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Anna CABALL
Universidad de Barcelona
A Ernest Lluch
In memoriam
Es probable que sea una necesidad nunca satisfecha del todo, insaciable,
voraz a la hora de reescribir una y otra vez la historia inmediata de Espaa. Los
historiadores se han entregado a fondo a dicha labor, es cierto, y han estudiado
tanto las circunstancias polticas, los hechos de la guerra y la represin posterior,
como los acontecimientos que condujeron a la contienda. Lo han hecho, aunque
no de una forma libre de prejuicios ideolgicos y polticos. Pero, en cualquier
caso, la memoria personal es otra cosa y su espacio de expresin tambin es otro
y distinto del espacio que ocupa la memoria histrica. Tiene que ver con la rees-
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critura del pasado inmediato en tanto que enraizado en la propia biografa y cuya
comprensin es, por tanto, necesaria para dotar de sentido a la vida individual. El
rgimen de Franco fue, sobre todo, un colosal enmascaramiento de la realidad,
dicho en palabras del siempre ecunime Julin Maras y la necesidad de desen-
mascarar dicha realidad para hacerla vivible y civilizada no puede posponerse una
vez desaparece la figura del dictador, y desde entonces. (A ese enmascaramiento
de la realidad y a sus consecuencias expresivas se refiere tambin Gonzalo
Torrente Ballester en sus Cuadernos de la Romana, por citar a un escritor que
conoci bien y por dentro los entresijos del franquismo).
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compaeros de facultad con los que entabl una estrecha relacin y con los que
mantuve durante la carrera contacto al principio casi diario, luego diario.
Y una ltima cita de Aos de penitencia, el primer volumen de memorias de
Carlos Barral, un libro de prosa deslumbrante y de grandsima influencia en el
desarrollo posterior del gnero. Reparemos en que el franquismo aparece ya cris-
talizado -me refiero slo a la literatura memorialstica- como una enorme,
inmensa cucaracha de resonancias kafkianas (las memorias de Barral se publican
en 1975):
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Me limitar a sealar un ejemplo: el artculo de ngel Basanta y ngel G. Loureiro en nsula:
La autobiografa desde 1975 donde se repasa descuidadamente la produccin autobiogrfica en
espaol desde esa fecha. Al comienzo del artculo sus autores dicen prescindir de cualquier premisa
cientfica (por qu?) y parten de una observacin desconcertante y paradjica: dado el carcter ilu-
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Sin embargo, en la importancia traumtica del exilio y la ruptura que supuso para la cultura
espaola no todos estn de acuerdo. Para Francisco Umbral, con su actitud (juanramoniana) de criti-
car a los contemporneos, en su libro memorialstico, Madrid, tribu urbana, pone en solfa una vez
ms y sin contemplaciones el tpico de la prdida irreparable. El tpico que se construy (y sigue)
sobre esa prdida, no la prdida en s. Por ejemplo, cuando dice:
Espaa se haba partido en dos porque la mayora de los literatos y poetas eran o se crean de
izquierdas, y tuvieron que irse. En total suman unas docenas cortas, pero esto se consider el hundi-
miento intelectual de Espaa. Yo creo que la aparicin de Cela, Buero, Bardem, Fernn Gmez y otros
compensaba un poco la ausencia de Alejandro Casona, pero incluso los tres hombres/revelacin (sic)
que acabo de citar mantenan el mito de la Espaa ausente.
Centrar en Casona el volumen y la importancia de los intelectuales exiliados es a todas luces
excesivo, pero no me lo parece el hecho de abordar libremente (sin estereotipos ni clichs) la vida cul-
tural espaola de aquellos aos y enfrentarse al mito.
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A ello se refiere, por ejemplo, Arcadi Espada cuando analiza la aportacin estrictamente auto-
biogrfica de Josep Pa. Pese al anclaje permanente en el yo, a Josep Pa le falta firmeza para enca-
rarse con la indagacin de s mismo: vase Lagunas en la memoria planiana , La literatura de la
memoria entre dos fines de siglo: de Baroja a Francisco Umbral, 1898-1998, ed. de Miguel Garca
Posada, Anna Caball y J.P. Castellani, Comunidad de Madrid, 1999.
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Me remito a Narcisos de tinta. Ensayo sobre la literatura autobiogrfica en lengua castella-
na (siglos XIX y XX), Megazul, 1995.
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pletos o amputados, los pasajes que faltan, as como recuperar los textos auto-
biogrficos referidos a una etapa posterior a 1939 y que por razones de censura no
pudieron publicarse en su momento. Es que Cansinos Assns, magnfico cronis-
ta de la bohemia madrilea de principios de siglo, no escribi nada sobre la vida,
su vida, derivada de la guerra civil? Muri el 6 de julio de 1964 en la clnica Rber
de Madrid (www.cansinos.com). Qu hay de sus diarios de postguerra?
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Hay que esperar a que Blanca Bravo Cela (Unidad de Estudios Biogrficos) acabe su tesis
sobre la configuracin del mito de la Repblica en el memorialismo espaol contemporneo.
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Maras habla de una vida poltica que ya exista pero que no era aparente.
Dira que es un juicio razonable pero insuficiente, puesto que la represin cultu-
ral y poltica ejercida sobre generaciones de espaoles caus un dao irreparable.
Que lata una vida, incluso pblica, por debajo de la oficial no significa que esa
forma farisaica de vivir fuera la deseable. No lo era. Y tampoco significa que una
vez desaparecido el dictador, y los flecos que le colgaban, gracias a una especie
de performance colectiva aflorara todo lo oculto sin ms. El perjuicio fue irrepa-
rable en muchos sentidos y sa es precisamente una notable preocupacin de
muchos memorialistas actuales a la hora de escribir las memorias de aquellos
aos. Es una clara preocupacin de Terenci Moix, por ejemplo, en el primer volu-
men, y soberbio, de su autobiografa, El peso de la paja, titulado El cine de los
sbados (1990,). Terenci Moix, treinta y tantos aos despus, no perdona a sus
mayores ni olvida el abismo que de forma tan irresponsable abrieron en su infan-
cia. Una educacin suspicaz, falsaria y tartufesca le arroj al nico espacio posi-
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Vase Delirio y destino (Los veinte aos de una espaola), Mondadori, 1989.
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Aqu y ahora, slo puede contarse una pequea parte de lo vivido, y por
aadidura resultara impertinente la exposicin de la urdimbre intimista y ms
personal sobre la que la trama de los sucedidos ha de pasar para componer el
tapiz de un libro con unidad biogrfica de sentido (pg. 21)s.
s
La actividad autobiogrfica de Ridruejo ha sido bien estudiada por Danielle Corrado. Sus tra-
bajos ms recientes: Los diarios de Dionisio Ridruejo , en La literatura de la memoria entre dos
fines de siglo: de Baroja a Francisco Umbral, ya citado, pgs. 91-112 y Le journal intime en Espagne,
Publications de l'Universit de Provence, 2000.
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la memoria entre nosotros, tal como se viene produciendo en los ltimos aos. El
espacio que genera su escritura va mucho ms all del acopio de datos sobre el
sujeto que escribe y su poca, es un espacio esttico y moral til para elaborar,
reproducir y transformar una identidad colectiva.9)
Sea como fuere, la salud quebradiza de Dionisio Ridruejo impidi que ese
proyecto biogrfico viera la luz ms all de los materiales publicados de forma
postuma en 1976, poco despus de su muerte (ocurrida en Madrid, el 29 de junio
de 1975 de un infarto de miocardio).
2. YENDO AL FUTURO
Hasta aqu hemos descrito la necesidad de confrontar personalmente el
recuerdo de una poca, necesidad insobornable en el espacio memorialstico
actual aunque no siempre resulte ser un ejercicio bien comprendido10. Y es que
' Interesante, en este sentido, el artculo de Susana Reisz Hablar de s sobre el desfase, la
tensin, el forcejeo, que se da entre el hecho, que puede ser trivial, de asumir una escritura del yo
y hablar de s verdaderamente. Lo primero es una convencin literaria mientras que lo segundo cons-
tituye una experiencia radical que puede resultar angustiosa. De un pasaje de su artculo extraigo la
idea de la autobiografa como motor de transformacin de la identidad colectiva, que Reisz aplica al
discurso femenino fundamentalmente. Escrituras del yo. Espaa e Hispanoamrica, Rosalba Campra
y Norbert von Prellwitz (coords.), Roma, Bagatto Libri, 1999.
"' Un dossier reciente titulaba los artculos recogidos en su publicacin en torno a biograf-
as y memorias: La memoria como arma arrojadiza con ganas de subrayar slo un aspecto tan-
gencial y prescindible tal vez de la memoria: su carcter revanchista. El motivo: las figuras de
Ortega y Gasset, Tierno Galvn y Jorge Semprn sacudidas por la mirada crtica de Gregorio
Moran, Csar Alonso de los Ros o Marguerite Duras. Arma arrojadiza? Memoria s, venganza no.
Es que libros como Un maestro en el erial o La verdad sobre Tierno Galvn no pueden conside-
rarse como muestras de una voluntad de contribuir al esclarecimiento de nuestro pasado, a travs
de la reconsideracin de algunos de sus personajes ms emblemticos, antes que sospechar de su
malvola intencin? Es que acaso es preferible el cultivo de la estatua -Ortega y Gasset, Tierno
Galvn- a la manera franquista antes que conocer qu guarda la estatua en su interior cuando ese
interior, en cierto modo, nos afecta a todos? No interesa analizar las discontinuidades, humansi-
mas, entre realidad y apariencia?
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El narrador de Coto vedado (1985) vuelve a la Universidad de Barcelona, aos despus de
pasar por sus aulas como estudiante de Derecho. Goytisolo busca ansiosamente instantneas, retales
de recuerdos que le permitan evocar aquel muchacho de entonces. Lo ve:
Zapatos: negros. Color del terno: beige o gris perla. Un abrigo ajustado y guantes del mismo
color que el traje, como convena a un futuro diplomtico.
Se recuerda tmido y vulnerable en aquel patio de Letras y escribe:
Vana tentativa de tender un puente sobre tu discontinuidad biogrfica, otorgar posterior cohe-
rencia a la simple acumulacin de ruinas: buscar el canal subterrneo que alimenta de algn modo la
sucesin cronolgica de los hechos sin saber con certeza si se trata de la exhumacin de un arque-
logo u obra flamante de ingeniera, Alianza, Biblioteca JG, 1999, pg. 174.
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