1 Reyes PDF

EL TRONO ES
DEL SEOR
Comentario Bosquejado
del Primer Libro
de los Reyes
Edgardo D. Iuorno
DESCUBRA EDICIONES
Paran, Entre Ros
2016
EL TRONO ES DEL SEOR
PREFACIO
Este es un comentario bblico prctico. Va al punto y sin

rodeos. Se divide por percopas, o unidades temticas, de
manera que sea ms sencillo capturar la idea general de casa
pasaje. Asimismo se aade el propsito de cada seccin para que
sea ms fcil utilizarla en alguna predicacin. Y se comentan
muchas secciones desde diferentes puntos de vista, de manera
que en algunos casos hay ms de un comentario para los mismos
textos.
El Primer Libro de los Reyes ensea quin es en realidad
el Dueo del trono. Un trono que ha sido desafiado y disputado
desde antes de la fundacin del mundo, pero que nunca dej de
ser ocupado por el Creador y Sustentador del Universo.
Pero el trono de Israel tambin vivi sus propias
amenazas. El enemigo procur controlar los destinos de la
nacin elegida como instrumento misionero en el mundo, y en
muchos momentos pareci lograrlo, pero siempre prevaleci la
soberana divina guiando a su pueblo por medio de verdaderos
profetas y suscitando dirigentes fieles que encauzaran a los
dems en el rumbo correcto.
Que al estudiar las alternativas de esta pugna nacional,
espiritual y universal se afirme en nuestra vida la conviccin de
que el trono es del Seor. Nuestra misma vida debe ser
gobernada tan amorosa y sabiamente por El.
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NDICE
Dios Cuida Su Trono 7
Defendiendose Del Usurpador 10

Demasiado Tarde Para Elegir Bien 13
Ajuste De Cuentas 16
Peticiones Peligrosas 19
Honra, Destierro Y Espada 22
No Salgas De Jerusaln 26
Con La Sabidura Viene Lo Dems 28
La Espada Delata El Engao 32
Un Reino Prspero Y Seguro 35
Construyendo En Silencio 41
Dios Habita Con Los Fieles 44
Adornos Para La Casa De Dios 47
Una Casa Cual El Templo 50
Sabidura Para La Obra 53
Dios Habita En La Oscuridad 56
Dios Habla Y Cumple 58
3
Dios Es Incontenible 61
En El Templo Se Halla Todo 64
Inclinados Hacia Dios 66
Israel Hecho Refrn 69
Ciudades Vendidas Y Compradas 72
Que Todos Crezcan A La Par 75
Examinado Por Una Visita 79
Regalos Por Sabidura 82
Cmo Caen Los Ms Grandes 85
Dios No Lo Arranca Todo 88
Enemigos Que Dios Enva 91

El Manto Y El Trono 94
Menos Puede Ser Ms 97
No Peleen Entre Hermanos 100
Un Culto Inventado 103
Dios Seca La Mano Que Te Apunta 106
El Costo De Una Mentira 109
Dios Ve Bajo El Disfraz 112
El Bronce No Es Oro 115
4
Dios Mantiene La Lmpara 118

Fidelidad Que Sea Fe 121
Palabra Cumplida A Tiempo 124
Exaltado Y Barrido 127
Un Trono Para Cualquiera 130
Construyendo Contra Dios 133
Dios Sustenta A Sus Voceros 136
La Fe Salva Al Pobre 139
Dios Estira Nuestra Fe 142
Dios Manda Lluvia Al Que Busca Agua 145
Desafo De Fe 148
Dios Recupera Un Pueblo 151
Ora Hasta Que Llueva 154
Prohibido Detenerse 157
Hay Ms Fieles De Los Que Se Ven 160
El Llamado Quema El Arado 163
Dios De Los Montes Y Los Valles 166
No Apruebes Lo Que Dios Condena 169
Que No Se Escape Lo Que Debemos Capturar 172
5
Muerto Por Su Via 175

Un Vendido Arrepentido 178
Lo Que Jehov Me Hablare, Eso Dir 181
Espritus En Conflicto 184
Morir Disfrazado 187
No Vamos En El Mismo Barco 190
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DIOS CUIDA SU TRONO

1 Reyes 1:1-8
Propsito: Apoyar a los dirigentes humildes.
I.INTRODUCCIN
Al momento de reemplazar un dirigente surgen las intrigas y

la incertidumbre. Ningn dirigente es eterno ni su eficiencia
es siempre absoluta. Cul es el mejor camino?
II. SEALES DE REEMPLAZO

Cuando el que cuida debe empezar a ser cuidado debe
buscarse un reemplazo.
Nadie puede absorber la juventud ni la vitalidad de nadie. El
declive llega, y debemos prepararnos y preparar la sucesin y
el legado.
As como Dios le dijo a Ezequas que ordenara su casa
porque iba a morir, debemos dejar soluciones y no
problemas detrs de nosotros.
Lamentablemente la familia disfuncional y dividida de
David, desangrada en conflictos, manifest su pobre
condicin a la hora de la herencia.
La sucesin hecha a tiempo es ordenada, cuando es hecha
precipitadamente y por terceros llega a ser para discordia.
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Ante las seales de reemplazo se dividieron los dirigentes y el

trono a punto de quedar vacante comenz a ser disputado.
III. DIRIGENTES DIVIDIDOS
El enemigo aprovecha especialmente las coyunturas y

cambios de poca para terciar e influir en los destinos del
pueblo de Dios.
El trono siempre lo ha obsesionado: como no obtuvo el
trono de Dios se aferr al de este mundo hasta que Cristo lo
recuper en la cruz. Mientras tanto siempre intent manejar
al pueblo por medio de reyes que pudiera influir.
Pero entre los que hacen campaa y los que Dios llama hay
una gran distancia. Debemos reconocer quien es quien de
manera que apoyemos a los llamados, no a los usurpadores.
Los que no fueron enseados a obedecer a sus padres
tampoco sern temerosos de Dios. Los egostas jams podrn
cuidar a los dems.
El orgullo, la apariencia y la pompa pueden impresionar a
los hombres y hasta conseguir adeptos, pero Dios mira el
corazn. El trono le pertenece y sobre el sienta a los
humildes.
Las intrigas palaciegas no iban a torcer la voluntad divina.
Dios cuida su trono. Joab y Abiatar no iban a imponer su
voluntad.
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Los grandes de David no estaban con Adonas, porque

saban que Dios no lo quera en el trono. Los grandes
estaban con el profeta, cuidando el trono con celo, porque el
trono es de Dios.
Hay divisiones que son inevitables. Cuando estn en juego el
futuro del pueblo, el conflicto es inevitable y los grandes no
lo eludirn.
IV. CONCLUSIN
No todos podemos dirigir la iglesia, pero s podemos apoyar

a los que dan evidencia de un liderazgo sabio, espiritual y
humilde.
El orgullo, la campaa y las intrigas pueden amenazar el
rumbo de la iglesia, pero los grandes nunca caern en eso, ni
aceptarn mansamente que se impongan las artimaas del
enemigo.
Dios siempre tendr quien le sirva, quien lidere, y conducir
a su pueblo por medio de los mejores instrumentos
disponibles. Buscando su voluntad a la hora del reemplazo el
enemigo no podr hallar cabida.
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DEFENDIENDOSE DEL USURPADOR

1 Reyes 1:9-19.
Propsito: Reaccionar rpido ante las crisis.
I.INTRODUCCIN
El enemigo intenta siempre y por todos los medios usurpar

lo que pertenece a Dios. Las crisis demandan reflejos rpidos
y precisos. De qu modo podemos defender lo nuestro del
usurpador?
II. LA LISTA DE INVITADOS DEL ENEMIGO

Los sabios no festejan antes de lograr las cosas.
Tenemos que saber que invitaciones aceptar y cuales
rechazar, no sea que quedemos del lado equivocado.
Los hermanos y los siervos del rey tienen que saber que
aprueba el rey y que rechaza, de modo que no sean
engaados.
No vendamos por un banquete nuestra obediencia al rey.
De todas maneras el enemigo sabe a quienes puede traer de
su lado y a quienes no. Sabe a quin engaar y a quin no.
Sabe cul es la guardia imperial y la que no.
Llama la atencin adems la alianza de Adonas con Abiatar
y Joab. Los que un da fueron escolta del rey, los que
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formaron parte de su guardia ms cercana, ahora en su

agona atentan contra su voluntad. La fidelidad no es
vitalicia, debe vigilarse.
Al armar la lista de invitados el enemigo busca traerse con l
a los disputables, pero sabe quines son los que realmente
pelean contra l.
La primera lnea de fidelidad ni siquiera fue convocada. No
obstante deban saber lo que pasaba del otro lado!
III. REFLEJOS Y SOLUCIONES RPIDAS

Cuando las crisis se manifiestan ya llevan mucho tiempo de
incubacin. La fiesta de Adonas era el preludio de su asalto
al trono. Todo estaba preparado para el engao y la
usurpacin.
En momentos cruciales siempre hay un profeta que advierte
y despabila.
Natn advirti a Betsab de modo que se apurara la sucesin
real.
Los juramentos pueden ser solemnes, pero el enemigo no los
respetar. Se requiere decisin y rpidos reflejos a la hora de
actuar.
Betsab hablara primero y luego Natn respaldara. Dios no
ha llamado a los profetas a hacer nuestra parte, sino a
respaldarnos en lo que deba ser hecho.
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Lo cierto es que por lo general, los llamados por Dios a

dirigir no lo tenan pensado de antemano. Van a una obra
que ni ellos tenan prevista, pero Dios los capacita. As fue
con Salomn tambin.
IV. CONCLUSIN
La ingenuidad en el conflicto no es una virtud. Somos ovejas
entre lobos, y debemos ser serpientes y palomas a la vez.
Sepamos a quien seguimos y servimos, y no seamos
seducidos por el enemigo.
Cuando se presenten crisis no dudemos, y avancemos rpido
con el respaldo inspirado. Los sabios celebran despus, no
antes.
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DEMASIADO TARDE PARA ELEGIR BIEN

1 Reyes 1:20-53.
Propsito: Elegir lo bueno desde el comienzo.
I.INTRODUCCIN
La disputa por el trono de David traz una lnea entre fieles

y conspiradores. Cul es la diferencia entre ambos grupos?
II. DEMORA EN LA SUCESIN
El rey es el que elige a su sucesor. El sabe quin puede ser su

heredero. No todos los primeros hijos eran elegidos
primognitos.
Los ojos del pueblo miran al rey para aceptar lo que el rey
decida.
Un trono firme da estabilidad a todo el pueblo. Un trono
inestable trae violencia y conflicto.
El respaldo del profeta es permanente. Ningn asunto
crucial contar sin su consejo.
Lo cierto es que ninguna propuesta que Dios apruebe ser
rechazada por los profetas ni por sus siervos ms fieles.
Cuando llega el momento de dar un paso atrs o al costado
para que los ms jvenes asuman responsabilidades, eso
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debe hacerse. Compartir responsabilidades es sembrar para

el futuro de la causa.
David quiz espero demasiado tiempo para ungir a Salomn.
Su demora puso en riesgo el trono, hasta que el profeta lo
advirti. No esperemos a la agona para compartir
responsabilidades, sino confiemos en los ms jvenes. La
demora en la sucesin no siempre es sabia.
III. UNGIDO Y ENTRONIZADO
Sin demora los siervos de David ungieron y entronizaron a

Salomn como el nuevo rey.
El pueblo acepta y se alegra cuando hay quien los dirija.
Los clculos de Adonas fallaron y antes que terminara de
almorzar ya haba otro rey.
Ante la coronacin de otro la futura corte se desintegr y
Adonas se aferr a los cuernos del altar, suplicando
misericordia.
Aferrarse al altar sin aferrarse al cordero de nada vale. Ser
defendidos en el juicio sin quien pague el pecado es
imposible.
Los seres humanos suelen fallar cuando ms de lo necesitan.
Nadie defendera a Adonas de Salomn. Necesitamos de
un defensor mejor y mayor, que pague el pecado y absuelva
en el juicio.
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IV. CONCLUSIN
Adonas eligi lo bueno demasiado tarde, cuando fracas su
plan y se qued solo. Mucho mejor es elegir lo bueno desde
el comienzo, de manera que quedemos del lado vencedor y
no desparramados por el terror.
El hijo de David, ungido y entronizado har juicio sobre
cada persona, protegiendo a los hombres de bien y
condenando los males encubiertos pero no cubiertos.
Vayamos al altar para confesar hoy. Cuando ya sea tarde,
aferrarse all no tendr sentido.
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AJUSTE DE CUENTAS
1 Reyes 2:1-10
Propsito: Buscar el perdn a tiempo.
I.INTRODUCCIN
Los seres humanos gozamos de la misericordia de Dios, pero

no siempre la extendemos a otros. Frente al ajuste final de
cuentas, qu debemos atender?
II. IDEALES ETERNOS PARA SERES MORTALES

Los seres humanos son mortales, pero muchos de sus
rencores parecen inmortales.
El camino de todos no todos lo transitan de la misma
manera, ni llegan a l libres de culpas y reproches.
Hasta los ms santos deben luchar hasta el final para poder
perdonar.
El liderazgo es para los esforzados y valientes.
Debemos hacer todo lo que dependa de nosotros sin
descuidar la fidelidad, porque la eficacia no disculpa la
impiedad.
Por lo contrario es la obediencia la base de la eficiencia. El
que camina con Dios hace lo que Dios bendecir.
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Las promesas de permanencia son condicionales. Nadie

hereda las promesas del padre sin heredar las mismas
condiciones.
Pero bajo los ideales divinos pulsan las pasiones humanas no
muy fciles de sojuzgar, ni an en el lecho de la muerte.
III. RENCORES VITALES UN HOMBRE MORIBUNDO
La paradoja del David moribundo fueron lo saludable que se

hallaban sus viejos rencores.
Joab, su viejo general, deba ser ejecutado. Su independencia
y conspiracin reciente lo haba puesto en un sitio peligroso.
Simei, quien maldijo a David sin saber que habra de
recuperar el trono, finalmente sera castigado. David le
extendi la vida, pero no demasiado.
Por el contrario Barzilai, quien ayud al rey en su huida de
Absaln, disfrutara de un lugar en la mesa real.
Podemos criticar de David su rencor perdurable, pero ms
all de esto debemos tener en cuenta su propsito de allanar
el camino de su hijo en el reino.
Adems puede resultar interesante destacar los rasgos de
cada uno de los personajes citados por el rey anciano.
Joab, de los que lucharon al lado del rey pero terminaron
con el enemigo.
Simei, de los que se arrepienten superficialmente cuando ya
es demasiado tarde, y el rey sufriente recupera su dominio.
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Barzilai, los que ayudan sin pedir nada a cambio en la hora

ms oscura, y finalmente ocupan un lugar permanente en la
mesa del rey.
A la hora del ajuste de cuentas toda nuestra vida es
examinada, y el Juez sabr bien quien es quien. Quien fue
leal hasta el fin, quien se arrepinti de veras, y quien fue
incondicional.
IV. CONCLUSIN
Como seres humanos luchamos hasta el final por alcanzar

los puros ideales de Dios, que estn siempre ms all.
Nuestras pasiones combaten en el alma hasta el final, y no
debemos nunca bajar la guardia, sino pedir que Cristo sea
en nosotros la esperanza de gloria.
Aunque no nos toca juzgar a nadie s podemos dimensionar
que en el reino de paz no habr lugar para traidores y
arrepentidos tarde sino solo para los incondicionales.
Lo que hacemos hoy pesar despus. Que al final te
encuentres entre los soldados fieles, los arrepentidos de
veras, y los que ayuden aunque pocos lo hagan.
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PETICIONES PELIGROSAS
1 Reyes 2:11-25
Propsito: Pedir lo que conviene
I.INTRODUCCIN
Dios est dispuesto a darnos lo que pidamos bien, pero

muchas de nuestras peticiones son peligrosas. Qu errores
evitar al pedir?
II. PIDIENDO SIN SINCERIDAD

La historia de Adonas manifiesta lo peligrosa de algunas
peticiones.
Luego de la muerte de David Salomn rein de manera
plena.
El reino de Salomn fue firme, y la Biblia dice que lo fue
porque se sac de encima los conspiradores de entrada,
siguiendo el consejo de su padre.
Uno de ellos, su hermano Adonas, hizo una peticin
peligrosa que signific su ruina.
Adonas no saba que viva por misericordia pero tambin se
hallaba a prueba. Ante el menor indicio de rebelin pagara
con su vida.
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Exteriormente pareca humilde, pero segua conservando las

mismas intenciones de siempre, y si no tena el trono de
David por lo menos quera quedarse con su ltima mujer.
Si nuestro corazn no es sincero, todo lo que pidamos ser
en contra nuestra, porque no sabremos que pedir o
pediremos lo peor.
El que no se dirige al rey de manera humilde y fiel no puede
obtener nada que le sea de provecho, sino ms bien ira para
el da de la ira.
III. MEDIACIN ERRADA
Otro de los errores que cometi Adonas fue el de elegir mal

quien le representara.
Pens que por medio de su madre hallara mayor gracia que
pidiendo directamente.
Muchos hoy piensan lo mismo. Suponen que necesitan de
muchos mediadores antes de llegar a Dios. O van al rey por
medio de su madre, como si ella fuera mediadora.
Si un pecador representara a un pecador, el problema
subsistira.
Betsab pidi lo malo en nombre de un malo. Su mediacin,
por lo tanto, fracas. Su representado fue condenado.
Cuando un rey est convencido de algo, nadie podr hacerlo
cambiar. Y si el rey es omnisapiente, no necesita ms
mediador que El mismo!
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IV. CONCLUSIN
Tenemos un sumo sacerdote que nos comprende y se acerca
a nosotros. No necesitamos de nadie ms.
Seamos sinceros al vivir como Dios manda, de modo que
sepamos que pedir y por medio de quien hacerlo.
Jess no nos negar nada de lo que necesitemos, y nos guiar
para que terminemos sentados a su diestra, mirndole cara a
cara en comunin perfecta y eterna.
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HONRA, DESTIERRO Y ESPADA

1 Reyes 2:26-35
Propsito: Ser siervos humildes.
I.INTRODUCCIN
Las responsabilidades honrosas no son vitalicias, sino que

dependen de la utilidad y fidelidad que se presten. Ms que
posiciones, Dios delega funciones. De qu manera culminar
en honra y no en vergenza?
Estudiemos a dos altos funcionarios despojados para no
repetir sus errores.
II. UN SACERDOTE DESPOJADO
Abiatar fue echado del sacerdocio por apoyar lo que Dios no

aprobaba.
o Con claras evidencias de que Dios haba elegido a
Salomn antes que Adonas, no obstante porfi en
esa opcin.
o Llevar el arca no necesariamente nos armoniza con
su contenido, la ley divina.
o Necesitamos examinarnos de manera que podamos
estar seguros de ser y hacer lo que a Dios le agrada.
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No fue ejecutado por respeto a lo que haba sido su

investidura y su servicio pasado.
o Las aflicciones y persecuciones del reinado de David
haban pasado, y los aos tranquilos de la estabilidad
fueron los de la necedad.
o Los sacerdotes que buscan tranquilidad quiz deban
pedir crisis, porque en ellas es donde ms cerca de
encuentran de Dios, y ms lejos de las tentaciones
del ministerio.
Volvi a sus heredades pero con vergenza, no con honra.
El fue el ltimo de los sacerdotes en su familia, pero Dios no
desech el clan, porque de ellos provino aos despus el
profeta Jeremas.
o Nunca debemos sentirnos condicionados por los
errores de los antepasados. Podemos superar lo
recibido, y construir un ministerio fiel pese a todo.
III. UN GENERAL DESPOJADO

El viejo general que pele las batallas del Seor, quien
combati junto a los ngeles de Dios y defendi el trono de
Israel de manos de Absaln, tambin naufrag hacia el final
de su vida.
Cuando supo del despojo de Abiatar temi lo peor, y huy
para aferrarse del altar tal cual antes lo haba hecho Adonas.
An sin esperanza, aferrado del altar esper la ejecucin.
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Por haber dado muerte a los que deban suplantarlo pag

con su vida.
o Ningn deseo de perpetuidad en una funcin viene
de Dios. Dios no aprueba intrigas y guerras por
cargos ni funciones.
o Asimismo hacer lo malo para seguir defendiendo los
buenos es un pecado similar al de Joab.
o A la hora del reemplazo conviene la colaboracin y el
menguar con humildad y dignidad.
o A las personas se las conoce mejor cuando suben o
cuando deben bajar.
Las victorias del Seor nunca nos pertenecen ni nos dan
derecho de posesin a nada. Tampoco son un salvoconducto
para todo tipo de caprichos e intrigas.
Debemos conservar siempre la mirada en lo alto, sabiendo
que los soldados del Seor solo somos mnimos ayudantes
de Jehov de los ejrcitos y sus ngeles.
IV. CONCLUSIN
Una vida de servicio puede terminar con honra o con
vergenza, destierro y espada. Dios jams nos deber nada,
ms bien todo le debemos a l.
Permanezcamos a su lado y unamos a su pueblo sin
quebrantar lo que Dios quiere consolidar. El quita y pone
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reyes y dirigentes, y los que salen deben ayudar a los que

llegan, y no conspirar contra ellos.
25
NO SALGAS DE JERUSALN
1 Reyes 2:36-46
Propsito: Permanecer en la iglesia.
I.INTRODUCCIN
El ser humano est condenado, a menos que acepte las

condiciones de una nueva oportunidad. Qu debemos tener
en cuenta para no desperdiciar la gracia que nos es dada?
II. CONDICIONES PARA UNA NUEVA OPORTUNIDAD

Simei mereca la muerte, la sentencia estaba sobre su cabeza.
Por las maldiciones proferidas a David y el posterior perdn
recibido, deba cuidarse mucho acerca de lo que hiciere. Su
vida dependa del respeto a las condiciones que se le haban
otorgado.
Salomn le dio lugar en Jerusaln para que se edificara una
casa all. En Jerusaln tena reparo. En Jerusaln poda tener
vida. Morara cerca del ojo atento del rey para que no
conspirara en su contra.
Si Simei sala de Jerusaln la sentencia caera sobre l. La
sentencia solo se suspenda en Jerusaln. Por nada ni nadie
deba abandonar la ciudad.
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Simei prometi atenerse a las condiciones de una nueva

oportunidad. Incluso reconoci como justo y beneficioso el
pacto que le ofreci Salomn.
Simei mantuvo su promesa por muchos das. Pero muchos
das no bastan para mantener el pacto. El pacto se mantiene
todos los das.
III. LA FATAL SALIDA DE JERUSALN

Luego de tres aos en Jerusaln Simei pens que ya poda
tomarse ciertas libertades. Haba dado suficientes seales de
obediencia. Pens que le correspondan algunas licencias.
Cuando dos de sus siervos huyeron fue tras ellos. No haba
nada de grave en este hecho en s mismo. Pero en la
condicin de Simei salir de Jerusaln significaba morir.
El rey de los filisteos le devolvi los siervos, pero no pudo
evitarle la condenacin que le esperaba al volver a Jerusaln.
Por las razones que sean el enemigo intenta hacernos salir de
Jerusaln, y hasta nos da lo que buscamos una vez que
hemos salido. Pero habiendo obtenido eso, la prdida
posterior resulta irreparable.
Tarde o temprano se sabe de las escapadas fuera de
Jerusaln. Se sabe si hemos salido un rato, y a donde nos
fuimos. Se sabe con quin estuvimos y donde nos vieron.
Podemos suponer que en Jerusaln nadie lo sabr, pero hay
un Rey que todo lo ve.
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Si no aceptamos las condiciones de la gracia ni valoramos la

nueva oportunidad deberemos pagar por todos los pecados
que Dios nos cubre mediante su perdn.
Depende de donde estamos y donde nos quedamos es el
estatus que tenemos a la vista del cielo.
Las escapadas fuera de Jerusaln pueden ser fatales.
IV. CONCLUSIN
Las condiciones para una nueva oportunidad, una vez que

las aceptamos, son para todos los das y toda la vida. Es en
Jerusaln donde el rey ofendido le da refugio y perdn al
ofensor. Es en ella donde hay vida, fuera de ella el rey
enemigo puede dar lo que buscamos, pero nunca evitarnos
la condenacin.
No salgas de Jerusaln por ningn motivo, por nada ni por
nadie!
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CON LA SABIDURA VIENE LO DEMS

1 Reyes 3:1-15
Propsito: Ser soldados contra el mal.
I.INTRODUCCIN
Qu pediramos a Dios si pudiramos recibirlo de

inmediato? Los que piden lo que Dios anhela darnos
recibirn eso y todo lo dems.
II. UN TRONO FIRME EN DIOS

Salomn era joven y necesitaba de sabidura.
Antes de pedirla tom la mala decisin de emparentarse con
el faran.
Recin comenzaban a sentarse las bases de su reinado. Su
casa, el templo y las murallas se estaban estrenando.
Pero las piedras firmes no pueden afirmar el trono sino las
decisiones sabias que se tomen.
As como el pueblo adoraba lo haca el rey. Y la adoracin
de Salomn fue por amor, porque hered de su padre el
amor ferviente por Dios.
Ese amor, adoracin y obediencia lo llevaron a sentir el peso
de su responsabilidad.
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Es en el sitio de la adoracin donde Dios se manifiesta y nos

ofrece lo que le pidamos.
El que ama a Dios jams pedir de manera egosta.
III. PIDE LO QUE QUIERAS
Dios se manifest por medio de un sueo, y en ese sueo

Salomn so pedir lo que ms anhelaba.
No fue una oracin directa, sino que Dios hizo pedir a
Salomn lo que ms anhelaba.
Salomn reconoca sus limitaciones, y su falta de sabidura.
o No saba entrar ni salir.
o Se vea en medio del pueblo, viendo al pueblo
depender de el.
o Un pueblo escogido y grande.
Los grandes dirigentes, a los cuales Dios ayudar, se sentirn
pequeos y nunca mayores que el pueblo al cual sirven.
Nunca sacan ventaja de su posicin. Lo que anhelan es hacer
el mayor bien posible.
Al discernir entre lo bueno y lo malo Salomn podra
proteger y ayudar a su pueblo.
Este pedido agrad a Dios y el Seor respondi la oracin
silenciosa de Salomn.
Con sabidura vino lo dems, porque Dios da ms
abundantemente de lo que pedimos o entendemos.
30
IV. CONCLUSIN
Se necesitan personas que amen a Dios y oren bien para
servir mejor. Personas sabias que no saquen ventaja sino que
pidan para hacer y dar. Pide como Salomn y te ser dado.
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LA ESPADA DELATA EL ENGAO

1 Reyes 3:16-28
Propsito: Discernir entre lo bueno y lo malo.
I.INTRODUCCIN
Este mundo engaoso nos confunde y desorienta. Cmo

podemos discernir entre lo bueno y lo malo?
Los que Dios pone para hacer bien deben discernir entre lo
bueno y lo malo, y entre los sinceros y los engaosos.
A causa de la maldad el amor se enfra. Muchos se abusan de
la gente buena. Muchos engaan a los que ayudan. Antes
que dejar que nuestro amor se enfre, o comenzar a
sospechar de todos, debemos conocer la manera de discernir
lo correcto.
II. MUERTE Y MENTIRA
An entre la peor clase se encuentran buenos sentimientos y

necesidades reales. Antes que tener prejuicios insalvables
debemos dar a cada uno las mejores oportunidades.
Mujeres desamparadas ha habido siempre, y cada vez son
ms.
Junto a mujeres desamparadas se encuentran nios que son
vctimas inocentes de la triste situacin de sus madres.
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Por accidente o descuido muchos mueren a manos de los

que debieran cuidarlos.
Lo peor es tratar de tapar una muerte con una mentira.
Salomn deba saber quien menta y quien deca la verdad.
Lo mejor que se puede hacer por un inocente es defenderlo
como se debe.
Aquellos que estn cerca de Dios encontrarn caminos
sorprendentes para saber cmo evitar el engao y como
ayudar al que realmente lo necesita.
III. LA ESPADA DELATA LA MENTIRA
Cuando el rey pidi una espada para partir el nio por la

mitad y terminar as la discusin sin fin encontr un camino
hacia la resolucin del problema.
La amenaza del rey devel los nobles y puros sentimientos de
la verdadera madre, a la vez que revel las malas intenciones
y la mentira de la mujer que mat a su hijo por descuido.
La aguda resolucin de Salomn logr hacer justicia, y trajo
alivio a la mujer inocente, a la vez que disciplin a la
engaadora.
A la par de esta solucin, el pueblo cobr confianza porque
percibi en el joven rey una capacidad especial dada por
Dios.
Cuando las personas ven en sus dirigentes la sabidura
divina actuando de manera prctica, para resolver los
33
problemas de la vida cotidiana, aumenta la confianza y el

apoyo.
El trono del Seor se hace firme por medio de dirigentes
que lo buscan a diario para decidir por lo mejor, ejerciendo
discernimiento entre lo bueno y lo malo.
IV. CONCLUSIN
No necesitamos manejarnos por medio de prejuicios o
impulsos. Dios gua a sus hijos para que hagan el mayor bien
posible y no caigan en las trampas de los tantos engaadores
de hoy.
Contamos con una espada ms aguda que una de dos filos,
una espada mejor que la de Salomn, la cual estudiada a
diario expande nuestra mente y nos hace ver lo que no se ve
en las apariencias.
Ella, a su vez, atrae a los sinceros y repele a los mentirosos.
No dejes de aprovecharla.
34
UN REINO PRSPERO Y SEGURO

1 Reyes 4
Propsito: Buscar la luz divina.
I.INTRODUCCIN
Vivimos en crisis permanentes, y la incertidumbre es lo que

domina las naciones. Hasta los pases aparentemente ms
poderosos estn tremendamente endeudados. Sin embargo
Dios est preparando un reino slido y estable para el cual
debemos estar preparados.
El reinado de Salomn fue un plido anticipo del reino
celestial. All Dios manifest algo de las bondades
preparadas para su pueblo.
II. OBLIGACIONES REPARTIDAS

Funcionarios leales y capaces.
o Los conspiradores quedaron por el camino y
Salomn se rode de los mejores y ms leales
funcionarios.
o Ellos atendan el culto, la defensa, las relaciones
extranjeras, la administracin, y las finanzas.
Tribus que sostenan el trono.
Muchas personas y todas integradas.
35
o No es difcil juntar gente. Lo que s es complicado es

darle a todos la misma oportunidad. Eso se logr en
el reinado de Salomn. Una misma base para todos.
Muchos comiendo, bebiendo y alegrndose.
o Las obligaciones no quitan la alegra. Cuando todos
hacen su parte y nadie est sobrecargado todos
pueden disfrutar de pertenecer al mismo pueblo.
III. LA GRANDEZA DEL REINO
Salomn domin ms all de sus fronteras, y su liderazgo

ilumin al mundo de sus das.
Con su sabidura conquist el servicio y los dones de los
dems. Este mundo est sediento de sabidura, no de
tiranos. La luz es mejor recibida que la fuerza.
Toda la opulencia de Salomn mientras camin con Dios no
lo mare. El Seor expandi su mente mucho ms all de las
cosas que se ven y tocan. La verdadera fuerza que domin en
sus das fue la sabidura. La preciosa luz del cielo sobrepas
la de las mejores mentes de su tiempo.
La sabidura del rey se explay en la naturaleza. Es falso que
lo natural no tenga que ver con lo espiritual. Los sabios
unen la fe y la ciencia natural.
Esta atraccin por el saber hizo que Israel fuera un imn
para los pueblos, y un anticipo de la gloria prometida por
Dios al fin del conflicto.
36
IV. CONCLUSIN
El reino de Salomn fue prspero y seguro mientras el rey se
mantuvo humilde y sabio en Dios.
Aquellos que anhelemos habitar un reino superior debemos
buscar la misma sabidura que fue la fuerza dominante y
cohesionadora de los buenos das de Salomn.
Si no somos atrados por esa misma luz, el reino venidero,
hermoso como ser, no es para nosotros.
Busquemos la misma luz para ser ciudadanos de algo nuevo.
37
PAZ PARA CONSTRUIR

1 Reyes 5
Propsito: Trabajar ahora por la casa de Dios.
I.INTRODUCCIN
En la Biblia se habla mucho sobre construcciones. No se

puede sostener la obra de Dios plenamente sin involucrarse
en alguna construccin. Qu aprendemos del arquitecto
Salomn?
II. PAZ PARA EDIFICAR

Dios nos enva a los que nos pueden ayudar.
Hay gente buena muy cerca la cual puede trabajar en
nuestras construcciones.
Una generacin debe hacer lo mximo que pueda. Aunque
no lo logre todo ser aprobada si hace lo que se le
encomend. La obra debe ser continuada donde qued para
que crezca.
Hay tiempo para la guerra y tiempo para la construccin. No
podemos luchar y vencer sin luego construir.
Si el enemigo ha sido vencido en algn lugar, debe quedar
un testimonio visible de ello.
38
Cada templo levantado da evidencia de que Dios conquist

ese lugar.
La paz que Dios d la da para que su causa avance. La paz
sin trabajo es paz desperdiciada.
Si no afrontamos los severos conflictos del pasado, debemos
levantar algo grande y digno para Dios.
III.MATERIAL DEL MEJOR
Salomn hizo pacto con Hiram de manera que cambiara

alimento por material.
Este mundo tiene muchas cosas buenas, pero no tiene pan.
Asimismo la iglesia necesita de algunas de las cosas buenas
del mundo, y es la encargada de distribuir el alimento en
derredor.
Dios no puso todo lo que necesita en la iglesia en sus manos
para inducirla a ir y hacer pacto con otros en favor de su
casa.
Trabajando juntos por lo que Dios quiere se puede lograr
algo mejor y mayor.
El problema sera trabajar juntos por lo que el mundo
quiere, o aceptar lo que sea del mundo, o retener lo que el
mundo necesita. Pero es necesario entrar en pacto con los
dems para que el alimento sea distribuido y la casa de Dios
sea levantada.
39
Los talentos que Dios puso en el mundo tambin se le

deben, y debemos procurarlos sin perder la meta en el
camino.
Trabajando juntos los albailes de ambos reyes hicieron
acopio del mejor para el templo.
IV. CONSTRUCCIN
El Seor nos ha puesto en el mundo para edificar su obra.

La paz de este tiempo no ser definitiva, por lo tanto
debemos aprovecharla en construir lo mejor y lo ms rpido
posible.
Mientras lo hacemos Dios ser conocido y los que nos
rodean tendrn oportunidad de aportar lo suyo.
Que nuestro barrio sepa quines somos, lo que hacemos,
porqu lo hacemos, y cmo participar. La casa de Dios es
casa de oracin para todos los pueblos.
40
CONSTRUYENDO EN SILENCIO
1 Reyes 6:1-10
Propsito: Trabajar con reverencia por Dios.
I.INTRODUCCIN
Las construcciones son lugares en general ruidosos. Sin

embargo la construccin del templo que hizo Salomn fue
silenciosa, entre otras particularidades. Qu nos ensea su
manera de construir?
II. UN LUGAR PARA QUEDARSE

Los hijos de los esclavos que edificaban para el faran
llegaron a ser los que edificaron para Dios.
o Para esto Dios nos saca del mundo y nos hace suyos.
Para que dejemos de construir un mundo que se
pierde y edifiquemos casa al Rey venidero.
o Mientras contamos los aos que llevamos redimidos,
debemos seguir haciendo planes para llevar piedras
especiales a la casa de Dios.
De adentro hacia afuera se vea mejor que desde afuera hacia
adentro.
o No es posible estar dentro y fuera de la casa de Dios.
Lo que es cierto es que desde dentro se ver mejor
41
que desde fuera. El que quiera ver la casa, deber

entrar.
o Asimismo la mirada de los que estn dentro hacia los
que estn fuera debe ser ms amplia que la de
quienes estn fuera respecto de los que estn dentro.
o No podemos pretender que nos traten igual que
nosotros a ellos, porque ellos no ven lo que nosotros
vemos. Los prejuicios de afuera hacia adentro no
deben ser respondidos con prejuicios de adentro
hacia afuera. En consecuencia se espera de los que
estn dentro mucho ms que de quienes estn fuera.
Haba lugar amplio para quedarse, y muchas dependencias.
o En la casa de Dios debemos quedarnos el mayor
tiempo posible. Hay espacio para todos, y todos
debieran sentirse cmodos.
III. CONSTRUCCIN SILENCIOSA

Las piedras no eran perforadas ni labradas. No eran piedras
comunes de una casa comn, sino piedras consagradas para
la casa de Dios.
o Todo lo que sea para el uso del culto debiera ser lo
mejor. Quiz no seamos ricos como Salomn, pero
en la medida de nuestras posibilidades daremos a
Dios cosas mejores que las propias.
42
Las piedras eran modeladas fuera y solo eran encastradas al

llegar. Fue una construccin silenciosa y reverente.
o No es imprescindible hacer ruido mientras se trabaja
para Dios. Lo que cuenta no son los gestos
ampulosos, sino los resultados de lo que se hace.
o La humildad y la reverencia son de gran estima.
Nadie nos debe nada por lo que Dios nos llame a
hacer. El anota todo y sabe quin es fiel en lo poco
que se le encomienda.
IV. CONCLUSIN
Como esclavos redimidos esperamos terminar la casa que
estamos levantando antes que pasen 5 siglos. No podemos
conformarnos solo con mantener lo hecho. Trabajemos con
humildad y reverencia dando lo mejor para que se complete
un templo viviente que sea trasladado sin mancha, arruga, ni
cosa semejante.
43
DIOS HABITA CON LOS FIELES

1 Reyes 6:11-14
Propsito: Ser fieles mientras trabajamos por Dios.
I.INTRODUCCIN
Mientras construa el templo Salomn recibi palabras de

nimo de parte de Dios. En esas palabras, adems, dej
indicaciones valiosas para todos los que trabajan por El.
II. DIOS MIRA A LOS OBREROS DE LA OBRA

Los que edifican no estn solos, ni trabajan por su cuenta.
Mientras edifican Dios les habla.
Dios mira lo que edificamos para El.Pero Dios mira ms all
de la obra misma, mira a los obreros.
Los mejores y mayores esfuerzos de la obra deben estar
centrados en la obra espiritual, no en la material.
Los mejores y mayores aportes no siempre son los que se ven
y se tocan.
Dios quera que Salomn tuviera en claro que era lo ms
importante acerca del templo.
III. UNA CASA HABITADA POR DIOS

44
El deseo de Dios no era amontonar piedras y oro sino

habitar entre su pueblo. Siempre fue ese el anhelo de Dios
respecto de la raza cada.
El templo, hermoso como fuera, expresara la devocin de
David y Salomn hacia Dios, pero no necesariamente sera
la casa de Dios a menos que se cumplieran las condiciones
del pacto.
En este sentido, el mismo que construa deba ser el ejemplo
de obediencia: Salomn.
La casa de Dios sera tal si el rey era de Dios, y llevaba al
pueblo a la fidelidad.
La presencia de Dios en el pueblo habra de permanecer
mientras el pueblo permaneciera fiel.
Despus de todo, las piedras y el oro no impresionan a Dios
porque El es dueo de todo. El es honrado cuando puede
habitar con los que le buscan.
IV. CONCLUSIN
Es evidente que un templo descuidado manifiesta desinters
por la causa, y un templo bien mantenido refleja amor por la
iglesia.
Pero no debemos dejarnos impresionar por lo que se toca y
se ve, porque la obra fundamental no siempre es notoria a
simple vista. Esta clase de obra es la que Dios encarg a
Salomn mientras edificaba un impresionante templo.
45
Un pueblo fiel donde Dios habite es la mejor ofrenda que

puede hacerse a Dios. Sea que Dios habite en un gran
edificio o bajo una humilde morada, donde haya comunin
verdadera habr bendicin palpable.
Mientras edificamos un templo, edifiquemos un pueblo.
46
ADORNOS PARA LA CASA DE DIOS

1 Reyes 6:15-38
Propsito: Cuidar la obra espiritual.
I.INTRODUCCIN
El templo de Salomn fue decorado de manera exquisita.

Qu embellece la casa de Dios?
II. ADORNOS VISIBLES
Piedra por fuera, madera por dentro.

o Por fuera una fortaleza, por dentro un palacio.
o As deben ver los enemigos la iglesia, como una
fortaleza inexpugnable.
o Los adoradores, en cambio, al entrar sienten la
presencia de Dios con ellos.
Calabazas silvestres, palmeras y botones de flores.
o La creacin est unida con la redencin.
o El Salvador del mundo solo poda ser el Creador del
planeta. Los que niegan la creacin, niegan la
existencia de un Dios y todo lo que el diga pasa a ser
una ficcin.
El lugar santsimo, de oro pursimo.
47
o El lugar ms glorioso del templo era el habitculo de

la ley divina.
o La base del gobierno de Dios es su ley, y los ngeles
la miran y estudian.
Sobre la piedra haba madera, y sobre la madera haba oro
que la recubra.
o Cristo dej su gloria, tom forma humana, y termin
cubierto por una piedra su obra redentora.
o Al resucitar traspuso la piedra, y su humanidad fue
glorificada con la gloria que dej al descender al
mundo.
Querubines de madera de olivo.
o Los ngeles estn hechos de olivo. Y ciertamente son
los ayudantes del Espritu Santo, quienes ministran
por los que sern salvados.
o Donde est actuando el Espritu, est actuando un
ngel.
Siete aos de construccin, de principio a fin.
o Una obra perfecta llevaba un tiempo perfecto. En
siete aos la obra fue completada. All comenz el
ministerio en el templo.
III. ADORNOS INVISIBLES
48
El buen gusto de Salomn fue notable, pero la casa de Dios

no solo debe ser embellecida con lo que se ve. Mejor todava
es adornarla con lo que no se ve pero se percibe.
La fe, la esperanza y el amor son los elementos intangibles
que realzan todo lo bueno y prolijo que se note en el
santuario.
IV. CONCLUSIN
Si la iglesia ser un refugio permanente y no un museo para
admirar cada tanto depende en gran medida de los valores
que se cultiven all.
A la par que nos ocupamos de los asuntos visibles de la
causa debemos atender los intangibles.
De esta manera la casa de Dios tendr un magnetismo
especial.
49
UNA CASA CUAL EL TEMPLO

1 Reyes 7:1-12
Propsito: Asemejar mi hogar a la iglesia.
I.INTRODUCCIN
El anhelo de la casa propia es legtimo y adems es un

derecho constitucional. Pero nuestra casa no solo se
construye con ladrillos y cemento. Cul debiera ser el
modelo a seguir?
II. UNA CASA MOLDEA LA OTRA

La casa de Salomn llev el doble de tiempo que la casa de
Dios.
o Primero edific la casa de Dios, ms rpidamente, y
luego la propia.
o En tiempos de Hageo fue diferente. Fueron primero
a construir sus casas postergando la obra del templo.
o Siempre debemos hacer pie en la casa de Dios.
o Si la causa de Dios se edificara ms rpido que la
nuestra ya estaramos en el cielo.
Ambas casas se parecan mucho: piedras, labradas y madera
recubrindolas.
50
o De alguna manera la construccin del templo

instruy la de su propia casa.
o Por cierto no debiera haber demasiada distancia
entre la iglesia y el hogar. Nuestro hogar debiera ser
una pequea iglesia.
o De qu manera esto ser posible?
III. LUZ, JUICIO Y FIRMEZA
Si queremos que nuestro casa se parezca a la casa de Dios no

podemos soslayar tres elementos fundamentales.
La casa de Salomn tena muchas ventanas. Era una casa
bien iluminada.
o Debemos dejar que la luz entre al hogar, y salga del
hogar. No hagamos de nuestra casa un lugar
impenetrable para el evangelio, ni para los que
pueden conocer el evangelio. Recibamos a Jess,
quien est a la puerta y llama, y quien enva a los que
andan a la intemperie, sin esperanza ni Dios en el
mundo.
En la casa de Salomn el ejerca como juez.
o En una casa parecida a la iglesia no se mira ni se hace
cualquier cosa. Se juzga entre lo bueno y lo malo, y se
afirman principios
La casa estaba bien fundamentada. Las piedras del cimiento
eran ms grandes que las dems.
51
o Nunca es prdida invertir en el fundamento que nos

sostendr en la tormenta.
o La fachada que no est fundamentada pronto
fracasar. Las apariencias sin fundamento son
engaosas.
IV. CONCLUSIN
Nuestra casa no es la iglesia, pero debe ser parecida si Dios
habitar en ella. Por lo tanto hagamos los mejores esfuerzos
para asemejar nuestra casa a la casa de Dios. El nos ayudar
a construirla, y mejor an, trasladarla al cielo.
52
SABIDURA PARA LA OBRA

1 Reyes 7:13
Propsito: Buscar sabidura para la obra encomendada.
I.INTRODUCCIN
La casa de Dios deba ser hermosa pero solemne. Su belleza

tena que comunicar un mensaje, de manera que se requera
un artesano sabio que pudiera encargarse de esta solemne
tarea.
Esta persona fue Hiram de Tiro. Qu nos ensea como
obrero?
II. UN ARTESANO CAPAZ
Los padres deben ensear sus habilidades a sus hijos para

que ellos se sostengan a s mismos.
Tenemos que prestar nuestra habilidad donde Dios nos
llame.
An de las familias mixtas pueden salir buenos obreros.
Dios obra con instrumentos imperfectos.
La capacidad puede heredarse, pero Dios la ennoblece y la
prctica la desarrolla.
En lo que nos toca hacer podemos aportar lo mejor posible
para Dios.
53
III. ADORNOS Y UTENSILIOS

Entre los adornos que Hiram dise haba variedad.
Redes y cadenas en las columnas.
Adornaban con granadas, lirios, leones y palmeras.
Bueyes transportando el mar.
o De alguna manera haba alusiones a la historia de
Israel, al plan de salvacin, y al Mesas venidero.
o El pueblo pas de la esclavitud a ser pescadores de
hombres, y de all a la tierra nueva.
o El bronce abundaba en el templo. La durabilidad del
material estaba garantizada. Lo que se consagra al
templo debe perdurar.
Hiram no solo prepar adornos sino tambin utensilios para
el culto.
o No todo en la iglesia es arte. Tambin es necesario
actuar.
IV. CONCLUSIN
Los sabios reconocen los lmites de su saber, y buscan a los
sabios en diferentes facetas del trabajo. De esta manera
Salomn busc a un artesano sabio como Hiram.
Salomn no midi gastos, sino que aport lo necesario para
concretar lo planificado.
54
Cuando la casa estuvo terminada la tesorera recibi las

ofrendas dedicadas por David.
Para contar con ms ofrendas levantemos ms casas de culto.
La obra fiel y sabia nunca quedar sin apoyo, y ser
duradera.
55
DIOS HABITA EN LA OSCURIDAD

1 Reyes 8:1-12
Propsito: Presentar a Dios una ofrenda perfecta.
I.INTRODUCCIN
Salomn mud el santuario de la tienda al templo. Fue una

mudanza muy especial, tal como las que esperamos.
II. DE LA TIENDA A LA CASA
Dios habita en tiendas, pero tiene una casa permanente.

As como Cristo habit entre los hombres pero volvi a su
casa para prepararnos lugar, el movimiento tienda-templo
refleja la ascensin de Jess.
En ese traslado estuvo involucrado todo el pueblo.
Los que llevaban los utensilios fueron escoltados por el resto
del pueblo. Los instrumentos del culto fueron llevados con
temor y temblor.
Al paso de la corte que mudaba el mobiliario haba muchas
ofrendas y sacrificios. El camino a la casa es un camino de
sacrificio.
III. LA CASA LLENA DE GLORIA

56
Qu maravilla habr sido ver la nube de gloria llenndolo

todo. La ofrenda haba sido aceptada.
Luego de dejar la tienda la gloria de Dios llen el templo.
Cristo se hizo hombre, se entreg en sacrificio, y fue
glorificado al regresar a su trono.
Salomn concluy que efectivamente Dios habita en la
oscuridad, tal cual lo prometi. Su luz ilumina las tinieblas
del mundo. Es la luz verdadera que alumbra a todo hombre.
Las tinieblas de afuera son para los que rechazan la luz
ofrecida y se alejan de ella.
Siguiendo la luz que alumbra en las tinieblas se ve claro el
camino desde esta morada transitoria a la definitiva.
IV. CONCLUSIN
Mientras nos trasladamos a un mundo nuevo y permanente
por medio del camino que Cristo abri por medio de su
sacrificio no lo hagamos con las manos vacas sino con lo
que pertenece al Seor, presentando abundantes ofrendas
de gratitud.
Si son hechas con amor y dedicacin sern aceptadas y nos
recordarn adonde estamos yendo.
57
DIOS HABLA Y CUMPLE

1 Reyes 8:13-21
Propsito: Confiar y obrar en las promesas de Dios.
I.INTRODUCCIN
El mundo est lleno de gente defraudada. Nadie confa en

nadie, y todos temen a todos. Quin es digno de confianza
plena?
II. ESCUCHANDO Y TRABAJANDO

Lo que hacemos por Dios nos acerca a Dios.
Si los grandes esfuerzos de la obra nos mantienen en la
presencia divina, con eso ya estamos ms que
recompensados.
El ser humano abandon el primer hogar del Edn, pero
Dios no lo dej aislado, sino que le propuso vivir donde el
hombre le hiciera morada. Dios se muda con el pecador,
aunque el pecador abandone el hogar paterno.
Dios habla lo que con su mano luego cumple.
Las palabras y los hechos de Dios van en la misma direccin.
Las enseanzas y la providencia divina se proponen lo
mismo. Dios habla y cumple, y dice lo que va a hacer.
58
En consecuencia debemos no solamente creer a Dios y

confiar en El sino trabajar por aquello que ha dicho y ha
prometido, porque trabajando en eso no podemos fracasar.
Ya que Dios habla y cumple, nos corresponde escuchar,
creer y obrar.
III. UN ANHELO CUMPLIDO
Aunque Dios habla y cumple cosas para nosotros, tambin

se espera que prometamos y cumplamos cosas para Dios.
Es de destacar que el deseo del templo naci de David,
aunque Dios lo felicit por desear eso.
Dios espera que anhelemos y codiciemos cosas grandes para
su gloria. El acepta le tributo esforzado de sus hijos, porque
eso perfecciona nuestra fe y amor por El.
Es cierto que las santas hazaas que se anhelan se pueden
concretar. Algunas cosas exceden nuestra propia vida o
capacidad. Pero el mismo Dios que saca un pueblo de Egipto
suscita quienes continen la obra prevista.
El reinado de Salomn, tal como el de David, era una
promesa cumplida por Dios. En consecuencia ese trono era
prestado, porque Dios lo daba a quien quera, ms all de
quien lo codiciara.
Salomn saba que con el trono vena una promesa a
cumplir: la obra del templo.
59
Al colocar el arca del pacto en su sitio, estaba cumpliendo el

anhelo de su padre y ratificando un pacto firme con Dios.
IV. CONCLUSIN
Dios promete y cumple al aportar dirigentes que le

prometan y cumplan grandes cosas a l.
No se puede dirigir nada de la obra sin confiar ni trabajar a
la par de las promesas divinas, prometiendo y cumpliendo lo
que nuestro corazn sincero anhele ofrecer a Dios tambin.
Ya que Dios es fiel, porque promete y cumple, hagamos lo
propio: prometamos y cumplamos. l lo merece.
60
DIOS ES INCONTENIBLE
1 Reyes 8:22-30
Propsito: Ser humildes y orar seguido a Dios.
I.INTRODUCCIN
La casa de Dios ms grande siempre ser chica, porque

aunque quepa la congregacin no cabr Dios en ella. En
qu se manifiesta la inmensidad de Dios?
II. HUMILDES ANTE UN DIOS GRANDE

Que los dirigentes sean hombres de oracin. Que los
dirigentes enseen al pueblo a orar.
Al vincularnos con Dios llegamos a ser parte de su reino
como hijos y herederos. El templo no sera una carnicera,
sino ante todo un lugar de oracin.
En la oracin de Salomn se destacan las razones por las
cuales debemos ser humildes ante Dios.
1. No hace falta buscar alguien mayor ni mejor que Dios. No lo
hay.
2. Dios es incomparable porque cuida de sus siervos.
3. La promesa del reino perdurable se cumpli pese a la falible
dinasta davdica. Aunque el trono sucumbi cuando fue
61
destruida Jerusaln a manos de Nabucodonosor, el Mesas

prometido vino de todas maneras. El trono es del Seor.
o Dios cumpli con su palabra y el reino fue hecho
firme gracias al Salvador del mundo. El prncipe de
este mundo fue echado fuera. Dios es grande y reina,
por lo tanto debemos ser humildes ante su
magnitud.
La grandeza de Dios es incontenible. Ante cada humilde
oracin El se manifiesta de forma vvida.
III. UN DIOS INMENSO QUE SE HACE PEQUEO

Aunque parezca imposible Dios puede morar sobre la tierra,
porque un Dios inmenso se acomoda en un templo y hasta
en un corazn humilde que le ora.
De esta manera cuanto ms humildes y pequeos seamos
ms lugar habr para Dios en nosotros.
Aunque los cielos de los cielos no lo puedan contener El se
hace presente cuando escucha el susurro de fe de alguno de
sus hijos.
El templo reluciente no era un fin en s mismo sino un
medio por el cual Dios se acercara al hombre. El mismo
Dios que desciende a escuchar descendi a morir y salvar!
Dios vigila de manera constante y est a la espera de la
oracin de sus hijos. No hace falta despertarlo ni esperarlo.
Siempre est disponible.
62
De esta forma la casa de Dios est conectada con el trono de

Dios. Orar ac es como orar all mismo.
IV. CONCLUSIN
Como un dirigente espiritual Salomn era un hombre de

oracin que ense acerca de la oracin y ense a orar.
La humildad y gratitud hacen que el Dios inmenso se haga
pequeo para escuchar y responder.
El que ora seguido no estar solo, sino que vivir como al
lado del trono de Dios. Qu sitio mejor que se?
63
EN EL TEMPLO SE HALLA TODO

1 Reyes 8:31-53.
Propsito: Mantenerse congregado.
I.INTRODUCCIN
Salomn tena en claro que el templo significaba mucho ms

de lo que se vea. Su valor exceda lo precioso de sus tesoros.
Su propsito era que el templo fuera el centro de la vida del
pueblo. Lo es para nosotros?
II. EN EL TEMPLO SE HALLA TODO

Un lugar de juicio, donde se resuelven los conflictos (31,32).
Un lugar de arrepentimiento (33,34).
Un lugar de perdn (46-50).
Un lugar de bendiciones (35,36).
Un lugar a salvo de las plagas (37-40).
Un lugar para el extranjero (41-43).
Un lugar de victoria (44,45).
III. EL PUEBLO ESPECIAL DE DIOS
64
Dios promete y ofrece tanto en el templo porque cuida de

sus hijos porque cuida de los que salva.
Si Dios salvara y no tuviera infinita paciencia con nosotros
rpidamente volveramos atrs. Pero Dios oye a su pueblo,
an en condiciones deplorables, y devuelve su favor
prestamente.
Un pueblo apartado tiene tantos privilegios como
responsabilidades. Pero si fallara en sus obligaciones cuenta
con la infinita paciencia de Dios para recuperar el estatus
perdido.
Dios llama, aparta, disciplina, perdona y restaura tanto a su
pueblo como a los que su pueblo sume.
IV. CONCLUSIN
Salomn pretenda que todos los anhelos y esperanzas del

pueblo estuvieran centrados en la casa de oracin. Quera
que el templo fuera el centro de la vida del pueblo, porque
all Dios escuchaba y responda.
Dios atiende todas las necesidades humanas mientras nos
conduce a la salvacin. Mantenindonos cerca de su casa no
hay manera de vivir conflictuado, culposo ni derrotado.
Aceptemos la condicin de pueblo especial, y no nos
alejemos del sitio donde Dios ilumina y dirige nuestra vida.
65
INCLINADOS HACIA DIOS

1 Reyes 8:54-66
Propsito: Alentar las inclinaciones espirituales.
I.INTRODUCCIN
El ser humano est inclinado hacia el mal, porque su

naturaleza es pecaminosa. Puede revertirse esta tendencia?
II. DIOS NOS AMA, CUIDA E INCLINA
Salomn culmin la dedicacin del templo declarando el

plan de Dios para la redencin humana.
Todas las promesas de Dios son fieles.
Dios cuida de cada generacin.
Dios puede inclinar el corazn de los hombres hacia El.
o Solo un corazn inclinado por Dios hacia El puede
obedecer sus mandamientos.
o El hombre natural se rebela contra el gobierno y la
ley de Dios. Solo una persona espiritual puede amar
a Dios y obedecerlo.
o Sin un corazn inclinado hacia Dios la obediencia
permanente es imposible.
Por ms que Dios haya enseado al padre y el padre al hijo
cada uno necesita ser inclinado hacia Dios.
66
III. DIOS CUIDA DE SU OBRA

As como nadie puede salvarse a s mismo tampoco puede
asumir la salvacin ajena.
La obra de Dios pertenece justamente a Dios. Por eso la
causa debe ser protegida y alentada por Dios, y llevada
adelante por la providencia, etapa por etapa.
As como David cumpli una etapa y Salomn otra, la obra
avanza ms o menos en cada generacin, pero Dios gua las
etapas. Nada frustrar su causa.
La causa de Dios debe glorificar a Dios, y lo har porque es
dirigida por s mismo. No est enteramente librada a los
altibajos humanos, ni al humor de su pueblo.
Solo se espera que tengamos un corazn perfecto, sincero,
que no resista las influencias divinas que nos inclinan hacia
El y su obra.
Las ofrendas y celebraciones surgen de un pueblo que ha
sido inclinado hacia Dios, su casa y su causa.
IV. CONCLUSIN
La obediencia, el servicio y el gozo vienen de un corazn que

se ha dejado inclinar hacia Dios. El mayor capital de la
iglesia es el de corazones inclinados hacia el mismo lado, el
lado espiritual.
67
Dios te inclina para que aceptes lo que te quiere dar, y lo

que pide de ti. Si la vida cristiana se te hace cuesta arriba,
pide a Dios que incline tu corazn. En eso comienza todo.
68
ISRAEL HECHO REFRN

1 Reyes 9:1-9
Propsito: No dar por sentada la condicin de elegido.
I.INTRODUCCIN
Dios tiene un pueblo especial pero no hace acepcin de

personas. Hasta qu punto soportar al pueblo elegido?
II. CMO MANTENER EL FAVOR DE DIOS
Salomn logr todo lo que se propuso, pero Dios le record

lo fundamental para mantener al pueblo en la condicin
gloriosa en la que estaba.
Servir a Dios ms que a uno mismo
o Una construccin puede terminar, un objetivo se
puede alcanzar, pero la obra de Dios nunca termina.
o Nuestros anhelos nunca son mayores a los de Dios, a
los cuales debemos servir de manera permanente.
Dios responde la oracin sincera.
Dios tiene sus ojos y corazn sobre su casa.
Andar delante de Dios. Significa tener conciencia de la
presencia de Dios en nuestra vida.
Obedecer a Dios en todo.
69
Con la misma claridad con la que Dios ense de que

manera mantener su favor y presencia en medio del pueblo,
advirti sobre las condiciones de su desagrado.
III. DE EJEMPLO A REFRN

El pueblo de Dios siempre es una demostracin acerca de la
actuacin de Dios en la humanidad. Siempre estar en la
vidriera y en el candelero. De esta manera, lo que no logra
como ejemplo lo logra como refrn, de manera positiva o
negativa.
La obstinada apostasa y la idolatra no sera tolerada por
Dios. El no est obligado a nada con su pueblo. Las mismas
demostraciones de favor y bondad pueden ser revertidas de
acuerdo con la condicin espiritual del pueblo.
La misma tierra de la herencia es prestada, y la casa de Dios
es un lugar del cual Dios puede retirarse. Ante la
desobediencia el pueblo abandonara la tierra tanto como
Dios su casa, porque quebrantado el pacto si Dios es
expulsado de su casa no tiene porqu mantener al pueblo en
su tierra.
De este modo, aunque los preceptos quebrantados no
puedan ser testimonio a las naciones, la cada del pueblo
llega a ser refrn de advertencia: as pasa a los que se alejan
del buen Dios del cielo.
70
Cun grande es Dios que se glorifica a s mismo an en la

apostasa de su pueblo, e ilumina al mundo tanto en los
buenos como en los malos momentos de su iglesia!
IV. CONCLUSIN
La condicin privilegiada de la iglesia es condicional, y
somos nosotros quienes nos mantenemos dentro o fuera del
favor de Dios. Si no somos ejemplo seremos refrn, pero de
todas maneras Dios ser glorificado.
Dios no nos debe nada. Estamos donde estamos por regalo y
con condiciones. Jams lo olvidemos!
71
CIUDADES VENDIDAS Y COMPRADAS

1 Reyes 9:10-15
Propsito: No vender lo que no se vende.
I.INTRODUCCIN
En sus tratos comerciales Salomn venda y compraba,

siempre ganando. Hasta qu punto los negocios son
seguros?
II. VENDER LO QUE NO SE VENDE

Salomn vendi a Tiro ciudades galileas a cambio de oro y
madera para el templo y su casa.
Pasaron veinte aos entre la transaccin y el reclamo del rey
Hiram, quien compr lo que no saba.
Cuando Hiram fue a recorrer las ciudades que tena se dio
cuenta de que no haba hecho buen negocio.
Los que no salen seguido no saben lo que pasa afuera. Hay
que recorrer para conocer. Un dirigente debe saber que
tiene a cargo, no puede suponerlo.
Es evidente que el negocio que haba hecho Salomn,
adems de ser rechazado por Hiram, no fue aprobado por
Dios. La tierra prometida era pertenencia de Dios y no se
72
compraba ni venda. De hecho cada 50 aos todo volva a

sus herederos originales en ocasin del jubileo.
En nuestro afn de ganancia y progreso podemos llegar a
vender lo que no corresponde. Todo negocio tiene que ser
regido por principios y lmites.
Hay cosas que no se venden por ms oro que nos ofrezcan.
III. COMPRAR LO QUE SE VENDI

Ante el desagrado de Hiram Salomn tuvo que comprar lo
que antes haba vendido.
Aos despus vivi y camin en esas tierras un rey diferente
a Salomn.
El vino a comprar lo que el ser humano mal vendi.
Fue un rey que vino a pagar la deuda de su pueblo.
No demor veinte aos en recorrer sus ciudades sino que lo
hizo en tres aos y medio.
No vino a sacar provecho de nada ni de nadie, sino que vino
a ensear, predicar, sanar y morir.
Ese rey bendito es tu Salvador. El precio lo pag el solo,
nadie ms.
IV. CONCLUSIN
73
Salomn se excedi en sus afanes como constructor y vendi

lo que no se vende.
Jams se saca ventaja haciendo lo que Dios no aprueba.
Tarde o temprano tendremos que pagar, nosotros o los
nuestros.
Jess pag nuestra deuda y cuida de nosotros con esmero.
No tengamos en poco lo que hizo. Seamos fieles y no
vendamos lo que no se vende.
74
QUE TODOS CREZCAN A LA PAR

1 Reyes 9:16-28
Propsito: Crecer manteniendo la unidad.
I.INTRODUCCIN
Salomn fue un rey extrao, porque lleg a ser grande sin

librar batalla alguna. Cul fue su receta para crecer sin
pelear?
II. SALOMN AMASA RIQUEZAS

Las alianzas con los dems.
o La alianza con Hiram al norte y su suegro el faran al
sur trajeron estabilidad al reino de Salomn.
o El casamiento con la princesa egipcia, sin embargo,
fue la puerta por la cual las influencias paganas
entraron al reino.
o Lo cierto es que la diplomacia de Salomn fue
admirable, y lleg a ser el lder mundial de su tiempo
atrayndolos al conocimiento de Dios, dador de la
gloria de Salomn.
Restaurar lo que otros destruan.
o La dote por su esposa fue una ciudad arrasada, pero
Salomn la restaur junto a otras ciudades.
75
o El progreso no deba quedar solo en la cercana de su

palacio. Un reino grande es grande en todos sus
rincones.
Administrar bien el reino.
o Aunque haba paz Salomn tena ejrcito, y aunque
haba abundancia tena provisiones.
o En momentos de bonanza debemos prepararnos para
la escasez. Un buen administrador mira ms all, y
siempre se prepara de antemano.
o Un reino fuerte requiere buena administracin.
Hacer tributarios a los enemigos.
o Aquellas naciones que quedaron sin ser expulsadas
de la tierra fueron hechas tributarias. La tierra no era
de ellos, se les alquilaba.
Tratar de manera especial a los suyos.
o En relacin con la gente de su pueblo Salomn tuvo
un trato diferente. Ellos eran su capital, sus
dirigentes y personas de confianza.
Buscar riquezas donde las hubiera.
o La flota de Salomn busc oro en Ofir para
acrecentar los tesoros del rey. De este modo se
fortalecan las reservas, y Salomn dominaba los
mares tanto como sus dominios territoriales.
o Para hacerlo no tuvo en poco ser enseado por su
amigo el rey de Tiro.
76
III. TODOS CRECEN A LA PAR

Los vnculos polticos y comerciales de Salomn fueron
aceitados, y trajeron grandeza al pueblo manteniendo la paz.
De alguna manera los dems reyes vean en la alianza con
Salomn motivos para la prosperidad de ellos tambin.
As asociados les fue mejor a todos, ms que peleando,
destruyendo y robndose mutuamente.
Si el pueblo de Dios cuida de sus vnculos con los dems
lderes de la comunidad, restaurando lo que vea arruinado,
administrando bien lo propio, y cuidando de los suyos podr
crecer y hacer crecer a los dems.
Dios quiere bendecir al mundo por medio de su pueblo!
IV. CONCLUSIN
No es imprescindible pelearse y someter a alguien para

crecer. No es necesario sacarle a otro lo que uno necesita.
Pero en este mundo se crece siempre a costa de uno que
pierde, aunque no sea ese el plan de Dios.
El Seor anhela que todos crezcan asociados, ayudndose
mutuamente, supliendo uno las debilidades del otro, y
enseando uno sus habilidades a los dems.
Si todos crecen a la par, los vnculos permitirn iluminar
mejor al mundo con el amor de Dios. Pero el que solo
77
espera recibir sin dar crecer solo un poco, y ms

dificultosamente.
Que Dios nos d la sabidura para entablar todos los lazos
que el evangelio permita establecer. En ellos est la clave del
crecimiento y la influencia.
78
EXAMINADO POR UNA VISITA

1 Reyes 10:1-13
Propsito: Pasar el examen de las visitas.
I.INTRODUCCIN
Dios inquieta a las personas para que ellas busquen

respuestas, y al buscarlas lo encuentren a l. Cul es
nuestro rol en esta dinmica espiritual?
II. EL CONOCIMIENTO A PRUEBA

Hay almas inquietas lejos y cerca, y en todos los niveles
sociales.
La buena fama del pueblo de Dios es su mejor capital, y lo
que atrae a las personas.
La fama de Salomn era prestada, y se deba al nombre de
Jehov. Dios haba llevado a Salomn adonde estaba, en la
cspide de su tiempo.
Las personas necesitan probar para creer. Y los que estn a
prueba son los hijos de Dios.
Las preguntas difciles tienen respuestas sencillas, porque
ellas se encuentran en la Palabra de Dios.
79
Cuando una persona nos visita, nos est probando.

Debemos saber que estamos en examen, y dar la talla en esa
prueba.
Detrs de una visita puede haber muchas personas ms, o
menos.
Junto con las personas que vienen a la iglesia vienen los
recursos que la obra necesita. Sean estos muchos o pocos, los
corazones satisfechos y agradecidos sern generosos.
Cuando una persona nos abre el corazn tenemos que ser
muy precisos y delicados. No podemos dejar cabos sueltos.
Al pasar la prueba estamos ganando ms que un
reconocimiento, estamos ganando un amigo y un seguidor
de Dios.
III. EL MODO DE VIVIR A PRUEBA
El texto deja en claro que la reina de Sab no solo qued

admirada del conocimiento de Salomn sino tambin con
su manera de vivir.
Despus de examinar su sabidura examin su casa, su
comida, sus habitaciones, sus ropas y sus ofrendas.
Adems le llam la atencin como estaban los que le
servan. Ellos parecan prncipes, aunque eran criados. Con
Salomn todos estaban bien.
Por eso la reina reconoce que su sabidura y su bien eran
superiores a la buena fama ya ganada.
80
Si la gente va a piropear, siempre ser de menos. La realidad

debe superar a la mejor calificacin ajena.
Vio que bueno era Dios con Salomn y el rey con los dems.
IV. CONCLUSIN
Salomn fue examinado por una visita, y aprob con creces

la prueba, porque dio respuestas convincentes y su estilo de
vida las reforz.
Cuando alguien nos visite no solo pregunta y escucha, sino
observa y analiza nuestro estilo de vida. Nuestra casa, ropa,
comida, habitacin, ofrenda y familia hablan de nosotros,
porque somos cartas abiertas para honra o deshonra.
Si somos de Dios, estamos a prueba. Que Dios nos ayude a
dar la talla.
81
REGALOS POR SABIDURA

1 Reyes 10:14-29
Propsito: Valorar la sabidura por sobre lo dems.
I.INTRODUCCIN
Este mundo es movido por el dinero. Por dinero se generan

cosas buenas y malas, y se libran disputas interminables.
Hubo un tiempo, sin embargo, cuando la plata no era
apreciada, y cuando se hacan regalos caros para agradecer la
sabidura. Nuestra escala de valores tambin cambi?
II. TESOROS POR SER SABIO
La renta de Salomn era inmensa en oro.

Los tesoros del mundo fluan hacia Jerusaln por medio de
los reyes admiradores de Salomn, de sus mercaderes y de su
flota. Hasta sus armas y utensilios eran preciosos.
Su mismo trono era despampanante, de siete niveles y con
doce leones. Sobre las doce tribus de Israel, en el sptimo
nivel, se hallaba el trono. Por sobre las tribus reinaba Dios,
quien ceda su trono a la dinasta de David. Salomn
reconoca que el dueo del trono es Dios.
Solo de oro eran sus cosas, porque la plata no era
apreciada.
82
Pero la riqueza tena un origen, como Dios ya lo haba

dicho. La fuente de riqueza era la sabidura. Si Salomn no
hubiera pedido sabidura no hubiera tenido todo lo dems.
III. VER LA CARA A SALOMN

Se dice que Salomn exceda a los reyes en riquezas y
sabidura. Lleg entonces a ser una celebridad a quien todos
queran ver.
Toda la tierra procuraba verlo, y todos fueron atrados a la
sabidura notable que manaba de Dios por medio de
Salomn.
De este modo Jerusaln lleg a ser un epicentro de gloria y
sabidura, y a cambio de ese conocimiento el rey reciba los
mejores regalos del mundo.
Ese tiempo y ese mundo lleg a valorar la luz divina como
nunca antes. La sabidura lleg a cotizar ms alto que los
materiales preciosos, el mrmol y los lujos reales. Ver la cara
a Salomn era verle la cara al mensajero de Dios.
Pero con el ocaso de Salomn tambin se apag el inters
del mundo en la sabidura, y todo lleg a ser como casi
siempre: duro y puro materialismo.
IV. CONCLUSIN
83
En tiempos de Salomn la ciudad amada lleg a ser el faro

del mundo, de manera que la sabidura celestial lleg a ser el
imn de las naciones.
Hoy hacemos grandes esfuerzos con tal de interesar a las
personas en el mensaje, y el Espritu nos sigue acercando
personas sedientas de las aguas de vida. No somos el imn de
la sociedad, ni el centro de referencia de la cultura de este
tiempo, pero no por eso debemos dejarnos dominar por las
fuerzas contrarias a nuestra fe.
Por lo pronto debemos valorar ms lo que Dios nos ha dado,
porque el que no se interesa por lo que tiene cmo va a
ofrecerlo con persuasin al que no lo tiene?
Que la luz que Dios nos manda nos valga ms que cualquier
tesoro humano. Nuestra escala de valores no puede ser la de
un mundo ciego.
84
CMO CAEN LOS MS GRANDES

1 Reyes 11:1-8
Propsito: No establecer alianzas que Dios no apruebe.
I.INTRODUCCIN
Luego de describir la grandeza de Salomn el texto pasa a

describir las razones de su cada. Conviene atenderlas,
porque si as caen los ms grandes puede caer cualquiera.
II. LA POLIGAMIA Y LA RUINA

El gran pero de la vida de Salomn fueron sus muchas
mujeres paganas.
La poligamia fue la razn de su perdicin, sumado a su
casamiento con la hija del faran.
La poligamia corrompe las familias desde su misma base.
Hoy existe de una manera diferenciada, mediante
casamientos o cohabitaciones repetidas.
Las personas que pasan de mano en mano y de pareja en
pareja terminan amargadas, empobrecidas, chasqueadas y a
cargo de una familia corroda.
El amor verdadero, el que viene de Dios, es personal y fiel.
Lo dems puede ser dulce al principio, pero luego llegar a
ser amargo.
85
Los hijos de Dios son personas sexuales como las dems.

Pero la sexualidad ajena a las normas de la Biblia arruina a
cualquiera, sea Salomn o sea plebeyo.
III. EL ROMANCE Y LA FE
Adems de las disfuncionalidades propias de la poligamia,
Salomn trajo sobre s mismo y la nacin el paganismo de
sus cientos de mujeres.
Las mujeres de Salomn desviaron su corazn. El romance
que no es segn la fe contamina y desva.
Muchos aos tard en desviarse del todo, pero ya de viejo el
enemigo logr atraparlo del todo. Mientras se vive se recibe
el asedio de un enemigo que nunca se da por vencido, y que
nos trabaja por aos.
Aunque David tambin tuvo muchas mujeres ellas no
fueron paganas, por lo cual no lo desviaron de la senda
completamente.
No obstante su mal ejemplo fue llevado ms lejos por
Salomn.
De esta manera el mismo rey que hizo casa a Dios se la hizo
luego a Moloc y Quems.
IV. CONCLUSIN
86
Por medio de repetidas relaciones sentimentales el enemigo

va minando la dignidad de las personas, de modo que vayan
de mal en peor. Como caen los ms grandes caen todos.
Los romances que no se enmarcan en los principios de la
Biblia son la puerta a la contaminacin y a la apostasa. Las
alianzas que Dios no aprueba de antemano son las que el
enemigo emplea para desviarnos del Seor. Nadie es tan
fuerte como para resistir completamente las influencias de
quienes no caminan con Dios.
Si no queremos arruinar lo bueno que podamos hacer en la
vida, no subestimemos el peso de un romance o de la
situacin sentimental en la vida espiritual. No somos ms
fuertes que Salomn.
87
DIOS NO LO ARRANCA TODO

1 Reyes 11:9-13
Propsito: Preservar lo rescatable.
I.INTRODUCCIN
Los reinos y los grandes suben y bajan, y la bendicin divina

concedida puede ser retirada. Cmo rescata Dios lo
rescatable?
II. DESVO Y QUEBRANTO

Dios le dio grandes privilegios a Salomn, por lo cual su
enojo con l fue grande.
Dios le habl directamente, le dio ms de lo que peda, pero
su corazn se desvi.
Cuando se desvi el corazn, se desvi su conduccin.
Dios anticip el mal advirtindole que no siguiera a otros
dioses, pero su advertencia no fue escuchada.
Al quebrantar el pacto, termin quebrantando el reino.
El desvo lleva al quebranto. Lo que tenemos depende de lo
que somos. Lejos de Dios lo que tenemos queda
desprotegido, y cualquiera lo tomar.
88
Si vemos que la vida se nos va a jirones, debemos fijarnos

donde comenz el desvo.
III. DIOS CUIDA LO RESCATABLE
Los juicios de Dios nunca son inmediatos, sino que se

toman tiempo para que quede claro a todos lo que l ve de
antemano.
Dios jams desecha de cuajo, porque an entre lo vil se
encuentra algo rescatable.
Dios espera y Dios preserva. Al arrancar saca lo malo sin
arrancar lo bueno. Queda la simiente, queda la raz de un
nuevo comienzo.
El amor de Dios por su pueblo es constante, aunque las
bondades y fidelidades de cada generacin varen.
Lo que quedara finalmente sera destruido, pero tampoco
del todo. Dios siempre se reserva algo, siempre vela por el
remanente. El fuego jams se apaga del todo!
IV. CONCLUSIN
El enojo de Dios es justificado pero no desenfrenado. Al
enojarse Dios no se ciega ni pierde el control de la situacin
como nosotros. El arranca lo que se debe arrancar, y
preserva para volver a comenzar.
89
Salomn recibi ventajas, tuvo gloria en sus das pero leg

una sentencia. Damos ms de lo que hemos recibido, o
estamos dejando una base peor que la nos han dejado?
Aunque nos hubieran dejado ms contras que ventajas
podemos saber que Dios preserva lo rescatable, y si estamos
en el pacto estamos firmes. Los que no se desvan no se
quebrantan.
90
ENEMIGOS QUE DIOS ENVA

1 Reyes 11:14-25
Propsito: Evitar contratiempos.
I.INTRODUCCIN
La obra sufre contratiempos y pensamos que todos ellos son

accin directa del enemigo que entorpece. O ser que
algunas de estas trabas podemos evitarlas?
II. ENEMIGOS DESDE EL SUR

Dios mand adversarios a Salomn para hacerlo recapacitar.
El suegro de Salomn, el faran, haba refugiado al enemigo
de su yerno sin saberlo. As de frgiles son las alianzas
humanas.
Cuando pensamos que el enemigo est acabado suponemos
demasiado. El conflicto excede una sola generacin, va de
una a otra, desde Can y Abel hasta la parusa.
El enemigo sabe esconderse, replegarse, camuflarse y
recuperarse. Cuando nos sentimos confiados, vuelve a
atacar.
Solo Dios puede quitar al enemigo por completo,
arrancando el mal desde su base para no dejar ni raz ni
91
rama. Ningn hombre puede aniquilar el mal, porque el mal

excede a las posibilidades humanas.
La alianza invencible es la del hombre con Dios contra el
mal. Las dems alianzas siempre se vuelven en contra.
III. ENEMIGOS DESDE EL NORTE

Otro de los enemigos de Salomn fue Rezn, fugitivo del rey
de Soba y hecho rey en Damasco.
De este modo Salomn tuvo enemigos desde el sur y el
norte. Como una tenaza los presionaban desde ambos
lmites.
Se destaca de Rezn que aborreci a Israel. El odio contra el
pueblo de Dios no se agotar mientras estemos en este
mundo, aunque no debemos dar motivos para que aumente.
Lo llamativo no es que gente de fuera se levantara contra
Salomn, sino tambin los del mismo reino.
IV. ENEMIGOS INTERNOS
Jeroboam, uno de los mejores siervos de Salomn, fue

elegido por Dios para reinar sobre diez tribus despus que
Salomn muriera.
Se lo describe como valiente, esforzado y activo, cualidades
que le hicieron ganar la confianza de Salomn.
92
Cuando el profeta Ahas le avis que sera rey Salomn

atent contra su vida, lo mismo que Sal contra su padre
David.
Cuando uno se aleja de Dios procura con la fuerza y la
muerte lo que solo se logra con el favor de Dios.
Jeroboam huy a tiempo. Salomn saba que su reino estaba
en tiempo de descuento.
V. CONCLUSIN
Los enemigos internos y externos de Salomn le recordaron

su pecado desde que se desvi hasta que muri. Ellos
trabaron su reinado, pero estas trabas pudieron ser evitadas
con mayor fidelidad.
No todos los enemigos vienen por s mismos, sino que
algunos son enviados por Dios para atenazar a los que andan
rebeldes a su voluntad.
Seamos fieles y la obra avanzar ms fcilmente. Hay trabas
que podemos evitar.
93
EL MANTO Y EL TRONO
1 Reyes 11:29-43
Propsito: Recibir y compartir la gracia.
I.INTRODUCCIN
La promesa de salvacin es lo que da sentido a nuestra vida.

Cmo cuidamos de este capital tan preciado?
II. LA ROPA Y EL MENSAJE
Jeroboam ni se imaginaba lo que se encontrara en su

camino.
Los profetas son quienes nos salen al encuentro con la
promesa inesperada de un sitio mejor al que tenemos.
El profeta vesta una capa nueva, pero el Espritu lo impuls
a sacrsela y romperla para subrayar el mensaje.
Si Dios nos pidiera lo que tenemos puesto, nuestra mejor
ropa, qu haramos?
Y si nos pidiera que vistamos de acuerdo al mensaje, qu
responderamos?
La ropa y el mensaje no pueden ser muy diferentes. La ropa
debe ser segn el mensaje.
No vivamos para la ropa, sino para el mensaje.
94
III. PEDAZOS DE MISIN

El profeta rompe la capa en doce pedazos, y le da diez
pedazos a Jeroboam.
Si la capa representaba al pueblo de Dios, los pedazos eran
smbolos de las tribus del norte.
El pecado fragmenta y divide, pero Dios cuida de los retazos
que van quedando por ac y por all, y los pone bajo el
cuidado de gente confiable.
Dios no nos da todo junto. De acuerdo a como cuidemos lo
que pone a nuestro cuidado ser la ddiva posterior.
Si Jeroboam cuidaba de sus pedazos de capa recibira
recompensa. Si los descuidaba su trono sera quitado.
Adems hay un pedazo de manto para cada tribu, y para
cada persona. Dios nos cubre con el manto de su justicia a
cada uno, de modo que lo que el mundo despoja quede
abrigado y cubierto.
Dios no nos cubre con harapos, sino con un manto nuevo y
limpio, al cual debemos aferrarnos.
IV. CONCLUSIN
Jeroboam no recibi el trono de inmediato, sino el manto y

la promesa primero.
Los profetas, los reyes y el pueblo deben ser cubiertos con el
mismo manto nuevo y limpio de la justicia de Jess, de
95
modo que lo que el pecado fragmenta Dios lo pueda volver a

unir por medio de un ministerio fiel, centrado en Cristo.
Recibamos, compartamos y cuidemos de la gracia. Primero
el manto y la promesa, despus el trono.
96
MENOS PUEDE SER MS

1 Reyes 12:1-19
Propsito: Mantener la unidad.
I.INTRODUCCIN
En este mundo fragmentado por el pecado dividirse y

separarse es lo ms sencillo. Cmo se puede mantener la
unidad?
II. TIEMPO DE ESCUCHAR A LOS DEMS

El reinado de Salomn fue glorioso pero desgastante. La
gente necesitaba un alivio.
No por heredar el trono Roboam tendra el apoyo asegurado
de entrada. El pueblo necesitaba ser escuchado. Sin saberlo,
Roboam caminaba sobre un volcn a punto de estallar.
Con el regreso de Jerobaom la profeca de Ahas estaba a
punto de ser cumplida, pero todo dependa de la sabidura
de Roboam.
Los tres das que Roboam pidi para pensar fueron
cruciales. Necesitaba pedir consejo, y analizarlo.
El dirigente que sabe escuchar caminar ms seguro que
comienza enfrentado a todos.
97
Pero a la hora de escuchar, solo aceptaremos lo que

queremos or?
III. CONSEJO SABIO Y ERRADO
Los consejeros veteranos dieron buen consejo a fin de

mantener la unidad.
o Mostrarse humilde
o Servir antes que ser servido
o Responder buenas palabras
No era necesario ser un dspota para mantener el reino
unido. Un poco de sabidura, nada ms!
Sin embargo Roboam busc que le digan lo que l quera
or.
Los amigos de Roboam, conocindole, le dijeron lo que el
nuevo rey quera escuchar.
o Intimidar de entrada
o Exigir ms de entrada
o Instaurar el miedo antes que el respeto.
Como Roboam no oy al pueblo, perdi a la mayor parte de
las tribus.
El nimo caldeado lleg a ser el detonante de la divisin del
reino. Y para que no quedaran dudas, el tesorero del rey ni
bien fue a cobrar impuestos fue apedreado.
Por tan poca cosa se separaron los hermanos! Tan endeble
era la unidad, y tan fcilmente pudo mantenerse!
98
IV. CONCLUSIN
El enemigo siempre intentar separar a los hermanos por el
motivo que sea, casi siempre por alguna razn trivial.
Los dirigentes deben cuidar de la unidad sabiendo aliviar a
la gente, escuchndolos a las personas y a los colaboradores
de experiencia, siendo humildes, serviciales y amables.
La arrogancia solo desbarata, y al quedar desunido el pueblo
no tiene fortaleza ni defensa.
No cambiemos apoyo por pedradas. Si somos dirigentes,
seamos sabios para escuchar, aliviar y servir. Menos puede
ser ms.
99
NO PELEEN ENTRE HERMANOS

1 Reyes 12:20-24
Propsito: Evitar conflictos internos.
I.INTRODUCCIN
En el Antiguo Testamento vemos a Dios al frente de sus

ejrcitos, evitando que la luz sea apagada por el enemigo.
Pero no todas las guerras eran necesarias, ni lo son.
II. DOS REYES PARA UN MISMO PUEBLO

Israel se fue a sus tiendas pero busc rey de inmediato. La
organizacin siempre es necesaria, aunque no sea perfecta.
Los que pretenden reformar una organizacin imperfecta
quiz establecern una igualmente defectuosa, sino peor.
El plan divino consista en tener dos reyes, porque la
promesa a David era fiel. Dios soport a Roboam a causa de
su promesa.
Lo que Roboam vea como una sedicin era en realidad el
plan del cielo para el pueblo.
Pero juntar gente por la fuerza no edifica el reino de Dios.
Por ms enojo y guerreros que tuviera a mano, la guerra que
pretenda Roboam no era necesaria, y Dios la evit.
100
El enojo y el poder no son buenos consejeros. El conflicto

innecesario siempre resta.
III. UN PROFETA PACIFICADOR
El profeta Semaas fue enviado por Dios para evitar la guerra

entre hermanos.
Dios los mand a su casa, diciendo Esto lo he hecho yo. El
reino es suyo, el trono es suyo, y en ese trono sienta a quien
El quiere.
Ms all de la soberbia de Roboam, las tropas respondieron
a Dios, y hubo una guerra menos en la tierra.
Una guerra entre hermanos no tiene sentido, a menos que
en ella se juegue el bien general.
Cuando solo tiene que ver con el orgullo o el enojo de algn
Roboam es necesario que surjan los bienaventurados
pacificadores, que como Semaas hagan retroceder a los
iracundos.
IV. CONCLUSIN
No todas las situaciones se resuelven en guerra declarada.
Solo cuando el rumbo del pueblo est en peligro Dios
manda confrontar. De lo contrario estemos seguros de que
todo va por los carriles de la providencia, an lo que parece
raro.
101
Si somos quien genera la guerra, que haya paz. Si tomamos

partido por el ofendido de turno, que haya paz.
Si somos sensibles a la voz divina y actuamos como
pacificadores, seremos bienaventurados y llamados hijos de
Dios.
102
UN CULTO INVENTADO
1 Reyes 12:25-33
Propsito: Respetar el culto que Dios ordena.
I.INTRODUCCIN
El culto ltimamente parece estar ms influenciado por la

cultura que por la revelacin. Cul es el camino para un
culto inspirado e inspirador?
II. EL TEMOR EQUIVOCADO

Jeroboam comenz bien orientado su reinado, reedificando
ciudades.
Lamentablemente pronto se dej ganar por sus temores
pensando que el culto en Jerusaln terminara por lograr que
Roboam recuperara las tribus escindidas.
Jerobaom olvid la profeca de Ahas y Semaas. El reino del
norte iba a ser firme por la voluntad de Dios, no por alguna
artimaa del rey.
Si nos abocamos a edificar el reino Dios cuida de nosotros.
Pero quien cuida su silla ms que su mandato termina por
arruinarlo todo.
Nuestro temor debiera ser a Dios y a contaminar su obra. De
los dems temores se encarga Dios.
103
III. UN CULTO A MEDIDA DEL REY

As como Roboam se hizo aconsejar mal, lo mismo le pas a
Jeroboam.
Mal orientado invent un culto y un sacerdocio propio, ms
cercano a la gente, ms cmodo que viajar al templo de
Jerusaln.
En general el culto que agrada a Dios prueba y exige, porque
transforma y eleva. El culto inventado queda cmodo pero
degrada.
El culto verdadero fortalece contra el pecado, pero el culto
inventado es causa de pecado.
El culto inventado requiere imgenes, un sacerdocio ajeno, y
fiestas diferentes a las reveladas.
Este culto, de motivaciones polticas ms que espirituales,
fue la causa de la ruina del pueblo dos siglos despus.
Que tragedia que adoremos a Dios de una manera que nos
vaya alejando de El!
IV. CONCLUSIN
El culto es cosa seria, y no puede ser contaminado por

motivaciones egostas ni humanas.
El culto debe ser regido por principios revelados, no por
invenciones humanas. Si las hubiere sern causa de pecado,
y sus efectos a largo plazo sern fatales.
104
El culto que Dios ordena es el camino para la comunin

verdadera con El. Lo dems es un espectculo humano, o un
capricho del dirigente que ms influya.
Acerqumonos a Dios dispuestos a adorarle donde El seala,
de la manera en la que lo ensea. Lo ms cmodo y
conveniente es causa de pecado.
105
DIOS SECA LA MANO QUE TE APUNTA

1 Reyes 13:1-6
Propsito: Ser fieles si temer las consecuencias.
I.INTRODUCCIN
Los que son fieles suelen ser apuntados. Si soy fiel, quien se
hace cargo de las consecuencias?
II. MENSAJE CRUDO CONTRA EL ALTAR EXTRAO
Del mismo sitio donde se hallaba el culto verdadero provino

la advertencia a Jeroboam, quien estableci un culto
paralelo.
El rey quemaba incienso pero sus oraciones no seran
respondidas. El que ora en transgresin no puede recibir
bendicin. El abundante perfume no tapa los hedores de un
corazn rebelde.
Dios envi a un profeta a destruir el altar extrao de
Jerobaom.
Ese profeta anunci la vigencia de la casa de David y el
nacimiento de un reformador
Tan pronto como el hombre intenta desviar al pueblo de
Dios, el Seor suscita un reformador que encamina de
nuevo el rumbo.
106
El altar extrao sera el lugar donde terminara el culto

paralelo de Jeroboam. Y como seal se quebr ante la
palabra del profeta.
El mensaje fue crudo, pero fue dado fielmente. Quin
defendera al mensajero?
III. APUNTANDO DONDE NO SE DEBE
La mano con la cual Jeroboam apunt hacia el profeta se

sec. La apunt hacia el lugar equivocado.
El que apunta contra un fiel mensajero apunta contra Dios
mismo.
Por ser fieles podemos ser apuntados y sealados, pero la
mano divina es la que sostiene a sus mensajeros, y quienes
los apuntan no torcern lo que Dios ha dicho ni avanzarn
ms de lo que el Seor permita.
El mismo rey que amenaz y apunt termin rogando y
humillndose. La oracin del profeta fue respondida de
inmediato, mientras que el incienso y la ceniza del altar
extrao qued desparramado.
Dios demostr que podra restaurar su altar y su culto tanto
como poda hacerlo con la mano seca del rey rebelde.
IV. CONCLUSIN
Efectivamente el que es fiel puede ser apuntado. Predicar y
vivir lo que Dios manda nos pone bajo la enemistad del
107
mundo y de aquellos que adoran a Dios segn sus propios

desvaros.
No obstante Dios defiende a quienes enva, y si somos
mansos y dejamos que El nos guarde podremos devolver
bendicin por maldicin.
Este es el sello de los hijos de Dios: son fieles a Dios y
ayudan a los que los atacan. El culto verdadero nos llevar a
esto.
108
EL COSTO DE UNA MENTIRA

1 Reyes 13:7-34
Propsito: Discernir el engao.
I.INTRODUCCIN
Hasta los escogidos pueden ser engaados. De qu manera

detectaremos la trampa?
II. UN MANDATO, UNA INVITACIN, Y UNA SENDA
El profeta rechaz comida y regalos de parte de Jeroboam, a

quien exhort, resisti y san.
Dios le haba dicho que deba cumplir su cometido y
volverse sin comer, beber, ni utilizar el mismo camino de la
ida.
Sin embargo lo que cumpli bien delante del rey lo hizo
dudar ante otro colega, un anciano profeta que lo sigui e
invit a su casa.
Ahora bien, si se volvi por otro camino, porque tuvo que
dar la misma explicacin que al rey?
An yendo por donde Dios mande, hay dudas y
perplejidades que afrontar, aunque lo que Dios ha dicho nos
librar de caer en mentiras y engaos.
El asunto crucial es saber qu ha dicho el Seor, y que no!
109
III. MENTIRAS DISFRAZADAS DE VERDADES

El anciano profeta minti pero disfraz bien el engao como
si fuera palabra de Dios.
Si un ngel bajara para contradecir un claro mensaje del
cielo, se anatema.
Lo que Dios habla despus tiene que ver con lo que habl
primero, y un mensaje construye en base al anterior. Hay
coherencia en lo que Dios dijo a travs del tiempo.
Dios mismo corrige los engaos que se hacen en su nombre.
An el mismo que miente puede ser luego vocero de un
mensaje autntico, porque Dios no deja que se tuerza su
Palabra.
Mientras Dios se vindica a s mismo y a su mensaje, lo que
nos corresponde es creer lo que fue dicho y probar a los
mensajeros con el mensaje previo.
De esta manera las mentiras disfrazadas de verdades caern
por su propio peso.
IV. CONCLUSIN
Qu triste irona que el mismo profeta que Dios trajo
sentenciar a Israel cayera l mismo en condenacin! Adems
la cada del mensajero dio motivo para que Jeroboam
porfiara en su error.
Su mensaje, sin embargo, fue fiel, aunque los homenajes a
su obra no pudieron ser idnticos a los de su persona.
110
Todo por creer una mentira, y por dejarse engaar sin

probar el mensajero con el mensaje previo.
Si un len no come lo que Dios no le permite, un mensajero
suyo tampoco debiera hacerlo.
Si Dios nos marca el camino, vayamos rpido por donde
manda sin distraernos ni desviarnos.
Si tenemos un mensaje que dar cuidemos de ser muy
obedientes, no sea que los mismos heraldos sean eliminados.
En la Palabra est todo lo que necesitamos para ir y venir
seguros y en paz.
111
DIOS VE BAJO EL DISFRAZ

1 Reyes 14:1-20
Propsito: Ser genuinos y sinceros.
I.INTRODUCCIN
Si pretendemos engaar a Dios tomamos una decisin

psima. Qu podemos hacer en vez de escondernos de
Dios?
II. BUSCANDO A DIOS SIN QUE NADIE LO SEPA

Aunque pretendamos independencia, tarde o temprano
debemos ir a Dios.
Ante la angustia y la necesidad los ms orgullosos buscan el
sabio consejo original.
Tarde o temprano debemos volver a donde comenz todo lo
bueno que fuimos arruinando poco a poco.
Pero como Jeroboam saba de sus faltas decidi mandar a
Dios a su esposa, aunque una reina disfrazada no puede
engaar a un anciano profeta ciego.
Nadie poda saber que estaban buscando a Dios. Pero Dios
ve todo, o lo hace ver a sus profetas. El ve bajo el disfraz.
Podemos escondernos y disfrazarnos ante todo el mundo, ser
o creernos reyes de donde sea, pero Dios nos ve en nuestras
112
miserias y necesidades, como somos realmente, y debajo del

disfraz.
El pan, la miel y el disfraz no cambiarn lo que Dios decida,
ni las consecuencias de lo que hemos hecho.
III. DIOS BARRE Y SACUDE

Antes de que llegara la reina Dios mand el mensaje que
deba dar Ahas.
La descendencia del rey sera barrida como si fuera
excremento. Con el desprecio que se le tuvo a la casa de
Dios se tratara a la casa de Jeroboam.
La madre al volver tuvo que endechar a su hijo, el nico que
tuvo sepelio honroso.
El resto del pueblo sera sacudido y esparcido a causa de la
idolatra comenzada por Jeroboam.
A la hora de las definiciones no podemos torcer lo que Dios
ha determinado.
Los dirigentes que Dios designa para alguna funcin no son
propietarios de su pueblo. Fallando algunos El levanta para
s otros mejores. Cuando en vez de servir al que nos design
comenzamos a servirnos a nosotros mismos, El comienza a
barrer y sacudir, y no habr disfraz ni ofrenda que lo impida.
IV. CONCLUSIN
113
Debemos ser genuinos y sinceros, porque Dios sabe quines

somos, qu necesitamos, y que debemos cosechar de acuerdo
con nuestra siembra.
No pequemos para luego fingir contricin. Busquemos a
Dios de corazn y El nos dar todo lo bueno que
necesitemos.
114
EL BRONCE NO ES ORO
1 Reyes 14:21-31
Propsito: No reemplazar lo valioso por lo comn.
I.INTRODUCCIN
No todo lo que brilla es oro, pero hay quienes intentan sacar

lustre de lo que sea. De qu manera podemos darle valor a
lo valioso, sin conformarnos con menos?
II. FRACASANDO EN LAS MEJORES CONDICIONES

El reino de Roboam fue mediocre, una caricatura de lo que
fue el reinado de su padre Salomn.
Fue hijo y nieto de un grande, y rein en la ciudad amada,
pero estuvo lejos de dar la talla.
Dos veces se menciona a su madre amonita, lo cual subraya
que Roboam fue lo que fue por influencia de su madre.
Aunque nuestros hijos tengan las mayores ventajas, si no los
influenciamos bien fracasarn an en las mejores
condiciones.
La generacin de Roboam super los pecados de las
anteriores, y su reinado por ende fue ms breve y
complicado que los anteriores.
115
Y como siempre pasa, el paganismo se degrada hasta la

inmoralidad.
III. REEMPLAZANDO ORO POR BRONCE
Sin bendicin divina el reino se hallaba indefenso, y el

faran saque hasta la misma casa de Dios.
Los escudos de oro fueron suplantados por otros de bronce.
Pero el bronce, por ms que se lo lustre, nunca ser oro.
El brillo y la gloria se haba perdido. Solo quedaba una
apariencia de valor, no el valor real de otrora.
Roboam se conform con el bronce, as como antes se haba
conformado con el mal consejo de los jvenes, y luego se
haba amoldado a la fe pagana de su madre.
El que no reconoce el valor de lo sagrado solo quedar
defendido por lo que pueda obtener, que nunca ser lo
mejor sino simplemente lo que tenga a mano.
IV. CONCLUSIN
Todos los dones que Dios entregue se pueden despilfarrar
en poco tiempo por el simple hecho de no darle valor a lo
supremo, y rebajar as la alianza con Dios.
116
Dios nos quiere defender con lo ms costoso, la vida de su

propio Hijo. Si rechazamos este don maysculo lo dems
ser efmero y pasajero.
No reemplaces lo valioso por lo comn. Dios mismo te
defender y no habr decadencia alguna.
117
DIOS MANTIENE LA LMPARA

1 Reyes 15:1-8
Propsito: No confiarse en lo bueno del pasado.
I.INTRODUCCIN
Los grandes dirigentes que descansan pueden ser olvidados

por la mayora, pero no por Dios. Es una ventaja la rica
herencia que tenemos, o a la vez es un peligro?
II. HACIA LA HUELLA DEL MAL

La obra de Dios no depende de los hombres, porque es
divina, pero los hombres la hacen avanzar ms o menos.
En la secuencia de dirigentes unos terminan y otros
comienzan, pero cada uno es juzgado por s mismo, aunque
comparado con los dems.
Abiam pudo elegir el camino de su padre o el de su abuelo,
pero decidi amoldarse a lo peor.
La herencia condiciona pero no obliga. Uno puede elegir la
referencia que seguir.
Cada pecado deja una huella por la cual otros pueden
transitar ms fcilmente.
El que abre camino para salvar es tan influyente como quien
abre camino para pecar. La responsabilidad del que inventa
118
un nuevo pecado es terrible. Hasta la tercera o cuarta

generacin de ven las secuelas de las malas acciones de los
antepasados.
El que cierra un camino al mal ser bendecido, pero el que
ahonda la huella del pecado tendr su paga.
III. DAVID, UN MODELO

Dios, al bisnieto de David, le segua recordando el ejemplo
de ese rey modelo.
Aunque David no fue un modelo completo, sino imperfecto,
fue ejemplo en cuanto a su corazn perfecto ante Dios.
Una persona de corazn perfecto puede pecar gravemente,
como David con lo de Uras. Pero ese corazn se arrepentir,
y Dios perdonar.
Un corazn imperfecto es aquel que no reacciona al
arrepentimiento sino que porfa en lo malo. Dios no puede
hacer nada por los tales.
No obstante Dios cuida la lmpara, y soport la
descendencia de David porque de all vendra el Salvador
prometido.
Cada tanto surga algn rey piadoso que alentaba la luz. Pero
cuando haba otros que generaban tinieblas, Dios mismo
custodiaba su lmpara y la promesa mesinica.
119
Dios mismo sigui sosteniendo a Jerusaln pese a sus malos

reyes, y sostendr a la iglesia aunque pueda haber dirigentes
de corazn imperfecto.
Por amor a David y a los fieles obreros de su causa, esta gesta
divina no fracasar.
IV. CONCLUSIN
Podemos estar seguros de la promesa fiel de Dios, que no

depende de la fiabilidad humana sino de El mismo.
Seamos dignos de esta preciosa causa, fieles a ella, con
corazones sensibles y capaces de ser corregidos. El mejor
legado que podemos dejar es ese ejemplo.
120
FIDELIDAD QUE SEA FE

1 Reyes 15:9-24
Propsito: Ser soldados contra el mal.
I.INTRODUCCIN
David tuvo algunos descendientes que honraron el trono del

Seor. Asa fue uno de ellos, aunque cometi errores
llamativos. Qu fallas pueden cometer an los ms
consagrados?
II. UN REY CONSAGRADO

Segn la fidelidad es la durabilidad. Y Asa estuvo de parte de
Dios, contra quienes fueran.
Para la Biblia hacer lo recto es rechazar la homosexualidad y
la idolatra.
o Por ms que se estn naturalizando algunas
tendencias, lo malo ser malo ayer y siempre. Los
dirigentes no pueden llamar bueno a lo que no lo es.
Asa no tap ni siquiera los pecados de su madre. Saba del
poder del ejemplo.
Adems Asa fue un rey generoso con la casa de Dios. Lo que
prometemos a la iglesia debe estar en la iglesia.
121
La reforma de Asa no fue completa, pero su corazn fue

perfecto. Esta es la virtud que ms se destaca de los reyes
piadosos: la de dejarse influenciar por Dios.
La prueba de los consagrados, sin embargo, tiene que ver
con su reaccin cuando son amenazados. All la intencin
de fidelidad debe transformarse en fe.
III. CONSAGRADOS BAJO AMENAZA

Baasa intent aislar a Asa, construyendo una fortaleza en la
frontera.
All Asa se vio amenazado y su fidelidad no lleg a ser fe, por
lo cual compr la ayuda de Siria con su oro y el del templo.
El oro antes ofrendado ahora fue retirado para pagar a
mercenarios.
As los sirios distrajeron a Baasa quien dej su intento de
construir un ciudad-tapn contra Asa.
El resultado fue el que Asa busc. Hasta le qued material
para otras edificaciones. Pero su fidelidad, en este caso, no
lleg a ser fe, porque ante la amenaza retrocedi y busc
ayuda comprando un brazo ajeno ms que tomndose de la
mano de Dios.
IV. CONCLUSIN
122
Hay mucha gente con ganas de ser fiel, consagrada a Dios,

cuya intencin piadosa no alcanza en los momentos de
apremio, porque su fidelidad no llega a ser fe.
Hasta los ms consagrados necesitan aprender a confiar en
Dios, de manera que El se manifieste en la hora crtica y sea
glorificado.
No retrocedas ante la amenaza. Si Dios es digno de ser
obedecido, tambin ser digno de tu confianza en la prueba.
No depende de lo que hagas por El, sino de lo que quieras
que El haga por ti. Que la fidelidad sea fe.
123
PALABRA CUMPLIDA A TIEMPO

1 Reyes 15:25-32
Propsito: Esperar la promesa de salvacin.
I.INTRODUCCIN
Dios promete y cumple, pero no promete solo lo bueno.

Depende lo que sembremos podemos esperar de Dios lo
mejor o lo terrible. Ya que la Palabra se cumple a tiempo,
cmo recibir de ella lo mejor?
II. UNA CASA SIN DEFENSA

La dinasta de Jeroboam fue iniciada por Dios pero echada a
perder desde el mismo comienzo.
Nadab sigui el mal camino de su padre y los pecados
inventados por ste.
De la misma manera como Jerobaom conspir contra Dios,
quien le cedi el trono no siendo l de la lnea de David,
termina a la cuarta generacin la dinasta. Comienza
conspirando, y termina recibiendo conspiracin.
Baasa cumpli lo anticipado por la palabra proftica de
Ahas: la casa de Jeroboam sera eliminada.
124
Por levantarse contra la casa de Dios, creando un culto

paralelo, su propia casa qued a merced de los enemigos. La
defensa de nuestra casa es la casa de Dios.
III. LA PALABRA SE CUMPLE A TIEMPO

La casa de Jeroboam estaba esperando una promesa poco
feliz, la promesa de la destruccin.
Pese al mensaje anunciado por Ahas nadie hizo nada para
arrepentirse y buscar algo distinto. Dios podra haberlo
hecho, como lo hizo por Nnive.
No pudieron demorar el cumplimiento, pero tampoco
buscaron misericordia del que anuncia y cumple.
Dios no hace nada sin avisar antes por medio de los
profetas. El Seor es previsible, no sorprende al que se
prepara. Pero si en lugar de escapar del destino anunciado
nos empecinramos en ese rumbo, el que anuncia lo malo
deber cumplirlo.
IV. CONCLUSIN
Es imposible que los que una vez fueron iluminados,

gustaron del don celestial, fueron hechos partcipes del
Espritu Santo y asimismo gustaron de la buena palabra de
Dios y los poderes del mundo venidero, y recayeron, sean
125
otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de

nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindolo a la
burla. La tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae
sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los
cuales es labrada, recibe bendicin de Dios; pero la que
produce espinos y abrojos es reprobada, est prxima a ser
maldecida y su fin es ser quemada. Pero en cuanto a
vosotros, amados, estamos persuadidos de cosas mejores,
pertenecientes a la salvacin, aunque hablamos as
(Hebreos 6:4-9).
Hay cosas mejores que Dios promete, y podemos ir a ellas
buscando misericordia. No es imprescindible seguir la huella
de lo malo si hemos recibido lo malo. Si Dios anuncia lo
bueno y lo malo, vayamos a lo bueno sin demora!
126
EXALTADO Y BARRIDO
1 Reyes 16:1-14
Propsito: Aprovechar la gracia de Dios.
I.INTRODUCCIN
Todas las personas reciben la gracia de Dios, desde el simple

hecho de recibirla vida, hasta las oportunidades de salvacin.
Qu suceder si la despreciamos?
II. BARRIDO COMO POLVO

El mensaje de Jeh tiene repercusiones que trascienden a su
primer destinatario, Baasa.
Todos somos polvos, pero Dios nos levanta del polvo.
Dios hace del polvo prncipes para su pueblo.
La influencia de los dirigentes es tan grande que pueden ser
responsables por el destino de muchos. Por eso es
importante elegir bien el camino a seguir.
Lo que empez como polvo puede terminar exaltado o
barrido.
Dios tiene una escoba de la cual ningn indigno se puede
escapar.
127
Donde estemos y como estemos, si vamos a ser barridos no

hay escapatoria.
Quien fue exaltado debe saber que es polvo del cual se tuvo
gracia. Si nos olvidramos, la escoba pasar sobre nosotros.
III. PORQU DIOS PASA LA ESCOBA

La palabra de Jeh se cumpli en la posteridad de Baasa.
Dios mira lo que hacemos.
Las vanidades se pagan.
Los borrachos terminan mal.
Dios no exculp a Baasa de lo que hizo contra Jeroboam. El
no manda a pecar a nadie, pero dirige las pasiones humanas
hacia la concrecin de sus propsitos de juicio y salvacin.
Quienes son dirigentes deben saber que la auditora no es el
juicio definitivo, sino que Dios lo tiene a cargo. Dios
necesita dirigentes sobrios, temerosos de El y limpios de
corazn.
De lo contrario seremos barridos como lo que somos sin la
gracia: mero polvo de barrer.
IV. CONCLUSIN
Mediante la gracia siendo nadie podemos influir para bien
en la causa bendita de Dios. No olvidemos el sagrado
128
cometido, y seamos dignos de la confianza y exaltacin que

Dios nos ha dado.
129
UN TRONO PARA CUALQUIERA

1 Reyes 16:15-28.
Propsito: Prepararse para dirigir.
I.INTRODUCCIN
Los dirigentes son vistos como quienes tienen los mayores

privilegios de la sociedad. Qu necesitamos los dirigentes
cristianos?
II. EN EL TRONO SIN APOYO.

El trono no es para cualquiera. Cuando un trono parece
accesible y se sube el ms arriesgado, lo suyo dura poco,
como Zimri.
Los oportunistas y traidores no se dan cuenta que el
dirigente que no est preparado dura lo que dura su ocasin.
Ante la primera dificultad preferirn la hoguera antes que el
trono.
Si un dirigente reina mientras otros pelean no contar con el
menor apoyo. Cualquier pueblo prefiere que lo dirija el que
sabe pelear, y pelea junto con ellos.
Omri fue coronado en el mismo campo de batalla, por eso
lo suyo tuvo mayor estabilidad.
130
Un trono sin apoyo cae por s mismo. El trono no es para

cualquiera.
III. OTRA CIUDAD PARA EL TRONO
Aunque Omri fue coronado tuvo que superar una interna,

una guerra civil.
As como la sangre trajo a Zimri al trono, tambin lo llev
all a Omri.
Aunque ahond la decadencia y el paganismo del pueblo
Omri lleg a ser recordado por ser el fundador de Samaria.
Compr un monte para edificar una ciudad, y esa ciudad
lleg a ser la capital hasta que fue tomada por los sirios.
Pero aunque Samaria le dio cierto impulso y renovacin al
reino del norte, las bases de la nacin no eran firmes porque
los reyes no fueron puestos por Dios sino por su propia
ambicin. Tal trono no poda perdurar demasiado.
Samaria sera visitada siglos despus por el Hijo de David, y
finalmente llegara la esperanza a ese pueblo fundado para el
fracaso.
IV. CONCLUSIN
131
Sentarse en una silla es sencillo, pero dirigir con suceso a

travs del tiempo solo es posible para dirigentes preparados y
bendecidos.
Las intrigas pueden elevar a unos y derribar a otros, pero
jams traern el xito a quienes las procuran. An los
emprendimientos de quienes manifiesten ms fuerza que los
dems sern por un corto tiempo.
En el reino de los cielos Dios prepara, Dios elige, Dios
orienta y bendice.
El oportunista, el traidor o el impetuoso jams contarn con
la aprobacin divina. Busquemos con humildad hacer lo que
mejor podamos desde el sitio donde Dios nos ubique.
Preparados y unidos el reino de los cielos ser adelantado.
132
CONSTRUYENDO CONTRA DIOS

1 Reyes 16:29-34.
Propsito: Edificar lo que Dios aprueba.
I.INTRODUCCIN
Cada persona siente el deseo de construir algo propio. Qu

podemos construir junto a Dios?
II. LO MALO NATURALIZADO
Los reyes del norte se iban superando unos a otros en el

pecado, y Acab super a sus predecesores.
En los registros celestiales se ve hacia donde nos superamos.
Quien no se supera en lo bueno se superar en lo malo. Lo
que no crece hacia el bien crece hacia el mal.
Le fue ligero lo que haba pasado antes. Cuando el pecado
llega a naturalizarse, ya nadie ve lo malo como malo, sino
que lo malo llega a ser lo normal.
En todo este proceso la voz de los profetas fue un molesto
y permanente recordatorio acerca de los ideales divinos, y de
la alta marca dejada por David.
Acab al elegir una mujer pagana termin adorando,
construyendo y promoviendo el culto de ella. Quienes estn
133
eligiendo cnyuge deben primer mirar a quien adoran y

como lo hacen.
III. CONSTRUYENDO CONTRA DIOS

Entre las realizaciones de Acab se destacaron el altar a Baal,
el templo de Baal y la imagen de Asera. Todo lo que
construy fue contra Dios.
Todas esas construcciones, en especial la imagen de Asera,
provocaron la ira de Dios.
Evidentemente su ejemplo cundi porque en esa misma
poca otro insolente volvi a edificar la ciudad de Jeric, que
Dios haba maldecido.
Hiel, sin embargo, aunque se sali con la suya perdi dos
hijos: al comenzar y al terminar la obra rebelde. La palabra
de Dios entregada por Josu no fall. La maldicin se activ
al construir contra Dios.
Cuantos padres logran lo que quieren pero pierden a sus
hijos por el camino. Sacrifican a sus hijos solo para edificar
lo que avizoran.
Es muy alto el costo de edificar contra la voluntad de Dios.
Si tenemos que edificar algo, que sea segn su voluntad y
con nuestros hijos, tal como lo hizo No. De lo contrario
arruinaremos o perderemos nuestra descendencia.
IV. CONCLUSIN
134
Toda vida construye bendicin o ruina. Acab construy para

arruinar ms al pueblo, y Hiel hizo lo propio aunque perdi
sus hijos en el camino.
El Arquitecto divino ofrece planos, materiales y ayuda para
edificar lo que le agrade, nos beneficie, beneficie a otros y
perdure. No seamos constructores rebeldes.
135
DIOS SUSTENTA A SUS VOCEROS

1 Reyes 16:1-9
Propsito: Predicar y confiar.
I.INTRODUCCIN
El mensaje a ser dado puede ponernos en aprietos y peligros,

pero Dios sustenta a sus voceros. La experiencia de Elas nos
ayuda a confiar en el cuidado completo de Dios hacia sus
mensajeros.
II. DIOS ORDENA CERRAR A LOS CIELOS

Elas apareci en escena cuando el mal llegaba casi al colmo.
En los lugares ms recnditos e inesperados Dios reserva
mensajeros valientes para la hora decisiva.
Los mensajeros deben conocer a un Dios vivo y permanecer
en su presencia.
Donde Dios los mande Dios est. Aunque enfrenten a reyes
Dios est a su lado. Lo que hagan lo harn junto a Dios.
Dios mand sequa para demostrar la futilidad de Baal, el
supuesto dador de las aguas. Dios cierra o abre los cielos
segn lo reconozcan o no.
136
Entregada la palabra, Dios se encarg de cuidar de su

mensajero. Quien cuida del mensaje no debe cuidarse a s
mismo, porque Dios mismo lo cuidar.
Por la orden divina dej de llover y ni roci alivi la tierra.
Pero en medio de las rdenes de juicio Dios daba rdenes de
misericordia referidas a Elas.
Los cielos que se cierran para algunos, se abren para otros.
III. SUSTENTADO EN LA SEQUA
Dios manda a Elas a esconderse, y manda a los cuervos a

que lo alimenten.
Maana y tarde, fielmente, los cuervos traan comida
mientras el arroyo provea bebida.
Mientras mermaban las aguas Elas pudo haberse
preguntado qu sera de l cuando la sequa arreciara, pero
Dios ya haba dado otra orden al respecto. Elas deba
confiar.
Una vez que el arroyo se sec, Dios envi a Elas a Sarepta.
El plan de Dios no era matar gente de sed, sino salvar gente
de la idolatra.
Por los medios ms humildes Dios cuida de sus mensajeros,
quienes no deben temer sino a fallar en la entrega del
mensaje.
Por medio de las aves y una viuda, los ms dbiles en la
creacin, Dios sustent a Elas.
137
IV. CONCLUSIN
Dios ordena juicio pero distingue entre fieles y rebeldes,
mensajeros fieles y oyentes contumaces.
El pan y las aguas de los fieles estn asegurados. El que sea
fiel no padecer lo mismo que el rebelde.
Confiemos en la provisin divina si somos confiables en la
misin divina. Dios cumple el mensaje y cuida a sus
mensajeros.
138
LA FE SALVA AL POBRE
1 Reyes 17:8-16
Propsito: Priorizar a Dios an en la necesidad.
I.INTRODUCCIN
La pobreza crece, y los que pretenden resolverla la agudizan.

Alguien se acuerda del pobre? Cmo se salva el pobre?
II. DIOS MANDA A ELAS DONDE HAY MAYOR

NECESIDAD
Los pobres son quienes ms ayudan a los pobres, y Dios los

ayuda a todos.
Dios cuid de Elas por medio de la persona ms desvalida.
La fe del profeta fue probada, porque Dios lo mand a pedir
a quien nada tena.
Dios antes de bendecir ordena. Detrs de todo mandato
siempre hay una gran bendicin.
El que por fe acepta el mandato con ello permite la
bendicin!
Dios hace que se crucen las personas indicadas en el
momento preciso.
Pedir agua en tiempo de sequa ya era complicado, pero ms
sencillo que pedir pan.
139
Al que da lo que se le pide, Dios le pide ms, para devolverle

ms an.
Dios nos lleva de lo sencillo a lo complejo, y as va estirando
nuestra fe.
Dios mand a Elas a la casa de la viuda justo en el
momento cuando ella ms necesitaba de sustento. Cuando
tom su ltimo puado de harina y el aceite fonde la vasija,
Dios mand al profeta. Dios siempre manda a sus siervos
donde hay mayor necesidad.
El punto clave llega a ser entonces el siguiente: Qu
haremos con lo ltimo? Qu hacer ante la necesidad
extrema?
III. UN PUADO DE FE
Elas pidi a la mujer ms que un puado de harina, lo que

le pidi fue un puado de fe.
Ante la extrema necesidad no solucionamos nada
desesperados ni echando mano de cualquier salida sea buena
o mala. Necesitamos solamente un puado de fe.
La opcin es aferrarse al ltimo puado para dejarse morir
despus, o entregar sin temor a Dios el ltimo puado de fe
para que el obre y no falte.
Lo que salva al pobre es la fe, porque donde se cree en Dios
y se cumple su Palabra jams faltar el alimento, ni siquiera
en las peores pocas.
140
Por ese puado de harina, y ese puado de fe, comieron

Elas y sus anfitriones hasta que volvi a llover.
IV. CONCLUSIN
La pobreza crece y los hombres de Dios no pueden negarla

ni esquivarla. Deben ir donde haya ms necesidad, pero no
con las recetas de los dems.
Cuando un pobre cree y obedece Dios lo empieza a educar y
bendecir, de manera que lo que tiene rinda ms.
La pobreza crece, pero su mejor remedio se encuentra en
ayudar a que el pobre crea y obedezca. Cuando el Seor est
primero l llena las vasijas y tinajas. No hay justo que
mendigue pan.
141
DIOS ESTIRA NUESTRA FE

1 Reyes 17:8-24.
Propsito: Crecer en la fe.
I.INTRODUCCIN
Si somos salvos por la fe en Cristo, la fe debe crecer.

Quin hace crecer la fe sino el Autor de la misma? De qu
manera lo hace?
En la experiencia de la viuda de Sarepta vemos como Dios
hace crecer nuestra fe.
II. TAN SOLO UN VASO DE AGUA

Dios nunca nos pide algo que est ms all de nuestra fe
actual.
El va desarrollando la fe, y plantea desafos segn la fe que
tengamos en ese momento.
Elas se present delante de la viuda y lo primero que le
pidi fue un vaso de agua, en tiempos de sequa.
Es en momentos de necesidad cuando es probada la fe, y es
all cuando la fe ms se desarrolla.
142
Pero Dios no haba mandado tan lejos a Elas solo a pedir

agua. Elas fue a Sarepta a refugiarse, a cuidar a una familia
desvalida, y a demostrar una leccin de fe.
III. EL LTIMO PAN DE LA CASA

Hay escenarios donde se supone que no habra fe, pero la
hay. En el extranjero Dios ense lo que es la fe, y cmo
crece la fe.
Luego de pedir agua Elas pide el ltimo pan de la casa,
prometiendo harina y aceite milagrosos.
La mujer super sus temores por fe, y as Dios la salv a ella
y a su hijo.
Es en los momentos de gran necesidad y grandes temores
cuando Dios se manifiesta y nos ofrece vivir por fe y
aprender a confiar verdaderamente.
Cuando superamos las sencillas lecciones de fe que tienen
que ver con el sustento de nuestra vida diaria, el pan y el
agua de cada da, vienen las ms complejas. Las lecciones
trascendentales de la fe.
III. FE EN LA RESURRECCIN
La muerte llega a todos los hogares, an los de mayor fe.
143
Cuando la muerte nos pega duro se remuevan las bases de fe

de la vida entera.
Cuando muere el hijo de la viuda la misma fe de Elas fue
examinada. Eran momentos para creer ms que nunca o
tirar por la borda toda la fe.
Al orar y clamar a Dios, la vida volvi al nio, la fe de Elas
fue premiada, la de la madre estirada, y la Palabra vindicada.
Dios estira la fe hasta el punto cuando la fe vence a la
muerte!
IV. CONCLUSIN
Ya que la duda introdujo la muerte en este mundo, la fe

debe vencer a la muerte.
Esa fe surge de Dios mismo, es estirada por El en los
momentos apremiantes de la vida, y Dios mismo la consuma
para que nuestra fe atraviese la sombra de la muerte.
Gracias a Dios por hacer crecer nuestra fe. Que ninguna
necesidad, temor ni afliccin apague la fe. Dejemos que Dios
estire nuestra fe un poco ms cada da!
144
DIOS MANDA LLUVIA AL QUE BUSCA AGUA

1 Reyes 18:1-16
Propsito: Buscar la lluvia prometida.
I.INTRODUCCIN
La iglesia es la luz del mundo, pero a veces debi ser

escondida. Qu perfil asumiremos hoy?
II. ESCONDIDOS EN EL DESIERTO
Elas dio un mensaje, se escondi y dej pasar el tiempo.

Nadie lo pudo encontrar porque Dios lo escondi y
protegi.
Tuvo alto y bajo perfil segn Dios y las circunstancias lo
indicaran.
En la edad media Dios tambin sustent a la iglesia en el
desierto por 1260 das.
Pasado ese lapso se rompi la alianza perseguidora entre
iglesia y estado, al igual que en tiempos de Elas.
As como Dios cuid de Elas, el mayordomo real Abdas
cuid de otros cien profetas.
Hay tiempo de mostrarse, y tiempo de esconderse. Dios dice
cuando corresponde cada perfil.
145
III. BUSCANDO AGUA ENCUENTRA LLUVIA

Abdas y Acab buscaron agua, pero solo Abdas encontr
algo mejor: el fin de la sequa.
Los hijos de Dios buscan lo mismo que todos, pero
encuentran algo mejor a lo que buscan porque Dios se los
ofrece.
No busquemos pasto y agua sino lluvias abundantes de lo
alto.
Abdas temi dar la noticia del hallazgo de Elas, pero ya era
la hora de terminar de esconderse y levantar el perfil, y as
sucedi.
Lo que Acab no encontr en reinos y naciones lo hall un
siervo justo sin buscarlo.
Dios jams nos pondr en un peligro innecesario, ni pagar
mal por bien a los que cuidan a los suyos.
IV. CONCLUSIN
La imprudencia de mostrarse cuando no se debe es tan mala

como el hecho de esconderse cuando hay que manifestarse.
El pueblo de Dios debe levantar el perfil antes de que
desciendan los raudales prometidos.
No nos acostumbremos a la sequa. No busquemos agua
como el mundo la busca, donde no la hay. Creamos a los
146
profetas, levantemos el perfil, y preparmonos para recibir la

abundante lluvia prometida.
147
DESAFO DE FE
1 Reyes 18:17-24
Propsito: Glorificar a Dios con nuestra fe.
I.INTRODUCCIN
Dios es ofendido e ignorado de muchas maneras. D que

forma podemos glorificarlo?
II. MOLESTANDO PARA SALVAR
Los fieles a Dios resultan molestos, pero esa acusacin es el

mejor de los elogios.
Son molestos porque no se amoldan a lo que el mundo
propone.
Son molestos porque recuerdan a los dems el camino
verdadero que no quieren seguir.
Son molestos porque tienen poder de lo alto y no pueden
ser doblegados.
Cuando los hijos de Dios dejan de molestar e incomodar es
cuando se hallan en peligro.
El que deja de molestar deja de salvar. Dios molesta por
medio de sus hijos para despertar y redimir.
148
La verdadera perturbacin es la de quebrantar los

mandamientos divinos. Fuera de la obediencia no hay
armona posible.
Para que el engaado despierte es necesario un desafo de fe.
III. QUIEN SEA DIOS QUE LO DEMUESTRE
Elas propuso un desafo de fe, de manera que Dios

demostrara su grandeza ante todos.
Los hombres de fe saben cuando es necesario desafiar para
que crea el que duda y el confundido.
Dios est con uno de sus fieles ante los que sean. Elas
desafi a 850 profetas paganos.
Los paganos eran mantenidos por la mesa real, Elas era
sustentado los cuervos y una viuda. Pero los lujos sin el
respaldo espiritual solo terminan en vergenza.
Los que claudican entre dos pensamientos deben ver quien
es Dios, porque Dios demuestra quien es claramente por
medio de la naturaleza, la providencia, la Biblia y la vida de
Jess.
Si Dios demuestra quien es lo que debemos hacer es una
sola cosa: seguirle.
Al hacer caer fuego del cielo Dios demostrara su poder, y los
idlatras seran avergonzados.
149
IV. CONCLUSIN
Solo podemos enfrentar al mundo con nuestra fe. Cuando
nadie nos respalde, cuando en apariencia todos estn
enfrente, cuando nos tilden de molestos y perturbadores,
Dios ser glorificado por medio de la fe de sus hijos.
Si conocemos a Dios y creemos en Dios, el demostrar su
poder glorificndose a s mismo y recompensando la fe de
los suyos. As el que confundido sabr a quien seguir, y el
rebelde desaparecer.
150
DIOS RECUPERA UN PUEBLO

1 Reyes 18:25-40
Propsito: Recuperar a los descarriados.
I.INTRODUCCIN
Elas vivi en una poca cuando la idolatra dominaba todo,

pero mediante su ministerio Dios recuper un pueblo. Qu
principios debemos tener en cuenta para lograr lo mismo?
II. EN DEBATE CON LOS PAGANOS

Dios debe tener la ltima palabra.
o Luego de que el error qued manifiesto, tras largas
horas de vanas invocaciones a Baal, Elas comenz su
ceremonia.
o Dios permite el error porque el permite la libertad.
Para elegir razonadamente necesitamos conocer la
diferencia entre lo bueno y lo malo. de lo contrario
las dudas persistirn.
Subrayar la diferencia
o Elas subray la futilidad de invocar a Baal mientras
pasaban las horas e iba in crescendo el frenetismo de
los profetas idlatras.
151
o El pueblo vea la confianza de Elas por un lado, los

nervios de los paganos por otro, y el culto desaforado
y lesivo que se le ofreca a la estatua.
o Una vez que fue ms que evidente la no respuesta de
Baal lleg el turno de invocar a Dios.
El altar de Dios es reparado
Evidentemente haca mucho no se haca un sacrificio a Dios
por all.
Al acercarse el pueblo vean un retrato de las ruinas propias
simbolizadas por las ruinas del altar.
Doce piedras y doce baldes de agua previo a la ofrenda.
El ser humano es piedra, pero antes de que Dios enve fuego
necesita ser lavado.
Cuando el agua empap todo, Elas elev su oracin.
III. UNA ORACIN DE FUEGO

Su breve oracin de fe fue suficiente. No necesit largas
horas de clamores y flagelaciones.
El que habla seguido con Dios sabe que El responde, y sabe
qu pedir y cuando pedirlo.
En su oracin Elas pidi que se reanude el pacto de Dios
con su pueblo, que su ministerio fuera respaldado, que su
nombre fuera manifestado y que Dios con ello recuperaba a
su pueblo.
152
El torrente de fuego que descendi consumi hasta la tierra,

el pueblo entendi algo de la grandeza de Dios, y se deshizo
de los profetas paganos.
IV. CONCLUSIN
La mala condicin espiritual del pueblo no impide que Dios
sea capaz de recuperarlo para s. Su gran misericordia acerca
a los lejanos y reanuda el pacto pisoteado por sus hijos.
Con meros debates, tiles como sean, no vamos a exaltar la
verdad. Necesitamos preparar un pueblo y orar con poder
para que Dios se glorifique a s mismo, de modo que el mal
sea borrado para siempre.
La victoria parcial de Elas debe ser completada por un
pueblo fiel. Comencemos por reparar nuestro propio altar y
comenzar a orar con mayor determinacin. Hay un pueblo
perdido que Dios desea recuperar.
153
ORA HASTA QUE LLUEVA

1 Reyes 18:41-46
Propsito: Orar por la lluvia tarda
I.INTRODUCCIN
Dios prometi que llover de manera abundante. La lluvia

nos sorprender o no?
II. PREPARACIN PARA LA LLUVIA
Cuando Dios sea vindicado terminar la sequa.

Elas oy la lluvia antes de verla.
o La lluvia debe encontrarte preparado.
o Elas anunci la lluvia y prepar a Acab de
antemano.
o La bondad que Elas tuvo con su enemigo fue
notable.
o El pueblo de Dios ser bondadoso con los que se
oponen hasta el final.
Mientras Acab coma, Elas oraba por la lluvia prometida.
o Unos comen y beben, otros miran, Elas ora.
o Si nuestro mayor inters es que llueva, vamos a orar
hasta que llueva.
No todos van a orar, pero los que oran llevarn la delantera.
154
III. ORAR Y CORRER
El criado de Elas no vea la nube que el profeta oa, pero

Elas persever en orar hasta que una pequea nube
comenz a subir del mar.
Cuando la pequea nube apareci lleg el momento de
correr porque vena la lluvia.
Desde que la pequea nube apareci hasta que el cielo se
cubri y llovi pas poco rato. En medio de la lluvia Elas
corri ms que nunca, delante del carro del rey.
El profeta corri delante del rey, y en medio de la lluvia lleg
a su destino.
IV. CONCLUSIN
Se oye mucho de la lluvia prometida, pero la lluvia no llega.
No lleg el tiempo de que llueva o nadie ora para que
llueva?
Algunos la esperan comiendo, otros mirando, pero quien la
esperar orando?
Los que anhelan que llueva, los que quieren ser mojados por
la promesa van a orar sin cesar hasta que la lluvia descienda,
y cuando eso ocurra corrern ms que nunca delante de un
rey mejor que Acab.
155
No te conformes con or de la lluvia, empieza a orar hasta

que Dios enve lo prometido.
156
PROHIBIDO DETENERSE
1 Reyes 19:1-13
Propsito: Animar la marcha de los nuevos creyentes
I.INTRODUCCIN
Habr veces cuando pensaremos que los caminos de Dios son

demasiados difciles. Ante el cansancio del camino desearemos
detenernos.
II. EL PELIGRO DE DETENERSE
Es peligroso dormir una siesta espiritual (Sal.13:3) (Ej.: dormir

mientras manejamos). Por eso Dios se acerca a reanimarnos.
III.COMO MANTENERNOS EN MARCHA
Buscar energas del Cielo

Cuando creemos que nuestra experiencia de fe ha llegado a
un punto muerto tenemos que dejar de avanzar con nuestras
energas y comenzar a avanzar con las de Dios.
Con nuestras fuerzas avanzaremos un poco, mucho ms con
las de Dios (4 cf.8) buscando de
Su Pan (5)
Su Espritu:
Dios no habita en lo exaltado ni en lo frentico. Dios habita
en el silbo apacible, delicado y constante de su Santo Espritu.
Su presencia permanente en nuestra vida nos hace avanzar.
No llegaremos a destino ni con chispazos de fe, ni con rfagas
157
de entusiasmo, ni con estremecimientos momentneos sino con

la perseverancia de los que son alentados por el Espritu del
Seor
Sin embargo hasta las energas del cielo se agotan si no las
requerimos a diario (9).
Desechar paradas en el camino
El enebro y la cueva, son fresquitos, atractivos para el cansado
peregrino. Sin embargo el lugar del creyente es el camino, no la
cueva del desnimo. Que ni lo mas atractivo detenga tu marcha.
Qu haces aqu? Ni siquiera Dios entiende porque
habiendo avanzado un buen trecho decidimos encerrarnos en la
cueva del desnimo (9). Que ni lo ms triste detenga tu marcha.
No perder de vista al Gua
Nos mantenemos avanzando por el buen camino mientras
vemos a Jess (Heb.12:2). Solo El alentar tu marcha.
Los problemas del momento taparon de la vista de Elas al
Seor que tantas veces lo haba liberado de conflictos mayores.
As, cuando perdi de vista a Dios abandon su buena senda.
Que los problemas no tapen a tu Gua.
Lo que hagan los dems no excusa la detencin (10).
Debemos continuar contra todo y todos. No tenemos que seguir
porque otros lo hagan sino porque este es el nico camino que
lleva a la vida eterna!. Por eso, que los dems no tapen a tu
Gua.
Avanzar aunque no veamos hacia donde
Dios desea que avancemos por fe, aunque no vemos bien
donde nos est guiando (Gen.12:1). Avanza por fe como
Abrahan, el primer peregrino, aunque no veas donde Dios te
gua.
Cuanto ms avances por la buena senda hallars mas
158
seguridad y vers cuan feliz fue tu decisin.

Considera cuan poco resta
Elas no deba detenerse a tan poco del final de la obra
encomendada.
Tampoco nosotros podemos descansar, ya que no queda
mucho tiempo (Is. 62:6,7).
IV.CONCLUSIN
Al igual que Elas estamos avanzando hacia un monte no de

piedra (Heb.12: 18,22). El monte de Dios, su mismo trono y
presencia, un mundo feliz que supera tus mejores anhelos y
deseos!
Piensa en esto a diario, porque el objetivo claro aliviana las
incomodidades de la marcha.
Aunque el camino que lleva all no es fcil, ni popular, el
Seor y sus ngeles te acompaan apoyando tu marcha. Ellos te
sostienen para que no flaquees.
Tus primeros pasos en esta senda de salvacin son los ltimos
en el largo camino de regreso al Edn perdido. Por todo esto
Prohibido Detenerse!
159
HAY MS FIELES DE LOS QUE SE VEN

1 Reyes 19:14-18
Propsito: Buscar a los sinceros.
I.INTRODUCCIN
La obra es ms ardua de lo que parece. Todo cuesta mucho,

y cada vez ms. Hasta cundo seguir esforzndose y
peleando?
II. CELOSOS PERO DESANIMADOS

Dios necesita a personas que tengan vivo celo por El y por su
obra.
o Son los que dan la cara cuando el mal invade el
pueblo
o Son los que buscan un reavivamiento y una reforma
o Son los que llevan a los dems de regreso al pacto
Los que tienen vivo celo son los ms sensibles y los que ms
sufren.
o Sufren porque la iglesia no est como debiera
o Sufre porque el culto no es lo que debiera
o Sufren porque creen que los fieles se terminan
160
Cuando la crisis arrecia es cuando Dios alienta y enva

nuevas fuerzas. La obra no termina porque sigue habiendo
gente rescatable.
Hay que retomar el camino del servicio y dejar enseguida la
cueva del desnimo.
III. FIELES QUE ESTN PERO NO SE VEN
Elas pensaba que era el ltimo de los fieles, y tema que

muerto El Dios quedara sin mensajeros.
En esto exageraba porque ya saba que Abas, mayordomo de
Acab, haba escondido profetas.
Creerse el ltimo de los fieles es un error, porque Dios
puede levantar hijos de Abraham hasta de las piedras.
Dios lo hizo volver por su camino a completar la obra
asignada: ungir dirigentes para el tiempo que vendra.
Dios segua dando y quitando el trono segn su voluntad,
midiendo y pesando a cada dirigente.
Elas no estaba para contar fieles sino para ser fiel a su obra.
Dios se encargara de preservar y multiplicar a los suyos. La
obra no terminara con Elas.
La espada de Jezabel no era de temer, sino la de Dios. El
juicio est en sus manos.
Hay siete mil fieles donde no se ve ninguno. Hay siete mil
ms cuando se cree que ya no queda casi nadie. Hay fieles
161
que existen pero no se ven, aunque Dios s sabe quines son

y donde estn.
IV. CONCLUSIN
Dios mismo forma y cuida un remanente en todo tiempo y
en toda generacin.
Quienes tengan vivo celo por su obra deben hacer su mejor
parte pero no alentarse solo en lo que ven o no ven.
Debieran confiar en que Dios tiene una preciosa reserva de
sinceros a los que deben buscar y ganar.
Si la iglesia es el lugar donde el sincero crecer, Dios lo
aadir. De lo contrario quedarn escondidos hasta mejores
das.
Tengamos vivo celo y nimo en el Seor!
162
EL LLAMADO QUEMA EL ARADO

1 Reyes 19:19-21
Propsito: Servicio indiviso.
I.INTRODUCCIN
Algunas personas son llamadas a un ministerio especial y

exclusivo. Qu hacer ante ese llamado?
II.EL MANTO POR EL ARADO
Dios dijo a Elas que llame a Eliseo para que lo suceda.

o Dios siempre llama a los ocupados.
o Los que estn ocupados son los diligentes, los que
sern activos en su obra.
o El trabaja con diligencia en lo suyo puede ser ms
diligente an en el servicio del Seor.
o Ninguna de las ocupaciones honestas de la vida son
desdeables, porque en todos los oficios Dios
prepara obreros para El.
Eliseo no estaba en la miseria. Tena gente trabajando para
l, y tena un buen pasar.
Pero al pasar Elas y echar su manto sobre el entendi que
Dios lo llamaba a algo superior, y no dud en aceptar el
llamado.
163
De esa manera Eliseo cambi el arado por el manto. El saba

del valor relativo de los bienes materiales, y el valor supremo
del llamado divino.
III. LA QUEMA DEL ARADO

Eliseo dej los bueyes, como Pedro las redes y Mateo el
banco de los tributos.
o Lo que debamos dejar por el servicio del Seor ser
menos de lo que ganaremos con El.
Cuando Dios llama debemos responder prestos, corriendo
ante la oportunidad.
Si un padre y una madre tienen que ofrecer un hijo a Dios,
en buena hora que lo hagan.
o Bienaventurados los padres que ofrecen a sus hijos a
la obra o que no los retienen ante el llamado divino.
Para reforzar su fe y no dudar, Eliseo quem su arado y con
ese fuego as los bueyes para que el pueblo comiese. Al
hacerlo manifestaba su deseo de no volver atrs, y de
perseverar hasta el final en su ministerio proftico.
Israel perdi un agricultor pero gan un profeta. Y Eliseo
gan un lugar entre los notables de la historia.
IV. CONCLUSIN
Dios sigue llamando personas al servicio indiviso: maestros,
colportores, pastores, mdicos, etc. Al llamar no ofrece sino
164
un manto a cambio de lo que tengamos, pero ese manto nos

cubrir y se extender a quienes estn a la intemperie, sin
esperanza ni Dios en el mundo.
El que es llamado no puede tener la mente dividida entre el
manto y el arado, ms bien debe quemar el arado para que
nada ni nadie lo distraiga de su misin. Los obreros
enfocados y concentrados son los que Dios puede utilizar
con poder.
Si Dios te llama a un ministerio exclusivo, ser lo mejor
quemar el arado!
165
DIOS DE LOS MONTES Y LOS VALLES

1 Reyes 20:1-30
Propsito: Vencer con Dios donde estemos.
I.INTRODUCCIN
Dios bendice a los suyos donde estn, y da victoria en todo

terreno. De qu manera procurar su ayuda donde vayamos?
II. NEGARSE A LA RENDICIN
El enemigo amedrenta amontonando gente y armas, pero

nuestra batalla es del Seor.
El enemigo quiere llevarse nuestro dinero y nuestras
familias.
o El consumismo nos hace esclavos del trabajo, y nos
quita tiempo para Dios y la familia.
o Sin familia la iglesia se debilita.
o No entreguemos mansamente lo que el enemigo
reclame. Luchemos por lo nuestro junto a Dios.
o En vez de renunciar sin pelear, como haca Acab,
Dios nos anima para pelear y vencer.
Acab junt a los ancianos para comunicarles su rendicin
pero ellos lo fortalecieron para que pelee. Benditos sean los
166
ancianos que animan y sostienen a sus dirigentes, y que son

valientes en el Seor.
Luego de que el pueblo se venci a s mismo, y venci su
propio miedo, Dios envi promesa de victoria.
El que se niega a la rendicin recibir salvacin.
III. VICTORIA EN LOS MONTES Y LOS VALLES
El enemigo amenazaba con arrasar, pero sus dardos fueron

detenidos por el profeta de Dios.
El mundo amenaza pero no puede consigo mismo ni con sus
propios vicios. El que no se vence a s mismo no puede
luchar por Dios ni con El, sino que estar luchando contra
el Todopoderoso.
El que cree que con Dios vence podr vencer, y en cada
victoria Dios ser glorificado.
Dios sabe quin debe ir primero y como terminar la batalla.
La estrategia vencedora la da El.
Pero la guerra es larga y un tiempo de paz nunca es
definitivo.
Donde estemos Dios dar victoria, porque Dios es Dios en
los montes y en los valles.
Aunque el mundo suponga que hay terrenos ms sencillos
que otros, o sea ms fcil vencer en algunos lugares que en
otros, la victoria debe llegar a todo rincn.
167
Aunque seamos manada pequea delante de millones, como

Dios es Dios donde sea podemos estar seguros.
En el campo o en la ciudad se ver la mano vencedora de
Dios.
IV.CONCLUSIN
Una tropa vacilante y pequea no est vencida desde el

vamos. Quien se vence a s mismo ver la ayuda de Dios
donde vaya.
No pienses como los paganos que yendo de un lugar a otro
te ir mejor. Antes que buscar la ayuda en la tierra bscala
en el cielo. Si vences tus temores y crees que Dios es ms
fuerte, vers la mano de Dios an en la aparente desventaja.
168
NO APRUEBES LO QUE DIOS CONDENA

1 Reyes 20:30-34,42.
Propsito: No tapar el pecado.
I.INTRODUCCIN
El pecado es cosa seria, pero solo lo comprendemos cuando

tenemos que pagar algo de su inmenso costo. De qu
manera librarnos de ese impuesto innecesario?
II. ARREPENTIMIENTO IMPOSTADO

Ben Adad perdi dos veces, en los montes y en la llanura.
Nuestro enemigo tambin fue vencido en todo lugar por
Cristo, pero es astuto para demorar lo ms posible su
sentencia, y arrastrar a muchos a ella.
El enemigo va huyendo de casa en casa, arruinando las que
pueda a su paso.
Si el enemigo no otorga clemencia, por qu debiramos
otorgarla?
Si el procura destruirnos por completo, qu sentido tendra
dale ventaja?
La clemencia es para quien pide perdn. Clemencia sin
redencin es abominacin.
169
El arrepentimiento impostado puede engaar a la vista

humana, pero no a Dios.
III. PAGANDO UN PRECIO INNECESARIO
Acab cay en el engao de Ben Adad, lo perdon y lo llam

su hermano.
Ser hermano del enemigo no transforma al enemigo sino
que nos modela a ste.
Acab se herman con Ben Adad, lo subi a su carro, e hizo
pacto con el que tena que destruir. De esta manera anul la
doble victoria que Dios le haba concedido, y transform esa
victoria en derrota.
Las promesas de Ben Adad fueron tomadas por ciertas y as
logr ser liberado.
Al soltar la mano del prisionero, y al aprobar lo que Dios
haba condenado Acab y su pueblo tuvieron que pagar por el
rey sirio y su pueblo.
De vencedores pasaron a vencidos, y de instrumentos de
justicia a sujetos de condenacin.
IV. CONCLUSIN
El pueblo de Dios jams debiera aprobar lo que Dios ha

condenado, y no debiera temblar el pulso de nadie a la hora
de aplicar la justicia.
170
La misericordia debe ser bien entendida, porque de lo

contrario bajo ese generoso manto se absolver todo tipo de
conductas reprochables y pecado.
El pecado debe ser llamado por su nombre, porque si la
iglesia menosprecia su peligro deber pagar sus costos.
Si el Rey de la gloria baj para pagar el costo del pecado de
su pueblo, ese precio debe ser tenido en alta estima, y
habremos de mantener la mayor distancia posible de los
enemigos de la causa. La enemistad del mundo no se
resuelve apaando su pecado. No pretendamos ser ms
clementes de lo que Dios es!
171
QUE NO SE ESCAPE LO QUE DEBEMOS CAPTURAR

1 Reyes 20:35-43.
Propsito: Ser responsables en la misin.
I.INTRODUCCIN
En el marco del conflicto se disputan personas de uno y otro

lado. Qu rol nos corresponde como soldados del bien?
II. GOLPEANDO EN NOMBRE DE DIOS
Despus de que Acab dejara ir a su prisionero recibi una

reprimenda de parte de Dios.
Dios pidi a un profeta que fuera a ver al rey disfrazado y
golpeado, como si viniera de la batalla.
Al pedir a su compaero que lo golpee, y pedrselo por
mandato de Dios, el rechazo a este pedido lleg a ser
costoso.
En este mundo sobran golpes, pero falta que se golpee ms
en el nombre de Dios.
o Cuando Dios pide que demos un golpe, hay que
darlo. A la hora de golpear, no podemos eludir el
pedido.
o Si no golpeamos cuando debemos hacerlo
afrontaremos sufrimientos mayores nosotros. En el
172
conflicto el que no golpea, muere, y el que no ataca

sufre.
o Si hay que elegir entre golpear y que te coma el le
o Los hijos de Dios no deben golpear al aire o evitar el
golpe. Deben golpear donde duela, donde deje
marca, donde sirva.
Cada vez que se ora y se predica el enemigo es golpeado y
retrocede.
No esquivemos el deber de golpear en el nombre de Dios.
Cuando Dios pida golpear, golpeemos.
III. QUE NO SE ESCAPE LO QUE DEBEMOS CAPTURAR

Con la herida en su rostro el profeta se disfraz y fue a ver al
rey.
o Qu daramos con tal de llamar la atencin al
mensaje? Hasta qu punto pondramos la cara por el
mensaje? Nos dejaramos pegar a causa del mensaje?
o Hasta los golpes ms extraos Dios los puede utilizar
para llamar la atencin al mensaje.
Al estilo de Natn con David por medio de una parbola el
profeta le hizo ver a Acab su necedad y pronunciar el mismo
su sentencia.
Cuando se nos da a cuidar a uno, dejarlo escapar es grave.
Cuando Dios nos enva a uno, no se le puede soltar la
mano.
173
Si se nos escapa lo que Dios nos hace capturar, para qu El

mandara ms?
A la hora de predicar y conservar es necesario tener en claro
el solemne deber y responsabilidad que esto implica.
Quien est a favor del bien no puede ser flojo en lo que le
toque hacer.
IV. CONCLUSIN
En este conflicto hay que golpear, hay que poner la cara, y

no hay que dejar que se escape el que Dios nos hizo
capturar.
En la manera de predicar, orar, conquistar y retener
arriesgamos nuestro destino y el del pueblo de Dios.
No seamos negligentes ni flojos en lo que nos toque hacer,
porque esto siempre lo terminar pagando alguien.
Que nadie se quede triste y enojado como Acab, sino
reforcemos nuestra responsabilidad para no desperdiciar la
ayuda que Dios nos d en la misin.
174
MUERTO POR SU VIA

1 Reyes 21:1-13
Propsito: Cuidar la iglesia.
I.INTRODUCCIN
Hoy en da las propiedades pasan de mano en mano, pero

en los tiempos bblicos eran bienes familiares, y en el caso de
ser vendidos podan ser recuperados cada 50 aos.
Una de estas preciadas propiedades familiares fue la via de
Nabot. Pero defender esa via le cost la vida. Qu nos
ensea esta tragedia?
II. JESS Y NABOT RESISTEN
Jess y Nabot tuvieron algunas semejanzas

La via de Nabot era hermosa y estaba bien ubicada.
o El Seor plant a Israel en la encrucijada de los
caminos antiguos y le dio renombre para exaltarse a
s mismo e iluminar al mundo.
Acab intent comprar la via para poner all legumbres.
o El enemigo intento y muchas veces logr desenfocar
a Israel de su propsito y misin en el mundo.
Quera modificar la via, para que fuera lo que l
quisiera.
175
Por trueque, por dinero o por amenaza el siempre intenta

comprarse la via del Seor.
o A Jess le ofreci el mundo si se le arrodillaba.
o Lo tent por medio del amor popular para que sea
Rey y no sacrificio.
o Como no poda sacarle la via, finalmente lo tortur
hasta que Cristo puso su vida de manera voluntaria.
Nabot defendi la heredad de sus padres. Para el su via era
intransferible.
o En respuesta al pacto hecho a Abraham, Jess
rechaz toda oferta.
o Repetidamente en la historia bblica pudo desechar
al pueblo, o elegir alguno mejor, pero decidi
sostenerlo por su gran paciencia y misericordia,
conforme a la promesa hecha a los patriarcas.
Jess y Nabot resistieron la venta de su via.
III. MUERTO POR SU VIA

Como un nio caprichoso Acab se fue a la cama sin comer,
frustrado por no poder comprar la via.
Su malvada esposa entonces presiona ancianos, pone testigos
falsos, y acusa con mentiras al inocente Nabot para matarlo y
sacarle su via.
176
La piadosa mujer de Pilato intercedi por Jess para que su

esposo no matara a un inocente, pero esta impa urdi el
plan contra Nabot.
Bajo el manto de la piedad religiosa proclamaron ayuno,
acusaron de blasfemia y condenaron a la muerte a un
inocente. Su nico delito fue cuidar su via.
IV. CONCLUSIN
Cuan caro fue para Nabot defender su via. Mucho ms
caro fue para Jess defender la suya.
La preciada via de la iglesia tiene un valor infinito. Por
cuidarla y defenderla Jess tuvo que morir.
Nabot no pudo resucitar enseguida para recuperar su via,
pero el Seor s lo hizo y desde entonces cuida y defiende lo
suyo: su via, nosotros.
Ya que la iglesia cost tanto, valoremos el sacrificio de Jess
y cuidemos de ella con dedicacin. No descuidemos la
heredad de nuestros padres. No permitamos que la via sea
huerto de legumbres, sea otra cosa que lo que debe ser: una
agencia ganadora de almas.
177
UN VENDIDO ARREPENTIDO
1 Reyes 21:14-29.
Propsito: Predicar el arrepentimiento.
I.INTRODUCCIN
En este mundo se compra y vende de todo. Nosotros nos

hemos vendido, o nos han comprado? Hay esperanza para el
vendido al mal?
II. VENDIDO PERO ADVERTIDO

Acab quiso comprar por capricho, y mat por despecho.
No pueden comprarnos lo que no queremos vender. Nabot
no vendi su via ni al rey, y negarse a esa venta le cost la
vida. Muri por no venderse.
Acab, en cambio, ya se haba vendido a hacer lo malo, y este
asesinato fue una mancha ms de tantas que tena.
As se maneja el enemigo y lo suyo, toma por la fuerza lo que
no le quieren vender al precio que el disponga.
Pero esta vida no es la realidad definitiva acerca de lo que
uno consigue o pierde. Hay asuntos mucho ms valiosos en
juego.
Cuando Acab iba a tomar posesin de la via arrebatada, el
profeta Elas fue a amonestarlo.
178
Dios no nos deja en paz aunque ya estemos vendidos al

enemigo.
III. LA SUERTE DEL VENDIDO
Quienes se venden a lo malo pueden tener en esta vida lo

que quieran a bajo precio, pero sus caprichos los llevarn a
un final horrendo.
Quienes buscan la cima pisando personas en el camino
terminarn siendo comida de perros.
Donde los justos sufren los impos sern condenados. Dios
sabe quin y en qu lugar deber ser vindicado. Del juicio
divino nadie escapa ni se esconde.
Los que predican el juicio pueden ser vistos como enemigos
o mensajeros de malas nuevas, pero junto al juicio siempre
se anuncia misericordia. En el juicio hay amplio lugar para la
misericordia!
Podra haber algo de misericordia habiendo llegado a la
situacin de Acab?
o Ninguno fue como l de malo.
o No le importaba ni Dios ni sus profetas.
o Era manipulado por su malvada esposa.
Pero hasta los peores pueden arrepentirse, y Dios los
recibir.
179
IV. CONCLUSIN
En su gran misericordia Dios alivian el mal de Acab, solo
en respuesta a su arrepentimiento.
El mal que hizo perdur, y sus efectos fueron terribles, pero
l mismo descans en paz aunque no lo mereciera.
Al arrepentirnos Dios carga nuestro mal y nos da paz a
cambio, aunque seamos de la peor calaa, cual Acab.
Los hijos de Dios comprados por Jess para el bien son
mensajeros de juicio tanto como de misericordia, porque
Dios es antes que nada Redentor.
Vayamos donde el mal arrecie, porque all se glorificar la
misericordia divina. El mensaje de juicio y misericordia tiene
gran poder.
180
LO QUE JEHOV ME HABLARE, ESO DIR

2 Reyes 15:8-31
Propsito: No alterar el mensaje.
I.INTRODUCCIN
Personas que predican hay a montones. Predican todos lo

que debe ser predicado? Qu mensaje debe ser anunciado?
II. PELEAS AJENAS Y PROPIAS
A la hora del conflicto la Palabra se hace ms necesaria que

nunca.
Hay guerras evitables y otras que no lo son. Hay batallas
propias y otras que son del Seor. Luchemos donde Dios no
mande, no donde no tiene sentido luchar.
Quienes no andan con Dios nos quieren arrastrar a sus
propias luchas. Debemos saber donde prestar colaboracin y
donde no.
Quienes no caminan con Dios piden ayuda peleas propias
pero no la prestan en las peleas del Seor.
Debemos tener bien delimitado nuestro radio de accin.
En las peleas ajenas Dios no nos puede acompaar como en
las suyas propias.
181
Nuestro pueblo no es como los dems pueblos, nuestras

armas no son las mismas, y nuestros dirigentes no pueden ir
donde les pida cualquiera.
III. CONSULTAR AL QUE ME AGRADA

Josafat fue sensato en preguntar por el profeta de Dios, y all
se percibi de quien era la lucha a ser entablada.
Acab amonton charlatanes pero entre ellos no haba
ningn mensajero del cielo.
Decan lo que el rey quera escuchar, daban el mensaje que
les convena dar, pero Dios no les haba hablado. De este
modo la batalla estaba perdida antes de salir a la misma.
Cuando pedimos un mensaje a piacere no tenemos
defensa contra el enemigo.
Josafat se dio cuenta que estos charlatanes no eran
verdaderos profetas, y busc alguno que s lo fuera.
Micaas no daba el mensaje que el rey quera sino el que
Dios le entregaba. No era acomodaticio sino fiel. El que sea
mensajero que primero oiga bien lo que debe decir, y luego
tenga el valor de decirlo!
Mientras vena el profeta fiel los charlatanes seguan su
cantinela, y hasta hacan un espectculo colorido con este
mensaje grato a los odos de Acab.
182
Cuando quisieron amoldar a Micaas al mensaje

mayoritario, el mantuvo su irreductible principio: Lo que
Jehov me hablare, eso dir.
Quienes sean mensajeros fieles deben ajustarse a esto, de lo
contrario sern lisonjeros para la derrota.
IV. CONCLUSIN
Este mundo tiene muchos charlatanes que anuncian en

nombre de Dios lo que la gente desea escuchar, pero que
Dios no ha dicho. Muchos que hacen un espectculo que
calma la conciencia pero debilita en la batalla y deja sin
defensas ante el enemigo.
Los anhelos del mundo no son los nuestros, nuestra pelea
no es la del mundo, y nuestro mensaje debe ser fiel a Dios
aunque vaya contra la mayora.
El que altera el mensaje para agradar a los dems deber dar
cuenta de su pecado. Pero s Dios nos ha hecho ver la luz,
esa misma luz debe ser dada al costo que sea.
Que en medio del palabrero resuena la nota distintiva de
un mensaje claro y verdadero!
183
ESPRITUS EN CONFLICTO
1 Reyes 22:15-28
Propsito: Mantenerse de parte de la verdad.
I.INTRODUCCIN
El conflicto de los siglos es tan visible como invisible. De

qu modo sostenernos entre semejante pugna?
II. EL TRONO EN CONTROVERSIA
La batalla de Ramot de Galaad no era una batalla ms de

tantas, sino que era parte de un conflicto mayor.
Era mucho ms amplia que una lucha entre sirios e
israelitas. En verdad era una lucha entre el trono de Dios y el
trono de Acab.
Micaas respondi ante Acab con una irona evidente,
dicindole lo que quera escuchar aunque significando que
esto no era el mensaje de Dios.
Pese a su rebelda Acab necesitaba y peda escuchar lo que
Dios ordenaba.
Dios muchas veces nos mandara a predicar donde ya no vale
la pena, pero lo har como testimonio en su juicio.
El mensaje del cielo no solo salva al que lo acepta sino que
vindica a Dios ante quien lo rechaza.
184
Micaas finalmente desarrolla una escena majestuosa: Dios

en su trono decida el final del trono de Acab. El trono de
Acab no poda sostenerse ms tiempo.
III. ESPRITUS EN CONTROVERSIA

Por sobre las circunstancias que vea o ignoraba Acab se
desarrollaba una controversia espiritual, tanto en el cielo
como entre los profetas que luchaban contra Micaas.
El desparramo que sufrira Israel ante los sirios era
consecuencia de que no tenan dirigente al frente. Eran
ovejas sin pastor.
Pero la escena de colapso tena rayos de esperanza: Dios
siempre est en su trono, decidiendo el destino de su pueblo
y de todas las naciones, poniendo y quitando reyes ac y all.
Pero Dios no decide nada en solitario: todos sus hechos y
actos son pblicos y abiertos a las inteligencias celestiales,
porque desea que sus hijos entiendan sus actos todo lo
posible.
As como los hechos previos a la segunda venida son
entendidos por quienes habitan el cielo, estos y otros actos
nos sern explicados en el milenio celestial.
Una vez que avanzamos contra las evidencias que Dios
manda por medio de sus profetas, El retira su proteccin y
quedamos a merced de las tropas enemigas, sean sirias o
malignas.
185
La misma controversia entre espritus que hubo en el cielo la

hay en la tierra. Lo que pasa all repercute aqu.
El enemigo tuvo acceso a la corte celestial hasta que se le
arrebat el dominio del mundo en la cruz, luego de lo cual
concentra su ira en este pequeo mundo.
Ms que antes se dedica a multiplicar la mentira, mandar
mensajes propios como si fueran del Seor, golpea a los
mensajeros del cielo y persigue a los hijos de Dios.
Pero lo que Dios ha dicho se cumplir, y quienes han
resistido a ese mensaje pagarn el costo.
IV. CONCLUSIN
En este bravo conflicto que afrontamos el lugar ms seguro

donde podemos estar es de parte de la verdad, porque Dios
protege a los suyos mientras el enemigo destroza a los
propios.
Puede haber golpes, prisin o penuria, pero Dios est en su
trono y su Palaba se cumplir. Nada ni nadie podr forzar
un destino diferente!
186
MORIR DISFRAZADO
1 Reyes 22:29-40.
Propsito: No esconderse del Seor.
I.INTRODUCCIN
Aunque el destino de los impos est marcado claramente

muchos pretender eludir lo ineludible. Hay alguna manera
de lograrlo?
II. ATAQUE CONTRA EL REY DISFRAZADO

Para los sirios haba un solo objetivo: atacar primero al rey
de Israel.
o En el conflicto la pelea de fondo no es contra grande
o chico sino entre dos reyes en pugna: el rey del
universo y el intruso rey de este mundo.
o Cuando cae el rey caen los dems. Bienaventurados
somos de que nuestro rey haya muerto para vencer!
Acab fue a una batalla con derrota asegurada. Fue contra la
voluntad de Dios y contra las plenas advertencias del profeta
Micaas.
Quiso esconderse del destino inevitable por medio de un
disfraz, hacindose pasar por quien no era.
187
Por ms que nos disfracemos, a la hora de pelear

necesitamos la bendicin de Dios. De lo contrario con o sin
disfraz habremos de perecer.
Aunque Acab quiso que Josafat muriera en su lugar, Dios
libr al que no estaba disfrazado.
III. UN DISFRAZ QUE NO SALVA
Los sirios fueron contra el que no estaba disfrazado pero

Josafat clam y Dios lo libr.
Seamos quienes seamos Dios ayuda al que lo busca. Pero el
que se quiere salvar disfrazado ser condenado.
Sin la proteccin divina una flecha fortuita hiri de muerte a
Acab. Quiso escapar para atenderse, pero no pudo, y
malherido debi quedar todo el da en el campo de batalla.
Muerto el rey el ejrcito se dispers y su carro y disfraz
ensangrentado qued como testimonio del triste destino de
quienes se protegen en un disfraz ms que en Dios.
Nadie se acord de sus palacios y construcciones, sino solo
de su ignominioso final. Su sangre real qued entre perros y
rameras.
IV. CONCLUSIN
188
El pecado trae muerte, y del pecado y de la muerte solo se

escapa por medio del perdn divino. Quien se disfraza
termina avergonzado y muerto.
Quien vive disfrazado morir de la misma manera, pero
quien clama a Dios ser librado, sea quien sea.
Hubo un rey bendito que muri para cubrir y salvar al
pecador. Nadie lo salv cuando clam como Josafat. Fue
muerto para vencer, y en el tenemos ropas nuevas, limpias, y
la victoria asegurada.
Vayamos a Jess y dejemos el intil disfraz de lado!
189
NO VAMOS EN EL MISMO BARCO

1 Reyes 22:41-53
Propsito: No ser influenciados por los mundanos.
I.INTRODUCCIN
Aunque estamos en el mundo no somos del mundo. Cmo

mantener el equilibrio en nuestro trato con los mundanos?
II. UN JUSTO DEMASIADO INFLUIDO
Josafat y Acab eran vecinos y parientes, pero ambas familias

no eran exactamente lo mismo.
Los lazos que los unan eran estrechos, pero no compartan
los mismos objetivos.
Acab lleg a influir demasiado a Josafat, al punto que lo
llev a una batalla propia, oponindose al claro consejo
divino.
Josafat casi perdi la vida en aquella intil batalla, pero
clam a Dios y el Seor lo libr. En esa misma tarde muri
Acab.
Los hijos de Dios pueden colocarse en algn apuro
innecesario, y Dios los puede librar de ellos. Pero una vez
superado el apremio deben escarmentar, y precisamente eso
hizo Josafat.
190
No basta con ser justos. Debemos vigilar permanentemente

cuanto influimos, y cuanto somos influidos.
III. NO VIAJAMOS TODOS AL MISMO SITIO
El reinado de Asa fue bueno. Como todo gobierno resolvi

algunas cosas mientras que otras no, as como lo haba
hecho el reinado de su padre.
En la obra de Dios siempre heredamos desafos y dejamos
desafos. Nadie puede abarcarlo todo. Necesitamos educar
generaciones comprometidas y responsables por si la obra
excediera nuestra existencia.
Entre los proyectos de Josafat estaba el de una flota que
buscara oro. Pero los barcos no llegaron a destino, porque se
rompieron antes.
Evidentemente Dios no quera que Josafat fuera detrs del
oro. Su reinado deba tener otro rumbo.
El dinero es necesario para la vida y con ste puede hacerse
mucho bien, pero Dios no nos ha puesto para solamente ir
detrs del dinero.
Cuando el dinero se convierte en una meta ms que en un
medio, Dios habr de corregir el rumbo de la manera ms
adecuada.
Este viaje tras el oro despert la codicia de Ocozas quien
propuso a Josafat compartir el barco y la tripulacin. De
191
alguna manera se reeditaba la vieja alianza entre ambas

dinastas.
Pero Josafat supo detenerse a tiempo, y no se prest a una
nueva alianza con Israel. Supo donde no deba ir, y supo con
quienes no compartir el viaje.
Ocozas sigui su mal camino, un camino diferente al de
Josafat, con un destino muy distinto tambin.
IV. CONCLUSIN
En el trayecto de la vida debemos vigilar hacia dnde vamos

y con quienes vamos, porque la tripulacin muchas veces
determina el puerto donde ir.
Si en algn momento llegamos a quedar en una alianza
peligrosa pidamos auxilio y Dios nos ayudar a corregir el
rumbo.
Hay un puerto ms precioso que el de Ofir adonde debemos
llegar. Subamos a la barca a los que quieren ir donde vamos
nosotros, y no vayamos donde viaja la mayora.
En el muelle nos espera quien dej su trono para traernos a
l!
192
TTULOS DE LIBROS DESCUBRA EDICIONES

1. Abraza La Misin
2. Hazaas Del Espritu Santo
3. Corte Con El Cigarrillo
4. Dios En La Realidad Humana
5. Maravillosa Salvacin
6. As Dice El Seor: El Don de Profeca en las Escrituras
7. Adventismo En Debate
8. Dilemas Eticos Contemporneos
9. Ms Sublime Que Los Cielos: Estudios Exegticos y
Teolgicos Sobre la Carta a los Hebreos
10. Teologa Hoy: Antologa de Materiales, Investigaciones y
Monografas Sobre Problemas Teolgicos Candentes
11. Fe Viviente: Comentario Bosquejado de Romanos
12. Descubra Romanos
13. Descubra Jeremas
14. Este Es El Camino: Comentario Bosquejado de Jeremas
15. Profeta Del Evangelio: Comentario Bosquejado de Isaas
16. El Precio De La Profeca: Conflictos Pasados y Presentes en
Relacin al Historicismo
17. Asalto A La Fortaleza: La Dinmica Evangelizadora
Adventista a Inicios de los 60
18. Para Que El Mundo Conozca: Avances Adventistas en 1970
19. Cruzada A Mitad De Siglo: El Desarrollo del Adventismo
Sudamericano a Inicios de los A 50
20. Adventismo NN: El Impacto de las Nuevas Tendencias de
Interpretacin Proftica en la IASD
21. Reunir O Desparramar: Ministerios de Apoyo y Ministerios
Independientes en la IASD
193
22. La Mies Es Mucha: Conceptos Inspirados Para Ganar Ms

Almas
23. La Soga Y La Plomada: Comentario Bosquejado de Oseas y
Ams
24. Fondos Para Servir: El Arte de Pedir Para Dar, y las
Posibilidades de la Recoleccin Adventista
25. Gente De La Palabra: Luchas, Victorias y Milagros de la
Evangelizacin Pblica Adventista
26. Portavoces Del Mensaje: Hombres Decisivos en el
Evangelismo Pblico Adventista
27. Mensajeros De Valor: El Intrpido Colportaje Adventista de
Inicios de los 60
28. Noventa Das de Poder: El Apogeo del Evangelismo Pblico
Adventista
29. Todo Un Mundo por Ganar: El Perfil del Ministerio
Adventista en los Inicios de la Obra en Sudamrica
30. Pagados y Contados: Comentario Bosquejado del Libro de
los Nmeros
31. El Mesas en Accin: Comentario Bosquejado del Evangelio
de Marcos 1:1 a 4:29
32. Construyendo el Reino: Comentario Bosquejado del
Evangelio de Marcos 4:30 a 9:41
33. El Hombre A Quien Dios No Quiso Ayudar: Comentario
Bosquejado de Marcos 9:42 a 16:20
34. Encrucijadas en la Biblia: Pasajes Bblicos Complejos
Enfocados Por Diferentes Mtodos Hermenuticos
Contemporneos
35. La Palabra Permanece: Revelacin, Inspiracin y Doctrina
de la Escritura
194
36. Un Pueblo, un Libro, un Mensaje: Sermones Que Exaltan la

Vigencia y el Poder de la Palabra de Dios
37. Con Dios a la Conquista: Comentario Bosquejado del libro
de Josu
38. Corazn de Fuego: La Historia del Pastor Daniel Belvedere
39. El Pueblo del Pacto: Hechos Destacados en la Historia de
Israel
40. Inquirir Para Cumplir: Antologa de Estudios Exegticos del
Antiguo Testamento
41. Del Texto al Plpito: Ejercicios Exegticos Para Una Mejor
Homiltica
42. Misin Diversa: La Obra Adventista En Argentina A
Mediados De Los Ochenta
43. Jess Todo Lo Llena en Todos: Comentario Bosquejado de
la Carta a los Efesios
44. El Trono Es Del Seor: Comentario Bosquejado Del Primer
Libro De Los Reyes
45. Heraldo de la Felicidad: La Historia Del Pastor Francisco
Scarcella
46. Predicando En El Aire: Pioneros De La Radiofona
Adventista En Sudamrica y el Mundo.
195

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EL TRONO ES

Este es un comentario bblico prctico. Va al punto y sin

Dios Cuida Su Trono 7

Defendiendose Del Usurpador 10

Enemigos Que Dios Enva 91

Dios Mantiene La Lmpara 118

Muerto Por Su Via 175

DIOS CUIDA SU TRONO

Al momento de reemplazar un dirigente surgen las intrigas y

II. SEALES DE REEMPLAZO

Ante las seales de reemplazo se dividieron los dirigentes y el

III. DIRIGENTES DIVIDIDOS

El enemigo aprovecha especialmente las coyunturas y

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No todos podemos dirigir la iglesia, pero s podemos apoyar

DEFENDIENDOSE DEL USURPADOR

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Simei prometi atenerse a las condiciones de una nueva

III. LA FATAL SALIDA DE JERUSALN

Si no aceptamos las condiciones de la gracia ni valoramos la

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Qu pediramos a Dios si pudiramos recibirlo de

II. UN TRONO FIRME EN DIOS

Es en el sitio de la adoracin donde Dios se manifiesta y nos

III. PIDE LO QUE QUIERAS

Dios se manifest por medio de un sueo, y en ese sueo

LA ESPADA DELATA EL ENGAO

Este mundo engaoso nos confunde y desorienta. Cmo

II. MUERTE Y MENTIRA