Maestra en Psicologa Educacional

Curso de Postgrado
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Profesor: Dr Castorina

Trabajo Final:

REPRESENTACIONES SOCIALES

Lic. Diego Pablo Sebastin Crdoba. D.N.I. 26.783.682

Introduccin:

Para iniciar la elaboracin de este documento, reunidos en grupo elegimos

un tema que nos pareca interesante y que nos permitira entender cuestiones
epistemolgicas ms complejas, que las ya desarrollada a lo largo de la Maestra,
como lo fueron las teoras psicogenticas y las teoras sociales culturales,
cuestiones que nos permitieran entender aquellas situaciones que van ms all de
los dominios y el desarrollo de los aprendizajes, y que lograra articular cuestiones
que atraviesan al sujeto, a su situacin, su historia, su cultura, su momento
histrico.

Dentro de la bsqueda de aportes que sirvieran para elaborar este texto,

surgieron diferentes fuentes, diferentes interpretaciones de lo expuesto por
Moscovici en su teora de las Representaciones Sociales, quizs encontrndonos
con lo complejo de su teora, o lo desestructurante de su pensamiento sobre
aquello que consideramos como certero, veraz, diferencindolo de lo irracional o
inaceptable.-

El reflexionar acerca de lo que consideramos como conocido o seguro,

aquello que es lo cierto para cada uno y que fuimos construyendo alrededor de
esto otras cuestiones asociadas, fue la apuestas de Moscovici al preguntarse
como construimos estas certezas, quien nos empuja a creer en objetos
prexistentes a nosotros y que lo reoconocemos a partir del enunciado de los otros,
que definen su uso, sus propiedades extensivas e intensivas, aquello sustantivo, y
aquello que intangible pero que tiene referencias en la palabra del otro y a lo cual
le damos una entidad.-

Ya en el desarrollo de los seminarios de esta maestra, el anlisis de los

dispositivos desde la mirada de Michel Foucol (1977) y quizs a partir de all
empezamos a analizar aquellas relaciones directas que asociamos como causales
de muchas cuestiones que emergen en las prcticas educativas, que necesitaban
de un anlisis del complejo entramado que poda existir en el recorte de una
simple escena del aula, cuestiones como el poder, las ideologas, las instituciones
y el rol que cada uno ocupa en ese dispositivo, roles que son representaciones de
tareas asumidas e impuestas, de la cual se espera algo, por lgica o porque
socialmente es as?, entonces preguntarnos sobre estos aspectos ms complejos
de analizar, nos invit a embarcarnos a la tarea de intentar comprender la
compleja teora de las representaciones sociales.-

Marco Terico e Histrico

La investigacin del surgimiento de esta teora nos hace retroceder

histricamente hasta un punto de referencia, que son Las representaciones
colectivas de Emile Durkheim

Originalmente es Emile Durkheim (1898) quien se refiere al concepto de

representaciones colectivas, que para l son como los conceptos, categoras
abstractas que son producidas colectivamente y que forman el bagaje cultural de
una sociedad. A partir de ellas se construyen las representaciones individuales y
que no son otra cosa que la forma o expresin individualizada y adaptada de estas
representaciones colectivas a las caractersticas de cada individuo. Pero la nocin
de Durkheim, guarda importantes diferencias conceptuales a las representaciones
sociales (Moscovici, 1989).

La primera diferencia es que, segn Durkheim, las representaciones

colectivas, son concebidas como formas de conciencia que la sociedad impone a
los individuos. Las representaciones sociales, por el contrario, son generadas por
los sujetos sociales. Esta diferencia es fundamental, puesto que como ha
subrayado acertadamente Ibez (1988), nada ms errneo que confundir lo
colectivo con lo social. Lo colectivo hace referencia a lo que es compartido por
una serie de individuos, sea social o no. Lo social hace referencia al carcter
significativo y funcional de que disponen ciertos elementos.

La segunda diferencia es que el concepto de representacin Durkheim

implica una reproduccin de la idea social. Mientras que en la teora de las
representaciones sociales, es concebida como una produccin y una elaboracin
de carcter social sin que sea impuesta externamente a las conciencias
individuales como propona Durkheim. (1)

Son estas razones las que diferencian ambas nociones, aunque la similitud
terminolgica haya ocasionado que se piense que una es correlato histrico de la
otra.-

Resulta importante quizs esta cronologa y hacer referencia al origen de

los estudios de Moscovici, que no tena intencin de diferenciarse del concepto
Durkheim, sino que surgi luego de la segunda guerra mundial, cuando comienza
el acogimiento de muchos intelectuales al psicoanlisis. Es ah donde se inici las
investigaciones de Moscovici sobre el porqu las teoras del psicoanlisis se
haban enraizado tan fuertemente en la sociedad francesa, situacin que le llama
la atencin como un fenmeno que ocultaba cuestiones difciles de dilucidar, todo
el mundo hablaba del psicoanlisis, sabia del psicoanlisis y es por ello que
comienza a preguntarse cmo era concebido este trmino por distintos grupos, es
por ello que toma 12 grupos, y demuestra que cada grupo tiene una imagen o una
representacin diferente sobre el psicoanlisis, para ciertos intelectuales resultaba
una teora liberadora, para la iglesia al hablar de la sexualidad, era pecaminoso y
hasta demoniaco, para los polticos era una actividad burguesa, es decir que cada
grupo tena una percepcin del Psicoanlisis segn el grupo , adems realizo un
anlisis de la prensa y de revistas, que le permiti entender como la sociedad
francesa perciba y haba asumido al psicoanlisis, en el Psicoanlisis, su imagen
y su Publico de 1961 queda fundado la teora de las representaciones, es decir
que despus de 50 aos sigue durando, evolucionando y logro ser tomada por
otras disciplinas,

Moscovici comienza a entrelazar un entramado que va ms all del sujeto y

su interaccin con otro, le llama la atencin como los medios de comunicacin
objetivan y predisponen a lgicas sobre conductas sociales creando
representaciones de la realidad de manera colectiva.-
 Existen distintos tipos de metodologa de investigacin para esta teora, una
que es un sentido de estudio, como la desarrollo Moscovici, que no la describe
como nica manera de estudio, y que le sirvi para el explicar el concepto, pero
tambin otros autores continuaron trabajando con esta teora tambin realizan el
camino inverso, el de buscar de donde surgieron muchas de las representaciones
sociales que nos constituyen, que tambin desarrollaremos en este trabajo.
Retomando la gnesis de las representaciones sociales, Moscovici dice que las
representaciones sociales se da a partir de dos mecanismos: La objetivacin y El
anclaje, conceptos que desarrollaremos ms adelante con mayor extensin
podemos adelantar que la objetivacin permite que los objetos sean concretizados
con imgenes de la vida cotidiana, como los mecanismos que utiliza en los tropos
Lacan, el anclaje es enraizada y no modifica la representacin, pero esto se da en
un grupo como metfora que es compartida por los miembros de la sociedad,
permitiendo el funcionamiento comunicativo entre sus miembros (2).-

La representacin social intenta designar un hecho o un fenmeno de

conciencia individual o social, una palabra o un objeto segn WODAK, R. (2000)
buscando ajustar la palabra y el objeto son dos aspectos de la representacin, la
realidad pasa por el ajuste entre la palabra y objeto, la palabra propone una
construccin de la realidad, pero no es eso la subjetividad misma, sino sirve para
construir, como muchas cuestiones que son palabras con sentidos de las
relaciones sociales, y que no debieran cuestionarse socialmente y se han
naturalizado, muchas veces las palabras se han constituido Instituciones, como la
palabra educacin, que es un hecho cultural, pero es tan histrico pero es
imposible pensarla como si no fuera parte natural del hombre. En este sentido las
palabras conformaron las instituciones como la escuela, que son subjetivamente
construidas y se han vuelto epistemolgicamente objetiva.(3)

Si bien cuestiones como las educativas son las que tenemos intenciones de
analizar en este trabajo, nos llama la atencin en la investigacin de esta teora,
entender tambin a su autor, realizar una mirada del entramado que exista a su
alrededor, y que consideramos que quizas por sus propias vivencias del nazismo y
el fascismo, es que Moscovici busca entender como a partir del discurso se
impregna a los individuos y forma las llamadas representaciones sociales, ya que
no es nada novedoso de que la constitucin social e histrica de cada uno de los
individuos, que al ser un definido por BAUMAN, Z. (2002a) como un cuerpo de
conocimiento, basados en tradiciones compartidas y luego enriquecida por toda la
cantidad de observaciones que un grupo realiza de su entorno y que estn
destinadas a interpretar y construir lo real (4), es decir que las representaciones
sociales se presentan como significantes que tienen como funcin aportar un
cdigo socialmente compartido respecto de lo que la realidad es, que posibilita
que los diferentes miembros de la comunidad pueda establecer una comunicacin
en comn, es decir que construimos realidades a partir de la palabra. Las
representaciones sociales, no deben ser concebidas como inamovibles ni eternas,
sino que se van ajustando y aparecen en vacos de la cultural, provocados por
hechos novedosos, en el que el lenguaje va creando dimensiones de la realidad.-

Pero resulta importante analizar el proceso de formacin, desglosando as

los procesos que describen el funcionamiento y la generacin de las
representaciones sociales que son la objetivacin y el anclaje. Estos procesos
(objetivacin y anclaje) designan la actividad social y cognitiva que permiten la
construccin y generacin del conocimiento social, tal como lo describe Jodelet,
Denise (1984)

OBJETIVACION Y ANCLAJE

Los procesos que describen el funcionamiento y la generacin de las

representaciones sociales son la objetivacin y el anclaje.

Estos procesos (objetivacin y anclaje) designan la actividad social y

cognitiva que permiten la construccin y generacin del conocimiento social.
 Objetivacin: es la operacin que da imagen y estructura; sirve para
materializar ideas y significados, hace corresponder cosas/ideas con las palabras.
La concrecin de un objeto abstracto se conforma de tres partes:

1) Construccin Selectiva: constituye la descontextualizacin y seleccin

de la informacin segn criterios culturales.

2) Esquematizacin:; Construccin de una estructura conceptual, de un

conjunto grfico comprensible con la informacin seleccionada.

3) Naturalizacin: los elementos del esquema figurativo son

concretizados, adquieren estatus de EVIDENCIA, son integrados al
sentido comn. Un ejemplo de ello es decir: el inconsciente es inquieto.

Anclaje: Una vez que la representacin social se vuelve visible, es decir, la

estructura de imagen, pasa a ser filtro de lectura y teora de referencia para
comprender la realidad. Ambos procesos (objetivacin y anclaje) actan de modo
simultneo y se refuerzan entre ellos.

FUNCION DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES

Las representaciones sociales en el sentido de conocimiento cientfico

vulgarizado, tienen funciones declarativas, instrumentales y explicativas.

Declarativo: Describe y da significado al fenmeno social por el que la

ciencia popularizada aparece relevante

Explicativo: proporciona una comprensin cotidiana de sus razones

subyacentes. Integrada en sistemas morales preexistentes, las representaciones
sociales cumplen una funcin de justificacin aadiendo fuerza a las convicciones
ideolgicas. (5)
 Quizs lo vertiginoso del mundo actual, no permite a las disciplinas dar
respuestas que justifiquen muchos fenmenos que se imponen y de los cuales los
medios se hacen eco y popularizan, danto participacin a mltiples comentarios
que se suman para explicar fenmenos o problemticas que surgen en la
sociedad.-

Tal vez sirva de ejemplo una exposicin que nos encontramos en la

bsqueda de material para la elaboracin de este trabajo que creemos que es un
interesante trabajo de la escritora Nigeriana Chimamanda Adichie, quien en el
marco del TED de Julio de 2009 en Oxford, presento su conferencia llamada: El
peligro de una sola historia.

En esta exposicin narra su experiencia como lectora y como organizamos

nuestras representaciones a partir de los referentes mediados semiticamente y
que provienen de los medios con los cuales interactuamos con el mundo, ella
narra que sus primeros libros eran de origen ingls y norteamericano, y sus
primeros escritos estaban impregnados de hechos como navidades con nieves,
los cambios de estacin, hroes y protagonistas, comidas, alejadas de su manera
de cotidiana de vivir, luego descubri que haba otras cuestiones ms all de lo
que haba aprendido, cuestiones que estaban pero que no eran sensibles de
registros.

Relata que un da visito a una de las personas que ella llamo sirvientes, y
de la que solo saba que eran pobres y en esa visita descubri que no solo eran
pobres, sino tambin talentosos para algunas cosas, pero eso nunca haba sido
mencionado en la construccin de la representacin de esa persona, al llegar a los
Estados Unidos a cursar sus estudios Universitarios, relata una serie de
cuestiones que su compaera de cuarto tena como conceptos de lo que era una
Nigeriana, cuestiones tales como su idioma, sus costumbres, su msica y su
cultura. Quizs es ah donde las distancias y la cultura, muestran como a veces no
alcanza con lo complejo del ser humano en momentos, lugares y situaciones
contextuales distintas ponen en duda muchas cuestiones que van ms all de lo
propuestos desde las teoras psicolgicas, y que desde su Teora Moscovici
intenta develar, al igual que Chimamanda Adichie quien la describe como la otra
historia, aquello que no nos ensean o aprendemos sin reflexionar.- (6)

Desde nuestro accionar en las instituciones educativas debemos entender

que las palabras muchas veces las cargamos con una inocencia que no
advertimos, la cargamos como armas que sirven para atacar y defendernos, es
decir que estas palabras son portadoras de nuestras ideologas y
representaciones sociales. Por eso al estar en una institucin que brinda
conocimientos, y que est atravesada por sujetos, sus propias representaciones
sociales y sus ideologas, debemos reflexionar sobre nuestras prcticas
discursivas dialgicas, cuestionarnos nuestras propias representaciones y
corrernos de algunas diadas instaladas, como la pobreza y calidad educativa, y
otras tantas que hemos naturalizado.-

Nos parece importante destacar el concepto de la ideologa, ya que ella

vela u oculta el conflicto social, como medio de proteccin y defensa de un
sistema de relacin de los hombres entre si y del hombre con las cosas, la
ideologa puede pensarse como la relacin con el poder y las relaciones de
dominacin, y que los medios de comunicacin participan de manera solapada,
invitando a enemistades, grietas, luchas y que estn pensadas como maquinarias
de propagandas del poder. Tal vez es por eso que una rama del estudio de las
representaciones sociales se ocupa de estudiar los medios y su influencia, este
tipo de analasis ilocutorio, tiene como represntate a Flahault, como lo menciona
Di Giacomo (1999). (7)

Jodelet utiliza en cambio, la tcnica del anlisis de la procedencia de la

informacin y nos propone otra manera de estudiar las representaciones sociales,
y se basa en cinco maneras para formular la construccin psicolgica y social de
una representacin social, a partir de la procedencia de la informacin, La primera
se refiere a la actividad puramente cognitiva, con una dimensin de contexto y una
de pertenencia. La segunda pone nfasis en los aspectos significantes de la
actividad representativa. Un tercer elemento trata la representacin como una
forma de discurso. El cuarto elemento hace referencia a la prctica, la cual est
influenciada por el lugar que ocupan los sujetos. El quinto elemento plantea las
relaciones intergrupales, las cuales determinan la dinmica de las
representaciones.

Este anlisis es independiente del contenido temtico, y encontr cuatro

fuentes globales de procedencia de la informacin, la propia experiencia, lo que
piensa el sujeto sobre s, lo adquirido socialmente, y lo aprendido mediante
medios formales, si bien es una tcnica compleja nos permitir entender el grado
de implicancia personal y el arraigo social de las representaciones sociales en los
sujetos.

Para transponer lo expuesto a las prcticas escolares deberemos tener en

cuentas aquellas representaciones sociales presentes del grupo, para explicarlo
mejor podramos Parafrasear a Moscovici, diciendo que las prcticas escolares
transforman el conocimiento en representacin y esta representacin transforma
las prcticas escolares enfatizando la interdependencia entre la actividad
psicolgica y sus condiciones sociales de ejercicio. Por ser las representaciones
sociales mecanismos necesarios para el establecimiento de identidades
colectivas y, por ende, para la coexistencia y estabilidad social, se les plantea
cierta continuidad en el tiempo, sin que por ello se conviertan en nociones
estticas. (Jodelet, 1991; traducido por Catalina Hidalgo). (8)

De lo desarrollado en este trabajo podemos entender que las

representaciones sociales sabemos que son, como se forman, y como podemos
investigarlas, y que est en desarrollo constante en su corpus terico, lo que no
restara estatus, sino que nos invitara a continuar y pensar que los psiclogos
cognitivos solo estudian el modo en que se elabora la informacin en contextos de
la vida cotidiana, describiendo su dbil sistematicidad, su carcter implcito y su
orientacin pragmtica Castorina, Barreiro y Toscano, (pag 208), y es all cuando
acude la teora de las representaciones a complementar a otras teoras ms
tradicionales.-
Conclusiones:

La Teora de las Representaciones Sociales pretende construir un modelo

explicativo de la gnesis del cambio social, su foco de inters est en el proceso
de la psicologa de las minoras activas, de la expansin de nuevas ideas y como
estas puede aceptar planteamientos de grupos minoritarios, cuya novedad desafo
el orden establecido y que logro convencer a muchos e imponerse socialmente.

Las representaciones sociales emergen de la dispersin de la informacin,

como la informacin que se tiene y nunca es suficiente, focaliza hechos que
conmueve juicios y opiniones, presin a la inferencia, hechos que reclaman
opiniones y posturas, ante hechos focalizados por el inters pblico, debemos
tambin decir sobre la vigencia relativa de las teoras que son desafiadas en sus
esquemas tradicionales, La desconstruccin, mediante el estudio de estas permite
una va de abordaje deseable y adecuado.-

Bajo esta perspectiva Terica podemos analizar muchos fenmenos:

percepciones sociales, mecanismos de comunicacin, funcin de la ideologa en la
formacin de las representaciones sociales, las creencias y los mitos, y quizs lo
ms importante, los criterios de normalidad.-

Tambin debemos destacar que est complementa e integra conceptos

cognitivos y sociales que fueron estudiados de una manera tradicional, y que
resulta uno de los puntos crticos de esta teora.-

Si bien sus dificultades metodolgicas sirve para el estudio de fenmenos

de opresin y en las maneras de desenmascarar la ideologa dominante impuesta
en forma de sentido comn ya que observa dos procesos que explican cmo lo
social transforma un conocimiento en representacin colectiva y como esta misma
modifica lo social.-

Para finalizar podemos decir que el modelo de las representaciones

sociales genero nuevas maneras de investigar y que est recin instalndose en
nuestro campo de accin, la educacin que tiene un marcado predominio de las
teoras tradicionales.-
Bibliografa:

1. Banchs, Mara, Representaciones Sociales. Pertinencia de su estudio y

posibilidades de aplicacin. Boletn de Avepso, volumen XIV, 1991
2. Jos Antonio Ramrez I Seminario Teoras Crticas "Representaciones e
Ideologas", a cargo del Taller de Representaciones Polticas e Ideolgicas
(Trepi), Universidad de Via del Mar. Ponencia realizada el da viernes 30
de Noviembre de 2012
3. WODAK, R. (2000), La sociolingstica necesita una teora social?
Nuevas perspectivas en el Anlisis Crtico del Discurso, en Revista
Iberoamericana de Discurso y Sociedad, vol. 2, n 3, septiembre, pp. 123-
149.
4. BAUMAN, Z. (2002a), La cultura como praxis, Barcelona, Paids.
5. Jodelet, Denise (1984). La Representacin Social. Fenmenos, conceptos y
teora. En: Psicologa Social. Paids. Buenos Aires
6. https://www.ted.com/talks/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_st
ory ? language=es
7. Di Giacomo, J.P. (1999) Teora y Mtodo de anlisis de las
Representaciones. Cardenas
8. Hidalgo, Catalina (1998). Material de enseanza acerca de las
Representaciones Sociales. Documento indito, preparado para el curso
de Representaciones Sociales de la Pontificia Universidad Catlica del
Per.

9. Castorina, Barreiro y Toscano, Construccin conceptual y representaciones

sociales. El conocimiento de la sociedad. Bs. As.: Mio y Dvila. pag 208