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5
Esclarecimentos
Fundamentao Esprita
Prtica Medinica
Atividade Complementar
Culminncia do Mdulo
6
ESTUDO E PRTICA DA MEDIUNIDADE
PROGRAMA II
SUMRIO
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ESTUDO E PRTICA DA MEDIUNIDADE
MDULO I
AS REUNIES MEDINICAS
PLANO GERAL DO MDULO N 1 - AS REUNIES MEDINICAS
SUBSDIOS
1. CONCEITO
A Reunio Medinica uma atividade privativa, na qual se realiza assis-
tncia aos Espritos necessitados, integrada por trabalhadores que possuam co-
nhecimento esprita e conduta moral compatvel com a seriedade da tarefa.
As reunies frvolas se compem de pessoas que s vem o lado divertido das mani-
festaes, que se divertem com as faccias [gracejos] dos Espritos levianos, aos quais muito
agrada essa espcie de assemblia, a que no faltam por gozarem nelas de toda a liberdade
para se exibirem. nessas reunies que se perguntam banalidades de toda sorte, que se pede
aos Espritos a predio do futuro, que se lhes pe prova a perspiccia em adivinhar as
idades, ou o que cada um tem no bolso, em revelar segredinhos e mil outras coisas de igual
importncia. [...] O simples bom-senso diz que os Espritos elevados no comparecem s
reunies deste gnero, em que os espectadores no so mais srios do que os atores. 9
Fora erro acreditar algum que precisa ser mdium, para atrair a si os seres do
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Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 1
Importa considerar que nem [...]sempre basta que uma assemblia seja
sria, para receber comunicaes de ordem elevada. H pessoas que nunca riem e
cujo corao, nem por isso, puro. Ora, o corao, sobretudo, que atrai os bons
Espritos. Nenhuma condio moral exclui as comunicaes espritas; os que,
porm, esto em ms condies, esses se comunicam com os que lhes so seme-
lhantes [...]. 6 Percebe-se, pois, a enorme influncia do meio sobre a natureza das
comunicaes medinicas. Em resumo: as condies do meio sero tanto me-
lhores, quanto mais homogeneidade houver para o bem, mais sentimentos puros
e elevados, mais desejo sincero de instruo, sem idias preconcebidas. 7
A moral dos participantes imprime significativa influncia na seriedade
da reunio medinica. Os mdiuns fazemos referncias, aqui, a qualquer
membro do grupo medinico, sem exceo moralizados fazem bom uso das
suas faculdades psquicas. Em sentido oposto, os que [...] delas fizerem mau uso,
sero punidos duplamente, porque tm um meio a mais de se esclarecerem e o
no aproveitam. Aquele que v claro e tropea mais censurvel do que o cego
que cai no fosso. 2 A propsito, esclarece Allan Kardec:
a resultante das de seus membros e formam como que um feixe. Ora, esse feixe
tanto mais fora ter, quanto mais homogneo for. 15
Os mdiuns no devem se sentir constrangidos com a anlise das comuni-
caes recebidas por seu intermdio. Todo mdium que sinceramente deseje no
ser joguete da mentira, deve, portanto, procurar produzir em reunies srias [...],
aceitar agradecido, solicitar mesmo o exame crtico das comunicaes que receba.
Se estiver s voltas com Espritos enganadores, esse o meio mais seguro de se
desembaraar deles, provando-lhes que no o podem enganar. 14
As tarefas medinicas pedem assiduidade, pontualidade, fidelidade a
Jesus e Kardec. 19
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Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 1
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78.ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006, segunda parte. Cap. 19, item 225, p. 278.
2. ______. Cap. 20, item 226, pergunta 3, p. 295.
3. ______.Item 226, pergunta 11, p. 298.
4. ______. Item 227, p. 299.
5. ______. Cap. 21, item 232, p. 306-307.
6. ______. Item 233, p. 307.
7. ______. p. 308.
8. ______. Cap. 29, item 324, p. 421.
9. ______. Item 325, p. 442.
10. ______. Item 326, p. 442-443.
11. ______. Item 327, p. 443.
12. ______. p. 443-444.
13. ______. Item 328, p. 444.
14. ______. Item 329, p. 446.
15. ______. Item 331, p. 447.
16. ______. Item 332, p. 448.
17. ______. O que o espiritismo. 54. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 2 (Noes
elementares de Espiritismo), item 5 : Observaes preliminares, p. 169.
18. MENDES, Idalcio. Rumos doutrinrios. 3. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.
Captulo: Do mdium e da mediunidade, item: Mediunidade viga mestra do
23
Os Espritos atestam
sua presena de diversas
maneiras, conforme sua
aptido, vontade e maior
ou menos grau de eleva-
o.
Allan Kardec Revista Es-
prita. Janeiro de 1858, p. 28.
24
PROGRAMA II MDULO I
FUNDAMENTAO ESPRITA: As Reunies Medinicas
SUBSDIOS
outras peas semelhantes, deve ser evitada. A disposio dos mveis deve favorecer
o deslocamento da equipe de apoio, de forma silenciosa e sem riscos de se esbarrar
em objetos ou pessoas.
29
Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 2
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Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 2
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78.ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Segunda parte, cap. 29, item 331, p. 447.
2. ______. Item 332, p. 448.
3. DENIS, Lon. No invisvel. Traduo de Leopoldo Cirne. 24 ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Primeira parte. (O espiritismo experimental: as leis), cap. 9 (Con-
dies de experimentao), p. 89-90.
4. ______. p. 101.
5. ______. p. 102.
6. MIRANDA, Hermnio C. Dilogo com as sombras. 22. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 1 (A instrumentao), item: O grupo, p. 27-49.
7. ______. p. 28-29.
8. ______. p. 38.
9. ______. p. 39.
10. PERALVA, Martins. Mediunidade e evoluo. 8. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002.
Cap. 7 (Estudar sempre), p. 34.
11. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Desobsesso. Pelo Esprito
Andr Luiz. 26.ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 9 (Templo esprita), p.
47-48.
12. ______. Cap. 10 (Recinto das reunies), p. 51.
13. ______. p. 51-52.
14. ______. Cap. 14 (Pontualidade), p. 64.
31
de notar que as pro-
vas de identidade [dos
Espritos] vm quase
sempre espontanea-
mente, no momento
em que menos se
pense.
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PROGRAMA II MDULO I
FUNDAMENTAO ESPRITA: As Reunies Medinicas
SUBSDIOS
2. PARTICIPANTES
Dirigente e substituto(s).
Mdiuns ostensivos (psicofnicos, psicgrafos, videntes).
Mdiuns esclarecedores (dialogador ou doutrinador).
Equipe de apoio (aplicar passe, faz prece e irradiao mental).
O Livro dos Mdiuns e obras tcnicas correlatas no devem ser lidos nas reunies
de desobsesso, mas sim em oportunidades adequadas [reunies de estudos me-
dinicos e encontros de capacitao do trabalhador do grupo medinico, ambos
realizados em dia diferente da prtica medinica]. 2
Prece de abertura da reunio, clara, simples, concisa, [...] no se alon-
gando alm de dois minutos. 4
Leitura e breve comentrio de pequeno trecho de uma obra esprita de
referncia, [...] que no ultrapassar o tempo-limite de 15 minutos, constituir-
se-, preferentemente, de um dos itens de O Evangelho segundo o Espiritismo,
seguindo-se-lhe uma das questes de O Livro dos Espritos [...]. 3
dos companheiros que integram o crculo, dos desencarnados atendidos e de irmos outros,
necessitados de amparo espiritual a distncia. Um dos componentes da equipe, nomeado
pelo diretor do conjunto, pode articular uma prece em voz alta, lembrando, na orao, os
enfermos espirituais que se comunicaram, os desencarnados que participaram silenciosa-
mente da reunio, os doentes dos hospitais e os irmos carecentes de socorro e de alvio,
internados em casas assistenciais e instituies congneres. 7
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Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 3
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Segunda parte, cap. 25. Item 272, p. 362-363.
2. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Desobsesso. Pelo Esprito
Andr Luiz. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 27 (Livros para leitura),
p. 111.
3. ______. Cap. 28 (Leitura preparatria), p. 113.
4. ______. Cap. 29 (Prece inicial), p. 117.
5. ______. Cap. 30 (Manifestao inicial do mentor), p. 119-120.
6. ______. Cap. 32 ( Manifestao de enfermo espiritual-1), p. 125.
7. ______. Cap. 51 (Radiaes), p. 179-180.
8. ______. Cap. 56 (Prece final), p. 197.
9. ______. Cap. 57 (Encerramento), p. 199.
10. ______. Cap.60 (Estudo construtivo das passividades), p. 209.
11. XAVIER, Francisco Cndido. Seara dos mdiuns. Pelo Esprito Emmanuel.
18. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Item: Carto de visita, p. 17-18.
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PROGRAMA II MDULO I
FUNDAMENTAO ESPRITA: As Reunies Medinicas
SUBSDIOS
Ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu
por herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; porque tive fome,
e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;
estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me.[...] E,
respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus
pequeninos irmos, a mim o fizestes. (Mateus, 25: 34-36; 40)
__
Recolhimento e silncio respeitosos, durante as confabulaes com os
Espritos.
__
Unio de todos os assistentes [participantes], pelo pensamento, ao apelo
feito aos Espritos que sejam evocados.
__
Concurso dos mdiuns da assemblia [reunio], com iseno de todo
sentimento de orgulho, de amor-prprio e de supremacia e com o s desejo de
serem teis.
41
Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 4
REFERNCIAS
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PROGRAMA II MDULO I
FUNDAMENTAO ESPRITA: As Reunies Medinicas
SUBSDIOS
rumos e melhoria de processos, desde que decises efetivas sejam tomadas. Revela
tambm precioso instrumento de auxlio mtuo numa equipe, se utilizado com
responsabilidade. Emmanuel, a propsito, nos esclarece com sabedoria:
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Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 5
AVALIAO
2 3
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Programa II Mdulo I Fundamentao Esprita Roteiro 5
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Segunda parte, cap. 24, item 266, p. 344.
2. ______. Cap. 29, item 331, p. 447.
3. XAVIER, Francisco Cndido. Caminho, verdade e vida. Pelo Esprito Emmanuel.
27. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 8 (Jesus veio), p. 32.
4. ______. Cap. 16 (Endireitai os caminhos), p. 48.
5. VIEIRA, Waldo. Conduta esprita. Pelo Esprito Andr Luiz. 30. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. Cap. (Perante o fenmeno), p. 106.
6. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Desobsesso. Pelo Esprito
Andr Luiz. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 60 (Estudo construtivo das
passividades), p. 209.
7. ______. Cap. 65 (Reunies de mdiuns esclarecedores), p. 225.
8. XAVIER, Francisco Cndido. Educandrio de luz. Por diversos Espritos. 2. ed.
So Paulo: IDEAL, 1988. Cap. 5 (Conjunto: mensagem do Esprito Emmanuel),
p. 22.
9. _______. O consolador. Pelo esprito Emmanuel. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006, questo 373, p. 209.
10. ______. Questo 387, p. 215.
11. ______. Questo 392, p. 218.
12. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Opinio esprita. Pelos Espritos
Emmanuel e Andr Luiz. 4. ed. Uberaba: Comunho Esprita Crist, 1973. Cap.
49
A mediunidade cura-
dora uma aptido iner-
ente ao indivduo, como
todos os gneros de me-
diunidade.
50
PROGRAMA II PRTICA MEDINICA - Mdulo I
52
PROGRAMA II ATIVIDADE COMPLEMENTAR - Mdulo I
1. INTRODUO
A Atividade Complementar, deste Mdulo, destaca os principais itens que
devem ser considerados no desenvolvimento da prtica medinica proposta no
Curso e que, efetivamente, comea no prximo Mdulo de Estudo.
Essa prtica tem como finalidade proporcionar condies de desenvolvi-
mento harmnico das faculdades psquicas, como a da mediunidade, em pessoas
que ofeream condies para tal. O indivduo que tem mediunidade-tarefa (me-
diunidade de efeitos patentes, no dizer de Kardec) renasce com uma sensibi-
lidade mais apurada e uma organizao fsica favorvel plena manifestao do
mais que trs minutos), seguida da prece final, objetiva e concisa. Terminada a
prece, faz-se a avaliao da reunio (cerca de 10-15 minutos).
Nada impede de que a reunio seja realizada no mesmo local onde ocor-
reu o estudo terico, desde que existam condies mnimas de funcionamento:
silncio favorvel introspeco e concentrao mental dos participantes; baixa
luminosidade; uma mesa (para possveis pisicgrafos) e cadeiras. (Veja os roteiros
2 e 3, Mdulo I).
Enfatiza-se observncia rigorosa do horrio de incio e trmino da reunio,
que no deve ultrapassar o total de duas horas. Se a teoria e a prtica ocorrerem
no mesmo local, importante que o responsvel pela parte terica limite a sua
explanao em quarenta minutos. Caso a parte prtica seja realizada em outro
cmodo, dever reduzir-se o tempo da teoria para 30 minutos, a fim de que os
participantes possam se deslocar sem correrias ou atropelos.
No que diz respeito ecloso da mediunidade, os participantes so conve-
nientemente alertados de que o processo pode provocar-lhes alteraes orgnicas e
psicolgicas: Reaes emocionais inslitas. Sensao de enfermidade, s aparente.
Calafrios e mal-estar. Irritaes estranhas. 13 comum a pessoa ter vontade de
chorar, num momento. Noutro tomada por uma sensao de angstia ou de
tristeza. Aborrece-se com facilidade, alternando a impacincia com a calma e
a serenidade. H mdiuns iniciantes que sentem dores de cabea ou presso na
nuca. Outros, sobretudo os propcios a doar energias radiantes, sentem mal-estar
gstrico ou dores estomacais.
Infelizmente, at hoje, por nenhum diagnstico se pode inferir, ainda que aproxi-
madamente, que algum possua essa faculdade. Os sinais fsicos, em os quais algumas pessoas
julgam ver indcios, nada tm de infalveis. Ela se manifesta nas crianas e nos velhos, em
homens e mulheres, quaisquer que sejam o temperamento, o estado de sade, o grau de
desenvolvimento intelectual e moral. S existe um meio de se lhe comprovar a existncia.
experimentar. 5
meses, nada mais obtm do que coisas insignificantes, ora um sim, ora um no ou letras
sem conexo, intil continuarem, ser gastar papel em pura perda. So mdiuns, mas
mdiuns improdutivos[...]. 7
Quem quer que possua uma noo do Espiritismo, por mais superficial que seja,
sabe que o mundo invisvel composto de todos os que deixaram na Terra o envoltrio
visvel. Entretanto, pelo fato de se haverem despojado do homem carnal, nem por isso os
Espritos revestiram da tnica dos anjos. Encontramo-los de todos os graus de conhecimento
e de ignorncia, de moralidade e de imoralidade; eis o que no devemos perder de vista.
No esqueamos que entre os Espritos, assim como na Terra, h seres levianos,estouvados e
zombeteiros; pseudo-sbios, vos e orgulhosos, de um saber incompleto; hipcritas, malvados
e, o que nos pareceria inexplicvel, se de algum modo no conhecssemos a fisiologia desse
mundo, existem os sensuais, os ignbeis e os devassos, que se arrastam na lama. Ao lado
disto, tal como ocorre na Terra, temos seres bons, humanos, benevolentes, esclarecidos, de
sublimes virtudes; como, porm, nosso mundo no se encontra nem na primeira nem na
ltima posio, embora mais vizinho da ltima que da primeira, disso resulta que o mundo
dos Espritos abrange seres mais avanados intelectual e moralmente que os nossos homens
mais esclarecidos, e outros que ainda esto abaixo dos homens mais inferiores. [...] Publicar
sem exame, ou sem correo, tudo quanto vem dessa fonte, seria, em nossa opinio, dar
prova de pouco discernimento. 11
59
Programa II Mdulo I Atividade Complementar Orientaes para a prtica medinica
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Segunda parte, cap. 14, item 159, p. 211.
2. ______. Cap. 20, item 226, pergunta 1., p. 294.
3. ______. Pergunta 3., p. 295.
4. ______. Pergunta 12, p. 298.
5. ______. Cap. 17, item 200, p. 255.
6. ______. Item 208, p. 261.
7. ______. Item 210, p. 261-262.
8. ______. p. 262.
9. ______. Item 211, p. 262-263.
10. ______. O livro dos espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. 88. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. Concluso, item 6, p. 544.
11. ______. Revista esprita. Jornal de estudos psicolgicos. Ano segundo. 1859.
Traduo de Evandro Noleto Bezerra. Poesias traduzidas por Inaldo Lacerda
Lima. 1. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. Novembro de 1859, n.0 11. Item: Deve-
se publicar tudo quanto dizem os espritos?, p.423-424.
12. BANAL, Spartaco. Sesses prticas do espiritismo. 7. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2002. Cap. 1 (Como se deve praticar o Espiritismo), p. 17-18.
13. PERALVA, Martins. Mediunidade e evoluo. 8. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002.
Cap. 3 (Ecloso medinica), p. 19.
14. VIEIRA, Waldo. Conduta esprita. Pelo Esprito Andr Luiz. 301.ed. Rio de
60
PROGRAMA II CULMINNCIA - Mdulo I
Conduta Esprita: A faculdade medinica entendida como talento
concedido por Deus.
EXERCCIOS DE CULMINNCIA
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Programa II Mdulo I Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
EXERCCIO
63
Programa II Mdulo I Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra,
chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens, e a um deu cinco talentos,
e a outro dois, e a outro, um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se
logo para longe.
E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e
granjeou outros cinco talentos. Da mesma sorte, o que recebera dois granjeou
tambm outros dois. Mas o que recebera um foi, e cavou na terra, e escondeu o
dinheiro do seu senhor.
E, muito tempo depois, veio o senhor daqueles servos e ajustou contas
com eles. Ento, aproximou-se o que recebera cinco talentos e trouxe-lhe outros
cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco
talentos que ganhei com eles. E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel.
Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor.
E, chegando tambm o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor,
entregaste-me dois talentos; eis que com eles ganhei outros dois talentos. Disse-
lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito
te colocarei; entra no gozo do teu senhor.
Mas, chegando tambm o que recebera um talento disse: Senhor, eu
conhecia-te, que s um homem duro, que ceifas onde no semeaste e ajuntas
onde no espalhaste; e, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o
66
ESTUDO E PRTICA DA MEDIUNIDADE
MDULO II
SUBSDIOS
Para que uma reunio possa realizar-se no plano fsico preciso reconhe-
cer o incansvel e dedicado trabalho dos amigos espirituais. Todo planejamento
feito no plano espiritual, mas conta-se com a seriedade e a responsabilidade dos
encarnados, a fim de que a tarefa se realize a contento. Nas reunies medinicas
srias existe uma equipe espiritual responsvel pela ordem, desenvolvimento das
atividades e proteo aos encarnados. Na obra Os Mensageiros, Andr Luiz faz
referncias a essa equipe de trabalhadores.
tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para
edificao. Paulo (1 Corntios, 14:26)
____________
* PERALVA, Martins Peralva. In: Mediunidade. Reunies medinicas. Belo Horizonte: Unio Esprita
Mineira, 1999. Srie: Evangelho e Espiritismo 6, p.36-37.
73
Programa II Mdulo II Fundamentao Esprita Roteiro 1
LEGENDA:
Faixa N 1
Faixa de isolamento e proteo dos componentes da mesa e das entidades
admitidas comunicao.
Faixa N 2
Faixa de fiscalizao e controle de entidades necessitadas fora da faixa n 1.
Faixa N 3
Circundando o edifcio, para evitar a invaso de entidades desordeiras.
Pavilho ou Gabinete assistencial
Contendo leitos, padiolas, medicamentos, utenslios mdicos, etc.
Observao: Manipulando fluidos do ambiente, os benfeitores espirituais
formam os mais variados quadros educativos: jardins, templos, escolas, casas,
fontes, paisagens, hospitais, florestas etc.
O benfeitor espiritual que ora nos dirige acentuou o nosso instrutor afigura-
se-nos mais pesado porque amorteceu o elevado tom vibratrio em que respira habitual-
mente, descendo posio de Raul [dirigente encarnado], tanto quanto lhe possvel, para
benefcio do trabalho comeante. Influencia agora a vida cerebral do condutor da casa,
maneira de um musicista emrito manobrando, respeitoso, um violino de alto valor, do
qual conhece a firmeza e a harmonia. 9
Esprita, disposto a amar incondicionalmente, ter como apoio e sustentao uma equipe
correspondente, de companheiros desencarnados do mais elevado padro espiritual verda-
deiros tcnicos da difcil cincia da alma. O trabalho desses amigos silencioso e sereno [...].
Assim so os companheiros que nos amparam. Apresentam-se, muitas vezes, com nomes
desconhecidos, falam com simplicidade, so tranqilos, evitam dar ordens, negam-se a im-
por condies. Preferem ensinar pelo exemplo, discorrendo sobre a anatomia do trabalho,
diante do corpo vivo do prprio trabalho. So modestos e humildes, mas revestem-se de
autoridade. Amorosos, mas firmes, leais e francos. Aconselham, sugerem, recomendam e
pem-se de lado, a observar. Corrigem, retificam e estimulam. Sua presena constante,
ao longo de anos e anos de dedicao. Ligados emocionalmente a ns, s vezes de antigas
experincias reencarnatrias, trazem-nos a ajuda annima de que precisamos para dar
mais um passo frente. Voltam sob seus passos, para estender-nos a mo, a fim de que, a
nosso turno, possamos ajudar aqueles que se acham cados pelos caminhos. Inspiram-nos
atravs da intuio, acompanham-nos at mesmo no desenrolar de nossas tarefas huma-
nas. Guardam, porm, o cuidado extremo de no interferir com o mecanismo do nosso
livre-arbtrio [...]. 2
Na [...] execuo da tarefa que lhes est subordinada, no basta a boa vontade
77
Programa II Mdulo II Fundamentao Esprita Roteiro 1
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. Segunda parte, cap. 29, item 333, p. 449.
2. MIRANDA, Hermnio C. Dilogo com as sombras. 22. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 2 (As pessoas), item 2: Os desencarnados, p. 98.
3. OLIVEIRA, Therezinha. Reunies medinicas. 1. ed. Capivari: EME, 1994. Cap 13
(A identificao dos Espritos), p.77.
4. PERALVA, Martins. Estudando a mediunidade. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap. 42 (Materializao 1), p. 217.
5. XAVIER, Francisco Cndido. Educandrio de luz. Autores diversos. 2. ed. So
Paulo: IDEAL, 1988. Cap. 34 (Viso espiritual de um centro esprita: mensagem
de Efignio S. Vitor), p. 80-81.
6. _____. Missionrios da luz. Pelo Esprito Andr Luiz. 41. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap.19 (Passes), p. 405-408.
7. _____. p. 406.
8. _____. Nos domnios da mediunidade. Pelo Esprito Andr Luiz. 33. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. Cap. 4 (Ante o servio), p. 42.
9. _____. Cap. 5 (Assimilao de correntes mentais), p. 52.
10. _____. Cap. 28 (Efeitos fsicos), p. 296.
11. _____. Os mensageiros. Pelo Esprito Andr Luiz. 43. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 3 ( No centro de mensageiros), p. 24.
78
PROGRAMA II MDULO II
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Participantes da Reunio Medinica
SUBSDIOS
1. INTRODUO
O apstolo Paulo (1 Co, 12:14) j alertava quanto necessidade da harmonia
nos agrupamentos cristos, demonstrando que o corpo no um s membro, mas
muitos. Vimos tambm no mdulo anterior que o funcionamento de um grupo
medinico, bem estruturado e organizado, conta com a presena de participantes
integrados ao conjunto, ainda que desenvolvam funes especficas no trabalho.
a) Formao evanglico-doutrinria
Sua formao doutrinria de extrema importncia. No poder jamais
fazer um bom trabalho, sem conhecimento ntimo dos postulados da Doutrina
Esprita. 8
Observar rigorosamente o horrio das sesses, com ateno e assi-
duidade, fugindo de realizar sesses medinicas inopinadamente, por simples
curiosidade ou ainda para atender a solicitao sem objetivo justo [...]. 11
Desaprovar o emprego de rituais, imagens ou smbolos de qualquer
natureza reza nas sesses, assegurando a pureza e a simplicidade da prtica do
Espiritismo [...]. 12
Rejeitar sempre a condio simultnea de dirigente e mdium psicof-
nico, por no poder, desse modo atender condignamente nem a um e nem outro
encargo [...]. 13
Pelo esforo constante de combate aos vcios ou s ms inclinaes, pos-
svel desenvolver um plano de reforma ntima que lhe proporcionar autoridade
moral necessria ao xito do trabalho. A [...] autoridade moral importante, por
certo, mas qual de ns, encarnados, ainda em lutas homricas contra imperfeies
milenares, pode arrogar-se uma atitude de superioridade moral sobre os compa-
nheiros mais desarvorados das sombras? 9
Assim, o dirigente deve esforar-se para ser [...] atencioso, sereno e
compreensivo no trato com os enfermos encarnados e desencarnados, aliando
c) Sintonia espiritual
O dirigente da reunio medinica no deve esquecer que a Espiritualidade
Superior espera nele o apoio fundamental para que o intercmbio medinico ocorra
em clima harmnico. Agir, portanto, com direo [...] e discernimento, bondade
e energia. [...] Para manter-se na altura moral necessria, o diretor dispensar a
todos os componentes do conjunto a ateno e o carinho idnticos queles que
um professor reto e nobre cultiva perante os alunos [...]. 18 Ficar tambm atento
s intuies, sugestes e pensamentos dos benfeitores espirituais que lhe chegam
no campo ntimo. 21
de Mensageiros. 26
Tais colaboradores devem ser alertados quanto necessidade da orao e
da vigilncia permanentes, recursos neutralizadores das investidas que venham a
sofrer na tarefa. Ao dialogador cabe, em particular, cuidados com a palavra junto
aos necessitados, como nos orienta O Livro dos Mdiuns: Por meio de sbios
conselhos, possvel induzi-los [os sofredores] ao arrependimento e apressar-
lhes o progresso. 4
Entre os Espritos que lhe so trazidos para entendimento, h argumen-
tadores prodigiosamente inteligentes, bem preparados e experimentados em
diferentes tcnicas de debates, dotados de excelente dialtica. Isto no significa
que todo doutrinador tem de ser um gnio, de enorme capacidade intelectual e de
impecvel formao filosfica. A conversa com os Espritos desajustados no deve
ser um frio debate acadmico. [...] O confronto aqui no de inteligncias, nem
de culturas; de coraes, de sentimentos. O conhecimento doutrinrio torna-se
importante como base de sustentao [...]. 8
Vemos assim, que a [...] misso do doutrinador muitssimo grave para
qualquer homem. No sem razo que se atribui a Nosso Senhor Jesus o ttulo
de Mestre. [...] 27
86
Programa II Mdulo II Fundamentao Esprita Roteiro 2
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Segunda parte, cap. 14, item 159, p. 211.
2. ______. Cap. 17, item 203, p. 256-257.
3. ______. Cap. 20, item 230, p. 303.
4. ______. Cap. 23, item 254, 5 pergunta, p. 334.
5. FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA - Conselho Federativo Nacional .
Orientao ao centro esprita. 4. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 4 (Reunio
de estudo e educao da mediunidade), item m, p. 41-42.
6. MIRANDA, Hermnio C. Dilogo com as sombras. 212. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Item: A instrumentao. O grupo, p. 27.
7. ______. Item: O doutrinador, p. 67.
8. ______. p. 68.
9. ______. p. 69.
10. SCHUBERT, Suely C. Obsesso/desobsesso. 17. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004.
Terceira parte, Cap. 5 (O dirigente), p. 139.
11. VIEIRA, Waldo. Conduta esprita. Pelo Esprito Andr Luiz. 30. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. Cap. 3 (Do dirigente de reunies doutrinrias), p. 23.
12. ______. p. 25.
13. ______. p. 25-26.
14. ______. Cap. 4. (Do mdium), p. 27.
15 . ______. p. 28.
16. ______. p. 29.
88
PROGRAMA II MDULO II
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Participantes da Reunio Medinica
SUBSDIOS
1. INTRODUO
Emmanuel informa: Mdiuns e mediunidades podero prestar-te grandes
favores, mas, para que atuem com segurana e correo, no servio que te neces-
srio, precisam igualmente de segurana e correo na parte que te compete. 11
Todo compromisso que assumimos espontaneamente merece conside-
89
Programa II Mdulo II Fundamentao Esprita Roteiro 3
2. AUSNCIAS E IMPEDIMENTOS
E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no
houvermos desfalecido. Paulo (Glatas, 6:9)
A vitria do bem, como afirma o apstolo Paulo em sua carta aos glatas,
requer perseverana. Jamais devemos desfalecer. Esta assertiva pode ser aplicada
em qualquer situao, inclusive na reunio medinica.
3. PARTICIPANTES EVENTUAIS
No vos esqueais da hospitalidade, porque, por ela, alguns, no o sabendo,
hospedaram anjos. Paulo (Hebreus, 13:2)
92
Programa II Mdulo II Fundamentao Esprita Roteiro 3
REFERNCIAS
93
Quando a ns, porm, esteja-
mos fiis instruo, desma-
terializando o esprito, quanto
possvel, para que o Esprito se
conhea e se dis-ponha a brilhar.
94
PROGRAMA II MDULO II
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Participantes da Reunio Medinica
SUBSDIOS
das obras codificadas por Allan Kardec, e, das suplementares a estas, de autoria
de Espritos fiis s orientaes da Doutrina Esprita; b) conduta esprita, tica e
moral, segundo as orientaes de Jesus, contidas no seu Evangelho. As suas dire-
trizes esto, pois, fundamentadas em Kardec e em Jesus, compreendendo-se que
a prtica medinica, sem orientao doutrinria esprita e sem o esclarecimento
do Evangelho, no conduz aos objetivos propostos para o Curso. 5
3.2 Finalidade
E a um deu cinco talentos, e a outro, dois, e a outro, um, a cada um segundo
a sua capacidade, e ausentou-se logo para longe. Jesus (Mateus, 25:15)
98
Programa II Mdulo II Fundamentao Esprita Roteiro 4
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. Obras pstumas. Traduo de Guillon Ribeiro. 39. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Segunda parte, Projeto 1868, item: Ensino esprita, p.
376.
2. ______. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio de Ja-
neiro: FEB, 2006. Introduo, p. 13.
3. ______. p. 14.
4. ______. Segunda parte. Cap. 14, item 159, p. 211.
5. FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA. Estudo e prtica da mediunidade.
Programa I. 3. ed. Braslia: 2005, p. 10.
6. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Desobsesso. Pelo Esprito
Andr Luiz. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 66 (Reunies de estudos
medinicos), p. 229.
7. XAVIER, Francisco Cndido. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel. 26. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2006, questo 387, p. 215.
8. ______. Questo 388, p. 216.
9. ______. Questo 392, p. 218.
10. ______. Os mensageiros. Pelo Esprito Andr Luiz. 43. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 3 (No centro de mensageiros), p. 26.
99
Os Espritos so atrados ou
repelidos pelo pensamento, e
no pelos objetos materiais,
que nenhum poder exercem
sobre eles.
100
PROGRAMA II PRTICA MEDINICA - Mdulo II
requer burilamento. A mediunidade tem, pois, sua evoluo, seu campo, sua
rota. 4
103
Programa II Mdulo II Prtica Medinica
REFERNCIAS
104
PROGRAMA II ATIVIDADE COMPLEMENTAR - Mdulo II
Tu, porm, que conheces o que eles desconhecem, que cultivas na mente valores
108
Programa II Mdulo II Atividade Complementar Orientaes para a prtica medinica
REFERNCIAS
1. XAVIER, Francisco Cndido. Vinha de luz. Pelo Esprito Emmanuel. 25. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap.16 (Tu, porm), p. 52.
2. ______. Fonte viva. Pelo Esprito Emmanuel. 35. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap.102 (Regozijemo-nos sempre), p. 263-265.
109
Todo fenmeno edifica para
enriquecer o campo da es-
sncia.
110
PROGRAMA II CULMINNCIA - Mdulo II
Conduta Esprita: O comportamento do mdium perante as difi-
culdades do prximo.
111
ANEXO
Estudo e Prtica da Mediunidade
Programa II - Mdulo de Estudo no 2
Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita
Textos
TEXTO N 1
AO P DO OUVIDO
Batura, o apstolo do Espiritismo na capital paulista, instalara o seu
grupo de estudo e caridade na Rua do Lavaps, quando numa reunio social foi
abordado pelo Dr. Cesrio Motta, grande mdico e higienista, ento Deputado
Federal, com residncia no Rio.
Conversa vai, conversa vem, disse-lhe o Dr. Cesrio ao p do ouvido:
Voc, meu amigo, precisa precaver-se. No sou esprita, mas admiro-
lhe a sinceridade. E tenho ouvido lamentveis opinies a seu respeito. Dizem por
a que voc adota o nome de mdium para explorar a bolsa pblica; que voc est
rico de tanto enganar incautos e dizem tambm que voc se isola com mulheres,
em gabinetes, para seduzi-las, em nome da prece. Tudo calnias, bem sei...
E que sugere o senhor? perguntou o amigo, sereno.
importante que voc se abstenha do Espiritismo...
Mas, doutor falou Batura, com humildade , o senhor mdico e
_______________
XAVIER, Francisco C. VIEIRA, Waldo. Almas em Desfile. Pelo Esprito Hilrio Silva. 9. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 1998, p. 205. 112
Programa II Mdulo II Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
EXERCCIO
1) Em termos de conduta esprita, que lio o texto nos oferece?
2) Faa uma correlao dos ensinamentos contidos no texto com a conduta
correta dos mdiuns e das demais pessoas, segundo os ensinamentos da Doutrina
Esprita.
TEXTO N 2
S PORTAS CELESTES
O grupo de desencarnados errava nas esferas inferiores. Integravam-no
alguns cristos de escolas diversas, estranhando a indiferena do Cu... Onde os
Anjos e Tronos, os Arcanjos e Gnios do paraso, que no se aprestavam para
receb-los?
Em torno, sempre a neblina espessa, a penumbra indefinvel. Onde o refgio
da paz, o asilo de recompensa?
Longos dias de aflio, em jornadas angustiosas...
Depois da surpresa, a revolta; aps a revolta, a queixa. Finda a queixa, veio
o sofrimento construtivo e com esse surgiu a prece.
113
Programa II Mdulo II Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
_______________
XAVIER, Francisco C. Pontos e contos. Pelo Esprito Irmo X. 10. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1999,
p. 23-26. 114
Programa II Mdulo II Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
TEXTO N 3
Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os
demnios; de graa recebestes, de graa dai. Jesus (Mateus, 10:8)
EXERCCIO
1) Pedir aos participantes que esclaream esta frase de Emmanuel: Os
atributos medianmicos so como os talentos do Evangelho.
2) Orient-los na elaborao de um plano de ao que favorea a melhoria
moral dos participantes da reunio medinica, tendo como base os dois textos
citados: o do Evangelho e o do benfeitor espiritual.
_______________
XAVIER, Francisco C. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006,
questo 389; p. 216. 115
de notar que as provas de
identidade [dos Espritos] vm
quase sempre espontanea-
mente, no momento em que
menos se pense.
116
ESTUDO E PRTICA DA MEDIUNIDADE
MDULO III
MECANISMOS DA MEDIUNIDADE
PLANO GERAL DO MDULO N 3 - MECANISMOS DA MEDIUNIDADE
Roteiro 4: Psicografia.
Roteiro 6: Intuio.
Tempo disponvel: 1h20 - 1h30m
Roteiro 7: Tipos incomuns da mediunidade (1).
SUBSDIOS
125
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 1
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 77. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2006, segunda parte. Cap. 14, item 166, p. 218.
2. ______. Cap. 15 item 180, p. 231.
3. CERVIO, Jayme. Alm do inconsciente. 5. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap.
1, item: O Transe, p. 17.
4. ______. Item: Transe e sono, p.18-19.
5. ______. Item: Fases do transe, p. 20-22.
6. ______. Cap. 3 (Transe medinico), p. 92.
7. HOUAISS, Antnio e VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001, p. 2608.
8. ______. p. 2750
9. XAVIER, Francisco Cndido. Fonte viva. Pelo Esprito Emmanuel. 34. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 130 (Na esfera ntima), p. 323-324.
126
PROGRAMA II MDULO III
FUNDAMENTAO ESPRITA: Mecanismos da Mediunidade
SUBSDIOS
No exerccio medinico, aceitemos o ato de servir por lio das mais altas na escola
do mundo. E lembremo-nos de que assim como a vida possui trabalhadores para todos os
misteres, h mdiuns, na obra do bem, para a execuo de tarefas de todos os feitios. Nenhum
existe maior que o outro. Nenhum est livre do erro. Todos, no entanto, guardam consigo
a bendita possibilidade de auxiliar. 10
mdium. Por outro lado, o mdium educado, que conhece com segurana o seu
papel, lana boas energias e bons pensamentos ao comunicante, com quem se
mantm unido dentro do circuito medinico. possvel ento ao medianeiro
captar maiores informaes a respeito do Esprito que se manifesta: intenes, tipo
de sofrimento, auxlio que solicita (vontade-apelo) e situao espiritual. Alguns
detalhes s so percebidos neste instante: sexo, vestimenta, aspectos fisionmicos,
nome, condies da desencarnao etc.
Durante o circuito medinico intensifica-se a ao sobre as estruturas ner-
vosas, especialmente no crebro e nas glndulas endcrinas, situao caracterstica
do estado de transe medinico. A glndula pineal ou epfise, sobretudo, exerce
papel fundamental. Pela ao preponderante na mediunidade e no psiquismo
humano, a epfise denominada glndula da vida mental. 7 Reproduzimos, em
seguida, observaes de Andr Luiz relativas a uma psicografia que acontecia em
determinada reunio medinica, onde ele estava presente.
132
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 2
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. Obras pstumas. Traduo de Guillon Ribeiro. 39. ed. Rio de
Janeiro: 2006. Primeira parte, cap. 1 (O perisprito), item 10, p. 49-50.
2. XAVIER, Francisco Cndido. Missionrios da luz. Pelo Esprito Andr Luiz. 41.
ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 1 (O psicgrafo), p. 14.
3.______. p. 14-15.
4.______. p. 15.
5.______. p. 16-17.
6.______. p. 18.
7.______. Cap. 2 (A epfise), p. 22.
8.______. Nos domnios da mediunidade. Pelo Esprito Andr Luiz. 31. ed. Rio de
Janeiro: 2005. Cap. 1 (Estudando a mediunidade), p. 17.
9.______. Po nosso. Pelo Esprito Emmanuel. 27. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap. 174, p. 363-364.
10.______. Item: Em servio medinico, p. 46.
11. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Mecanismos da mediunidade.
Pelo Esprito Andr Luiz. 25. ed. Rio de Janeiro: 2006. Cap. 6 (Circuito eltrico
e circuito medinico), item: Conceito de circuito medinico, p. 59-60.
133
Agradecer, pois, o carinho dos
Espritos generosos, encarnados
ou desencarnados, que te am-
param a experincia, aplicando-
te s lies de so mensageiros.
134
PROGRAMA II MDULO III
FUNDAMENTAO ESPRITA: Mecanismos da Mediunidade
ROTEIRO 3 Psicofonia
SUBSDIOS
Neles, o Esprito atua sobre os rgos da palavra, como atua sobre a mo dos
mdiuns escreventes. [...] O mdium falante geralmente se exprime sem ter conscincia do
que diz e muitas vezes diz coisas completamente estranhas s suas idias habituais, aos seus
conhecimentos e, at, fora do alcance de sua inteligncia. Embora se ache perfeitamente
acordado e em estado normal, raramente guarda lembrana do que diz. [...] Nem sempre,
porm, to completa a passividade do mdium falante. Alguns h que tm a intuio do
que dizem, no momento mesmo em que pronunciam as palavras. 7
sobre a matria de que se acha revestido. Um Esprito no pode substituir-se ao que est
encarnado, por isso que este ter que permanecer ligado ao seu corpo at ao termo fixado
para sua existncia material. 3
140
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 3
REFERNCIAS
141
Mediunidade talento divino
para edificar o consolo e a
instruo entre os homens.
142
PROGRAMA II MDULO III
FUNDAMENTAO ESPRITA: Mecanismos da Mediunidade
ROTEIRO 4 Psicografia
SUBSDIOS
1. PSICOGRAFIA
Allan Kardec utilizou a palavra psicografia para indicar a forma de os Esp-
ritos se comunicarem por meio da escrita. 11 O Codificador classificou a faculdade
em psicografia direta e psicografia indireta. 12
A psicografia [...] deve ser desenvolvida pelo exerccio. Quanto mais o mdium
psicgrafo se exercita, mais aprimorada e eficiente se torna a faculdade de escrever mediuni-
camente. A princpio, o mdium escreve pequenas frases. Com a continuao e perseverana,
surgem os textos dissertativos, as mensagens mais ou menos longas e at os livros. 14
2. PNEUMATOGRAFIA
Este tipo de mediunidade escrevente considerado uma modalidade da
psicografia indireta que a obtida pela imposio das mos sobre um objeto
(cesta de bico, pranchetas etc.) ao qual est inserido um lpis ou outro instrumento
de escrita. 12 Na pneumatografia, contudo, no se utiliza nenhum objeto, previa- 145
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 4
147
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 4
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. 88. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2006. Introduo, item 4, p. 24.
2. ______. Item 5, p. 26.
3. ______. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2007. Cap. 8, item 127, p. 172-173.
4. ______. Item 128, pergunta 17. e 18., p. 178.
5. ______. Item 129, p.178-179.
6. ______. p.179.
7. ______. Cap.15, item 179, p. 230.
8. ______. Item 180, p. 231.
9. ______. Item 181, p. 231-232.
10. ______. p. 232.
11. ______. Revista Esprita. Jornal de estudos psicolgicos. Ano primeiro 1858,
Janeiro. Traduo de Evandro Bezerra Noleto. Poesias traduzidas por Inaldo
Lacerda Lima. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Item: Diferentes modos de comuni-
cao, p. 31.
12. ______. p. 31-32.
13. ______. Revista Esprita. Jornal de estudos psicolgicos. Ano segundo 1859,
agosto. Traduo de Evandro Bezerra Noleto. Poesias traduzidas por Inaldo
Lacerda Lima. Rio de Janeiro: FEB, 2004. Item: Pneumatografia ou escrita
direta. p. 315.
148
PROGRAMA II MDULO III
FUNDAMENTAO ESPRITA: Mecanismos da Mediunidade
SUBSDIOS
1. CONCEITOS
1.1 Vidncia
A vidncia a faculdade medinica de ver os Espritos. Alguns videntes
[...] gozam dessa faculdade em estado normal, quando perfeitamente acordados,
e conservam lembrana precisa do que viram; outros s a possuem em estado
sonamblico ou prximo do sonambulismo. 9
A viso de Espritos ou de cenas da vida espiritual durante o sonho uma
variedade da faculdade de vidncia, 9 [...] mas no constitui, propriamente falando
o que se chama mdium vidente. 9 Os mdiuns videntes possuem uma espcie de
segunda vista 9, uma vez que a viso medinica extrapola a fsica. A dupla vista
mais acurada no estado de sonambulismo porque o mdium encontra-se desdo-
brado, em [...] estado de independncia do Esprito, mais completo do que no
sonho, estado em que maior amplitude adquirem suas faculdades. 1 Entretanto,
pode ocorrer a dupla vista sem que o corpo do mdium esteja adormecido. A
dupla vista ou segunda vista a vista da alma. 4 Costuma-se, ento, dizer que o
mdium clarividente ou que possui clarividncia sonamblica. 2 O sonmbulo,
que mdium, recebe, durante o desdobramento, comunicaes dos Espritos
[...] que lhes transmitem o que devam dizer [...]. 3
1.2 Audincia
A mediunidade de audincia a faculdade de ouvir a voz dos Espritos.
ver certo discernimento, pois muitos [...] imaginam ouvir o que apenas lhes est
na imaginao. 10 A audio, porm, pode ser to ntida a ponto dos mdiuns
que [...] se habituam a comunicar-se com certos Espritos, eles os reconhecem
imediatamente pelo som da voz. 11
Esta faculdade muito agradvel, quando o mdium s ouve Espritos
bons, ou unicamente aqueles por quem chama. Assim, entretanto, j no , quando
um Esprito mau se lhe agarra, fazendo-lhe ouvir a cada instante as coisas mais
desagradveis e no raro as mais inconvenientes. 8
2. CLARIVIDNCIA E CLARIAUDINCIA
Os fenmenos de clarividncia e de clariaudincia, tal como acontecem
com os demais de efeitos intelectuais, resultam da conjugao mental ocorrida
entre a entidade comunicante e do mdium, restringindo a este as dificuldades
ou limitaes da filtragem medinica, segundo as disponibilidades interpretativas
que lhes so prprias. 13
O fenmeno da dupla vista ou clarividncia sonamblica, conhecido
como a vista da alma porque possvel ver-se coisas que ocorrem no presente e
no futuro, ter a viso retrospectiva do passado e, em alguns casos excepcionais,
um pressentimento do futuro. 5
O clariaudiente, semelhana do que acontece com o clarividente, ouve
os Espritos desencarnados igual ou da mesma forma que escuta uma pessoa en-
Pela [...] associao avanada dos raios mentais entre a entidade e o mdium
dotado de mais amplas percepes visuais e auditivas, a viso e a audio se fazem diretas,
do recinto exterior para o campo ntimo, graduando-se, contudo, em expresses variadas.
[...] Atuando sobre os raios mentais do medianeiro, o desencarnado transmite-lhe quadros
e imagens, valendo-se dos centros autnomos da viso profunda, localizados no diencfalo
ou lhe comunica vozes e sons utilizando-se de cclea, tanto mais perfeitamente quanto
mais intensamente se verifique a complementao vibratria nos quadros de freqncia das
ondas, ocorrncias essas nas quais se afigura ao mdium possuir um espelho na intimidade
dos olhos ou uma caixa acstica na profundez dos ouvidos.[...]. 14
151
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 5
Cclea: Diencfalo:
poro do ouvido estrutura do
interno, chamada crebro entre
de caracol, onde os hemisfrios
existem termi- cerebrais
nais nervosos
responsveis pela
audio
153
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 5
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. 88. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006, questo 425, p. 260.
2. ______. Questes 428, 429 e 430, p. 262.
3. ______. Questo 432, p. 263.
4. ______. Questo 447, p. 267.
5. ______. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio de Ja-
neiro: FEB, 2007 Cap. VI, Item 101, p.145.
6. ______. Cap. 7, item 114, p.159.
7. ______. Cap. 12, itens 150 e 151, p. 204-205.
8. ______. Cap. 14, item 165, p. 218.
9. ______. Item 167, p. 219.
10. ______. Cap. 16, item 190, p. 241.
11. ______. Obras Pstumas. Traduo de Guillon Ribeiro. 39. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Primeira parte, cap. 6 (Dos mdiuns), item 43 (Mdiuns audientes),
p. 66.
12. XAVIER, Francisco Cndido. Caminho, verdade e vida. Pelo Esprito Emma-
nuel. 27. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 67 (Os vivos do alm), p. 149-
150.
13. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Mecanismos da mediunidade.
Pelo Esprito Andr Luiz. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 18 (Efeitos
intelectuais) item: Conjugao de ondas, p.148-149.
154
PROGRAMA II MDULO III
FUNDAMENTAO ESPRITA: Mecanismos da Mediunidade
ROTEIRO 6 Intuio
SUBSDIOS
Disseram-lhe, pois: que sinal, pois, fazes tu, para que o vejamos,
e creiamos em ti? O que operas tu? Jesus (Joo, 6:30)
1. CONCEITO DE INTUIO
A palavra intuio apresenta trs significados: a) conhecimento imediato
de alguma coisa, obtido por meio do entendimento sensvel e ou do intelectual;
b) conhecimento antecipado, caracterizado por um pressentimento ou por
uma prescincia de algo que poder acontecer; c) conhecimento da essncia
das coisas, isto , capacidade de enxergar alm das aparncias. O conhecimento
2. MECANISMOS DA INTUIO
Pela intuio o homem capta o pensamento e as irradiaes dos Espritos,
podendo ampliar as suas conquistas intelectuais e morais ou permanecer, mais ou
menos estacionrio, em processos de simbiose mental com outras mentes com as
quais guarda afinidade. As percepes intuitivas ocorrem porque, como afirma
Kardec, todo [...] aquele que sente, num grau qualquer, a influncia dos Espri-
tos , por esse fato, mdium. Essa faculdade inerente ao homem; no constitui,
156
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 6
assim, espontaneamente em comunicao com todos os que nos esposem o modo de sentir.
nessa projeo de foras a determinar o compulsrio intercmbio com todas as mentes
encarnadas ou desencarnadas, que se nos movimenta o Esprito no mundo das formas-
pensamentos, construes substanciais na esfera da alma, que nos liberam o passo ou no-lo
escravizam, na pauta do bem ou do mal de nossa escolha [...]. 20
3. INTUIO E MEDIUNIDADE
159
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 6
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. Q. 218-a, p. 164.
2. ______. Questo 393, p. 243.
3. ______. Questo 415, p. 228.
4. ______. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio de Ja-
neiro: FEB, 2007.Cap. 14, item 159, p. 211.
5. ______. p. 231.
6. ______. Cap. 16, item 190, p. 242.
7. ______. Item 191, p. 243.
8. ______. Cap. 19, item 223, perguntas 5 a 9, p. 280-281.
9. ENCICLOPDIA MIRADOR INTERNACIONAL. So Paulo: Melhora-
mentos,1995, vol. 12, p. 6181.
10. MOURA, Marta Antunes. Reformador. Rio de Janeiro: FEB, abril de 2006.
Ano 124. N. 2.125, p. 32-34.
11. XAVIER, Francisco Cndido. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel. 26. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2006. Questo 122, p. 79.
12. ______. Fonte viva. Pelo Esprito Emmanuel. 34. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap. 92 (Demonstraes do cu), p. 237-238.
13. ______. Pensamento e vida. Pelo Esprito Emmanuel. 17. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Cap. 8 (Associao), p. 39-41.
14. ______. p. 42-43.
160
PROGRAMA II MDULO III
FUNDAMENTAO ESPRITA: Mecanismos da Mediunidade
SUBSDIOS
1. CONCEITO DE ECTOPLASMIA
A palavra ectoplasmia deriva de ectoplasma que, em biologia, refere-se
camada mais externa do protoplasma celular. O protoplasma uma substncia
coloidal, viscosa e espessa, ricas em elementos vitais, existente no interior da clula,
excludo o ncleo. A palavra foi criada por Charles Richet (1850-1935), conhecido
como o Pai da Metapsquica, cincia psquica por ele fundada.
2. CURAS MEDINICAS
A Doutrina Esprita ensina que toda doena tem origem no Esprito
porque a ao moral desequilibrada do indivduo afeta o seu perisprito. Como o
perisprito do encarnado est intimamente ligado ao seu corpo fsico, o desajuste
vibratrio de um afeta o outro, produzindo, em conseqncia, as doenas.
realizar as cirurgias: aps a prece costumeira, estendia as mos sobre o doente sem
toc-lo, expelindo pelo vmito, em seguida, sangue e restos orgnicos dos tumores
ou males que afetavam o doente. Esta mediunidade de cura est associada a outra:
a de transporte. Ou seja, o Esprito desintegrava o tumor localizado no organismo
do doente e o materializava no estmago da mdium que, em seqncia, o expelia.
O livro A Mediunidade Segundo o Espiritismo, de Carlos Bernardo Loureiro, editora
Mnmio Tlio, possui informaes complementares sobre o assunto.
A doao magntico-espiritual, usual nos trabalhos espritas, pode curar um
enfermo, caso no haja implicaes crmicas impeditivas. Mesmo assim, produz
significativo alvio ao doente, podendo, em conseqncia, abrandar a manifes-
tao da enfermidade. As curas espritas so obtidas pela aplicao do passe, pela
fluidificao da gua, pelo hbito saudvel da orao, pelo enriquecimento da f
obtida por meio de atitudes mentais positivas e mudanas de hbitos negativos.
A transmisso fludica pode ser feita diretamente pessoa doente ou, a distncia,
por meio dos efeitos plasmadores (ideoplsticos) do pensamento e da vontade.
H casas espritas que realizam reunies especiais de transmisso de fluidos,
pelo passe, pela prece e pela interveno espiritual indireta ou direta, como nos
casos de cirurgias espirituais. Quando bem orientadas, tais reunies proporcio-
nam significativos benefcios. A natureza do trabalho exige maiores cuidados na
preparao dos mdiuns, no que diz respeito alimentao, ingesto de substn-
cias txicas ou irritativas (lcool, tabaco etc.) e manuteno equilbrio moral e
emocional. Registramos, porm, que a cura definitiva das doenas est relacionada
3. AGNERES
Agnere (literalmente, o que no foi gerado) uma modalidade de apa-
rio ou materializao tangvel; estado temporrio em que certos Espritos se
apresentam, muito similar ao da pessoa encarnada, ao ponto de produzir a iluso
completa [a de que ela est encarnada]. 6 Allan Kardec explica assim o fenmeno
dos agneres:
O [...] perisprito, no seu estado normal, invisvel; mas, como formado de subs-
tncia etrea, o Esprito, em certos casos, pode, por ato da sua vontade, faz-lo passar por
uma modificao molecular que o torna momentaneamente visvel. assim que se produzem
as aparies [...]. Conforme o grau de condensao do fluido perispirtico, a apario s
vezes vaga e vaporosa; doutras vezes, mais nitidamente definida; doutras, enfim, com todas
163
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 7
as aparncias da matria tangvel. Pode, mesmo, chegar, at, tangibilidade real, ao ponto
de o observador se enganar com relao natureza do ser que tem diante de si. 3
4. FOTOGRAFIA DE ESPRITOS
A fotografia de Espritos, animais, plantas ou cenas do plano espiritual,
tem como base o princpio da ideoplastia ou das criaes fludicas, fenmeno
pelo qual [...] o pensamento pode materializar-se, criando formas que muitas
vezes se revestem de longa durao, conforme a persistncia da onda em que se
expressam. 8 Isto acontece porque os Espritos atuam mentalmente sob os flui-
dos espirituais, de forma intencional, ou no, combinando-os, dispersando-os,
formando conjuntos, imagens com movimento e colorido prprios. 1 Idnticos
fenmenos com a ideoplastia por base so comuns na fotografia transcendente,
em seus vrios tipos [...]. 9
O americano H. Mumler , sem dvida, o pioneiro no campo das foto-
grafias transcendentais. Obteve, pela primeira vez, no ano de 1861, uma imagem
humana junto a pessoas encarnadas que foram por ele fotografadas. O livro
Histria do Espiritismo, de Arthur Conan Doyle, editora Pensamento, apresenta
maiores informaes sobre os mdiunsfotgrafos.
5. LEVITAO
__________
* Hagiolgico ou hagiogrfico: estudo relativo biografia dos santos da Igreja Catlica. 164
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 7
levitao. 4
A levitao tambm chamada de mediunidade de translao ou de sus-
penso. Sem sombras de dvidas, um dos mais notveis mdiuns de levitao foi o
escocs Daniel Douglas Home (1833-1886), cognominado de o homem flutuante.
Maiores informaes sobre os feitos deste excepcional mdium do sculo dezenove
so encontradas na Revista Esprita de 1858, ms de fevereiro, e na de 1863, ms
de setembro, bem como no livro Allan Kardec, volume 2, de Francisco Thiesen e
Zeus Wantuil, edio FEB.
Os fenmenos medinicos, sobretudo os de efeitos fsicos, chamam a
ateno das pessoas. Mdiuns menos esclarecidos transformam-nos em espetculos
pblicos, em peas teatrais. Entretanto, cada [...] mdium mobilizado na obra
do bem, conforme as possibilidades de que dispe. Esse orienta, outro esclarece;
esse fala, outro escreve; esse ora, outro alivia. 11
Refletindo a respeito, lembramos a orientao de Paulo aos colossenses,
inserida no incio deste Roteiro, que fala da necessidade de nos revestirmos da ca-
ridade, que o vnculo da perfeio. Esta a palavra-chave, independentemente
da mediunidade que possumos.
165
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 7
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. A gnese. Traduo de Guillon Ribeiro. 49. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Cap. 14, item 14, p. 322.
2. ______. Item 31, p. 336.
3. ______. Item 35, p. 338.
4. ______. O Livro dos Mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2007. Segunda parte, cap. 4, item. 77, p. 103.
5. ______. Cap. 14, item175, p. 217.
6. ______. Cap. 32, item: Agnere, p. 512.
7. NUFEL, Jos. Do abc ao infinito. Espiritismo experimental. 13. Vol. 2. 2. ed.
(Primeira edio FEB), 1999. Cap. 16 (Levitao), p. 146.
8. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA Waldo. Mecanismos da mediunidade.
Pelo Esprito Andr Luiz. 24. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. Cap. 19 (Ideoplas-
tia), item: No sono provocado, p. 151.
9. ______. Item: Em outros fenmenos, p. 155.
10. XAVIER, Francisco Cndido. Nos domnios da mediunidade. Pelo Esprito
Andr Luiz. 32. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 28 (Efeitos fsicos), p.
298.
11. ______. Seara dos mdiuns. Pelo Esprito Emmanuel. 18. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Item: Faculdades medinicas, p. 146.
12. ______. Vinha de luz. Pelo Esprito Emmanuel. 24. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 5 (Com amor), p. 27.
166
PROGRAMA II MDULO III
FUNDAMENTAO ESPRITA: Mecanismos da Mediunidade
SUBSDIOS
tornou axioma, explica o fato vulgar de desaparecerem certas fealdades sob o reflexo das
qualidades morais do Esprito e o de, muito amide, se preferir uma pessoa feia, dotada de
eminentes qualidades, a outra que apenas possui a beleza plstica. que semelhante fealda-
de consiste unicamente em irregularidades de forma, mas sem excluir a finura dos traos,
necessria expresso dos sentimentos delicados. Do que precede se pode concluir que a
beleza real consiste na forma que mais afastada se apresenta da animalidade e que melhor
reflete a superioridade intelectual e moral do Esprito, que o ser principal. Influindo o
moral, como influi, sobre o fsico, que ele apropria s suas necessidades fsicas e morais,
segue-se: 1) que o tipo da beleza consiste na forma mais prpria expresso das mais altas
qualidades morais e intelectuais; 2) que, medida que o homem se elevar moralmente, seu
envoltrio se ir avizinhando do ideal da beleza, que a beleza anglica. 7
3. MEDIUNIDADE DE PSICOMETRIA
Em psicologia experimental, psicometria [...]significa registro, apreciao
da atividade intelectual, entretanto, nos trabalhos medinicos, esta palavra designa
a faculdade de ler impresses e recordaes ao contato de objetos comuns. 13
Neste sentido, o mdium psicmetra que possui essa rara faculdade, [...] tocando
em determinados objetos, entra em relao com as pessoas e fatos aos mesmos
ligados. Essa percepo se verifica em vista de tais objetos se acharem impregna-
dos da influncia pessoal do seu possuidor. 11 Alguns mdiuns necessitam sentir
o objeto pelo tato, a fim de fazer a leitura psicomtrica. Para outros, porm,
suficiente observar o objeto.
173
Programa II Mdulo III Fundamentao Esprita Roteiro 8
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2007, segunda parte. Cap. 16, item 190, p.242.
2.______. p.243.
3.______. Item 193, p.246.
4.______. p.247.
5.______. Item 191, p.244.
6.______. Cap. 19, item 224, p.286.
7. Obras pstumas. Traduo de Guillon Ribeiro. 39. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Primeira parte, item: Teoria da beleza, p.186-187.
8. BOZZANO, Ernesto. Xenoglossia. 5. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Introduo,
p.7.
9. DICIONRIO MDICO ENCICLOPDICO TABER. Coordenado por Clay-
ton L. Thomas. Traduo de Fernando Gomes Nascimento. 17. ed. So Paulo:
2000, p.817.
10. NUFEL, Jos. Do abc ao infinito.Espiritismo experimental.Volume 2. 2. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 1999. Cap. 18 (Psicometria), item: O que psicometria,
p.167.
11. PERALVA, Martins. Estudando a mediunidade. 25. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 39 (Psicometria), 199.
12. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Mecanismos da mediunidade.
Pelo Esprito Andr Luiz. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 20 (Psico-
174
PROGRAMA II PRTICA MEDINICA - Mdulo III
Buscando smbolo mais singelo, figuremos o mdium como sendo uma ponte a
ligar duas esferas, entre as quais se estabeleceu aparente soluo de continuidade, em virtude
da diferenciao da matria no campo vibratrio. Para ser instrumento relativamente exato,
-lhe imprescindvel haver aprendido a ceder, e nem todos os artfices da oficina medi-
nica realizam, a breve trecho, tal aquisio, que reclama devoo felicidade do prximo,
elevada compreenso do bem coletivo, avanado esprito de concurso fraterno e de serena
superioridade nos atritos com a opinio alheia. 5
176
Programa II Mdulo III Atividade Prtica
REFERNCIAS
177
Evitar, quanto possvel, sesses
sistematizadas de desobsesso,
sem a presena de dirigentes
que renam, em si, moral evan-
glica e suficiente conheci-
mento doutrinrio.
178
PROGRAMA II ATIVIDADE COMPLEMENTAR - Mdulo III
Objetivo
Avaliar a prtica medinica realizada ao longo do mdulo.
especfico
179
Seus impulsos definem a
zona mental em que voc
prefere movimentar-se.
180
PROGRAMA II CULMINNCIA - Mdulo III
Conduta Esprita: A necessidade da humildade na formao moral
do mdium.
181
ANEXO
Estudo e Prtica da Mediunidade
Programa II - Mdulo de Estudo no 3
Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita
Textos
TEXTO N 1
O MDIUM ESPRITA 1
Quando o Mdium Esprita apareceu na assemblia doutrinria, sin-
ceramente decidido tarefa que lhe fora designada, abraou o servio com
ardor; no entanto, das pequenas multides que o acompanhavam saram vozes:
por demais verde, no tem experincia. O seareiro do Bem assumiu ares
de adulto e adotou costumes austeros, mas o pblico observou: um velho
prematuro, sem a chama do ideal. Ele renovou a prpria atitude e mostrou-se
entusiasta, mas ouviu novo conceito: um temperamento perigoso, entregue
chocarrice*. Procurou ento adicionar veemncia ao otimismo e os circuns-
tantes fizeram coro: explosivo, dado violncia. O servidor arrefeceu os
impulsos e comeou a usar textos esclarecedores para fundamentar as prprias
asseres, lendo pareceres de autoridades, e escutou novo apontamento:
um burro que no sabe falar, seno recorrendo a notas alheias. Abandonou,
da em diante, o sistema de citaes e passou a dar somente respostas rpidas
sobre os problemas que lhe vinham esfera de ao, e exclamaram para logo:
EXERCCIO
1. Destaque as virtudes ou qualidades que o mdium deve esforar-se para
adquirir ou desenvolver, segundo as idias apresentadas no texto.
2. Justifique a sua resposta.
3. Indique a importncia da humildade para a prtica medinica.
______________
1. XAVIER, Francisco Cndido. Estante da vida. Pelo Esprito Irmo X. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006,
cap. 5. 183
Programa II Mdulo III Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
TEXTO N 2
NOTA EM SESSO 2
Quando Anastcio, o diretor da reunio medinica, encaminhava as tarefas
da noite para a fase terminal, comunicou-se o Irmo Silvrio para as instrues
do costume.
Apontamento vai, apontamento vem, e Anastcio, o doutrinador, desfe-
chou curiosa pergunta ao amigo desencarnado:
Irmo Silvrio, com o devido respeito, desejvamos colher a sua opinio
em torno de grave assunto que admitimos seja problema no somente para ns,
nesta casa, mas para a maioria dos grupos semelhantes ao nosso...
Diga o que h...
Referimo-nos aos mdiuns, depois de iniciados na tarefa esprita.
Porque tanta dificuldade para conserv-los em ao? Quantas vezes temos visto
companheiros de excelente comeo, e outros, at mesmo com o merecimento de
obras consolidadas, abandonarem o servio, de momento para outro?!... Uns fo-
ram curados de aflitivas obsesses, outros abraaram o apostolado, em plenitude
de madureza do raciocnio... Esposam benditas responsabilidades, de corao
jubiloso, e principiam a trabalhar, corajosos e felizes... Surge, porm, um dia em
que tudo ou quase tudo largam, de repente, no que se reporta s atividades me-
dinicas, conquanto prossigam credores de nossa maior considerao pela vida
______________
2. XAVIER, Francisco Cndido. Estante da vida. Pelo Esprito Irmo X. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006,
cap. 17. 185
Programa II Mdulo III Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
EXERCCIO
Analise cada um dos questionamentos feitos por Anastcio, o diretor da
reunio medinica, e, a seguir, faa o que se pede:
a) Cite os principais obstculos que dificultam a ao de persistncia dos
mdiuns e dos demais componentes de uma reunio medinica.
b) Aponte solues para as dificuldades citadas no item anterior.
c) Responda: possvel correlacionar as instrues dadas pelo Irmo
Silvrio com a humildade? Por qu?
186
ESTUDO E PRTICA DA MEDIUNIDADE
MDULO IV
OS ESPRITOS COMUNICANTES
PLANO GERAL DO MDULO N 4 - OS ESPRITOS COMUNICANTES
SUBSDIOS
Hipocampo
Cerebelo
Crtex
Entorrinal
LEGENDA
1. A mensagem chega ao crtex cerebral percorrendo-o em toda a sua extenso.
2. Acesso aos centros de memria: hipocampo, crtex entorrinal, corpo estriado e cerebelo.
3. Resposta emitida pelo mdium aps o processamento da mensagem.
______
Fonte: Departamento de Bioqumica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. (Esquema adaptado) 1998.
191
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 1
1.1 Explicaes
Sugerimos que a figura, inserida na pgina anterior, seja consultada
medida que cada explicao fornecida.
Nele [...] assenta a ligao com a mente, fulgurante sede da conscincia. Este cen-
tro recebe em primeiro lugar os estmulos do Esprito, comandando os demais, vibrando
todavia com eles em justo regime de interdependncia. [...] Dele emanam as energias de
sustentao do sistema nervoso e suas subdivises, sendo o responsvel pela alimentao das
clulas do pensamento e o provedor de todos os recursos eletromagnticos indispensveis
estabilidade orgnica. , por isso, o grande assimilador das energias solares e dos raios
da Espiritualidade Superior capazes de favorecer a sublimao da alma. 2
196
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 1
REFERNCIAS
1. XAVIER, Francisco Cndido. Entre a terra e o cu. Pelo Esprito Andr Luiz.
22. ed. Rio de Janeiro: 2005. Cap. 20 (Conflitos da alma), p. 163.
2. ______. p. 164 - 165.
3. ______. p. 165.
4. ______. p. 165-166.
5. ______. Po nosso. Pelo Esprito Emmanuel. 27. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap.162 (Manifestaes espirituais), p.339-340.
197
Quem se especializa na identifi-
cao do mal, dificilmente ver
o bem.
198
PROGRAMA II MDULO IV
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
elevada, sem eiva de trivialidade; tudo dizem com simplicidade e modstia, jamais
se vangloriam, nem se jactam de seu saber, ou da posio que ocupam entre os
outros. 3 Lon Denis nos relata, a propsito, que o grupo medinico do qual fazia
parte achava-se sob a proteo de dois Espritos, sendo que um deles foi designado
pelos mdiuns como Esprito Azul, por apresentar-se envolvido num vu azul
todas as vezes que se manifestava no grupo. 14
Este Esprito lia [...] no recesso dos coraes, escrutava-lhes [perscrutar, inquirir]
os mais secretos refolhos e, com admirvel tato, numa voz doce e penetrante, pelo mdium
sonambulizado, nos ensinava a melhor nos conhecermos e nos indicava os meios de nos
aperfeioarmos. [...]. Quando o Esprito Azul se incorporava, ns o reconhecamos s
primeiras frases proferidas, pelas suaves inflexes da voz; aguardvamos suas palavras e
apreciaes com verdadeira avidez. Ao retirar-se, deixava-nos sob uma impresso profunda,
como se uma alma anglica tivesse pairado sobre ns [...]. 15
prudente reserva [...] sobre todos os assuntos que podem trazer comprome-
timento. Repugna-lhes desvendar o mal, enquanto que os Espritos levianos, ou
malfazejos apraz p-lo em evidncia. Ao passo que os bons procuram atenuar os
erros e pregam a indulgncia, os maus os exageram e sopram a ciznia, por meio
de insinuaes prfidas. 9
Os bons Espritos s prescrevem o bem. Mxima nenhuma, nenhum
conselho, que se no conformem estritamente com a pura caridade evanglica, po-
dem ser obra de bons Espritos. 10 Tambm jamais [...] aconselham seno o que
seja perfeitamente racional. Qualquer recomendao que se afaste da linha reta
do bom-senso, ou das leis imutveis da Natureza, denuncia um Esprito atrasado
e, portanto, pouco merecedor de confiana. 11
Da parte dos Espritos Superiores, gracejo muitas vezes fino e vivo,
nunca, porm, trivial. 12
Em sntese, esclarece Kardec, estudando-se [...] cuidadosamente o carter
dos Espritos que se apresentam, sobretudo do ponto de vista moral, reconhecem-
se-lhes a natureza e o grau de confiana que devem merecer. O bom-senso no
poderia enganar. 13 Esta orientao faz eco com outra, de Andr Luiz, que con-
sidera ser os benfeitores vanguardeiros do progresso, sem serem infalveis:
So altos expoentes de fraternidade e conhecimento superior, porm, guardam
ainda consigo probabilidades naturais de desacerto. Primam pela boa-vontade, pela cultura
e pelo prprio sacrifcio no auxlio incessante aos companheiros reencarnados, mas podem
ser vtimas de equvocos, que se apressam, contudo, a corrigir, sem a vaidade que, em muitas
OBREIROS*
Emmanuel
Procura apresentar-te a Deus aprovado como obreiro que no tem de que
se envergonhar. Paulo (2 Timteo, 2: 15)
sentarem a Deus e aos seus mensageiros. Muita gente preocupa-se durante a exis-
tncia inteira em como talhar as vestimentas para o concerto celestial, enquanto
crentes inumerveis anotam cuidadosamente as mgoas terrestres, no propsito
de desfi-las em rosrio imenso de queixas, diante do Senhor, busca de destaque
no mundo futuro.
A maioria dos devotos deseja iniciar a viagem, alm da morte, com ttulos de
santos; todavia, no h maneira mais acertada de refletirmos em nossa posio, com
verdade, alm daquela em que nos enquadramos na condio de trabalhadores.
O mundo departamento da Casa Divina. Ctedras e enxadas no cons-
tituem elementos de diviso humilhante, e sim degraus hierrquicos para coope-
radores diferentes.O caminho edificante desdobra-se para todos. Aqui, abrem-se
covas na terra produtiva, ali, manuseiam-se livros para o sulco da inteligncia, mas
o esprito o fundamento vivo do servio manifestado.
Classificam-se os trabalhadores em posies diferentes, contudo, o campo
um s.
No centro das realidades, pois, no se preocupe ningum com os ttulos
condecorativos, mesmo porque o trabalho complexo, em todos os setores de
ao dignificante, e o resultado sempre fruto da cooperao bem vivida. Eis o
motivo pelo qual julgamos com Paulo que a maior vitria do discpulo ser a de
apresentar-se, um dia, ao Senhor, como obreiro aprovado.
A construo frasal exata, cada uma refletindo idia especfica, sem deriva-
es ou divagaes. Exemplo: A maioria dos devotos deseja iniciar a viagem,
alm da morte, com ttulos de santos; todavia, no h maneira mais acertada
de refletirmos em nossa posio, com verdade, alm daquela em que nos en-
quadramos na condio de trabalhadores.
___________
* XAVIER, Francisco Cndido. Po nosso. Pelo Esprito Emmanuel. 28. ed.Rio de Janeiro: FEB, 2006,
203
cap. 145.
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 2
204
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 2
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. 88. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006, questo 107, p. 112.
2. ______. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006, segunda parte. Cap. 24, item 267, 2a questo, p. 345.
3. ______. 4a questo, p. 345.
4. ______. 9a questo, p. 346.
5. ______. 10a questo, p. 347.
6. ______. 11a questo, p. 347.
7.______. 12a questo, p. 347.
8.______. 15a questo, p. 348.
9.______. 16a questo, p. 348.
10.______. 17a questo, p. 348.
11.______. 18a questo, p. 348.
12.______. 24a questo, p. 349.
13.______. 25a questo, p. 349.
14. DENIS, Lon. No invisvel. Traduo de Leopoldo Cirne. 24. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Cap. 11 (Aplicao moral e frutos do espiritismo). Nota de rodap,
p. 126.
15. ______. p. 126-127.
16. PERALVA, Martins. Estudando a mediunidade. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB,
205
O intercmbio medinico
acontecimento natural e o
mdium um ser humano
como qualquer outro.
206
PROGRAMA II MDULO IV
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
dos outros, mas, a benefcio de ti mesmo, no desdenhes fazer alguma coisa na extenso
da felicidade comum. 26
concluir, sem medo de errar, que nos encontramos diante de um impostor. A simulao
sempre indcio veemente de inferioridade. [...] 25
211
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 3
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. 88. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Questo 101, p. 108.
2. ______.Questo 102, p.110.
3. ______.Questo 103, p.110.
4. ______.Questo 104, p.111.
5. ______.Questo 105, p.111.
6. ______.Questo 106, p.111.
7. ______. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2007, segunda parte. Cap. 24 (Da identidade dos espritos), item 262, p.342.
8. ______.Item 267,questao 4a, p.345.
9. ______.Questo 5.a, p.345.
10. ______.Questo 8.a, p.346.
11. ______.Questo 9.a, p.347.
12. ______.Questo 10.a, p.347.
13. ______.Questo 13.a, p.347.
14. ______.Questo 14.a, p.347.
15._______.Questo 15.a, p.348.
16._______.Questo 19.a, p.348.
17._______.Questo 20.a, p.348-349.
18.______.Questo 21.a, p.349.
19.______.Questo 22.a, p.349.
212
PROGRAMA II MDULO IV
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
primeiros degraus da conquista de poder mental, o tempo deve funcionar como elemento
indispensvel de restaurao. E a variao desse tempo depender da aplicao pessoal do
aprendiz aquisio de luz interior, atravs do prprio aperfeioamento moral. 5
O Esprito Irmo Jacob narra em seu livro Voltei, experincias vividas junto
a uma comunidade espiritual que asilava Espritos com idade situada entre sete
e doze anos, assinalando que para os desencarnados na infncia [...] h lugares
adequados, onde o tempo e o repouso lhes favorecem o despertar. 8
216
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 4
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2007, segunda parte. Cap.19. Item 223, 15. questo, p. 283.
2. MIRANDA, Hermnio C. Dilogo com as sombras. 22. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 2. Item: Os juristas, p.128.
3. ______. O religioso, p.131.
4. OLIVEIRA, Therezinha. Reunies medinicas. 1. ed. Capivari: EME, 1994.
Terceira unidade, cap.20, p.114.
5. XAVIER, Francisco Cndido. Entre a terra e o cu. Pelo Esprito Andr Luiz.
23. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005 .Cap.10 (Preciosa conversao), p.83-84.
6. ______. Os mensageiros. Pelo Esprito Andr Luiz. 43. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 44 (Assistncia), p.273.
7. ______. Po nosso. Pelo Esprito Emmanuel. 28. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap.176 (Na revelao da vida ), p.366.
8. ______. Voltei. Pelo Esprito Irmo Jacob. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap.11 (Organizao educativa ), p.107.
217
Os fluidos espirituais representam
importante papel em todos os
fenmenos espritas.
218
PROGRAMA II MDULO IV
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
Todas as imperfeies morais so tantas outras portas abertas ao acesso dos maus
Espritos. A que, porm, eles exploram com mais habilidade o orgulho, porque a que a
criatura menos confessa a si mesma. O orgulho tem perdido muitos mdiuns dotados das
mais belas faculdades e que, se no fora essa imperfeio, teriam podido tornar-se instru-
mentos notveis e muito teis, ao passo que, presas de Espritos mentirosos, suas faculda-
des, depois de se haverem pervertido, aniquilaram-se e mais de um se viu humilhado por
amarssimas decepes. 2 219
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 5
atiraram na nsia de desertar da vida, a passagem das guas silenciosas e tristes sobre os seus
despojos, onde procuraram o olvido criminoso de suas tarefas no mundo e, comumente, a
pior emoo do suicida a de acompanhar, minuto a minuto, o processo da decomposio
do corpo abandonado no seio da terra, verminado e apodrecido. De todos os desvios da
vida humana o suicdio , talvez, o maior deles pela sua caracterstica de falso herosmo,
de negao absoluta da lei do amor e de suprema rebeldia vontade de Deus, cuja justia
nunca se fez sentir, junto aos homens, sem a luz da misericrdia. 7
Sim, aprendemos nas escolas de vingadores que todos possumos, alm dos des-
ejos imediatistas comuns, em qualquer fase da vida, um desejo-central ou tema-bsico
dos interesses mais ntimos. Por isso, alm dos pensamentos vulgares que nos aprisionam
experincia rotineira, emitimos com mais freqncia os pensamentos que nascem do 222
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 5
desejo-central que nos caracteriza, pensamentos esses que passam a constituir o reflexo
dominante de nossa personalidade. Desse modo, fcil conhecer a natureza de qualquer
pessoa, em qualquer plano, atravs das ocupaes e posies em que prefira viver. Assim
que a crueldade o reflexo do criminoso, a cobia o reflexo do usurrio, a maledicncia o
reflexo do caluniador, o escrnio o reflexo do ironista e a irritao o reflexo do desequili-
brado, tanto quanto a elevao moral o reflexo do santo... Conhecido o reflexo da criatura
que nos propomos retificar ou punir , assim, muito fcil superaliment-la com excitaes
constantes, robustecendo-lhe os impulsos e os quadros j existentes na imaginao e criando
outros que se lhes superponham, nutrindo-lhe, dessa forma, a fixao mental [...]. 4
224
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 5
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio
de Janeiro: 2007, segunda parte. Cap. 20, item 226, 10. questo, p. 298.
2.______. Item 228, p.299.
3. XAVIER, Francisco Cndido. Ao e Reao. Pelo Esprito Andr Luiz. 28. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 8 (Preparativos para o retorno), nota do autor
espritual, p.135.
4.______. p.135-136.
5.______. Cap.15 (Anotaes oportunas), p.264.
6. ______. Fonte viva. Pelo Esprito Emmanuel. 34. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.
Cap. 158 (Na ausncia do amor), p.385-386.
7. ______. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Questo 154, p.96-97.
8. ______. Seara dos mdiuns. Pelo Esprito Emmanuel. 18. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Item: Irmos problemas, p. 149-150.
9. XAVIER, Francisco Cndido e VIEIRA, Waldo. Desobsesso. Pelo Esprito An-
dr Luiz. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap.36 (Manifestao do enfermo
espiritual-V), p. 139.
10.______. Mecanismo da mediunidade. Pelo Esprito Andr Luiz. 26.ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. Cap. 24 (Obsesso), item: Zonas purgatoriais, p.187.
225
Estudemos a posio particular
dos companheiros da camin-
hada humana, oferecendo-lhes
a verdade dosada em amor.
226
PROGRAMA II MDULO IV
FUNDAMENTAO ESPRITA: Os Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
1. INTRODUO
A identidade de um Esprito comunicante no tarefa fcil, sendo que,
s vezes, se revela totalmente improdutiva. Entretanto, como a relao entre os
desencarnados e os encarnados permanente, ocorrendo de forma oculta ou
ostensiva, til saber, pelo menos, se a sugesto mental que chega ao foro ntimo
procede de um Esprito bom. Neste sentido, importante repetir o contedo da
Uma vez que no meio dos Espritos se encontram todos os caprichos da humani-
dade, no podem deixar de existir entre eles os ardilosos e os mentirosos; alguns no tm o
menor escrpulo de se apresentar sob os mais respeitveis nomes, com o fim de inspirarem
mais confiana. Devemos, pois, abster-nos de crer de um modo absoluto na autenticidade
de todas as assinaturas de Espritos. 11
227
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 6
das mil existncias corporais efmeras por que passaram, coisa absolutamente
insignificante. 3
Notemos mais que os Espritos so atrados uns para os outros pela se-
melhana de suas qualidades e formam assim grupos, ou famlias, por simpatias.
[...] Porm, como de nomes precisamos para fixarmos as nossas idias, podem
eles tomar o de uma personagem conhecida, cuja natureza mais identificada seja
com a deles. 3
assim que os nossos anjos guardies se fazem as mais das vezes co-
nhecer pelo nome [...] daquele que nos inspire mais simpatia. 3
Segue-se ainda que, seja qual for o nome sob que algum invoque o seu
anjo guardio, este acudir ao apelo que lhe dirigido, porque o que o atrai o
pensamento, sendo-lhe indiferente o nome. 4
O mesmo ocorre todas as vezes que um Esprito superior se comunica
espontaneamente, sob o nome de uma personagem conhecida. Nada prova que
seja exatamente o Esprito dessa personagem; porm, se ele nada diz que desminta
o carter desta ltima, h presuno de ser o prprio e, em todos os casos, se pode
dizer que, se no ele, um Esprito do mesmo grau de elevao, ou talvez at
um enviado seu. 4
O caso muda de figura, quando um Esprito de ordem inferior se adorna
com um nome respeitvel, para que suas palavras meream crdito e este caso
230
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 6
231
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 6
________________
* KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon ribeiro. 79. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007.
Cap. 31, item 20, p. 493.
** ______. Item 32, p. 506. 232
Programa II Mdulo IV Fundamentao Esprita Roteiro 6
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. 88. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Questo 464. p. 279.
2. ______. Introduo 12, p. 46.
3. ______. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2007, segunda parte. Cap. 24, item 256, p. 337.
4.______. p. 338.
5.______. p. 338-339.
6.______. p. 339.
7.______. Item 257, p. 339.
8.______. Item 260, p. 341.
9.______. Item 261, p. 341-342.
10.______. p. 342.
11.______. O que o espiritismo. 54. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 2, item
93: identidade dos Espritos, p. 203.
12.______. Item 94, p. 203.
13.______. Item 96, p. 204.
14. XAVIER, Francisco Cndido. Vinha de luz. Pelo esprito Emmanuel. 25. ed.
Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 83 (Examinai), p. 189.
15. ______. p. 190.
233
Iniciemos, assim, a nossa
edificao de concrdia apo-
sentando a lmina da crtica.
234
PROGRAMA II PRTICA MEDINICA - Mdulo IV
Esse alerta de Jesus nos faz refletir que devemos nos esforar para saber
identificar as oportunidades de melhoria espiritual, concedidas por ele ao longo
de nossa existncia.
que muito raro. Outros, durante muito tempo, traam riscos e fazem verdadeiros exerccios
caligrficos. Dizem os Espritos que para lhes soltar a mo. 2
237
Programa II Mdulo IV Atividade Prtica
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 78. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006, segunda parte. Cap. 14, item 167, p. 219.
2. ______. Cap. 17, item 210, p. 261-262.
3. ______. p. 262.
4. XAVIER, Francisco Cndido. Caminho, verdade e vida. Pelo Esprito Emmanuel.
27. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 73 (Oportunidade), p. 161-162.
238
PROGRAMA II ATIVIDADE COMPLEMENTAR - Mdulo IV
239
Diante, pois, do irmo que
caiu em remorso e rebeldia,
azedume ou desespero, no
lhe batas nas chagas.
Se queres efetivamente
reajusta-lo, deixa que o teu
amor aparea e lhe tanja as
cordas do corao.
240
PROGRAMA II CULMINNCIA - Mdulo IV
241
ANEXO
Estudo e Prtica da Mediunidade
Programa II - Mdulo de Estudo no 4
Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita
Textos
TEXTO N 1
ESPRITOS PERTURBADOS 1
Emmanuel
possvel conhec-los, de perto.
Surgem, quase sempre, na categoria de loucos e desmemoriados, entre a
negao e a revolta.
So criaturas desencarnadas, Espritos que perderam o corpo fsico e, por-
que se detiveram deliberadamente na ignorncia ou na crueldade, no encontram
agora seno as prprias recordaes para viver e conviver.
Encerravam-se na avareza e prosseguem na clausura da sovinice.
Abandonavam-se viciao e transformam-se em vampiros, procura de
quem lhes aceite as sugestes infelizes.
Abraavam a delinqncia e sofrem o ltego do remorso, nos recessos da
EXERCCIO
1. Relacionar as principais condies para o atendimento a Espritos so-
fredores.
2. Analisar o ltimo pargrafo do texto.
3. Explicar a importncia do conhecimento esprita-evanglico e do equi-
lbrio espiritual no atendimento medinico a Espritos necessitados.
4. Apresentar, em plenria, sntese do texto estudado e as concluses deste
exerccio.
______________
1. XAVIER, Francisco Cndido. Seara dos Mdiuns. Pelo Esprito Emmanuel. 18. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006, p. 159-160. 243
Programa II Mdulo IV Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
TEXTO N 2
BENFEITORES DESENCARNADOS 2
Emmanuel
Percebers, sem dificuldade, a presena deles.
Onde as vozes habituadas a escarnecer se mostram a ponto de condenar,
eles falam a palavra da compaixo e do entendimento.
Onde as cruzes se destacam, massacrando ombros doridos, eles sur-
gem, de inesperado, por cireneus silenciosos, amparando os que caram em
desagrado e abandono.
Onde os problemas repontam, graves, prenunciando falncia, eles
semeiam a f, cunhando valores novos de trabalho e esperana.
Onde as chagas se aprofundam, dilacerando corpo e alma, eles se con-
vertem no remdio que sustenta a fora e restaura a vida.
Onde o enxurro da ignorncia cria a eroso do sofrimento, no solo
do Esprito, eles plantam a semente renovadora da elevao, regenerando o
destino.
Onde os homens desistem de auxiliar, eles encontram vias diferentes
de ao para a vitria do Amor Infinito.
Anseias pela convivncia dos benfeitores desencarnados, com residncia
______________
2. XAVIER, Francisco Cndido. Seara dos Mdiuns. Pelo Esprito Emmanuel. 18. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006, p. 233-234. 244
Programa II Mdulo IV Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
EXERCCIO
245
Programa II Mdulo IV Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
TEXTO N 3
REFORMA NTIMA 3
Emmanuel
Quando a espiritualidade sublime te clareou por dentro, passaste a
mentalizar perfeio nas atitudes alheias. Entretanto, buscando, aqui e ali,
padres ideais de comportamento, nada mais recolheste que necessidades e
negaes.
Irmos que te pareciam sustentculos da coragem tombaram no des-
nimo, em dificuldades nascentes; criaturas que supunhas destinadas misso
da bno, pela msica de carinho que lhes vibrava na boca, amaldioaram
leves espinhos que lhes roaram a vestimenta; companheiros que se afiguravam
troncos na f resvalaram facilmente nos atoleiros da dvida, e almas que jul-
gavas modelos de fidelidade e ternura abandonaram-te o clima de esperana,
nas primeiras horas da luta incerta.
Sofres, exiges, indagas, desarvoras-te...
Trilhando o caminho da renovao que te eleva, solicitas circunstncias
e companhias em que te escores para seguir adiante; contudo, se estivesses no
plano dos amigos perfeitos, no respirarias na escola do burilamento moral.
O Universo governado por leis infalveis.
Dai e dar-se-vos- ensinou Jesus.
Possumos, desse modo, to-somente aquilo que damos.
______________
3. XAVIER, Francisco Cndido. Seara dos Mdiuns. Pelo Esprito Emmanuel. 18. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006, p. 231-232. 246
Programa II Mdulo IV Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
EXERCCIO
1. Relacionar de forma objetiva o que necessrio para nos transformarmos
definitivamente em pessoas de bem.
2. Destacar a palavra, frase ou parte do texto que, efetivamente, caracteriza
o processo de transformao moral.
3. Explicar a importncia do conhecimento esprita-evanglico e do
equilbrio espiritual para se transformar em instrumento de apoio aos
benfeitores espirituais.
4. Apresentar, em plenria, sntese do texto estudado e as concluses deste
exerccio.
247
Esclareamos que o Mestre
no aprova a inexperincia,
e sim nos convida simplici-
dade, a fim de que possamos
viver sem tabus e sem artif-
cios.
248
ESTUDO E PRTICA DA MEDIUNIDADE
MDULO V
SUBSDIOS
1.1 O amor
Estudo e Prtica da Mediunidade
A arte da doutrinao se aperfeioa com a prtica, como acontece a qual-
quer outra mediunidade, sobretudo se h empenho do doutrinador na aquisio
de valores intelectuais e morais. Francisco Thiesen nos lembra, no prefcio do
livro Dilogo com as sombras, as palavras do autor da referida obra de que [...] o
segredo da doutrinao o amor. 3 Porquanto, se o [...] conhecimento auxilia por
fora, s o amor socorre por dentro [...]. Com a nossa cultura retificamos os efeitos,
quanto possvel, e s os que amam conseguem atingir as causas profundas. 16
importante reconhecer que no basta a doutrinao para garantir a
transformao dos Espritos comunicantes. preciso que o mdium esclarece-
dor aprenda a sublimar os sentimentos. Quem possui uma razovel bagagem de
conhecimento fala mais inteligncia do sofredor, mas no se encontra habilitado
para redimir coraes. 11 [...] Para esse fim, para decifrar os complicados labirintos 254
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 1
1.2 A palavra
No atendimento medinico a Espritos necessitados, a palavra expressa
tanto o que dizer e o como dizer, que deve ser pronunciada num tom de voz
harmnico.
A [...] palavra, qualquer que ela seja, surge invariavelmente dotada de energias
eltricas especficas, libertando raios de natureza dinmica. A mente, como no ignoramos,
o incessante gerador de fora, atravs dos fios positivos e negativos do sentimento e do
pensamento, produzindo o verbo que sempre uma descarga eletromagntica, regulada
pela voz. Por isso mesmo, em todos os nossos campos de atividade, a voz nos tonaliza a
exteriorizao, reclamando apuro de vida interior, de vez que a palavra, depois do impulso
mental, vive na base da criao; por ela que os homens se aproximam e se ajustam para
o servio que lhes compete e, pela voz, o trabalho pode ser favorecido ou retardado, no
espao e no tempo. 12
tentou falar, contudo, maneira de um viajante que j no pode resistir aridez do deserto,
comoveu-se diante da ternura daquele inesperado acolhimento [...]. Sob o sbio comando
de Clementino, falou o doutrinador com afetividade ardente:
Librio, meu irmo!
Essas trs palavras foram pronunciadas com tamanha inflexo de generosidade
fraternal que o hspede no pde sopitar o pranto que lhe subia do mago.
Raul avanou para ele, impondo-lhe as mos, das quais jorrava luminoso fluxo
magntico, e convidou:
Vamos orar! 20
A [...] alegria semeada, por intermdio das palavras salutares e construtivas, cresce
e d os seus resultados.[...] O ato de bondade invarivel fora benfica, em derredor de
quem o mobiliza. H imponderveis energias edificantes, em torno daqueles que mantm
viva a chama dos bons pensamentos a iluminar o caminho alheio, por intermdio da con-
versao estimulante e sadia. 23
259
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 1
REFERNCIAS
260
PROGRAMA II MDULO V
FUNDAMENTAO ESPRITA: Atendimento aos Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
E quem ouve diga: Vem! E quem tem sede venha; e quem quiser
tome de graa da gua da vida. Joo (Apocalipse, 22:17)
Em sntese:
Deixar o Esprito falar, colhendo informaes, identificando problemas
e caractersticas individuais.
Fazer perguntas esclarecedoras, se necessrio, caso no consiga identificar
o seu principal problema. 263
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 2
tos. Vem e atende ainda hoje. verdade que sempre alcanaste ensejos de servio, que o
Mestre sempre foi abnegado e misericordioso para contigo, mas no te esqueas de que as
circunstncias se modificam com as horas e de que nem todos os dias so iguais. 15
268
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 2
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 79. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2007. Primeira parte, cap. 3, item 31, p. 48.
2. ______. Segunda parte, cap.29, item 341, p. 456.
3. FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA. Orientao ao centro esprita. Organi-
zado pela equipe da Secretaria Geral, Rio de Janeiro: FEB, 2007. Cap.5 (Reunio
medinica), p.60.
4.______. p. 61.
5. ______. Cap. 6 (Recomendaes e observaes), item e, p. 63.
6. ______. Item f, p. 63.
7. MIRANDA, Hermnio C. Dilogo com as sombras. 22. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Parte III (O campo de trabalho), cap. 4 (Tcnicas e recursos.), p. 208-
209.
8. ______. Item: O desenvolvimento do dilogo. Fixaes. Cacoetes. Dores fsicas.
Deformaes. Mutilaes, p. 226-227.
9. ______. p. 228-229.
10. ______. p. 239-240.
11. OLIVEIRA, Therezinha. Reunies medinicas. 1. ed. Capivari [SP]: EME, 1994.
Cap. 16 (Andamento do dilogo), p. 93.
12. ______. p. 94.
13. VIEIRA, Waldo. Conduta esprita. Pelo Esprito Andr Luiz. 30 ed. Rio de
269
No faas de tua convico in-
censo idolatria. Recorda que,
em Doutrina Esprita, preciso
estudar e aprender, entender
e explicar.
270
PROGRAMA II MDULO V
FUNDAMENTAO ESPRITA: Atendimento aos Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
H [...] uma srie infinita de modalidades que variam segundo os conhecimentos e pro-
gressos morais do Esprito. Para aqueles cuja alma est purificada, a situao pouco dura, porque j
possuem em si como que um desprendimento antecipado, cujo termo a morte mais sbita no faz
seno apressar. Outros h, para os quais a situao se prolonga por anos inteiros. uma situao
essa muito freqente at nos casos de morte comum, que nada tendo de penosa para Espritos
adiantados, se torna horrvel para os atrasados. No suicida, principalmente, excede a toda expecta-
tiva. Preso ao corpo por toda as suas fibras, o perisprito faz repercutir na alma todas as sensaes
daquele, com sofrimentos cruciantes. 3
2.1 Os que viveram na carne convictos de que nada existia alm do mundo
fsico
A despeito da descrena em qualquer tipo de realidade pstuma, no
foram intrinsecamente maus, apenas desencantados, indiferentes, desarvorados
[...] Lembram-se das doenas que tiveram, mas se recusam admitir que morre-
ram, porque isto implicaria reconhecer que o materialismo que professavam inteiramente
falso. [...] preciso conduzi-los com tato e pacincia. A sbita e inoportuna revelao da 274
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 3
276
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 3
REFERNCIAS
277
No que se refere aos mdiuns
abandonados a si prprios,
imaginemos vontade nos
instrumentos de que se vale
o homem na sustentao do
progresso.
278
PROGRAMA II MDULO V
FUNDAMENTAO ESPRITA: Atendimento aos Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
No trato com os nossos irmos desequilibrados, preciso afinar a nossa boa vontade
condio em que se encontram, para falar-lhes com o proveito devido. Vocs no descon-
hecem que cada criatura humana vive com as idias a que se afeioa. Quantos no mundo se
julgam triunfantes na viciao ou no crime, quando no passam de viajores em declive para
a queda espetacular! E quantos companheiros, aparentemente vencidos, so candidatos
verdadeira vitria!...Mesmo entre vocs, no difcil observar mendigos esfarrapados que,
por dentro, se acreditam fidalgos, e pessoas bem-nascidas, conservando a humildade real
no corao, entre o amor ao prximo e a submisso a Deus!... Aqui, na esfera em que a ex-
perincia terrestre continua a mesma, os problemas dessa ordem apenas se alongam.Temos
milhares de irmos escravizados recordao do que foram no passado, mas, ignorando a
transio da morte, vivem por muito tempo estagnados em tremenda iluso!...[...] Sentem-se
vivos, to vivos, como na poca em que se embebedaram de mentira, fascinao e poder. O
tempo e a vida correm para diante, por fora deles, por dentro, imobilizaram a prpria alma
na fixao mental de imagens e interesses, que no mais existem seno no mundo estreito
desses infelizes irmos. Querem apreo, considerao, apoio, carinho... No pedimos a vocs
estimular-lhes a fantasia, contudo, lembramos a necessidade de nossa tolerncia, para que
lhes possamos contornar, com xito, as complicaes e labirintos, doando-lhes, ao mesmo
tempo, idias novas com que empreendam a prpria recuperao. 10
So eles que espalham o fermento dos antagonismos entre os grupos, que os impe-
lem a isolarem-se uns dos outros e a olharem-se com preveno. Isso por si s bastaria para
os desmascarar, pois, procedendo assim, so os primeiros a dar o mais formal desmentido
s suas pretenses. Cegos, portanto, so os homens que se deixam cair em to grosseiro 281
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 4
282
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 4
REFERNCIAS
283
Onde surge, o Mestre define
a luz e o amor em si mesmo,
indicando, no prprio exem-
plo, o roteiro certo, mas sem
coagir pessoa alguma nessa ou
naquela resoluo.
284
PROGRAMA II MDULO V
FUNDAMENTAO ESPRITA: Atendimento aos Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
dos suicidas, ainda que todos, sem exceo, tenham recebido os primeiros socor-
ros nas instituies existentes no mundo espiritual. Os componentes do grupo
devem ouvi-los com pacincia e ampar-los com bondade, envolvendo-os em
boas vibraes.
O desabafo de um suicida pode revelar-se confuso na sua primeira ma-
nifestao na reunio medinica. Em comunicaes posteriores, medida que
o auxlio proveniente de ambos os planos de vida por ele absorvido, consegue
expressar-se com mais clareza, ainda que se revele marcado pela dor, pelo remorso
e por fixaes mentais. Nesta situao, o dialogador dever agir com muito tato
na conduo do esclarecimento, por no desconhecer as implicaes que o ato
suicida resultar no planejamento das futuras reencarnaes do Esprito. A pala-
vra fraterna do doutrinador lembrar ao sofredor que, ainda que justia divina se
manifeste, por ser lei natural, no est destituida da Bondade e da Misericrdia;
que Jesus afirmou no ser os sos que necessitam de mdico, mas sim os doentes
(Mateus, 9:12); que o amor norma que rege o Universo, etc.
Importa considerar que nem todos os mdiuns psicofnicos e de esclareci-
mento (doutrinadores) revelam possuir condies, espirituais e doutrinrias, para
prestarem atendimento a Espritos suicidas. Por outro lado, no devemos esquecer
que o trabalho maior realizado pelos benfeitores espirituais que, a despeito de
auxili-los com amor e dedicao, no os mantm desinformados a respeito das
futuras provaes. Relacionamos, em seguida algumas delas, retiradas da obra
medinica recebida por Yvonne Pereira, Memrias de um Suicida: 7
Reparei, [...] no longe de ns, como que ligadas s personalidades sob nosso exame,
certas formas indecisas, obscuras. Semelhavam-se a pequenas esferas ovides, cada uma das
quais pouco maior que um crnio humano. Variavam profusamente nas particularidades.
Algumas denunciavam movimento prprio, ao jeito de grandes amebas, respirando naquele
clima espiritual; outras, contudo, pareciam em repouso, aparentemente inertes, ligadas ao
halo vital das personalidades em movimento. [...] Grande nmero de entidades [...] trans-
portavam essas esferas vivas, como que imantadas s irradiaes que lhes eram prprias.
[...] Nunca havia observado, antes, tal fenmeno. [...] Inquieto, recorri ao instrutor [Gbio],
rogando-lhe ajuda. [...]
Sabes [...] que o vaso perispirtico tambm transformvel e perecvel, embora 289
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 5
E incidindo toda a fora magntica que lhe era peculiar, atravs das mos, sobre
uma pobre mulher que o fixava, estarrecida, ordenou-lhe com voz soturna:
Venha! venha!
Em seguida, fixando sobre ela as irradiaes que lhe emanavam do temvel olhar,
asseverou peremptrio:
A sentena foi lavrada por si mesma! No passa de uma loba, de uma loba, de
uma loba...
para a frente, os olhos alteraram-se, dentro das rbitas. Simiesca expresso revestia-lhe o
rosto. Via-se, patente, naquela exibio de poder, o efeito do hipnotismo sobre o corpo
perispirtico. 9
293
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 5
REFERNCIAS
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PROGRAMA II MDULO V
FUNDAMENTAO ESPRITA: Atendimento aos Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
por uma necessidade incessante de escrever, ainda nos momentos menos oportunos. [...]
Vai, s vezes, mais longe a subjugao corporal; pode levar aos mais ridculos atos. 5
REFERNCIAS
1. KARDEC, Allan. O livro dos mdiuns. Traduo de Guillon Ribeiro. 77. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006, segunda parte. Cap. 23, Item 238, p.317-318.
2. ______. p.318.
3. ______. Item 239, p. 318.
4. ______. p. 319.
5. ______. Item 240, p. 320.
6. ______. Item 242, p. 321.
7. ______. Item 243, p. 321.
8. ______. p. 322.
9. XAVIER, Francisco Candido e VIEIRA, Waldo. Desobsesso. Pelo Esprito Andr
Luiz. 26. ed. Rio de Janeiro: 2005. Cap. 24 (Mdiuns esclarecedores), p. 100.
10. XAVIER, Francisco Candido. Caminho, verdade e vida. Pelo Esprito Emma-
nuel. 27. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap. 99 (Prometer), p. 213-214.
11. XAVIER, Francisco Candido. Instrues psicofnicas. Por diversos Espritos.
Organizado por Arnaldo Rocha. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Cap.34 (Pa-
rasitose mental), p. 160-161.
299
A mediunidade faculdade
inerente natureza do
homem; nem uma ex-
ceo, nem um favor, e faz
parte do grande conjunto
humano.
300
PROGRAMA II MDULO V
FUNDAMENTAO ESPRITA: Atendimento aos Espritos Comunicantes
SUBSDIOS
2.1 A prece
Jesus, em palavras registradas por Joo evangelista, nos garante: E tudo
quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.
Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. (Joo, 14:13-14). So palavras
firmes, feio de uma promessa, que nos d a certeza de que, por maiores que
sejam as nossas provaes, poderemos contar sempre com o auxlio do nosso
2.2 O passe
O passe uma transfuso de energias, alterando o campo celular. [...] Na assistncia
magntica [pelo passe], os recursos espirituais se entrosam entre a emisso e a recepo,
ajudando a criatura necessitada para que ela ajude a si mesma. A mente reanimada reergue 302
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 7
304
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 7
Doutrina Esprita.
- Reerguer a auto-estima e a esperana, esclarecendo-o de que, com apoio
espiritual, somente ele poder mudar o quadro de sua preocupao, atravs da
prpria posio mental e renovao ntima.
- Orientar, sempre, para a necessidade da realizao do Evangelho no
Lar, estimulando-o para o desenvolvimento do hbito da leitura saudvel e do
estudo, sugerindo livros adequados da Codificao Esprita e das obras comple-
mentares.
- Aps as devidas orientaes, se necessrio, encaminh-lo para a reu-nio
de explanao do Evangelho e para o passe.
c) Encaminhamento: Quando for o caso, encaminhar o atendido para as
palestras, reunies, cursos ou outras atividades da casa, compatveis com as suas
possibilidades.
Os colaboradores do servio de atendimento fraterno jamais devem sugerir
alteraes ou supresses de prescries mdicas.
Em trabalho desobsessivo, muita vez, a ateno da equipe que atua nessa espe-
cializao se volta de modo muito intenso e integral para os obsessores. A primeira provi-
dncia, segundo crem, seria a de doutrinar os perseguidores invisveis. Para que isto se d,
empregam todos os seus melhores esforos. imperioso, porm, no olvidar que todo esse
esforo poder ser improdutivo se no cuidarmos com igual ou mais ateno do obsidiado.
[...]Todavia, em qualquer dos aspectos em que se apresente a questo, devemos empenhar-
nos a fundo na tarefa de esclarecimento ao obsidiado. um trabalho que demanda tempo e
exige dedicao e perseverana. Esclarecer o obsidiado faz-lo sentir o quanto essencial
305
a sua participao no tratamento. orient-lo, dando-lhe uma viso gradativa, cuidadosa,
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 7
emisso eletromagntica de relativo poder. Por isso mesmo, o culto familiar do Evangelho
no to-s um curso de iluminao interior, mas tambm processo avanado de defesa
exterior, pelas claridades espirituais que acende em torno. O homem que ora traz consigo
inalienvel couraa. O lar que cultiva a prece transforma-se em fortaleza [...] As entidades
da sombra experimentam choques de vulto, em contacto com as vibraes luminosas deste
santurio domstico, e por isso que se mantm a distncia procurando outros rumos. 16
307
Programa II Mdulo V Fundamentao Esprita Roteiro 7
REFERNCIAS
310
Programa II Mdulo V Atividade Prtica
REFERNCIAS
311
Em mediunidade, portanto,
no te ds preocupao de
admirar ou provocar admira-
o.
Procuremos, acima de tudo,
em favor de ns mesmos, o
privilgio de aprender e o
lugar de servir.
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PROGRAMA II ATIVIDADE COMPLEMENTAR - Mdulo V
Objetivo
Apresentar condies para a avaliao da prtica medinica.
especfico
313
A mediunidade curadora
uma aptido inerente ao
indivduo, como todos os
gneros de mediunidade.
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PROGRAMA II CULMINNCIA - Mdulo V
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ANEXO
TEXTO N 1
OBSESSO PACFICA 1
Irmo X
Quando reencontrei o meu amigo Custdio Saquarema na Vida Espiritual,
depois da efuso afetiva de companheiros separados desde muito, a conversa se
dirigiu naturalmente para comentrios em torno da nova situao.
Sabia Custdio pertencente a famlia esprita e, decerto, nessa condio,
teria ele retirado o mximo de vantagens da existncia que vinha de largar. Pen-
sando nisso, arrisquei uma pergunta, na expectativa de sab-lo com excelente
bagagem para o ingresso em estncias superiores. Saquarema, contudo, sorriu, de
modo vago, e informou com a fina autocrtica que eu lhe conhecia no mundo:
Ora, meu caro, voc no avalia o que seja uma obsesso disfarada, sem
qualquer mostra exterior. A Terra me devolveu para c, na velha base do ganhou
mas no leva. Ajuntei muita considerao e muito dinheiro; no entanto, retorno
muito mais pobre do que quando parti, no rumo da reencarnao...
nossos irmos. Conte-lhes minha pobre experincia, refira-se, junto deles, ob-
sesso pacfica, perigosa, mascarada... Diga-lhes alguma coisa acerca do valor do
tempo, da grandeza potencial de qualquer tempo na romagem humana!...
Abracei Saquarema, de esperana voltada para tempos novos, prometendo
atender-lhe a solicitao. E aqui lhe transcrevo o ensinamento pessoal, que poder
servir a muita gente, embora guarde a certeza de que, se eu andasse agora reen-
carnado na Terra e recebesse de algum semelhante lio, talvez estivesse muito
pouco inclinado a aproveit-la.
EXERCCIO
1. Os participantes do grupo fazem leitura atenta do texto e destacam as
suas principais idias.
2. Em seguida, dividem uma folha de papel pardo em duas colunas. Na
primeira registram as bnos que Saquarema recebeu ao longo da sua existncia,
na segunda assinalam as aes que resultaram no quadro obsessivo descrito.
3. O grupo indica um participante para apresentar, em plenria, uma
sntese da histria e as concluses do trabalho.
______________
1. XAVIER, Francisco Cndido. Cartas e Crnicas. Pelo Esprito Irmo X (Humberto de Campos). 11.
ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006, cap. 8, p. 39-42. 318
Programa II Mdulo V Culminncia do Mdulo: Conduta Esprita ANEXO
TEXTO N 2
A CARIDADE DESCONHECIDA 2
Neio Lcio
A conversao em casa de Pedro versava, nessa noite, sobre a prtica do
bem, com a viva colaborao verbal de todos.
Como expressar a compaixo, sem dinheiro? por que meios incentivar a
beneficncia, sem recursos monetrios?
Com essas interrogativas, grandes nomes da fortuna material eram invo-
cados e a maioria inclinava-se a admitir que somente os poderosos da Terra se
encontravam altura de estimular a piedade ativa, quando o Mestre interferiu,
opinando, bondoso:
Um sincero devoto da Lei foi exortado por determinaes do Cu ao
exerccio da beneficncia; entretanto, vivia em pobreza extrema e no podia, de
modo algum, retirar a mnima parcela de seu salrio para o socorro aos seme-
lhantes. Em verdade, dava de si mesmo, quanto possvel, em boas palavras e gestos
pessoais de conforto e estmulo a quantos se achavam em sofrimento e dificuldade;
porm, magoava-lhe o corao a impossibilidade de distribuir agasalho e po com
os andrajosos e famintos margem de sua estrada.
Rodeado de filhinhos pequeninos, era escravo do lar que lhe absorvia o
suor.
______________
2. XAVIER, Francisco Cndido. Jesus no Lar. Pelo Esprito Irmo Neio Lcio. 34. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2005, cap. 20, p. 119-123. 320