, el ex-almi
brasileros, el estadio Nacional del da del estado mismo slo puede rante Massera dijo textualmente:
Chile de PinocheL cmo explicar ser asegurada por el racismo y Hacia fines del siglo )UX, Marx
esta burla, esta sin razn en el se agrega ms adelante ... y no slo public tres tomos de El Capital
no mismo de la razn. Los ideales el racismo propiamente tnico,si y puso en duda con ellos la intan
de la modernidad estallaron como no el racismo evolucionista tam gibilidad de la propiedad privada;
consecuencia de la fe en el nuevo bin, el racismo biolgico, funcio a principios del siglo )OC, es ataca
Dios Tecnolgico, y ante el dis nando a pleno rgimen, en estados da la sagrada esfera ntima del ser
curso del Amo Moderno que dice: socialLstas como la Unin Sovitica, humano por Freud en su libro In
Yo s lo que a usted le conviene, a propsito de los enfermos men terpretacin de los sueos y como
lo que a la mayora le conviene, tales, de los criminales, de los ad si esto fuera poco para problemati
Yo decido sobre el bien de uste versarios polticos (2). zar el sistema de los valores positi
des. As fueron posibles Hiroshi En 1980, el prncipe Peter von Lch vos de la sociedad, Einstein, en
rna, el Holocausto, los luicios se kowicz, declara en Buenos Aires: 1905 hace conocer [a teora de la
cretos y los fusilamientos ordena En Europa se tiene la falsa inter Relatividad, donde pone en crisis
dos por el poder stalinista, as co pretacin de que los gobiernos ini- la estructura esttica y muerta de la
mo los hospitales psiquitricos de litares son dictaduras. No saben materia.(4)
la ex-URSS. Sin la Ciencia de la que aqu, en la Argentina, hay Baste esta mencin del pasado in
Historia, el hombre de acero y hombres, los militares que tambin mediato para recordar los horrores
sus superhroes no hubieran po son gobierno que aman a su patria que el relativismo posmoderno
dido constituir al adversario polti y por eso la han protegido de que quiere hacer olvidar. Las consignas
co, otrora bolchevique, para asesi caiga en manos marxistas. de esta ideologa (Todo vale, Viva
narlo. Sin la Biologa el nazismo la diferencia) imposibilitan toda
no hubiera podido constituir al se denuncia de injusticia por temor a
mita como el otro a quien extermi que la injusticia que se denuncia
ijar. Al semita tuvieron que cons forme parte de una tradicin dis
truirlo como distinto porque no tinta a la suya.

rjj EL
encajaba en las teoras raciales por e. Es necesano, cuando se vive en un
sistema democrtico, tener presen
te que las consecuencias de
esta posicin son el racismo,
REVSTA TOPIA
La Burla de la Razn... (1) Claudio Boy& Gadp,ets Cultura las aguas (Alfredo Grande), o en
rin M1&lesta, Revista Psyche N 27, e]esprit
sentido de a formacin del
Ao III, Diciembre 1988. u cientfico (Horacio
Gonzlez).
la segregacin, la marginalidad y
(2) Michel Fouauk. Genealoga del
otras formas de discriminacin, racis,no. Editorial Altamira y Edhr,rjal
pues estas ltimas no son privile Estas diferentes maneras de discri
Nordan-Cornunidad Montevideo
gio de los sistemas fascistas. Uruguay. Invierno de 1992. minar son las que permiten que el
Po lo tanto autoritarismo, racismo. (3) juan Gelman Osvaldo Bayer. mundo no sea un cambalache
autos de fe, poder sobre la vida y Exilio. Editr,rial Legasa Buenos Aires. En este sentido es que Topa se
Marzo dv 1984. inscribe, se implica como una
la muerte, relativismos
posnodcrnos,
(4) La Opinin. Buenos Aires,
nacionalismos, fundamenahs subjetividad que se discrmina en
26-J 1-T.. (O), Pg17).
mos son consecuencias de los el campo de las publicaciones. Se
ideales de la modernidad diferencia en tanto proyecto cultu
sustentados
en el cjentjficjsino positivista. raL generar un espacio, un luga
No basta, entonces, una condena una top (a desde donde re-fiexjo
moral sino una decisin una deci nal pensai e intentar dar cuenta
sin tica y una apuesta poitica -en una praxis- de losfenmenos
para enfrentar estos productos del que, como ciudadanos nos plan
capitalismo tardo. tean las cuestiones Poltico-sociales,
como analistas [os problemas que
Surgen en nuestra prctica, en de
finitiva como su/etos atravesados
La separacin por una poca del malestar en la
que cuenta es la cultura pronto a conIertise en
una cultura del mal-estar o qui
que hay entre los zs del horror. Por esto,porq
y
buenos y los mal ue nos reconocemos en una
a freudiana, -que nos marca
genealog
vados, y no la que con una impronta: avanzar por los
nosotros
existe entre caminos ms difciles del ser hu
mano, los de su neurosis, su de
y los otros seo, sus sntomas y angustias-, es

Chateaj.brjand que nos decidimos a enfrencar esta


problemtica de] inundo actual, la
discriminacin.
L1gado a este punto se impone Por ltimo cabe decir que, como
mencionar que existe una discrj siempre, la propuesta de Topa no
se queda en el marco de la pura
rninacjn positita, Concepto este
perteneciente al derecho positivo, reflexin. Consideramos que asta
y que se refiere a que las minoras es vf ida en canto y en cuanto se
(tnicas, culturales, sexuales, etc.) alimente en una prctica.
discriminadas deben ser reconoci Es por este motivo que abrirnos el
debate. Discutir, confrontar y no
das por y ante la ley con iguales
derechos que las mayoras domi quedarnos cmodamerne
apoltronados
nantes. seudoteri
detrs de argumentos
Tambin existe una discrjm,na cos, facilistas y engaosos,
cin necesara a los efectos de la que nos justifican de poner el
cuerpo.
constitucin de la subjetividad.
Discriminar entre YO-No YO es Porque si la letra con sangre entra,
condicin de posibilidad para la y la carne mortificada por la pala
estructuracin del aparato psquico bra se hace cuerpo, es necesario
Stacolchick,
(Samuel Arbisser, Ricardo que a las ideas las soportemos con
Miguel Benasayag). As nuestra subjetividad, con nuestro
ser corpreo.
como tambin lo es en el registro de
los social, en el sentido de dividir
Escuela de formacin
en trabajo corporal
,ld0etea. a acz4caa 994
*
Carrera de formador/a en
trabajo corporal (duracin
tres aos)
la revista de lo corporal se
ivo&
PUBLICACION BIMESTRAL
EN VENTA EN LOS PRINCIPALES QUIOSCOS r

DE CAPITAL E INTERIOR rrf


Y EN INSTITUCIONES ESPECIALIZADAS -T
COI TEXTOS O!: Susana Xselrnan, Elina Matoso, Patricia Slokoe, Bealriz u 7..
Ambile,ViAizenwaser,JuatAcufa, HugoArdiles, Pilar eneo, Susana
Bernian, MarioBihbinder, Lola Brikman, Graciela Cohen, Susana Cobas, Nora
Cherajasky, Roberto Caccuri, Mnica Groisman, Mara Fux. Raquel Guido,
Dborah Kalmar, Judith Keidarky, Nlida Lanzieri, Maria Lpori, Alicia
Lipovey, Alicia Lpez Blanco, Claudio Mangifesta. Carlos Mara Manez
Bouquet, Fidel Moccio, Stana Naidich, Olga Nicosa, Irup Pau, Eliseo Rey,
Graciela Scolaniieri, Sacha Silberstein, Liliana Singernan, Maria Slenenson,
AliciaSouto, Perla Stoppel, AndreaSujatovich, Carlos Trosman. perla Tarello,
Susana Volosn, Diana Wectler, Fnda Winter, Orlando Zasla y otros.

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Teb 322-1253 7802-5434
En la calle... desde mi cosmovisin de inte do por mi ingenuidadi Son to
En las postrimeras de la dcada lectual progresista] Mire usted dos judos: la pelea entre ellos es
de los aos setenta, el mundo es cierto que la poltica econ solo una artimaa, algo montado
an esraha divicUdo en los dos mica acwal favorece a les gru por ellos.- pero son lo nismo.
bloques ideolgicos antagnicos pos financieros ms audaces y Hacen como que se pelean pero
y, en nuestro pas se viva en el especuladores, pero no son pre en realidad es para sacarle la
apogeo del trgico autotitulado cisanlente los judos los explota plata a los pobres.
Proceso de Reorganizacin Na dores aunque pueden haber al - Rendido ante os argumentos
cional, una apacible tarde otoal gunas personas de origen judo, de mi ocacional contrincante y
subo a un taxi e inicio mi acos entre otros, en esos gnipos: ade ahora en una actitud ms curiosa
tumbrada charla con os conduc ms hay judos pobres. En el que controversia1 ?Ustd dice
tores con un desafortunado co- mundo capitalista hay ricos y que tanto los rusos como los
mentario acerca del deterioro y pobres y entre los ricos los ms americanos son judos?
antiguedad de su desvencijado poderosos, digamos en Eswdos Seguro.
vhiculo COfl el mejor tono de Unidos, no son nicamente los
Entoncs por qu cree que el
amistosa complicidad conciente judos: repare usted en Rockefe1 blociue sovitico se almea con
de que el comentario no era ino 1cr los iiabes en su lucha contra s
cuo. Aunque, a mi entender,
Rockefel1er?.. pero si es ud
desprovista de un nimo de r io Es como le dije una trampa
plica enojosa, su respuesta fue [Ante tanta seguridad en su de la prensa. propaganda...
-

inmediata afirmacin dudJ Bueno., en


[Con mi ltimo aliento de pa
No tengo plata para cambiarlo Lonces Ford... ciencia] Los americanos en su
[al auto], toda la plata la tienen ITT... General Motors 1 ms re gran mayora son cristianos no
los judos -
puestoy retomando un sereno catlicos, pero cristianos al fin,
_Cmo es eso de que la plata tono didcticol el problema no corno los ingleses, los alemanos.
la tienen los judos? se juega en la oposicin entre ju los suecos...
[Sorprendido de que yo igno dos y pobres sino en la lucha Por eso (?) son judos.
Para usted, los franceses son

rara una verdad tan evidente] entre el capitalismo y el comu

Acaso no sabe que ellos tienen nismo. Acaso no conoce usted judos?
toda la plata que le sacan a los el antagonismo entre esos blo Claro.
pobres? ques rivaes?
AY los italianos?
[Vi mi oportunidad de desple [Ahora es l quien asume el to [ Serio, casi solemne] Slo los
del Norte... no ve que hablan

gar toda mi vocacin docente no didctico y algo decepciona

14
TOPIA REVISTA
con a gr Lsondu de ee gutu- traumtica de este episodio, lo cIone de contribuir en no poca
rail. Los del sur no son judos, decide sin dilacin a emigrar a medida desde su perspectiva al
yo nac en el Sur de Italia.. Israei. Dos aos despus vuelve esclarecimiento de las conclicio
decepcionado y rabioso contra nes psquicas que a las personas
En el consultorio... los israeles, pues en el mbito las hacen partcipes activas o pa
laboral era segregado y maltrata sivas del aludido fenmeno -

Hace ya batante aflos recib en do por su condicin de inmi La audacia arrolladora del genio
mi consultorio a una paciente; gran te. freudiano produjo impresionan
una mujer soltera, cercana a los tes e innovadoras ideas tendien
cuarenta aos. Me relata que es La reconstruccLr del pintoresco tes a una visin ms reahsta del
taba haciendo un curso de adult dilogo con el conductor del ta Hombre, idealizado y sacralizado
os en una institucin formativa xi, as como las vietas clnicas tanto en las cosmovisiones reli
vinculada a la Psicologa y que, relatadas muestran el fenmeno giosas corno en la filosofa esco
en su grupo se haba formado de la discriminacin en su lstica. En Totern y tab (1912-
una relacin amorosa entre una vertiente
macrosocial y microsocial. 1913), Freud, basado en suges
compaera casada y un compa En el primer caso, el dilogo tiones de Darwin y Atkinson
ero. reconstruido podra parecer in prepone una historia mtica del
El marido de esta compaera re tascendente y olvida ble si no fuera origen del Hombre Cultural co
ciba llamados annimos de una que, ms grotesco o ms sofisti rrelativo al nacimiento de la so
voz femenina informndolo de cado conileva un ncleo de con ciedad, la moral y la religin a
lo que estaba ocurriendo. El gru viccin compartido por grandes partir de la violencia fundacional
po se conmueve y reina Ja incer conurnos humanos, no importa del parricidio perpetrada por la
tidumbre acerca de la identidad su nivel de instruccin, su condi alianza fraterna. En Psicok)ga
del delator; sin que al principio cin social y cultural, la CO de las masas y anlisis del yo
nadie la acuse, [ni paciente co o inconsistencia de su l
flsiStencia (1921) intenta explicar la natura
mienza a sentirse incmoda con gica interna. A veces adquiere el leza de los grupos humanos a
el grupo y con el sentimiento cariz de un delirio confabulatorio tTaS de arios n1erjuegos cija
torturante de que es ella quien colectivo que adjudica a algn lcticos: lder-ideales, identifica
hace los llamados a sabiendas, grupc determinado un plan ma cin-eleccin de oh1eto, estructu
por otra parte, que no los hacia. lvolo que desafa toda eviden ra de los grupos-estructura de]
No puede evitar el sentir que ca cia y racionalidad y justifica la aparato psquico Gdeal del yo.
si todos los miembros de este persecucin y hostigamiento de En E] porvenir de una ilu
grupo la acusan, primero silen dicho grupo. En los otros casos sin(1927) aborda la oposicin
ciosamente hasta que finalmente relatados, en que el fenmeno se entre la naturaleza cpistemolgi
algunas voces comienzan a insi da en contextos sociales reduci ca de las doctrinas religiosas y
nuar su presunta culpa; es en dos, los factores psquicos indivi las doctrinas cientficas y el fac
tonces cuando sumida en un es duales adquieren una mayor re tor emocional inherente a la ad
tado desesperado y en el umbral levancia, especialmente en aque quisicin de c000cimienlo. Vin
de la locura, que concurre a mi llos casos que al ser obeto de a culado al tema que nos ocupa en
consulta. indagacin psicoanaltica se tiene este orden de cosas importara
la oportunidad de iluminar la destacar la relacin de la discri
j es un egresado univerftarlc, conflictiva peculiar que los
caracteriza. minacin con el prejuicio; este
de menos de cuarenta aos, in ltimo como una condicin de la
teligente y sensible. Se trataba primera que implica una preva
por sus inhibiciones sociales y En los libros... lencia de la subjetividad emocio
afectivas. En una ocasin relata rial sobre la objetividad. En El
que una reunin de amigos y La d1zcrImnuci6n e, por consi malestar en la cultura(1930),
conocidos y, ante un incidente guiente, un fenmeno complejo uno de los momentos culminan
banal, recibe una ofensa verbal que se da en la sociedad y por tes de la reflexin humanista del
por parte de otro asistente a la lo tanto est determinado por la creador del psicoanlisis, una
reunin; ante tal agresin gratui misma multiplicidad de factores vez IT1S desnuda crudamente la
ta, sorpresiva y para colmo pt que inciden sobre aqulla. Se realidad de la naturaleza humana
blica, mi paciente queda anona trata entonces de un tema tribu destituyendo su dilica imagen.
dado e indefenso. lo cual enva tarjo de las disciplinas que se El ser humano alhcrga y es esce
lentona ms al agresor que, para ocupan de la dinmica social y nario de la lucha interior entre
perfeccionar su agravio remata un estudie ptimo del mismo re Eros y Tnatos... La historia de
con el comentario de que su co querira el concurso dde la mu la humanidad es prdiga en
barda le confirmara su prototi hidisciplina. Sin embargo, tambin ejemplos de odios, guerras e in
po de judo La repercusin el psicoanlisis estara en condi justicias, expresin en ltima

15
REVISTA TOPIA
instancia de esa lucha. En el pro nipotencia y la omnisciencia detrs de todas estas diferencia
pio psiquismo humano debe (Bion), el fanatismo (Sor, Gazzano). ciones se vislumbre la ms acu
crearse un dispositivo especifico ciante de las amenazas: la del
para neutrahzar a Tnatos: el En las palabras... pasaje del tiempo, es decir la no
sentimiento de culpa, la concien cin de la finitud de la vida.
cia moral y el supery. La conse El diccionario Espasa-Calpe defi Se comprende, entonces que el
cuente dialctica entre la culpa y ne escuetamente el sustantivo hombre, en virtud de su natura
la redencin en la cultura occi discriminacin como accin y leza, tolera apenas las diferen
dental judeo-cristiana constituye efecto de discriminar y al verbo cias. Cuando no utiliza mecanis
la temtica, entre muchas otras, discriminar separar, distinguir, mos de defensa ms drsticos,
de la aventurada hiptesis psi diferenciar una cosa de otra co aflora e] odio a lo distinto con lo
coanalftica que Freud propone sa. El diccionario Barsa slo cual el sentido sociolgico del
en su monumental Moiss y la agrega a la definicin del sustan trmino discriminacin encuen
religin monotesta (1930-9). tivo el siguiente comentario en tra un fundamento vlido en la
Sin embargo la nocin ms pre sociologa, la desigualdad con teora psicoanaltica del desarro
cisa acuada por Freud para ciar que se trata a uno o varios llo humano, aunque es necesario
cuenta de la fenomenologa de miembros de una comunidad. evitar el confundir ambos niveles
la discriminacin la constituye su Mientras que en sociologa con de anlisis, el individual ysoc
el
concepcin sobre el narcisismo serva este sentido de tonalidad ial si no se quiere caer en un
de las pequeas diferencias. A aciaga, en psicoanlisis cuando burdo reduccionismo: slo la
partir de una variedad de ejem alude a una capacidad de un su cooperacin complementaria de
plos de la intolerancia entre pue jeto o a un logro evolutivo ad los factores individuales y los
blos, pases o etnias vecinas, en quiere una connotacin positiva. factores sociales explican el fe
el ya citado trabajo sobre la Ps Tal es as que en las ceoras psi nmeno; especialmente cuando
icologa de las masas adjudica coanaliticas del desarrollo ps ste se da a nivel macro saltan a
la adversin y hostilidad a los quico humano que parten de la la vista factores polticos, econ
dems distintos de si-mismo, co indiferenciacin y de la sim micos, culturales, religiosos, de
mo una forma de expresar un biosis (M. Mahler yJ. Bleger), mogrficos que sacan partido de
irreductible amor propio (narci el camino evolutivo tiene como la disposicin individuaL Dispo
sismo) que lo diferente podra mcta la discriminacin y la indi sicin individual an ms evi
poner en cuestin, lo cual cons viduacin que, enunciado en dente en as vietas clnicas
tituira una amenaza para dicho forma sinttica, significa el pasa transcriptas al principio que de
amor propio. je de un estado sincrtico a la termina en esos microgrupos el
El mismo concepto de narcisis constitucin de unidades discre fenmeno psicosocial del chivo
mo de las pequeas diferencias tas. Asimismo la tendencia del emisario.
es empleado en El malestar en desarrollo evolutivo pscosexual Como broche de cierre de este
la cultura para explicar la cohe que en psicoanlisis se conoce artculo, transcribo en forma te
Sin amorosa de los grupos que como el completo de Edipo y xtualuna encantadora fbula de
conllevan la contrapartida del el complejo de castracin con Schopenhauer que Freud cita en
odio ciego por los otros o los siste, en ltima instancia, en la su ya mencionado Psicologa de
distintos; odio que eemplos his instauracin del registro de las las masas.. (pgina 96).
.

tricos y actuales muestran hasta diferencias en el nivel psicolgi


el punto del exterminio. Asisti co. Proceso penoso y trabajoso, Un belado da de invierno, los
mos consternados, en nuestro nunca acabado yoscilante, cuyo miembros de la sociedad de
mundo contemporneo, al exas momento crucial determina la puercoespines se apretz/aron pa
perante contraste entre una gb diferenciacin masculino-femeni ra prestarse calorv no 7norjrse de
halizacin de la informacin, la no en el universo humano, rele fro. Pero pronto sienlieron las
economa y la poltica con el re vando la teora sexual infantil de pas de los otros y debieronto
crudecimiento de la intolerancia un sexo nico (el frreo maric mar distancias. Cuando la nece
entre las etnias. enimiento de esta teora permitira sidad de calentarse los hizo vol
Dada la naturaleza de este art soslayar la amenaza de castra ver a arrimarse, se repiti aquel
culo no es posible extenderse en cin). Esta diferenciacin sexual segundo mal, y as se vieron lle
las importantes contribuciones abarca e incluye otras diferencia vados y trados entre ambas des
de autores que han hecho apor ciones, asimismo decisivas, a Sa gracias hasta que encontraron
tes psicoanalticos bsicos, cone ber la diferenciacin yo-no yo un distancia,niento moderado
xos con el tema de la discrimina atiende al establecimiento de la que les permita pasarlo lo mejor
cin. Basta recordar su relacin alteridad superando la especula posible.
con las teoras acerca del juicio ridad; y la diferenciacin nio-
(Freud), el pensamiento (Freud, adulto hace al reconocimiento (Palerga und Paraliponerna, par
Bion, Green), el ya mencionado de la brecha generacional. Quiz te II, 31 Gleichsse und Par
narcisismo (Freud, Lacan), la orn- no resulte aventurado decir que abein Schopenhauer, 1851)..
SUBJETP RACISMO
En 19660. Mannoni publicoLa de los italianos del norte hacia los
descolonizacin de m mismo. All otros del sur, cosa que se escucha
retorna la cuestin que se le plante en las calles con igual frecuencia que
al ocupar un cargo diplomu o en el informe meteorolgico. Freud, en
Madagascar y que origin un primer El malestar en la cultura anota la ri
texto (Prspero y Caliban, 1950). validad entre alemanes norteos y
En ese lapso hizo su anlisis (La sureos, etctera.
descolonizacin de m mismo) y La hermandad de papel (como quien
posteriormente se dedic a la prcu dice tigre de papel) que otorga ape
ca analtica. nas por un momento el trazo idenzi
Mannoni aborda el tema de la colo ficatnrio se ve inmediatamente co
nizacin, una de cuyas aristas duras rroda por ndices de diferencias slo
es: blancos y negros. reductibles en la medida en que el
Resumo algunos puntos y citas prin horizonte proporcione un extrao a
cipales de la posicin de Mannoni quien odiar ms y mejor.
en 1966. presentificacin aqu del significante Y no se trata en lo ms mnimo de
a) El racismo como sntoma no tiene de la diferencia, lo cual permite que la publicidad estatal cumpla o
el mismo sentido en un paranoico, ordenar conceptualmente todo un va no su rol pacificador o educador.
por ejemplo, que en un perverso y sto sector de malestares en las prcti Pinsese en lo que ocurre en la ex
normales.
puede darse en personalidades cas sociales. Unin de Repblicas Socialistas des
Por ejemplo, el mismo problema pus de ms de 7 dcadas de publi
h) Este tipo de cuestiones debe inte (pero a veces teido de comicidad) cidad intensa sobre tems como to
resar a todo psicoanalista. aparece cuando una mujer despus dos somos socialistas. Qu ocurre?
c) El psicoanlisis no tiene por qu de una tremenda lucha reivindicativa Las diferencias tnicas, raciales, o de
adoptar el punto de vista de las anti con objeto de se reconocida como cualquier ndole se han cultivado en
guas ilusiones liberales. un ser-humano-sin-diferencia, pasa al la penumbra.
d) Ningn analista a menos que est polo opuesto de demandar reconoci Han adquirido una ferocidad indes
posedo por un optimismo resistente miento por ser mujer y ms precisa criptible, un sincero sentimiento de
a cualquier anlisis opinar que las mente por sus defectos. liquidar cuanto antes al extrao se
dificultades y tropiezos en ese cam Definamos entonces, por nuestra apodera de todos.
po se originan solamente en malen cuenta, que no slo se trata de pa Al menos dos captulos del psicoan
tendidos, pasiones y locuras diversas siones y locuras o que en todo caso lisis pemiten comenzar a dar cuenta
y que una vez liberado de ese lastre estas pasiones asientan en puntos de esta situacin sin pretender agotar
el blanco podr presentarse ante el nodales de la estructura subjetiva. el tema (ni tampoco. negar los as
negro como su verdadero hermano Luego de dar algunos ejemplos ms pectos sociales, econmicos, etc ) si
e) Si el blanco llegara por fin a eso, de cuestiones de diferencias inten no ms bien sugerir ideas para com
entonces el negro rehusar a su tur taremos averiguar cules son esos prender en qu lugar de la subjetivi
no a reconocerlo hermano y no puntos estructurales de la subjetivi dad asienta.
aceptar la solucin humanista: De dad donde reposan esas cuestiones Estos dos captulos son:
mandar ser reconocido como ne (llamo subjetividad al engarce R.S.T. a) El lazo social con la prdida de
gro. Real-Simblico-Imaginario). goce que acarrea.
Mannoni ubica su propia descoloni Hay tantos ejemplos pblicos y noto h La estructura paranoica del yo.
zacin de s en el momento de ad rios que es menester seleccionarlos a
venencia de que la pura y simple fin de no escribir muchos volmes. Lazo social y prdida de goce
eliminacin del racismo da lugar a Se sabe que aquellos que al fin han
una concepcin universalista, esto recuperado la posibilidad de agcu Es un lugar comn, desde Freud, el
es, la eliminacin de las diferencias; parse en un territorio bajo el signifi malestar cultural. El esquema ms
y que el verdadero problema est en cante ludo, lo cual en principio simple pero preciso. lo brinda Freud
saber qu harn los hombres con las podra hermanarlos entre s, se sub en relacin a la conquista del fue
diferencias. dividen a su vez en muchas clases go. Hay all un mito de hombre pri
Claro est que la solucin universal de judos: blancos, negros, civ mitivo que observa cmo un rayo
ista es tan agradable, promete tal ilizados, brutos, etc., y suele impe cae sobre tal o cual rbol y lo en
paraso imaginario de justicia y felici rar entre ellos tina rivalidad apenas ciende. Por primera vez, se abstiene
dad que no es fcil de criticar. superada por la que sienten hacia los del goce de apagarlo con su orina.
Creo que Mannoni da un rabes. En Italia, nadie deja de ente La cultura gana el fuego gracias a ese
paso importante al reconocer la rarse del clsico desprecio orgulloso ancestro que se priva de su goce
REVISTA TOPIA

uretral. Freud relacionaba el goce envenenada, a su hermano de le


uretral a la ambicin, a la potencia che.
imaginaria. Esta relacin, en el fon Qu es lo que envenena? Nada
permlle
do valiosa, nos permite agregar puedeafirmar que sea el apetito,
que probablemente el mencionado estar harto de leche, haber vom
ancestro y toda su estirpe renuncia itado incluso.
ran de muy buena gana... a cual Decir que le pueden robar el amor
quier cosa, menos a sus ambiciones, de la madre resulta folletinesco, en
a ser ms. la medida misma en que el valor
Decir que el lazo social entraa pr metafrico de la frase es general e
dida de goce no es suficiente en la independiente de la historia afectiva
medida que deja en suspenso cu del sujeto.
les son los modos y prcticas socia Lo que envenena es que l goza en
les en que el goce retorna. el lugar en que me roba.
Puede entenderse el problema refle Basta que el yo segregue el pensa
xionando sobre el retorno de la ba miento de que el otro goza, para
sura al campo del valor de cambio. que se considere robado, injuriado,
En efecto, la basura, los residuos, lo mortificado, para que retorne a l
inservible por excelencia son reci su propia fragmentacin, su escar
clados constantemente y retornan al necimiento original.
mercado de modo que la industrali Creo que un breve (y comn) ejem
zacin y comercializacin de] res plo clnico puede aclarar este tpi
iduo no sorprende a nadie. Es un s
mil del goce, que vuelve al mercado Una joven haba sido toda la vida
por vas de lo ms vaijadas, siendo
una de las predilectas la destruccin
SUBJETIVIDAD enemiga de su prima. Su rivalidad
las hermanaba en el odio; odio que

Y RACISMO
del extrao. As es como el ene ella senda pero no alcanzaba a ex
migo es necesario para vivir. La ex plicarse la razn.
periencia analtica cotidiana abunda Un da, cuando el tiempo haba li
en situaciones donde el sujeto, al Hitler declar que si os judos no mado los filos ms cortantes, deci
perder un rival por obra de las cir existieran
invendo. los hubiramos den tomar un caf, hablar franca
cunstancias, despus de una euforia merne, como amigas, etctera.
breve, comienza a Sentir un vaco As es como resulta factible amar al Entonces, la otra le confiesa que, en
tan inexplicable como difcil de lle hermano, al semejante, a aquel que efecto, siempre la haba visto con
nar y no es raro que se pregunte si se declara del mismo trazo distinti sentimientos mezclados de recelo,
en realidad no amaba a ese enemi vo, a condicin de que l padezca envidia y suspicacia.
go en la medida misma que otorga la misma idiotizacin que nosotros. Por qu?
ba sentido a su existencia. Estaremos tan prontos a besar los Siempre envidi tu libertad_
Sin embargo, mientras & extrao se pies del amo comn como a COn Ah La lihertad Quin no quisiera
encuentra en el campo especular no vertirnos en fieras inflamadas de or ser libre, de verdad? Lo pattico, lo
dejar de aparecer como el priva gullo contra el extrao, el extranje irrisorio, es que la queja de esa jo
dor, el que desposee de la paz, del ro, slo porque padece de otras ven mujer, que la haba [levado a
goce de la plenitud, por el solo he marcas. Como esas otras marcas le emprender un anlisis, era la ms
cho de existir. De modo que su eli imponen formas diferentes de trato absoluta falta de libertad.
minacin resulta deseable. con lo real, l a su vez, comparte la Por lo dems, Cmo robar u obje
Los polticos, maestros en el arte de impresin de que nosotros somos to tan evanescente como la llamada
instrumentar ambiciones, potencias raros, viciosos, etc. nos necesita libertad?
Imaginarias (recuerdo Argentina rnos. El odio el resentimiento mor Alil se advierte cmo el objeto de
Potencia) se ponen a cabalgar con tal, es una de las formas en que el goce perdido reorna imaginaria
la mayor comodidad en ese punto goce retorna al mercado de la vida. mente al campo escpico bajo la
de la estructura. forma de una poseskmn cualquiera
Como el goce pleno es imposible Estructura paranoica del yo que el otro ejerce, sin que el
por encontrarse perdido en lo real, Lacan caa varias veces ia frase de nombre
del objeto, su naturaleza o atri
se intenta recuperar en el campo San Agustn: butos tengan ninguna importancia.
del sentido, del mundo de lo posi Vi con mis propios c4os y conoc La venenosa certidumbre que a ve
ble. Un privador cualquiera ofrece bien a un pequeo presa de los ce cesse engendra puede tornar exigi
ese sentido, sentido de la vida, los. No hablaba todvja y ya con ble una cruzada de destruccin y
pues. templaba, todo plido y con mirada purificacin.
La mujer es elproducto humano m.s deJrmado de la
sociedad de clases. (}sa bel La:ua John DumouUn).

To as las
ujeres
1

Este texto es de
Silvia Werthein, quin me

son
acerc primero al tema, y
luego a la biografla, para
discutirme (del latn,

enanas
discutere, sacudit
examinar con mucho
cuidado) despus, desde el
ttulo, basta cada una de
las ideas aqu expuestas
Juan Carlos Volnovich
Pero, como parecera que la igualdad se la frmulas de la sexuacin, me encon
consigue solo a costa de que uno de los tr con el amor. Amor, como aconteci
Cuando la humanidad se descubre pa trminos -el femenino- se asemeje al miento; como encuentro de dos. Amor,
triarcal (1) -y comienza a reconocer el masculino que le sirve de modelo, como categora terica dimensin sub
dominio que los varones ejercen sobre como parecera que dentro del patriarcado jetiva que es ms fatalidad que casuali
las mujeres- parecera que ha llegado el las mujeres solo pueden ocupar la esce dad. Amor que desnuda al ser amado,
momento de preguntarse Cmo ha po na convalidando al sistema de domina que no le atribuye adornos o virtudes,
dido ser? En el preciso momento en cin que las victimiz y an hoy las que nada agega sino que, por el contra
que ese ferreo dominio se dehilita, de Contina victimizando, el feminismo de rio, lo/a revela, lo/a expone como ros
sbito resulta posible interrogarse acer la diferencia apela -desde lo psicolgico tro (7) del que nada podemos saber
ca de cuando se instal y de qu mane (5) o desde lo cultural (6)- a reivindicar porque no se deja tratar como tema (8).
ra se impuso ese orden desparejo e in la autoestima de lo femenino: a encon El mismo amor que -para poder decir
justo (2). trar y/o constniir la propia historia de algo- le hace decir a Lacan: No quiero
En la actualidad, el discurso que denun las mujeres. Historia de las que han sido saber nada de eso (9). Y todo porque,
cia el sistema de opresin anuncia el fin excluidas de la Historia Universal. El fe tal vez, del amor -de eso- no se habla.
de la diferencia entre los sexos como minismo de la diferencia llama, as, a De eso no se habla (10) es, ademis,
etapa Final de un universalisnio -huma una lucha emancipatoria basada en la una pelcula de amor. El Film en el
nidad (3)- que recin comenzamos a revalorizacin de las mujeres a partir que Mara Luisa Bernherg hahla del
construir. Ya que es imposible pensar del reconocimiento de su identidad pro- amor y entonces, para hablar de eso
las diFerencias sin que se deslicen jerar pa, de su autodesignacin; de una re despliega una verdadera alegora sobre
quas (refuerzos, al fin, de desigualda presentacin de lo femenino despojada la identidad, la igualdad y la diferencia
des y deficiencias), ya que la impoten de] punto de vista de los varones. Pro (11). La historia -contextuada en un ais
cia impide a las mujeres instituir para puesta que corre el riesgo dicen las fe
- lado pueb]o del interior (12), en la se
digmas culturales alternativos a un uni ministas de la igualdad- de caer en la gunda milad de los aos 30- comienza
versal no neutral, masculino feminis
el trampa del naturalismo yescencialis
el con el testimonio de la profunda herida
mo de la igualdad propone que esos mo que una ontologa propia les depara. narcisistica que recibe una madre trein
valores, esos privilegios del gnero As, incluido en el seno de esta polmi teaera, viuda y poderosa. Frente al es
humano, se compartan entre todos/as ca entre el feminismo de la igualdad y pejo, con sufrida resignacin, lentamen
por igual: sin discriminacin de sexos. el feminismo de la diferencia, dehatin te, se despoja de aros y collares, esos
El feminismo de la igualdad flama en dome en el tormentoso ocano de la atributos, accesorios, ornamentos con
tonces, bajo esta bandera, a la lucha produccin psicoanaltica que da cuenta los que, al dejar]os, insinCja un dolor
emancipatoria: lucha contra la diferen de la construccin subjetiva de lo mas hondo y crispado relacionado con su
cia, iniciativa opuesu a aceptar una culino y lo femenino, revisando crtica hija (13).
contra cultura inscripta, inevitablemen mente los paradigmas patriarcales de Es que la noche del segundo cumplea
te, como subcultura femenina ya que, los que el psicoanlisis -y la crtica a los os de la nia Carlota, doa Leonor
como se sabe, toda subcultura alberga paradigmas patriarcales- queda como Azumendi, ya no tuvo duda alguna: la
caractersticas miserables (4). tributario, nadando en la turbulencia de luminaria de sus ojos, la alegra de su
19
REVISTA TOPIA
corazn, ci orgullo de su vientre, era (prolongacii de sus cortas manos) un nIisis. basta con Flaubert para recordar
enana. instrumento que dominar cul virwo que antiguamente las torres, las pirmi
Surge as, desde el principio, el dilema Sa; la equitacin que le pondr entre las des, las velas, los mojones de las mLs y
entre la igualdad y la diferencia. piernas (prolongacin de sus coftas hasla los rholess tenan la significacin
La Sra. Zamudio -mam de otra nia piernas) el cueqo poderoso doma del falo. Por eso Mijail Borch-lakobsen
discapacitada (sordomuda para el ca do del caballo. (17) p[antea el promedio del falo a par
so)- le propone aceptar larealldad. As crece la enana -valga el eufemismo tir de su forma. Y por eso Carlota se
Yo se ici que es pasar por eso, dice sin sabei que es enana, Sin saber sobre fascina con la apropiacin simblica,
persuasiva. Somos madres elegidas, la propia diferencia, O mejor, sin ese posesin de ese mundo exterior que le
Leonor; madres puestas a prueba. saber sobre su identidad. Crece a pesar pertenece a [os hombres como DAn
Si sus hijas son diferentes, si no son de que no crece o, tal vez, gracias a drea. No a los otros hombres no a los
iguales u los (las) dems, para sobrelle que no crece. Tanto es as que hasta el gauchos, por ejemplo Los gauchos, los
var esa cruz (la Femineidad?) -simboli mismo narrador sugiere que doa Leo clientes del almacn de Ramos Genera[
zada por la escasa talla y la ausencia de nor prerenda suplementar la brevedad es. se sorprenden ante a enana que sa
la palabra propia- deberan solidarizar de su hija con el prestigio de las artes y be lo que ellos, claro, no saben. Ante la
se, ayudarse mutuamente, asumir estoi de las letras (15). enana que tiene lo que ellos, claro, no
camente (14) en ltima instancia esa As crece a enana, deca, sin saber so tienen. O s. lo tienen, pero lo ignoran
desgracia, en el espacio que la sub bre la propia identidad pero sin ignorar por ser diferentes. Ellos, como Moja
cultura de la discapacidad les hahilita. las diferencias. Porque es ella quin le mcd, no saben Nada saben de la au
Entonces: o aceptar la diferencia como recuerda aMojam -el dependiente- toafirmacin tal vez porque todava
deficiencia o preferencia, o hacer valer que el no es Mojam como quisiera no han ledo Radiografa de La Pampa
todo su poder -el poder jugado de (renegado de su etnia y su cultura) sino (1933) de don Ezequiel Martnez Estra
acuerdo a reglas patriarcales- para impo Mohamed. y por lo tanto rabe, no da de la misma forma que las muje
ner a su hija -contra toda evidencia- co igual a los dems (16). res no registran su propia historia, sus
mo igual. Triunfa esta ltima opcin. La As crece la enana, sin saber que es maravillas y sus monumentos, tal vez
nia no ser diferente a los dems. Ella, enana, con una madre que recorre todo porque la suya es una historia donde
por que su madre as lo exige, ser igual el espectro de la represin, la renega los monumentos no cuentan.
y. decididamente, de eso rio se hablar Cifl y e1 ocukamien[o, Una madre fuer Carlota esta en e1 lugar fascinante de]
ms. Eso es, claro, la deficiencia visible te, valiente, que para sobrevivir en esa falo admirado, sentada arriba del rnos
que la hace diferente, O la diferencia in sociedad patriarcal en su condicin de trador que le sie de larima e esca
soslayable que la torna deficiente. mujer sola -y, posteriormente, con una parate, se dira para ubicarse como
As, guiada por un delirio de igualdad, hija anormal (jclu hija no esanor una mueca de adorno. Pero preferira
decidida a hacer desaparecer cualquier mal?) -aprende muy biem las reglas de no sumarme a una interpretacin psi
evidencia, doa Leonor acabar con ro juego de los hombres; y las hace suyas. coanaltica que me suponga sostenien
do testimonio que pudiera hacer alu Sometida, al fin, subordinada, al orden do el sexo femenino como agujero, va
sin a Ja condicin de Carlota: destruir dominante, identificada con los opreso co o ausencia y a Carlota. testimonio
enanitos de mampostera, quemar li res, termina siendo una mujer enana en encarnado de la castracin, o de su re-
bros de Blancanieves, de Pulgarcito o un universo de mujeres enanas: prosti negacin y pensar ms bien que, si
cualquier otra referencia a una identi tutas, chismosas, que coinciden con de renegacin se trata, no es la ausen
dad que sostenga la diferencia. Para eso hombres defectuosos: un alcalde daa cia de pene en la mujer lo que esta en
doa Leonor despliega todo su poder. do neurolgicamente- casi tan mudo juego, sino el rechazo a reconocer la
Poder que un psicoanalista apresurado como la nia muda- un Padre Aurelio diferencia de los sexos, en cuanto no se
no dudara de calificar como flico. hipcrita de moral vergonzante, un Dr, remita a la visibilidad del pene (18)
Feminista espontnea -frgida, segura Blanes cornudo y cobarde, personajes Pero lo cieio es que Carlota como mu
mente, en un matrimonio nada memo todos que hacen buena la cita que ini eca de adorno est fija en el escapara
rable- esa seora lo tiene casi todo. No cia este texto; y la recproca. te y si se mueve saludando en el reci
depende del amor, tiene dinero, trabaja Parado1as de la vida: en un universo de tal de piano, frente al espejo, bailando
y es duea del ms prspero negocio mujeres enanas, la nica mujer que. Flamenco descoloca y hace tambalear
del pueblo. Domina, al fin, a aquellos gracias
mam al delirio de igualdad de la el poder negador de doa Leonor. Lo
que pudieran dominarla a ella. Tiene, , no es enana, es la enana. cieno es que a Carlota slo le hace falta
s, el dolor reconocido pero inaceptable La enana crece y se agiganra porque es un caballo para completar su cuerpo y
por esa hija enana y le falta lo que le igual, y/o porque tiene una educacin doa Leonor se lo conseguir. Va a pe
sobra al Sr, DAndrea: pasado fabuloso vicariante, suplementaria, que solo su drselo a OAndrea, ya que l es el due
(historizadn) y mundo, mucho inundo. extraccin de clase hace posible. Carlo o del afuera, porque sale de viaje.
Carlota, en la medida en que se sosten ta sabe, entonces, de las siete maravillas DAndrea, ingenuo o cruel vaya uno
ga como igual, tambin lo tendr. Para del mundo: las enumera. Incluso, aque a saber Iransgrede la prohibicin de
ella habr, entonces, una educacin re lla que est a punto de olvidar pripi
el no hablar de esc, de no hablar sobre la
finada, asignaturas de la escuela -y otras co Faro de Alejandra. Carlota sabe de diferencia, y habla trayendo un peti
que en la escuela no se dictan- el uni esas maravillas que Ludovico DAndrea zo. Qu otra cosa que un ponny? Qu
cr50 ajeno de la lengua que la conver le presenta: historia (le la humanidad otra cosa que un caballo enano para
tir en Charlotte, la msica que le per que es historia de los hombres; no de una mujer enana?
mitir tener al alcance de las manos las mujeres. No hace falta ir al psicoa Pronto comprender por la ira desa

TOPIA REVISTA 1

tada en doa Leonor la hereja todo.

La abnegada maternidad no lo es vemo4Pal esposo fiel y,


cometida
y, conciencia culpable, se dedicar
a reparar su falta. Cuando, al fin ve (es todo. Hay algo ms all de la felicidad
para
pia) una mujer. Algo ms all del amor
a Car]ota en el picadero, vestida de un hombre a con la
con elegante ropa de rnonur, haciendo
-

madre. Y ese cio


destrezas sobre ese esplndido caballo exterior, el m SP eacepj
e UD- ..

blanco que le ha regalado, Ludovico rio que slo e o de1circ er -la diferencia
descubre, atravesado por un pual de su mujer- y se somete a no hablar
rantiza.
pnico dichoso, que estaba enamorado Entonces, e ,; de eso. Como queda claro en la cena
re. s de
de [a muchacha enana. Carlota de drea e Carlo anterior al desenlace, Ludovico y
Aunque luego no falt el necio que sos S. ) ta no hablan ms de eso, ni de nada.
Si se
tuviera fo contrario, ninguna sombra ca Y cuando llega el circo, cuando Carlota
posible
,

aberrante entorpeca su mirada. Ludovi acepto t lo observa todo con los ojos nuevos,
co DAndrea vea a Charlotte como lo *sei&como [La cuando Carlota asume su identidad, su
am diferencia, su compleja igualdad, no
como
noventa
que era, tina muchacha enana de gamos
y cinco centmetms de altura. Y perso
,
condicin bochornosa, humillante,
la amaba. ment oaa-fEkptada otalk
sino como tal compleja igualdad, se
Necedades apane. Ludovico DAndrea jer plena que lepiet*
un apasonape ctc despide del pueblo del que nunca sali,
no niega fa breve identidad de su ama vestida de lam, tul y apliques de lente

nsisto.
co el tieinpd: Va alpor!

da; no niega la diferencia. Su amor no s lota de qui D,lknd a juelas; orgullosa enana de pie sobre la
se despierta porque la enana suprime la montura del caballo blanco adornado
se enamo ---

angustia de castracin poniendo el falo No. flelde con gualdrapas bordadas y penacho.
Nosis

en el lugar de [a falta. Si Ludovico se Carlota se despide del pueblo y con el


negar la dif
enamora de Charlotte es, justamente, ldera circo inicia la aventura escandalosa de
el q iena
porque a pesar de la diferencia, la ve si un destino nmada, destino presentido
se supone que, por amor, podr re-
no como igual, pero si como semejante nunciar a su afn de dominio. a travs de los fabulosos relatos del Sr.
(19). Silo que Ludovico buscara es una Es DAndrea, Contradictorio destino de
de Ludovico Y Andrea de quin
mujer flica que aliviara su angustia mujeres: Carlota se abre al mundo al
Carlota se enamora?
de castracin, se hubiera enamorado de S, tiempo que su madre clausura ventanas
porque como bien dice la madama
Leonor, de una jovencita que est re del prostbulo: el nico caballero que y postigos y se encierra para siempre.
quetefuerte o de alguna otra. Despus En el eplogo, el circo se lleva a la ni
de todo en su vida tuvo tantas, tantas hay en este pueblo es el Sr. LYAndrea.
Oigamos ca mujer que Ludovico DZ4ndrea am
bien: Ludovico, un hombre
minas, pero nunca una mujer enana que es un caballero. Un hombre tan en su vida. Mujer a la que tanjo am a
que, al ignorar su desventaja, evitar completo. Un Myr la que, seguramente, no pudo
comprender
instalarse en el lugar de la discapacita hombre que -segn
na, porque, como se sabe, quien ama
da. Pata Ludovico DAndrea enamorarse Ludovicola prostituta- est entero. bien, comprende mal.
de Charlotte ambivalente por su inte seduce a Carlota con sus
tos de hombre de mundo Es l quien relale Muy pocos reconocieron la valentia de
gridad, su independencia yen su afn Charlotte. El pueblo consider su parti
este
de dominarla y someterla hace de hace saber que, traspasando los lmites da como la consumacin de su fatal
domsticos del pueblo, existe un
amor algo ms que el triunfo de mundo maravilloso, vedado para las destino de enana. Muy pocos advirieron
aquella consigna que sostiene que el res. mue
obseni que el destino slo haba intervenido
amor es ciego, algo ms que la ilusin El tiene -con perdn de la para ofrecerle la dramtica alternativa
dad- un nionito desbraguetado para dar
de un sexo que se complementa. Hay cuenta de la Iiherta&.
visible de su trnsito por ese
en este amor y ese es el mrito fun Muy pocos/as podrn reconocer, ahora,
mundo de hombres.
darnental de la historia que cuenta la Y, que el amor entre un hombre y una
as, YAndrea enamor a Carlota. Ha
pelicula una produccin de verdad. blndole del mundo ancho y ajeno, de mujer -ese juego de identidades (22), de
Verdad de que hay dos sexos (20). igualdades y de diferencias- se nutre,
Es que Carlota es toda una mujer. Es los condenados (de las condenadas) y tambin, de ignorancias y de pruebas.
discrimi
que Carlota se agiganta para, finalmen de los discriminados (y de las
nadas). En la.s cosas del querer no se trata de
Habl inicindola en el universo
te, recibir lo que toda mujer ansa: el conflictos ni de idilios. No se trata de
-sos libre de ir, ests a tiempo- que
amor de un hombre que la preflere un encuentro buclico o combatiente.
presagia la migracin ftitura,

como es natural para ella a las otras Acaso El amor est lejos del modelo que supo
enamoramos no es as como los hombres
termina
mujeres del pueblo. As, fa cadencia ne la reciprocidad, la correspondencia
y nos enamoramos? Acaso
con un dilogo tan sabio como ese modelo
amorosa (23); y lejos, tambin, del
(y este) discurso no se dirige a las
inolvidable: combatiente que supone la Iticha
mujeres? Me expongo al decirlo, pero
Ests contenta? le pregunta doa hasta podra sospecharse que, por un
ms o menos despiadada por el
Leonor. reconocimiento.En las cosas del querer se tra
lado, (la filosofa contempornea) se
Me parece que s. Y vos? ta de dar esa prueba de amor que la
sostiene conio discurso en una
Yo? Hija: lo nico que quiero es a estrategi prueba
enana exije a LYAndrea (24. Esa
de seduccin (21).
estar
segura de que sos feliz. Es de Ludovico YAndrea de quin de amor que la mujer exige de nosot
S, pero la felicidad no lo es todo. Carlota se enarnora? ros,
tributo sin consultarnos Ese violento
No, doa Leonor: la felicidad no lo es No. que se nos extrae sin pedir nuestra
No si en Ludovico lYAndrea slo
opinin. En las cosas del querer -en ese

21
REVISTA TOPIA
Carlota
encuentro- se trata de aceptar que un (6) Whisban, Vera. ftich, Adrenne: -Mo-ha-med, mam,es rahe.
sexo nada puede aprender del otro se Compulsory heterosexualiw and les Mojame
xo. Que es dici[ (imposible) ponerse bian exisience. Echols. 1983: q41. Las - Yo no soy eso.
en su lugar. No porque se ignoren sino mujeres de la biblioteca de Miln, el fetui Carlota
nismo
porque aunque uno/a sepa a una/o antipornografa.
cultural, el feminismo - Eso no es ninguna cosa mala, es el
ese saber corresponde a una verdad nombre del profeta Al, que es Dios, te
(]isUflta, Boccia, Maria Luisa: La bsqueda de la lo le en Ja endclopedia.
Si hasia da gana.s de decirle a Ludovico diferencia. Eso, es la identidad, la diferencia, nin
al odo: hermano, de hombre a hom (7) El concepto de rostro y rostro ver guna cosa mala, pero de la que no se
bre, en amor -a menos de amar con dadero tal cul lo propone Emmanuel habla porque supone la discriminacin
amor- hay que resignarse a no ser ama Levinas y lo desarrolla Finlielkraut, y la desigualdad.
do (25). Alain: La sabidura del amor. Gedisa. (17) Borch-Jakohsen. Mijael: Lacan, le
Barcelona. 1986. maitre absolu Flammarion. 1990.
NOTAS (8) Derrida, 3: Violence et mtaphysi cap. 7. Citado por Michel Tort en lo
(1) El concepto de patriarcado alude a que, ensayo sobre el pensamiento de que un sexo sabe del otro.
un tipo de organizacin social en que la Emmanuel Levinas en Lescriture et la (18) Tort, Michel: Lo que un sexo sabe
autoridad es ejercida por un varn, que difference. Le Seuil. Paris. 1967. del otro. Fraisse. Genevicre Ediciones
es, al mismo tiempo, jefe de familia, (9) Lacan. J: Aun. Paidos. Barcelona. de la Flor. Buenos Aires 1993.
propietario y adminis[rador de sus bie 1981. (19) Tomo la categora de semejante co
nes. Refiero, en todo caso, a la defini (10) De eso no se habla es el film diri mo sinnimo de igualdid compleja y
cin que d Margarita Bellotti para el gido por Maria Luisa Be[uberg, con muy prximo al sentido que Alain Ba
Diccionario de Ciencias Sociales y Pol guin de Mara Luisa Bemherg y Jorge diou le da al de verdad transposicional.
ticas de Torcuato S. Di Te]la. Goldenberg, basado en el cuento ho Sarna Cruz, Maria Isabel. Gianel]a, Ali
Puntosur. Buenos Aires. 1989. mnimo de Julio Llins. Las citas que cia. Bach Ana Maria. RouIet, Margarita.
(2) El concepto de feminismo alude a noorigi(11
se especifican son del guin Fcmena, Maria Luisa. Teora de gne
los movimienlos de emancipacin de la ro y filosofLi en Feminaria, Op. Cit.
mujer que suponen la existencia de una ) Betieuni. Gianfranco Por un esm Mara Luisa Boccia trabaja la igualdad
identidad sobreentendida en la catego blecimiento semio-pragmtico del con compleja de Wolzer como forma de una
ra mujer. Remijo a la definicin de Su cepto de simulacin. relacin en que la diferencia no supone
sana Gamba para el Diccionario de (12) Mendel. G: La sociedad no es una la inferioridad de uno de los trminos
Ciencias Sociales y Polticas op. ciL y al familia en Volnovich, Juan Carlos y ni un orden jerrquico. Antes bien, su
excelente texto de Butler, Judith: Sub Acevedo, Mara Jos (Compiladores) El pone la reciprocidad y un sistema de
Jects of sex, gender, desire en Gender Espacio institucional 2. Lugar Editorial. equivalencias pero no de complementa
Trouhle. Feminisru md Ehe suhversion Buenos Aires .1992. riedad.
of identity. Roudeclge. NeyYork-Lon La sociedad no es una familia pero -con (20) Discuto aqu con Lacan. En cuanto
don. 1990. Tanibien en ofen, Karen el lmite del pueblo aislado del interior- Lacan afirma lo que hay y lo que no
De[ining Feniinisrn: a comparative his hay dos claros espacios que se van re hay: No hay la mujer. 1-lay uno. No
torical approach, Signs l4. 1. 1988. cortando. El espacio interior y el espa hay relacin sexual. El amor es siem
(?, Tomo humanidad en el sentido no cio exterior. El domstico y el pblico. pre reciproco. En A(in. Op. cit.
humanista en que lo hace Alain Badxou San Jos de los Altares es el nombre del (21) Badiou. Alain: Es el amor el lugar
en Es el amor el lugar de un saber se pueblo. Todo hace pensar que el nom de un amor sexuado?. Op. Cit.
xuado?; Fraisse, Geneviene eL. al.: El bre del padre de Cristo y el peso del (22) Cada persona es el resu]tado del
ejercicio de] saber y la diferencia de los significante altares impondr su marca entrecruzamiento de inllip]es funcio
sexos. Ediciones de la Flor. Buenos Ai como ideal de la comunidad donde na nes y caractersticas. Todas tienen im
res 1993, ce la enana. portancia equivalente en la configura
Humanidad conio soporte de procedi (13) Auglanier, Piera: 1Qu deseo, de cin de la propia ideniidad. La diferen
miemos genricos -la cienoa, la polti que hijo?. En Psicoanlisis con nios y cia de clase social. La diferencia genera
ca, el arte y el amor- o procedimientos adolescentes. No 3. 1992. cional, de raza. La diferencia de lengua
de verdad. Humanidad como sostn de (14) Asumir lo que Leonor Azumendi se de origen, central o penfrico.
la singularidad infinita de las verdades y resiste a asumir. Aceptar estoicamente (23) Corts Gutierrez. Eunice: Del
de su historia. como premio consuelo, como compen amor corts a la clnica psicoanallica.
(4) Amors Puente, Cel:Discusin sacin ilusoria de lo que no se puede En Braunstein, Nestor. blmen a cargo
acerca de las dierernes corricrnes del (ser) hacer. La clnica del amor. Coloquios de la
feminismo. Lugar de muer. 1987. (Fi (15) Badiou, Alain: Es el amor el lugar Fundacin. Mxico. 1992.
cha). de un saber sexuado?.Op. Cii. (24) E[kaim, Mony: Si me amas, no me
Tambin en: Hacia una crtica de la (16) Stolcke, Verena: ?Es el sexo para ames. Gedisa. Buenos Aires, 1989.
razn
Barcelona.
patriarcal. Editorial Anthropos. el gnero como la raza para la etnici (25) Levinas, E: Autrernent /
Cultura 1985. Mujer. Participacin. dad?. queetre ou au- dela
politica y estado. Ediciones de la Lang. Miriam: Estructuras de la domi lessence. Marlinus .

Flor. Buenos Aires. 1990. nacin. kcerca del racismo y el sexis Ni)hoff
(5) Irigaray. Luce: Ese sexo que no es mo. En Feminaria. Ao V No 9. No La Haya.1977.
uno. Edilorial Salts. Madrid. 1977 viembre, 1992.
22
Discriminaci Valor:;1]
a salvar :\y
atria
Dr, Alfredo Grande

- - -
--
No nos fa/la valor- -t
--r- ._-ztr
--

para emprender
- -

-
porque
-.

ciertas tosas

son tilfdiles,
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sino
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-

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porque nos
falta valor para
--
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1. Discrimina Freud te ama. Mis reflexiones tomar como eje las una modalidad perversa de funciona
Discriminar o no discrim[nar Sen sa discriminaciones normales, aquellas miento psicosocial. Discpolo se impli
a cuestin? Por lo menos, humilde que son inmanentes a conservar cierto ca y nos dice. despliegue de mald
mente, ;ser una cuestin? AIrmativo, grado de salud mentaL corporal y so insolente. yo me implico de otra ma
como dice la mano de obra que nunca cial. En lenguaje coloquial se llaman nera y escribo: escisin de la sociedad
estuvo desocupada. Y como la discri divisoria de aguas. En lenguaje metap en el proceso de defensa Y esca esci
minacin bien entendida empieza por modo
sicolgico: instituir polaridades, al sin es justamente a divisoria de
casa, comenzar con este trabajo. Hay de las descriptas por Freud en Los aguas, amplificacin ce a estudiada
dos sentidos que se abren, uno por Instintos y sus desiinos. Esta operato divisin de la personalidad. En la so
derecha y Otro Of izquierda, de! con ria divisoria de aguas se impone espe ciedad postrnoderna es Mr. 1 lyde
cepTo discriminacin. E] primero lo de cialmente cuando estarnos nadando en quin estii preocupado porquu (le VCZ
nomino segregacin salvaje. Consiste aguas servidas, Y ademas se opone al en cuando se ransiorma en el Dr. le
en la exclusin y supresin del discri ro revuelto. Es un intento, terico,
pero kil. El psicpata corrupto intranquilo
minado. Un ejemplo son las distintas intento de todos modos de enfren por su transmutacin en un inofensivo
modalidades del appartheid y los ge tar la ganancia de pescadores. cazado mdico neurtico con veleidades de
nocidios de baja intensidad. res, capitalistas y otras especies preda investigador. Entonces es necesario
El segundo lo denomino diferencia tonas Enfatizo una primer discrimina discriminar neutralidad de abstinencia.
cin ingenua. Se realiza un reconoci cin fundante: divisoria de aguas ro
- La primera supone que rea]jzada la di
miento convencional de lo distinto, revuelto. En otros trminos: polarida visoria de aguas, podemos cual Moiss
pero se lo mantiene en rbitas cerca des confusin. Retomar el necesario
- y los monotestas, avanzar por el me
nas. Un ejemplo son Jos frentes po lugar para cada cosa o resignarnos a dio. Un psicoanalista sin memolia. sin
liclasisas.las masivas convocatorias vidnjeras Qfalsas conciencias?) irreve (leseo, sin clase social, sin ideologa.
de gente como uno, y ciertas modali rentes donde se ha mezclado la vida. sin poltica, sin tarjeta de crclfto, sin
dades como si de pareja matrimo El cambalache, segn la potica des etc. Es cierto que algunos de estos
nial. En la segregacin salvaje la con cripcin discepoliana, es un organiza sin han cado en el desprestigio ab
signa es: discriminacin y muerte. En dor de la confusin contempornea. soluto. incluso en la burla Pero mu
la segunda modalidad discriminacin Nos habla de un atropello a la razn. chos se mantienen y son fllUertos que
y vida. Aunque naturalmente, vida ga Es decir una cada de la capacidad dis gozan de buena salud La abstinencia
topardista. mediocre y libia vida don cniminadora, y entonces observamos es un recurso instrumental para opera
de nadie saca los pies del p]ato aun que da lo mismo e] que labura.. o es tivizar la no-neutralidad. La abstinencia
que se quemen los dedos. Sin embar t fuera de la ley. Pero cuando la Ley se torna iatrgena y cmplice cuando
go, no voy a referirme a estas dos mo es, justamente, estar fuera de ella, ya el paciente transcurre una situacin l
dalidades de discriminacin paolgica. no se trata de un delito: se instituye mite. Que no es lo mismo que una

23
REVISTA TOPIA

situacin con limitaciones. No voy a La tcnica de dominacin imperante es dir que hay una vertiente de hom
presentarle un amigo a mi histrica pa la inoculacin confusional. La primer bres y mujeres psi que trabajan y que
ciente solitaria. Pero s explicito clara defensa psicosocial debe ser la discri viven de eso. Diseminados en consul
mente las tcnicas para minimizar el minacin. Quiz sea una defensa pri torios privados, instituciones pblicas
peligro de contagio sexual, si sospe maria, pero por esa misma cualidad es y privados, obras sociales, prepagos,
cho una negacin del riesgo. El sexo fundante. De [o contrario puede pasar escuelas de pre y posgrado, etc, tienen
puede ser seco, pero el psicoanlisis como en el viejo chiste donde un sar como nico ingreso monetario, lo que
siempre debe estar hmedo. Impreg gento le pregunta al soldado, luego pacientes y alumnos, en forma directa
nado de todas las secreciones de la vi que el fuerte fue totalmente destruido o indirecta, les pagan. La mayora de
da social Impregnacin y discrimina por [os indios. -Por qu me inform estos colegas ha hecho propia la sen
cin. Ioner en la vidriera la evidencia que eran indios amigos?-. tencia: en caso de nomenclador nacio
que el ro est revuelto y que las -Y, como venan todos untos..-. Al nal, reljate y goza. Pero como la ne
aguas siguen bajando turbias. pobre soldado le alr discriminar ami cesidad tiene cara de hereje (el deseo
En Otros trminos: realizar en anlisis gos de quien son [os amigos. Si come tambin, pero es una hereja ms gra
de nuestra implicacin. Si la ganancia ternos un etTor anlogo, nuestro fuer ta) estos hombres y mujeres psi
est en los pescadores, la prdida est te-ciudadela, la prctica profesional, aceptan ser explotados por el Estado
en nosotros, nadadores con branquias puede ser destruida por va de porre o Residual, o por Empresas que Comer
o pulmones. Metfora necesaria cuan de levare. Es decir, por eliminacin o cian Residuos (es decir, servicios en
do se trate de divisar en las aguas por degradacin. Una economa men salud dudosamente auditables). En es
servidas el campo de la alianza del tal de mercado, con procesos onricos ta vertien[C estn los que alguna vez
campo del exterminio. Tarea casi im que tendrn un socio capitalista y uno creyeron que era posible vivir del tr
posible cuando el lobo se ha puesto a industrial, ambos con nmero de abajoy que el ahorro era la base de la
perpetuidad la piel del cordero y los CUIT, y una censura con la sigla DGI fortuna. No haban l&do los trabajos
ratones han decidido votar siempre a (direccin general de insomnios). de Nouveaucartier (Barnonuevo afran
los gatos. Pero tarea esencial, sin la Donde sea ms grave ser evasor que cesado) donde sugiere alternativas in
cual corremos el riesgo de triunfos a violador y donde slo asocien libre reresances, En esta vertiente hay una
lo Pirro, que no es lo mismo que a lo mente [os bocones. M hijo el conta lite amurallada en el centro de Villa
piiio, pero se le parece. Nuestra ense dor, fbula posmoderna del ascenso Freud, y zonas residenciales de la peri
a victoriosa y lerica terminar criar- social, heredero triunfante de las pro feria. Hahirualmente pertenecen a dis
bolada en una tierra arrasada, con pre fecas mdico-triunfantes. Ni posgra [inLas variantes confesionales, religio
d( minio absoluto (le desocupados y dos o doctorados son antdotos sufi sas o cientficas. Es la espuma de la
elecirodomslicos. Ambos Sin condi cientes. Por lo lanto propongo realizar ola, que nada sabe de los lodos que
ciones de ana lizabilida d. No puedo si el andisis de nuestra mpicacin pro las aguas arrastran. Esta vertiente tam
quiera compartir el optimismo de Car fesional. Realizar la operacin discri bin tiene como envidiab]e excepcin
los 1). Prez (Aclualidad Psicolgica N minatoria bsica (divisoria de aguas) sus propios ricos y famosos. La justa
195) cuando describe Ja felicidad pos- en nuestra propia casa. El trabajo en denominacin de trabajadores en Sa
moderna de aprehender la hel]eza de salud mental, lo que somos y lo que ]ud mental la restrinjo a los que Sostie
la biblia junto al calefn. El artcu)o hacemos, Con el valor suficiente que nen un hacer ligado a generar recursos
mencionado es bello, pero el cambala la fratria reclama para salvarse. para vivir de eso que se hace. Mante
che no. Y mucho menos e] actual, II Cmo Andamos por niendo el binarismo duro planteado, la
donde se cruzan los ricos y famosos Casa otra vertiente est formada por mujeres
con los feos, sucios y malos. Los so Trabajo y profesin. En apariencia dos y hombres psi cuya actividad profesio
brevivientes con los torturadores. Los caras de Ja misma moneda. En reali na] no tiene ninguna relacin con su ni
dictadores conversos con los demcra ciad, dos monedas con la misma cara. vel de vida, la clase social a la que per
tas duros. Los cambalaches evolucio Porque no es gua] la fe que se profe tenecen, sus egresos con sus ingresos
naron del lodo donde todos estaban Sa. que el deber trabajar para ganarse generados por la profesin, su vida con
manoseados, a los basureros nucleares su pan. La divisoria cJe aguas ubica en su obra. Desde ya, no es como diria Se
que contaminan cuerpo y tierra. Las una veniente a la profesin como ob rrat que entre esos tipos=psi y yo haya
distintas matanzas organizadas (de ni ero de la pulsin de autoconserva algo personal. Pero si hay algo institu
os, periodistas. colectiveros, etc.) for cin. En la otra, como objeto de la cional, porque pienso las dos vertientes
man parte de la actualizacin del cam pulsin sexual sub]imada. En algunos que la divisoria de aguas profesional es
balache. Poder discriminar en la actua casos logrados de genitalidad profesio tablece, como formas alternativas de or
lidad no es apenas un proNema tico, nal, ambos objetos se unen. Como se ganizar la institucin del trabajo en sa
es prioritariamente de supervivencia. comprender. la polaridad pulsional lud. Y que en el mercado laboral (que
No se trata Lic separar la paja del trigo, subyacente es hambre-amor, espe todava no es como el central, aunque
sino el vino del alcohol metilico. cialmente til en pocas de recesin y muchas veces hemos asistido y sufrido
Quin hubiera pronosticado junto al gradual extincin de la clase media. apretadas tericas) estas dos organiza
vino triste, un vino asesino? O la trans (En realidad, una media clase, porque ciones estn revolcadas en el mismo
mutacin de simplicos Jekkils verdu nunca se asumi enteramente como merengue. Por lo tanto, desde la au
leros en siniestros Mr Hyde patoteros. tal). Planteando un hinarismo duro, sencia de una discriminacin fundante

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gos, licenciados en ciencias de la edu frente a una generacin que si bien ya
cacin, muchsimos psiclogos socia no aspira a la fortuna, no abandona la
les, profesionales y no profesionales pretensin de ahorrar. Aunque sean
autorizados por s mismos, especialis utopas y proyectos coleaivos.
tas en flores de Bach, corpoterapeutas, III Con las Mejores
euronistas, psiclogos corporales, bioe
Intenciones
nergetistas. psicodramatistas, inslitucio
As fue escrito este trabajo. Apelando a
nalistas, organizacionalistas, etc, etc Y
la necesaria discriminacin segreg
Sin
muchas veces los pacientes siguen
acin salvaje pero tampoco con dife
solos
y esperan... El tema de la actividad
renciacin ingenua. Los unos y los
profesional subsidiada tiene su impor
otros, pero discriminados. 12 primer
tancia. La primer vertiente la denomin
vertiente, atravesada por la institucin
de hombres y mujeres... La segunda
del trahajo, reclama su lugar en el
de mujeres y hombres...,
mundo. Esa fratria est dispersa. o re
Es una observacin de hace varios
volcada en un merengue y en un mis
aos que cuanto ms se aleja la profe
mo lodo manoseada. Pero he tenido la
sin del trabajo (ms se distancia el
percepcin de esa fratria en diferentes
objeto de (a puisin de
lugares, como supervisor nmacle,
aLltoconsenacin
del objeto de la pulsin sexual
donde residentes, concurrentes, visi
sublimada) comienza el aLige de gne
tantes, colegas que nunca sern renta
ro femenino. En ciertos casos, el espo
dos, rentados que nunca sern bien
so-sponsor desde trabajos mucho ms
pagos. becaj-ios bicicleteados, contrata
rentables (comercio o industria) subsi
dos ilusionados, siguen apostando a la
dia muchas de ]as actividades de for
dignidad del trabajo. Con un sufr
macin de su media naranja. Esto se
la oferta de servicios en salud mental imiento biopsicosocial pocas veces
observa tanto en conyugalidades con
es un cambalache, a pesar de tanta reconocido. No es casual que Villa Freud
servadas, como en aquellos vnculos
sabidura.No hay regulacin ni raciona no quede en Claypole (Contrabando
que han degradado a Jo que denomino
lidad alguna en sewicios ofrecidos, N 1, 2 y 3). Pero s es imperioso que
servicio matrimonial obligatorio. No es
monto de honorarios, modalidades de algo de Freud llegue a todos. No el de
un problema de amor, sino de
atencin, capacitacin profesional, etc. la clnica individual. El de la clnica so
negocios.
En el imaginario patriarcal y ma
Antes se deca: cada maestro con su Ii cial, aquella que permite entender las
chista algunas profesiones son para la
brko. Ahora cada institucin con su claves de una cultura del malestar Y
mujer el equivalente del convento o el
avisito. Las paginas de diarios y revis no se trata de aplicar el psicoanlisis
prostbulo. Por lo tanto, son subsidia
tas sobresaturadas por una oferta no como si fuera una cicijulizacin, Aun
das para tenerla.s ah, y ya que no
solamente excesiva sino redundante. que Freud advirti que aplicado era
est
n nunca en casa, al menos saber
Los ricos y famosos (personas o ins siempre, irLduso en el caso de la tera
donde estn. Siempre habr una es
tituciones) pueden financiar ese mar pia de las neurosis, Y aclara, adems,
cuela de posgrado, seminario, doctora
ketng feroz. Los feos, sucios y malos que esta aplicacin no es a su juicio la
do, claustro universitario equivalent
o
(personas o instituciones) deben limi ms importante. (El Anlisis Profano),
es que las contengan. Esta Situacin
tarse a la tarea ms econmica pero Es instituir tericamente una divisoria
es un reaseguro muy importante de la
mucho menos rentable de leer los cla de aguas que en la realidad existe, pe
segunda veniente porque coloca
sificados y los inclasificables. Por ro que Yo de Placer mediante,
muchas de las variables definitorias fuera
ejemplo: hay ofrecimientos de una pri repudiamos.
Me parece que esta discrimi
del campo de anlisis.
mer consulta gratis. La misma lgica nacin es fundante de una posible
Un poco esquemticamente: la primer
del traficante de drogas: la primera no alianza, donde los verdaderos trabaja
vertiente atravesada prioritariamente
se cobra. En una reunin cientifica del dores en salud mental, sin degradacio
por la institucin del trabajo; la
Ateneo Psicoanal[ico, dije que si tu nes y truchidades posmodernas, poda
segunda
vertiente atravesada por la institu
viera el poder necesario, prohibira esa mos reconocernos conipafieros.
cin del prestigio, del poder, del dine
prctica que tiene la tica de un mer Compartiendo el mismo pan.
ro, de la educacin, de la profesionali
cader del templo. Pero michas institu Con discriminacin, con valor, para
dad. Pero cuando las dos vertientes
revuelto
ciones de [ie la practican. El ro salvar a la fratra.
confluyen, y as es en la ingenua cot
permite cualquier inttaccin a dianeidad, el ro revuelto posibilita las Dr. A4fredo Grande,
ticas respetadas hasta no hace mucho ms absurdas alquimias. La rana termi rndico psiquiatra
tiempo. Solamente admitiendo que na pidindole jI escorpin que la sal Miem bro fi ndador presidente
.

Jay una verliente que adems de no ve, a pesar que conoce su naturaleza. de Atico Goopera,. de traha/,
-

vivir de su trabajo, incluso lo subsidia, La generacin de los profesionales s en Salud Mental.


puede entenderse el baby-hoom bito, de generacin instantnea (que Miembro fundadur y
psicolgico:psicoanalistas, psiquiatras tiene
conviene discriminar de inmediai) vicepresidente de
dinmicos, psiclogos, psicopedago ventajas competitivas evidentes El Espacio Institucional.

25
Sami 41i
y Sylvie Cidy
Devolver al cuerpo su en Buenos Aires
funcionalidad ABIL 11 DE 1994
Fundacin Banco Patricios
Ampliar la capacidad 9 Ii,.
respiratoria y de movimiento Pkoomica y .Iidd n 1. Ni
lO. H. DkI. Sylvi Cady (PiicanaIia y P,maita)
Disminuir los niveles de Peui1s dd Pblico en rclci6o a la Conkrenea
N. Crpo, Movimi.io y P1br.
tensin SyIv C.dy
L9. II.. Ph Enfq mt d phnio
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X CONGRESO ARGENTINO DE PSIQUIATRA


Tema central
La Psiquiatra en cuturas y sociedades en crisis
2 Congreso Argentino de Medios Audiovisuales y Salud Mental
Encuentro del Mercosur en Salud Mental
EN TERMAS DE RO HONDO - SANTIAGO DEL ESTERO, LOS DIAS.1 O AL 13 DE JUNIO DE 1994

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LLUVIA NEGRA

POEMA

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Los pasos son hoy
una realidad paraltica.
BUENOS MItES. Dnde est?
Giro en espirales
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Hasta que el llanto
05 cae y se hace presente.
BuP&
SOCl0
dt
.
DE
Las calles son anchas
pRtsIoETE E
para los que caminan
OR
.BOS SRL solos.
..EisRo9ro D ....

S it Dnde est?
Dnde est la persona
que me regale la inexperta
sensacin de convertir a las
OLERANCIA calles en angostas.
La peor herencia que tuvimos de la conquista de Amrica es la herencia de
[a intolerancia, de eliminar al enemigo, que fue lo que hicieron los espao
les con los indios y es lo que seguimos haciendo nosoros a lo largo de VNS 15/6/93
nuestra historia, Por eso creo que aprender un poco de la cultura indgena
debera plantearse no corno una reinvindicacin del pasado y una condena
a los espaoles sino justamente aprender a ser tolerantes.
Vanesa lorena aguirre guida.
Dr. Luis Moreno Ocampo (en un reportaje realizado por Federico (18 aos)
Pavlosky Molina para el programa radial Lluvia Negra)

28
TOPIA REVISTA

WOBER Y
De todos qumicos descargados por innu
merables fbricas, fuera de todo Asoc. S.R.L.
los ros, el control, imparables, incontenibles

ro y privadas. INGENIERIA
INFORMATICA
E
Quizs si dejaran de tirar qumi
panorama era cos por unos pocos aos, el ro
desvastador: se limpiara por s solo. Sus especialistas en
montones de peces muertos flota
ban alrededor de nuestro barco. El
Pero estas industrias son priva- computacin.
agua, por su parte, tena un aspecto das. Y se da el caso de que Ma-
Tel. 476-2680
oleoso. Sin embargo, esta situacion rfa Julia Alsogaray, secretaria de
no se extenda ms all de la mitad Medio Ambiente, responsable
del rfo: cuanto ms cerca nos en-
contrbamos de las costas argenti por ley de protegerlo, sale en de- Pte. Pern 1457
rias, mejor se apreciaba el desastre. fensa de los empresarios cau 6to. 48
santes del desastre. Capital Federal
Y fue por este ro de surea y
Los peces no mueren solamente

de barro
que las proas vinieron a fundarse por el efecto de los qumicos. En
la patria? su mayora mueren por asfixia:
Iran a los tumbos los barquitos los qvmicos desoxigenan el
pintados
entre los camalotes de la corrien agua matando flora y fauna, gra
te zaina ve caso el del Reconquista.

Olvida siendo marino


Lo cierto es que mil hombres y los bares y las naranjas,
otros mil arribaron mira el agua.
por un mar que tena cinco lunas
de anchura
y an estaba poblado de sirenas Deca Federico Garca Lorca en
y endriados. .. su poema Vos marineros en la JOVENES INTERESADOS EN
orilla. Aunque no se refieran al LOS SiGUIENTES TEMAS
Jorge L. Borges, en su poema Ro de la Plata, son frases que yINvstIGACIONES
Fundacin mtica de Buenos Ai nos hacen tomar conciencia. PERIODISTICAS
res metafricamente resalta co- Ojal cambien las cosas y quie 1A1ISTORIETA DIBUJO
mo el Ro de la Plata se encon nes tienen la responsabilidad se i/CINE, TEA RO,MIJSICA,
traba lleno de vida. Vida que hagan cargo. Y nosotros, desde
ahora est desapareciendo. Para la orilla o la cubierta, nos poda Vt1TERA!URA: POESIA Y
comprobar esto no hace falta mos olvidar de los bares y las CUENTO
ms que darse una vuelta por la naranjas. Podamos, simplemen para participar en la
costanera. Contaminacin que te, mirar el agua. redaccin de este suplemento
desagua en el R(o de la Plata
Comunicarse con
proveniente, entre otros, de os
CESAR HAZAKI
ros Lujn y Reconquista cuyas Diego Amorn (15 aos) Vuelta de Obligado 2733 79 D
corrientes arrastran desechos
Capital (1428) Tel. 7855873
29
/ Des jvenes de lluvia Negra, Federico Pavlosky Molina (le aos), y luca Vassalle (18 aos), convivieron
/
tres das con los pacientes y el personal del Hospital Tobar Garca He aqusus conclusiones.

EIeg(a del TOBAR


.

4gr ezcoalliosquenunca 14 aJos, yo tuve una infancia sas, me meaba encima, me


Ii vida se me ocurri sui muy feliz y cuando mis pa cambiaba la ropa todo el
adarme, porque eso es lo dres se distanciaron, me em tiempo...
mdx comun dice una de las 30 pec a enfermar de los ner Yo no me acuerdo mucho de
adolescentes internadas en el pa vios. nada, dicen que le pegaba a
belln femenino del Hospital Yo iba siempre a bailar con mi madre pero eso fue slo
Psiquitrico Tobar Garca. mis primas, un da fui con una vez.
El hospital, fundado en 1968, tic una amiga y ah me drogaron Cuando me trajeron fue por
nc una capacidad de internacin sin darme cuenta Estuve en que la polica me encontr
de 60 camas para jvenes con coma. deambulando por la calle.
trastorno psquicos que van des Esto me hizo caer en un pozo Si me dan de alta, quiero tra
de problemas psicomotrices has depresivo muy grande, per bajar con el jefe de manteni
ta distintos grados de psicosos y manec internada desde di miento del hospital
esquizofrenia. ciembre del ao 91 basta
La enfermedad psiquicrica en abril de 92 pero tuve una re Una recorrida por el hospital, al
estos ltiflU)5 aos se mezclo cadaj volv al bospital gunas charlas off de records
con toda la patologa social, fa- con mdicos y enfermeras, pero
millas desmembradas y pobres Silvia, 16 aos: sobre todo con pacientes, indi
que originan chicos marginales Mi madre, cuando yo era can que el Hospital Tobar Garca
que llenan las calles de la ciu mdx chica, estuvo presa va es un caso particular. Esto lo
ciad. Estos chicos viven sftuacio rios meses. confirman los trabajos de rein
oes tremendas que muchas ve En ese entonces mis padres sercin social que se estan lle
ces producen en ellos desbor ya estaban separados y du vando a cabo, la calidad de la
des, brotes o crisis de exalta rante ese tiempo viv con mis comida, el no uso de elec
cin comenta el Dr. Yunes, di abuelos. Cuando mam sali troshock por considerarlo insano
rector desde hace dos aos del de la cdrcel nos fuimos de Bs. ymedicacin
la implementacin de una
hospital. As. y ella se cas con otro personalizada.
En el barrio de ex Barracas, en hombre. El hospital paso a la Municipali
un permetro de apenas tres Al ao de casamiento, mipa dad a fines del ao pasado y el
manzanas, estan ubicados los drastro entr una noche a mi presupuesto, contrariamente a
principales centros psiquitricos cua no e intent viok,rnw y las promesas, no aument. Sin
del pas, el Hospital Borda y Mo mamd lo ech de la casa. embargo, el vnculo solidario
yano para adultos, cada uno de Al volver a Bs. As., me puse de que existe con la comunidad,
los cuales supera el millar de in novia con un tipo que venda desde un jubilado que lleva bol
ternos, y el Hospital Tobar Gar drogas y tuve una sobredosis sas de caramelos hasta la dona
ca para menores. con cocana y me internaron. cin de lavarropas o camas, per
En el contacto con los pacientes Primero estuve internada en mite que el hospital funcione.
Fue mucho menos traumtico de elllospitalAlveai, donde co De esta forma, el hospital cn
lo que se puede esperar por sim noc a un hombre con el que forma algo as como una isla
ple prejuicio. En su mayora son viv en pareja un tiempo pero que sobrevive con inteligencia y
jvenes cuyas edades oscilan en que ahora est preso en el creatividad a una ineficiente po
tre los 11 y los 18 aos. penal de Caseros. ltica de Salud Mental.
Miran a los desconocidos con Despus delAlvear pas di Yo
trabajo hace 25 aos en
cautela, hay risas, discusiones, ri rectamente a este hospital, y el ha
Tobar Garca, cuando
validades, se viven inumerables me estoy rehabilitando no s ca
la residencia en el Borda,
situaciones producto de ursa lo de la droga, porque nadie vena
convivencia pdlida porque era co
compleja, seaor me oblig a tomarla sino
mo estar con muertos. Los
las edades o pr las patoibgas. tambin de otros pro blesnas adultos
son muy diferentes.
Estos son los relatos d.alunos Aunque
jvenes ac haya chicos con
internados: Carlos, 5 aos: problemas
serios, por lo me
Carla, 18 aos: En la primer internacin me nos se ven sonrisas dice
Todo empez cuando tena portaba muy mal, rompa co- una mdica.
di.s..g
crimi- (44 dotcda A

4C CLat
clon pasan todos los dems
sin mostrar nada
Es claro que los dueos
de muchos de los luga
Una vez yo estaba Si ests con una mina res para bailar slo
pretenden
trabajando en un bo no te rebotan porque a ganar dinero, y
liche y tuve que re ellas es ms djJcil que no para ello deben recurrir
botar a un pibe, eso las dejen entra;; ellas a determinados contro
no me gust Enton siempre pasan: les para as impedir el
ces le habl al dueo Todo es por la cara, el acceso a ciertas perso
y le dije que eso yo pelo, la ropa o las zapatillas nas, La mayora de los
no lo haca El dueo entrevistados se opusie
me dijo que me
fija Yo creo que el derecho ron a cualquier tipo de
ra cmo y a quin
de admisin esta bien, discriminacin, sin em
baca entrar o esta porque no tiene nada que bargo esas mismas per
ba despedido ver que entre un pibe con sonas eran las que esta
La entrada a las disco mi
todo roto, como el negro ban en las filas a punto
tbeques es un tema que anda por all dando de entrar a lugares don
muy polmico. Los vueltas
referencia (Haciendo de rebotan gente. Pare
principales protagonis a un linyera). ciera que la idea es que
tas en esta situacin si a uno no le pasa, no
son los jvenes y estas Adems de consultar a los es su problema.
son algunas de sus jvenes, tambin obtuvimos Lo cierto es que el senti
opiniones: hombres
explicaciones de los miento de humillacin
como que se autocalifican que puede sentir alguien
Cuando te rebo porteros y que en la mayor cuando es rebotado a
tan no te dicen que ia de los casos funcionan veces incomprensible
te vayas, que no pa como filtros. mente se transforma en
ss por tu cara o tu un deseo de probar
ropa, es ms disimu Para ingresar ac es entrarotra vez. Ese accio
lado, te piden queentras
te necesario cumplir tres
requisitos: nar pasivo, de sumisin
corras: con tal de integrar el sta
El derecho de ad limpieza, sobriedad y prese tus que cIa ir a cierto lu
misin esta bien ncia. gar a bailar, fundamenta
porque si hay chicos Si un tipo invierte para un slogan comercial muy
que estn drogados poner un negocio, es su conocido Peenecer
o borrachos no tiene negocio y el tiene el
derecho tiene sus pHvileglos
nada que ver que en manerade cuidarlo de la
tren que ms le guste: Autor: Federico Pavlovsky
Algo comn para Si vos vens prepoten Molina (18 aos)
rebotarle es pedirte porque
si quers entrar te, Investigacin:
Luca Vasallo:C8 aos)
la tarjeta porque es sos guapo yo soy Matrs Virasoro
una fiesta especit4 guapo y medIo (l8aos)
eso te lo dicen

31
LLUVIA NEGRA

Tanguito
0m6S
i por
ag
prt para
pnb1iCd0
nOS,

yel
Fascismo
1 siguiente es un extracto de
la mesa redonda organizada
por la revista Primera Plana
entre un grupo de hipples ar
gentinos y Faeda. Representa
ron a Faeda: Jos Manuel Ca
sals (20), Jorge Scorciaficco
(28), Ezio Favetta (22), Ambal
Amadeo Tedesco (20) y Luis
Dragani (22); por los hippies
estuvieron: Javier Chiquito
Arroyuelo (18), Mario Rabey
(18), Rafael Lpez Snchez
(20), yJos Alberto Tanguito
Iglesias.
tras

mil pesos y gritando Muchachos ac est la mos


ca. Comieron todos os hippies de esa plata, yo
tambin, pero no soy encubridor porque estaba
Tedesco: Ustedes dicen que no forman un grupo. investigando. Fue en Plaza Fiancia.
Por qu entonces se oye hablar de un grupo de Lpez Sdncbez: Es notable como hacen para ver
Tangu ito? tantas cosas.
Tanguito: De repente vos ests en una p1aa, con Tedesco: Jos Alberto Iglesias tuvo relaciones con
una guitarrita, corno yo. Hay 20 personas, agrupa (nombre y apellido) de 12 aos de edad. Yo no
das o no, pero estn all. Yo nunca dije que el estaba adelante, pero estaba cerca,
grupo es mo; recin ahora me entero de eso.
Dragani. Nosotros los caracterizarnos por el USO Rabey: (...) cuando conozco una persona no Je
de drogas y la educacin ideolgica y prctica que puedo pedir la cdula de identidad; si una piba se
los lleva a la destruccin de la Familia, la moral, dedica a la prostitucin, es cosa de ella, (...). Lo
los sentimientos y la ti-adicin. que te puedo asegurar es que si yo s de alguien
Favetta: Por qu el trabajo es considerado una que est haciendo algo que la puede jorobar, voy
hipocresa por ustedes? (..) Yo no comprendo por a ir y se lo voy a decir (...) Yo no puedo juzgar a
qu los hippies se agnipan, toman drogas y abu nadie. Yo puedo juzgar mis actos.
san de menores de edad. Lo he visto en una reu chiquito: (dirigindose a Dragani: Vos hab1s
nin; tina chica de 12 aos pidi pastillas y entr siempre de que tens que aportar a la sociedad,
en un estado de sopor; a esa edad no es respon que tens que querer a tus padres o a tu herma
sable de sus actos, eso es lo que combato en los na, y yo no tengo que nada. Si cuando me levan
hippies. to dijera: Tengo que baarme, no me baara.
Dragani Yo vi otra (cita nombre y apellido) que En cambio me bao cuando siento la necesidad
bajaba de un Valiant agitando un billete de Cinco de baarme. Trato de vivir lo espontneo.

32
TOPIA REVISTA Al superarse tan rpido los modelos y los progra
mas, uno corre el riesgo de olvidar que la computa
dora es una herramienta y puede llegar a poner ms
Faedistas Scorciaficco, Tedesco, Dragani y esfuerzo en mejorarla y aprender, que en sacarle
Favetta: la moda anteojos negros iba antici provecho.

pando una poca tan oscura como esos Computadoras y programas


cristales. Un usuario comn de computadoras debe saber en
que nivel tecnolgico se encuentra. Siempre exis
ten niveles superiores e inferiores. A cada nivel, le
corresponde un modelo de computadoras y una ga
ma de programas
Si se utilizan en un modelo programas de un nivel
superior, se tienen problemas de almacenamiento.
de velocidad, o directamente no funcionan. Hacer lo
contrario, significara no aprovechar al mximo la
mquina.

Un avance insostenible
A veces recuerdo una frase que nunca supe bien
quien la dijo; Ingresarnos a una nueva era, la Era
Electrnica, donde los credos de un milenio caducan
en una generacin, y los credos de una generacin
se anticuan en una dcada.
Hippies Chiquito, Lpez Snchez, Rabey y La computacin es una muestra de ello y se advierte
en los dos aspectos ms importantes, las computa
Tanguito. doras y los programas: No termina de entrar en el
mercado un modelo de mquinas que ya se est gestando
otro uno se jacta de conocer perfectamente un programa y
mientras tanto ya est saliendo una nueva versin,
Si tengo una empresa totalmente informatizada, no s si me
conviene subir el nivel tecnolgico cada vez que aparecen
modelos nuevos. Es verad, con cada cambio yo lograr ob
tener mayor eficiencia, velocidad y menores costos. Pero
Es lucrativo invertir el capital necesario para cambiar los
equipos y renovar o capacitar al personal? No me conviene
dejar pasar algunos niveles hasta que valga realmente la
pena?
Aigo similar debemos pensar los usuarios individuales.
Las computadoras
Histricamente, comprar el ltimo modelo era sinnimo de
gastar cuatro mi) dlares. Al superarse las mquinas, los
modelos que quedaban caducos bajaban de precio, pero
Rabey: 1-lay quienes dicen que su aporte a la so siempre el nuevo modelo costaba lo mismo
cieclad es organizar sindicatos, y otros opinan que Esto cambi hace algn tiempo, las grandes cornpaias pu
su aporte es impedir que esos sindicatos existan. sieron en prctica una nueva y revolucionaria tctica: lanza
ron al mercado lneas econmicas de alto nivel diseadas
Unos aportan combatiendo la prostitucin, y para destruir a los Sistemas cinicos y el costo histrico ba
otros, quiz por mucho leer a Ant, pueden creer j a la mitad, pero nunca a menos.
que su aporte es organizar prostbulos. Ahora Si se tiene en cuenta que son equipos completos y bien
construidos, y no una caja incgnita de un fabricante des
bien: quin juzga lo normal? conocido, el valor es bastante bajo y accesible, pero si uno
DraganL Nuestra tarea (.1 es alertar a los padres pretende seguir e[ vertiginoso adelantado tecnolgico, el
de familia acerca de los problemas que esta vi precio es mucho ms alto,

viendo la juventud, arrastrada por Otros jvenes a Los programas


lo que nosotros llamamos La Carreta del Vicio. Los programas tambin evolucionan muy rpido, y muchas
Tambin alertamos a las fuerzas del orden y de veces son ellos los que incitan al usuario, con sus nuevas y
atractivas opciones, a cambiar de mquina para poder usar
seguridad de que hay un problema a punto de los. Este cambio de programa, se debe evaluar si es real
estallar. mente necesario, si son muchas ms las ventajas porque si
Si en Estados Unidos hubiese habido una entidad no se corre el riesgo de olvidar que la computadora es una
herramienta y en el afn de usar lo mejor uno puede caer
que dijera
ocurrid
las cosas como eran, no habra en el pecado de aprender continuamente sin poder usarla.
o lo que pas el otro da, que una chica de 14 Es muy importante que la computadora trabaje para uno y
aos fue violada, raptada y vendida como esclava no uno para la computadora.

(algunos hippies ren). Matas Virasoro (18 aos)

33
nrA
Las fotos del presente nmero son de Lr huelga de hambre iealizada en la Plaza de los dos
Congresos durante los meses de septiembre y oaubre del presente ao por representantes de
las comunidades aborgenes WICHI y NOLLA (le la provincia de Salta. 12 misma fue realizada
para prolesrar contra la discriminacin sufrida por dichas comunidades en especial por ores
1 de tierras que fueron expropiadas por el gobierno de dicha provincia en beneficio de otros
sectores sociules. Este problema es una expresin de las dificultades que atraviesan todas
las comunidades aborgenes de nuestro pas.
las ftografias fueron
realizadas especialmente
para TOPlA revista por
Andrs Carpintero.

1
yn;LAS
t4 .4E5
a la vez su eficacia, en este mecanismo en la cual el sujeto humano existe a
de identificacin, de nominacin que pesar suyo, y que se puede entender
ciuj As entre comillas, es la nica nos protege -imaginalivamdnle, pero cilrnente ejos de toda identidad aca
manera que me parece posible de con efectos en la realidad- de lo radi bada, Como yo es un otro: otro COfl
abordar este tema, dado que para una calmene extrao, (le lo totalmente ex el cual hay que poder vivir. otro al
parte, la exclusin la discriminacin tranjero de ese airo, que es todo ual os otros se dirigen. otro del cual
parece ser un lema, que como una otro, es decir, ese otro que en su debemos hacernos cargo, del cual
sombra molesta acompafta inevitable otredud nos confirma en nucs1 nosotros.
Somos responsables a pesar de
mente a las diferentes culturas y dviii ideniidad como la identidad que no
zaciones, sin que el espejismo de una es Otra HasL aqu hemos hablado de lo que
luz demasiado fuerte pueda hacerla Son conocidos los trabajos que J. La en la historia (le la dLscriminacin per
desaparecer. can ha desarrollado sobre ci Estadio tenece al orden de lo mismo lo que
Por otra parte hoy, es decir a fines del del espejo, trabajos que se fundan en en eses
cada sftuacn de discriminacin
mes de abril, en Paris, en 1993, Qu la hiptesis sartreanas sobre la
cuestin. obra, opera, para darle la fuerza
hay de nuevo?, Qu hay de singuiar En esta descripcin de un no que el fenmeno posee. Ahoni tratare
en la situacin actual que ustifique el mento en la formacin de la psiquis mos de avanzar en el senhick) de lo
abordar este tema por la puerta de la del pequeo humano, encontramos que esla constante posee de singular
coyuntura, de lo actual sin concluir una instancia fundadora donde el nio en nuestra situacin concreta.
en que se trata, en deflnitiva, de lo se da cuenta, percibe su otredad
mismo de siempre. slo que ocurre con respecto a su madre y con respec La cuestin podra ser presentada de la
hoy, que nos toca a nosotros, y que to al mundo. Es el momento en que la sigu ente manera. No pasa un solo da
nos asusta muclio... fusin idenrificatoha se rompe para sin que en esta vieja Europa no haya
En todo caso quizs debamos dejar de siempre. y sobre todo si Lirio de un crimen, una agresin. un ataque ra
lado -no para o]vidarlo sino para desa nosotros
toda nuestra vida se encuentra cista En Alemania son los grupos neo-
rroUarlo ms tarde- esto del susto, del marcada por la tendencia a fe-tejer, a nazis que con una impunidad increh1e
miedo, que es sin dudas un elemento reconstruir este estado usional, y a atacan a los extranjeros, que ya (lO son
central en el funcionamiento de todo que, corno lo sabernos, ci hombre su solamente los turcos (tnicamente
mecanismo de exclusin, de discrimi fre de su separacin con el inflniro. identificabies). sino los poiacos, los
nacin. No el miedo que uno puede No se trata, entonces, de psicoloizar hlgaros. y como siempre los italianos.
ms o menos identificar con una causa el tema de la discriminacin; bien por En Espaa comenzai-on los ataques,
nombrahie, sino ms bien el relaciona el contrario, se trata simplemente de que desde ha e un tiempo se transfor
do con terrores arcaicos, aquellos que enunciar su participacin fundamental maron en mart es.
nos vienen desde la ms pequea in en el lnecanjSln, primario (le
cor)stnjccin En Francia no
fancia, y ms an terrores que cada (nunca verdaderamente acabado) son solamente
uno de nosotros lleva en si, y que no de identidad del ser humano. los grupos
slo no flOS pertenecen sino que re Ahora bien, podramos creer que des fascistas los que
presentan los terrores ms profundos de este punto de vista la identificacin matan, es ms
de la humanidad. Justaneme lo no encuentra como momento final, o bien cualquier
nombrable por excelencia, lo que es por lo menos de equilibrio, el vecino que dice
capa a toda categorizacin, a toda
nornla momento de realizacin, de estar podrido de
izacin perceptiva, y que habla en construccin del yo
cada uno de nosoiros de la debilidad, como instancia psquica.
la dolorosa fragilidad del mundo de lo Pero esto no es as, en realidad,
humano, este mundo donde despus corno ya sabemos, el yo es
de cada domingo tenemos la certeza una instancia compleja
de que viene un lunes, en esta tran compuesta de una serie o
qudizante repeticin del tiempo el hatera de identit)cacjoncs
espacio que nos permite habitar el in podernos hablar de roles que
finito, lo indiscernible, como si se Ira conforman una coleccin de
determif
rara de un orden manejable y conoci anes y sobredeterminanres que, ms
ble para todos. que crear una instancia final,constit
La discriminacin tiene as sus bases, y uyen los elementos de una situacin
esta porquera, se pone en la ventana es cotidiano y ms all, en un mundo en EVISA TOPIA
con su fusil y tira. Tambin, hace unos crisis que busca su identidad. La unidad, c1us6n como mtodo de identificadn
meses, una panadera que crea que un la unidad sagrada y mgica estar dada de un grupo humano. A lo que asistimos
joven de ongen rabe (pefo francs) le entonces por y gracias a la exclusin. en este momento en Europa, y en otros
estaba robando una medialuna, lo mat El excluido no es un elemento externo. lugares del mundo es a un nivel dife
de un tiro en la cabeza, y fue absuelta, un molesto personaje marginal que es rente, una importancia y significacin di
Pero, aqu lo ns comn es que la poli torba a un conjunto naturalmente const ferentes del mismo mecanismo, pero que
ca mate a los rabes, en lo que ellos lla itudo bien por lo contrario, el excluido por su importancia, y por la prdida de
man une bavure es decir un error. es el elemento central que posihilita la principios y fundamentos que nuestra
Durante la semana pasada hubo cuatro cohesin y amalgania el grupo. poca conoce, hace que el fenmeno
muertos en diferentes comisarias, todos Por ejemplo, en el Japn existe en teclas sea diferente.
por tiros en la cabeza. las bhreras ms o menos comerciables Es importante ecuchar lo que dice la
Pero claro, este horror que sigue en ita una impresionante Jiteratura antisemita, gente que vive en los lugares ms calien
lia, Blgica, etc, de pronto parece relati lo cual responde a una demanda muy tes de estas luchas y violencias de eccZu
vizarse cuando las tropas servias atacan desarrollada. sin. En general lo que viene primero es
a las poblaciones civiles, y violan siste Solo hay un pequeo problema en el la sorpresa, es decir. hasta ayer no era
mticamente a las mujeres, masacran a Japn los nicos judos que existen son as, y hoy es as; y esto, compaado de
los nios; todo esto en un plan que ellos los de la Embajada de Israel. un muy fuerte sentimiento de impoten
mismos llaman purificacin tnica. El viejo mundo del siglo XX desaparece, cia.
Resulta que desde Mi lucha, nunca en se diluye bajo nuestros pies; este mundo Por otra parte, existe una segunda ten
Europa un poder estatal haba osado que apareca o nos lo presentaban como dencia, que consiste en ejercer una espe
darse a una poltica que abiertamente dividido ea dos, busca desesperadamen cje de revisionismo ad hoc, es decir, se
reivindica la puii&acin tnica. te un otro, un Otto que permita reorde reordena todo el pasado a la luz del
Pero an los armenios, los albaneses, y nar un poco las cosas; este Otro, que no odio aclual; de repente: Siempre fue
ms y ms es entonces alguien en particular, este as, pero en todo caso, lo que queda
As, de repente, la cuestin de la exclu otro que se pueda excluir no tiene ms como impresin o Constatacin fflS ini-
sin que sobreviva como una inmunda la cara de la sinarqua. del comunismo portante es que este mecanismo no por
bestia herida, escondida e intimada y internacional, etc. Este otro que es en simple es menos eficaz o fcilmenie des
acechaba en algunos rincones oscuros tonces una funcin sociolgica -es de montable. Por lo contrario, hay algo pre
de la sociedad y del inconsciente, hoy cir una relacin sobredeterminada entre cisamente en la sencillez, en la simpleza
sali de su guarida con una fuerza in trminos- puede entonces ser cualquiera; de este mecanismo que lo hace terrible
creble, y nada parece poder frenarla. la barbarie se pasea, sobrevuela las ciu mente eficaz, terriblemente blindado.
Lo primero de lo que uno se da cuenta dades y los campos, y como un pjaro Frente a un mundo que se presenta co
en esla situacin, es que es muy difcil monstruoso, donde se para a descansar mo cada vez ms y iis complejo; frente
pensar algo en medio de este horror que desencadena la locura de los hombres y a un mundo donde el mito moderno del
avanza con una fuerza que parece ine la violencia entre los que hasta ayer vi progreso nos de1a en una desorientacin
xorable; y ese es el primer punto, ms van juntos y en paz. total, este tipo de mecanismo liene la
an su primer triunfo, su primera autoa En la historia reciente de Argentina se ven(aa de ofrecer un blinda3e contra la
firmacin: impedir el pensamiento, en han conocido por Jo menos dos ocasio incertidumbre, Contra la angustia, contra
Lmmparnos en la barbarie, en la urgen nes de la utilizacin de este mecanismo la nada que parece amenazarnos.
cia, en el pnico. por parte de un poder dictatorial para El otro es el brbaro, el otro es el que
La discriminacin es entonces este Fu lograr una unidad interna a nivel nacio por su sola existencia pone en peligro la
ncionamiento que busca la unidad, el nal que le permitiera defenderse contra vida de nuestra civilizacin. La exclusin
uno, la fusin. Es siempre difcil, por e] ataque de una parte de la poblacin: es un sentimiento agresivo, que puede
no decir imposib]e, determinar una iden la primera vez, la unidad lograda gracias llegar a niveles de violencia insospecha
tidad nacional, tnica o religiosa; es dif al grito de Argentina Argentina que co dos y repugnantes, pero la exclusin es
cil por que estas identidades llenas, municaba a vctimas y verdugos, que la sobre todo un mecanismo que protege al
sustanciales siempre se encuentran en la hora de la gran unidad, la gran fusin grupo de todo sentimiento de culpa. El
prctica con la ruda prueba de su no haba llegado, ya que el pas, la madre excluido, al ser la imagen, la encarna
transposicin posible sobre un conjunto patria estaba en lucha por la copa del cin misma del mal absoluto, es l e]
humano existente. En efecto, podemos mundo: el Mundial dio un buen respi que nos ataca.
describir un yo ideal comn, con el ro a la dictadura Militar en un momento El grupo excluyente vive su xenofobia
cual todo un pueblo se identifica, pero muy necesario. corno un acto desesperado de defensa,
esto no quiere decir para nada que esta Ms Carde sera la hora de as Malvinas casi como si y fuera un poco demasa
identidad est cristalizada materia]mente que era urgentisinlo y necesario recu do tarde...
en la gente. perar, justamente cuando la dictadura se Los diarios de la extrema derecha, como
As es que la discriminacin aparece co encontraba en un nivel de aislamiento los discursos de Le Pen no son en nin
mo un mecanismo Fcil y eficaz para de tota[. En esta poca, Borges pudo pen gn caso llamados a [a guerra en el sen
terminar una identidad: las cosas suce sar, pudo evitar la fusin y escriioLas tido de la reivindicacin de una conquis
den como si la unidad estuviera dada Malvinas son Bolivianas. ta. e]los reivindican, como lo hiciera Hi
entonces no tanto por los elementos co tler, un simple y mnimo espacio vital.
munes, sino por la comn exclusin del Estos dos ejemplos quedan a pesar de Existe algo de pesadilla en lo que est
otro, el diferente. todo dentro de lo que podramos llamar pasando aqu en europa odos los das.
Actualmente, en Europa este mecanismo la opc[n clsica del mecanismo de ex- Es el carcter repelitivo, es la vue[la eter
36
TOPIA REVISTA de la exclusin, de la xenofobia, es por lo menos en lo que hace al color de
un fenmeno autnomo que funciona en la piel.
na del mismo monstruo: es como en crculo cerrado, con mecanismos que se Es as que en Francia el colectivo Malgr
esos malos sueos de los que nos des autoalimentan, y que no dependen pafa Tout, conjuntamente con el grupo polti
pertamos para tratar de echarlos de la nada de las vctimas en cuestin. co dirigido por A. Badiou y algunos
cabeza; pero nos volvemos a dormir y Es as como los dirigentes europeos de otros amigos libertarios, lanzamos como
ellos continan en el mismo punto en todas las tendencias caen en la trampa consigna dos lneas diferentes y a su tur
que habamos interrumpido. de analizar la cultura de los rabes mig no autnomas.
Sabemos lo que pasa, sabemos ms o rantes, o las caractersticas que hacen En lo que hace a la inmigracin, decimos
menos cmo pasa, sabemos hasta dnde que tal grupo de negros sea perseguido, que los que estn aqu que vivan y tra
puede llegar lo que pasa, y no podemos o bien recurre al anlisis simplista segn bajen aqu, son de aqu en la medida
parar lo que pasa. el cual si hay tres millones de emigrados que este mundo es uno, y que hay que
Esta impotencia no es banal, esta impot y tres millones de desocupados, la cosa decidir si queremos fronteras impermea
encia es fundamental puesto que corres es simple: hay que echar a los extranjero bles ms all de las cuales el tercer mun
ponde al momento de la ruptura histri s. do muera de hambre, o si decidimos
ca que estamos viviendo. Si esta ruptura Este argumento, que es el que se halla compartir, repartir aqu y ahota.
con el mito del progreso, este retorno ms en hoga, es quizs el ms estpido, Claro est, esto va sin decirlo, que sta
eterno de la misma pesadilla aparece all fen
dado que incluso en la irracional irracion no es una consigna posibilista, y es
como una imgen concreta del fracaso alidad capitalista es evidente que tres porque nosotros estamos convencidos de
(le uno de los objetivos que este miro se millones de consumidores de menos, que la poltica contrariamente a identifi
daba, a saber: la erradicacin de la bar tres millones de pagadores de impuestn.s carse con lo que es extrictamente posi
barie, al menos en la forma en que el de menos haran que una crisis grave se ble en el cuadro de una situacin dada,
nazismo nos la haba mostrado. transformara en catastrfica. Pero los me la poltica es esta praxis terica yprcti
La consigna, las consignas eran Nunca canismos de [a exclusin no son racionale ca que nos lleva a pelearnos, a confron
Ms . De repente, detrs de la pesadil s no responden a razones, no son tarmos sin parar conira el imposible,
la hecha realidad se escucha una risa un reaccionales; es decir, la exclusin no como nica manera de crear algunos
tanto diablica que goza de su triunfo existe a causa de las vctimas. nuevos posibles.
frente a esta ilusin humanista de una ci No es porque la vctima es as o as que Por otra parte, en lo que hace a la xeno
vilizacin construida por y para la razn. se la excluye, este es el punto que consi fobia y la discriminacin, pensamos que
Justamente, este mecanismo es como un deramos central para comenzar a tratar hay que abandonar rpidamente toda
verdadero nudo gordeano, es decir, no la cuestin de la exclusin. polticaanti que sea anti-fascista o anti
se puede deshacer desde el interior. Hay que darse cuenta de que, frente a racista... Hay que abandonar esta actitud
Consideramos que la primera trampa toda situacin de racismo u exclusin, porque ms all de la buena voluntad
que hay que desarmar, si queremos pa ponerse a hablar de las caractersticas de nos condena a ocupar un segundo lugar,
sar a la resistencia contra esta barbarie la vctima, de los errores o culpas de la el lugar de la reaccin, dejndole la ini
que avanza, es la de entrar en el meca vctima! lejos de presentar un signo de ciativa a los fascistas de todas las espe
nismo que nos proponen ya los fascistas madurez, lejos de representar un esfuer cies.
sino toda la clase poltica en Europa, y 7.0 por comprender racionalmente el ho La nica respiesta al fascismo es no
que consiste en asimilar, identificar el fe rror, es caer de lleno en la trampa. responder al l, no ponerse a la defensi
nmeno de los flutos migratoriosmeno con el El racismo F.s Autnomo, y debe ser es va, no perder la iniciativa implica repen
fenmeno de la violencia racista y xenf tudiado, y ms concretamente combatido sar los cuadros de una nueva praxis re
oba. como tal. volucionaria que no quede condenada al
A nuestro parecer, el fenmeno de los Un ejemplo muy generalizado es el de mito, hoy caduc, del progreso y del
flujos migratorios es un fenmeno mun los dirigentes polticos que dicen (como sentido de la historia.
dial, central poltica y sociolgicamente, lo hizo aqu el socialista Rocard) : NI. Le Se trata, en sntest de poder afrontar los
y tiene que ver con las migraciones que Pen enuncia las buenas cuestiones pero desafos histricos a la altura que ellos
a pesar de que se parecen tanto a las de da las malas respuestas... estn, y no content un buenas
ayer, son radicalmente diferentes, dado Hay que tomar conciencia de que las voluntades, y BelI uufren,
que son las migraciones de la desespe vctimas del racismo ni siquieni existen en su impotencia, el ,deiglo.
ranza, de la ruptura de toda ilusin en s la mayor parte del tiempo. Pero quizs se trat4 b
puesta co un progreso posible, y que Negro, judo, gitano, hosnlaco, rabe, ita coraje de pensar sin jh
hace que la gente masivamente se vaya liano, turco, indio son caractersticas4
.. donar la incertiduni
ya no para progresar, sino para no mo definiciones que reenvan ms bien a sin recaet en nuevos
rir en su lugar. una percepcin normalizada que permit rgeguen, por ejempln,
El fenmeno de los flujos migratorios es a los verdugos identificar a un excluido del azar.
as un fenmeno particular que debe ser que por su exclusin les da su ser es otra historia
analizado por su cuenta. Pero el de la pal. No porque no existan judos, ra ente los lmites d 1oque
4

exclusin, es un fenmeno que. como bes, gitanos o bosgoniacos, pero es dido, e Otra iae
en el ejemplo de los japoneses yantise
el existen solamente en una multiplicida&ry aventura. a del lec Malgr%
mitismo tambin debe ser analizado, diversidad que nunca permite la defini
comprendido independientemente de las cin impermeable y neta de un grupo. El
eventuales vctimas de la exclu&n. mejor ejemplo se da cuando alguien dice
Es decir, desde nuestro punto de vista y este es un negro albino...
aunque suene un poco raro, el Mirando a un hombre totalmente blanco
t .:t.fr

tt
4tt*tI
:
Cuando se me propuso escribir unas II fue uno de sus rnximos expositores, mos visto cuando quise poner en prc
neas sobre la discriminacin, a mi gus se desentiende de las diferencias tanto tica mi heterodoxia.
to por la heterodoxia, o quizs ini ten de hecho como de derecho. Es decir, Surge la pregunta, si la moralidad for
dencia a la rehe]da terica, o final se desentiende de Li plufalidad entre mal (dado que no depende de conteni
mente, simplemente por la pretensin los hombres que es. siguiendo a la l dos), universal (ya que recae sobre to
a la verdad a la que inc niego a renun gica de Leibniz o de Hegel, signo de la dos), ideal (porque e refiere a sujetos
ciar, me guiaron a escribir, no por su diferencia, es decir, sntoma de la dis reales) y abstracta (por desentenderse
puesto en favor de Ja discriminacin, crimrnacin. de las circunstancias), que viene prop
pero si en favor de a]ertar contra las Lo comn que debe suponerse a todos oner un modelo a fin de descalificar a
exageraciones de una actitud combati los sujetos morales para que sean con la actitud discriminatoria, es capaz de
va en conra de la discriminacin. En side[ados como si fueran slo un suje no ser, ella misma, discriminatoria.
lo que sigue no hay propuesta prctica to es que posean el uso de [a razn, Ofrezco res ejemplos que demuestran
alguna, sino slo un intento de teorizar que es entonces universal. Tiene uso la necesidad de discriminar, es decir,
la prctica. Es decir, no propongo una de la razn todo aqul que comprenda demuestran la inevitable condicionali
teora aplicable, una teora prctica, si [a mora[idad universal. Esta moralidad dad material del juicio moral. Demues
no teorizar con modestia acerca de la se desentiende del individuo hasta tal Lran que la moralidad, a fin de ser rele
prctica, que es algo bien diferente. extremo, que requiere de ste que sus vante y ponerse en prctica, cuando lo
La discriminacin (tnica, sexual, na imperativos mora[es recaigan sobre in que nos anima es un sentido de sensi
cional, profesional, etc.) se basa en dividuos de una sociedad de la que l bilidad humana, necesita complemen
una moralidad que podramos denomi mismo no es miembro, de la que des tarse por medio de la moralidad cerra
nar cerrada. La moralidad cerrada conoce quienes lo sean, pero de quie da.
discrimina al exigir de los sujetos
morales nes desea sin embargo su bienestar. Y Primer ejemplo. Juan se pregunta si
comportarse segn pautas aquel[o que recomiende para tales in mentir a su amada Mara. Por un lado
diferentes
para con los diferentes objetos dividuos ideales racionales, bajo e[ ve- desea que nadie mienta. As, miente
(es decir, los sujetos de consideracin [o de una ignorancia, como dira John es una regla que Juan no desea trans
moral) sobre los que recae el imperati Rawls, es precisamente aquello que re formar en regla universal. y por lo tan
vo moral, Otorga privilegios a unos, comendar a si mismo. Porque la in tojuan no debe mentirle, Pero por
pero se los niega a otros. La moralidad tencin es asegurar la imparcialidad, lo otro lado, l sahe que mintiendo pue
cerrada es adems condicionante, pon que requiere a [a vez presuponer [a de salvar la vida de Mara de su vida.
go seguidamente en prctica mi gusto igualdad hipottica entre [os hombres. Se le ocurre Cn[OnCeS una regla univer
por la heterodoxia. En efecto, el mora Esta reduccin de todos los individuos sal diferente: Miente si el resultado es
lista cerrado otorga derechos al prji a un so[o abstracto, implica [a mutua[i salvar una vida hiunana Ambas re
mo, a condicin de que el prjimo dad, requiere de mismo
Juan y Pedro los glas son universales. Slo que la se
acepte deberes para con l, es decir, es s deberes de uno respecto del otro, gunda incluye en si un condiciona
la moralidad cerrada la que precisa y requiere de ambos, adems, los mis miento material. Y he aqu que justa
mente exige una mutualidad simtrica. mos derechos. Pero he aqu, que justa mente la regla universal condicionada,
La moralidad cerrada es entonces ma mente a fin de evitar el condiciona material, parece ser ms relevante al
terial o contextual. ya que toma en miento de la accin, la mutua[idad no caso que la regla universal incondicio
cuenta diferencias de hecho entre los imp[ica que el cumplimiento de [os de nal.
sujetos morales, y se comporta de beres dependa del cumplimiento de Segundo ejemplo. Juan. fiel a sus con
acuerdo a eslas diferencias circustan los derechos. Es decir, e] deber de Juan vicciones de radical justicia socia], yoLa
ciales, Las diferencias de hecho son a para con Pedro no depende de que o se afi]ia a un panido minoritario. Por
Ja vez diferencias de derecho. Pedro repete los derechos de luan. E] un lado, desea que todos los ciudada
Quien se oponga en principio a la mo condicionanjiento sera discriminatorio, nos sean fieles a sus convicciones. As,
ralidad discriminacoria, no tiene ms ya que exc[u ira a Pedro de los objetos s fiel a las convicciones es una regla
remedio que recurrir a una moralidad de consideracin moral en caso de que universal que l aprueba. lero he aqu
universal, que podemos denominar Pedro no respete [os derechos de Juan. que siendo fiel a sus convicciones radi
abierta. Qu caracteriza a la morali Es en [a mora[idad discriminatoria, en cales, y apoyando entonces a un parti
dad abierta? tonces, donde esta simetra o condicio do minoritario, contribuye, al no estar
La moralidad abierta, de la que Kant nalidad es legtima, tal como ya [o he- dispuesto a compromisos polticos

38
TOPIA REVISTA

apoyando a un partido menos apto pa tos de justificar 1 injustificable y de ra Slo puede, entonces, sin racionalizar
ra la toma del poder por parte de un cionalizar lo irracional. y sin Iustiflcar, intentar analizar.
partido que explota para s las divisio Mi intencin no es insinuar que no comprender y explicar intentos justifi
nes partidarias de sus opositores. En pueden sostenerse convicciones mora catorios y racionalizaciones en contra
tonces se le ocurre que la regia univer les. Pueden sostenerse, pero no justifi (o a favor) de la discriminacin. Puedo
sal adecuada al caso es Renuncia, carse con fundamentos racionales. Los por Otra parte tomar partido en contra
parcialmente al menos, a tus convic valores se deducen slo de OtrOs valo (o a favor) de la discriminacin, pero
ciones siempre y cuando sostenerlas res. Y transformar a la razn en un va no puedo justificarla. Entonces, si de
procoque una injusticia. Esta regla es lor es ir ms all del uso racional de la seo imponer mis valores anti-discrimi
condicionada, es decir, material, y pa razn. nalorios con argumentos racionales, no
rece ser ms relevante que la primera. Tampoco insinu lo contrario, es decir, me queda ms remedio que actuar co
Tercer ejemplo: Mis propias conviccio que sean los hechos y no la razn [os mo idelogo o poltico, persuadir y no
nes contra la discriminacin me obli que sirvan de base as la actitud moral. convencer, es decir, no me queda ms
gan a no intentar publicar disquisicio En efecto, en los hechos no est ins remedio que ser racional, y pecar as
nes filosficas de las que se deduzca la cripto qu debo hacer. Es imposible contra la Verdad. Y si por el contrario,
infructuosidad de todo intento de justi defender valores justificndolos con los quiero defender a la verdad, no debo
ficar actitudes morales, incluida la in hechos. Tal defensa transforma al ser publicar estas lneas. Dado el escepti
tencin intelectual de justificar rucio en el fundamento del deber-ser, es de cismo acerca de la posibilidad de hallar
nalmente mis propias convicciones in cir, pretende que lo positivo tenga va un ftindainento convincente para Li
tuitivas. Por lo tanto, la regla universal lor por e mero hecho de ser positivo. moralidad anti-discriminatoria, publi
bajo la que debo actuar es: dfund
No que no es sino una forma de justificar carlas podra perjudicar a la causa que
as opiniones tericas que contradigan a lo existente por el mero hecho de ser las anima enfriando el fervor de quie
a tus propias convicciones morales existente, es decir, transformar a los nes Ja apoyan. Prefiero quizs que se
Pero ini deseo de defender la libertad hechos en criterio de los valores. Los publiquen con la esperanza de que no
de opinin y mi amo, por la preten hechos se deducen slo de otros he sean ledas, O que sean ledas pero no
sin de verdad me obligan a actuar ba chas comprendidas. Que el redactor enton
o la regla universal di siempre aquello De hechos en efecto se deducen slo ces resuelva mi dilema y, si las publica.
que la autoridad de tupropiopensa hechos, y de valores slo valores, Y si espero que el lector, si me entiende,
miento reconozca corno vedadero. En de hechos no se deducen valores ni de me absuelva. Y si no las publica, me
este caso parece ser ms sensato y re valores se deducen hechos, entonces sentir como el asno de Buridn, po
levante atenerme a la primer regla y las diferencias de hecho entre seres hu sedo de mucha razn.
reservar mis opiniones para un crculo manos no Lmplica diferencias de dere
privado y esotrico de amigos y cole- cho. La discriminacin cognitiva no im 1 Cf Rauis, John, Teora de lajuslickL
plica la discriminacin moral, tal como Mexico. Fondo de cultura, 197pp
La conclusin a partir de stos ejem la discriminacin moral no implici la 163-168.
plos es que la moralidad formal uni discriminacin cognitiva. Hechos no 2 Esto es as de acuerdo a la primerfor
versal y abierta ms adecuada al caso, implican derechos, y derechos no im mulacin del imperativo ca/erico de
es siempre aquella que es condiciona plican hechos. Quien discriinina moral Kan!, a saber ohm slo sen aquella
da por factores materiales, es decir, mente pone a su servicio diferencias ,ndxima de la que al mismo tiempo
aquella que es complementaria por reales entre seres humanos, es decir, puedas quErer que e convierta en no
medio de factores tomados de la mora convencido de antemano, busca rma universal Kanl Cimentacin para
lidad cerrada. La moral menos univer en los hechos fundamentos que la Me!ajTsica de las Costumb,e Buenos
sal, la moral discriminatoria, parece ser
siempre la ms adecuada al caso parti
cular.
14
justifiquen, a-posteriori, sus pre-juicios. Aires, Aguilai p. 112.

Una vez probado y comprobado que


no hay fundamento alguno que justifi

que tina moralidad discriminatoria,


particular y cerrada, nos encontramos
ahora con que no tenemos tampoco
fundamento para la justificacin de
una moralidad opuesta, anti-discrimi
natoria, universal y abierta. Pero enton
ces, ninguna moral puede ser justifica
da con ayuda de la razn. Todo inten
to de justificacin racional cae bajo la
categora de ideologa, que no es cien
cia sino la puesta de la ciencia a su
servicio, y de racionalizacin, que no
es sirio opuesta a la razn. Ambas.
ideologa y racionalizacin, son inten
y

Una Cultura de la Discrifflacin


PERIODISTA
Como est claro que el concepto de asi cuando los boludos sirnp1icos de
cultura siempre choca de bruces Tine]li y Pergolini plantean esquemas
contra el de intruccuin, es mejor de diversin y sonido destinados al
empezar por ponerse de acuerdo segmento adolescente, en un caso con
respecto de cmo defnir (no, me onda Ricky Martin y en el otro jugan
jor cnlo interpretar) una cosa y la do a cierta marginalidad heavy que
otra. aduce desde la tribuna ser los grasas
y los negros pero conchetos no,aca
Wamos el sentido del ttulo de esta so no estn representando la cultura
nota, que a su vez responde a lo que pber? Sus signos, sus identificacio
la direccin de esta revista solicit a nes, sus consignas?. Y la del milln: la
periodista que la firma. La cultura en representan o la crean?. Se pueden ci
los mechos. Cual cultura? Lo que Bor tar de corrido infinidad de analogas.
ges entendia por cultura, y que ya eS[ Si Galn invent el gusto de casarse
en la historia de una de las inrerpreta por televisin o si simplemente reco
ciones cle trmino como la altura de gi la cultura ppularde querer tras
erudicin y sentido esttico que alcan cender a cualquier costo, de que el ve
ce una manifestacin de arte determi cino me vea en la teLe, de dear de
nada? O el aspecto que proyecta Jos set Juan Prez por un tato porque un
Larralde cuando establece que cultura pas corno ste no ofrece otras chan
tambin es la forma de cebar mate y ces de dejar de serio. Ast de seguk(o.
de hacer un churrasco (y un asado, y 1-tace poco un Lector de Pna/12
cmo cogen los argentinos y el caf)? plante una interesanle polmica a
Est bien. Se supone que hay trminos Carlos Polimeni, responsable en ese
medios y que uno de ellos no es pre diario del suplemento de rock, quien
cjsanjente Sofovich co1ando manza haha escrito un aculo sobre el gusto
nas por la mirad, lo cual no representa juvend medio para terminar senten
ms que la chabacanera de un tarado ciando que sos chicos quieren rock.
televisivo en sustento de su negocio y Es cieno, deca la carta de respuesta
jamas la reproduccin de una costum peto cuestionaba: acaso podran que
bre nacional que podra ser cultura rer otra cosa siendo que toda la arqui
y que en ese caso no lo puede ser lectura grfica y radio-reevisiva desti
nunca. nada a los pibes se monta en los con
Pero aceptemos que Jas fronteras son juntos de rock, los recitales de rock,
difusas. Por eemp1o: la pregunta sobre las declaraciones de cuanto colgado y
cUltura en los medios (que remite ip descolgado ande por el rock, el nego
so pucho a cudnta culcura hay en los cio del rock?. O en otros trminos,
medios) se refiere a cuntas Argenti planteaba el lector los chicos tienen
na Secreta hay, y cuntas La Aventura posibilidad de elegir algo distinto? Es
del Hombre, y cuantos documentales su cultura o es la cultura de (un ter
sobre especies en vas de extincin y cero que la impone)?. Supongamos un
cuntos Cristina Mucci Y Carlos Ula ejercicio de utopisrno pero vlido, de
novsky haciendo lo que era Los Sice ca el replicante, en donde las FM tam
locos por ATC comentando libros?. Es bin difundieran loncomeos. O Jazz.
to es, a la cultura en su acepcin de En proporciones similares al rocksmo,
cosa cu1a (otra vez; instruccin, edu va de suyo. Se seguira eligiendo slo
cacin, refinamiento?). Se deduce que rock?.
no en la intencionalidad de esta publi Tenemos entonces (bah, tiene el que
cacin al plantearse una flota sobre el escribe) que, guste o no, lo cultural se
tema, pero que s en caso de tratarse compone de una serie de elementos
de cmo formular el debate para sa que exceden su sentido erudito. Su
carle un )ugo me)or. Entonces sigue sentido de libros, de artes plsticas, de

40
TOPIA REVISTA

msica de cmara o de gastronoma identidad cultura definida y la que


refinada. Ms bruto todava: Galn es hay o se crea en Buenos Aires se ex
cultura, Tinelli es cultura, Feliz DomirL porta a l anarqua de lo que ]os por
go es cultuta. Cultura del mal gusto, teos denominan el interior.
cultura de la tilinguera, cultura del re Se supone que ningn periodista debe
pechaje. Lo que se quieTa, pero es cul concluir un artculo condensando lo
tura. Y ahora s la del milln: si la cu que intent demostrar en su desarro
ltura es representativa de porque se llo, pero vaya aqu una excepcin a
define a partir de ser memoria social ese axioma que muchos tornan a raa
acumulada. significa que los mencio tabla. En la opinin del firmante, por
nados y otros mostrencos de los me lo canto, se le responde en sntesis con
dios nos representan culturalmente a la siguiente tabla de definiciones a la
los argentinos?. Responder a semejante pregunta incita de la cultura en los
interrogante implica. primeroeslable medios
cer si los srgentina somos cultural-
mente algo definible a) Todo es cultura, por espontaneidad
Pues rio, en la opinin del autor de es o creacin artificial de los medios de
tas lneas. comunicacin. Se deseada en come-
En un pais mal parido de entrada en cuenda, y por las dudas, aplicar el
su divisin geogrfica, edificado sobre trmino nicamente a su acepcin
inmigrantes y cori su extensin territO erudita.
rial, obsencmos lugares comunes que 1,) Epontaneidad cultural remite a las
no por eso pierden SLI condicin de races populares de lo que se mencio
irrebatibles. Un porteo es casi igual a n ms arriba como memoria social
un uruguayo pero nada tiene que ver acumulad. Creacin artificial de
Con un cordohs,y menos con un rio- cultura trata de los modismos impues
ano, catamarqueo o sanjuanino. San tos bsicamente por los medios audivi
ta Cruz y Formosa no comparten nada suales. y la pregunta es si tales grados
El Chaco es como Paraguay pero nun de imposicin pueden ser exitosos pa
ca corno ta Pampa, Neuqun es un seInevitable.deunplafo
osi se requiere, en modo
hermoso depsito de llegados de to ndsocialquelosasimiJe
das partes y Corrientes es como Misio de buen gusto.
nes pero nunca como Santa Fe. Ergo, c) M interrogante susodicho. respondo
es imposible hablar de un ser nacional con la segunda & las opciones: nada
en la cultura. Si al respecto se quisiese se establece desde una ajenidad abso
intentar una lista abroqueladora. es di lina sino sobre un pblico previsible-
ficil registrar algo ms all del gusto mente consumidor del producto ideado.
conjunto por el ftbol. d) Segn e), entonces, el pauprrimo
Pero no se vaya que ahora viene lo nivel cultuml (acepcin amplia) &
peor. En caso de pensarse en un te los medios argentinos est indicando
rritono federalizado co otro tanto en la historia, necesidades y
nrunicacionahuente,
se pensara tambin en la re conocimientos de la sociedad?. No: es
gionalizacin cultural eKpuesta en los me una sociedad culturalmente rica, pero
dios. Y lo que ocurre es que un salte en la suma de sus porciones. Y sus
o consume la cultura del bache de porciones no estn representadas en
una calle de Buenos Aires gracias al los medios por el oligopolio comuni,
imperialismo de la porteidad radiof cacional de Buenos Aires, que tampo
nica y televisiva. Cada vez ms. Por co representa a su porcin en tanto la
que la oligopolizacin de los medios consigna es idiotizar sobre la base de
incluso ha hecho renacer el tiempo de retazos importados. En los casos en
las grandes cadenas con sede en Bue que no es as (algunas producciones
nos Aires y cI interior corno meca re encanalesdecable.ycaslnadanis),
petidora. la excepcin confirma la rep)a.
As, Ja nica perspectiva de anclaje e) Conclusin: la cultura que hay en
cultural argentLrio -la zonificacin- se los medios no representa a prctica
desmaya frente a la prepotencia de mente nadie y tampoco la sociedad
una uTbe comunicacional que a su vez empuja para recibir algo distinto.
importa los cdigos que le dictan des Pero sin embargo, tampoco casi nadie,
de otras, un tanto ms al Norte. desde los medios, le da la oportunidad
Dos ms dos son cuatro: no hay una de recibir algo distinto.
41
un derecho, del mismo modo que en que el concepto y la accin de discri

It el decurso de las luchas por la institu


cin de un dominio cientfico en las
sociedades, discriminar era un atributo
minar aparecen en nuestros usos lin
gsticos, podemos imaginar que las
luchas sociales relevantes se realizan
del conocimiento contra los poderes justamente en torno y a propsito de
del cielo en la tierra. Pero el derecho la cuestin de la discriminacin. Es
del cientifico acab teniendo un usu una lucha social y al mismo tiempo en
.J tortuoso, viajando en el interior silbi el interior de nuestra conciencia dis
-i co de la palabra discriminacin: sacin cursiva. Porque al mismo tiempo que
dole derechos a los ciudadanos. la discriminacin es un arma del cono
Cuando se discrimina socialinente se cer cuando la situamos en la historia
presenta en ropa de fajina un comple de la ciencia -arma contra las autorida
jo saber de antemano El saber de an des sin fundamento y las instituciones
1 wn1 rwh5 logo temano afirma un mundo previo de que prohiben la investigacin (le las
certezas. Sabe pero a travs de la ne tbrmas de vida en las sociedades es
-

gacin de otro tipo de saber, aquel al el verdadero cdigo penal de la vida


Conocer es separar, apartar, identificar que nos lleva el descubrimiento del cotidiana que le roba ciudadana a las
de otro modo. Deberamos asombrar mundo como indeterminacin, contin personas.
nos si se nos sugiere que conocer, en gencia y carencia de supuestos fijos. Esta ambivalencia nos obliga a luchar
este caso, supone discriminar? Si acep As como en la historia del conoci contra la discriminacin con recaudos
tamos que se nos llama a situarnos en miento, la discriminacin viene des de sutileza y -si podemos decirlo as-
el plano de la historia del conocimien pus es decir, se van elaborando
- discriminando y diferenciando situa
to, entonces discriminar es un acto de nuevos objetos ticos y sociales re dones incesantemente. No luchafl
creacin de sentido. Conocer, aqu. scatadosdel fondo comn de la experien pues, con una idea sumaria de que to
equivale a retirar del campo percepti cia y del pensamiento- en el prejuicio do debe aplanarse en una superficie
vo a todo lo que es indiferenciado y social, la discriminacin est ntes. En sin relieves cognoscitivos, sino precisa
habitual. As entendida, la dis el desarrollo del espritu cientfico la mente porque el conocer es un acto
criminacin
artificio
debera ser otra cosa que un discriminacin es un punto de llegada. de creacin de diferencias, la lucha
de la conciencia reflexionante y En la densidad de debe ejercerse afirmando por un lado
crtica? la trama social, la discriminacin en un la historia del individuo como creacin
Pero las palabras arden en nuesira len estadin de partida. Ah se conoce sin histrica y rechazando por otro lado la
gua y tienen una historia propia llena conocer. absolutizacin del individuo como ju
de rebeldas. Tina palabra contiene su Pero conocer antes de conocer -es de rista de la disminucin de los derechos
propia refutacin, Nada ms obvio en cir, conocer por el prejuicio- no solo de los dems. En la ciencia, en la no
la historia del conocimiento. Por eso, es un odioso recurso de la autoprotec vela, en el amor, la individuacin fue y
si dscriminar puede pasar por un he cin de privilegios. Quin no lo em es un hecho revolucionario. En cam
cho de develamiento en el campo de plea en actividades acaso mas inocent bio, la individualizacin, sacando in
las ciencias, se torna un acto de nece e? Si le sacamos el peso payorativo dividuos de una serie general de dere
sidad en el mundo social cotidiano. que con justos mhtos ha ganado el chos o de una fila frente a un local
No es el nico caso de que un con concepto de discriminacin, podemos bailable, supone estratificar la realidad
cepto se sita exactamente al revs encontrar muy elaboradas filosofas a travs del estigma, el prejuicio, el co
cuando pasa de la percepcin de los que hacen del prejuicio un inevitable nocimientn antes del conocimiento.
cientficos a la accin de los legislado lazo que anda ser en el mundo, un Solo discriminando a la discriminacin
res ms terrenales, interesados en ver inesquivable momento incial de nuetra podemos convertirla en un campo del
la segmentacin social como un orden vida perceptiva. As, Gadamer, en su debate poltico y conceptual. La hisro
natural de las cosas. significativo estudio verdad y mtodo, ria y el peso del concepto en nuestro
Ejercer un acto discriminador frente a dice que el prejuicio en vez de llevar lenguaje diario, obliga a considerar
lo diferente -a lo diferente sexual, ra al colapso de la indagacin, la posihili que estamos ante un terreno de fucile
cial, religioso, social o generacional- es ta al otorgarle una trama consistente dramatismo. Un drama filosfico: dis
separar de un modo en que la igual en la cual apoyarse. criminar siempre es conocer, pero co
dad queda amenazada. Se ofusca as Debido a [as mltiples dimensiones en nocer no siempre nos lleva a saber.

42
ORGANISMO NO GUERNAMEgTAL

Servicio de Atencin para la Salud


Un espacio de atencin en situaciones de crisis y psicosis
Primer Organismo No Gubernamental de Salud Mental de la Repblica Argentina

Director: Enrique Carpintero


Directora Mdica: Mnica Algre
Coordinacin Clinica: Hctor Fenoglio

SITUACIONES DE CRISIS Y PSICOSIS SUPERVISIONES CLINICAS


Un dispositivo analtico de mltiples recursos tera - Individuaes
puticos para la atencin de pacientes en situacio - A equipos de trabajo institucional (hospitales, es
nes de crisis y psicosis. cuelas, etc.)
Los tratamientos consisten en:
- Sesiones indMduales
- Sesiones en grupo
- Sesiones en pareja y familia ANALISIS INS11TUCIONAL
- Control psicotarmacolgico
- Trabajo corporal
- Atencin domiciliaria
- Atencin telefnica TRABAJO CORPORAL PARA LA SALUD
- Acompaamiento teraputico - Clases de Gimnasia consciente indMduales y
- Trabajo en red con amigos, vecino, etc. grupales
- Internacin domiciliaria
- Encuentro en Comunidad
- Asistencia Social
INTERVENCIONES PARA LA PROMOCION Y
TRATAMIENTOS PSICOANALCOS PREVENCION DE LA SALUD
-Adultos
-Nios y adolescentes
-Pareja y familia DOCENCIA E INVESTIGACION

Nueva direccin:
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Tel.: 322-1253 Mensajera: 89-9215

Trabajo corporal para la salud


Este nuevo espacio del SAS. est abierto a toda la comunidad, jvenes, adultos y tercera edad.
Si pensamos la salud como un proceso que se va construyendo a partir de ir reconociendo lo que nos daa y
respetando las leyes que ngen nuestro cuerpo, creemos que un trabajo corporal profundo nos permitir prevenir
vicios posturales baar los niveles de tensin y dolor, ampliar la capacidad respiratoria y recuperar la
tuncionabihdad de nuestro cuerpo, pues sin esta no hay movimiento. Nuestra tcnica es la Gimnasia Consciente y
las clases pueden ser individuales o grupales, con honorarios reducidos.
El desarrollo de la autoobservacin y la sensibilizacin permitir fr generando nuestras propias reservas de salud.

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lunes, martes, mircoles y viernes (14 a 18 hs.) jueves (9,30 a 13,30 hs.)
La Discriminacin
ene
Arte de la Danza
Tantas veces me mataron, tantas ha podido abrir, tanto ms es discri
desaparec... minado.
M.E. Walsh
Y as podemos recorrer, los diferentes
paisajes, climas y contextos, donde se
Discriminacin; En la Repblica Ar cocina la discriminacin.
gernina y Colombia, accin de clisen- Cuando ramos nios, porque era
minar. (Diccionario de la Lengua Lp mos muy chicos para actuar y mucho
aola. Edicin de Barcelona) ms para crear; por supuesto eramos
Discrimin . En la Repblica discriminados para hacer y para op
Argentina yen Colombia. separar, inar,ya que los grandes saban ms,
distingLlir. diferenciar. (Diccionario haban experimentado tantas cosas.. -

de la Lengua Espaola. Edicin de y nosotros apenas contemplbamos


Barce]ona). sin participar, cuando nos daban el
espacio adecuado. No supimos -al
En el sentido etimolgico de la pala menos en nuestra generacin- que
bra, encontramos algo que se separa hay formas de participar, de crear, de
de algo Qu se separa? Lo distinto, hacer y (le aprender por el arte.
lo diferente, lo que no est en la nor Al llegar a la juventud, ya ramos
ma, lo que no es igual, lo que no es grandes para bailar, porque los cami
parecido. eso hay que eliminarlo. En nos de este arte empiezan mucho n
sntesis, eliminar lo distinto. res, y muy jvenes para crear, porque
los que no haban procedido ya esta
Es curioso que esta modalidad pueda ban en la cola pugnando por un es
regir en el terreno de lo artstico, pacio. Cuando fuimos adultos y ma
donde lo distinto pareciera ser ci sig duros, para crear y hacer, nos encon
no ms evidente de una transforma tramos con los nuevos que empuja
cin, de un cambio, donde lo creati ban y los anteriores, que no dejaban
va sostiene el devenir mismo del pro pasar a casi nadie.
ceso artstico No obstante este pen Durante nuestro perodo clsico,
samiento, en la realidad y particular veamos que se despertaba el inters
mente en el marco cultural y artstico por la danza contempornea. Fuimos
argentino -que es diferente del de entonces contemporneos y nos dis
otros pases- esta discruninacin es criminaron por ser de vanguardia y
casi continua y constante; cuanto ms romper los moldes de las estructuras
original, creador y completo es un ar y las formas adquiridas en el siglo )O(
tista, cuntos ms campos y espectros por la danza moderna.

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TOPIA REVISTA

Cuando nos enTolamos en el movi y humanos profesionales y consagrados del pas.


miento expesionisfa corno una lnea Cuidado con os que cambian de ca No conocemos ningn director artsti
dentro de la corriente contempor rril y rompen algn molde. Estamos co que por s mismo quiera saber de
nea, fuimos demasiado teatrales y ante un riesgo: resulta sospechoso al qu se trata: generalmente hay perso
cuando el espresionsmo vino renova guien que transite una zona fronteriza. nas influyentes que cerca del poder
do, actualizado con el neo-expesior una frontera bien ntida y marcada es opinan. Hacer racionalmente una ele
nsmo entonces nos enteramos de definicin, lo otro es indefinido. mental lista de creadores, con su cu
que ya no pertenedamos a ste; nos Es teatro? Es danza? Es teatro ms rriculum adecuado y probado, para
borraron, ramos de Otro planeta. danza? O danza ms teatro? pero si ya luego elegir y abrir el espectro y
Esto nos recuerda la llegada de Mau estbamos bien definidos! no reducirse a un pequeo nmero
rice Bejart a la Argentina: para los Y adems, tcnicas corporales diversas, que se repite siempre, parece una
modernos era clsico y pata os clsi Cuidado! Invade otro campo, ocupa aventura.
cos era moderno; por lo tanto, no territorios ocupados, hay que e]iminar. Las fundaciones podran aportar fon
era pero venia de Europa, con la fa La danza es tambin un afle de pocos dos para el desarrollo de la danza pe
ma, la estructura y la promocin ade para pocos, en manos (le pocos, que ro discriminan diversas cosas; por
cuada, tuvo la posibilidad de actuar no dejan entrar en el crculo de ejeniplo, la edad: parece que no su
en los teatros ms importantes en pri los elegidos a los otros pocos que pieran que en el caso de un core
mer nivel. quedan. grafo no hay lmite de edad. Pense
Tambin pensamos en Isadora Dun A su vez ella es discriminada en los mos en Martha Graban que a los 97
can y su brutal experiencia en la Ar lugares donde funciona, aun con cuer aos crea su ltima coreografa. Se da
gentina, porque am bailar el tango y pos estables que tienen partidas ya el puntapi inicial a los jvenes, lue
compartir su danza en un bar de es otorgadas por presupuestos oficiales go queda un vaco y otra vez se dis
tudiantes, no pudo actuar en un tea sean nacionales, provinciales o munici na a los maduros, a los pr crim
tro importante. La gente bien, la pales, porque tampoco se le da el mis obados. O es que no hay jurados para
que va a los teatros y compra los mo lugar que a la msica, al teatro o a uzgar a sus pares?
abonos, devolvi las entradas; as pa la pera. Quiz sean factores econmi Los medios de comunicacin podran
s sin pena ni gloria, luego en otro cos, ya que no hay detrs de la danza, ser un factor decisivo como antdoto
lealro vaco, una de las creadoras, grandes empresas discogrficas, pro de la discriminacin, pero estn
pionero de la renovacin, ante esta ductores, co[eccionistas. etc. interesa contaminados de farandujitis, de
sociedad tan discriminatoria dos en vender sus productos en el los ricos y famosos de la imagen del
Cuando cremos que se poda mostrar mercado. Por eso la danza se ha desar triunfador poi encima de] arte y la
al pblico ciertos procesos y no slo rollado y se desarrolla en aquellos pa creacin y por eso alejando al pbli
los resultados, mostrar ilnprovisacio ses donde e] Estado en sus formas va- co del artista, o sea, atenan discrimi
nes en escena, por ejemp[o, esto sig riadas (Europa) o [as ftindaciories y nando.
nific un nuevo peligro: exceso de Ii enpresas (U.S.A.) se hacen cargo de] E esta absoluta y multifactica dis
bertad. faaot econmico, en amplias posibili crirninacin en la que vivimos los
Si se es mujer, es ms fcil ser acepta dades, sin monopolios exclusivistas. que ya hemos recorrido un largo ca
do como intrprete, corno bailarina En cambio, en el nuestro, podemos mino, sera justo que pudiramos de
pero para dirigir, crear y decidir, hay hablar no tanto de desarrollo de la sarrollar ms an nuestro discurso,
que ser hombre. danza, sino de algunos protagonistas o como sucedera en cualquier o[ro
E-lay que etiquetar, para poder separar indwiduos que de un modo u otro lo pas del mundo.
y no inlegrar. Por eso, si salimos de han podido hacer o se les ha dado el
los carriles convencionales y no nos espacio para hacerlo. La represin a ]a que estuvimos acos
pueden etiquetar, el orden se conmo Los teatros o[ciales con sus esiructu discr
tumbrados por largos perodos,
ciona; este pensamiento es una con ras cerradas, son generalmente el lu min fuerte y duramente, pero
ducta discriminatoria y discrimi gar donde se da la danza y esto con tambin construy castillos y feudas,
nante; por eso es ms fcil seguir rn diciona la cercana al poder cultural y y cre, instituciones que tuvieron y
nuestro pas los carriles ya conocidos, ms precisamente a poder poltico. tienen a ciuracjn de todos os tlem
los senderos definidos. Como resulta- As hemos visto al apoderarse, el pos, stas se so[idificaron, se cristali
do de esta mentalidad nos vemos ro- aduearse del territorio, corno hacen zaron y se perpewaron. En cambio,
deados de lugares comunes y cami los animales y no permitir la entrada los inlentos creados duran[e tiempos
namos entre lo que es obvio, hace a los de afuera. Esto es ms que disc democrticos se esfumaron como el
mos masivamente los deberes y riminacin ya que los Iugaies pbli viento, se horraron casi todas hueh
as
por eso nos aplauden cuando somos cos, o sea aquellos a los que Lodos as en la arena.
como debemos ser. Se acuerdan? contribuirnos con nuestros impuestos,
Los argentinos somos derechos deberan ser para todos los artistas Buenos Aires, Julio 1993.

45
*,Jt.

-.
El Cuerpo
Discriminado
1.

i Li
4 o.
,aj Li
U
.)
II

Ral No

Al abordar la idea de cuerpo discrimi narices ms respingadas, menos percibe como unidad, y ese equilibrio
nado aparecen dos lneas de pensa arrugas en la cara, etc. se sostiene en la medida que se tenga
miento: Este tipo de rechazo por la parte que esa doble pertenencia de parte y de
discriminado como separado discr nos desagrada trae una idealizacin tal todo a la vez,
iminado como distinto. de aquella otra forma que es muy Hay una mayor tolerancia del sujeto,
Separado como rechazado, ajeno, lo habitual la decepcin y frustracin que se siente entero, a pesar de la
otro, segregado. proFunda al comprender que esa no tensin que implica sostener esa doble
Distinto como diverso, diferente, lo era la fuente de juventud, ni de
autoestima. pertenencia. En cuanto ese equilibrio
que puede separarse porque ya tiene se pierda, va a caer en sobrevalorar la
una identidad propia. No hablo aqui de la ciruga reparato funcin propia y desvalorizar lo otro,
En qu difieren estas lneas? ria, ni que las plsticas no den un apo o bien proyectar todo el valor a lo
En que difiere el punto de vista. yo narcicstico a las personas que se otro desvalorizando lo propio.
Separado, desde un ncleo se recha someten a ellas, sino que es slo un De hecho los dos puntos de vista
za lo que no se percihe como propio. soporte parcial de la identidad y que enunciados se alternan en nuestra per
Distinto, una pane que reconoce su esa manipulacin corporal tiene un cepcin en un penduleo constante. Si
funcin y adopta una forma determi costo psicolgico que deberemos esto fuera exactamente as, estaramos
nada que la distingue del resto. afrontar atrapados en una paradoja permanente
En el primer caso hay una organiza Estos verdaderos Complejos de Infe de recuerdo y olvido subsiguiente, de
cin perceptual polar, pnmitiva. con rioridad suelen originarse en patrones reconocimiento y desconocimiento de
las caractersticas de la Posicin Es idealizados de forma, tamao, belleza nosotros mismos como seres sin histo
quizoparanoide, en la que no hay corporal, etc, con los que comparamos ria, pero hay aprendizaje.
una integracin del sujeto, y por lo nuestras partes, descalificndolas. Cada vez que el cuerpo re-conoce y
tanto ese cuerpo propio es percibido Este, adems de ser un momento evo discrimina un estado, sea ste una per
de a pedazos. lo que me gusta a m: lutivo del psiquismo individual, es cepcin sensorial u un estado de ni
ese soy yo, y lo que no me gusta lo tambin un punto cristalizado de nues mo, va construyendo su propio recuer
desconozco como interioridad, lo re tra cultura que tiende a rechazar lo di do de s.
chazo, me lo amputo: me arrancara ferente y discriminarlo como marginal. Se volver a olvidar es cierto, pero re
la cabeza, cuando no soporto el do Maltratamos lo que no es normal co cordemos aqu que no se aprende con
lor. mo si la norma fuera la garanta de la una sola vez, as como Roma no se
As, vivencio los malestares como ino felicidad y el maltrato la manera de fund en un da, Poco a poco el re
culados por una cosa de la que no me ponernos a resguardo de los vientos gistro interno de los diferentes huesos,
responsabilizo: estos pulmones me de cambio, de los msculos que los mueven, de
tienen a mal traer, dice el fumador Por dnde seguir? esto)discriminan las emociones que despiertan esas ac
empedernido, con su angina tabacal a do, tratando de decidir, de elejir una ciones. va conformando una red arti
cuestas, sin reconocerse como el suje prioridad, que si bien sea parcial, me culada en memoria que es capaz en
to de sus hbitos. premita dar una lgica secuencial al algn instante de dar un salto cualitati
Otro ejemplo que puede traer conse mensaje para que sea coherente, vo y convertirse en conciencia de s,
cuencias trgicas son los cambios ori Vana esperanzan Pero cul es el secreto de ese pasaje?
ginados por cinigas plsticas Pone En el caso de la concepcin de discri Quiz como enuncia la Teora de los
nios nuestras esperanzas de una mejor minado como distinto, partimos de Campos Morfogenticos, ese salto de-
autoestima en senos ms erectos, una Posicin Depresiva, donde se venga, cuando exista una masa crtica

46
TOPIA REVISTA

suficiente de recuerdos corporales que Nuestro cuerpo fsico-anmico-espiri


Monseor,
perpeten ese estado y lo convierten tual es adems nuestra casa, contiene a Madonna y el Divino
en punto de vista. Un lugar interno nuestra familia, vecinos, ciudad, dfha, Marqus
desde donde ese cuerpo que se va pas, cultura y guarda en los corpscu
discriminando y deviniendo Persona, os de materia viva ms peqlea, los Al cierre de esta edicin Moneor Quarra
pueda percibirse a s mismo en forma genes, TODA lA MEMORIA DE LAS cino, al mejor esilo de Torquemada, lanz
ms total y tambin ms asidua, ESPECIES DEL PLANETA. Lina poclama inquisiloria por TV. por la
Cuando el contacto con esa conciencia y todas stas memorias son estructuras llegada de Madonna a nuestro pas. El Divi
de s se mantiene lo suficiente yacced dinmicas interpenetradas, que se in no Marqus, un vicio amigo de Topa, nos
emos a lo amoroso, nuestra mirada fluyen recprocamente en el ESPACIO, alcanz a nuestra redaccin un fragmento
compieta se dulcifica y se convierte en TIEMPO y GRADOS DE CONCIENCIA, de su opscuo, Dikogo enire un sacerdo
contemplacin. mientras que nuestro discurso verbal te y un moribundo, a manera de respues[a
Y cuando contemplamos nuestro cuer es secuencial. a las palabras del obispo.
po, nuestra psique, a Otros seres alre El lenguaje que usamos es una suma Moribundo
dedor, percibimos que no estamos, toria articulada en el tiempo, mientras La razn, si, amigo mo, slo la razn debe
porque se nos clarifican, al mirar de que la Realidad que intentamos descri advertirnos que daar a nuestros semeanl
esa manera, los vnculos hasta enton bir tiene una conformacin simultnea es nunca puede hacernos dichosos; y
ces ocultos de la realidad. en mltiples escenas interdependient nuestro corazn indicarnos que contribuir a
Pero... y las claves de ese cambio? es. la felicidad ajena es el ms grande goce
Otra vez escrudiando, buscando una Entonces, cada vez que lo intente co que la naturaleza nos haya acordado sobre
tcnica que... mo ahora, sutil y cuidadosamente ten la Tierra. Toda la moral humana est conte
Hay miles, verdades parciales que co dr que ir penetrando en los significa nida en esta soa Frase: hacer tan Jetces a
mo los dichos del lenguaje popular Sir dos para que mi pretensin de dar IN los demds como uno mismo deseara serlo y
ven para un caso y para el contrario. TELIGENCIA a lo que hacemos cuando nunca causarles ms dao del que tino
lo importante es saber que cada tcni vamos discriminando funciones, posi mismo quisiera recibir.
ca es una manipulacin de las circunt bilidades y limites de nuestro cuerpo, He aqu, amigo mo, he aqu los nicos
ancias que debe efectuarse al decir mantenga una relacin con lo potico, principios que debemos seguir, y no hay
Suh DE LA MANERA PREVISTA, POR de tal manera que mi probable sober necesidad ni de religin ni de Dios para
LA PERSONA CORRECTA, EN EL LIJ bia apenas roce y no atente sino que apreciarlos y admitirlos, slo hace falta un
GAR PRECISO Y EN EL MOMENTO CONFIGURE en algn nivel ms alto el buen corazn. Pero siento que desfallezco
INDICADO MISTERIO QUE NUESTRO CUERPO predicante, abandona tus prejuicios, s
Y cmo concluir dejando abierto el CONFORMA: LA VIDA MISMA. hombre, s humano, sin temor y sin espe
dilogo? ranza: deja de lado tus dioses y tus religio
Dime Oh T, pedazo de barro nes; todo eso no silve ms que para poner
sangrante... el hierro en la mano de los hombres y la
sola mencin de todos esos horrores ha he-
desde qu eones de tiempo te traen
cho verter ms sangre sobre la tierra, que
esospies?
Codas las otras guerras y flagelos untos, Re
qu sudores han corrido por tu nuncia a la idea de otro mundo, no lo hay,
espalda? pero no renuncies al placer de ser feliz en
cunto miedo encierra este y de hacer feliz a los dems, es la ni
an tu iientre, ca posibilidad que la naturaleza re ofrece
y con qu hlito se de duplicar w existencia o extenderla. Ami
go mo, la voluptuosidad fue siempre el
ensancha hoy tu
ms querido de mis bienes, la he glorifica
corazn?
do toda mi vida y he querido acabar en sus
Lo que contemples brazos. Mi in se aproxinia; seis mueres
ahora con la mirada ms bellas que el da estn en el gabinete
clara vecino: las reservaha para este momento
se volcar en tus sieneg toma tu parte, procura olvidar sohre sus se
inundar tus sueos nos, siguiendo mi ejemplo, rodos los vanos
sofismas de la supersticin y todos los irn
y retornar en zorzal
hciles errores de la hipocresa.
gue mostrar lo simple El moribundo llama, las mujeres entran y el
.dela vida predicante se vuelve en sus brazos un
hombre corrompido por la naturaleza, por
no haber sabido explicar lo que era la na
turaleza corrupta.
Marqus de Sade
Primavera de 1993.

*
47
y.
,nb COLUMNAS

Juregui dialog con Topa sobre S ISCRIMINACION Y DISCRIMINADOS

E
En el marco de esta producG
4

ontempla la no discrimi a, eso no sirve. Nosotros comenz


periodstica sobre disti pero que los empresarios en el ao 92 con una amos ca
mas de discriminad n s onocen o desconocen. Esa a nivel nacional con el mpaa
entrevist con R cosa de la discriminacin, del ConsejoPublicitario Argentino. Esta
gui, coordinador g d apartar es un error afirma cate campaa contempla televisin,
Fundacin d. grico. Y contina irnplicndose: cam
radioy grfica. En esta nueva etapa
Es un error que yo siempre digo. de la campaa los temas son la
ta - mu Yo padezco Sida, inclusive soy droga y la mujer. Son dos temas
ndela HlV positivo. Estuve enfermo y mi muy importantes, la mujer est
dislo
desconocido historia es atpica; yo tuve el amor siendo muy afectada en la nueva
los ojos y trat de mi pareja, el amor de mi fami carnada de infectados y el lugar
larse de todas aquel/as lia, pblicamente soy una persona del portador tambin. No hay
s HIV positivas. Algunas reconocida y querida. La gente campaas que hablen de Yo Soy
fueron muy duras, como me saluda, voy al inferior del pas Portador. Le preguntamos qu
por ejemplo bautizar este proble a dar charlas y tengo que firmar hacer: Hablar, hablar de todo,
ma como la peste rosa. No sola para los chicos de los colegios con nuestros hijos, nuestros alum
mente por la cosa gay sino por porque me conocen, me quieren. Hablar hab/a,; debati,; partic1pa nos,
que rosa era el color del tringulo Soy un caso atioico no? -se inte del sexo, porque los chicos
que ten(an homosexuales en los rroga. Topa le pregunta por la si mantiene relaciones sexuales
campos de concentracin nazis. tuacin de os pobres, los marg tambin, lamentablemente.
Tenemos
Esa cosa de grupo de riesgo, de inales y el Sida. Responde con que hablar de todas estas
homosexuales, drogadictos y he conviccin frente a lo obvio El cosas. Al finalizar Juregui nos
moflicos hizo que toda esta gente que no tiene dinero en la Argenti brinda un dato de la OMS: el 75%
sufriera la discriminacin. Sobre na se muere de muchas otras co de la poblacin mundial HIV positiv
todo en (a comunidad homosexual sas no solamente de Sida.paDA Esto se intect sexualmente a Por
gener un problema grave porque debemos entenderlo. Los hospita ltimo nos dice: Que la gente no
la gente homosexual, las perso les estn desbordados, hay medi tenga vergenza en llamarnos,
nas homosexuales o lesbianas cacin que no est ah, es muy pregunte lo que tenga ganas de
haban ganado un espacio impor complicado, es muy triste pero es preguntar,
charlas, nosotros damos
tante que el Sida tir abajo por as. Las personas carenciadas se que la gente se comunique
completo. S la discriminacin es mueren de otras cosas, se mue con nosotros a estos telfonos:
una realidad que en la Argentina ren de hambre, de desnutricin, 981-1935/1828/2071.
quiz sea un terror... Reflexiona se mueren de otras cosas no so
Juregui y contina Hay mucha lamente de Sida. Nota de la redaccin:
gente que cuenta historias muy De todas formas el Ministerio en Cuando se realiz esta entrevista
dolorosas, muy tristes. La familia este momento est entregando todava se encontraba al frente
(o ha abandonado en cama y la AZ DO!, DDC. Vos vas con la del Programa Nacional de SIDA el
pareja lo ha dejado, los amigos se historia clnica actualizada con un Profesor Dr. Miroi.
le han ido buscando una excusa. diagnstico, con la receta y te dan Como es de pblico conocimiento
Es muy triste conocer tantas his el medicamento. Te lo dan gratui el director de la campaa fue
torias tamente en Lima 340. Lo impor renunciado por el actua ministro de
El coordinador de la Fundacin tante es que la campaa del Pro Salud, Dr. Mazza, por hablar sin
Husped menciona la discrimina grama Nacional de Sida no se permiso de las carencias que ha
cin laboral que existe y se practi corle, ahora que cambi eJ minis en el Programa y de las ba
ca a pesar de la existencia de una tro, dice profetizando. No sirven difcultadespor las que atravesaban
Ley Nacional de Prevencin y Lu las campaas cortadas, otro Pro por no disponer de fondos ni de
cha contra el Sida, que en su arti grama, otra historia, otra medicamentos.

48
TOPIA REVISTA

Existe discri
1
NEGRO:
1 fafto de luz, oscuro. Se asocia con el
luto, lo feo, aquello que se rechaza.
Miranda
BLANCO:
La mujer es la equipotencia del que deseamos y que tiene claridad, nveo. Remeda lo
hombre, es decir, un valor u b jara que este mun bueno, la pureza, de calidad superior.
no exactamente igual al valo justo, ms igualitario y Los ibilados
mano hombre. Nuestra eno. Esa, y no otra, fue la los docentes
as lo ha entendido n y motivo de la Ley 24012, los estudiantes
dad, las leyes estabt por la que obligatoriamente las lis los analfabetos
dadera igualci entre tas de candidatos deben contener los adolescentes
xos. Pero un es la un mnimo de 30% de mujeres en los chicos
conf y ra muy lugares donde puedan resultar los chicos de la calle
disti la reali electas.
los hurfanos
dad. Y bien, a pesar de que es una ley,
los hijos de desaparecidos
r a equivocar- que los partidos polticos no nece
los desaparecidos
y, existe una ver sitan ser instruidos al respecto so
los discapacitados
hscriminacin. En la vida bre su cumplimiento, en no pocas
los empleados pblicos
a las mujeres la percibi provincias, se estableci una ver
los trabajadores privados
dadera lucha de sexos (no queri
los desocupados
Durante ocho aos ejerc mi dipu da por nosotras) cuando los hom
tacin en la Capital Federal (don bres vean peligrar su lugar con los pobres
de se supone que existe un grado posibilidad de salir electos. los desnutridos
de cultura especial) y mi primera El CUPO, como vulgarmente se las madres solieras
impresin era que la Cmara de llama a la Ley, lo han manejado las mujeres (Ya lo dijo John)
Diputados es sencillamente un los hombres; las mujeres no he las mujeres maltratadas
Club de Hombres, con sus hor mos sido consultadas y en mu las que deben abortar
ariosespeciales, su lenguaje y sus chos casos las impugnaciones los drogadictos
actitudes impuestas todas por las promovidas por nosotras se en los judos
costumbres y hbitos masculinos. cuentran en trmite judicial. los indocumentados
Por otra parte, las autoridades de Como consecuencia de esta ley, los aborgenes
la misma estn casi exclusiva la Cmara de Diputados tendr en los norteos
mente ocupadas por varones, su constitucin mayor nmero de los sureos
igualmente las Presidencias de mujeres, (aunque menos de las los provincianos
las Comisiones pero no as las Vi- que correspondan por ley) que en los presos
ce-presidencias y las Secretaras. toda la historia, excepto en las pri las prostkutas
Y fuera de ese mbito que he meras pocas del voto femenino. los homosexuales
transitado largamente, las muje Dos ejemplos lo ratifican: la las personas honestas
res lo percibimos cuando hay un U.CR. jams llev diputadas por los enfermos de sida
concurso entre profesionales en la
Provincia de Buenos Aires, y los que aman el arte
los que generalmente se prefiere
al hoy han sido electas tres; el RJ. los soldados ex-combatientes de
varn, de aqu el dicho cierto jams
de llev, por la Provincia de Malvinas
que las mujeres tenemos que Buenos diputa
Aires, ms de tres los que suean
rendir examen todos los das... dos
y hoy han resultado electas os desesperanzados
Y si esto ocurre en toda actividad seis.
los locos
social qu ser en poltica, donde
se disputan espacios de poder, Cuntas ms hubieran accedido a los enfermos
poder que nadie cede voluntar la Cmara de Diputados, si la Ley SON LOS NEGROS DE NUESTRO PAIS
iamente... se hubiera cumplido en su espri (los dems: son los BLANCOS)
Hemos asegurado con vehemen tu: que efectivamente la mujer
cia: tas mujeres queremos poder ocupe los lugares de decisin Dr. Miguel AngL de Boer
poltico. Para qu? Pus nada que hasta hoy le estaban veda Psiquatra
ms ni nada menos que para lo- dos. Secretara de la Mujer U. C. R. Gornodoro Rivadavia Chubut
-

49
Para averiguar cu. ral, aparentemente, hay una gran estamos
haga cargo de ellas. Tambin
cin actua s intej. comprensin, pero no es as, en luchando para que la ca
ene! t a Do en- la prctica no es as. Respecto a rcel se vaya de ac, porque la
trev .Mate la sociedad, a lo macrosocial se carcel, la unidad 20, no pertene
raz rec e stencia relega a la persona. Respecto a ce al hospital. Es un convenio
habilitacin, Inte la familia, a lo microsocial, desde que hemos tenido durante mucho
rn4o ospital de Da del una perspectiva institucional, si tiempo y que creo termina este
nado nosocomio. En gue habiendo todava una idea ao. Es el monumento a la no re
WIntre vista el Dr. Materazzi de depsito. El familiar tiene la habilitacin. Por eso para que el
habl con Topa sobre temas idea de que este lugar es para Borda sea un hospital y no un
tales como locura, discrimina sacarse el problema. El proble asilo, para que no sea el fondo
cin, familia y sociedad. Este ma en estwpaciente que hace de saco de la sociedad tiene que
es el resumen de una larga cosas raras, o no se entiende estar en una red conectada con
charla. bien o es dificultoso tenerlo en otras redes: con Atencin miia
casa y entonces la institucin se ciliaria, con Centros de Atencin
Evidentemente hay discrimina hace cargo y es como una espe en Situaciones de Crisis, con las
cin en la sociedad. Fjese que cie de pensin in eternum. Cues Unidades Asistenciaes Perifri
estamos entre os pases de ms ta mucho hacer entender al fami cas, con Hospitales Polivalentes,
bajo ndice en lo que es la rein liar que un hospital es de pare con las Colonias. Entonces en
sercin en el sistema productivo des permeables. Por eso es que una red eso se mueve fluidamen
de pacientes con transtornos estoy tratando de mplementar te. Por supuesto que estos son
mentaes. Estamos en el orden una especie de convenio de ad objetivos, y si el Borda esta casi
de entre el 3 y el 5%, y esto est misiones entre los familiares y la igual que hace 20 aos, en tanto
hablando de la sociedad. Ms institucin para que el paciente estructura fija, esto se debe a
aU de (os dficit que pueda te pueda no estar ms de 60 das que hemos tenido interrupciones
ner un paciente cuando ha ac. Estn ocupando una hotele de los per[odos democrticos. Si
pasado
por un severo episodio psqui ra. Por supuesto que esto se pensamos que en ms de 50
co hay una dificultad de reinser vincula con a falta de reinsercin aos nosotros y tuvimos adminis
cin cuando se sabe que la per en el sistema productivo. Por traciones autoritarias, mesanicos
sona ha estado internada en al- otra parte hay un lOo 15% de que se atribuyen ser emisarios
gn nosocomio psiquitrico. La pacientes crnicos que tendran de Dios en la Tierra.. nuestro
comunidad argentina es prejui que estar en colonias y no aqu. destino, que cercenaron sistem
ciosa con respecto a internacio Este no es un espacio, yen esto ticamente la plasticidad psicolgi
nes o tratamientos psiquitricos soy categrico, para lo que la ca, el aporte creativo y la partici
o psicolgicos. De hecho en el psiquiatra llama funciones psico pacin, porque era mala palabra,
Ministerio de Educacin queda pticas o el psicoanlisis estruc porque eso era peligro y subver
marcado el docente que ha esta turas perversas, pues abusan del sin, flO nos podemos sorprender
do en tratamiento, eso haba en paciente psictico. Estamos tra que tengamos este tipo de
socedad
contra del curriculum. En gene- tando que el aparato judicial se y de instituciones.
50
TOPIA REVISTA

LAGIDAD
La homosexualidad es una ay de Baha re
INORAS
posturas ticas y polticas progre
conducta intrnsecamente sinatos de horno- sistas) de los lueces. Con leyes que
desordenada y Discri rancie y sangriento car nos incluyan la situacin sera otra.
Nuestra actividad en los Tribunales
a los homosexuales
scrirninacin -la producida tendra un efecto educador hacia el
tos casos es buen la oflenlacin sexual de la vcti contexto de la sociedad. Un etecto
Son apenas dos de qui ma tambin- es njusta. Ya lo sabe que, a pesar de las limitaciones, ya
que afirma el 4aticano s mos. Falta ahora que, adems, sea empezamos a alcanzar.
la ya clebre regaci ilegal. Hoy, en la Argentina, los cudada
S Oficio) Nuestro pas ha hecho un intento nos no ven con buenos oios a quien
que eiio cte imponer ese criterio a travs de en los medios de comunicacin ex
re emn amado J0- la ley 23.592 -la Ley De La Ra presa posturas discriminatorias ha
que penaliza os actos discrimnato cia las minoras sexuales. Los
ros. Distintos proyectos fueron pre ejemplos sobran. Las encuestas p
Enorteame
el n, pero de este
sentados desde 1985. Finalmente blicas y propias, el caso Mariela, los
ado Greenwich, el general Co
a ley fue aprobada en 1988. A pe mensajes de solidaridad, la implan
, renuncia II -h
sar de los esfuerzos del movimiento tacin del tema de la discriminacin
istricamenica- al Comando Mayor de
lsbico-gay no se logr incluir la en la reciente campaa electoral;
las fuerzas armadas ricaDoctrii
orientacin sexual en el texto de la todo ello y ms habla de una apro
nas por la decisin clintoniana de
abolir las prohibiciones para el n
misma. ximacin de la sociedad argentina a
Qu teman nuestros ociosos le una idea de Democracia ms parti.
greso de homosexuales a las tro
gisladores?. Descontento popular cipativa, concebida -segn palabras
pas. Escasos 50 aos atrs, su ra
por el intento de proteccin a una del politlogo y Vicerector de la Uni
za -manjar para el Ku-Klux-Klan- no
amplia minora dentro del cuerpo le versidad de Buenos Aires Atilio 80-
e hubiese permitido llegar al cargo
gal de la nacin?. O acaso, teme rn- un proceso de ciudadaniza
que detenta con soberbia.
rosos, esperaban la condena divina cin, un proceso de progresiva rea
Una mujer juda de Miami, Anita Br
de una Iglesia infernal?. firmacin y extensin de derechos
yan, encabeza desde 1978, la prin
Cinco aos despus, gracias al individuales.
cipal cruzada anti-gay de los Esta
enorme trabajo de organismos co La conciencia crece. No se detiene.
dos Unidos bajo el siogan Salve
mo GAYS POR LOS DERECHOS Avanza. A la discriminacin a causa
mos a nuestros hijos. Sus abuelos
CIVILES, las cosas han cambiado. de la sexualidad de las personas se
murieron en Treblinka. Ella, obvia
Varios proyectos recorren los pasi le opone un cada vez ms fuerte y
mente, se cambi de apellido.
llos del Congreso, Desde la simple organizado movimiento lsbico-gay.
Aqu, en el sur, la discriminacin
modificacin de la ley 23.592 para Los aos noventa se han iniciado
tambin existe, Los asesinatos de 3
incluir la orientacin sexual a la bajo la gida de las minoras. Gru
gays y 1 lesbiana, ocurridos en la
par de la discriminacin por raza, pos tnicos, sociales, religioss, se
provincia de Mendoza entre enero y
sexo, religin, ideologa y caracte xuales durante dcadas, a veces si
febrero de 1992, an no han sido
res (sicos, hasta la modificacin del glos, alejados del poder, carentes
esclarecidos. La falta de voluntad
Cdigo Penal para incorporar toda de derechos y de identidades, in
policial para encontrar a los respon
lorma de discriminacin incluida la tentan encontrar los caminos, las
sables rnotiv un pedido de infor
producida por sexualidad corno delito. estrategias propias que les permi
mes en la Legislatura Provincial.
Hasta dnde alcanzan y sirven las tan alcanzar la igualdad de sus de
Hasta hoy... slo silencio. Los cr
leyes en materia como la que nos rechos.
menes de odio vienen marchando.
ocupa?. Desde GAYS POR LOS En ese camino estamos. Y no va
Del Otro lado de los Andes, en Val
DERECHOS CVLES alirmamos: mos a detenernos. La construccin
paraso, el incendio intencional de
alcanzan y sirven mucho. Para or de una autntica Democracia de las
una discoteca gay provoca 32
ganisrnos corno el nuestro las leyes minoras, de TODAS as minoras
muertos en agosto del 93. Las au -

que nos protejan de la discrimina incluida aquella que suele llamarse


toridades miran para otro ado. Pi
cin son la mejor herramienta de mayora- es nuestro sueo y -sabe
nochet sonre.
trabajo con la que podemos contar. mos- nuestro tuturo.
Las tarnosas libertades sexuales de
Todos nuestros juicios basados en
los brasileos estn amenazadas:
desde el 1 de enero deI 90, los ar
la actua1 legislacin quedan sujetos GAYS POR LOS
a la buena voluntad (entindase DERECHOS CIVILES
51
COLUMNAS

AFIRM4CI Jutta,
Escribir acerca de la discrimi cia es donde se les ha
cin de las mujeres resulta el acceso tradicional- La idealizacin de las mujeres im
especialmente en el siguen siendo objeto de plica otro obstculo en el proceso
una edicin dedicad tiples discriminaciones. Cabe de su individualizacin y una so
ca de la discriminai ecordar en este contexto que las participan
brecarga hacia aquellas que
ral. mujeres todava estn margina (a travs de la ley de cupo
Al formar p e ca das de la mayora de los espacios mssuerte, en el futuro, en forma
por
los gruna os,ialment de decisin y conduccin de la vi masiva) en la representacin
e, s ase, ra da poltica, sean econmicos, cul poltica y plantea tambin la pre
za, tn,ae cia sexual, turales, polticos o cientficos. gunta: qu pasa con aquellas
estn sujetas a La idea acerca de la existencia de que no se ajustan a este ideal?.
trato de inferiori una naturaleza nica de las muje La respuesta nos la da Alvaro
sufren las personas y los res, que permite subsumirlas a to Abos en un artculo publicado en
el
que se diferencian en das bajo las mismas categoras, diario Clarn el 25 de mayo de
o varios aspectos de las da tambin origen a una forma de este ao. Haciendo referencia a
pautas dominantes en sociedades discriminacin que, se supone, ni mujeres concretas que se diferen
cian
que ordenan la diversidad de los siquiera es mal intencionada. Se por varios aspectos entre s,
sostiene
seres humanos en forma binaria y trata de una tendencia que apare No son mujeres que ha
jerrquica. ce en Argentina en el contexto del cen poltica
llera. sino polticos con po
No obstante en el caso de las mu debate de la ley de cupo y que es
jeres ste ordenamiento adquiere compartida por varones y muje Las mujeres merecemos ms res
an otra dimensin. Las mujeres res. Mientras tradicionalmente el peto, merecemos ser valorizadas
reciben un trato diferencial, de in ser mujer era sinnimo de ser valorizamos por nuestras ca
ypacidades
ferioridad, tanto dentro de los gru descalificado para la tarea de or stas y deficiencias, sin que
pos marginados como desde y denar y gobernar los asuntos p se conviertan en categoras
dentro de los dominantes. Ms blicos, en esta corriente las muje globalizantes. Estas gen
eralizaciones
all de sus diferencias basadas res aparecen como las salvadoras circunstancias
se traducen -segn las
en caractersticas, habilidades, de todos los males y su pertenen y la coyuntura- en
deseos y puntos de vista persona cia al sexo femenino se convierte mecanismos
deber de exclusin o en un
les o en su pertenencia a cual en un deber ser Segn este pun ser.
Resultado
quier colectividad, grupo social o to de vista las mujeres son ms que lleva potencial
tnico, ellas estn definidas como buenas, menos violentas, ms in mente -como demuestra la no
integrantes de un grupo homog corruptibles, etc, y su integracin muy original cita- a desconocer
neo, indeferenciables las unas de en los niveles de decisin sera como seres pertenecientes al se
las otras. De esta manera las mu deseable por estas razones y no xo femenno a todas aquellas de
jeres no estn percibidas como in por el reconocimiento de sus ca que no nos ajustamos a las ex
dividuos sino como una esencia. pacidades (que pueden ser dife pectativas.
No
No representan a s mismas, re rentes en cada mujer) o por un es la idealizacin que nos har
presentan a lo femenino, desva acto de justicia. Las mujeres apar posible revertir la discriminacin
de
lorizado. Definidas como seres te de formar ms de la mitad de la las mujeres, sino las alianzas
idnticos, cercanas a la naturale poblacin, forman tambin casi la entre las mujeres que se reconoz
za, carentes de racionalidad y de mitad de los afiliados y de la mili can como individuos diferenciados
objetividad fueron excludas hist tancia de los partidos polticos. entre s y aquellas personas que
adhieren
ricamente de los derechos civiles Esta visin deja de lado que la in a los principios de la no
discriminacin.
y polticos. tegracin de los grupos margina
Si bien lograron considerables dos y sus puntos de vista en el di Jutta
Marx
xitos -sobre todo en las ltimas seo, la decisin y la ejecucin de Autora del libro Mujeres y Partidos
dcadas- tanto en el campo legal tos proyectos polticos significa en Polticos 1992
de la revista Feminaria
como en su presencia en aquellos s una pluralizacin. Integrante

52
e

1711_
ORGANISMO NO GUBERNAMENTAL
Y s, llega un da en que un ci or No importa si usted
de no seguir durmiendo e cho, quince o veinticinco
arrima a otro para n ti s que convive, no interesa que El Servicio de
pies tan fros. tenga hijos (si no los tiene ni lo
A saber este aco
de concr e se
en e- suee), no importa si en otras
obras sociales no tuvo ningn pr
Atencin
concurrien
fe a
regist o en la
sin con
oblema. No, seor, ac somos se
rios y si no hay ningn impedi
para la Salud
,
tr de
do
simplemente
e as ganas, hasta
mento legal para que se unan co
mo la ley manda... no puede afi incorpora como
;ue nos separe. Y ya liar a su compaero/a, pseudoes
s b untos inconvenientes poso/a, concubino/a, padre/madre candidatos para
CrtiCos crea, pero uno se de sus hijos. No. (tLa ley de di
- tumbra a sealar su estado vorcio era un beneficio o un casti integrarse a la
civil en el vago e impreciso casi go? Se sancion ya la ley de
lero otros.
Ya a pocos asombra el hecho de
matrimonio obligatorio?). Pero no Cooperativa de
todo es tan absurdo: siempre le
que dos personas vivan bajo el
mismo techo sin haber pasado
queda el recurso de asistir a Tri
bunales y solicitar una informacin
Trabajo S.A.S.
por el registro civil. Es ms, casi
no se les prohibe nada: pueden
sumaria- certificado de conviven-
cia, para los legos-, llevar dos tes
Ltda.
trabajar, ir al cine, de vacaciones tigos que no sean familiares, etc,
yen los hoteles hasta les dan ha etc, etc. Si no quiere casarse, a mdicos y
bitaciones con cama niatrimonial), aguntese la burocracia tribunali
sus hijos pueden asistir a escue cia y ruege que ms de un estor psiclogos con
las pblicas, ir al club, tener ami nudo no interrumpa la serenidad
gos, y nadie se preocupa porque familiar. S, seor, hay que sepa experiencia en
en su partida de nacimiento figu rar la paja del trigo. O usted cree
ren las firmas de su padre y de su
madre. Sin embargo no todo es
r que tiene los mismos derechos
que las familias bien constituidas,
situaciones de
tan sencillo, sobre todo cuando
uno de los dos no trabaja en rela
esas que tienen libreta, O usted
creer que su pareja va a usufruc
crisis y psicosis.
cin de dependencia y el otro tuar las altas tecnologas de los
quiere hacerlo beneficiario de su hospitales municipales o los pti
obra social. En algunos casos, mos servicios de mdico a domici
despus de las explicaciones per ho o... No, seor, eso es para los
tinentes, la empleada, s la que que estn dentro de la ley. Hay
est detrs del mostrador con que separar la paja del trigo. Informes y
guardapolvo rosa o celeste, colo Y bien hay mucha paja y mucho
ca con naturalidad de su puo y
letra matrimonio hecho y sin
trigo. Y hay muchos que, sin
impedimentos para firmar el con
entrevistas:
ms trmite, el necesitado queda
afiliado. En otros, hay que elevar
trato en el registro civil, no
quieren, no tienen ganas, no les
Maip 613
una carta al director, interventor,
jefe o funcionario de turno solici
interesa. Pueden vivir su matrimo
nio sin libreta. Por suerte todava
1 15 2 cuerpo
tando el permiso. Demora unos la aspirina es de venta libre, es
das, pero se consigue. Y en otros barata y se consigue hasta en los Tel: 322-1253
(IMOS, por ejemplo) No se puede, quioscos.

53
LAS PALABRAS

mente distantes, entre historias dis

Diaiogiiwe tintas, son lugar de convergencia.


Acaso no es ste el lugar del cuerpo?
Las cartas-cuerpo en este libro son

Comunicacin. lo corporal corporeidad hecha palabra.


Los tenias
Estudios
de Venezolanos Cartas Espaa- Argentina Este libro es una correspondencia
Comunicacin. terica consustanciada con problemt
Perspecliva, crtica y 1986-1991 investigacin
icas especficas de la
alternativa. Susana Vn/osEn y Susana Kessr/man corporal, que permite (y los
N 82 ao 1993 Editorial Paids 236 pginas textos lo estimulan) la correspon
Director; Carlos Correa. Quiero destacar dos primeras im dencia es decir las correlaciones te
mticas
Caracas Venezuela presiones que me atrajeron de este corno por ej.:
-
libro. Una, las temticas sobre lo Retornos -entornos- y contornos. Lo
Revistadela corporal que abarca y otra, la Co grupal y lo individual o el pasaje la
Universidad Federal de rma elegida para transmitirla: las corpo-tica o las coreografas de la
Ro carias. vida y las epistemologas que lo
Grande do Sul. sustentan.
Facultad de Bibliot Las caflas Estas temticas conforman un cuer
economa e comunicacao. El libro es un tramado, un bordado po reflexivo. cuestionador.estimul
Volumen 4 puntilloso y abierto de cartas, de ante a repensar genuinamente lo
Janeiro/Dezembro 1989 papeles que van y vienen de Bue corporal desde dos miradas diferen
Volumen nos Aires, de Mallorca a Buenos Ai tes que se enriquecen entre s y no
5
Janeiro/Dezembro res. Dilogos a distancia que cru se cierran, como la forma abierta
1990 zan el ocano. Dos amigas, dos de las cartas mismas, sino que
Rio Grande Do Sul - profesionales argentinas del rea constantemente se re-abren con ni
Brasil corporal con recorridos dismiles y tidez la construccin de un pensa
compartidos que entretejen histo miento corporal multidesciplinario.
Comunicacin y rias de vida, personal. profesional, con identidad propia.
Sociedad N2 12 y 13 social, en la livianidad (le las hojas
de papel. Las frases
1992/93 *
Revista Por qu las cartas? Es como un Me parece muy rico descubrir al
Cuatrimestral del
Centro modo de justificar las distancias, de cuerpo como un esenario en el que
de Estudios de la capturar la brevedad de los en convergen tantas lecturas. Las lectu
Informacin y la cuentros (algn verano o algn in ras krmicas de los cuerpos sutiles,
Comunicacin de la vierno), y prolongarlos en palabras los posturales, los sntomas. Este
Universidad Guadalajara. escritas? ao ha surgido la tarea de escribir
Director; Por qu no pensar este aprosimarse sobre la novela corporal, en una
Dr. Enrique
Snchez al cuerpo, a partir de las cartas co metodologa centrada en la eutona,
Ruiz mo un modo especfico de definir me interesa rastrear en el cuerpo y
Guadalajara Jalisco
- - lo, de dar corporeidad a lo corpo en la escritura la huella de la nove
Mxico ral. Manojo de cartas que se fueron la que se descorre en el descorrerse
Voces y Culturas. sumando a este intercambio. Las de los tejidos corporales 5K.
Revista cartas traen inmediatamente lo nti
de Estoy en un tiempo de pulir y
*

Comunicacin N 4 mo, la privacdad del dilogo. Esa profundizar mi lnea de trabajo,


intimidad, que por momentos se que ms que dos son tres vertientes
Segundo Semestre 1992 sacraliza y en otros se des-idealiza que se relacionan entre s: el len
Dossier: El imperialismo la el libro, expresan directamente
en guaje del cuerpo, el de la palabra y
Cultural a fines del temtica del cuerpo.
Aquella el del silencio, para hacer conscien
siglo XX intimidad corporal, que s te lo inconsciente, por donde lo te
Director; lo puede transcribirse en la confe raputico no es slo desvelar lo si
Eduardo sin sensible de una carta,
Giordano niestro, lo fantasmtico. sin ofrecer
Por otro lado, la carta tarda en lle caminos creativos para que tambin
Barcelona - Espaa gar, el otro la recibe en otro con se revele la vida con mayscula de
Revista de Crtica texto. y deja entonces, ese lugar nuestro ser. 5V.
secretopara ser espacio abierto,
Cultural N 5 inconcluso,disparador de metforas, * Actualmente las dos tenemos la
Tercer ao 1992 y otras miradas. ventaja de estar entrenando a pro
Dossier: Cultura, Poltica Cuerpo-carta abierta. fesionales y, por lo tanto, obligadas
y Democracia Pero las cartas son, en este libro, a reflexionar sobre el quehacer, so
Directora; sostn de ejes (le intercambio, pun bre el rol y sobre los principales
Nelly Richard
tos de apoyo referente cuerpo Son problemas con los que debemos
puente entre mundos geogrfica enfrentarnos a la hora de intentar
Y LOS HECHOS qu Bataille, siendo una de las
fuentes intelectuales precurso
formular la teora de la tcnica con ras del estructuralismo, no lle
la que estamos trabajando. Los
grandes temas de la psicologa pro
funda,
R 3. (L9bL ga a ser l mismo estructuralist
a?,
y se contestan; la
divi
de la filosofa, de la anato
ma, de la fisiologa, de la neurolo soria entre Bataille, la eclosin
ga, de las distintas tcnicas
corporales estructuralista que lo sigui, se
que nos llevan a seleccionar, Foucault Bataille
- instala en torno al ordenamien
delimitar y hasta oler el terreno, co Ediciones Trivial. 93 Pginas to jerrquico que harn respec
mo lo baria un animal, de este
campo de actividad. Este libro contiene un texto de Mi to de la experiencia y el len
K. chel Foucault indito en castellano guaje. Tanto Bataille como los
cuyo ttulo es Prefacio a la Trans estnjcturalistas consideran a su
Las autoras gresin. La presentacin del mismo modo ambas problemticas,
Susana Kesselman es licenciada en fue realizada por Axel Gasquer y pero las consecuencias finales
Letras con posgrado en estudios so Martn Cuccorese. En ella se seala sern dismiles segn se trate
ciolgicos.
Formada como este texto est construdo de promover una estrategia
en Bioenergtica y Euto
na por varias lneas de fuerza que dan teiica que uhique la una por
en Espaa. Eutonista egresada
de cuenta de la relacin entre Fou encima de la otra o viceversa.
la Escuela Latinoamericana de Bataille
Eutonia Argentina. Creadora de la cault y Bataille, -que en este punto se
Dinmica Corporal y el Corpodra El encuentro entre ambos se reali acerca Sartre- adscribe clara
a
ma. Ha escrito Dinamica Corporal za como resultado de una colabo mente a la primaca de la ex
Pensamiento y Ed. Cinco) y El
(Fundamentos racin estable de Foucault en la re experiencia
periencia (llmese luego
Corporal (Paids), interior, soberana,
adems
especializadas.
de artculos en revistas vista Critique. Esta es una publ
icacin que impulsa Bataille desde xtasis) por sobre el lengua
junio de 1946 y cuya aparicin je, mientras que para el estruc
Susana Volos(n es psicloga, baila contina hasta nuestros das bajo turalismo -tornados sus rasgos
rina. Formada en la tcnica de F.
Aberastury la direccin de Jean Piel. de conjunto, sin discernir entre
en las ideas del Cost
Art El prefacio a la transgresin perte las variantes posibles de cada
(de la Prof. Yiya Daz). Ejerce
su profesin en Palma de Mallorca nece al nmero doble 195-196 de pensador- est en primer trmi
donde dirige un centro llamado Critique (agosto-septiembre de no ordenado por el lenguaje.
Cor- Endins, en el que se desarrolla 1963) que es el nmero homenaje Esto es que, mientras Bataille
una investigacin en el lenguaje que la publicacin le rinde a Batai reconoce el lenguaje como es
verbal, el lenguaje del cuerpo, el
movimiento lengua Ile luego de su muerte en 1962. pacio problemtico y de con
y la energa, el
je de las mscaras, de la msica y George Bataille fue un autor que flicto pero desplaza y somete
el silencio. extendi su influencia sobre la jo la resolucin de ese universo
Integra el psiconalisis con los ven generacin de escritores fran en la dimensin de la expe
aportes antropolgicos de las filo ceses en la dcada del 50. Sin per riencia, el estructuralismo opta
sofas
Ha de oriente y occidente. tenecer a ninguna corriente sufri r por la va opuesta, superdi
escrito artculos en revistas de
la especialidad. la condena de los grandes pensa tando la problematicidad de la
dores de la poca. Este lugar de experiencia a las diferencias
Posdata renegado no le impidi realizar del lenguaje.
Intencionalmente no lo mencion una de las obras ms originales y La actualidad de esta proble
al comienzo, pero no puedo dejar menos estudiadas del pensamiento mtica le da un nuevo sentido
de escribirlo ahora. francs contemporneo. a este texto de Foucaulc que
Poner en palabras el cuerpo frater Si bien la sexualidad es el tema co quiz treinta aos despus de
no, que tengo con estas dos amigas mn del trabajo de Bataille y Fou su publicacin vuelva a servir
es un compromiso corporal-textual cault el tratamiento difiere, De esta como un homenaje a George
amorosamente entretejido en nues manera
intenta el trabajo de Foucault Bataille y permita despertar el
tro textos, contextos y pretextos. reducir a un problema de inters por conocer su obra. El
Comparto
de eticamence este libro, eje lenguaje toda una problemtica libro se completa con una bi
un pensamiento corporal calei
doscpico, que para Bataille se realiza como bliografa de ambos autores
rico, transdiciplinario. experiencia. agrupada de acuerdo al ao de
Valoro profundamente La puerta
abierta... Por ello es interesante transcribir su edicin original y luego su
un interrogante que realizan los edicin en castellano.
Elina Matoso autores de la presentacin Por h;17qu Caipintero
LAS PALABRAS

ENTREVISTO AL DR. SAMUEL ARBISER,


PSICOANALISTA, MIEMBRO TITULAR DE APDEBA

Mapas para la
Fiesta 30 e,iiioeia
LdIIIIl
Reflexiones Latinoamericanas so
bre la crisis y el conocimiento. TflhlCLL (;1] David Liberman;0]
Otto A. Maduro
Ediciones Centro Nueva Tierra. Para
la 7: Dr. ArbiserUd. tuvo a su cargo la que s ambicioso de producir. Produ
promocin social y pastoraL Ro
de realizacin del homenaje al Dr. Li o una gran obra.
Janeiro-Nueva York iY)2 142 pg.
El berman T: Else plante darle una consisten
autor es un filsofo y socilogo
venezolano g S, la Asociacin al cumplirse diez cia cientfica al psicoanlisis, refuizd
realiz este trabajo a
pedido Paulo aos de la desaparicin de Liherman ,-lo incluso porque l vea que ha a
de CESEP de Sao
Brasil, entendi que era importante recor ba un atascanienlo en ese momento.
como una invitacin a reco
dar su nombre, su trayectoria y el lu R: Si, l lo que notaba, bsicamente,
rrer un camino que permita revisar
gar que ocup en el psicoanlisis ar era un divorcio muy grande entre la
nuestra manera de conocer y
transformar gentino. Creo que ese es un poco el teoria y la clnica. La teora era como
la realidad. Se trata de
objetivo de todo el homenaje. Por que se iba para cualquier lado y la
trazar nuevos mapas que nos di
guen que mi impresin es que unto con casustica se iba para cualquier
y ayuden a hacer de la vida
recorrien otros psicoanalistas como Pichn Ri otro lado. Hahia una brecha muy
una fiesta pafa todos,
do viere, del cual l se declamaba disc grande y yo creo que la labor de l,
problemticas acerca del cono
cimiento reali pulo eran un poco de los que le die sistemtica fue tratar de llenar esa
y su relacin con la
dad, ron ms originalidad, le dieron una brecha; por eso la psicopatologa
siendo el propio autor quien
genuinidad al psicoanlisis argentino, que l funda era una psicopatologa
nos habla de los objetivos de su
escritura. que, yo creo. detenta en el mtodo. basada en la clnica y l toma, hasta
Uno ve que el psicoanlisis argenti sus ultimas consecuencias, al psicoa
Las no, en el contexto mundial tiene una nlisis como un dilogo. Cuando se
Sagradas fisonoma y un peso especfico a pe habla de dilogo analtico la com

Escrituras sar de los prejuicios polticos y a pe


persisten.
sar de los prejuicios que todava
prensin o la idea (le dilogo o la
idea de un psicoanlisis vincular es
lictor Libertella
muy poco comprendida. Eso no
Editorial Sudamericana, 284 pg.
T: Culfue la influencia de Lber- quiere decir que no haya mucha
Este libro contesta una pregunta man en el pensamiento psicoanalti gente que trabaje con aspectos par
tcita: cmo se puede trazar un co argentino? ciales de las ideas de Liherman.
panorama de la literatura rioplat 1?: Tengo que decir algo francamente T: Hay un captulo del libro de
ense y de toda la Amrica hispa penoso. La influencia de Liherman Liberman
comunicativa
Lingustica, interaccin
noparlante? Lihertella intenta re fue momentnea. Mientras l vivi. y proceso psicoanaltico
spondery a la vez trazar el panora Despus, creo que desgraciadamen donde l se dedica discutir trabajos
scriTOPIA
ma. Su escritura, atravesada por la te, las necesidades del mercado para terico de sus colegas. Blege Langei
ciencia, la ficcin, la crtica litera la poblacin psicoanaltica fueron ta Grhnberg. etc. Nos gustara saber
ria y la lectura, logra atrapar al les que ser representante de escuelas cniofii.e recibido esto en el medio
lector en un juego fascinante, en francesas o de escuelas inglesas, da psicoanaltico?
el que nos topamos con Borges, ba mucho ms rdito, ms prestigio, R. Los psicoanalistas son muy autis
Cortzar, Barihes, Chitarroni, que ser representante de escuelas ar tas, desgraciadamente. Los psicoana
Cabrera infante. Lacan, laboratorios, gentinas Por otro lado Liberman te listas estn muy metidos en su mun
patografas, Macedonio Fernndez. na una peculiaridad bastante impor do y a veces estn desarrollando al
con hiptesis. humor y serialidad. tante en su manera de ser: nunca guna cosa y prestan muy poca aten
Sin dudas un libro complejo que pretendi formar una escuela. Era un cin, por eso es doblemente merito
no puede dejar de leerse, por lo hombre que tuvo ideas geniales, rio lo de Liberman porque l se de
menos para aquellos que el desa marc un camino muy modesto, tuvo a mirar un poco como piensan
fo de la literatura todava significa muy poco ambicioso de poder, aun- sus compatriotas y a tratar de
algo.

56
Y LOS HECHOS

minarse, de comparafse, de ver sus nar bien lo que era estar en ]a sesin perando porque no encontraba en
coincidendas y sus disidencias, pero con un paciente y despus estudiar ningn lado la actitud clnica.
en general, cada cual sigue un poco la sesin y estudiar tanto el clesem Conversbamos humanamente con
su camino y a veces se detiene muy peo de uno como otro de los parti L a veces bamos a algunas funcio
poco. La gente escribe trahaos po cipantes del dilogo analtico y ver nes de jazz porque l era muy aficio
niendo en la hibliograifa los nombres cmo hay una interdependencia mu nado y a veces a su casa, cruzha
ms convenientes y ms chocantes, tua entre ambos miembros como pa ruos el pasillo y me hacia escuchar
los que provocan ms impaclo, ms ra llegar a que una reacin terape como tocaba e piano porque era un
Impactantes; entonces no tiene mu tica no sea terapetica nicamente apasionado de la msica.
ho tiempo. Aparre, hay que tener por definicin sino que sea terape Era un pensador progresista, un pen
en cuerna que hay dos fenmenos tica a travs de estudio con eleLnen sador que estaba en funcin muy,
que en este rnoiiento son muy cm ros lo ms objetivos posibles. lorque muy atenta al progreso. El era un
ciales. Primero, que hay una enorme no toda interaccin terapeI rica, en hombre de costumbres muy severas,
produccin de literatura psicoanalti te comillas, tiene que ser forzosa era muy estudioso aunque era diver
cj que es imposible abarcarla y mente terape1tica tido, por lo del jazz, por lo del pia
abordarla.., y uno la desconoce. Es T Sin duda. Yo retorn lafruse de Li- no, pero era un hombre al que no le
muy difcil ser experto en muchas. herman que dice. cunto de lo que gustaba que se saltaran etapas y eso
Por otro lado, el mercado analtico se denomina contratransferencia en tiene que ver con el concepto analti
se achic mucho yocupa
la lucha por la actualidad debe considera rse una co de elaboracin.
r posiciones del mercado a veces captacin de/paciente en forma si Yo me acuerdo en La supervisiones l
5e hace muy descarnada porque so mtrica e imersay especular como equilibraba, rio era indifeiente, no se
mos seres humanos, consecuenda de una desubicacin sentaba rutinariamente a tomar su
T Cules son las preguntas que tra del terapeuta. caf y cumplir con su tarea., de su
t de responder con su obra Liber Es nteresanUsimo, Liberman en ese pervisin. El lleg a decir muchas
man? momento se plantea algo que estd veces: Usted sabe que su interpreta
R: Por ejemplo: Cmo conciliar el ocurriendo en ese momento y l quie cin estaba bien y yo me entusiasm
objetivo de reconocer en cada pa re dar cuenta de ello. Todo se expli y me embal por otro lado.
ciente a una persona nica y singular caba apartir de la contratransferen Le deca que en las supenisiones l
con la necesidad de la ciencia de sis cia. Hoy da esto se sigue escuchan era un hombre que reconoca que
tematizar y construir objetos abarcati do, hay muchos colegas que todo lo luchaba ms por el objeto de estudio
vos?. Esa es una de las preguntas resuelven desde la contratransferen que por su narcisismo, le interesaba
que creo que trat de responder Li cia y no saben lo que esttn diciendo. muchsimo el caso y se entusiasmaba
bennan, son lo que yo detecto de R: Esto se presta justamenie a una con e] caso.
eso. Cmo hacer para que una prc subjetividad extrema. Cuando la sub Era un hombre capaz de reconocer
tica, como es la psicoanaltica, que jetividad es extrema y no hay ele sus efrores porque l se embalaba
se presta tanto a la subjetividad pue mentos de testeo y no hay una auto con una idea muy creativa pero des
da ser testeada con insnJmentos ms supervisin, una autorestriccin. eso pus deca no. me equivoqu.
objetivos?. Esta es otra de [as pregun puede llevar a la iatrognia. Tal es Una, entre otras ancdotas que tengo
tas y de las inquietudes que creo que as que podernos pensar que una de l es que yo hice mi monografa
movieron la obra de Liberman. parte del desprestigio del psicoanli sobre los pacientes con transtornos.
Cmo lograr que la Babel de las sis se puede encontrar en esias razo A predominio semntico, sobre psi
teoras se pueda encontrar un len copatologa, hice la monografa para
guaje comn inteligible que no vaya T Para irfinalizando quisiera pre recibirme en APA y se la voy a leer
en desmedro de la riqueza de cada guntarle por su relacin con el Dr. porque era sobre sus ideas. Entonces
teora? Liberman. me dice: Mire, me la podra prestar?
Las otras dos preguntas l las res R: Yo con l hice seminarios e hice porque la quiero publicar en la revis
ponde a travs de varias cosas. Una supervisir, incluso estudiaba los li ta uruguaya porque va a salir un n
es discriminar la investigacin del in bros de Liberman previamente a co mero de hornanaje a Pichn y era
conciente del paciente en la sesin y nocerlo a l, cuando estudiaba un un trabajo mo, pero usted explica
la investigacin del dilogo analtico gustica, cuando estudiaba grupo es mis ideas mejor que yo as que me
[uera de sesin y complementar am tudi LiberEnan antes de conocerlo y lo podra dar para que [o publique?
bas investigaciones. Lo que cm im francamente antes de conocerlo en- y sali en ese nmero del ao 7 de
portante era estudiar bien, discrimi contr en Liberman lo que estaba es- la revista uruguaya.

57
En el nmero anterior publicamos este artculo con errores en su
diagramacin. Por su importancia lo incluimos en este nmero.;1]

Expresin Corporal Danza:


Ese si lenciado;0] .

lenguaje Stokoe
Tal vez mi quehacer ha cumplido un ci personas manifiestan su s mismo a tra sarse con ambos a la vez, permanente
clo aqu, en la Argentina, y ahora quiero vs de movimientos, gestos ademanes y mente.
hacer un playback, rebobinar al ao quietud, todos significativos. Sea en for A este fenmeno lo llamamos expresin
9O cuando luce un cambio reemp ma grupal o individual, en silencio o es corpora cotidiana, es tu lenguaje de to
Danza libre (traduccin al lace ca timulados por la msica o la palabra, an dos los das; puede ser ms o menos
stellano
de Free Dance, de Riidolf von La- te un pblico que observa o por el solo consciente, dinmico, plstico, creativo,
han, que utilic cuando empec a tr placer de danzar, aunque sea en soledad. etc., pero te expresas con l como lo ha
abajar
en Buenos Aires) por Expresin Cor La danza pertenece a ambos sexos, a to ces con tu habla, o con ese canto bajo la
poral, sin agregar la palabra Danza al final. das las razas y todas las edades. Confor ducha que muchos practican diariamenle.
Este cambio se debi a razones de tcti ma estilos y culturas diferentes que se Ahora bien, ese lenguaje corporal cot
ca y estrategia, no a una modificacin van modificando a lo largo de la histo diano podra desarrollarse, tal como mu
de conceptos, contenidos o enfoque pe da, segn los pases, sus culturas y los chos desarTollan su lenguaje hablado en
daggico de la actividad en s. lugares donde se practica. talleres literarios.
Segu desarrollando la misma filosofa de La danza, nombre genrico, cubre mu T tambin eres un cuerpo y tienes un
danza, y slo cambi el nombre, pen chas y diversas manifestaciones. Las pa cuerpo.
sando que as posibilitara el acerca labras msica, poesa, pintura, tam Un cuerpo que piensa, siente, imagina
miento de muchas ms personas, espe bin definen un gnero, pero no una so se emociona, y todo esto ocurre en la
cialmente varones. Exista entonces, un la manera de organizarlo. misma sede: tu propio cuerpo Todo es
prejuicio muy fuerte acerca de la danza La corriente de Expresin Corporal a la te caudal tuyo tiene derecho a desarro
y e1 sexo mascullrio, y aunque hoy sigue cual me dedico, se encuadra dentro del Harse, crear y comunicarse sin crticas
existiendo, ya no es tan intenso como gnero danza, un lenguaje humano, corno las de que no tienes talento, des
entonces Pasaron cuarenta aos y la fal pero adems seala su particularidad. treza, coordinacin, la edad apropiada, o
ta de esa palabra. danza. contribuy a Cul es la filosofia subyacente a Expre la esttica necesaria para ser bailarn
una confusin. Qu es exactamente sin Corporal Danza? No solamente es Aqu no se trata de ser o no ser hailarn
Expresin Corporal? Muchas personas danza, sino que cada indLviduo, que a la sino de aceptar y abrazar tu mundo cor
todavia deben preguntar y preguntarse vez es un cuerpo y tiene un cuerpo, poral sensible y afectivo, de entrar en
lo mismo. Las revistas y peridicos sobre puede y debe reclamar el derecho a en comunin contigo mismo, y desde all
lo corporal ofrecen numerosas respues contrar y profundizar su danza, la de l. despertar tus propias imgenes, meto
tas. Y por qu no? Las palabras no tie su sello como un ser nico e irrepetible. ras y creatividad corporal. Todo esto por
nen dueo. Han sido utilizadas muy Qu se ofrece como medio para lograr el simple placer de hacerlo como se dice
creativamenTe por educadores y Terapeu este fin? en la filosofa de la educacin por el ar
tas, cada uno en su lnea especfica de Lo ms importante, lo ms revoluciona te: Hacer de tu propia vida una obra de
trahio. rio n nueStra cultura sera comenzar a arre. Es decir: tenemos el derecho, o in
Hace ya algunos aos me di cuenta de aceptar que la danza es un lenguaje hu cluso el deber, de conocer y vivenciar
lo que haba sucedido y volv a agregar mano en general, no slo el lenguaje del todos nuestros lenguajes, y la danza esta
la palabra danza al rtulo, no para hailarin, de aquel que eligi especializar- incluida (no excluida) de entre ellos
cambiar el significado de mi trabajo, si se en esta actividad. De todos los seres Observa, por favor, las veces que auto
no para aclarado. humanos que hablan, escnhen, cantan, res, expositores, conferencistas, al refe
Expresin Corporal Danza significa tu dibujan o pintan, slo algunos se dedi rirse a los ]enguajes artsticos, en Sus Ii
danza. can a perfeccionarse, o se entrenan para bros, ensayos o artculos, citan como re
Cules son los conceptos perennes y ser profesionales. No se piensa as toda ferentes a [a msica, la plstica la poesa
cules los mviles en el proceso del de va acerca de la danza. Pero para aquel y la literatura, a veces al teatro, pero
sarrollo de la Expresin Corporal Danza, que se haya liberado de estos prejuicios prcticamente nunca a la danza.
una corriente entre las muchas otras en hay muchos caminos, tcnicas y recursos Por qu ser?
nuestra contemporaneidad en danza? para acceder a este lenguaje silenciado y La educacin por el arte, cualquiera que
Nuestra filosofa, desde siempre, ha con desvalorizado. sea el lenguaje elegido, promueve el
templado a la Danza como uno de los Antes de entrar en los cmo, habra pensamiento de que todo ser humano
varios lenguajes de que se sirven los se que pensar un poco en los por qu. debe tener la oportuoidad de crecer co
res humanos para expresar su vida inte Cuando le preguntaron por qu quiso mo persona ntegra, antes o conjunta
rior. Por medio de todos estos lenguajes subir al Monte Everest, Edmund Hillaiy mente con su especializacin como ex
(msica, plstica, literatura, teatro ydan contest: Porque existe pertos en algo.
za) la especie huinana se ha comunica Pues bien: el cuerpo tambin existe. All Que este sentirse pleno es [o que ah
do y ha creado desde siempre. Son una est, entero, no fraccionado, menta y realimenta las ganas de vivir, y
parte esencial de la esencia humana; la La mente funciona en el cuerpo, y no tambin la buena salud.
especie los necesita y los utiliza, De to hiera de l, Los dos son maravillosamen Se puede separar arte, salud, educacin
dos stos, la danza es aquel en que las te inseparables, y no se puede no expre y creatividad, de Expresin Corporal?
H Topa-Debate
Distintas Formas de
Discriminacin
(en la politica, sexualidad, mujeres, periodismo, etc.)
Panelistas:
Hctor Polino (Diputado)
Rolando Graa (Periodista)

Carlos Juregui (Gays D.C.)


Florentina Gmez Miranda (Diputada)
Alicia Moscardi (ADEUEM)
Ana Barrios (U.M.S.)
Horacio Gonzlez (Socilogo)

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Coordinacin: Claudio Boy
Presentacin: Enrique Carpintero
Intervencin InstitucionaL
Alfredo Grande y Juan Carlos Volnovich
Jueves 18 de Noviembre a las 19 hs.
Billlnghurst 1926 - Alianza Francesa

Auspician:
Alianza
Francesa
El Espacio
Institucional Protagonistas
Centro
Alfredo Fortabat
MIERCOLES 15 de DICIEMBRE 22 hs