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TAMBM POR DAVID R. HAWKINS, MD, PH.D.


Dissolvendo o Ego, realizando o Self
Ao longo do caminho para a iluminao
Cura e recuperao
Realidade, Espiritualidade e Homem Moderno
Descoberta da Presena de Deus: Devocional No-dualidade
Transcendendo os Nveis de Conscincia: A Escadaria para
Iluminao
Verdade vs falsidade: Como dizer a diferena
I: Realidade e Subjetividade
O Olho do I: Do qual nada est escondido
Fora versus fora: os determinantes ocultos do comportamento humano
Dilogos sobre Conscincia e Espiritualidade
Anlise Qualitativa e Quantitativa e Calibrao dos Nveis de
Conscincia Humana
Psiquiatria Ortomolecular (com Linus Pauling)
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O uso de qualquer tcnica como forma de tratamento para o desenvolvimento
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Oferecem informaes de natureza geral para ajud-lo em sua busca por
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Anteriormente publicado pela Veritas Publishing (ISBN 978-1-933885-98-8)
Nmero de Controle da Biblioteca do Congresso para a edio impressa:
2013947046
Tradepaper ISBN: 978-1-4019-4501-5
16 15 14 13 4 3 2 1
1 edio da Hay House, 2013
Impresso nos Estados Unidos da Amrica
Dedicado a remover os blocos para o Eu Superior no caminho para
Iluminao

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CONTEDO
Folha de rosto
Pgina de direitos autorais
Prefcio
Prefcio
Captulo 1 Introduo
Captulo 2: O mecanismo de deixar ir
O que isso?
Sentimentos e Mecanismos Mentais
Sentimentos e Stress
Eventos de vida e emoes
Mecanismo de deixar ir
Resistncia a deixar ir
Captulo 3: A Anatomia das Emoes
Objetivo da Sobrevivncia
Escala de emoes
Entendendo Emoes
Como lidar com crises emocionais
Curando o Passado
Melhorando as Emoes Positivas
Captulo 4: Apatia e Depresso
"Eu no posso" contra "eu no"
Culpa

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Escolhendo o Positivo
A empresa que mantemos
Captulo 5: Sofrimento
Permitindo o sofrimento
Perda de Manuseio
Prevenindo o sofrimento
Captulo 6: Medo
Medo de falar em pblico
Efeito de cura do amor
Possuir a "Sombra"
Culpa
Captulo 7: Desejo
Desejo como obstculo
Ter-Fazer-Ser
Glamour
Poder da deciso interior
Captulo 8: Raiva
Usando Raiva Positivamente
Auto-sacrifcio
Reconhecimento
Expectativas
Ressentimento crnico
Captulo 9: Orgulho
Vulnerabilidade do Orgulho
Humildade

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Alegria e Gratido
Opinies
Captulo 10: Coragem
Coragem para deixar ir
Auto-empoderamento
Conhecimento de Outros
Captulo 11: Aceitao
Tudo perfeito como
Aceitao do eu e dos outros
Responsabilidade pessoal
Captulo 12: Amor
Amor na vida cotidiana
O amor cura
Amor incondicional
Unidade
Captulo 13: Paz
Impacto profundo da paz
Transmisso silenciosa
Rendio realidade final
Captulo 14: Reduo do Estresse e Doena Fsica
Aspectos Psicolgicos e Prontido ao Stress
Aspectos mdicos do estresse
Resposta do sistema energtico ao estresse e ao sistema de acupuntura
Intervenes para aliviar o estresse
Teste Cinesiolgico

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Tcnica de teste cinesiolgico
A Relao da Conscincia com o Estresse e a Doena
Captulo 15: A relao entre a mente eo corpo
Influncia da Mente
Crenas propensas a doenas
Comparao com outras tcnicas
Captulo 16: Os benefcios de deixar ir
Crescimento Emocional
Soluo de problemas
Estilo de vida
Resoluo de Problemas Psicolgicos: Comparao com Psicoterapia
Captulo 17: Transformao
Sade
Riqueza
Felicidade
Estado de Liberdade Interna
Captulo 18: Relaes
Sentimentos Negativos
A condio humana
Sentimentos Positivos
Relaes sexuais
Captulo 19: Realizao de Metas Profissionais
Sentimentos e Habilidades
Sentimentos negativos relacionados ao trabalho
Sentimentos positivos relacionados ao trabalho

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Sentimentos e Processo de Tomada de Decises
Sentimentos e capacidade de vendas
Captulo 20: Mdico, Cura-Te
Princpios bsicos
Cura de mltiplas doenas
Cura da Viso
Captulo 21: Perguntas e Respostas
Metas Religiosas e Espirituais
Meditao e Tcnicas Internas
Psicoterapia
Alcoolismo e Toxicodependncia
Relacionamentos
O Mecanismo
Entregue-se ao ltimo
Apndice A: Mapa da Conscincia
Apndice B: Procedimento de Teste de Msculo
Referncias
Sobre o autor
PREFCIO
Este livro fornece um mecanismo pelo qual desbloquear o nosso
Capacidades de felicidade, sucesso, sade, bem-estar, intuio,
Amor incondicional, beleza, paz interior e criatividade. Esses estados
E as capacidades esto dentro de todos ns. Eles no dependem de qualquer
Circunstncia ou caracterstica pessoal; Eles no exigem crena em
Qualquer sistema religioso. Nenhum grupo ou sistema possui paz interior, como
Pertence ao esprito humano em virtude de nossa origem. Isto o

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Mensagem universal de todo grande mestre, sbio e santo: "
O reino dos cus est dentro de voc. "Dr. Hawkins diz freqentemente," o que
Voc est procurando no diferente de seu prprio eu. "
Como algo inato para ns, parte de nosso verdadeiro ser, pode ser to
Difcil de alcanar? Por que toda a infelicidade se tivssemos
felicidade? Se o "reino dos cus" est dentro de ns, por que
"Sentir como o inferno"? Como podemos nos libertar das lamas de no-paz que
Faz a nossa jornada para a paz interior parecer to rdua, como o melao
Correndo para cima em um dia frio de congelao? bom ouvir essa paz,
Felicidade, alegria, amor e sucesso so intrnsecos ao nosso esprito humano.
Mas o que dizer de toda a raiva, tristeza, desespero, vaidade, cime,
Ansiedades e pequenos julgamentos dirios que abafam o som prstino
De silncio dentro de ns? Existe realmente uma maneira de sacudir as lamas
E ser livre? Dana com alegria sem obstculos? Ame todas as coisas vivas? Mora
em
Nossa grandeza e cumprir nosso maior potencial? Torne-se um canal de
Graa e beleza no mundo?
Neste livro, o Dr. Hawkins oferece um caminho para a liberdade que temos
Para mas achar difcil de alcanar. Pode parecer contra-intuitivo
Chegar a algum lugar por "deixar ir"; No entanto, ele certifica de
Experincia pessoal de que a entrega o caminho mais seguro para
cumprimento.
Muitos de ns fomos criados para correlacionar mundanos e at espirituais
Realizao com "trabalho duro", "manter o nosso nariz para a moagem",
"Vivendo pelo suor da nossa testa", e outros axiomas auto-rigorosos
Herdada de uma cultura imbuda da tica protestante. De acordo com
Esta viso, o sucesso requer sofrimento, esforo e esforo: "nenhuma dor, nenhum
Ganho ". Mas onde todo o esforo e dor nos conseguiram? Somos ns
verdadeiramente,
Profundamente em paz? No. Ainda h a culpa interna, a vulnerabilidade
Para a crtica de algum, o desejo de ter certeza, e os ressentimentos
Que se apodrecem.
Se voc est lendo este livro, provavelmente j alcanou o fim
Da sua corda com o mecanismo de esforo. Talvez voc tenha visto isso
Quanto mais voc puxar a corda para engatar-se at onde voc quer
Para ser, mais frazzled e desgastado torna-se. Possivelmente, voc pode ser
Perguntando, "No h uma maneira mais fcil, melhor?" Voc est disposto a
deixar
Vai da corda Como seria utilizar o mecanismo de
Rendio em vez do mecanismo do esforo?
Eu posso compartilhar o que era como para uma pessoa altamente educada que
tinha
J tentou muitos mtodos diferentes de auto-aperfeioamento. Apesar
Sucesso profissional, havia problemas fsicos e emocionais que
Nunca parecia melhorar e, eventualmente, atingiu um ponto de ruptura. o
Encontro com o Dr. David R. Hawkins e seus escritos catalisou um
Efeito de cura que foi inesperado e dramtico.
No incio, houve ceticismo. Tendo explorado vrias espiritual,

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Filosficas e religiosas, com unfulfilling ou somente
Resultados temporrios, eu aproximei meu estudo de Hawkins com o pensamento,
"Provavelmente vai sair como o resto." No entanto, o consciencioso
O seeker em mim disse, "mim verific-lo- para fora. O que eu tenho a perder?
"Ento, eu
Leia Poder contra Fora: Os Determinantes Escondidos do Comportamento
Humano. Quando
O livro estava terminado, havia a realizao interior, "Eu sou um
Pessoa de quem pegou este livro. "Isso foi em 2003. Agora,
Muitos anos mais tarde, o efeito catalisador ainda est operando em todas as reas
da vida.
O que me convenceu da verdade de seu trabalho, em ltima
Transformaes em minha prpria conscincia fsica e no-fsica.
Havia fatos empricos que eu no podia negar: a cura de um
Vcio que anteriormente era impossvel de superar, apesar de
Muitas tentativas sinceras; Liberdade de vrias alergias (plos,
Hera venenosa, mofo, febre do feno); Deixando ir de ressentimentos de longa data,
Com a capacidade de ver os dons escondidos dentro das vrias vidas
Traumas que eu tinha passado; Alvio de vrios medos ao longo da vida e
Um transtorno de ansiedade que havia severamente limitado minha carreira e
vida; Resoluo de vrios conflitos internos relacionados auto-aceitao
E propsito de vida. Essas grandes descobertas no nvel fsico e
Nveis no fsicos foram observados concretamente no s por mim mas
Por aqueles que me rodeiam. Eles perguntavam: "Como voc explica o
Transformao? "Agora, se confrontado com essa pergunta, vou sugerir que
Eles leram este novo livro, Letting Go: The Pathway of Surrender. Ela estabelece
A pragmtica do processo interior de transformao que foi
Experimentado ao ler seus livros anteriores.
Letting Go: The Pathway of Surrender fornece o roteiro para uma vida livre
Vida para quem est disposto a fazer a viagem. Sua vida ser
Melhor se voc aplicar os princpios descritos neste
livro. Eles no so difceis de entender ou implementar. Eles fazem
No custa nada. Eles no exigem trajes especiais ou viajar para um
Pas extico. A principal exigncia para a viagem uma vontade
Para deixar ir o apego sua experincia atual de vida.
Como explica o Dr. Hawkins, a parte "pequena" de ns mesmos est
O familiar, no importa o quo doloroso ou ineficiente . Parece
Bizarro, mas o nosso eu com um pequeno "s" realmente gosta de um empobrecido
Vida e toda a negatividade que vai com ele: sentimento indigno, sendo
Julgando os outros e a ns mesmos, sendo inflados, sempre
"Ganhar" e estar "certo", afligindo o passado, temendo o futuro,
Cuidar de nossas feridas, desejar segurana e buscar amor em vez de
Dando-o.
Estamos dispostos a imaginar uma nova vida para ns mesmos,
Sucesso sem esforo, liberdade de ressentimento, gratido por tudo o que
Aconteceu conosco, inspirao, amor, alegria, win-win resolues,
Felicidade e expresso criativa? Um dos maiores obstculos
A felicidade, diz ele, a crena de que no possvel: "H

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Tem que ser uma captura "; " muito bom para ser verdade"; "Pode acontecer por
Outros, mas no para mim. "
O dom de uma pessoa e de um professor como o Dr. Hawkins que vemos e
Experimente um ser que essa felicidade; Quem essa alegria ilimitada;
Quem essa paz inexpugnvel. O livro foi escrito porque ele
Experimentou o poder do mecanismo que descreve. Ler
Sobre e estar na presena de tal ser liberado nos d a
Catalisador, a esperana eo lanamento para nossa prpria caminhada interior. E
entao,
Apesar do cinismo do pequeno eu, h o Eu que acena
Nos sobre Podemos primeiro ouvir a sua chamada como proveniente de um
Como o Dr. Hawkins, um professor, um guia ou um sbio que
Realizou o Self. Ento, como temos nossas prprias experincias de verdade,
Cura, e expanso, ouvimos o chamado como vindo de um interior
Lugar, colocar. "O Ser do professor e aquele do estudante so um e
O mesmo ", diz o Dr. Hawkins.
Ele irradia as verdades deste livro. Como um candidato srio que viu muito
Da escrita espiritual contempornea como superficial, eu queria verificar
Autenticidade deste trabalho. Era muito importante saber: isso
Autor de uma verdadeira Realizao interior? A resposta "Sim!"
Observaes realizadas durante vrios anos de entrevistas e visitas
Confirmou o estado avanado. Neste livro, ele nos lembra da lei
Da conscincia que diz: Todos ns estamos conectados na energia
Nvel, e uma vibrao mais elevada (tal como o amor) tem um poderoso
Uma vibrao mais baixa (como o medo). Sinto a verdade desta lei
Quando eu estiver com ele; Seu campo de energia transmite amor curativo e
Paz profunda. Como ele explica neste livro, esses estados mais elevados so
Disponvel a todos ns a qualquer momento.
No importa onde estejamos na vida, este livro iluminar um "prximo passo".
O mecanismo de rendio que o Dr. Hawkins descreve aplicvel a
Toda a jornada interior: do abandono dos ressentimentos da infncia
At a entrega final do prprio ego. Assim, o livro igualmente
til para o profissional interessado no sucesso mundano, o cliente
Na terapia que procura curar problemas emocionais, o paciente
Com uma doena, eo buscador espiritual dedicado Iluminao.
O passo importante para todos ns, ele aconselha, reconhecer que
Temos sentimentos negativos como conseqncia de nossa condio humana, e
Para estar disposto a olhar para eles sem julgamento. O elevado estado de no-
Dupla conscincia pode ser nosso objetivo. Mas como lidar com a persistncia
Dualista "auto pequeno" que quer que nos vejamos como "melhor do que"
Ou "pior que" outro?
Em seus dez livros anteriores, o Dr. Hawkins descreveu a
Estado de iluminao com a conscincia pristine rara. Como ele diz
Humorously no incio de muitas palestras, "Comeamos com o fim."
Na verdade, em suas palestras e livros, ele iluminou
Estados de conscincia mais elevados que so o ponto culminante da
Evoluo interna.

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Agora, neste livro publicado na ltima parte de sua vida, ele
Levando-nos de volta ao nosso ponto de partida comum:
Existncia do pequeno eu. Precisamos comear onde estamos para chegar a
Onde queremos ir! Se quisermos ir daqui para l, no
L mais rpido se nos enganar e dizer que estamos comeando de perto.
Ao pensar que estamos mais perto do que estamos para a meta, ns realmente
Viagem mais longa. Como ele explica no livro, preciso coragem e auto-
Honestidade para ver negatividade e pequenez em ns mesmos. Somente quando
pudermos
Reconhecer a negatividade que herdamos do ser humano.
Condio teremos a possibilidade de render e ser livre dele.
Precisamos simplesmente estar dispostos a reconhecer e aceitar essa
Nossa experincia humana. Ao aceit-lo, podemos transcend-lo - e Dr.
Hawkins nos mostra o caminho.
Neste livro altamente pragmtico, ele ilumina uma tcnica pela qual ns
Pode transcender o eu pequeno e romper com a liberdade para
Que ns longo. Este estado de liberdade interior e de felicidade
Nosso "direito de primogenitura", diz ele. Conforme lemos, incentivamos e
Inspirao dos exemplos clnicos da vida real que ele compartilha
Suas dcadas de prtica psiquitrica. Em caso aps caso, vemos o
Poder de entrega aplicado a quase todas as reas da vida:
Relacionamentos, sade fsica, ambientes de trabalho,
Atividades, processo espiritual, vida familiar, sexualidade, emocional
Cura e recuperao de dependncia.
Aprendemos que a resposta aos problemas que enfrentamos est dentro de ns. De
Deixando ir os blocos interiores para ela, a verdade do nosso Eu interior
Brilha e o caminho para a paz revelado. Outro espiritual
Professores enfatizaram o cultivo da paz interior como o nico
Verdadeira soluo para as dificuldades pessoais, bem como
Conflitos: "Desarmamento interno primeiro, depois desarmamento externo" (
Dalai Lama); "Seja a mudana que voc quer ver no mundo" (Gandhi).
A implicao clara. Porque todos somos parte do todo, quando
Ns curamos algo em ns mesmos, ns o curamos para o mundo. Cada
A conscincia individual est conectada conscincia coletiva
No nvel energtico; Conseqentemente, a cura pessoal emerge
cura. Dr. Hawkins pode ser o primeiro a tentar entender isso
luz das aplicaes cientficas e clnicas. o
Ponto crucial : mudando a ns mesmos, mudamos o mundo. Como ns
Tornar-se mais amoroso no interior, cura ocorre no exterior. Muito de
Como o aumento do nvel do mar eleva todos os navios, de modo que o
Amor incondicional dentro de um corao humano levanta toda a vida.
Dr. David R. Hawkins um autor de renome mundial, psiquiatra,
Clnico, professor espiritual e pesquisador da conscincia. Detalhes
De sua vida extraordinria so dados na seo "Sobre o Autor"
Na parte de trs do livro. Sua obra nica resplandece de uma fonte de

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Compaixo universal e se dedica ao alvio do sofrimento
Em todas as dimenses da vida. O dom do trabalho do Dr. Hawkins para o ser
humano
A evoluo est alm do que pode ser dito sobre ele.
O estado do Iluminismo totalmente completo em sua felicidade, tal que
Ningum poderia deix-lo exceto por uma rendio total de amor
Deus e aos outros seres humanos, para compartilhar o dom que
dado. Este livro sobre deixar ir, e todo o seu trabalho no mundo,
O resultado dessa rendio. Como voc vai ler em um dos captulos,
Houve uma rendio muito profunda que permitiu a retomada da sua
Conscincia pessoal para cumprir determinados compromissos
mundo. O estado de unidade no foi perdido ou deixou, mas extraordinrio
O amor tinha que ser direcionado para o desafio de verbalizar o
inefvel. Voc vai notar que alguns de seus pronomes no se encaixam
Conveno gramatical - por exemplo, "nossa vida" -, mas so
A experincia de um estado espiritual que conhece a unidade impessoal
De toda a vida. Que o Dr. Hawkins entraria de novo no mundo da lgica e da
A fim de compartilhar um "Mapa da Conscincia" conosco - para que possamos
Tambm pode completar nosso destino - fala volumes de seu amor desinteressado
Para a humanidade. Ao mostrar-nos o caminho para a libertao, o Dr. Hawkins d
Ns a chance de alcan-lo.
Obrigado, Dr. Hawkins, pelo dom da rendio total.
Fran Grace, Ph.D., editor.
Professor de Estudos Religiosos e
Comissrio da Sala de Meditao
Universidade de Redlands, Califrnia
Diretor Fundador do Instituto de
Vida Contemplativa
Sedona, Arizona
Junho de 2012
PREFCIO
Durante muitos anos de prtica clnica psiquitrica, o objetivo
Procurar formas mais eficazes de aliviar o sofrimento humano em todos os
De suas muitas formas. Para este fim, numerosas disciplinas de medicina,

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Psicologia, psiquiatria, psicanlise, tcnicas comportamentais, bio-
Feedback, acupuntura, nutrio e qumica cerebral foram explorados.
Alm destas modalidades clnicas estavam os sistemas filosficos,
Metafsica, uma multido de tcnicas de sade holstica, auto-
Cursos de aperfeioamento, vias espirituais, tcnicas de meditao e
Outras formas de expandir a conscincia.
Em todas estas exploraes, o mecanismo de rendio foi
Ser de grande benefcio prtico. Sua importncia exigia a
Deste livro para compartilhar com outros o que foi clinicamente observado e
Pessoalmente experiente.
Os dez livros anteriores concentraram-se em estados avanados de
Iluminao. Ao longo dos anos, milhares de alunos em nossas palestras
E Satsangs fizeram perguntas que revelam os obstculos cotidianos
Para a iluminao. pragmtico e til compartilhar uma tcnica
Que facilitaro seu sucesso na superao de tais obstculos:
Para lidar com as vicissitudes da vida ordinria, com suas perdas,
Decepes, tenses e crises? Como ser livre de negativos
Emoes e seu impacto na sade, nos relacionamentos e no trabalho? Como
Lidar com todos os sentimentos indesejados? O presente trabalho descreve
Meios simples e eficazes para deixar de lado sentimentos negativos e
Tornar-se livre.
A tcnica de deixar ir um sistema pragmtico de eliminar
Obstculos e anexos. Tambm pode ser chamado de mecanismo de
entrega. H uma prova cientfica da sua eficcia, uma explicao
Dos quais est includo em um dos captulos. A investigao demonstrou
Para ser mais eficaz do que muitas outras abordagens atualmente
Disponveis para aliviar as respostas fisiolgicas ao estresse.
Depois de pesquisar a maioria das vrias estratgias de
Conscincia, esta abordagem destaca-se pela sua
Simplicidade, eficincia, eficcia clnica, ausncia de
Conceitos e rapidez de resultados observveis. Sua simplicidade
Enganosa e quase disfara o benefcio real da tcnica.
Simplificando, ele nos liberta dos apegos emocionais. Verifica
A observao feita por cada sbio, que os apegos so os principais
Causa de sofrimento.
A mente, com seus pensamentos, impulsionada por sentimentos. Cada sentimento

O derivado cumulativo de muitos milhares de pensamentos. Porque a maioria


Pessoas ao longo de suas vidas reprimem, suprimem e tentam escapar
De seus sentimentos, a energia suprimida se acumula e procura
Expresso atravs da angstia psicossomtica, transtornos corporais,
Doenas e comportamento desordenado nas relaes interpessoais. o
Sentimentos acumulados bloqueiam o crescimento espiritual ea conscientizao,
Sucesso em muitas reas da vida.
Os benefcios desta tcnica podem, portanto, ser descritos em vrios

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Nveis:
Fisica:
A eliminao de emoes reprimidas tem um benefcio positivo para a sade.
Ele diminui o excesso de energia para o sistema nervoso autnomo do corpo.
Desbloqueia o sistema de energia da acupuntura (demonstrvel por
Um simples teste muscular). Portanto, como uma pessoa se rende constantemente,
As alteraes fsicas e psicossomticas melhoram e desaparecem com freqncia
completamente. H uma reverso geral dos processos patolgicos na
Corpo e um retorno ao funcionamento ptimo.
Comportamental:
Porque h uma diminuio progressiva da ansiedade e negativo
Emocional, h cada vez menos necessidade de escapismo atravs de drogas, lcool,
Entretenimento e sono excessivo. Conseqentemente, h um aumento
Vitalidade, energia, presena e bem-estar, com mais eficincia e
Funcionamento sem esforo em todas as reas.
Relaes interpessoais:
Como sentimentos negativos so entregues, h um aumento progressivo
Sentimentos positivos que resultam em melhora rapidamente observvel
Todos os relacionamentos. H um aumento na capacidade de amar.
Os conflitos com os outros diminuem progressivamente, de modo que o
Melhora. A eliminao de blocos negativos permite metas vocacionais
Para ser mais facilmente realizado, e comportamento de auto-sabotagem baseado
em
A culpa diminui progressivamente. H cada vez menos dependncia
Intelectualismo e um maior uso do conhecimento intuitivo. Com o
Retomada do crescimento e desenvolvimento da personalidade, muitas vezes
Descoberta de habilidades criativas e psquicas previamente insuspeitas,
Que so frustradas em todas as pessoas por emoes negativas suprimidas. Do
Grande importncia a diminuio progressiva da dependncia, a
De todas as relaes humanas. Dependncia a base de tanta dor e
sofrimento; Inclui at violncia e suicdio como seu
expresso. medida que a dependncia diminui, h tambm uma
Agressividade e comportamento hostil. Esses sentimentos negativos
Substitudo por sentimentos de aceitao e amor para com os outros.
Conscincia / Conscincia / Espiritualidade:
Esta uma rea que se abre atravs do uso contnuo do mecanismo de
entrega. O afastamento de emoes negativas significa que a pessoa
Experimenta cada vez mais felicidade, contentamento, paz e alegria.
H uma expanso da conscincia, realizao progressiva e
Experimentando do verdadeiro Eu interior. Os ensinamentos do Grande
Mestres desdobram-se de dentro como uma experincia pessoal. o
Progressiva das limitaes permite a realizao
De sua verdadeira identidade. Deixar de ir um dos mais eficazes

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Ferramentas para atingir os objetivos espirituais.
Qualquer um pode realizar todos esses fins, com suavidade e sutileza,
Como um silenciosamente se rende ao longo da vida diria. O progresso
Desaparecimento da negatividade e sua substituio por sentimentos positivos
E experincias agradvel tanto para assistir e para experimentar. Isto
A finalidade desta informao para ajudar o leitor a ter esses
Experincias gratificantes.
David R. Hawkins, MD, Ph.D.
Presidente fundador,
Instituto de Pesquisa Espiritual
Sedona, Arizona
Junho de 2012
CAPTULO
1
INTRODUO
Enquanto na contemplao um dia, a mente disse:
"O que h de errado com a gente?"
"Por que a felicidade no fica?"
- Onde esto as respostas?
"Como lidar com o dilema humano?"
"Eu tenho ficado louco ou o mundo ficou louco?"
A soluo para qualquer problema parece trazer apenas um breve alvio, pois
a prpria base do prximo problema.
"A mente humana uma gaiola de esquilo sem esperana?"
- Todo mundo est confuso?

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"Deus sabe o que Ele est fazendo?"
- Deus est morto?
A mente simplesmente continuava tagarelando:
- Algum tem o segredo?
No se preocupe, todo mundo est desesperado. Alguns parecem legal sobre ele.
Eu no posso
Ver o que todo o barulho sobre ", dizem eles. "A vida parece simples para mim."
Eles esto to assustados que no podem sequer olhar para ele!
E os especialistas? Sua confuso mais sofisticada, envolvida
Em jargo impressionante e construo mental elaborada. Eles tm
Sistemas de crenas predeterminadas em que eles tentam espremer voc. isto
Parece funcionar por um tempo e, ento, apenas de volta ao original
Novamente.
Costumava-se contar com instituies sociais, mas
Tiveram seu dia; Ningum confia neles mais. Agora temos mais
Fiscais do que instituies. Os hospitais so monitorados por
Agncias. Ningum tem tempo para os pacientes, que se perdem no
Shuffle Olhe para os corredores. No h mdicos ou enfermeiros. Eles
Esto nos escritrios fazendo papelada. Toda a cena desumanizada.
"Bem", voc diz, "tem que haver alguns especialistas que tm as respostas".
Quando chateado, voc vai a um mdico ou psiquiatra, um analista, um
Trabalhador, ou um astrlogo. Voc assume a religio, adquire filosofia,
O Erhard Seminars Training (est), toque-se com EFT. Voc comea
Seus chakras equilibrado, tente alguns reflexologia, v para a acupuntura de
ouvido,
Fazer iridologia, obter curado com luzes e cristais.
Voc medita, canta um mantra, bebe ch verde, experimenta os pentecostais,
Respirar fogo e falar em lnguas. Voc comea centrado, aprenda a PNL,
Tentar atualizaes, trabalhar em visualizaes, estudar psicologia, participar de
um
Jungian grupo. Voc recebe Rolfed, experimenta psicodlicos, obtm um psquico
Leitura, jog, jazzercise, ter colonics, entrar em nutrio e
Aerbica, pendurar de cabea para baixo, usar jias psquicas. Obtenha mais
insight,
Bio-feedback, Gestalt-terapia.
Voc v seu homeopata, quiroprtico, naturopata. Voc tenta a cinesiologia,
Descobrir o seu tipo Enneagram, obter seus meridianos equilibrada, juntar um
Conscientizao, tomar tranquilizantes. Voc tem algum hormnio
Tiros, tente sais de clulas, tenha seus minerais equilibrados, ore, implore e
Suplica Voc aprende projeo astral. Torne-se um vegetariano. Coma apenas
repolho. Tente macrobiticos, v orgnico, no comer nenhum OGM. Encontre-se
com nativos
Homens americanos da medicina, fazem um suor lodge. Experimente ervas
chinesas,
Moxicombustion, shiatsu, acupresso, feng shui. Voc vai para a ndia. Encontrar
Um novo guru. Tire suas roupas. Nadar no Ganges. Olhe para o

Pgina 17
dom. Raspe sua cabea. Coma com seus dedos, comece realmente messy, chuveiro
Em gua fria.
Cante cantos tribais. Revive vidas passadas. Tente a regresso hipntica. Grito
Um grito primordial. Almofadas de perfurao. Obtenha Feldenkraised. Junte-se a
um casamento
Encontro. V para a Unidade. Escreva afirmaes. Faa uma placa de viso.
Obtenha re-birthed. Lanar o I Ching. Faa os cartes de Tar. Estudo Zen. Levar
Mais cursos e workshops. Leia muitos livros. Faa transaes
anlise. Obtenha aulas de ioga. Entre no ocultismo. Estude magia. Trabalhos
Com um kahuna. Faa uma viagem xamnica. Sente-se sob uma pirmide. Ler
Nostradamus. Prepare-se para o pior.
V em um retiro. Tente jejum. Tome aminocidos. Obter um on negativo
gerador. Junte-se a uma escola de mistrio. Aprenda um aperto de mo secreto.
Experimentar
Tonificao Tente a terapia da cor. Experimente fitas subliminares. Tome enzimas
do crebro,
Antidepressivos, remdios florais. Ir para spas de sade. Cozinhar, extico
Ingredientes. Olhe para estranhas estranhas fermentadas de lugares distantes.
V para o Tibete. Procure homens santos. Segure as mos em um crculo e ficar
alto.
Renuncie ao sexo e v ao cinema. Use algumas vestes amarelas. Junte-se a
culto.
Experimente as inmeras variedades de psicoterapia. Tomar drogas maravilha.
Subscreva muitos dirios. Experimente a dieta Pritikin. Coma apenas
toranja. Obtenha sua palma lida. Pensar New Age pensamento. Melhorar o
ecologia. Salve o planeta. Obtenha uma leitura de aura. Carregue um cristal.
Arranje um
Hindu interpretao astrolgica sideral. Visite um transmedium. Ir
Para terapia sexual. Tente o sexo tntrico. Seja abenoado por Baba Algum. Junte-
se
Um grupo annimo. Viagem a Lourdes. Mergulhe nas fontes termais. Junte-se
Arica. Usar sandlias teraputicas. Arranque-se. Obtenha mais prana e
Expire essa negatividade preta e velha. Experimente a agulha dourada
acupuntura. Confira serpentes gallbladders. Experimente a respirao do chakra.
Obter
Sua aura limpa. Medite em Queops, a grande pirmide no Egito.
Voc e seus amigos j tentaram tudo isso, voc diz? Oh, o
humano! Voc maravilhosa criatura! Trgico, cmico e ainda to nobre! Tal
Coragem para continuar a procurar! O que nos leva a continuar procurando
responda? Sofrimento? Ai sim. Esperana? Certamente. Mas h algo
mais que isso.
Intuitivamente, sabemos que em algum lugar existe uma resposta definitiva. Ns
Tropeam em passagens escuras em cul-de-sacs e vielas cegas; Ns temos
Explorados e tomados, desiludidos, fartos, e continuamos a tentar.
Onde est o nosso ponto cego? Por que no podemos encontrar a resposta?
No entendemos o problema; por isso que no podemos encontrar a resposta.
Talvez seja ultra simples, e por isso que no podemos v-lo.
Talvez a soluo no esteja "l fora", e por isso que no podemos encontrar

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isto.
Talvez tenhamos tantos sistemas de crena que estejamos cegos
bvio.
Ao longo da histria, alguns indivduos alcanaram grande clareza e
Experimentaram a soluo final para nossos problemas humanos. Como eles
chegar l? Qual era o seu segredo? Por que no podemos entender o que eles
Tinha que ensinar realmente ao lado de impossvel ou quase sem esperana? o
que
Sobre a pessoa mdia que no um gnio espiritual?
Multides seguem caminhos espirituais, mas escassos so os que
Finalmente ter sucesso e perceber a verdade final. Por que que? Ns seguimos
Rituais e dogmas e praticar zelosamente a disciplina espiritual - e ns
Crash mais uma vez! Mesmo quando funciona, o ego entra rapidamente e ns
So capturados em orgulho e presuno, pensando que temos as respostas. Oh,
Senhor, salva-nos daqueles que tm as respostas! Salve-nos do
justo! Salve-nos dos bons!
Confuso nossa salvao. Para os confusos, ainda h esperana.
Aguente a sua confuso. No final, seu melhor amigo, seu
Melhor defesa contra a morte das respostas dos outros, contra a
Estupradas por suas idias. Se voc est confuso, voc ainda est livre. Se vocs
Esto confusos, este livro para voc.
O que h no livro? Ele fala de um mtodo simples para alcanar uma grande
clareza
E transcender seus problemas ao longo do caminho. No por encontrar o
respostas, mas, desfazendo a base do problema. O estado alcanado por
os grandes sbios da histria est disponvel; as solues esto dentro de ns
e fcil de encontrar. O mecanismo de entrega simples e a verdade
auto-evidente. Ele funciona durante a vida diria. No h dogmas ou
sistema de crena. Voc verifica tudo para si mesmo, ento voc no pode ser
enganado. No h dependncia de quaisquer ensinamentos. Ele segue os ditames
de "Conhece a ti mesmo"; "A verdade ir libert-lo"; e "O reino de
Deus est dentro de voc. "Ele trabalha para o cnico, o pragmtico, o
religioso, e o ateu. Ele funciona para qualquer idade ou cultural
fundo. Ele trabalha para a pessoa espiritual e no-espiritual
pessoa iguais.
Porque o mecanismo seu, ningum pode tirar isso de voc.
Voc est seguro de desiluso. Voc vai descobrir por si mesmo o que
real eo que so apenas programas da mente e sistemas de crenas.
Enquanto tudo isso est acontecendo, voc vai se tornar mais saudvel, mais
sucesso com menos esforo, mais feliz e mais capaz de amor real.
Seus amigos vo notar uma diferena; as alteraes so permanentes. Voc
no est indo para ir para um "alto" e acidente mais tarde. Voc vai descobrir
h um professor automtica dentro de si mesmo.
Eventualmente, voc vai descobrir o seu eu interior. Voc sempre
inconscientemente
sabia que estava l. Quando voc vem em cima dele, voc vai entender o que o

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grandes sbios da histria estavam tentando transmitir. Voc vai entender
porque a Verdade auto-evidente e dentro do seu prprio Eu.
Este livro escrito com voc, leitor, sempre em mente. Isto
fcil, sem esforo e agradvel. No h nada para aprender ou
memorizar. Voc vai se tornar mais leve e mais feliz como voc l-lo. o
material ir comear automaticamente trazer-lhe a experincia de
liberdade como voc ler as pginas. Voc vai sentir a
pesos a ser removido. Tudo que voc faz se tornar mais agradvel.
Voc est em para algumas surpresas felizes com sua vida! As coisas esto indo
para ficar melhor e melhor!
No h problema em ser ctico. Temos sido tomadas para baixo o caminho de
prmula
antes, assim que seja to ctico como voc gosta. Na verdade, aconselhvel
evitar a jorrar entusiasmo. uma configurao para uma decepo mais tarde.
Portanto, em vez de entusiasmo, a observao tranquila ir atend-lo
Melhor.
Existe tal coisa como algo para nada no universo? Oh,
Sim, certamente h. a sua prpria liberdade que voc tem
esquecido e no sei como experimentar. O que est sendo oferecido a
voc no algo que tem de ser adquirido. No algo que
novo ou fora de si mesmo. Ela j sua e apenas tem de
ser acionado novamente e redescoberto. Ele vai emergir de sua prpria natureza.
O propsito de compartilhar esta abordagem apenas para coloc-lo em contato
com os seus prprios sentimentos e experincias interiores. Alm disso, h
muita informao til que sua mente vai querer saber. O processo
de entrega comear automaticamente, pois da natureza do
mente para buscar alvio da dor e sofrimento e experimentar maior
felicidade.
CAPTULO
2
O mecanismo da Letting Go
O que isso?

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Deixar ir como a cessao sbita de uma presso interna ou o
lanamento de um peso. acompanhado por uma repentina sensao de alvio
e leveza, com um aumento da felicidade e liberdade. um
mecanismo real da mente, e todo mundo j experimentou-o em
ocasio.
Um bom exemplo o seguinte. Voc est no meio de uma intensa
argumento; voc est irritado e chateado, quando de repente a coisa toda
lhe parece absurdo e ridculo. Voc comea a rir. A presso
aliviada. Voc venha a ira, medo, e sentindo-se atacado para
sentindo-se subitamente livre e feliz.
Pense como seria se voc pudesse fazer isso o tempo todo, em
qualquer lugar, e com todo o evento. Voc sempre pode se sentir livre e feliz
e nunca ser encurralado por seus sentimentos novamente. Isso o que este
tcnica tudo sobre: Letting Go de forma consciente e com frequncia vontade.
Est, ento, encarregado de como voc se sente, e voc j no esto no
merc do mundo e suas reaes a ele. Voc j no o so
vtima. Este est empregando o ensino bsico do Buda, que
remove a presso da reactividade involuntria.
Ns carregamos conosco um enorme reservatrio de negativa acumulada
sentimentos, atitudes e crenas. A presso acumulada nos faz
miservel e a base de muitas das nossas doenas e problemas. Ns
esto resignados a ela e explic-la como a "condio humana." Ns
procuram escapar dele de inmeras formas. A vida humana mdia gasto
tentando evitar e executado a partir da turbulncia interna do medo e da ameaa
de misria. de todos auto-estima constantemente ameaada tanto de
dentro e fora.
Se tomarmos um olhar mais atento sobre a vida humana, vemos que ela
essencialmente
uma longa luta elaborado para escapar nossos medos e expectativas internas
que foram projetadas sobre o mundo. Intercaladas so perodos de
comemorao quando temos momentaneamente escapou dos medos interiores, mas
o
medos ainda esto l esperando por ns. Ns tornaram-se medo do nosso
sentimentos internos porque eles detm uma quantidade to grande de negatividade
que temem que seria sobrecarregado por isso se tivssemos que tomar um
profundo
Veja. Temos um medo desses sentimentos, porque no temos conscincia
mecanismo pelo qual a lidar com os sentimentos se ns deix-los vir para cima
dentro de ns mesmos. Porque temos medo de enfrent-los, eles continuam a
acumular e, finalmente, secretamente comear a olhar para a frente para a morte
trazer toda a dor ao fim. No pensamentos ou fatos que so
doloroso, mas os sentimentos que as acompanham. Pensamentos em e de
-se so indolores, mas no os sentimentos que lhes esto subjacentes!
a presso acumulada de sentimentos que provoca pensamentos. 1
sentimento, por exemplo, pode criar literalmente milhares de pensamentos sobre
um perodo de tempo. Pense, por exemplo, de uma memria dolorosa de

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incio da vida, um terrvel pesar, que foi escondida. Olhe para toda a
anos e anos de pensamentos associados a esse evento nico. Se ns
poderia render a sensao dolorosa subjacente, todos esses pensamentos
desapareceria instantaneamente e gostaramos de esquecer o evento.
Esta observao est de acordo com a investigao cientfica. O cinza-
LaViolette teoria cientfica integra psicologia e
neurofisiologia. Sua pesquisa mostrou que os tons de sentimento
organizar pensamentos e memria (Gray-Laviolette, 1981). Os pensamentos so
arquivados no banco de memria de acordo com os vrios tons de sentimentos
associado com esses pensamentos. Portanto, quando renunciar ou deixar
ir de um sentimento, estamos nos libertando de todo o associado
pensamentos.
O grande valor de saber como se render que toda e qualquer
sentimentos podem ser deixar de ir a qualquer momento e em qualquer lugar em
um instante, e
ela pode ser feita de forma contnua e sem esforo.
Qual o estado rendeu? Que significa ser livre negativo
sentimentos em uma determinada rea para que a criatividade e espontaneidade
pode
manifesto, sem oposio ou a interferncia de conflitos internos. Para
ser livre de conflitos e expectativas interior dar aos outros em nossa
vida a maior liberdade. Ela nos permite experimentar a natureza bsica
do universo, que, ele vai ser descoberto, manifestar o
maior bem possvel em uma situao. Isto pode soar filosfica,
mas, quando feito, experimentalmente verdade.
Sentimentos e mecanismos mentais
Temos trs principais maneiras de lidar com sentimentos: supresso,
expresso e de fuga. Vamos discutir cada um por sua vez.
1. Supresso e represso. Estas so as formas mais comuns em que
ns empurramos sentimentos para baixo e coloc-los de lado. Em represso, isso
acontece
inconscientemente; na supresso, isso acontece de forma consciente. Ns no
queremos
ser incomodados por sentimentos e, alm disso, no sabemos mais o que fazer
com eles. Ns tipo de sofrer com eles e tentar manter funcionamento
o melhor que pudermos. Os sentimentos que ns selecionamos para ser suprimidos
ou
reprimidos esto de acordo com os programas conscientes e inconscientes
que carregamos dentro de ns de costume social ea formao da famlia. o
presso de sentimentos reprimidos mais tarde sentida como irritabilidade, humor
baloios, tenso nos msculos do pescoo e nas costas, dores de cabea,
cibras, distrbios menstruais, colite, indigesto, insnia,
hipertenso, alergias, e outras condies somticas.

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Quando reprimimos um sentimento, porque h tanta culpa e
medo sobre a sensao de que ele no nem mesmo conscientemente sentida em
tudo. isto
torna-se instantaneamente empurrados para o inconsciente, logo que ela ameaa
emergir. O sentimento reprimido ento tratado de uma variedade de maneiras
para garantir que ele permanece reprimida e fora da conscincia.
Destes mecanismos utilizados pela mente para manter o sentimento reprimido,
negao e projeo so talvez os mtodos mais conhecidos, como eles tendem
para ir junto e se reforam mutuamente. resultados de negao em grande
bloqueios emocionais e maturacional. geralmente acompanhada pela
mecanismo de projeco. Por causa da culpa e medo, ns reprimir a
impulso ou sentimento, e ns negar a sua presena dentro de ns. Ao invs de
sentindo isso, ns projet-la para o mundo e aqueles que nos rodeiam. Ns
experimentar a sensao como se pertencesse a "eles". "Eles", em seguida, tornar-
se
o inimigo, e a mente procura e encontra justificao para
reforam a projeco. A culpa colocada sobre pessoas, lugares,
instituies, alimentar, as condies climticas, eventos astrolgicos, social
condies, destino, Deus, sorte, o diabo, estrangeiros, grupos tnicos,
rivais polticos, e outras coisas fora de ns mesmos. A projeo
o principal mecanismo em uso pelo mundo de hoje. responsvel por todos
guerras, conflitos e desordem civil. Odiar o inimigo est mesmo encorajado
a fim de se tornar um "bom cidado". Mantemos nossa prpria auto-estima
custa dos outros e, finalmente, isso resulta na vida social
demolir. O mecanismo da projeo fundamenta todo ataque, violncia,
agresso, e cada forma de destruio social.
2. Expresso. Com este mecanismo, o sentimento ventilado, verbalizado,
ou declarado na linguagem corporal, e atuou no grupo sem fim
demonstraes. A expresso de sentimentos negativos permite apenas o suficiente
da presso interior para ser solto de modo a que a parte restante pode ser ento
Suprimido. Este um ponto muito importante para entender, para muitos
as pessoas na sociedade de hoje acreditar que expressar seus sentimentos liberta
-los dos sentimentos. Os fatos so o contrrio. A expresso
de um sentimento, em primeiro lugar, tende a se propagar esse sentimento e dar-lhe
maior energia. Em segundo lugar, a expresso de a sensao apenas permite
o restante a ser suprimida fora da conscincia.
O equilbrio entre a represso e expresso varia em cada
indivduo, dependendo de formao inicial, as normas culturais atuais e
mores, e os meios de comunicao. Expressar-se agora em voga, como resultado
Um erro de comunicao da obra de Sigmund Freud e da psicanlise.
Freud assinalou que a supresso foi a causa da neurose;
Portanto, a expresso foi erroneamente pensado para ser a cura. este
m interpretao tornou-se uma licena para auto-indulgncia ao custo de
outras. O que Freud realmente disse, na psicanlise clssica, foi
que o impulso reprimido ou sentimento era para ser neutralizado,
sublimada, socializado, e canalizado para as unidades construtivas de
amor, trabalho e criatividade.
Se ns despejar nossos sentimentos negativos sobre os outros, eles experimentam-
lo como um

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ataque e eles, por sua vez, so obrigados a suprimir, expressa ou fuga
os sentimentos; Assim, a expresso de negatividade resulta na
deteriorao e destruio dos relacionamentos. Um muito melhor
alternativa assumir a responsabilidade por nossos prprios sentimentos e
neutraliz-los. Ento, apenas os sentimentos positivos continuam a ser expressa.
3. Escape. Escape evitar sentimentos atravs da diverso. este
evitao a espinha dorsal das indstrias de entretenimento e de bebidas,
e tambm a rota do viciado em trabalho. Escapismo e evaso de interior
a conscincia um mecanismo socialmente tolerada. Podemos evitar o nosso
prprio interior
mesmos e manter os nossos sentimentos de emergentes por uma variedade infinita
de
perseguies, muitos dos quais eventualmente se tornam vcios como a nossa
dependncia
sobre eles cresce.
As pessoas esto desesperadas para ficar inconsciente. Observamos como muitas
vezes as pessoas
filme na televiso definir o momento em que entrar em uma sala e depois a p
em torno de um estado de sonho, constantemente a ser programada pelos dados
verteu-se sobre elas. As pessoas tm medo de encarar a si mesmos. Eles
teme at mesmo um momento de solido. Assim, a constante desesperada
actividades: a socializao sem fim, falar, mensagens de texto, leitura, msica
brincando, trabalhando, viajar, passear, fazer compras, comer em excesso,
jogos de azar, de ir ao cinema, ingesto do comprimido,-usando drogas e cocktail-
festas.
Muitos dos mecanismos anteriores de fuga so defeituosos, estressante e
ineficaz. Cada um deles requer quantidades de energia crescente e
de si. Enormes quantidades de energia so necessrias para manter baixo o
a crescente presso dos sentimentos reprimidos e reprimidos. Existe um
perda progressiva da percepo e uma priso do crescimento. Existe uma perda
de criatividade, energia e interesse real em outros. Existe uma suspenso
de crescimento espiritual e, eventualmente, o desenvolvimento da fsica e
doena emocional, doena, envelhecimento e morte prematura. a projeco
desses sentimentos reprimidos resultados nos problemas sociais, distrbios,
eo aumento do egosmo e insensibilidade caracterstica da nossa
sociedade atual. Acima de tudo, o efeito a incapacidade de verdadeiramente
amar e confiar em outra pessoa, o que resulta em isolamento emocional
e auto-dio.
Em contraste com o anterior, o que acontece em vez quando deixamos de um
sentindo-me? A energia por trs da sensao imediatamente entregue e
o efeito lquido de descompresso. A presso comea a acumulado
diminuir medida que deixamos constantemente ir. Todo mundo sabe que, quando
deixar ir,
ns imediatamente se sentir melhor. alteraes fisiologia do organismo. tem
melhorias detectveis na cor da pele, respirao, pulso, sangue
presso, tenso muscular, funo gastrointestinal, e sangue
qumicas. No estado de liberdade interior, todas as funes corporais e
rgos mover-se na direo geral de normalidade e sade. H sim
um aumento imediato de potncia muscular. Viso melhora e nossa
percepo do mundo e de ns mesmos muda para melhor. Ns sentimos
mais feliz, mais amoroso, e mais descontrado.

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Sentimentos e estresse
H muita ateno e publicidade dada ao assunto de estresse
sem uma verdadeira compreenso da sua natureza essencial. Diz-se que
estamos mais stress-propenso do que nunca. O que a causa essencial da
estresse? Certamente no so os fatores precipitantes externas. Eles
so meramente exemplos do mecanismo que descrita como projeco. Isto
"Eles" ou "isso" que pensado para ser o culpado, quando, na verdade, o que
estamos sentindo apenas o deixando escapar da presso interna
emoes reprimidas. So estes sentimentos reprimidos que nos fazem
vulnerveis ao estresse externo.
A verdadeira fonte de "estresse" realmente interno; no externa,
como as pessoas gostariam de acreditar. A prontido para reagir com medo, pois
exemplo, depende de quanto o medo j presente dentro de ser
desencadeada por um estmulo. Quanto mais medo que temos no interior, quanto
mais
a nossa percepo do mundo alterado para um temvel, guardado
expectativa. Para a pessoa com medo, esse mundo um lugar assustador.
Para a pessoa com raiva, este mundo um caos de frustrao e
aflio. Para a pessoa culpada, um mundo de tentao e pecado,
que v em toda parte. O que estamos a realizar dentro de cores nosso
mundo. Se deixar ir de culpa, veremos inocncia; No entanto, uma guilt-
pessoa montado ver somente o mal. A regra bsica que nos concentramos em
o que temos reprimido.
Stress resulta da presso acumulada da nossa reprimida e
sentimentos reprimidos. A presso busca alvio e eventos de modo externos
s acionam o que temos vindo a realizar-se, consciente e
inconscientemente. A energia dos nossos sentimentos bloqueados-off reemerge
atravs do nosso sistema nervoso autnomo e provoca alteraes patolgicas
conduzindo a processos de doena. Um sentimento negativo instantaneamente faz
com que um
perda de 50% da fora muscular do corpo e tambm restringe a viso
tanto fsica como mentalmente. O estresse nossa reao emocional a um
fator precipitante ou estmulo. A tenso determinada por nossa crena
sistemas e suas presses emocionais associados. No a
estmulo externo, em seguida, que a causa do stress, mas o nosso grau
de reactividade. Quanto mais se rendeu ns somos, menos propenso devemos
estresse. Os danos causados pelo estresse apenas o resultado da nossa prpria
Emoes. A eficcia de deixar ir e reduzindo o corpo de
resposta ao stress tem sido demonstrada em estudos cientficos (ver
Captulo 14).
Muitos programas de reduo de estresse oferecidos hoje muitas vezes perder o
essencial
ponto. Eles tentam aliviar os efeitos posteriores de estresse, em vez de
remover a causa do prprio stress, ou eles se concentram em externa

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Eventos. Isso como tentar reduzir a febre sem corrigir o
infeco. Por exemplo, a tenso muscular o rescaldo da ansiedade,
medo, raiva e culpa. Um curso nas tcnicas de msculo
relaxamento vai ser de benefcio muito limitada. Seria muito mais
mais eficaz, em vez disso, para remover a fonte do subjacente
tenso, que a raiva reprimida e suprimiu, medo, culpa, ou
outros sentimentos negativos.
Acontecimentos da Vida e Emoes
A mente racionalizar prefere manter as verdadeiras causas da emoo
de conscincia e utiliza o mecanismo de projeo para fazer isso. isto
culpa eventos ou outras pessoas por "causar" um sentimento e em si visualizaes
como a vtima inocente indefeso de causas externas. "Fizeram-me
zangado. "" Ele tem me chateado. "" Isso me assustou. "" Os eventos mundiais so
a causa
da minha ansiedade. "Na verdade, exatamente o oposto. O suprimida e
sentimentos reprimidos procurar uma sada e utilizam os eventos como gatilhos
e desculpas para desafogar-se. Somos como presso-foges pronto para
liberar o vapor quando a oportunidade surgir. Nossos gatilhos so definidos e
pronto para ir para fora. Em psiquiatria, esse mecanismo chamado de
deslocamento.
porque estamos com raiva que os eventos "fazer"-nos com raiva. Se, atravs
Vai render constante, ns temos de deixar de a loja reprimida de raiva,
muito difcil e, de facto, at mesmo impossvel para qualquer um ou qualquer
situao de "fazer"-nos com raiva. O mesmo, por conseguinte, passa para todas as
outras
sentimentos negativos, uma vez que tenham sido devolvidas.
Por causa do condicionamento social em nossa sociedade, as pessoas, mesmo
suprimir
e reprimir seus sentimentos positivos. Suprimidos resultados de amor no
corao quebrado do ataque cardaco. Suprimidos re-emerge como amor
adorao excessiva de animais de estimao e vrias formas de idolatria. O amor
verdadeiro
livre de medo e caracteriza-se por no-apego. O medo da perda
energiza fixao indevida e possessividade. Por exemplo, o homem
que inseguro sobre sua namorada muito ciumento.
Quando a presso de sentimentos suprimidos e reprimidos excede o
nvel de tolerncia do indivduo, a mente ir criar um evento "fora
h "sobre a qual para desabafar e deslocar-se. Assim, a pessoa com um
muita dor reprimida inconscientemente criar eventos tristes na vida.
A pessoa medrosa precipita experincias assustadoras; a raiva
pessoa torna-se rodeado por enfurecendo circunstncias; e a
pessoa arrogante constantemente insultado. Como Jesus Cristo disse:
"Por que voc v o cisco que est no olho do seu irmo, e fazer
no sentir o feixe que est em seu prprio olho (Mateus 7: 3)? "Toda a
Grandes Mestres apontar-nos dentro.

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Tudo no universo emite uma vibrao. Quanto maior a
vibrao, mais o poder que ele tem. Emoes, tambm, porque eles so
energia, emitem vibraes. Estas vibraes emocionais impacto do corpo de
campos de energia e revelam efeitos que podem ser vistos, sentido e medido.
imagens em movimento usando a fotografia Kirlian, como aqueles feitos pelo Dr.
Thelma Moss, mostram flutuaes rpidas da cor e tamanho da
campo de energia com as mudanas de emoes (Krippner, 1974). A energia
campo tem sido tradicionalmente chamado uma "aura" e pode ser visto pela
pessoas que nasceram com ou aprenderam a capacidade de ver
vibraes de que a frequncia. A aura muda de cor e tamanho, com
Emoes. Msculo-teste tambm demonstra as mudanas de energia que
acompanhar as emoes, como os msculos do nosso corpo responder
instantaneamente s
estmulos positivos e negativos. Assim, nossos estados emocionais bsicos
transmitir-se para o universo.
A mente no tem dimenses ou tamanho e no limitado no espao;
portanto, a mente transmite seu estado bsico via energia vibracional
sobre uma distncia ilimitada. Isto significa que ns rotineiramente e
afetar involuntariamente outros pelo nosso estado emocional e pensamentos.
padres emocionais e suas formas de pensamento associados, por exemplo,
pode ser pego e recebeu conscientemente por mdiuns em um grande
distncia. Isto pode ser demonstrado experimentalmente, e a cientfica
base para este tem sido um assunto de grande interesse no avanado
fsica quntica.
Porque as emoes emitir um campo de energia vibracional, eles afetam e
determinar as pessoas que esto em nossas vidas. Eventos de vida tornam-se
influenciados por nossas emoes reprimidas e suprimidos na psquica
nvel. Assim raiva atrai pensamentos de raiva. A regra bsica do
universo psquico que "semelhante atrai semelhante". Da mesma forma, o "amor
promove o amor ", de modo que a pessoa que soltou um monte de interior
negatividade cercado por amorosa pensamentos, eventos amando, amando
as pessoas e amar animais de estimao. Este fenmeno explica muitas das
escrituras
citaes e provrbios comuns que tem intrigado o intelecto, tais
como, "Os ricos ficam mais ricos e os pobres mais pobres", e "Aqueles que
ter, pegue. "Como regra geral, portanto, as pessoas que esto levando o
conscincia da apatia trazer circunstncias de pobreza em suas vidas,
e aqueles com uma conscincia de prosperidade trazer abundncia em sua
vidas.
Porque todas as coisas vivas esto conectados em nveis de energia vibracional,
nosso estado emocional bsico pego e reagiu a por toda a vida
formas que nos rodeiam. bem conhecido que os animais podem ler um
instantaneamente
estado emocional bsica da pessoa. Existem experincias que demonstram
mesmo que o crescimento das bactrias afectada por emoes humanas, e
que as plantas registrar reaes mensurveis para o nosso estado emocional
(Backster, 2003).

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O Mecanismo de Letting Go
Deixar ir envolve estar ciente de um sentimento, deixando-a vir para cima,
ficar com ele, e deix-lo seguir o seu curso, sem querer fazer
-lo diferente ou fazer qualquer coisa sobre isso. Significa simplesmente para deixar
o
sensao de estar l e se concentrar em deixar a energia por trs dela. o
primeiro passo permitir-se ter a sensao sem resistir
-lo, ventilao-lo, temendo que, condenando-o, ou moralizante sobre ele. isto
significa deixar cair o julgamento e ver que ele apenas um sentimento. o
tcnica estar com o sentimento e entregar todos os esforos para
modific-la de qualquer maneira. Deixe de querer resistir ao sentimento. Isto
resistncia que mantm a sensao de ir. Quando voc desistir de resistir ou
tentando modificar o sentimento, ele se deslocar para a prxima sensao e ser
acompanhado por uma sensao mais leve. Um sentimento que no resistido
desaparecer como a energia por trs dela se dissipa.
Como voc iniciar o processo, voc vai notar que voc tem medo e culpa
por ter sentimentos; haver resistncia a sentimentos em geral.
Para permitir que os sentimentos vm-se, mais fcil deixar de ir a reao a
tendo os sentimentos em primeiro lugar. Um medo do medo em si um
exemplo disto. Deixe de lado o medo ou culpa que voc tem sobre
o sentimento em primeiro lugar, e, em seguida, entrar no sentimento em si.
Quando deixar ir, ignorar todos os pensamentos. Concentre-se no sentimento em si,
no
sobre os pensamentos. Os pensamentos so infinitas e auto-reforo, e eles
s geram mais pensamentos. Os pensamentos so meramente racionalizaes do
mente para tentar explicar a presena do sentimento. A verdadeira razo
para a sensao a presso acumulada por trs da sensao de que
forando-o a vir para cima no momento. Os pensamentos ou eventos externos
so apenas uma desculpa composta pela mente.
medida que se tornam mais familiarizados com desapego, ser notado que
todos os sentimentos negativos esto associados com o nosso medo bsico
relacionado com
programas de sobrevivncia e que todos os sentimentos so meramente de
sobrevivncia que o
mente acredita so necessrias. A tcnica desapego desfaz a
programas progressivamente. Atravs desse processo, o motivo subjacente
por trs dos sentimentos torna-se cada vez mais evidente.
Para ser entregue meios no ter emoes fortes sobre uma coisa: "
Tudo bem se isso acontecer, e que est tudo bem se isso no acontecer. "Quando
somos livres,
h um desapego de anexos. Podemos desfrutar de uma coisa, mas ns
no precisa dele para a nossa felicidade. No h diminuio progressiva de
dependncia de algo ou algum fora de ns mesmos. Estes
princpios esto de acordo com o ensinamento bsico do Buda
evitar apego aos fenmenos do mundo, assim como o ensino bsico
de Jesus Cristo, para "estar no mundo mas no dele."

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s vezes, ns nos rendemos um sentimento e notamos que ele retorna ou
continuou. Isso ocorre porque no mais do mesmo ainda no se rendeu.
Temos recheadas todas as nossas vidas esses sentimentos e no pode haver um
monte
da energia empurrado para baixo que precisa vir para cima e ser reconhecido.
Quando
rendio ocorre, h uma leve sensao imediata, mais feliz,
quase como um "alto".
Por continuamente deixar ir, possvel permanecer nesse estado de
liberdade. Sentimentos vm e vo, e, eventualmente, voc percebe que voc est
no os seus sentimentos, mas que o verdadeiro "voc" est apenas testemunhando-
los.
Voc parar de se identificar com eles. O "voc" que est observando e
ciente do que est acontecendo sempre permanece o mesmo. Como voc se tornar
mais
e mais conscientes da testemunha imutvel dentro, voc comea a identificar
com esse nvel de conscincia. Voc se torna progressivamente principalmente
a testemunha, em vez de o experimentador de fenmenos. Voc se aproximar
e mais perto do Eu real e comear a ver que voc tinha sido enganado
por sentimentos o tempo todo. Voc pensou que voc foi vtima de seu
sentimentos. Agora voc v que eles no so a verdade sobre si mesmo; eles
so meramente criada pelo ego, esse coletor de programas que os
mente acreditou erroneamente so necessrias para a sobrevivncia.
Os resultados do desapego so enganosamente rpida e sutil, mas o
efeitos so muito poderosos. Muitas vezes ns temos de deixar ir, mas acho que
ns
no tem. Ser nossos amigos que nos fazem cientes da mudana. 1
razo para este fenmeno que, quando algo totalmente
rendido, ele desaparece da conscincia. Agora, porque nunca
pensar sobre isso, no nos damos conta de que ele passou. Este um comum
fenmeno entre as pessoas que esto crescendo em conscincia. Ns no somos
consciente de todo o carvo que temos p; estamos sempre olhando para
a p estamos a tratar agora. Ns no percebemos o quanto o
pilha tem ido para baixo. Muitas vezes os nossos amigos e familiares so os
primeiros a
aviso prvio.
Para acompanhar o progresso, muitas pessoas mantm um grfico dos seus ganhos.
Isso ajuda a superar a resistncia que normalmente assume a forma,
"Isso no est funcionando." comum que as pessoas que fizeram enorme
ganhos para reclamar, "Ele simplesmente no est funcionando." Ns temos que
nos lembrar
s vezes o que ns ramos como antes de comearmos este processo.
Resistncia Letting Go
Deixando de lado os sentimentos negativos o desfazer do ego, que vai
ser resistente em cada turno. Isso pode resultar em ceticismo sobre a
tcnica, "esquecendo" a render-se, um sbito aumento de escapismo, ou
ventilao sentimentos, expressar e agir para fora. A soluo simplesmente

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para continuar a deixar ir os sentimentos que voc tem sobre o conjunto
processo. Deixe a resistncia estar l, mas no resistem a resistncia.
Voc livre. Voc no tem que deixar ir. Ningum est forando-o. Olhe para
o medo por trs da resistncia. O que voc tem medo em relao a este
processo? Voc est disposto a abrir mo disso? Mantenha deixar de ir todos os
medo como ela surge, ea resistncia ir resolver.
No vamos esquecer que estamos deixando de lado todos os programas que tm
fez-nos um escravo e vtima por um longo tempo. Estes programas tm
-nos cegos para a verdade da nossa identidade real. O ego est a perder terreno
e vai tentar truques e blefes. Assim que comear a deixar de ir, os seus dias so
numerados e seu poder est diminuindo. Um de seus truques ir
inconsciente sobre a tcnica em si, por exemplo, decidir
de repente, que o mecanismo de entrega no est funcionando, as coisas so
ainda o mesmo, confuso, e muito difcil de lembrar e fazer. este
um sinal de progresso real! Isso significa que o ego sabe que temos um
faca com a qual a cortar-nos livres e est a perder terreno. o
ego no nosso amigo. Como "controle mestre" em Tron (1982), quer
para nos manter escravizados por seus programas.
Deixar ir uma habilidade natural. No algo novo ou estrangeira.
No um ensinamento esotrico ou idia de outra pessoa ou de uma crena
sistema. Estamos apenas utilizando nossa prpria natureza interna para obter mais
livre e
mais feliz. Quando deixar ir, no til para "pensar" sobre o
tcnica. melhor, simplesmente, s para faz-lo. Eventualmente ser
visto que todos os pensamentos so a resistncia. Eles so todas as imagens que os
mente tem feito para nos impedir de experimentar o que realmente . Quando
temos vindo a abandonar por um tempo e comearam a experimentar o que
que realmente est acontecendo, vamos rir de nossos pensamentos. Os
pensamentos so falsificaes,
make-crenas absurdas que obscurecem a verdade. pensamentos perseguem pode
manter
-nos ocupados sem parar. Vamos descobrir um dia que estamos bem
onde comeamos. Os pensamentos so como peixes dourados em uma bacia; o
verdadeiro Eu
como a gua. O Eu real o espao entre os pensamentos, ou
mais precisamente, no campo da ateno silenciosa sob todos os pensamentos.
Temos tido a experincia de estar totalmente absorvido no que estvamos
fazendo, quando mal notou a passagem do tempo. A mente era muito
tranqila, e foram simplesmente fazer o que estvamos fazendo sem resistncia
ou esforo. Sentimo-nos felizes, talvez cantarolando para ns mesmos. Ns
funcionou
sem stress. Estvamos muito relaxado, embora ocupado. Ns repente
percebeu que nunca necessrio todos esses pensamentos depois de tudo.
Pensamentos
so como isca para um peixe; se mord-los, somos apanhados. melhor
no morder com os pensamentos. Ns no precisamos deles.
Dentro de ns, mas fora da conscincia, a verdade que "eu j sei
tudo o que eu preciso saber. "Isto acontece automaticamente.
Paradoxalmente, uma resistncia para render devido ao
eficcia da tcnica. O que acontece que ns continuar deixando

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ir quando a vida no est indo muito bem e estamos assolada por desagradvel
Emoes. Como finalmente se render a nossa maneira de sair dela e est tudo bem,
em seguida, paramos de deixar ir. Este um erro porque, to bom como podemos
sentir, geralmente h mais do que isso. Tire proveito dos estados mais elevados
e o momento de deixar ir. Continue indo, porque ele vai ficar
melhor e melhor o tempo todo. Deixando ganhos percorrer um certo momento.
fcil mant-lo ir, uma vez que iniciado. Quanto maior que sentimos,
o mais fcil deixar ir. Essa uma boa hora para chegar para baixo e deixe
ir de algumas coisas (suprimido e reprimido "lixo") que
no gostaria de enfrentar se estvamos no fundo do poo. H sempre uma
sensao de ser deixado para cima e se rendeu. Quando estiver se sentindo bem, o
emoes so apenas mais sutil.
s vezes voc vai se sentir preso com um sentimento particular. Simplesmente
render-se a sensao de estar preso. Basta deix-lo estar l e
no resistir a ela. Se ele no desaparece, veja se voc pode deixar de ir ao
sentindo-se em pedaos.
Outro bloco que pode ocorrer o medo de que, se deixar ir de um desejo
para algo, no vamos conseguir. Muitas vezes, benfico para olhar para alguns
comumente realizada crenas e abandon-las logo no incio, tais
como: (1) Ns s merece coisas com muito trabalho, esforo, sacrifcio,
e esforo; (2) O sofrimento benfico e bom para ns; (3) No fazer
obter algo para nada; (4) As coisas que so muito simples no valem
Muito de. Deixando de lado algumas dessas barreiras psicolgicas para a
tcnica em si permitir uma apreciao da sua ausncia de esforo e
facilidade.
CAPTULO
3
A anatomia do EMOES
Existem inmeros psicologias complicadas das emoes humanas.
Eles muitas vezes envolvem simbologia considervel e as referncias mitologia,
e eles so baseados em hipteses que so debatidas. Como um resultado,
existem vrias escolas de psicoterapia com seus objetivos diferentes
e mtodos. A simplicidade uma das caractersticas da verdade, e por isso
ir descrever um mapa simples, vivel, testvel das emoes que
pode ser verificada por meio de experincia subjectiva, bem como por objectivo
Testes.

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O objetivo de Sobrevivncia
Seja qual for a psicologia estudado revela que a meta humana primria,
substituindo todos os outros, a sobrevivncia. Cada desejo humano procura
garantir a sua sobrevivncia pessoal e para a sobrevivncia da prpria identificados
grupos, como a famlia, entes queridos, e do pas. Os seres humanos temem, a
maioria dos
tudo, a perda da capacidade de experimentar. Para esse fim, as pessoas so
interessados na sobrevivncia do corpo, porque eles acreditam que eles
so o corpo e, por conseguinte, eles precisam de o corpo para experimentar o seu
existncia. Porque as pessoas se vem como separado e limitado,
eles so forados por seu senso de falta. comum para os humanos
olhar para fora de si prprios para a satisfao de suas necessidades. este
leva-os a experimentar-se como vulnerveis porque so
insuficiente para si mesmos.
A mente , portanto, um mecanismo de sobrevivncia, e o seu mtodo de
a sobrevivncia principalmente o uso de emoes. Os pensamentos so
engendradas por
as emoes e, por fim, as emoes se sinnimo de pensamentos.
Milhares e mesmo milhes de pensamentos podem ser substitudas por uma nica
emoo. As emoes so mais bsico e primitivo do que os processos mentais.
A razo a ferramenta a mente usa para atingir os seus fins emocionais. Quando
usado pelo intelecto, a emoo subjacente bsica normalmente
inconsciente ou pelo menos fora da conscincia. Quando a emoo subjacente
esquecido ou ignorado e no experimentou, as pessoas no esto cientes da
razo para suas aes e desenvolver todos os tipos de plausvel
Razes. Na verdade, eles muitas vezes no sei por que eles esto fazendo o que
eles esto fazendo.
H uma maneira simples de se tornar consciente do emocional subjacente
objetivo por trs de qualquer atividade atravs do uso de a pergunta: "Para qu?"
Com
cada resposta: "Para qu?" perguntado novamente e novamente at que o bsico
sentimento descoberto. Um exemplo seria o seguinte. Um homem quer uma
novo Cadillac. Sua mente d todas as razes lgicas, mas a lgica no faz
realmente explic-lo. Ento ele se pergunta: "O que eu quero que o Cadillac
para? "" Bem ", diz ele," conseguir status, reconhecimento, respeito,
e status de sucesso cidado slida "Novamente:". O que eu quero status para "?
"Respeito e aprovao dos outros", ele poderia dizer: "e para assegurar que
respeito "Novamente:". O que eu quero respeito e aprovao de "" Para ter?
o sentimento de segurana "Novamente:". O que eu quero de segurana para ""
Para?
sentir-se feliz. "A pergunta contnua:" Para qu ?, "revela que
basicamente, h sentimentos de insegurana, infelicidade e falta de
cumprimento. Toda atividade ou desejo ir revelar que o objetivo bsico
alcanar um certo sentimento. No h outros objetivos do que a
superar o medo e alcanar a felicidade. Emoes esto conectados com o que
acreditamos que ir garantir a nossa sobrevivncia, no com o que realmente vai.

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prprios emoes so realmente a causa do medo de base que
impulsiona todos a procurar a segurana constantemente.
A Escala de Emoes
Para simplicidade e clareza, vamos utilizar a escala de emoes que
corresponde com os nveis de conscincia. A apresentao completa
dos nveis de conscincia, a sua base cientfica e prtica
aplicaes encontrado em Power versus Force: The Hidden Determinantes da
Comportamento Humano (Hawkins, [1995], 2012).
Resumidamente, tudo emite energia, seja positivo ou negativo.
Intuitivamente, sabemos a diferena entre uma pessoa positiva
(Amigvel, genuna, atencioso) e um negativo (ganancioso,
enganoso, de dio). A energia de Madre Teresa era, obviamente,
diferente da energia de Adolf Hitler; energia da maioria das pessoas
algures entre os dois. Msica, lugares, livros, animais,
intenes e toda a vida emitem uma energia que pode ser "calibrada", como
sua essncia e seu grau de verdade.
"Como vai gostar." As energias diferentes constelar em "atrator
padres "ou" nveis de conscincia. "O mapa da conscincia (ver
Apndice A) fornece uma linear, vista logartmica deste no-linear
terreno energtico. Cada nvel de conscincia (ou padro atrator)
calibrado numa escala logartmica de poder energtico, que vo desde
1-1000. O nvel de iluminao plena (1000), na parte superior do mapa,
representa o mais alto nvel possvel no reino humano; o
energia de Jesus Cristo, Buda e Krishna. O nvel da Vergonha
(20) est na parte inferior, perto da morte, o que representa mera sobrevivncia.
O nvel de Coragem (200) o ponto crtico que marca a mudana
de negativo para energia positiva. a energia de integridade, sendo
verdadeiro, empowerment, e ter a capacidade de fazer face. Os nveis de
conscincia abaixo Courage so destrutivas, enquanto que os nveis acima
que so de suporte de vida. Um msculo-teste simples revela a diferena:
estmulos negativos (abaixo de 200) enfraquecer instantaneamente o msculo, e
positiva
estmulos (acima de 200) reforar instantaneamente o msculo. Verdadeiro "poder"
fortalece; "Fora" enfraquece. Acima do nvel de coragem, as pessoas procuram
-nos porque damos energia para eles ( "poder") e temos goodwill
Em direo a eles. Abaixo do nvel da Coragem, as pessoas evitam-nos porque ns
levar energia a partir deles ( "fora") e queremos us-los para o nosso prprio
material ou necessidades emocionais.
Aqui, ns delinear a escala de base, a partir das energias mais altas
para baixo para a parte inferior:

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Paz (600): Este experimentada como a perfeio, felicidade, sem esforo,
e unidade. um estado de no-dualidade alm separao e
alm do intelecto, como na "paz que excede todo o
entendimento ". descrito como iluminao e esclarecimento. isto
rara no reino humano.
Joy (540): O amor que incondicional e imutvel, apesar
circunstncias e aes dos outros. O mundo iluminado por
rara beleza, que visto em todas as coisas. A perfeio da
criao auto-evidente. No a proximidade unidade e descoberta de
Auto; compaixo para com todos; enorme pacincia; o sentimento de at-unicidade
com os outros e uma preocupao para a sua felicidade. Um senso de auto
concluso e auto-suficincia prevalece.
Amo (500): Um modo de ser que perdoar, carinho, e
apoio. Ele no procede da mente; em vez disso, ele emana
do corao. Amor enfoca a essncia de uma situao, no o
Detalhes. Ele lida com o todo, e no indicao. Como a percepo
substitudo com a viso, ele no toma posio e v a intrnseca
valor e lovability de tudo que existe.
Razo (400): Este aspecto diferencia os seres humanos do mundo animal.
No a capacidade de ver as coisas em abstrato, conceituar,
ser objetivo, e para tomar decises rpidas e corretas. sua enorme
utilidade a resoluo de problemas. Cincia, filosofia, medicina e lgica
so expresses desse nvel.
Aceitao (350): Esta energia easy-going, descontrado, harmonioso,
flexvel, inclusive, e livre de resistncia interna. "A vida boa. Voc
e eu somos bons. Sinto-me ligado. "Ele atende a vida em termos da vida.
No h necessidade de culpar os outros ou culpar vida.
Disposio (310): Este subserves energia sobrevivncia em virtude de um
atitude positiva que acolhe todas as expresses da vida. Isto
cordial e atenciosa, quer ajudar, e procura ser de servio.
Neutralidade (250): Este um modo de vida que confortvel,
pragmtica, e relativamente livre de emocionalidade. "Est tudo bem, quer
caminho. " livre de posies rgidas, sem julgamento, e
no competitivo.
Courage (200): Esta energia diz: ". Eu posso fazer isso" Determina-se,
animado sobre a vida, produtiva, independente e auto-habilitada.
Uma aco eficaz possvel.
Pride (175): "O meu caminho o melhor caminho", diz este nvel. Seu foco
realizao, desejo de reconhecimento, excepcionalidade e perfeccionismo.
Ela se sente "melhor do que ..." e superior aos outros.

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Anger (150): Esta energia supera a fonte do medo pela fora,
ameaas e ataques. irritvel, explosivo, amargo, voltil e
ressentido. Ele gosta de "ficar ainda", como em "Eu vou te mostrar."
Desire (125): Ele est sempre em busca de ganho, aquisio, prazer e
"Ficar" algo fora de si mesmo. insacivel, nunca mais
satisfeito, e desejo. "Eu tenho que t-lo." "D-me o que eu quero, e
D para mim, agora!"
Fear (100): Esta energia v "perigo", o que que "em todos os lugares."
esquiva, defensivo, preocupado com a segurana, possessivo dos outros,
ciumento, inquieto, ansioso, e vigilante.
Grief (75): H desamparo, desespero, perda, pesar, eo
sentimento: "Se ao menos eu tivesse ..." Separao. Depresso. Tristeza. Comear
um
"Perdedor". Mournful, como em "Eu no posso ir em frente."
A apatia (50): Esta energia caracterizado por desespero, jogando
morta em uma "fuga" para os outros, sendo imobilizada, e os sentimentos:
"Eu no posso" e "Quem se importa?" A pobreza comum.
Guilt (30): Neste campo de energia, se quer punir e ser punido.
Isso leva a auto-rejeio, masoquismo, remorso ", sentindo-se mal", e
auto-sabotagem. " tudo culpa minha." Acidente propenso suicida
comportamento, e projeo de auto-dio para os outros "maus" so comuns.
a base de muitas doenas psicossomticas.
Shame (20): Caracterizado pela humilhao, como em "pendurar sua cabea em
vergonha. "Ele tradicionalmente acompanhada de banimento. Isto
destrutivo para a sade e leva a crueldade para si e dos outros.
De uma maneira geral, podemos dizer que a extremidade mais baixa da escala est
associado
com menores freqncias vibratrias: energia mais baixa, de potncia menor, mais
pobre
circunstncias da vida, os relacionamentos mais pobres, menos abundncia, menos
amor,
e pior sade fsica e emocional. Por causa da energia baixa,
essas pessoas carentes drenar-nos em todos os nveis. Eles tendem a ser evitadas e
encontrar-se rodeado de pessoas no mesmo nvel (por exemplo, em
cadeia).
Como ns deixamos para ir de sentimentos negativos, h um movimento gradual
a escala para Coragem e, em seguida, para alm, com o aumento da eficcia,
sucesso, e abundncia mais fcil. Ns tendem a procurar tais
pessoas. Ns dizem que so "de alta." Eles emitem energia de vida para todos
vivendo coisas ao seu redor. Os animais so atrados por elas. Eles tem um
polegar verde e influenciar positivamente as vidas de todos com quem se
Entre em contato. Ao nvel da Coragem, os sentimentos negativos tm
no desapareceram, mas agora temos energia suficiente para lidar com eles
porque ns re-possudo nosso poder e auto-suficincia. A maneira mais rpida de
mover a partir da base para o topo de dizer a verdade para ns mesmos
e para os outros.

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Os nveis de energia tambm so tradicionalmente associados com o corpo
centros de energia que so, por vezes referido como o "chakras".
chakras so centros de energia atravs do qual "a energia kundalini" dito
fluir, uma vez que acordada a nvel da Coragem (200). A energia
centros (chakras) pode ser medida por uma variedade de tcnicas clnicas
e instrumentos eletrnicos sensveis. No mapa da conscincia, o
chakras calibrar os seguintes: Coroa (600), Third Eye (525), Throat
(350), corao (505), Plexo Solar (275), sacral ou Spleen (275), Base
ou Root Chakra (200). Quando abandonar sentimentos negativos, a energia
em nossos chacras superiores aumenta. Por exemplo, em vez da habitual
"Ventilao nosso bao" (segundo chakra), estamos agora descrito como "all
corao "(quinto chakra).
Este sistema de energia tem um impacto direto sobre o corpo fsico. o
energia em cada chakra flui para fora atravs de canais chamados "meridianos"
para
todo o corpo de energia, que como um modelo para o corpo fsico.
Cada meridiano est associado a um rgo em particular, e cada rgo
associada a uma emoo particular. A emoo negativa joga fora
o balano energtico de seu meridiano acupuntura associada e relacionada
rgo. Por exemplo, depresso, desespero e melancolia so
associado ao meridiano do fgado, portanto, essas emoes tendem a
interferir com a funo heptica. Cada sentimento negativo prejudica um corpo
rgo e, como o passar dos anos, esse rgo se torna doente e
eventualmente falha para funcionar.
Quanto menor for o nosso estado emocional, o mais negativa que no influenciar
s as nossas prprias vidas, mas tambm toda a vida em torno de ns. Quanto
maior a
nvel emocional da evoluo, mais positiva a nossa vida torna-se na
todos os nveis, e apoiamos toda a vida ao nosso redor. emoes negativas
so reconhecidos e se rendeu, temos mais livre e subir na escala,
eventualmente, experimentando sentimentos predominantemente positivos.
Todas as emoes inferiores so limitaes e nos cegar para a realidade do nosso
Eu verdadeiro. Como ns nos rendemos nosso caminho at a escala e perto do
topo, uma
novo tipo de experincia comea a acontecer. No topo da escala,
ocorre a realizao do verdadeiro Eu de um e os diferentes nveis
da Iluminao. A principal importncia deste notar que, como ns
obter maior e mais livre, o que o mundo chama de conscincia espiritual,
intuio e crescimento da conscincia ocorrer. Este o comum
experincia de todos os que entregar seus sentimentos negativos. Eles se tornam
mais e mais consciente. Aquilo que impossvel ver ou experincia
em nveis mais baixos de conscincia se torna auto-evidente e incrivelmente
bvia em nveis mais elevados.
Compreender Emoes

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De acordo com as descobertas cientficas, todos os pensamentos so arquivados na
mente de
banco de memria sob um sistema de arquivamento com base no sentimento
associado
e suas gradaes melhores (Gray-Laviolette, 1982). Eles so arquivados
de acordo com o tom de sentimento, no um fato. Consequentemente, existe uma
base cientfica para a observao de que a auto-conscincia aumentada
muito mais rapidamente atravs da observao sentimentos em vez de
pensamentos. o
pensamentos associados, mesmo com um sentimento pode, literalmente, correr
para o
milhares. A compreenso da emoo subjacente e sua correta
tratamento , portanto, mais do que gratificante e menos demorado
lidar com os pensamentos.
No comeo, se no est familiarizado com todo o assunto da
sentimentos, muitas vezes aconselhvel comear apenas ao observ-los
sem qualquer inteno de fazer qualquer coisa sobre eles. Deste modo, alguns
esclarecimento ocorrer sobre a relao entre os sentimentos e
pensamentos. Depois h mais familiaridade, alguma experimentao pode
ento ocorrer. Por exemplo, certas reas de pensamentos que tendem a recorrer
pode ser posta de lado eo sentimento associado com eles identificados. o
sentimento pode ento ser trabalhado com pelo primeiro aceitar que ele est l,
sem resistir-lo ou conden-lo. E, em seguida, a pessoa comea a esvaziar
a energia da sensao directamente, deixando-a seja o que
at que se esgote. Um pouco mais tarde, os antigos pensamentos podem agora ser
olhou e seu carter ser observado ter mudado. Se o
sensao foi totalmente entregue e deixar ir, geralmente todos os pensamentos
associada com ele tero desaparecido por completo e foi substitudo por
a concluso pensou que lida com o assunto rapidamente.
Por exemplo, houve o caso de um homem que extraviado seu passaporte
pouco antes de ir para um pas estrangeiro. medida que a data prevista de
partida atraiu cada vez mais perto, seu pnico interior montado. A mente dele
correram descontroladamente, tentando pensar, se o passaporte poderia ter sido
extraviado. Ele procurou alta e baixa. Ele tentou vrios truques mentais para
no disponvel. Ele repreendeu a si mesmo: "Como eu poderia ter sido to estpido
a ponto
perder um passaporte? Agora no hora de comear uma outra! " medida que o
fatdico dia se aproximava, ele enfrentou um dilema real: sem passaporte, nenhuma
viagem.
Faltando a viagem tinha um monte de consequncias negativas porque era
negcios e lazer, e que teria criado um difcil
situao. Finalmente, ele se lembrou de fazer a tcnica de deixar ir.
Ele sentou-se e perguntou a si mesmo: "Qual o sentimento bsico que eu tenho
sido ignorando? "Para sua surpresa, o sentimento bsico que surgiu foi
pesar. A dor foi associada com no querendo ser separados a partir de
algum que ele amava muito. Houve tambm um medo de perda associada de
a relao, ou, pelo menos, o enfraquecimento da mesma, devido sua ausncia.
Como ele deixar de ir a dor e o medo associado, de repente ele se sentiu em
paz sobre o assunto. Ele tambm concluir-se que, se a relao
no poderia lidar com a ausncia de duas semanas, que no vale tanto assim
de qualquer forma; assim, no havia nada em risco. Assim que ele se sentiu em

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paz, ele instantaneamente lembrado, se o passaporte foi. Na verdade, foi
em um lugar to simples e bvio que o bloqueio nica inconsciente poderia
explicar por que ele no se lembrava dele. Escusado ser dizer que, de todos os
milhares de pensamentos sobre o passaporte em falta, a viagem falhou e
as consequncias potenciais instantaneamente desapareceu. Seu estado emocional
tornou-se um de gratido e felicidade em vez de frustrao.
Deixar ir pode ser muito til em situaes da vida cotidiana, mas seu uso
na vida crises pode ser crucial na preveno e alvio de grande
quantidades de sofrimento. Em uma crise de vida geralmente h um oprimir
de emoo. A crise tem aproveitado para uma das nossas principais reas de
suprimida ou sentimentos reprimidos. Nesta situao, o problema no
um de identificar a emoo, mas como lidar com a submergir.
Manipulao de crises emocionais
Porque este um problema muito difcil para a maioria das pessoas, alguns
detalhes
so precisos. Existem vrias tcnicas para ajudar a mover atravs
desastre emocional muito mais rapidamente, e com um melhor resultado final,
de permitir que ele seja executado por conta prpria. Lembre-se dos mecanismos
usuais
que a mente usa conscientemente para lidar com as emoes, que so
supresso (ou represso), expresso e fuga. Esses so
deletrio apenas quando eles so usados sem inteno consciente. Numa
sobrecarregar, muitas vezes aconselhvel utiliz-los, mas faz-lo
Conscientemente. O objectivo desta manobra o de reduzir a pura
esmagadora quantidade da prpria de modo que possa ser emoo
desmontado e deixar de ir em pedaos (este processo
Descrito abaixo). Assim, neste caso, est tudo certo conscientemente
afastar tanto da emoo como somos capazes de no momento.
A emoo pode ser reduzido em intensidade atravs da partilha o sentimento com
amigos ou mentores. Limitando-se a expressar o sentimento, alguns dos
a energia por trs dele reduzida. Tambm est bem neste
circunstncia conscientemente utilizar mecanismos de escape, como ir
em uma situao social para chegar a alguma distncia da virada, jogando
com o co, ver televiso, ir ao cinema, jogar msica,
fazer amor, ou o que quer de um hbito , dadas as circunstncias. Quando
o sentimento foi reduzido em sua quantidade e intensidade pura, ele
melhor comear a deixar de ir pequenos aspectos da situao em vez
que a situao global e a emoo em si que o acompanha.
Para ilustrar este ponto, vamos dar o exemplo de um homem que perde
o emprego depois de muitos anos com uma empresa, e est agora em um oprimir
de
desespero. Ao utilizar os trs mecanismos j descrito, alguns dos
a emoo pode ser reduzida. O que ele pode olhar para, em seguida, so alguns dos
pequenas curiosidades sobre o trabalho. Por exemplo, ele poderia deixar ir de
querer

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para almoar onde ele sempre teve o almoo com seus colegas de trabalho?
ele poderia deixar de querer estacionar seu carro na garagem ele
sempre teve no passado? ele poderia deixar de querer subir na
mesmo elevador? ele poderia deixar de ir ao apego sua mesa? poderia ele
deixar de ir ao apego ao secretrio e sua amizade para com
ele? ele poderia deixar de ir ao apego a seu computador? ele poderia deixar
ir de ver o mesmo patro todos os dias? ele poderia deixar ir de seu sentimento
de familiaridade com os rudos de fundo no escritrio?
O propsito de entregar estes aspectos menores de perder o emprego,
que pode parecer trivial, que ele fica a mente para o desapego
modo. O modo de deixar ir leva-nos at ao nvel de coragem; a
sentimentos negativos foram reconhecidos e trabalhados;
consequentemente, eles perderam a sua carga. De repente, h a
conscincia de que temos a coragem de enfrentar a situao, reconhecer
nossos sentimentos, e fazer algo sobre eles. Como o trivia so
rendeu-se, curiosamente, o evento principal torna-se cada vez menos
opressivo. A razo para o fenmeno que, quando se usar o
mecanismo de entrega em uma emoo, estamos entregando em todos os
emoes ao mesmo tempo. como se todas as emoes tm a mesma
subjacente de energia, de modo que a render-se em uma direo rende
sentimentos que aparecem, na superfcie, para ser numa direco oposta.
Esta uma questo de experincia clnica; ele deve ser julgado pessoalmente
a fim de acreditar.
Depois de utilizar os acima de quatro mtodos (supresso, expresso,
escapar, entrega de aspectos menores), um quinto agora se torna aparente.
Cada emoo forte realmente uma combinao de um nmero de subsidiria
emoes e o complexo emocional total pode ser desmontado. Portanto,
por exemplo, o homem que perdeu o emprego, inicialmente, tem um
esmagadora sentimento de desespero; mas, como ele comea a se render em torno
de
a periferia, e, como ele diminui a submergir atravs conscientemente
utilizando fuga, supresso e expresso, ele agora percebe que
tambm h raiva. Ele v que a raiva est associada com orgulho.
H muita raiva na forma de ressentimento. No auto
invalidao, que uma forma de raiva expressa contra si mesmo.
H tambm o medo considervel. Assim, essas emoes associadas pode
agora ser dirigida diretamente. Por exemplo, ele pode comear a deixar de ir
o medo de que ele no vai encontrar outro emprego. Ao que o medo
reconhecido e deixar ir, todas as possibilidades alternativas que existem
ir tornar-se subitamente claro para ele. E, como ele se rende orgulho, ele
vai ver rapidamente que ele no confrontado com um desastre econmico, como
ele
tinha pensado. Assim, como o complexo emocional desmontado tomado
alm em suas partes componentes, cada componente tem agora menos
energia e pode ser entregue individualmente.
medida que saem da oprimir, ele vai ser lembrado que um certo
parte da emoo foi propositadamente suprimida ou escapado. Ele pode agora
ser reexaminado, para que ele no faz mais dano residual, como o fim
-se com amargura, culpa inconsciente, ou baixa auto-estima. fragmentos

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do complexo emocional pode ocorrer de novo por um perodo de tempo, at
mesmo anos;
No entanto, porque so agora pequenos fragmentos, cada um pode ser manuseado
como
ela surge. Pelo menos a situao de crise ter sido passada atravs
de forma segura e consciente.
Lidando com uma crise do emocional do que intelectual
nvel vai encurtar a sua durao dramaticamente. No caso de algum
que perde um emprego, manuse-lo a partir do nvel intelectual produzir
milhares de pensamentos e cenrios hipotticos. A pessoa sofre
atravs de muitas noites sem dormir devido aos pensamentos de corrida sobre o
situao como a mente revisa uma e outra vez. Tudo isto
infrutfera. At a emoo subjacente se rendeu, os pensamentos
ser imputvel indefinidamente. Ns todos sabemos de pessoas que tiveram uma
crise emocional h muitos anos e, at hoje, no se recuperaram.
totalmente tem colorido a sua vida, e eles pagaram um preo grande para
sua falta de know-how em lidar com as emoes subjacentes.
H inmeros benefcios para lidar com uma crise de vida com sucesso.
Por um lado, a quantidade de suprimida ou emoo reprimida agora
muito menos. A crise forou-o at ser abandonado e,
por conseguinte, a quantidade que resta no reservatrio muito menos.
H um maior sentimento de auto-estima e confiana, porque h
a conscincia de que se pode sobreviver e lidar com o que a vida vai
trazer. H uma reduo global do medo da vida, uma maior
sentimento de domnio, maior compaixo pelo sofrimento dos outros,
e uma capacidade de ajud-los atravs circunstncias semelhantes aumentado.
Paradoxalmente, aps uma crise de vida, h muitas vezes um perodo de
durao varivel de paz e calma, por vezes aproximando-se da
nvel de experincia mstica. A "noite escura da alma" com frequncia
precede estados de conscincia intensificada.
Um dos exemplos mais conhecidos deste paradoxo ilustrado por
pessoas que tiveram experincias de quase-morte. Existem hoje muitos livros
sobre o assunto que revelam uma certa semelhana. Uma vez que o pior de
todos os possveis medos-o pavor e choque da morte, tem sido confrontado,
substituda por uma profunda sensao de serenidade, paz, unidade, e
imunidade de medo. Muitas dessas pessoas desenvolvem habilidades
extraordinrias,
se tornar curandeiros, desenvolver a conscincia psquica e estados avanados de
iluminao espiritual. Eles experimentam grandes saltos em crescimento e do
sbito aparecimento de novos talentos e capacidades. Assim, toda a vida
crise carrega dentro de si as sementes de uma reverso, uma renovao, uma
expanso, um salto na conscincia, e um desapego do velho e um
nascimento do novo.
Curando o Passado

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Quando olhamos para nossas vidas, vamos ver o residual de vida passada
crises que ainda esto por resolver. Pensamentos e sentimentos sobre o
eventos tendem a ocorrer e colorir a nossa percepo, e vamos observar que
eles nos desativado em certas reas da vida. Nesse ponto,
sbio para nos perguntar se vale a pena pagar o custo de continuar. Agora
que temos alguns mecanismos pelos quais a lidar com esses resduos, eles
podem ser descobertos. Os sentimentos residuais podem ser investigadas e deixar
ir
de modo a que uma cura pode ter lugar. Isso nos leva a outro
tcnica de cura emocional que se torna poderoso uma vez que o grande evento
passou. Isso colocar o evento em um contexto diferente, para ver
-lo a partir de uma perspectiva diferente, e para mant-lo de uma forma diferente
paradigma com uma importncia e significado diferente.
Diz-se que a maioria das pessoas passam a vida lamentando o passado e
temendo o futuro; portanto, eles so incapazes de experimentar a alegria em
o presente. Muitos de ns tm assumido que este o nosso destino humano, o
nosso
lote, eo melhor que podemos fazer "sorrir e aguentar." Filsofos
tm, por vezes feita de feno fora deste negativista, pessimista abordagem
e desenvolveu sistemas completos de niilismo. Estes filsofos, alguns dos
quais se tornaram clebre ao longo dos anos, so, obviamente, meras vtimas
de emoes dolorosas que no manipular e que desencadearam
intelectualizao sem fim e elaborao. Alguns passaram a sua inteira
vida inteira construindo sistemas intelectuais sofisticados para justificar
o que muito bvio como uma emoo reprimida simples.
Uma das ferramentas mais eficazes para lidar com o passado a criao
de um contexto diferente. O que isto significa que ns dar-lhe um diferente
significado. Assumimos uma atitude diferente sobre a dificuldade passado ou
trauma, e reconhecemos o dom escondido nele. O valor desta
tcnica foi reconhecida pela primeira vez em psiquiatria por Viktor Frankl. Ele
explicou a abordagem que ele chamou de "Logoterapia" -em sua famosa
livro, Em Busca de Sentido. Sua experincia clnica e pessoal
demonstraram que eventos emocionais e ocorrncias traumticas
mudar consideravelmente e ser curado se um novo significado colocado ao redor
eles. Frankl disse de sua prpria experincia na concentrao nazista
campos em que ele chegou a ver o seu sofrimento fsico e psquico como um
oportunidade de alcanar triunfo interior. "Tudo pode ser tirado de um
homem, menos uma coisa: a ltima das liberdades humanas: escolher um de
atitude tomar em qualquer conjunto de circunstncias, escolher o prprio
way "(Frankl, [1959] 2006). Frankl re-contextualizado o terrvel
circunstncias para manter profundo significado para o esprito humano.
Cada experincia de vida, no importa como "trgica", contm uma oculta
lio. Quando descobrimos e reconhecer o dom oculto que
l, a cura acontece. No exemplo do homem que perdeu o
trabalho, depois de algum tempo tinha passado, ele olhou para trs e viu que seu
trabalho anterior foi nanismo, que tinha sido em um barranco. Francamente, o
trabalho
tinha-lhe dado uma lcera. Antes de perder o emprego, ele s tinha visto o
prazeres dele. Uma vez fora da situao, ele comeou a ver o

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custos que ele tinha vindo a pagar-fisicamente, mentalmente e emocionalmente.
Depois de perder o emprego, ele estava aberto para a descoberta de novas
habilidades e novos
talentos; na verdade, ele comeou uma nova carreira, mais promissor.
Assim, eventos de vida so oportunidades para crescer, expandir, experincia e
desenvolve. Em alguns casos, parece que em retrospectiva, que havia
efectivamente
este efeito inconsciente por trs do evento, como se nosso inconsciente
sabia que algo importante tinha que ser aprendida e, mais doloroso que
era, era a nica maneira que poderia ser colocado em experincia. Isto
parte da psicologia do psicanalista Carl Jung, que concluiu
depois de uma vida inteira de estudo, que h uma unidade inata na
inconsciente em direo ao todo, integridade e realizao do
Eu, e que o inconsciente ir conceber as formas e meios de
trazer este respeito, mesmo se eles so traumticas para a mente consciente.
Jung tambm disse que no inconsciente havia um aspecto da
-nos chamados a "sombra". A sombra tudo o reprimido
pensamentos, sentimentos e conceitos sobre ns mesmos que no querem
cara. Um dos benefcios de uma crise que muitas vezes nos coloca em
familiaridade com a nossa sombra. Ele nos torna mais humanos e mais toda a
perceber o que ns compartilhamos com toda a humanidade. Todas as coisas que
ns
pensou "eles" eram culpados de est igualmente em ns mesmos. Assim, quando
trazido percepo consciente, reconheceu, e se rendeu,
j no inconscientemente ns executado. Uma vez que a sombra tem sido
reconheceu, ela perde seu poder. Tudo o que necessrio meramente
Reconhecemos que temos certas proibidos impulsos, pensamentos, e
sentimentos. Agora, eles podem ser manipulados com um "E da?"
Passando por uma crise de vida, ento, nos torna mais humanos, mais
compassivo, mais aceitao e compreenso de ns mesmos e
outras. Ns j no tm de entrar em fazer os outros errada ou fazer
-nos errado. Manipulao de uma crise emocional leva a uma maior sabedoria
e resulta em benefcios vitalcios. Medo da vida realmente o medo de
Emoes. No so os fatos que temer, mas nossos sentimentos sobre
eles. Uma vez que temos controle sobre nossos sentimentos, o nosso medo da vida
diminui. Ns sentimos uma maior auto-confiana, e estamos dispostos a
tomar maiores chances porque agora sentimos que podemos lidar com o
consequncias emocionais, sejam elas quais forem. Porque o medo o
base de todas as inibies, o domnio sobre o medo, a desobstruo de
avenidas inteiras de experincia de vida que anteriormente tinha sido evitado.
Assim, o homem que lida com sucesso a crise de perder o emprego vai
nunca mais experimentar esse mesmo medo. Ele ir, por conseguinte, ser mais
criativa sobre o prximo trabalho, dispostos a assumir os riscos necessrios para
fazer
-lo um sucesso. Ele comea a ver como que o medo assombrando de perda de
emprego teve
severamente limitada sua performance no passado, o fez com medo e
cauteloso, e custou-lhe a auto-estima devido sua kowtowing e
cumprimento de seus superiores.
Um dos benefcios de uma crise de vida maior auto-conscincia. o

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situao esmagadora, e somos obrigados a parar toda a nossa
jogos de diverso, d uma boa olhada em nossa situao de vida e re-
avaliar nossas crenas, objetivos, valores e sentido de vida. um
oportunidade de reavaliar e deixar ir de culpa. Tambm um
oportunidade para uma mudana total na atitude. as crises da vida, medida que
passam
atravs deles, confrontar-nos com plos opostos. Devemos odiar ou
perdoar essa pessoa? Devemos aprender com esta experincia e crescer, ou
ressentem-lo e tornar-se amargo? Ns escolhemos a ignorar o outro
deficincias da pessoa e da nossa prpria, ou em vez fazer nos ressentimos e
mentalmente atac-los? Devemos retirar-se uma situao semelhante no
o futuro com maior medo, ou devemos superar esta crise e
domin-lo uma vez por todas? Ns escolhemos a esperana ou desnimo? lata
usamos a experincia como uma oportunidade para aprender a compartilhar, ou
devemos retirar em uma concha de medo e amargura? cada emocional
experincia uma oportunidade de ir para cima ou para baixo. Que que vamos
escolher?
Esse o confronto.
Temos a oportunidade de escolher se queremos para pendurar ou deixar ir
transtornos de emocionais. Podemos olhar para o custo de pendurar sobre a eles.
Faz
queremos pagar o preo? Estamos dispostos a aceitar os sentimentos? Ns
pode olhar para os benefcios de liber-los. A escolha que fazemos
ir determinar o nosso futuro. Que tipo de futuro que queremos? Ns vamos
escolher para ser curado, ou vamos tornar-se um dos mortos vivos?
Ao fazer essa escolha, bom olhar para o retorno que recebemos de
pendurado em resduos de uma experincia dolorosa. O que so as
satisfaes estamos recebendo? Quo pouco estamos dispostos a se contentar com?
Raiva. dio. Auto-piedade. Ressentimentos. Todos tm seu barato
pouca recompensa, que pouca satisfao interior. No vamos fingir que
ele no est l. H um estranho, prazer peculiar quando pendurar sobre a
dor. Certamente satisfaz a nossa necessidade inconsciente para o alvio
da culpa atravs da punio. Ns comeamos a sentir miservel e podre. o
questo que surge: "Mas por quanto tempo?"
Tomemos, por exemplo, um homem que no tinha falado com seu irmo por vinte
trs anos. Nenhum deles conseguia lembrar o que o incidente foi
sobre; que tinha sido esquecido h muito tempo. Mas eles tinham o hbito de no
falando, e assim por vinte e trs anos, eles pagaram o preo de perder
companhia de cada um, carinho, unio em questes de famlia, e
todas as experincias compartilhadas e amor que poderia ter tido. Quando o
homem
aprendeu sobre o mecanismo de rendio, ele comeou a deixar de ir a sua
sentimentos sobre seu irmo. De repente, ele irrompeu em lgrimas de tristeza,
percebendo tudo o que havia sido perdido ao longo dos anos. Ao perdoar o seu
irmo, desencadeou uma resposta semelhante no irmo, e os dois
foram reunidos. Ento, um dos irmos piscou de volta sobre o incidente.
Tinha sido uma discusso sobre um par de tnis. Ao longo de um par
tnis que tinham pago um preo que se estende por vinte e trs anos!
o homem no tinha aprendido a tcnica de deixar ir, ele poderia muito bem
ter ido para a sepultura com o mesmo ressentimento. Ento a questo ,
"Quanto tempo ns queremos continuar sofrendo? Quando estamos dispostos a dar

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-lo? Quando suficiente o bastante? "
A parte de ns que quer agarrar-se a emoes negativas a nossa
pequenez. a parte de ns que mau, mesquinho, egosta,
competitivo, barato, conivente, desconfiando, vingativo, julgamento,
diminudo, fraco, culpa, vergonha, e vo. Ele tem pouca energia; isto
esgotar, humilhante, e leva diminuio da auto-estima. isto
a pequena parte de ns que responsvel por nossa prpria auto-dio,
culpa sem fim, e buscando a punio, a doena ea doena.
que a parte com a qual queremos identificar? que a parte que queremos
para energizar? assim que queremos ver a ns mesmos? Porque se
essa a forma como nos vemos, essa a maneira como os outros nos vem.
O mundo s pode ver-nos como vemos a ns mesmos. Estamos dispostos a pagar
essas consequncias? Se ns nos vemos como barato e mesquinho,
improvvel que vamos estar no topo da lista da empresa para um aumento.
O preo de manter-se pequenez pode ser demonstrado com o msculo
Testes. O procedimento bastante simples (Hawkins, [1995], 2012). Aguarde
em mente uma mdia, o pensamento mesquinho e ter algum pressione para baixo
em seu brao
enquanto voc resistir; notar o efeito. Agora escolha o oposto
Viso. Imagine-se como sendo generoso, perdoando, amando, e
experimentando a sua grandeza interior. Imediatamente, haver um
enorme aumento da fora muscular, indicando uma onda de positivo
bio-energia. Pequenez traz fraqueza, doena e morte.
Voc realmente quer aquilo? Deixando de lado os sentimentos negativos pode ser
acompanhada por uma outra manobra muito saudvel que vai ajudar muito
sua transformao interior, e que para parar de resistir o positivo
Emoes.
Melhorar emoes positivas
O corolrio deixar ir de sentimentos negativos parar de resistir
os positivos. Tudo no universo tem o seu oposto;
portanto, na mente, cada sentimento negativo tem sua contraparte
entre pequenez e grandeza, se estamos constantemente conscientes da
sua existncia a qualquer momento ou no.
Um exerccio bom e muito esclarecedor sentar e olhar para o
sentimento que fica em frente a um negativo que somos
experimentar e comear a deixar ir resistir. Digamos, para
exemplo, que o aniversrio de um amigo est chegando e estamos sentindo
ressentido e mesquinho; portanto, ns apenas no pode parecer sair para fazer
compras
para um presente, e no dia est se aproximando. O exato oposto
sentimentos so os de perdo e generosidade. Ns s comear

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procurando o sentimento de perdo dentro de ns mesmos e parada
resistindo a ela. Enquanto ns continuamos deixando de lado a nossa resistncia a
ser um
pessoa perdoar, muitas vezes surpreendente que ele vai vir para cima com um
aumentar. Vamos comear a reconhecer que parte da nossa natureza tem sempre
se disposto e querendo perdoar, mas no se atreveu a arriscar. Ns
pensei que poderia parecer tolo. Pensamos que foram punir o
outra pessoa segurando o ressentimento, mas ns realmente ter sido
suprimindo amor. No incio, ns no podemos conscientemente sentir essa
especificamente sobre o nosso amigo, mas vamos comear a notar que fazemos
ter este aspecto a nossa personalidade. Enquanto ns continuamos entregando o
nosso
resistncia ao amor, vamos perceber que dentro de ns existe
algo que quer se expressar atravs da partilha e doao,
deixar o passado ir e fazer as pazes. Existe um desejo de fazer
um gesto amigvel; queremos curar a separao, para reparar o
feridas, a reparar o mal, para expressar gratido, e para dar uma
possibilidade de ser considerado um tolo.
O objectivo deste exerccio localizar dentro de ns mesmos o que
s pode ser descrito como grandeza. A grandeza a coragem de
superar obstculos. a vontade de passar para um nvel mais elevado de
amar. a aceitao da humanidade dos outros e ter compaixo
pelo seu sofrimento, colocando-nos em seus sapatos. Fora de
perdo dos outros vm auto-perdo e o alvio da culpa.
A verdadeira recompensa que temos quando deixamos de nossa negatividade e
escolher
ser amoroso; que so os nicos que se beneficiam. Ns somos os nicos que
ganham
do retorno real. Com este aumento da conscincia de quem realmente
so vem a invulnerabilidade progressiva dor. Quando ns
compassivamente aceitar a nossa prpria humanidade e de outros, que no so
mais sujeito a humilhao, a verdadeira humildade uma parte da
grandeza.
A partir do reconhecimento de quem realmente somos, vem o desejo de buscar
o que edificante. Fora dela surge um novo significado e contexto
para a vida. Quando esse vazio interior, devido falta de auto-estima,
substitudo por verdadeiro amor-prprio, auto-respeito e estima, no temos mais
a procur-lo no mundo, para essa fonte de felicidade est dentro
ns mesmos. Percebe-nos que no pode ser fornecido pelo mundo
de qualquer forma. Nenhuma quantidade de riqueza pode compensar um
sentimento interno de
pobreza. Ns todos sabemos dos muitos multimilionrios que tentam
compensar sua sensao interior de vazio e falta de interior
que vale a pena. Uma vez que tenhamos contactado este Ser interior, esta grandeza
interior,
esta concluso interior, contentamento e verdadeira sensao de felicidade, ns
transcenderam o mundo. O mundo agora um lugar para desfrutar, e ns
no so executados por ela. Ns no estamos mais no efeito dela.
Quando utilizar estas tcnicas de abandonar o negativo e
entregando resistncia ao positivo, mais cedo ou mais tarde, entrar em
repente, conscincia global da nossa verdadeira dimenso. Uma vez que este tem
sido experimentado, nunca ser esquecido. O mundo nunca vai
intimidar-nos novamente, como j fez. conformidade, pode ser continuado

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com os caminhos do mundo por puro hbito, mas o interior
impulsividade, a vulnerabilidade interna e a dvida interna ido agora.
Exteriormente, o comportamento pode parecer o mesmo, mas, interiormente, as
causas
por isso esto agora totalmente diferente. O resultado final do consciente
manipulao de emoes invulnerabilidade e imperturbabilidade. Nosso
natureza interna est agora prova de bala. Ns somos capazes de passar a vida
com
equilbrio e graa.
CAPTULO
4
Apatia e depresso
A apatia a crena, "eu no posso." a sensao de que ns no podemos fazer
nada sobre a nossa situao e ningum mais pode ajudar. Isto
desesperana e impotncia. Ela est associada com pensamentos tais como:
"Quem se importa?"; "Qual o uso?"; " aborrecido"; "Porque se importar?"; "EU
no pode ganhar de qualquer maneira. "Este o papel exibido por Eeyore, o
taciturno
personagem de desenhos animados "Winnie the Pooh", que diz: "Oh bem. no vai
fazer
qualquer bom de qualquer maneira. "O desnimo. Derrota. Impossvel. Demasiado
difcil. Todos
sozinho. Desistir. Isolado. Estranged. Retirada. Corte fora. Desolado.
Depressivo. Esgotada. Insatisfatrio. Pessimista. Descuidado. Sem humor.
Sem significado. Absurdo. Sem sentido. Desamparado. Falha. Muito cansado.
Desespero.
Confuso. Esquecido. Fatalista. Muito tarde. Demasiado velho. Muito jovem.
Mecnico. Condenado. Negativo. Forlorn. Sem utilidade. Perdido. Sem sentido.
Bleak. Blas.
O propsito biolgico da apatia para chamar ajuda, mas faz parte do
sensao de que nenhuma ajuda possvel. Grande parte da populao do mundo

funcionando no nvel de apatia. Para eles, no h nenhuma esperana de que


eles sero capazes de satisfazer as suas necessidades bsicas, nem ajudar a ser
prxima de outro lugar.
A pessoa mdia muitas vezes aptico em um nmero de reas da vida,
mas apenas periodicamente enfrenta esmagadora apatia sobre toda a sua vida
situao. Apatia indica uma falta de energia vital e est perto de
morte. Isso foi observado durante a blitz da Segunda Guerra Mundial de Londres.
Os bebs foram removidos para creches e sees remoto seguro da Inglaterra
onde os seus, e necessidades mdicas nutricionais fsicas eram bem
participaram. No entanto, as crianas desenvolveram apatia e comeou a falhar;
eles perderam os seus apetites e a taxa de mortalidade foi alta. isso foi
descobriu que a apatia resultou de uma falta de carinho e emocional

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proximidade de uma figura maternal. Era um estado emocional e no uma
fsica. Sem amor e carinho, eles perderam a vontade de viver.
Em nosso pas, vemos reas econmicas deprimidas, onde toda uma locais
populao entra em apatia. Quando as pessoas de tais reas aparecem no
noticirios de televiso, muitas vezes com comentrios como: "Quando o bem-
estar
verificao acabar, eu acho que ns apenas passar fome; no h nenhuma esperana
para
nos."
Sentimentos de apatia sobre o desapego tcnica em si pode aparecer como
resistncias. Estes podem assumir a forma de atitudes e pensamentos tais
como: "No vai funcionar de qualquer maneira"; "Qual a diferena?"; "Eu no
estou preparado
para isso ainda "; "Eu no posso sentir"; "Estou muito ocupado"; "Estou cansado
de deixar
ir"; "Eu estou muito sobrecarregado"; "Eu esqueci"; "Eu estou muito depressivo";
"Eu tambm
sonolento. "O caminho para sair da apatia para lembrar-nos da nossa
inteno, que obter maior e mais livre, para se tornar mais eficaz
e feliz, e deixar de ir a resistncia tcnica em si.
"Eu no posso" versus "Eu no vou"
Outra maneira de sair da apatia olhar para a recompensa que esto ficando fora
das atitudes apticas. A recompensa pode ser na cara de poupana
desculpas para encobrir o que realmente temer. Uma vez que na realidade,
estamos
seres muito capazes, mais "Eu can'ts" so realmente "Eu won'ts." Behind the
"Eu can'ts" ou o "eu won'ts" frequentemente um medo. Ento, quando olhamos
na verdade do que est por trs do sentimento, que j subiu
a escala da apatia a temer. O medo um estado de energia mais elevado do que
apatia. Medo, pelo menos, comea a motivar-nos em ao e, nesse
ao, podemos novamente se render medo e mover-se para a raiva ou orgulho ou
coragem, todos os quais so estados mais elevados do que apatia.
Vamos dar um problema humano tpico e rastrear como o mecanismo de
rendio trabalha para nos libertar de uma inibio. Falar em pblico um
das inibies mais comuns. No nvel de apatia nesta arena,
dizemos: "Oh, eu possivelmente no pode falar em pblico. Ele muito muito
Esmagadora Ningum vai querer me ouvir de qualquer maneira. Eu no tenho
nada vale a pena dizer. "Se nos lembrarmos da nossa inteno, ns
vai ver que a apatia simplesmente encobrir o medo. Agora, o pensamento
de falar em pblico assustador, no sem esperana. Isto provoca
uma certa claridade. Os fatos no so que "no pode", mas apenas que
somos "medo".
Como esse medo vem tona e deixar ir, tornamo-nos conscientes do fato de que
temos um desejo de fazer a mesma coisa que tememos. Agora, quando se olha
no desejo, que bloqueado pelo medo e talvez agravado por alguns

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tristeza sobre oportunidades perdidas no passado, a raiva surge. Neste
ponto, j se mudou de apatia, a tristeza, o desejo, e at
a raiva. Na raiva h muito mais energia e capacidade de ao.
Anger muitas vezes toma a forma de ressentimento, como o ressentimento que ns
concordou com a falar em pblico e agora se sentem obrigados a faz-lo.
H tambm a raiva sobre o nosso medo, que bloqueou realizao
no passado, e a raiva leva a uma deciso para fazer algo sobre
isto. Esta deciso pode tomar a forma de um curso de falar em pblico.
Quando se inscrever para um curso de falar em pblico, que j subiu
energia de orgulho em que finalmente pegou o touro pelo
chifres e esto fazendo algo sobre ele. No caminho para o falar
claro, mais uma vez mais o medo vai surgir. Como este constantemente
reconhecido
e se rendeu, tornamo-nos conscientes de que temos coragem em nossa capacidade
pelo menos para enfrentar nossos medos e tomar medidas para super-los.
O nvel de coragem tem um monte de energia. Que a energia assume a forma
de abandonar o medo residual, raiva e desejo, de modo que no
meio da classe de falar, de repente experimentar aceitao. Com
aceitao no a liberdade de resistncia, que tinha tomado a
formar anteriormente de medo, apatia, e raiva. Agora, comeamos a
experincia de prazer. No a auto-confiana de aceitao ", I
pode faz-lo. "No nvel de aceitao, h uma maior conscincia da
outros, de modo que na classe falando, tomamos conscincia da dor,
sofrimento e constrangimento de outras pessoas da classe e comear a ser
preocupado com eles.
Com o surgimento desta compaixo para com os outros, h uma perda
de auto-conscincia. Com o surgimento de abnegao vm momentos
da paz. No caminho para casa a partir da classe, ns experimentamos um interior
contentamento, um sentimento que temos crescido, que temos compartilhado com
outras. Na experincia de partilha, nos esquecemos de ns mesmos para
alguns momentos e ter sido mais preocupados com a felicidade de
algum. Temos o prazer de as realizaes de outros. Dentro
Neste estado, h uma carncia transformar, a descoberta da nossa interior
compaixo, um sentimento de conexo com os outros, e uma compaixo
por seu sofrimento. Com o pleno desenvolvimento dessa progresso, ns
pode ento compartilhar com os outros como ns tinha medo de falar em pblico, a
passos que tomou para super-lo, o sucesso que experimentou, o aumento
da nossa auto-estima, e as mudanas positivas em nossas relaes.
Toda esta progresso a base de uma grande parte da energia de
grupos de auto-ajuda: a partilha de experincias interiores do mais baixo ao
os mais altos nveis na escala de emoes. Aquilo que na
comeando parecia formidvel e esmagadora j foi superado
e tratado, com o consequente aumento de vitalidade e bem-estar.
Este aumento na auto-estima, em seguida, se espalha para outras reas da
vida, e o aumento no resultado de confiana em maior de material
abundncia e capacidade de funcionamento profissional. A este nvel,
amor toma a forma de partilha e encorajar os outros, e nossa

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atividades so construtivas, em vez de destrutiva. A energia
irradiada em seguida positiva e atraente para os outros, resultando numa
feedback positivo constante.
Uma vez que tenhamos experimentado este progresso na escala de emoes em
qualquer rea particular, que agora comea a perceber que isso pode ser feito
em outras reas de limitao em nossas vidas. Por trs de todos os "I
can'ts "so apenas" won'ts I ". O" I won'ts "significa" eu tenho medo de "ou
"Tenho vergonha de" ou "Eu tenho muito orgulho para tentar, por medo eu poderia
falhar. "Por trs disso a raiva de ns mesmos e as circunstncias engendradas
pelo orgulho. Reconhecendo e deixando de lado esses sentimentos nos traz
a coragem e, com isso, finalmente, aceitao e um interior
tranquilidade, pelo menos no que respeita rea que tem sido
superadas.
Apatia e depresso so os preos que pagamos por ter resolvido para e
comprado em nossa pequenez. o que temos de ter jogado o
vtima e permitiu-nos a ser programado. o preo que pagamos
por ter comprado em negatividade. o que resulta da resistncia
a parte de ns que amoroso, corajoso e grande. isto
resultados de permitindo-nos a ser invalidado por ns mesmos ou
outras; a consequncia de manter-nos em um negativo
contexto. Na realidade, apenas uma definio de ns mesmos que temos
inadvertidamente permitir que isso acontea. A sada se tornar mais
consciente.
O que significa, "para se tornar mais consciente"? Para comear, tornando-se
meios mais consciente para comear a procurar a verdade para ns mesmos,
em vez de permitir cegamente nos a ser programado, seja de
sem ou por uma voz interior dentro da mente, que visa a diminuir
e invalidar, com foco em tudo o que fraco e indefeso. Para sair
disso, ns temos que aceitar a responsabilidade que temos comprado em
a negatividade e foram dispostos a acreditar. O caminho para sair
Isto, ento, comear a questionar tudo.
Existem muitos modelos da mente. Um dos mais recente foi
a do computador. Podemos olhar para conceitos da mente, pensamentos,
e sistemas de crenas como programas. Porque eles so programas, que pode ser
questionou, cancelado, e reverteu; programas positivas podem substituir
as negativas se assim o desejarem. O aspecto menor de ns mesmos muito
dispostos a aceitar a programao negativa.
Se olharmos para a fonte de nossos pensamentos, comear a identificar a sua
origens, e parar a vaidade de rotul-los como "meu" (e, portanto,
sacrossanta), notamos que os pensamentos podem ser olhados de forma objectiva.
Ns
ver que suas origens eram muitas vezes a formao da primeira infncia de
pais, familiares e professores, bem como dribles e drabbles de
informaes que pegou de playmates, jornais, filmes,
televiso, rdio, igreja, romances e a entrada automtica de nosso
sentidos. Tudo isso continuou sem querer sem o nosso ter exercido

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qualquer escolha consciente. No s isso, mas fora de nosso inconsciente,
ignorncia, inocncia e ingenuidade, mais a natureza da prpria mente,
acabamos como a composio de toda a prevalente lixo negativo
o mundo. Alm disso, concluiu-se que se aplicava a ns pessoalmente.
medida que se tornam mais conscientes, comeamos a perceber que ns temos
uma escolha. Ns
pode parar de dar autoridade a todos os pensamentos da mente, comece a
question-los e descobrir se h realmente alguma verdade neles para
ns mesmos.
O estado de sentimento de apatia est associada com a crena, "eu no posso."
A mente no gosta de ouvi-lo, mas na realidade a maioria "Eu can'ts" so
"Eu won'ts." A razo pela qual a mente no quer ouvir isso porque
"Eu no posso" um disfarce para outros sentimentos. Esses sentimentos podem
ser
trouxe conscincia, colocando a questo hipottica a si mesmo,
" verdade que eu no vou, em vez de que eu no posso? Se eu aceitar que 'I
no vai, "que situaes sero levantados e como eu me sinto sobre
eles?"
Como exemplo, vamos dizer que temos um sistema de crena que no pode danar.
Dizemos para ns mesmos: "Talvez seja um encobrimento. Talvez a verdade
que eu no quero e no vou. "A maneira que ns podemos descobrir o que o
sentimentos so de imaginar-nos como passar pelo processo de
aprender a danar. Como fazemos isso, todos os sentimentos associados agora
comeam a surgir: vergonha, orgulho, falta de jeito, o esforo sheer
de aprender uma nova habilidade, ea relutncia sobre o tempo e energia
Envolvidos. medida que substitua "eu no posso", com "eu no vou",
descobrimos todos
esses sentimentos, que podem ento ser rendido. Vemos que aprender a
dana significa que temos que estar dispostos a deixar ir de orgulho. Ns olhamos
para a
custos e nos perguntar: "Estou disposto a continuar a pagar este preo?
Ser que eu estaria disposto a deixar de ir ao medo de no ter sucesso? Eu seria
disposto a abrir mo de resistir ao esforo necessrio? Ser que eu estaria disposto
para deixar de ir a vaidade para que eu pudesse me permitir ser um pouco estranho
como
um aprendiz? Eu poderia deixar de ir a minha mesquinhez e pequenez e ser
dispostos a pagar para as aulas e dar tempo? "Como toda a
sentimentos associados so entregues, torna-se muito claro que o
verdadeira razo falta de vontade, no incapacidade.
Deve ser lembrado que somos livres para reconhecer e rendio
nossos sentimentos, e ns somos livres para no se render. Ao examinarmos o
nosso "eu
can'ts "e descobrir que eles so realmente" Eu won'ts, "isso no significa
que temos de deixar de lado os sentimentos negativos que resultam na "I
won'ts. "Estamos perfeitamente livre para se recusam a deixar ir. Somos livres para
pendurar sobre a negatividade, enquanto ns queremos. No h nenhuma lei que
diz que
tem que desistir. Somos agentes livres. Mas faz uma grande diferena
em nosso auto-conceito para perceber que "eu no vou fazer algo" bastante
sentimento diferente do que pensar que "Eu sou uma vtima e eu no posso." Para
exemplo, podemos escolher a odiar algum se quisermos. Podemos escolher
culp-los. Podemos optar por culpar as circunstncias. Mas sendo mais
consciente e perceber que estamos escolhendo livremente Isso coloca atitude
-nos em um estado mais elevado de conscincia e, portanto, mais perto

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maior poder e domnio do que ser a vtima indefesa de um sentimento.
Culpa
Um dos maiores blocos de superar em sair da depresso e
apatia a de culpa. A culpa um assunto todo em si mesmo. Olhando
para ele gratificante. Para comear, h um grande nmero de pagamentos para
culpa. Ns comeamos a ser inocente; que comea a desfrutar de auto-piedade; que
comea a ser
o mrtir e vtima; e temos de ser os destinatrios de
simpatia.
Talvez a maior recompensa da culpa que comea a ser o inocente
vtima e a outra parte o mau. Vemos este jogo jogado fora
nos meios de comunicao constantemente, tais como os jogos culpa interminveis
dramatizadas nas
uma multido de controvrsias, mudslinging, assassinatos de carter,
e aes judiciais. Alm da recompensa emocional, culpa tem
benefcios financeiros considerveis; Portanto, um pacote tentador
para ser a vtima inocente, como muitas vezes recompensado financeiramente.
Houve um famoso exemplo deste em Nova York h muitos anos. UMA
acidente de transporte pblico ocorreu. Pessoas derramado para fora da frente
porta do veculo, em seguida, reuniram-se em um pequeno grupo, fornecendo os
seus
nomes e endereos para benefcio futuro financeiro. espectadores rapidamente
pegou para o jogo e, secretamente, subiu na parte de trs do
veculo, de modo que poderia, ento, emerge a partir da frente como feridas,
"Vtimas inocentes". Eles ainda no tinha sido no acidente, mas eles
estavam indo para cobrar uma recompensa!
A culpa maior desculpa do mundo. Ele nos permite permanecer limitada
e pequeno sem se sentir culpado. Mas h um custo-a perda da nossa
liberdade. Alm disso, o papel de vtima traz consigo uma auto-percepo de
fraqueza, vulnerabilidade e impotncia, que so a principal
componentes de apatia e depresso.
O primeiro passo para sair da culpa ver que estamos escolhendo a culpa.
Outras pessoas que tiveram circunstncias semelhantes foram perdoados,
esquecido, e tratados da mesma situao de uma forma totalmente diferente.
Ns cedo viu o caso de Viktor Frankl, que escolheu a perdoar o
guardas prisionais e nazistas para ver um presente escondido em sua experincia
no
Campos de concentrao. Porque os outros, tais como Frankl, no escolhido
a culpa, essa opo tambm est aberto para ns. Temos que ser honesto e
percebemos que estamos culpando porque ns escolhemos a culpa. Isso verdade,
no importa quo justificada as circunstncias podem parecer ser. No
uma questo de certo ou errado; apenas uma questo de tomar
a responsabilidade por nossa prpria conscincia. um totalmente diferente

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situao para ver que ns escolhemos a culpa em vez de pensar que ns
tem a culpa. Nesta circunstncia, a mente, muitas vezes pensa: "Bem, se
a outra pessoa ou evento no a culpa, ento eu devo ser. "Culpar
outros ou ns mesmos no simplesmente necessrio.
A atrao da culpa surge na primeira infncia como um dirio
ocorrncia em sala de aula, playground, e em casa entre irmos.
A culpa a questo central nos processos judiciais interminveis e
processos que caracterizam a nossa sociedade. Na verdade, a culpa apenas
outro dos programas negativos que temos permitido que a nossa mente para
comprar, porque ns nunca paramos para question-la. Por que alguma coisa
sempre
ser "culpa" de algum? Por que todo o conceito de "errado" ser
introduzida com a situao, em primeiro lugar? Por que um de ns seja
errado, ruim, ou a culpa? O que parecia uma boa idia no momento pode
no acabou bem. Isso tudo. infelizes acontecimentos pode ter acabado
Aconteceu.
Para superar a culpa, necessrio olhar para a satisfao secreta
e prazer que sair da autopiedade, ressentimento, raiva e auto
desculpas, e para comear a entregar todos esses pequenos pagamentos. o
objetivo desta etapa mover-se de ser uma vtima dos nossos sentimentos
para a escolha de t-los. Se ns apenas reconhece e observ-los,
comear a desmont-los e entregar os componentes, ento ns
estiver exercendo conscientemente escolha. Desta forma, fazemos uma grande
jogada
para fora do pntano de desamparo.
til para superar a resistncia e assumir a responsabilidade por
nossos programas e sentimentos negativos para ver que eles vm do
pequeno aspecto de ns mesmos. a prpria natureza da menor parte
de ns mesmos para pensar negativamente, por isso h uma tendncia inconsciente
a concordar prontamente a seu ponto de vista limitado. Mas isso no o todo
do nosso estado de ser; para fora e para alm do ego menor a nossa
Eu maior. Podemos no ser conscientes da nossa grandeza interior. podemos
no estar passando por isso, mas ele est l. Se deixarmos de ir a nossa
resistncia a ela, podemos comear a experimentar. e depresso
apatia, portanto, resultar da vontade de ficar com o pequeno
seus sistemas de crenas auto e, alm da resistncia ao nosso Eu Superior,
que consiste em todos os opostos dos sentimentos negativos.
a natureza do universo, que tudo nela est representado
por seu igual e oposta. Assim, o oposto do electro igual e
o psitron. Toda fora tem uma contra-fora igual e oposta. Yin
compensada por Yang. No medo, mas h tambm coragem.
No dio, mas o seu oposto o amor. H timidez mas h
tambm coragem. H mesquinhez, mas tambm generosidade. No ser humano
psique, cada sentimento tem o seu oposto. O caminho para sair da negatividade ,
portanto, a disposio para reconhecer e deixar de ir negativo
sentimentos e, ao mesmo tempo, a vontade de deixar ir de resistir
seu oposto positivo. Depresso e apatia so o resultado de ser
o efeito da polaridade negativa. Como isso funciona em todos os dias

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vida?
Vamos olhar novamente para o exemplo de aniversrio de algum que
aproxima-se rapidamente. Por causa das coisas que aconteceram no passado,
temos ressentimentos e sentir-se dispostos a fazer nada para o
aniversrio. De alguma forma, ele s parece impossvel sair e comprar um
presente de aniversrio. Ns se ressentem ter que gastar o dinheiro. A mente
evoca todos os tipos de justificaes: "Eu no tenho tempo para fazer compras";
"Eu no posso esquecer como dizer que ela era"; "Ela deveria pedir desculpas para
mim em primeiro lugar."
Neste caso, duas coisas esto operando: o apego ao negativo e
a pequenez em ns mesmos, e resistindo o positivo eo
grandeza em ns mesmos. O caminho para sair da apatia ver, em primeiro lugar,
que "eu no posso" um "eu no vou." Ao olhar para o "eu no vou", vemos
que ele est l por causa de sentimentos negativos e, medida que surgem,
eles podem ser reconhecidos e deixar ir. tambm evidente que somos
resistindo sentimentos positivos. Estes sentimentos de amor, generosidade e
o perdo pode ser encarado um por um.
Ns podemos sentar e imaginar a qualidade de generosidade e deixar ir
resistindo a ela. Existe algo generoso dentro de ns mesmos? Nisso
caso, pode no estar disposto a aplic-lo para a pessoa do aniversrio no
comeando. O que ns podemos comear a ver a existncia de tal qualidade
como generosidade dentro de nossa conscincia. Comeamos a ver que, como ns
deixar ir resistindo ao sentimento de generosidade, no h generosidade. Ns
que, na verdade, gosta de dar aos outros em determinadas circunstncias. Ns
comear a lembrar o dilvio positivo do sentimento que vem sobre ns
quando expressamos gratido e reconhecer os dons que os outros tm
que nos foi dada. Vemos que realmente foram suprimir o desejo de
perdoar e, como ns deixar de ir a resistncia a ser indulgente, no
emerge a vontade de deixar de ir ao agravo. Ao fazermos isso, ns
parar de se identificar com o nosso pequeno ego e tornar-se consciente de que
h algo em ns que maior. sempre l, mas
escondido da vista.
Este processo aplicvel em todas as situaes negativas. Ele nos permite
para alterar o contexto pelo qual percebemos nossa situao atual. isto
permite-nos dar-lhe um sentido novo e diferente. Ela nos eleva acima de
sendo a vtima impotente para o seletor consciente. No exemplo
dado, isso no significa que temos de sair correndo e comprar um presente de
aniversrio
presente. Mas isso no significa que estamos agora conscientes de que somos em
nosso
posio atual de escolha. Temos total liberdade, com maior
latitude de ao e escolha. Este um estado muito mais elevado de
conscincia do que a vtima indefesa que est preso por um passado
ressentimento.
Uma das leis de conscincia : Estamos apenas sujeitas a um negativo
ideia ou se ns conscientemente dizer que ela se aplica a ns. Ns estamos
livre para optar por no comprar em um sistema de crenas negativas.
Como isso funciona na vida cotidiana? Vamos dar um exemplo comum. o

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desemprego relatrio jornais est em um nvel recorde. A televiso
notcias comentarista afirma: ". Nenhuma oferta de emprego esto disponveis"
Neste momento, ns
so livres de se recusar a comprar na forma de pensamento negativo. Ns podemos
dizer
em vez disso, "O desemprego no se aplica a mim." Ao se recusar a aceitar
a crena negativa, que agora no tem poder sobre a nossa prpria vida.
Exemplos de experincia pessoal revelam que, durante os perodos de alta
o desemprego, como aps a Segunda Guerra Mundial, no havia nenhum problema
recebendo
um trabalho. Por uma questo de fato, pode-se ter duas ou at trs empregos no
setor
ao mesmo tempo: mquina de lavar loua, garom, mensageiro, motorista de txi,
barman,
operrio, trabalhador de efeito estufa, e a janela de lavar loia. Este foi o
conseqncia de um sistema de crena que disse: "O desemprego se aplica a
outros, mas no para mim ", e" Onde h uma vontade, h um caminho ".
Houve tambm uma vontade de abandonar o orgulho em troca de
emprego.
Outro exemplo o da crena sistemas tm a ver com epidemia
Doenas. Alguns anos atrs, foram observados quatorze conhecidos
de perto durante uma epidemia de gripe. Dos catorze pessoas, oito veio
para baixo com a gripe, mas seis no fez. O que importante aqui no que
oito pessoas vieram para baixo com a gripe, mas que seis no o fez! Em qualquer
epidemia, h pessoas que no "peg-lo." Mesmo durante a
profundezas da depresso, ainda havia pessoas que se tornaram ricos
e at milionrios. O pensamento de pobreza foi "pegando" naqueles
dias, mas de alguma forma essas pessoas no compr-la; Por isso, fez
no se aplicam a eles. Para negatividade para aplicar nossa vida, devemos
primeiro
subscrev-lo e, por outro, dar-lhe a energia da crena. Se ns
tem o poder de tornar manifesto negatividade em nossa vida, obviamente, a nossa
mente tambm tem o poder de fazer seus converse se tornar realidade.
Escolhendo o Positivo
Um efeito surpreendente da vontade de soltar o nosso interior
negatividade a descoberta de que o oposto polar do negativo
sentimentos existe. H uma realidade interior que podemos chamar de nosso
"interior
grandeza "ou" Eu Superior ". Ele tem muito mais poder do que o interior
negatividade. Em troca de deixar ir as recompensas que estvamos
recebendo da posio negativa, estamos agora surpreendido pela
retornos positivos que resultam de o poder dos nossos sentimentos positivos.
Por exemplo, quando ns deixamos para ir da culpa, ns experimentamos o perdo.
Nosso Eu Superior, o que podemos dizer a composio do nosso maior
sentimentos, tem recursos quase ilimitados. Ele pode criar emprego
oportunidades. Ele pode criar situaes para a cura de
Relacionamentos. Ele tem o poder de criar a oportunidade para amar

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relacionamentos, oportunidades financeiras e cura fsica. Como ns
parar de dar autoridade e energia para todos os programas negativos que
decorrem de nosso prprio pensamento, vamos parar de dar o nosso poder para os
outros
e comear a possu-lo de volta. Isso resulta em um aumento da auto-estima,
o retorno de criatividade, bem como a abertura de uma viso positiva do
futuro que substitui medo.
Ns podemos experimentar com algum com quem temos uma relao pobre
devido nossa realizao de ressentimentos. Ns podemos sentar e dizer para
-nos que esta ser apenas uma experincia. A finalidade para
isso, dizemos a ns mesmos, estritamente para aprender; ou seja, queremos
familiarizar-se com as leis da conscincia e para assistir ao
fenmenos que ocorrem. Ns reconhecemos os retornos que temos recebido
de nossos sentimentos negativos. Ns render cada componente e, na
mesmo tempo, deixar ir resistindo que dentro de ns, que estaria disposto a
curar o relacionamento. Neste ponto, no necessrio ter nenhuma
contato pessoal com a outra pessoa. Estamos a fazer esta experincia
para o nosso prprio bem e no para eles.
Ao olharmos para dentro de ns mesmos, ns perguntar: "O que a raiva
encobrir?"
Debaixo da raiva, que provvel encontrar medo. Alm do medo,
tambm encontramos cime. Encontramos competitividade e todos os outros
pequenos componentes do complexo sensao que tm impedido a
relao. O desapego simultnea do negativo e locao
ir de resistir o resultado positivo em uma mudana de energias interiores, e
h uma mudana sutil que o acompanha em nossa auto-estima. Deixando ir
da nossa resistncia vontade de ter algo de positivo acontea
na relao tudo o que necessrio. Podemos, ento, apenas sentar
para trs e ver o que acontece. Neste experimento, no estamos interessados
em se ou no a outra pessoa "recebe-lo." S estamos interessados
que ns obt-lo. S estamos interessados em mudar a nossa prpria posio no
o assunto e, ento, ns s ver o que acontece. Um muito gratificante
experimentar normalmente se segue, que ir assumir diferentes formas,
dependendo
nas circunstncias.
Outra causa para a apatia o resduo de um experimentado anteriormente
oprimir traumtica que no tenha sido resolvido. A mente projeta em
para o futuro com a expectativa de que o passado ser repetida.
Quando descobrimos essa dinmica inconsciente, podemos escolher para olhar de
novo
no complexo emocional, desmont-lo em suas partes componentes, vamos
ir dos aspectos negativos, e deixar de ir a nossa resistncia
os positivos. Ao fazermos isso, nossa perspectiva das futuras alteraes.
Podemos perdoar a ns mesmos que, no momento do emocional anterior
oprimir, ns simplesmente no sabia como lidar com isso. Havia um monte de
resduos que nos deixou desativado emocionalmente nesse momento. Mas porque
na mente inconsciente no existe tal coisa como o tempo, podemos escolher
a qualquer momento, no presente para curar o evento passado. Enquanto ns
atravessamos
nossa prpria cura emocional para o nosso prprio bem, esse evento passado agora
comea
para assumir um significado diferente. Nosso Eu Superior comea a criar uma nova
contexto para ela. Podemos ver o dom escondido. Podemos acabar

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reconhecer com gratido que nos deu uma nova oportunidade para
aprender, para crescer, e para adquirir sabedoria.
Uma das reas mais comuns em que vemos esse aleijo emocional
aps o divrcio. Com demasiada frequncia, ele seguido por amargura e do
capacidade de criar um novo relacionamento amoroso prejudicada. o
falta de vontade de deixar de ir a culpa continua o emocional
incapacitante, que pode durar anos ou mesmo uma vida.
Quando nos deparamos com amargura, o que temos realmente descobriu um
rea no cicatrizadas em nossa prpria estrutura emocional, eo esforo que
colocamos
para a cura que ir trazer enormes recompensas. Em qualquer situao que
envolve sofrimento, temos de nos perguntar: "Quanto tempo eu estou disposto
para pagar o custo? Quais foram as propenses crmicas para comear? Como
muita culpa suficiente? Existe uma hora de chamar um fim a isso? Quo mais
eu vou segur-la? Como muito sacrifcio que estou disposto a pagar para o
outra pessoa por seus erros, real ou imaginrio? Quanto a culpa
suficiente? Quanto auto-punio suficiente? Quando vou desistir da
prazer secreto da auto-punio? Quando que a sentena de vir a
um fim? "Quando realmente examin-lo, ns sempre vai achar que temos
foi punir-nos para a ignorncia, ingenuidade, inocncia e falta
da educao interior.
Podemos nos perguntar: "Quando foi que eu j treinados nas tcnicas de
auto-cura emocional? Quando eu fui para a escola, eles me ensinar
cursos de conscincia? Algum j me dizer que eu tinha o
liberdade de escolher o que se passou em minha mente? Eu estava sempre ensinou
que eu
poderia recusar toda a programao negativa? Algum j me dizer
as leis da conscincia? "Se no, por que nos debatemos sobre ter
inocentemente acreditava certas coisas? Por que no parar de bater-nos para cima
agora mesmo?
Todos ns fizemos o que pensava que era melhor no momento. "Parecia uma
boa ideia no momento " o que podemos dizer sobre nossas aes passadas e
as dos outros. Todos ns temos sido involuntariamente programado sem o nosso
consentimento consciente. Fora da nossa confuso, ignorncia e ingenuidade, ns
comprados nos programas negativos. Ns deix-los correr ns. Mas agora
podemos
optar por parar. Podemos escolher uma direo diferente. Podemos escolher
tornar mais consciente, mais consciente, mais responsvel, e mais
exigentes. Podemos recusar-se a sentar-se l como um gravador de fita em branco,
levando-se em todos os programas do mundo nos entrega. O mundo por demais
dispostos a explorar a nossa ingenuidade e jogar na nossa pequenez, com toda
das suas vaidades e medos.
Quando nos tornamos conscientes de como foram manipulados, explorado, e
levado
em, a raiva vai vir para cima. Esteja preparado para lidar com isso. No h
problema em ser
Bravo. melhor ficar com raiva do que aptico por um tiro longo. Dentro
raiva, temos uma grande quantidade de energia. Ns podemos fazer algo sobre
isso. Ns podemos
tome uma atitude. Ns podemos mudar a nossa mente. Podemos inverter a direo.
Ento,
fcil pular de raiva para a coragem. No nvel de coragem, ns

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pode v-lo, analis-lo e observar como tudo acontece.
Comeamos a ver que a nossa pequenez era uma conta dos bens que compramos.
Nesse inqurito, vamos tropear em cima de nossa prpria inocncia interior.
Quando redescobri-la, podemos deixar de ir um monte de culpa. Quando a culpa
vai, necessidade de auto-punio vai com ele, e que nos eleva
para a direita fora de apatia e depresso. Podemos escolher para revalidar
ns mesmos, o nosso valor, e nosso valor. E ns podemos ver como os outros
foram
programado, assim como ns. Eles, tambm, estavam fazendo o que eles pensavam
foi melhor no momento. No temos a culpa-los ou a ns mesmos qualquer
Mais. Podemos dar-se todo o jogo da culpa como obsoleto e ineficaz.
A companhia que temos
Outra tcnica valiosa para sair da apatia, depresso e
situaes que so predominantemente sendo executados pelo pensamento ", eu
no pode, " escolher para estar com outras pessoas que tenham resolvido o
problema com o qual lutamos. Esta uma das grandes potncias da
grupos de auto-ajuda. Quando estamos em um estado negativo, demos um monte
de energia para formas de pensamento negativo, e as formas de pensamento
positivos
so fracos. Aqueles que esto em uma vibrao mais elevada esto livres da
energia
de seus pensamentos negativos e ter energizado pensamento positivo
Formulrios. Apenas para estar em sua presena benfica. Em algumas auto-
ajuda
grupos, isso chamado de "sair com os vencedores." O benefcio
aqui est no nvel psquico de conscincia, e no h uma transferncia
de energia positiva e reacendimento do prprio pensamento positivo latente
Formulrios. Em alguns grupos de auto-ajuda isso chamado de "fazer por
osmose. "No necessrio saber como isso acontece, mas apenas que
ele faz acontecer.
comum presenciar este fenmeno. Por exemplo, na nossa sociedade
a maioria das pessoas foram treinados para ser lgico e lado esquerdo do crebro
em sua
orientao. No entanto, algumas pessoas desde o nascimento so orientadas para o
lado direito do crebro.
Tais pessoas direito do crebro so caracterizados por maiores poderes de
intuio, criatividade, comunicao teleptica, e conscientizao dos
formas de pensamento e vibraes de energia. Frequentemente includos entre
estes
capacidades a capacidade de ver o campo bio-energia ao redor do
corpo humano chamado de aura. Quando, na presena de pessoas com este
capacidade, torna-se possvel compartilhar essa capacidade.
Isto era verdade mesmo como um lgico, cientista do sexo masculino ctico, lado
esquerdo do crebro
que estava na companhia de pessoas com uma capacidade de ver auras. Aps
seguindo as instrues sobre a forma de ver a aura, surpreendentemente,
houve de fato um campo de luz visvel ao redor da cabea das pessoas. Dentro
particular, a aura em torno de um homem parecia estar quase como

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"Ectoplasma" pendurado predominantemente sobre sua orelha esquerda. No lado
direito da
a cabea, no entanto, no houve praticamente nada para ser visto. Saber
se este fenmeno era real e no proveniente da imaginao,
foi confirmado por cutucando algum por perto que era adepto de ver
auras. Ela tambm viu uma aura que foi muito ampla de um lado e
praticamente ausente no outro.
A capacidade de ver auras estava disponvel apenas quando na presena de
outros com essa capacidade. Ao deixar a situao instrucional
onde havia pessoas que podiam ver auras, a capacidade houve
mais l. Nos anos seguintes, quando na companhia de amigos
que podia ver auras, a capacidade retornado. Uma vez, na presena
de um psiclogo mulher em uma clnica-cuja funo era a de psquico
diagnstico por meio de observar a aura das pessoas e sua mudana
Padres de l cor de repente foi a capacidade no s de ver auras,
mas tambm para v-los em suas cores cintilantes e assistir a aura
mudar em resposta s emoes flutuantes. Apenas por falar com ela,
que a capacidade de repente estava disponvel.
como se, quando estamos na proximidade das auras de pessoas
com certas capacidades, alguma transferncia de capacidade pode ocorrer.
Basta colocar, estamos positivamente ou negativamente influenciado pela
companhia que temos. pouco provvel que vamos ultrapassar uma inibio se
optamos por estar na companhia de outras pessoas que tenham a mesma problema.
Este fenmeno foi evidente no caso de uma mulher divorciada que veio
para uma consulta. Ela queria saber se ela deve ter
psicoterapia. Suas reclamaes eram uma lcera recorrente e enxaqueca
dores de cabea. Como a histria se desenrolava, grande amargura ao longo de um
infelizmente divrcio traumtico saiu. Ela tinha se juntou a um
conscientizao grupo feminista, ela disse. Ela descreveu este
grupo em particular como quase completamente composta de mulheres divorciadas
que
eram amargas, irritado, e odioso dos homens. Como um grupo, eles estavam
recebendo
um monte de recompensa da sua negatividade. Na realidade, as suas vidas foram
desesperado e pattico, enquanto lutavam para recuperar a sua auto
estima atravs extremos e marcado desequilbrio emocional.
Depois de ouvir a histria dela e investigando suas circunstncias de vida,
foi sugerido que, em vez de psicoterapia, ela seguir uma simples
recomendao para um perodo de trs meses. Se isso no funcionar, ento,
ela poderia reavaliar a necessidade de psicoterapia. A recomendao foi
simplesmente para descontinuar sua associao com o grupo e com ela
amargo, divorciada amigos e, em vez disso, buscar a companhia de pessoas que
relaes apesar ex divrcios tinham sucesso restabelecida.
No incio, ela resistiu e afirmou que ela no tinha nada em comum com
estes membros do grupo. Em seguida, ela reconheceu dois fatos bsicos. Primeiro,
ele
foi muito mais economia de energia para promover relaes com positiva
pessoas. Em segundo lugar, uma das leis de conscincia que "como vai
gostar"; amargura atrai amargura, enquanto que o amor atrai o amor.

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Ela perguntou-se: "Onde est minha amargura me levado? Eu ter comeado
qualquer coisa fora dele que positivo e til? "Conforme o tempo avanava,
ela parou de passar o tempo com seu grupo e comeou a perseguir
relacionamentos com mais saudveis pessoas, mais equilibrada.
Na companhia de pessoas mais felizes, ela tinha uma conscincia alegre de
quanta negatividade que ela estava segurando dentro de si mesma. Ela comeou a
ser
consciente de que ela estava conscientemente segurando negatividade e escolher
para segurar
-la, e ela comeou a olhar para o custo de tal negatividade. Sua toda
vida social mudou. Ela tornou-se sorridente e feliz. Sua enxaqueca
dores de cabea desapareceram. Eventualmente, ela se apaixonou novamente e
brincou
que se apaixonar era o melhor remdio que ela j tinha descoberto por um
lcera!
Se ns nos encontramos em estado de apatia, podemos descobrir a
subjacente programa perguntando-nos o que estamos tentando provar.
Ser que estamos tentando provar que a vida est podre? Que este um sem
esperana
mundo? Que no era nossa culpa? Que no se pode encontrar o amor? que
a felicidade impossvel? O que estamos tentando justificar? Quantos so
estamos dispostos a pagar para estar "certo"? medida que reconhecemos e deixar
de ir ao
sentimentos que surgem em resposta a estas perguntas, as respostas comeam
aparecer.
CAPTULO
5
LUTO
O luto uma experincia comum a todos ns. Em luto, sentimos que as coisas
so muito difceis; ns nunca vai fazer isso; estamos sem amor e ser amado.
Temos pensamentos como: "Todos os anos eu desperdiados." um sentimento
de tristeza e perda. Solido. O sentimento de pesar "se apenas.".
Sentimentos de abandono, dor, impotncia e desesperana.
Nostalgia. Melanclico. Depresso. Saudade. perda irreparvel.
Heartbrokenness. Angstia. Desapontamento. Pessimismo.
Pesar pode ser precipitado pela perda de um sistema de crena, um
relacionamento, uma capacidade ou funo, uma esperana sobre ns mesmos, ou
um
atitude geral para com a nossa vida, as circunstncias externas, ou
Instituies. o sentimento: "Eu nunca vou superar isso. Este
muito difcil. Eu tentei, mas nada ajuda. "H um sentimento de
vulnerabilidade dor e sofrimento, e assim vemos uma grande parte dele
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no mundo externo para reforar e justificar o nosso prprio sentimento interior.
H um choro de algum para ajudar, porque no podemos fazer nada
sobre isso, e ns sentimos que talvez algum pode fazer isso por ns. este
est em contraste com a apatia, onde h uma sensao de que h
um pode ajudar.
Permitindo que o Grief
A maioria de ns levar uma grande quantidade de mgoa reprimida. Homens so
especialmente
propensos a esconder esse sentimento particular, uma vez que considerado viril e
un-masculino a chorar. A maioria das pessoas tm medo de a quantidade de
sofrimento
eles tm suprimido; eles esto com medo de que eles sero inundados e
oprimido por ele. As pessoas vo dizer: "Se eu fosse sempre a comear a chorar, eu
nunca iria parar "; "H tanto sofrimento no mundo, a dor no meu
vida, dor na minha famlia e amigos "; "O, as tragdias incontvel de
vida! pesar todas as decepes e esperanas despedaadas! "Suppressed
responsvel por muitas doenas psicossomticas e relacionada com a sade
reclamaes.
Em vez de suprimir a sensao, se permitido para chegar e ser
renunciou, podemos rapidamente saltar de tristeza para aceitao. o
continuando o sofrimento sobre a perda devido resistncia em aceitar
esse estado e permitindo que o sofrimento para gastar em si. A persistncia de
um sentimento devido resistncia permitindo que seja abandonado
(Por exemplo, "Cry Me a River"). Uma vez que aceitamos o fato de que podemos
lidar com
tristeza, j estamos at em orgulho. O sentimento de "eu posso fazer isso" e
"Eu posso lidar com isso" leva-nos a coragem. Com a coragem de enfrentar o
nosso
sentimentos e deix-los ir, ns, assim, passar para os nveis de
aceitao e, eventualmente, a paz. Quando abrimos mo de um monte de dor que
tm mantido ao longo dos anos, os nossos amigos e familiares vo notar uma
mudar na nossa expresso facial. Nosso passo ser mais leve e vamos
parece jovem.
O luto limitado no tempo. Este fato nos d a coragem ea vontade
para enfrentar a dor. Se no resistir ao sentimento de pesar e totalmente
entregar a ele, ele vai esgotar-se em cerca de 10-20 minutos; em seguida, ele vai
parar por perodos de tempo variveis. Se continuarmos a render-se a todos os
vez que surge, ento ele acabar por se esgotar. Ns apenas permitem
-nos a experimentar a totalmente. Ns s temos que tolerar um
esmagadora tristeza por 10-20 minutos, e depois, de repente, ele vai
desaparecer. Se resistir dor, ento ele vai continuar e continuar.
mgoa reprimida pode durar anos.
Ao enfrentar a dor, muitas vezes temos de reconhecer e deixar de ir a nossa
vergonha
e constrangimento em ter o sentimento em primeiro lugar. Para homens

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isto especialmente verdade. Temos de abandonar o nosso medo do sentimento
e nosso medo de ser inundado e oprimido por ele. Isso ajuda a
perceber que deixar de ir a resistncia ao sentimento nos move
rapidamente atravs dela. Tradicionalmente, as mulheres disseram que fora de sua
prpria
experincia e sabedoria: "Um bom choro me faz sentir melhor." Muitos homens
foi surpreendido quando soube a verdade desta.
Experimentalmente, houve o alvio surpreendente e quase imediato
a partir de uma dor de cabea batendo logo que a dor sobre uma situao passada
foi autorizado a vir para cima. Como a tristeza tona, houve a sentena,
"Os homens no choram." Depois de soltar o orgulho masculino sobre o choro,
em seguida, at veio o temor de que o choro nunca iria parar uma vez que estava
permitida para comear. To logo que o medo se foi, em seguida, houve raiva.
Foi raiva em uma sociedade que obriga os homens a reprimir os seus sentimentos,
e raiva com a noo de que os homens no so sequer deveria ter
sentimentos. Com a deixar ir de que a raiva, o nvel de coragem foi
alcanada, e, em seguida, o choro necessrio poderia ser permitida. No s foi
alvio, no de dor de cabea, mas, quando a torrente de soluos diminuram,
uma profunda tranquilidade resolvido. Da em diante, o assunto no tinha
para ser evitado.
Uma vez um homem foi totalmente deixe que a tristeza chegar e totalmente
libertou-se
de que a energia reprimida, ele pacfico e sua viso da sua prpria
mudanas masculinidade. Ele percebe que a sua masculinidade agora mais
completo. Ele ainda to grande de um homem, mas agora ele um homem que
tambm pode estar em contato com e lidar com seus prprios sentimentos.
Consequentemente,
ele mais adequada, mais capaz, mais completo, mais
compreenso, mais maduro, mais capaz de se relacionar com e
compreender os outros, mais compassivo, mais amoroso.
A base psicolgica de toda dor e luto o apego.
Apego e dependncia ocorrer porque nos sentimos incompletos, num prazo
ns mesmos; portanto, buscamos objetos, pessoas, relaes, lugares,
e conceitos para satisfazer as necessidades internas. Porque eles so
inconscientemente
utilizados para cumprir uma necessidade interior, eles vm a ser identificado como
"Meu". medida que mais energia vertida para eles, no h uma transio de
identificando-se com os objetos externos como "meu" para ser um real
extenso do "eu". A perda do objeto ou pessoa experimentada como uma
perda de nosso prprio eu e uma parte importante da nossa economia emocional.
Perda experimentada como uma diminuio da qualidade dos mesmos, o que
o objeto ou pessoa representada. A energia mais emocional investido
no objeto ou pessoa, maior ser a sensao de perda e
quanto maior a dor associada com a runa dos laos de
dependncia. Apego cria uma dependncia, e dependncia, porque
da sua natureza, intrinsecamente traz consigo o medo da perda.
Dentro de cada pessoa, h a criana, pai, e adulto. quando a dor
trata-se, gratificante para perguntar: "Dentro de mim, a criana,
pai ou adulto que a fonte desse sentimento? "Por exemplo, o
"Criana" dentro de uma pessoa est com medo de que algo vai acontecer a um

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co amado. Ele se pergunta: "Como vou fazer isso?" O adulto interno tambm
sente dor, mas o adulto aceita o inevitvel. O pequeno gatinho ou
cachorrinho no imortal. O adulto em ns aceita com pesar que
impermanncia uma realidade da vida. Ns aceitamos que a nossa juventude no

que muitos relacionamentos permanentes, romnticos no so de longa vida, e


que o nosso co um dia vai morrer.
manipulao Loss
Por causa da natureza da ligao, o primeiro estado precedente da
experincia real de perda a do medo da perda. Este normalmente
defendida em uma de duas maneiras. Um consiste em aumentar a intensidade do
fixao por tentativas cada vez mais persistentes para fortalecer os laos. este
abordagem baseia-se na fantasia de que "quanto maior o vnculo, a menos
probabilidade de perda ". No entanto, esta a mesma manobra que muitas vezes
precipita perda nas relaes pessoais, porque a outra pessoa
se esfora para estar livre do apego possessivo e a quantidade de
controle restritivo eles sentem que est sendo colocado sobre eles. Assim, porque
o que temos em mente tende a se manifestar, o medo de uma perda pode,
paradoxalmente, ser o mecanismo de provocar essa perda.
A segunda maneira que o medo da perda tratada pela psicolgica
mecanismo de negao que , na linguagem comum, chamado de "jogar
avestruz. "Vemos isso ao nosso redor todos os dias em suas diversas formas de
recusando-se a enfrentar o inevitvel. Todos os sinais de alerta esto l, mas
a pessoa no tomar cuidado. Assim, o homem que , obviamente, na
processo de perder o emprego tende a no perceber. Os parceiros de um
casamento que est indo pelo ralo no tomar nenhuma ao corretiva. o
pessoa com uma doena grave ignora todos os sintomas e evita
ateno mdica. Os polticos no conseguem olhar para os problemas sociais,
esperando que eles vo embora. pases inteiros so alheios ao
precrio estado de existncia (por exemplo, 9-11 ataque). o motorista
ignora os sinais de aviso de sinistro de um motor de mau comportamento. Ns
temos
todos lamentamos experiente que ns no prestar ateno ao aviso
sinais de problemas frente.
Para lidar com o medo da perda, temos de olhar para o que o propsito
pessoa externo ou objeto serve em nossa vida. Que necessidade emocional
sendo cumpridas? Que emoes surgiria foram ns a perder o objeto
ou a pessoa? Perda pode ser antecipada, e podemos lidar com os vrios
medos associados com a sensao de perda por desmontar o emocional
complexos que eles representam, e deixando de lado o indivduo
sentimentos de componentes.
Digamos, por exemplo, que voc tem um co de estimao para o qual tenha sido

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ligado por muitos anos. bvio que o velho Rover est ficando
Mais velho. Voc achar que voc no gosta de pensar sobre sua idade avanada,
sentindo-se desconfortvel com a perspectiva de sua morte e coloc-lo para fora
da mente. Como voc se pegar fazendo isso, voc percebe que estes
sentimentos so sinais de alerta e que no esto lidando com a
situao emocional. E assim, voc se pergunta: "O que o propsito
co servindo na minha vida? Qual o seu servio emocional para mim? "Love,
companheirismo, dedicao, diverso, e diverso. "Vai perder a
co deixar essas necessidades emocionais pessoais no cumpridas? "Ao olhar para
este, um pouco do medo pode ser reconhecido e abandonado. Uma vez o
medo deixar ir, voc no tem que recorrer a negao e fingir
-se que Rover vai viver para sempre.
Outra emoo associada com dor e luto que de raiva.
A perda daquilo que importante frequentemente traz tona um sentimento de
raiva, que pode ser projetada para o mundo, a sociedade, os indivduos e,
em ltima instncia, Deus, que tida como responsvel pela natureza do
universo. Raiva resultados de recusa antes de aceitar o fato de que todos
relacionamentos e posses nesta vida so transitrias. Mesmo o
corpo fsico, que o nosso maior apego, eventualmente, tem que ser
renunciou, como todos sabem.
Ns sentimos que o que se tornou importante ou reconfortante para ns um
fixao permanente. Consequentemente, quando essa iluso est ameaada,
h raiva, ressentimento e auto-piedade, sentimentos que pode resultar
com amargura crnica. "Raiva impotente" est associado com o desejo
para mudar a natureza do mundo e a impossibilidade de faz-lo.
Diante desse fato da existncia, uma grande perda, portanto, pode trazer
uma mudana em nossa posio filosfica. Uma grande perda pode despertar
-nos natureza de todos os anexos e todos os relacionamentos, ou podemos
novamente negar o fato bvio de que todos os relacionamentos so transitrios e
furiosamente re-intensificar laos existentes para compensar a perda.
Uma parte de lidar com a negao da inevitabilidade da perda est vendo
atravs de tentativas de manipulao. Na fantasia, a mente tenta
desenvolver tcticas de modo a evitar a perda. Isto pode assumir a forma de
tornando-se "bom samaritano" ou mais hard-working, mais honesto, mais
perseverante,
ou mais leal. Em pessoas religiosas, isto pode tomar a forma de tentar
para manipular a Deus por promessas e barganhas. Nos relacionamentos, pode
assumir a forma de sobre-compensao comportamento. O cnjuge se torna cada
vez
mais obediente, amoroso, e atenta em uma tentativa de evitar uma
rompimento. O marido desatento de repente comea a trazer para casa presentes
e flores em vez de chegar causa raiz do problema.
Quando a negao quebra, as manipulaes no funcionaram, e
o medo foi passada atravs de, em seguida, a depresso em si, o
processo real de luto e dor, tem lugar. Todos esses
estgios emocionais pode ser trabalhado atravs de muito mais rapidamente pela
processo de desapego, em que a inevitabilidade da emoo de
dor entregue ao e substitudo por uma vontade de deixar de ir

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resistncia e permitir que o processo passar e completar-se. L
pode ser uma deciso para deixar ir de resistir dor. Em vez de negao
e resistncia, voc mergulhar-lo e acabar com ele. Voc tem uma "boa
chorar "sobre velho Rover ou o relacionamento perdido.
Associado com a sensao de dor sempre uma quantidade varivel de
culpa. Este baseia-se na perda de fantasia que a representa um
punio ou que uma atitude ou comportamento diferente teria
impedido que isso acontea. A menos que seja abandonado, a culpa pode
em seguida, reciclar e reabastecer a raiva e raiva. A no reconhecida e
raiva unrelinquished pode ser projetada sobre os outros no ambiente em
a forma de culpa. Culpa projetada sobre outros relacionamentos pode, ento,
agravar a perda, provocando ainda mais a perda.
Isso acontece com freqncia entre os parceiros conjugais como resultado da
morte de uma criana. Tem sido relatado que a taxa de separao entre
pais que perderam crianas to elevada como 90%. Devido
projeo de culpa, uma perda grave ento agravado por outro
perda de to grave de um parceiro conjugal. Um exemplo deste tipo de
reaco o caso de uma mulher de quarenta anos de idade. Ela teve uma excelente
casamento de vinte anos com um marido atencioso, respeitoso. Dela
filho mais novo desenvolvido leucemia. Quando ele morreu, ela entrou em luto e
luto e, mais importante, desenvolveram uma reaco de raiva. Levou o
forma de dio. Ela odiava os mdicos; ela odiava o hospital; ela
odiava a Deus; ela odiava o marido e os filhos existentes. Sua raiva
tornou-se to incontrolvel que ela tornou-se fisicamente violento e
ameaador. Vrias vezes a polcia teve que ser chamada para controlar a
comportamento violento. Finalmente, os outros filhos saram de casa por medo de
o caos, abuso fsico, e os estados emocionais ameaadores. Marido dela
deixou pedra sobre pedra na tentativa de ajud-la com a raiva, mas ela
ventilada sua fria sobre ele, bem como, violentamente atacando-o em vrias
Ocasies. Finalmente, em desespero e desespero, ele foi expulso do
casa. A situao catica acabou por terminar em um divrcio em que o
mulher perdeu sua casa. Era quase cinco anos antes de a raiva
diminudo, momento em que a mulher tinha destrudo toda a sua vida e agora
tinha que comear de novo a partir do zero, a reconstruo de uma nova vida.
Quando todas as emoes negativas foram trabalhados atravs de, rendeu-se
de e para deixar de ir, o alvio finalmente ocorre, eo ex-sofrimento
substitudo por aceitao. A aceitao diferente da resignao. Dentro
renncia ainda h resduos da emoo anterior esquerda.
H relutncia e um adiamento do verdadeiro reconhecimento da
fatos. Renncia diz: "Eu no gosto disso, mas eu tenho que aturar
isto."
Com a aceitao, a resistncia verdadeira natureza dos fatos tem sido
renunciou; Assim, um dos sinais de aceitao serenidade. Com
aceitao, a luta longo e vida recomea. as energias
que foram ligados na emoo negativa anterior so agora liberados,
de modo que os aspectos saudveis da personalidade so agora re-energizado.

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Os aspectos criativos da mente desenvolver oportunidades para uma nova vida
situaes e outras opes de crescimento e experincia, acompanhados
por um novo senso de vitalidade. Um bem conhecido e amplamente praticada
ensino a Orao da Serenidade dos grupos de 12 passos:
Deus, concede-me a
Serenidade para aceitar as coisas que no posso mudar,
Coragem para mudar as coisas que posso, ea
Sabedoria para saber a diferena.
A falta de trabalhar atravs de qualquer uma das vrias emoes associadas com
luto e perda pode resultar em estagnao crnica em qualquer dos seus
Componentes. Assim, pode resultar em depresso prolongada e prolongada
estados de negao em que a morte da pessoa realmente negados.
culpa crnica ou recusa em trabalhar com as emoes associadas com
perda pode resultar em reao de luto adiado e doena fsica. o
mecanismos por trs deste processo so explicados em um captulo posterior sobre
a
relao entre mente e corpo. A energia do suprimida
emoes unrelinquished ressurge atravs endcrino do corpo e
sistema nervoso como um desequilbrio energtico, o que prejudica o fluxo de
energia vital atravs de meridianos de acupuntura do corpo. Isto resulta em
alteraes patolgicas em vrios rgos. um fato bem conhecido que a
taxa de mortalidade entre o despojado muito maior do que a do Geral
populao, especialmente no primeiro ano ou dois aps a morte de
um cnjuge.
Uma fonte de culpa relacionados com a dor raiva com a pessoa amada para
partida. Isto frequentemente suprimida porque parece irracional ao
mente consciente. As virtudes do ente querido que so reforadas e
exagerada na fantasia, e esta discrepncia agrava o sentimento de culpa. Como
poderamos estar com raiva de uma pessoa to maravilhosa? No culpa de
estar zangado com Deus, o autor do universo, por ter permitido o
trgico evento a ter lugar.
Uma mulher de sessenta anos de idade, entrou no escritrio com mltiplos fsica
reclamaes. Ela tinha ataques de asma, alergias, bronquites, frequentes
episdios de pneumonia, e todos os tipos de dificuldades respiratrias. Durante
psicoterapia, foi revelado que a me tinha morrido 22 anos
anteriormente, e ela afirmou que, curiosamente, ela no tinha tido nenhuma reao
ao
A morte de sua me. Estranhamente, embora era sua responsabilidade, ela teve
no ordenou uma cabea de pedra para ser colocado sobre o tmulo de sua me. A
partir de
informao dada, era bvio que ela tinha tido um extremamente
relao de dependncia com a me, sobre quem ela era ambivalente
por causa da recusa da me para preencher todas as suas necessidades de
dependncia.
Levou muitos meses para ela trabalhar atravs de sua negao macia, que
foi associado a culpa sobre sua raiva para a me para deixar
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dela. Essa raiva foi dirigida para dentro de si mesma na forma de
doena, que tambm expressou sua impotncia e seu desejo de gritar
para sua me. O desejo reprimido a chorar para a me-loss levou
a uma constante sensao de que ela no conseguia respirar. Ela odiou
para os sentimentos de amor / dio por sua me, e a soma total de todos
suas emoes reprimidas tinha ressurgiu na forma de sua mltipla
sintomas respiratrios e reclamaes (doena "psicossomtica"). Como ela
trabalhou com o luto adiado, a reao dor e perda
comearam a surgir. A extenso de sua resistncia ao trabalho atravs
essas emoes e como que a resistncia resultaram em sua fsica
sintomas tornou-se muito claro para ela. Eventualmente, ela foi para o adicional
formao profissional para se tornar um terapeuta que trabalha com a morrer em
um programa de cuidados paliativos.
Prevenir Grief
A partir da natureza dos processos que foram descritos, torna-se
evidente que luto grave, perda, e as reaes patolgicas
que possa resultar pode ser impedida pelo reconhecimento precoce, e por
de preferncia rendio dos sentimentos associados enquanto eles ainda esto
leve e pode ser manuseado sem sofrer excessiva.
Como vimos, a base de toda luto e perda anexo,
alm da negao da natureza transitria de todas as relaes. Ns podemos
comear por olhar para nossas vidas, identificando as reas de fixao,
e nos perguntando: "O que as necessidades internas que eles esto satisfazendo? o
que
sensao viria se eu fosse para perd-los? Como pode o meu interior
vida emocional ser equilibrada de forma a diminuir a extenso, grau e
nmero de anexos em objetos externos e as pessoas? "Quanto maior a nossa
apego ao que fora de ns mesmos, maior a nossa
nvel global de medo e vulnerabilidade perda. Podemos nos perguntar
por isso que me sinto to incompleto. "Por que eu sou to vazio dentro de mim que
eu
tem que procurar solues na forma de apego e dependncia
sobre os outros? "
Podemos comear a olhar para as nossas prprias reas internas de imaturidade.
Especificamente, precisamos examinar: "Onde estou olhando para obter amor
em vez de dar-lhe? "O mais amorosos formos, menos vulnervel
ns somos a dor e perda, e menos precisamos buscar anexos.
Quando tivermos reconhecido e deixar de ir todos os sentimentos negativos, e ns
ter diploma de pequenez ao reconhecimento de nossa grandeza to
que a nossa alegria interna vem do prazer de dar e amar,
ento estamos realmente invulnervel a perda. Quando a fonte de felicidade
encontrado dentro, somos imunes s perdas do mundo.

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Quando tomamos um olhar crtico sobre a nossa vida, vemos toda a
anexos e fugas em que caram. Cada um representa
um potencial futura fonte de dor e sofrimento. O realmente importante
reas devem ser cuidadosamente examinados. Tomemos, por exemplo, a falha
para enfrentar estas questes no comumente visto, os chamados aposentadoria
sndrome. Tradicionalmente, isso pode ocorrer em mulheres quando o trabalho de
criar os filhos jovens chega ao fim com a sua maturidade e deixando
casa ( "sndrome do ninho vazio"), e com um homem quando ele atinge
idade da reforma ou perde o emprego, ou atravs de algum deficincia fsica
incapaz de continuar seu trabalho anterior. A reaco que tipicamente
ocorre na meia-idade devido aos muitos anos de negao pr-existente.
Muitas vezes existe uma falta de encarar o inevitvel e fazendo planos para
outras atividades de vida que gratificam as mesmas necessidades internas que,
nestes casos, so sentimentos de auto-estima, importncia, o que querem
se sentir necessrio e importante, bem como a necessidade de fazer uma
contribuio
e ser produtivo.
Antecipao do inevitvel e se preparando para isso agora trazer
desconforto relativamente menor comparado ao luto traumtico e perda em um
data posterior. Podemos olhar para os nossos principais relacionamentos amorosos
e honestamente
examin-los. At que ponto que eles subserve nossas necessidades interiores
egostas?
At que ponto estamos realmente usando a outra pessoa para explor-los
para o nosso prprio benefcio? At que ponto so eles simplesmente que auxilia
nossa
felicidade? Para descobrir isso, tudo o que precisamos fazer perguntar a ns
mesmos: "Se a sua
felicidade foram melhor servido por me deixar, como que eu me sinto sobre isso?
"
Isso revela o grau em que estamos a tentar restringir e controlar
a outra pessoa, que o apego e no amor.
Mais de dois mil anos atrs, o Buda fez a observao de que o
base de todo o sofrimento humano foi devido ao desejo e apego e
a histria humana tem apenas provou a verdade de seu ensino. O que
soluo para esse dilema? Como podemos ver, apenas o pequeno aspecto
de si mesmo que se apega. A auto menor compra a
medo, conjunto inadequada de programas que temos inconscientemente
permitiu-nos executar. O propsito de deixar ir para desenergizar estes
programas para que eles no executar mais de ns; ento, ns somos livres para
expandir
para a maior conscincia do nosso Eu Superior.
Aquela parte de ns a que nos referimos como nossa "Eu maior" ama vez
que procura o amor. Consequentemente, no vem a conscincia de que somos
em todos os momentos cercados por amor, que ilimitado. O amor
atrado automaticamente para a pessoa que ama.
Por constantemente deixando de lado nossos sentimentos negativos, que, assim,
cura
presente dor e profilaticamente prevenir a ocorrncia de futuro
dor. O medo substitudo pela confiana e com ele vem uma profunda sensao de
bem-estar. Imunidade a dor da perda ocorre quando substitumos a dependncia
na pequena self (a personalidade) com dependncia do auto (o
Divindade interior). Ns olhamos para a segurana para o Self, que eterno,
em vez de para o pequeno eu, que transitrio.

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CAPTULO
6
MEDO
As muitas faces do medo so familiares a todos ns. Sentimos LIVRE
ansiedade e pnico flutuante. Temos sido paralisado e congelado pelo medo,
com as suas palpitaes de acompanhamento e apreenso. preocupaes so
medos crnicas. A parania seu extremo. Nas formas mais leves de medo,
so meramente desconfortvel. Quando mais grave, ficamos com medo,
cauteloso,
bloqueadas, tenso, tmida, sem palavras, supersticioso, defensiva,
desconfiada, ameaado, insegura, temendo, desconfiado, tmido,
preso, culpado, e cheio de medo do palco. H medo da dor e
sofrimento, medo de viver, o medo de amar, medo de proximidade, o medo de
rejeio, medo do fracasso, medo de Deus, medo do inferno, medo de
condenao, medo da pobreza, medo do ridculo e da crtica, o medo de
sendo preso, medo de inadequao, medo do perigo, o medo de
desaprovao, medo do tdio, medo da responsabilidade, o medo de fazer uma
deciso, o medo da autoridade, o medo do castigo, medo da mudana, medo
da perda de segurana, medo da violncia, o medo de perder o controle, medo de
prprios sentimentos, medo de manipulao, o medo de ser descoberto,
medo de altura, medo do sexo, medo de estar no nosso prprio e sendo
responsveis, e medo do prprio medo.
H, alm disso, uma causa do medo de que muitas pessoas no sabem:
o medo de retaliao. Este medo surge do desejo de atacar
para fora, para bater de volta, e para atacar. Como ns deixamos para ir de medo,
descobrimos que
por trs disso, h muitas vezes a raiva para o objeto do prprio medo. o
vontade de deixar de ir ao medo e super-lo j nos move para cima
para o prximo nvel, que a raiva. O fato de que podemos enfrentar este
combinao de medo sentimentos / raiva e entreg-lo nos move instantaneamente
-se ao orgulho e coragem.
O medo de falar em pblico
Uma excelente experincia deixar de ir ao medo do prprio medo. Quando

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que parar de ter medo do medo, percebe-se que apenas um sentimento. Dentro
verdade, o medo muito mais tolervel do que a depresso. Surpreendentemente,
para uma
pessoa que tenha estado na depresso ruim, o ressurgimento do medo
bem-vindas. melhor do que sentir medo sem esperana.
Para entender como o medo auto-reforo, temos que parar e olhar
em outro uma das leis de conscincia: O que se tem em mente
tende a se manifestar. O que isto significa que qualquer pensamento que ns
consistentemente manter em mente e consistentemente dar energia para tender a
entrar em nossa vida de acordo com a prpria forma em que nossa mente tem
segurei. Assim, o medo gera pensamentos de medo. Quanto mais ns celebraremos
estas
pensamentos em mente, o mais provvel o evento temido vai acontecer em nosso
vida, que mais uma vez refora o nosso medo.
Como um estagirio de medicina, havia um medo de falar em pblico. No
pensou em se levantar na frente dos colegas mdicos para apresentar uma
caso do paciente, a voz iria falhar por puro medo. Por causa de
segurando que o medo, a situao inevitvel surgiu que necessitou
ter de apresentar o caso de um paciente para a reunio de equipe. Depois de
ler alguns pargrafos da histria do caso, a voz comeou a
vacilar e ficar mais fraco e, finalmente, pararam. O medo muito que tinha
foi realizada em mente veio a acontecer e, claro, que a ocorrncia
reforou o medo de falar em pblico e trouxe na apatia sobre ele.
Da em diante, por muitos anos, o sistema de crena limitante operado: "Eu
No se pode falar em pblico. Eu no sou apenas um orador pblico. "Toda e
qualquer
ocasies lngua foram evitadas, com a consequente perda de
auto-estima, evitar atividades, e limitao de profissional
objetivos.
Conforme os anos passaram, o medo tomou uma forma um pouco diferente. o
sistema de crena foi: "Eu no quero falar, porque eu poderia ser um chato
e mau orador. "Finalmente, uma ocasio surgiu onde era necessrio
falar em uma reunio pblica. Houve a oportunidade de sentar-se e
encontrar a coragem para enfrentar o medo. O dilogo interno foi: "Qual o
pior coisa que poderia acontecer? Bem, voc poderia ser terrivelmente
chato. "Isso trouxe mente todas as palestras chatas dadas por outros,
e, em seguida, tornou-se possvel aceitar que um discurso chato foi
na verdade comum e, certamente, no o fim do mundo. Havia um
deixando de lado o orgulho e vaidade por trs desse medo. Sim, ele s
Pode acontecer que o discurso seria terrivelmente chato.
O fatdico dia finalmente chegou. O papel foi escrito para fora assim tudo o que
era necessrio era a l-lo. Sim, teria sido muito mais
interessante para dar extemporaneamente, mas houve um
reconhecimento e aceitao do medo, e por isso o discurso foi
escrito de antemo. No momento em que chegou a subir ao pdio.
Apesar do medo interior e ler o discurso em um tom montono
voz, a faanha foi realizada. Depois alguns amigos disse: "Isso
era tecnicamente um bom papel, mas, menino, com certeza foi chato. "O interior
auto, no entanto, no se importava; foi eufrica que no tinha sido o

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coragem e aceitao para enfrentar a situao e realmente faz-lo. o
fato de que ele era chato era irrelevante. O que era importante era que
foi feito em tudo. A auto-estima aumentou porque o medo e inibio
tinha sido superado, e palestras j no tinha que ser
Evitado. De facto, a prtica desenvolvida para iniciar todas as apresentaes
com um aviso ao pblico: "Eu sou um dos oradores mais chatos
volta e, na verdade, eu pode ser bastante tedioso. "Surpreendentemente, este
trouxe um riso da platia. Suas risadas significava aceitao
da nossa humanidade comum, e assim os medos foram levantadas.
Descobriu-se que o humor valioso para falar em pblico. um
maneira de ser apenas um com a humanidade do pblico e
descobrindo sua compaixo. Uma vez que estamos unidos com eles em
compaixo, podemos sentir seu encorajamento como eles nos animar. Ns
am-los para aliviar o medo e aceitando-nos, e eles nos amam
de volta para fazer a mesma coisa que eles prprios temem. Uma vez que este
evoluo atravs dos nveis de emoo feita, h uma apreciao
de falar em pblico. Ns descobrimos que parte da mente pode ser bastante
engraado quando surge a ocasio.
Eventualmente, com a rendio completa, lendo um discurso preparado caiu
off eo discurso se tornou extempornea. Com mais experincia, a
falar em pblico melhorado, o que gerou mais palestras.
Isto permitiu a realizao de muitos objetivos vocacionais que
at ento tinha sido frustrada. Houve aparies no nacional
mdia, como talk shows na televiso. um longo passo de ser
assustados demais at mesmo para ler uma histria de caso na frente de alguns
estagirios
para divertir-se falando em uma rede de televiso para milhes de
espectadores no show do The Barbara Walter.
Todos ns obter grandes benefcios de libertar-nos para fora de um medo
inibio em funcionamento bem sucedida, porque esse processo de aprendizagem
derrama automaticamente para muitas outras reas da nossa vida. Nos Tornamos
mais capaz, mais livre e mais feliz e, com isso, h um interior
paz de esprito.
O efeito de cura do Amor
O medo to pandemia em nossa sociedade que constitui o predominante
governando a emoo do nosso mundo, tal como a conhecemos. O medo tambm
foi o
emoo predominante entre os milhares de pacientes tratados durante o
dcadas de prtica clnica. O medo to extensa e leva tantos
forma que no h nmero suficiente de pginas neste livro para enumerar todos
suas variedades.

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O medo est associado com a nossa sobrevivncia, e por isso, dada uma especial
conceder em nossas mentes. Para a maioria das pessoas, o medo to todo-
penetrante que
sua vida realmente constitui um conjunto gigante de dispositivos compensatrios
aos
conquistar seus medos. No entanto, mesmo isto no suficiente, de modo que o
mdia nos apresentar uma e outra vez com situaes de medo, como em
notcias desta manh: "O grupo terrorista ameaa envenenar nossa comida
de alimentao. "Essas notcias so constantes, como se para dar a mente
novas oportunidades para mestre que mais temidas de todas as emoes. Como
a letra da cano diz, "Estamos presos entre um medo de viver
e medo de morrer ".
Quando todos os dispositivos de compensao da mente falhar eo medo derrama
adiante
na conscincia como ataques de ansiedade ostensiva ou fobias, a pessoa
rotulados como tendo uma neurose de angstia. informativo notar que
o tranqilizante Valium a maior droga mais vendida nos Estados Unidos.
Medos tendem a crescer. Assim, o paciente tpico com uma fobias mostra
alargamento progressivo do medo em mais e mais avenidas de vida,
levando a mais e mais restries de atividade, e, em
casos graves, a total imobilizao. Este foi o caso de um paciente
chamada Betty.
Betty tinha trinta e quatro anos de idade, mas ela parecia muito mais velho, porque
ela
era magro e desenhado. Ela entrou no escritrio levando braadas de papel
sacos, que mais tarde foram encontrados para conter 56 diferentes garrafas de
sade
preparaes loja, vitaminas, suplementos nutricionais, alm de vrios
sacos de comida especial. O medo dela tinha comeado como uma fobia do germe
e
logo tudo ao seu redor pareciam estar possivelmente contaminado com
germes. Ela tinha muitos medos de sade de contrair doenas contagiosas,
que tinha progredido agora a um medo de cncer. Ela acreditava em cada susto
histria que ela leu, ento ela tinha medo de quase todos os alimentos, o ar que ela
respirou, e recebendo a luz do sol em sua pele. Ela usava roupas brancas
porque ela tinha medo de corantes nos materiais.
No escritrio, ela nunca iria se sentar porque ela tinha medo de que
a cadeira pode ser contaminado. Sempre que ela precisava de uma receita mdica,
ela pediu que ele ser escrito a partir do meio do bloco de receitas
que no tinha sido tocado. Alm disso, ela queria rasgar a pgina
do bloco de si mesma; ela no quer que eu toc-lo, porque possivelmente
Eu tinha chegado germes de aperto de mos com o ltimo paciente. Ela vestiu
luvas brancas em todos os momentos. Ela solicitado a ser tratado por telefone
como
ela estava com muito medo de fazer a viagem para o escritrio novamente.
Na semana seguinte ao telefone, ela disse que estava com medo de
Levante-se. Ela chamaria de casa, enquanto ainda na cama, porque agora ela
estava com medo de sair nas ruas. Ela havia desenvolvido um medo de
assaltantes, estupradores e poluio do ar. Ao mesmo tempo, ela estava com medo
ficar em casa na cama, com medo de que ela poderia ficar pior e, para compor
todos os seus outros medos, ela estava com medo de que ela estava perdendo a
cabea. Ela
tinha medo de que a medicao no iria ajud-la e que poderia

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tm efeitos colaterais, mas ela estava com medo de no lev-la por medo de que
ela
no iria ficar melhor. Agora, ela disse que ela tinha um medo de que ela poderia
engasgar com as plulas e tinha parado de tomar at seus comprimidos da sade,
tanto
menos a medicao prescrita.
Seus temores eram to paralisante que cada manobra teraputica foi
totalmente frustrado. Ela no permitiria que eu fale com sua famlia. Ela era
medo de que iria descobrir que ela estava vendo um psiquiatra e
acho que ela era louca. Eu estava totalmente confuso e quebrei a cabea para
semanas sobre como eu poderia ajud-la. Finalmente, deixar ir. Eu
experimentaram o alvio da rendio em que eu apenas totalmente desistiu:
"No h absolutamente nada que eu possa fazer para ajud-la. A nica coisa que
resta
fazer apenas para am-la ".
E, por isso, isso que eu fiz. Eu s pensava nela com amor, e
frequentemente eu mandei seus pensamentos amorosos. Dei-lhe tanto amor como
eu
poderia dar quando falamos no telefone e, finalmente,
depois de alguns meses de "terapia de amor", ela ficou suficientemente
melhor vir para o escritrio. Conforme o tempo passava, ela melhorou e seu
medos e inibies comeou a diminuir, embora ela nunca o fez desenvolver
qualquer insight. Ela estava com muito medo de falar sobre psicolgica
matrias, ela disse, e assim ao longo dos meses e, eventualmente, anos de
tratamento, a nica coisa que eu fiz foi a am-la.
Este caso ilustra um conceito que anteriormente apresentada no
captulo sobre a apatia; isto , uma vibrao mais elevado, tal como o amor, tem
um
efeito curativo sobre uma vibrao mais baixa, como a que est no paciente de
caso, o medo. Este amor o mecanismo de garantia, e muitas vezes
podemos acalmar os medos de uma outra pessoa por nossa mera presena fsica, e
pela energia amorosa que projetamos para eles e com as quais
cerc-los. No o que dizemos, mas o prprio fato de nossa
presena, que tem o efeito de cura.
Podemos aprender outra das leis de conscincia: Medo curado
por amor. Este o tema central da srie de livros de
psiquiatra Jerry Jampolsky (por exemplo, o amor Letting Go of Fear). este
foi tambm a base da cura que se passou na Attitudinal
Healing Center, em Manhasset, Long Island, da qual eu era co-fundador
e conselheiro mdico. cura pela atitude tem a ver com o grupo
interao com os pacientes que tm doenas fatais e catastrficos,
e todo o processo de cura tem a ver com o desapego do medo
e substitu-lo com amor.
Este o mesmo mecanismo de cura demonstrado pelos grandes Santos
e curandeiros iluminados, cuja presena muito tem o poder de curar
por causa da intensa vibrao do amor que irradia. este
power-a cura base espiritual de cura-se tambm transmitida por
pensamentos amorosos. As multides de pessoas para baixo atravs registrados
histria que se curou por apenas esse tipo de amor so lendrias. Dentro
histria recente, por exemplo, Madre Teresa creditado com a cura

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grande nmero de pessoas por esses mesmos mecanismos de amor incondicional
e iluminada presena. Para as pessoas que no esto familiarizados com as leis da
conscincia, estes tipos de curas parece milagroso. Mas, para quem
esto familiarizados com as leis da conscincia, tais fenmenos so
comum e de se esperar. Altos nveis de conscincia esto em
-se capaz de curar, transformar e outros esclarecedoras.
O valor do mecanismo de rendio que, ao deixar de ir a
blocos de amar, a nossa capacidade de amor aumenta progressivamente e,
energia amorosa tem a capacidade de curar a ns mesmos, bem como outros.
A nica desvantagem para estes tipos de curas que muitas vezes a cura
enquanto se mantm na proximidade de uma pessoa capaz de irradiar alta
nveis de amor, mas a doena retorna quando as pessoas deixam que
presena, a menos que eles prprios aprenderam a elevar a sua prpria
conscincia.
"Bem", voc pode perguntar: "se o envio de pensamentos amorosos tem uma cura
poder, como que vemos todas as pessoas doentes em hospitais, cuja
famlias so to solcitos? Por que o amor da famlia no curam
o paciente? "A resposta olhar para os tipos de pensamentos que so
sendo enviado pela famlia para o paciente. Como voc examin-los, voc vai
achar que eles so principalmente pensamentos de angstia e medo, acompanhado
pela culpa e ambivalncia.
Poderamos imaginar que o amor seja como a luz solar e pensamentos negativos
como as nuvens. Considerando o nosso maior Eu maior, como o sol, todos
os negativos pensamentos, dvidas, medos, raiva e ressentimentos que ns
segure obscurecer a luz do sol e, finalmente, a luz vem atravs
apenas fracamente. Foi Jesus Cristo que disse que todos ns, com f,
potencialmente, ter o poder de curar. O santo, ou uma pessoa de alta
conscincia, de uma definio que tenha removido as nuvens do
negatividade e irradia o poder de cura total do sol. Isso
tambm por isso que os seres santos tm tal poder magntico que eles atraem
multides a sua presena fsica. Como um exemplo, quando o atraso
santo indiano Sri Ramana Maharshi tinha um aniversrio, 25.000 pessoas ficaram
sob o sol tropical escaldante ombro a ombro em uma massa slida
para celebrar a sua presena e desejar-lhe bem.
Como ns sempre deixar ir de resistir nossos medos e permitir que eles sejam
rendeu-se, a energia que estava amarrado no temor abandonado
e agora se torna disponvel para brilhar como a energia do amor.
Portanto, o amor incondicional tem o maior poder de todos, e que
o amor o poder dos santos celebrados. O amor incondicional tambm
o poder da me e do pai, cuja presena to
essencial para a aprendizagem das crianas a amar como eles crescem. isso foi
Sigmund Freud que observou que a coisa mais sorte que pode
acontecer com a gente crescer ser filho favorito da nossa me.
O que sobre aqueles de ns que no tm a experincia afortunados de
sendo banhado em amor incondicional como ns crescemos? Existe a

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comumente realizada crena de que se ns no temos essa experincia, ento ns
esto de alguma forma com cicatrizes ou incapacitada para a vida; na verdade, isso
no assim. UMA
pessoa que experimentou uma grande quantidade de amor no incio da vida tem
menos medos e um ponto de partida, mas este amor intrnseco dentro de todos
nos. Pela prpria natureza do nosso ser e pela prpria natureza da vida
energia que flui atravs de ns e nos capacita para respirar e pensar,
todos ns temos o mesmo nvel de energia vibracional de amor dentro de ns.
Se, de olhar para ns mesmos, vemos que temos permitido que o
experincia da nossa prpria natureza a tornar-se bloqueada por medos extensas,
ento podemos redescobrir o amor dentro de ns, utilizando o mecanismo
de se render e, assim, deixar ir as nuvens de negatividade. De
redescobrindo esse amor interior, redescobrir a verdadeira fonte de
felicidade.
Possuir a "sombra"
Um dos blocos para o desenvolvimento emocional o medo do que est
enterrado em nosso inconsciente. Carl Jung chamou nesta rea, que ns somos
dispostos a olhar e ao prprio, a "sombra". Ele disse que a auto
no pode tornar-se curado e toda a menos que olhar e reconhecer a
sombra. Isto significa que enterrado dentro de todos ns, em que Jung chamou de
"Inconsciente coletivo", tudo o que ns mais desagrado admitindo
sobre ns mesmos. O ser humano mdio, disse ele, seria muito melhor projeto
sua sombra para o mundo e conden-lo e v-lo como um mal, pensando
que o seu problema a batalha com o mal no mundo. Na atualidade,
o problema apenas a reconhecer a presena de tais pensamentos e
impulsos em ns mesmos. Ao reconhecer-los, tornam-se tranquilo. Uma vez
eles so silenciosos, eles j no inconscientemente executar ns.
Ao olhar para os nossos medos do desconhecido, que so realmente medos do que
est nas profundezas do inconsciente, til ter um senso de
humor. Depois olhou e reconheceu, a sombra j no tem qualquer
poder. Na verdade, apenas o nosso medo desses pensamentos e impulsos
que dar-lhes qualquer poder. Uma vez que se familiarizar com a nossa sombra,
no temos mais para projetar nossos medos sobre o mundo, e eles comeam
a evaporar-se rapidamente.
O que faz com que os programas de televiso sem fim, que esto preocupados com
caos e suas vrias formas, to atraente? porque o que
sendo encenada na tela, onde seguro, so todos o que proibido
fantasias inconscientes em nossa prpria psique. Uma vez que estamos dispostos a
olhar
nos mesmos filmes na tela da TV de nossas prprias mentes e veja onde
eles realmente se originam, a atrao de tais "entretenimento"
desaparece. As pessoas que reconheceram o contedo de sua prpria

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sombra no tm interesse em crime, violncia e desastres terrveis.
Um dos blocos para se familiarizar com os medos em sua prpria
mente o medo da opinio dos outros. O que querem de seu
aprovao se passa dentro de nossas mentes em uma fantasia constante. Ns
identificar-se com as opinies dos outros, incluindo figuras de autoridade, e
aglutinar isso de tal maneira que ns ouvi-lo como nosso prprio parecer da
ns mesmos.
Ao olhar para os medos, ento, bom lembrar que Carl Jung viu
este reservatrio do vedada no interior da sombra como uma parte do
inconsciente coletivo. Os meios inconscientes termo coletivo que
todo mundo tem esses pensamentos e fantasias. No h nada de exclusivo
sobre qualquer um de ns quando se trata de a nossa forma de simbolizar as nossas
emoes.
Todo mundo secretamente abriga o medo de que eles so mudos, feio,
unlovable, e um fracasso.
A mente inconsciente no educado. Ele pensa em conceitos brutos. Quando
ele acha da frase "assassinar o bum !," o inconsciente literalmente
significa que. Olhe profundamente dentro de si mesmo a prxima vez que algum
te corta
fora no trfego, e a imagem que voc seria realmente fazer para que a pessoa se
voc era estritamente honesto consigo mesmo e no censurar a imagem
que vem mente. Voc gostaria de execut-los para fora da estrada, no ?
Pulverizar-los. Empurr-los para fora do penhasco. No mesmo? Esse o
maneira inconsciente pensa.
A razo que um senso de humor til porque estas imagens so
cmico, uma vez que olhar para eles. No h nada de terrvel sobre ele; isto
apenas a forma como o inconsciente lida com imagens. Isso no significa que voc
uma pessoa podre ou que voc potencialmente um criminoso. ele s
significa que voc tenha obtido honesto e enfrentou como a mente animal humano
opera nesta dimenso. No h nenhum ponto na obteno de melodramtico,
auto-crtica, ou trgico sobre isso. O inconsciente bruto e
incivilizado. Enquanto o seu intelecto foi para a escola preparatria, o seu
inconsciente permaneceu na selva onde ainda est balanando no
rvores! Olhando para o lado da sombra no um tempo para chegar prissy ou
escrpulos. No um tempo para lev-la literalmente, qualquer um, porque o
smbolos do inconsciente so apenas isso: eles so smbolos, e eles
so primitivos na natureza. Se trabalhou com conscientemente, eles podem
capacitar
ns em vez de inibir a ns.
preciso uma grande quantidade de energia para manter a sombra enterrados e
para suprimir a nossa
infinidade de medos. O resultado a depleo de energia. No emocional
nvel, ele expresso como uma inibio da capacidade de amar.
No mundo da conscincia, como vai gostar, por isso que o medo
atrai o medo, assim como seu corolrio verdade que o amor atrai o amor.
Quanto mais medo que temos, as situaes mais terrveis que atramos para a nossa
vida. Cada medo requer energia adicional para criar uma proteo
dispositivo at que, finalmente, toda a nossa energia drenada para nossa grande

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medidas defensivas. A vontade de olhar para o medo e trabalhar com ele
at que estejamos livres dele traz recompensas imediatas.
Cada um de ns tem dentro de ns um determinado reservatrio de suprimida e
medo reprimido. Esta quantidade de medo derrama em todas as reas da nossa
vida, cores todas da nossa experincia, diminui a nossa alegria na vida, e
reflete-se na musculatura da face, de modo a afetar a nossa
aparncia fsica, a nossa fora fsica, ea condio de
a sade em todos os rgos no corpo. o medo constante e crnica
gradualmente suprime o sistema imunitrio do corpo. com Cinesiolgica
testes, ns podemos imediatamente demonstrar que um pensamento com medo
provoca uma
grande reduo na fora muscular e perturba o fluxo de energia para baixo da
meridianos energticos do corpo para os rgos vitais do corpo. Embora saibamos
que totalmente prejudicial para a nossa relacionamentos, sade e
felicidade, ns ainda ficar com medo. Por que que?
Ns temos a fantasia inconsciente de que o medo nos mantm vivos; isto
porque o medo est associado com todo o nosso conjunto de mecanismos de
sobrevivncia.
Ns temos a ideia de que, se tivssemos que deixar o medo, a nossa principal
defesa
mecanismo, que se tornaria vulnervel de alguma forma. Na realidade, o
verdade justamente o oposto. O medo o que nos cega para os perigos reais
da vida. Na verdade, o prprio medo o maior perigo que o ser humano
corpo enfrenta. o medo e culpa que trazem sobre a doena e fracasso
em todas as reas de nossas vidas.
Poderamos tomar as mesmas aes de proteo por amor ao invs de sair
de medo. no podemos cuidar do nosso corpo porque ns apreciar e
valoriz-los, ao invs de por medo da doena e da morte? No podemos
estar de servio aos outros na nossa vida por amor, em vez de fora do
o medo de perd-los? no podemos ser educado e corts com estranhos
porque ns nos importamos com nossos companheiros seres humanos, em vez de
porque ns
medo de perder a sua boa opinio de ns? no podemos fazer um bom trabalho,
porque
ns nos preocupamos com a qualidade do nosso desempenho e nos preocupamos
com o nosso
colegas de trabalho? no podemos realizar o nosso trabalho bem, porque nos
preocupamos
os destinatrios de nossos servios, em vez de apenas o medo de perder
nossos empregos ou perseguir nossa prpria ambio? no podemos realizar mais
cooperao, em vez de pela competio com medo? no podemos dirigir
com cuidado, porque temos um grande respeito por ns mesmos e cuidar de nossa
bem-estar e aqueles que nos amam, e no porque temos medo de um
acidente? Em um nvel espiritual, no mais eficaz se, fora do
compaixo e identificao com nossos companheiros seres humanos, ns nos
importamos
para eles, ao invs de tentar am-los por causa do medo de Deus
punio se no o fizermos?
Culpa

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Uma forma particular de medo o que chamamos de culpa. A culpa sempre
associado a um sentimento de injustia e potencial de punio,
real ou na fantasia. Se a punio no iminente na
mundo externo, ele se expressa como auto-punio em um emocional
nvel. Culpa acompanha todas as emoes negativas e, assim, onde
h medo, no h culpa. Se voc tem um pensamento culpado e tem
algum testar sua fora muscular, voc vai ver que o msculo
instantaneamente vai fraco. O seu hemisfrio cerebral tem se tornado
dessincronizado e todos os seus meridianos de energia so jogados para fora de
equilibrar. Natureza, portanto, diz que a culpa destrutivo.
Se a culpa to destrutivo, ento por que existem tais hinos de louvor
alocado para ele? Por que os chamados especialistas visualizar culpa como
benfico? Para
exemplo, um psiquiatra escreveu um artigo de revista em louvor de culpa,
declarando: ". A culpa bom para voc" Ele, ento, qualificou a declarao
com "culpa apropriada." Vamos olhar para o que a culpa realmente tudo sobre
e ver se estamos de acordo ou no.
Quando voc atravessar a rua, voc olha para os dois lados para ver se um carro
chegando. Como isso veio tona? Quando voc era criana, voc foi dito
que era "mau" para atravessar a rua. Assim, vemos que a culpa
realmente um substituto para uma sensao de realidade em uma mente que est
subdesenvolvidos, tal como a de uma criana. um comportamento aprendido que
supostamente pragmtica: para evitar mais erros ou a repetio
de um erro. Noventa e nove por cento de culpa no tem nada a
ver com a realidade. Na verdade, o mais piedoso, mansos e inofensivos
indivduos so muitas vezes repleta de culpa. A culpa realmente auto
condenao e auto-invalidao do nosso valor e valor como um ser humano
ser.
A culpa to prevalente como medo, e nos sentimos culpados no importa o que
esto fazendo. Uma parte da nossa mente diz que ns realmente deveria estar
fazendo
algo mais. Ou, o que estamos realmente fazendo no momento, ns
deveria estar fazendo "melhor." Ns "deve" estar recebendo um golf melhor
Ponto. Ns "deve" estar lendo um livro em vez de ver televiso.
Ns "deve" fazer amor melhor. Cozinhe melhor. Correr mais rpido. Crescer mais
alto. Estar
Mais forte. Seja mais esperto. Seja mais educado. Entre o medo de viver
eo medo de morrer a culpa do momento. Procuramos escapar
permanecendo inconsciente dele atravs da supresso, represso, projectando
-lo para outros, e escapismo.
Permanecendo inconsciente de culpa (represso), no entanto, no resolve
isto. A culpa re-emerge na forma de auto-punio e atravs
acidentes, Acidente, perda de empregos e relacionamentos, fsicos
doenas e enfermidades, cansao, exausto, e as mltiplas formas dos
mente engenhosa descobre como trazer a perda de prazer,
alegria e vivacidade.
Culpa representa a morte assim como o amor representa a vida. A culpa parte de

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o auto menor e est subjacente a nossa vontade de acreditar negativo
coisas sobre ns mesmos. A felicidade e alegria do dia instantaneamente
destruda por um comentrio negativo a partir de um membro da famlia, amigo ou
vizinho. A doena fsica improvvel de existir sem culpa e
a culpa uma negao da nossa inocncia intrnseca interior.
Por que comprar para tanto lixo? No por causa da nossa prpria
inocncia? No porque, como ns crescemos, ns espervamos que o
outros estavam nos dizendo era verdade? E mesmo momento, ns ainda
confiar no que os outros esto nos dizendo a verdade? No assim que ns
ter comprado em dez mil mentiras e esto dispostos a comprar mais dez
mil fora da ingenuidade de nossa inocncia interior? No que interior
inocncia a prpria razo de nossa possibilidade de explorao? Na verdade,
quando ns
olhar profundamente dentro de ns mesmos, no por causa da nossa prpria
inocncia
que acreditamos nos a ser culpado?
por causa de nossa prpria inocncia interior que ns compramos em toda a
a negatividade do mundo e permitiu-lhe matar a nossa vitalidade,
destruir a nossa conscincia de quem realmente somos, e vender-nos o pattico
pouco pequenez, para os quais se estabeleceram. nossa no a inocncia
do recm-nascido que no pode defender-se e, sem capacidade para
discernimento, s podia permitir-se ser programados, como um
computador?
Para ver isto significa tornar-se consciente. Ouvimos falar de consciousness-
levantando programas e seminrios de fim de semana para expandir nossa
conscincia.
O que isto significa? Para obter algumas novas frmulas complicadas? Para obter
programado com ideia de outra pessoa da verdade mstica?
A maioria dos programas de conscincia resumem-se a este ponto essencial:
tornar-se consciente do que estamos comprando, o que estamos aceitando diria.
Vamos olhar para o que j foi programado com e comear a
question-lo, desmont-lo e deix-lo ir. Vamos acordar e livre
mesmos sejam exploradas e escravizadas pela negativa
programao do mundo. Vamos v-lo pelo que ele , o que uma
tentativa dos outros para nos controlar; explorar ns; extrair nosso dinheiro, nosso
servios, a nossa energia, nossas lealdades; e capturar nossa mente. o
mecanismos pelos quais isso sobre vem foram to bem exemplificado em
o filme, Tron, em que a prpria funo de "controle mestre" era
escravizar pela programao progressiva.
Quando vemos a verdade de como a programao acontece, vamos ver que ns
os puros, de computador em branco. Ns somos o espao inocente no qual o
programao est ocorrendo. Quando olhamos para tudo isso, vamos
ficar com raiva. A raiva melhor do que a resignao, a apatia, depresso e
grief! Isso significa que para tomar conta de nossa mente, em vez de entreg-la a
o aparelho de televiso, o jornal, as revistas, os vizinhos, o
conversas no metr, as observaes casuais de a garonete, o
lixo e o lixo para fora. O que entrou em nossos bancos de memria foi
lixo, e quando vemos isso, teremos muito menos medo. Ns vamos

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desfrutar comeando a deixar os sentimentos vir para cima, vendo-os para o que
eles
so, limpando todo o lixo, e deixar tudo ir.
Uma vez que tenhamos olhou profundamente dentro de ns mesmos e descobriu
que interna inata
inocncia, vamos parar de odiar a ns mesmos. Vamos parar de condenar
ns mesmos e parar de comprar na condenao dos outros e seus
tentativas sutis de invalidar o nosso valor como seres humanos. hora de
re-possuir nosso prprio poder e parar de do-la a cada scammer passando
que jiggles nossos medos e balana solta algum dinheiro com o nosso
pocketbook ou nos escraviza a sua causa, vivendo fora da nossa energia.
fcil ficar longe de todo esse medo, porque temos o poder de
escolha agora.
Tememos que a viagem interior da descoberta vai nos levar a algum
terrvel, terrvel verdade. Em sua programao de nossas mentes, este um dos
as barreiras que o mundo j criadas para impedir-nos de descobrir
a verdade real. H uma coisa que o mundo no querem que a gente encontre
para fora e essa a verdade sobre ns mesmos. Por qu? Porque ento vamos
tornar-se livre. No podemos mais ser controlado, manipulado, explorado,
drenado, escravizados, aprisionados, vilipendiados, ou impotentes. Assim sendo,
a viagem interior da descoberta camuflada ao longo de uma aura de mistrio
e os maus pressentimentos.
Qual a verdade sobre esta viagem? A verdade que, como
vamos dentro e descartar uma iluso aps o outro, uma mentira
aps o outro, um programa negativo aps o outro, torna-se mais leve e
isqueiro. A conscincia da presena do amor torna-se mais forte e
Mais forte. Vamos sentir mais leve e mais leve. A vida torna-se progressivamente
mais fcil.
Todo grande mestre desde o incio dos tempos disse para olhar
dentro e encontrar a verdade, pois a verdade do que realmente somos vai
nos libertar. Se o que se encontra dentro de ns mesmos eram algo para
sentir culpada por, algo que podre, mal e negativo, ento
grandes mestres todo o mundo no iria aconselhar-nos a olhar l. Em
Pelo contrrio, eles nos dizem para evit-lo a todo custo. Ns vamos
descobrir que todas as coisas que o mundo chama de "mal" so direitos na
a superfcie; eles esto certos na parte superior, como o superficial, fina exterior
camada. Abaixo destes erros mistakenness. Ns no somos podres somente
ignorante.
medida que a quantidade de medo culpado e a energia que a acompanha
renunciou, vamos notar que as doenas fsicas e os sintomas comeam
para desaparecer. A capacidade de amar a ns mesmos na forma de aumento
auto-estima retornos e com ele vem a capacidade de amar os outros.
Ser libertado de culpa provoca uma renovao da energia vital. Isso pode
ser drasticamente testemunhou em muitas pessoas que so convertidos atravs
experincia religiosa. A sbita liberdade da culpa atravs do
mecanismo de perdo responsvel por milhares de recuperaes
de doenas graves e avanadas. Se vamos ou no concordar com a sua

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conceito religioso imaterial. O que importante notar que
o alvio da culpa acompanhada por um ressurgimento da vida
energia, bem-estar e sade fsica.
Quando se trata de curar a ns mesmos e aumentando nossa prpria emocional
sade, que "vale a pena ser paranico." Ns nos tornamos conscientes de toda a
guilt-
mongers em nossa vida e suas influncias deletrias.
Podemos nos perguntar, no foi possvel alcanar a mesma motivao ou
comportamento fora do amor, em vez de fora do medo e da culpa? culpa do
nica razo pela qual ns no esfaquear o nosso prximo? Por que no podia ser
que ns
se recusaria a esfaquear o nosso vizinho porque amamos e cuidar dele como
um ser humano sujeito que intrinsecamente inocente e quem
lutando para crescer, mas pode cometer erros ao longo do caminho, assim como
ns,
ns mesmos, ter feito? no seguir os ensinamentos religiosos,
sejam eles quais forem, ser mais eficaz se for feito por amor e
apreciao, em vez de fora da culpa e do medo? Podemos perguntar-nos:
o que ns precisamos realmente culpa de qualquer maneira? O servio possvel
fazer ns
saia disso? Ser que somos to miseravelmente estpida que se comportam apenas
por
culpa? Ser que somos to inconsciente? no pode considerao pelos sentimentos
de
outros substituir a culpa como uma motivao para o comportamento humano
apropriado?
Ao examinarmos essas questes e olhar para as suas origens sociais, vemos
que a Idade Mdia esto longe de acabar. A Inquisio tem apenas
taken on formas novas e mais sutis de crueldade. Temos involuntariamente
comprou em um sistema de negatividade que est executando atualmente o
planeta. Para fazer errado e fazer culpado realmente uma forma de crueldade,
no ? Ns permitimos que os outros nos programar com mtodos de auto
tortura, e podemos ver que temos retaliou, convidando outras pessoas para
tortur-se em troca. Ns nos permitimos ser
manipulados pela culpa, e virar o jogo e usar esse mesmo
mecanismo de culpa para tentar explorar e controlar os outros.
O grau em que ns no nos permitimos experimentar a
realidade de nosso verdadeiro Eu representado por nosso ressentimento em
relao queles
que realmente fez. Ns nos ressentimos sua vivacidade nas reas em
que sentimos desativado. Esta verdade sbria representada pela
histria do homem que caminha ao longo da praia e vem em cima de um pescador
com um balde cheio de caranguejos. Ele diz para o pescador, " melhor voc
colocar
uma tampa em que balde ou os caranguejos vai sair "." Bem, no ", disse o
sbio velho pescador. "No h necessidade para isso. Voc v, como um
caranguejo
rasteja at o lado do balde para sair, os outros caranguejos atingir at
e agarr-lo e pux-lo de volta para baixo. Portanto, no h necessidade de uma
cobertura. "
Enquanto ns continuamos deixar ir, ficando mais leve, e tornando-se mais livre,
iremos,
Infelizmente, vemos que a natureza do mundo como aquele balde de
caranguejos. E, ento, toda a extenso da sua negatividade se torna aparente.
Quando nos tornamos totalmente ciente da conta dos bens que temos sido
vendidos, muito provvel que venhamos a sentir raiva e um forte desejo de
se libertar das restries de negatividade.

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CAPTULO
7
DESEJO
Esta emoo pode variar de uma leve querendo um obsessivo, impulsionado
desejo por algo ou algum. Ele tambm expressa como a ganncia,
obsesso, a fome, a inveja, o cime, agarrando-se, acumulao, crueldade,
fixao, frenesi, o exagero, o excesso de ambio, o egosmo, luxria,
possessividade, controle, glamorization, insaciabilidade e
acquisitiveness. "Nunca satisfeito." "Nunca o suficiente." "Deve ter". O
qualidade subjacente a esta emoo a sua impulsividade. Quando estamos em
o efeito do desejo, no somos mais livres. Somos controlados por ela,
correr por ele, escravizados e levou cerca de pelo nariz por ele.
Aqui, novamente, o ponto essencial da liberdade se ns escolhemos
conscientemente para cumprir uma certa falta, ou se estamos apenas sendo
cegamente executado por programas inconscientes e sistemas de crenas.
Desejo como Obstculo
H muitas vezes uma falta de compreenso da funo de querer e de
desejo. A principal iluso visto na demonstrao ", a nica maneira que
Vou pegar o que eu quero de desej-lo; se eu deixo de lado o desejo, ento
Eu no vou conseguir o que quero. "Na verdade, o oposto verdadeiro. Desejo,
especialmente desejo forte (por exemplo, cravingness), muitas vezes bloqueia a
nossa
conseguir o que queremos.
Porque isto assim? Na verdade, a forma como algo entra em nossa vida
porque ns escolhemos a ele. Foi o resultado da nossa inteno, ou ns
tomou uma deciso para ele. Ele entrou em nossa vida, apesar do desejo.
O desejo foi realmente o obstculo sua realizao ou
aquisio. Isto porque o desejo significa literalmente, "eu no tenho."
Em outras palavras, se dizemos que desejamos algo, ns estamos dizendo que
no nossa. Quando dizemos que no nossa, ns colocamos um vidente
distncia entre ns e o que queremos. Esta distncia torna-se o

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obstculo que consome energia.
O impossvel se torna possvel, logo que estamos totalmente entregue.
Isto porque os blocos que desejam receb-la e resulta em um medo de
No consegui-lo. A energia do desejo , em essncia, uma negao de que
o que queremos nosso para pedir.
Esta uma maneira diferente de olhar para atingir metas do que a que
so usados para a partir da programao do nosso mundo. Estamos acostumados a
retratando ambio e sucesso como sendo associado com trabalho duro e
os clssicos "tica protestante" virtudes. Estes incluem auto
sacrifcio, o ascetismo, grande dispndio de esforo e empenho,
mantendo nosso nariz para o rebolo, apertando o nosso cinto, flambagem
para baixo, e toda a severidade de trabalho duro. Quando olhamos para toda esta
imagem, que parece difcil, no ? Bem, . Envolve
luta, e os resultados de luta do bloco que colocamos em nossa
prpria maneira por causa do desejo.
Vamos comparar o modo como a conscincia inferior rdua de atingir metas
com um estado superior de conscincia em que temos reconhecido e
deixar de ir ao desejo, e esto em um estado mais livre. Em um estado mais livre,
que
que escolhido manifesta na nossa vida sem esforo. Ns entregar o
emoo do desejo e, em vez disso, simplesmente escolher o objetivo, imagin-la
amorosamente, e permitir que isso acontea, porque vemos que j
nosso.
Por que j nosso? Em um estado de conscincia inferior, o
universo visto como negativo e negando, frustrante e relutante.
como um mau, pai mesquinho. Em um estado superior de conscincia,
nossa experincia das mudanas do universo. Torna-se agora como uma doao,
amoroso, pai incondicionalmente aprovao que quer que tenhamos
tudo o que quer, e ele nosso para pedir. Esta a criao de um
contexto diferente. Ele est dando o universo um significado diferente.
Embora o mundo pode ser mesquinho e hostil para outras pessoas, no h
nenhuma razo para que devemos comprar a este paradigma. Quando compramos
para ele,
ns torn-lo dessa forma na nossa prpria vida. Como ns experimentamos o
desapego
dos desejos, comeamos a ver que o que ns escolhemos entrar em
nossa vida quase que magicamente. "O que temos em mente tende a se manifestar."
Como foi dito antes, durante tempos de suposta alta taxa de desemprego, alguns
as pessoas no so apenas empregados, mas tm dois ou trs empregos.
Este foi um chocante nova maneira de olhar o mundo quando era
encontrou pela primeira vez. Havia a esperana de que isso era verdade, mas
tambm um
ceticismo que disse: "Isso no possvel em um nvel pragmtico."
Um fundo rigorosa "tica protestante" tornou difcil de acreditar;
no entanto, a vontade estava l para ter a mente aberta o suficiente para
de uma chance. Aqui foi a experincia inicial com soltando
desejo.

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objetivos pessoais foram escritos para baixo, seguido por um desapego do
desejo para eles. Parece paradoxal, mas que o processo:
identificar as metas e, em seguida, deixar ir de querer-los. Uma meta que tinha
foi realizada em mente durante vrios anos foi um apartamento em New York City,
porque os compromissos de trabalho exigiu uma srie de comutao e dinheiro
gasto
em quartos de hotel. Um pequeno apartamento na cidade-um chamado pied--terre
-seria ser a soluo econmica. "Apartamento em New York City" foi
escrito como uma meta. Ao utilizar esta forma de alcanar objetivos,
incluir todos os detalhes, to impossvel como podem parecer
mente racional para conseguir. Assim, o apartamento ideal era detalhada:
a preos razoveis, na Quinta Avenida, no bloco 70, ao lado de um
entrada para o Central Park, pelo menos oito ou nove andares para cima e na
traseira de modo que o rudo da rua poderiam ser minimizados, e no qualquer
maior
do que os quartos cerca de dois e meio.
No dia seguinte, no trabalho, foi ocupado, como de costume, com um grande
nmero de casos,
reunies e visitas aos pacientes. No intervalo das reunies e pacientes,
o sentimento de wantingness para o apartamento seria reconhecido e
solte. E, ao longo do dia, o apartamento foi realmente
esquecido. No 16:30, aps o ltimo paciente, houve de repente
o impulso de ir at a cidade. Apesar do fato de que era
ostensivamente hora do rush, a estrada era clara e a unidade teve apenas metade
uma hora. O carro cruzou a cerca de 73 e Lexington, puxando para cima a
o escritrio imobilirio mais prximo. Em vez magicamente, no passou a ser
um direito aberto espao de estacionamento em frente ao escritrio imobilirio. o
agente imobilirio, ao ouvir o anncio tongue-in-cheek
que um apartamento na Quinta Avenida era desejado, olhou com surpresa
e disse: "Bem, certamente voc est na sorte! Exatamente uma hora atrs,
listados a nica apartamento para alugar em todos Fifth Avenue, na 76th
Street, no nono andar. o apartamento traseira, dois anos e meio
quartos, e o aluguel razovel (aluguel controlado por US $ 500,00 por
ms). Ela acaba de ser pintado e voc pode mover-se em qualquer momento.
"Ento ns
aproximou-se e viu o apartamento. Ele se encaixa na descrio do
objetivo exatamente. O contrato de arrendamento foi assinado no ponto! Assim,
dentro de 24 horas
de tentar a tcnica de deixar ir em um objetivo pessoal especfico, o
objetivo era uma realidade. Tinha sido algo que era quase impossvel
para encontrar e, no entanto, aconteceu exatamente como retratado, sem esforo, e
sem emoes negativas. Foi uma experincia fcil e alegre.
Esta no uma experincia incomum, mas um tpico, porque neste
caso o desejo foi moderada e poderia, sem muito esforo, seja
totalmente entregue. Ao ser totalmente entregue, isso significa que ele
estava tudo bem se o apartamento aconteceu, e foi ok se ele no o fez.
Por ser totalmente entregue, o impossvel se tornou possvel,
manifestando-se facilmente e rapidamente.
Todos ns podemos duvidar este mecanismo e olhar para trs, coisas que
queramos
e que foram alcanados atravs da ambio, o desejo, o desejo, e at mesmo
obsessivo, frentica querendo. A mente diz: "Bem, o que se eu tivesse deixado
ir do desejo por essas coisas? Se no fosse para o desejo, como

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eu teria chegado-los? "A verdade que poderamos ter conseguido-los
de qualquer maneira, s que sem a ansiedade (medo de no conseguir), sem toda a
o gasto de energia, sem todo o esforo, sem todo o julgamento e
erro, e sem todo o trabalho duro.
"Bem!" A mente diz: "se temos-lo sem esforo, como sobre o orgulho
de realizao? no temos que sacrificar isso? "Bem, sim, ns
teria de abrir mo da vaidade de tudo o que o sacrifcio e duro
trabalhar que colocar nele. Ns teramos que desistir do sentimentalismo
sobre o auto-sacrifcio e toda a dor e sofrimento que passou
atravs de alcanar nossos objetivos. Esta uma perverso peculiar em nossa
sociedade, no ? Se, de repente se tornar um sucesso quase
sem esforo, ento as pessoas tm inveja. realmente irrita-lhes que ns
no tem que passar por todos os tipos de angstia, dor e sofrimento para
chegar l. Sua mente acredita que tal angstia o custo que devem
ser pago para o sucesso.
Vamos olhar para essa crena. Se no fosse para a programao negativa
que nos fez acreditar no contrrio, por que deveramos passar por qualquer custo
de
dor e sofrimento para conseguir qualquer coisa na nossa vida? No que um
em vez vista sdico do mundo e do universo?
Outros blocos para a realizao dos nossos desejos e desejos, claro,
so culpa inconsciente e pequenez. Curiosamente, a vontade inconsciente
permitir-nos ter apenas o que ns pensamos que merecemos. Quanto mais se
pendurar sobre a
nossa negatividade e a auto-imagem pequena que resulta, menos
acho que merecemos, e ns inconscientemente negar-nos a abundncia
que flui facilmente para os outros. Essa a razo para o ditado,
"Os pobres ficam mais pobres e os ricos ficam mais ricos." Se tivermos uma viso
pequena
de ns mesmos, ento o que merecemos a pobreza, e nosso inconsciente
vai ver a ele que temos que realidade. medida que renunciar a nossa
pequenez e revalidar a nossa prpria inocncia interior, e como ns deixar de ir
resistindo a nossa generosidade, abertura, confiana, carinho e f, ento
o inconsciente comear automaticamente arranjar as circunstncias da vida
de modo que a abundncia comea a fluir para nossa vida.
Tendo-Fazer-Estar
Como ns nos livramos de estados inferiores de conscincia tais como
apatia e medo, entramos em wantingness. O que antes era um "eu
no pode "e impossvel torna-se agora possvel. A progresso geral da
os nveis de conscincia, medida que vo desde o mais baixo para o mais alto,
passar de havingness para doingness para beingness. No inferior
nveis de conscincia, o que temos que conta. o que ns
tem que queremos. o que ns temos que valorizamos. o que ns

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temos que nos d a nossa auto-imagem de valor e posio no mundo.
Uma vez que tenhamos provado para ns mesmos que podemos ter, que a nossa
base
necessidades podem ser satisfeitas, que tem o poder de prever o nosso prprio
necessidades e as de outras pessoas que so dependentes de ns, a mente comea
para tornar-se mais interessado em o que que ns fazemos. Em seguida,
passamos para uma
conjunto diferente social em que o que fazemos no mundo a base da
o nosso valor e como os outros taxa de ns. medida que subimos na
amorosidade, a nossa
doingness cada vez menos preocupados com self-service e se torna
mais e mais orientada para estar de servio aos outros. Como nosso
conscincia cresce, vemos que o servio, que orientada amorosamente
em relao aos outros, automaticamente resulta no cumprimento de nossa prpria
Necessidades. (Isso no significa sacrifcio. Servio no o sacrifcio.)
Eventualmente, ns tornar-se convencido de que nossas prprias necessidades so
automaticamente
cumpridas pelo universo, e nossas aes tornam-se quase automaticamente
amoroso.
Nesse ponto, j no o que fazemos no mundo, mas o que somos
isso conta. Ns provamos a ns mesmos que podemos ter o que ns
precisa, que pode fazer quase tudo, dada a disposio. E agora
o que somos, dentro de ns mesmos e para os outros, torna-se mais importante.
As pessoas agora procurar a nossa empresa, e no por causa do que temos, no
porque
do que fazemos e da sociedade de rtulos, mas por causa do que temos
tornar-se. Por causa da qualidade da nossa presena, as pessoas s querem ser
em torno de ns e experimentar ns. Nossa descrio mudanas sociais. Ns no
esto
mais a pessoa que tem um apartamento elegante ou de carro grande ou um
coleta de bric-a-brac, nem estamos rotulado como o presidente da So-
e-So Corporation ou de um membro do Conselho de Administrao de alguns
organizao. Agora estamos descrito como uma pessoa esplndida, como algum
quais as pessoas apenas tm de cumprir, apenas tem que saber. Tornamo-nos
descrita
como uma pessoa carismtica.
Este nvel de existncia tpica de grupos de auto-ajuda. Em auto-ajuda
grupos, ningum est interessado no que os outros fazem no mundo ou o que
eles tm. Eles s esto interessados em saber se vamos ou no ter conseguido
determinados objetivos internos, tais como os de honestidade, transparncia,
sharingness,
amorosidade, a vontade de ajudar, a humildade, a autenticidade, e conscincia.
Eles esto interessados em nossa qualidade de existncia.
Glamour
Glamour um assunto muito til para entender. Uma vez que entendemos que,
isso facilita muito o desapego dos desejos. O livro chamado
Glamour: Um Problema Mundial (1950), de Alice Bailey, apresenta o conjunto
sujeitar habilmente.

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Se olharmos para algo que queremos, podemos comear a distinguir
entre a coisa em si versus a aura, patina, flash, e
efeito magntico atraente de uma qualidade que pode ser melhor descrito como
"Glamour". essa disparidade entre o que uma coisa em si mesmo, e
o glamour que temos ligado a ele, o que leva a
desiluso. Ento, muitas vezes temos perseguido algum objetivo e, ento, quando
ns
tenha conseguido isso, estamos decepcionados. Isso porque a coisa
em si no coincide com as nossas fotos. Encanto que significa
anexamos sentimentalismo ou ns fizemos maior que a vida.
Temos projetado sobre uma coisa uma qualidade mgica que de alguma forma nos
leva
a acreditar que, uma vez que adquiri-lo, vamos magicamente conseguir algum
maior estado de felicidade e satisfao.
Isso acontece muitas vezes com objectivos profissionais. O homem trabalha ano
aps ano esforando para se tornar presidente da empresa ou tornar-se
importante e proeminente de alguma outra forma. Quando ele chega l, ele
espera que a experincia toda a satisfao eo glamour associado
com esse nvel de realizao: o kowtowing pelos empregados, o flashy
carros, o escritrio proeminente, as etiquetas, os ttulos, eo exclusivos
Endereos. Mas o que ele encontra que todas estas coisas so
superficial. Eles so uma compensao muito inadequado para o agonizante
dreno de energia e rotina diria que, na realidade, a posio
exige. Enquanto ele imaginou que ele iria receber a admirao, o que ele
muitas vezes encontra nos nveis superiores maldade, a competitividade, a inveja,
e os Fawning e desonestas manipulaes interminveis que ocorrem para
pessoas no poder, incluindo os ataques paranicos pelos concorrentes. Ele
descobre que sua energia to esgotado que ele no tem sobra de energia
para sua vida pessoal; seus relacionamentos so prejudicados. A esposa dele
reclama que ele est exausto demais para fazer amor, demasiado empobrecido para
dar
-lhe a energia que ela precisa, tambm desgastados para ser um bom pai, e tambm
cansado, mesmo para desfrutar de uma atividade recreativa favorito.
A mesma coisa ocorre com as mulheres nas reas tradicionalmente femininas
de realizao. A mulher pensa, por exemplo, se ela fica um certo
designer vestido para a festa que o vestido vai traz-la
ateno, adulao e admirao, e que vai ganhar-lhe um
certo status social. Com muito sacrifcio, ela gasta uma grande quantidade de
dinheiro e esforo sobre o vestido, correr para trs e para os acessrios.
Mas o que acontece? No jantar, h alguns passagem
comenta sobre seu vestido e isso o fim de tudo. Ningum dana com ela
mais do que o habitual. Ela no mais proeminente do que ela era antes da
festa. Nenhuma ateno mais genuno pago para ela do que anteriormente. Ela
recebe alguns olhares invejosos, hostis de outras mulheres que reconhecem o
ela provavelmente pagou pelo vestido. Durante a noite, ela tem a habitual
discusso com seu acompanhante, e eles vo para casa no carro mal falando
um ao outro, o mesmo que no passado.
Como as mulheres fazem ganhos nas arenas corporativos e polticos, eles
enfrentam
a decepo que acompanha, liderana glamourizada almejada

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papis em pblico. O que foi predito para aumentar o prestgio ea estima
em vez traz crticas, inveja e hostilidade, mesmo de outras mulheres.
A experincia de alcanar seu objetivo muitas vezes no o que eles pensavam
que ia ser. H infinitas julgamento do pblico de uma mulher
persona e vestido, e ela pode ter a sensao roendo de preocupao interna
que ela falhou a sua famlia, indo para realizao profissional.
"Ganhar" s vezes no to libertadora como glamour que ns queremos
acreditam.
objetivos emocionais tambm so glamourizada pelo sentimentalismo e
emocionalismo. Uma certa excitao projetada sobre o emocional
evento (presidente por exemplo, uma reunio, uma primeira data, ou ser eleito
sua classe). feito para parecer mais importante do que realmente , em
o curso total de acontecimentos. Aps o evento passa, a vida continua a
mesmo e decepo segue.
Glamorization, claro, starkly bvia na publicidade. Aqui ns
v-lo sui generis. O cowboy o glamorization de masculinidade,
e o bailarino a glamorization da feminilidade. Homens so
atrados pela personalidade, no a marca; Assim, o vaqueiro representa
o macho glamourizada que robusto, fresco, suave, e no controle. o
projectos de consumo para o produto que ele vai dar-lhe as desejadas
traos de personalidade.
Glamorization est vivendo em um nvel de fantasia. Portanto, quando procedemos
deixar de ir de um desejo, devemos dissecar afastado o que
exagero, fantasia e romantizao. Uma vez que tenhamos abandonado
o glamour, ser relativamente fcil de se render ao desejo
Prprio. Se voc deixar de ir a romantizao do vaqueiro, para
exemplo, em seguida, o cigarro ou o cheeseburger que ele estava lidando
no comercial vai perder o seu apelo. Na verdade, muito a nossa surpresa,
vamos encontrar uma e outra vez que o desejo foi anexado ao
glamourosa fantasia; no havia nenhuma realidade em que, em primeiro lugar.
Porque no havia nenhuma realidade em ele, o mundo est constantemente nos
vender
desonestidade, a restaurao de nosso desejo de que romntico, glamourizada
aspecto. Ele promete fazer-nos mais importante do que realmente somos.
Glamour nesse nvel de desonestidade uma farsa.
Os protestos mente: "Eu tenho que desistir de tudo o que glamoroso
excitao? Eu tenho que deixar ir de minhas imagens de emocional
gratificao e emoo? "A resposta obviamente" No "Ns no
tem que dar-lhes a todos. E ns podemos atingir os objetivos sem esforo
e facilmente uma vez que estamos conscientes do que estamos escolhendo. Ns
podemos ter
-los diretamente. Podemos ser atraente, mas no vamos obt-lo de uma forma falsa
tais como a conduo de um certo estilo de carro. Ns vamos busc-la, deixando
de ir
da nossa pequenez e possuir nossa grandeza, refletindo-a assim para fora
no mundo. Ns podemos facilmente tornar-se to excitante pessoa a quem as
pessoas
esto ansiosos para saber. Basta escolher para ser essa pessoa e deixar de ir ao
bloco de desejar que ser assim. Ns podemos ter o que queremos diretamente
sem desviando atravs de alguma promessa fraudulenta que nos conduzir

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em frustrao e decepo.
O caminho para se tornar essa pessoa emocionante que as pessoas querem saber
muito fcil. Ns simplesmente imaginar o tipo de pessoa que quer ser, e
entregar todos os sentimentos negativos e os blocos que nos impedem de
sendo que. O que acontece, ento, que todos ns precisamos de ter e fazer
cair automaticamente no lugar. Isto porque, em contraste com
ter e fazer, o nvel de ser tem a maior potncia e energia.
Quando dada prioridade, ele automaticamente se integra e organiza
atividades da pessoa. Este mecanismo evidenciado no comum
experincia: "O que temos em mente tende a se manifestar."
O poder de deciso Inner
Estas so as posies no filosficas, mas os processos prticos que podem
ser comprovada atravs da experincia. fcil de experimentar com estes
conceitos e observar os resultados automticos ter lugar. Devido
tendncia da mente de querer atribuir crdito em outro lugar, a no ser
o poder da nossa prpria conscincia, bom manter um dirio para
anote metas que realmente gostaria de conseguir e, em seguida, verifique
-los fora e fazer anotaes de acompanhamento. Por qu? Porque ele vai demorar
um pouco
antes que ns acreditamos que verdadeiramente nosso prprio poder que est
realizando
esses fins.
Aqui est um exemplo interessante da negao do poder interior. Um homem,
que estava desesperado por um emprego e bastante frentica sobre isso, foi
instrudo sobre como aplicar a tcnica desapego ao seu trabalho
situao. Porque ele era de natureza religiosa, ele foi aconselhado a
esquecer sobre a obteno de um emprego, para entreg-lo a Deus, e se render
seu desejo no assunto enquanto permanecer aberto para o que poderia acontecer.
UMA
semana depois, ele contou: "Bem, no dia seguinte eu me rendi querendo um
trabalho, nada aconteceu. Ento eu recebi um telefonema de longa distncia da
minha
irmo-de-lei, e eu estou indo para se juntar a sua empresa. Se no fosse
para o meu irmo-de-lei, eu nunca teria conseguido um emprego. uma boa
coisa que eu no esperar por Deus! "
Este um bom exemplo do que a mente tem uma tendncia a fazer. isso foi
sua prpria rendio, claro, que trouxe o telefonema de seu
cunhado. Ele to freneticamente desejado o trabalho que o desejo era
bloqueando o cumprimento dessa meta. Quando ele deixar de ir querendo um
trabalho, verificou-se rapidamente dentro de 24 horas. Mas a propenso do
mente a de renegar o prprio poder e projet-la em outro lugar para o
mundo. por isso que as pessoas em sua prpria estimativa acho que eles so
impotente. Eles tm o poder, mas eles tm apenas projectada-lo para
foras externas. Somos todos seres poderosos que se tornaram

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inconsciente do nosso prprio poder; temos negado e projetadas-lo para
outros fora de culpa e de nosso prprio senso de pequenez.
A maioria do que acontece em nossa vida o resultado de algum
deciso que tomamos em algum lugar do passado, consciente ou
inconscientemente. Porque isto assim, muito simples, ento, para ver nossa
decises passadas por olhar para a nossa vida e rastreamento para trs.
Este princpio demonstrado por uma mulher que veio para a psicoterapia.
Ela precisava de tratamento, porque, em suas palavras, "Minhas relaes nunca
mais
trabalhar fora. "Ela teve um caso de amor insatisfatria aps o outro e
foi sempre esquerda sensao usado e abusado. Ela estava cheia de
ressentimento,
auto-piedade, e depresso. O problema, claro, foi dada no seu
frase de abertura: "Meus relacionamentos nunca funcionam."
Porque ns negar o poder de nossa prpria mente, no vemos o flagrantemente
bvio. muito curioso como ns nos tornamos to inconsciente. Aqui est um
mulher que tem a resposta sentado ali, mas ela no v
que a resposta. Ela realmente no ver o poder de sua prpria
sistema de crena. Nossa mente to poderosa que, se temos em mente um
pensamento nico, como "Meus relacionamentos nunca funcionam", ento que
mais provvel vai acontecer na nossa vida. Nosso gnio inconsciente,
que s pode receber ordens e no tomar decises, cuida para que o nosso
relacionamentos no do certo.
Claro, ela tem um monte de retornos de seu decepcionante
histrico de relacionamento. Ela tem a experincia de auto-piedade, ressentimento,
cime, inveja, e todas aquelas gratificaes que o pequeno alimenta-se sozinho
interminavelmente. Se olharmos para a pequena parte de ns mesmos, vamos ver
que este o tipo de coisa em que ele s gosta de chafurdar. o
pequeno eu glorifica no quo miservel a vida, como azar , como
podres nossas experincias foram e como as pessoas querem dizer ter sido para
ns.
Mas pagamos um preo alto quando ouvimos este conjunto de programas.
O corolrio obviamente verdadeiro. Se nossa mente, por sua deciso, tem o
poder de fazer as coisas negativas acontecem na nossa vida, ento ele tem igual
poder na direo oposta, positivo. Podemos escolher todo
novamente. Desta vez, podemos escolher o positivo. Podemos cancelar o velho
programas, e ns podemos fazer isso, comeando a abandonar o
gratificao estvamos ficando fora dos retornos negativos.
Agora que vimos o assunto um pouco, podemos chegar com o
termo que mais adequadamente descreve este conjunto de emoes: "egosmo".
O simples uso da palavra instantaneamente cria uma resistncia devido culpa.
Ns todos nos sentimos culpados por causa do egosmo. Isso nos coloca em uma
posio impossvel, porque, a fim de realizar o que o mundo tem
ensinou-nos, temos que entrar em a mesma coisa para a qual, em seguida,
nos condena: egosmo. A olhar para o assunto, vamos primeiro fazer uma
deciso que no estamos indo bater-nos para cima sobre isso e obter
para a auto-indulgncia de culpa. Isso o que a culpa , realmente, no

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isto? Auto-indulgncia.
Em vez disso, vamos olhar para o termo "egosmo" como meramente descrevendo
o
motivaes coletivas e modos de operao do pequeno eu que
um aspecto gentico da mente que, devido nossa prpria ingenuidade, ns
permitiu-nos a ser programado com, e que estamos agora resolvido
para de-programa em sentido inverso, como o comando "desinstalar" em um
computador.
A razo para deixar de ir egosmo no por causa da culpa. No
porque um "pecado". No porque "errado". Todas essas motivaes
vm de menor conscincia e auto-julgamento. Em vez disso, a razo de
soltou o egosmo simplesmente porque impraticvel. No faz
trabalhos. muito caro. Ele consome muita energia. Atrasa o
realizao de nossas metas ea realizao de nossos desejos. Porque
por sua prpria natureza, o pequeno eu o criador de culpa e sua
auto-perpetuador; isto , fora da culpa nos esforamos para realizar e
alcanar o sucesso. Ento, quando alcanar o sucesso, nos sentimos culpados
porque
ns temos isso. No h vencedor do jogo culpa. A nica soluo
para desistir, deix-lo ir.
Nossa mente gostaria de fazer-nos pensar que a culpa elogioso, eo
Culpa-mongers do mundo gostam de fazer um dolo dele. Qual mais
Importante: para se sentir culpado ou para mudar para melhor? Se algum
nos deve dinheiro, que seria de ns, em vez eles se sentem culpados sobre ele ou
pagar-nos o
dinheiro? Se temos a inteno de se sentir culpado, devemos, pelo menos
conscientemente
escolh-lo em vez de ser inadvertidamente executado por ele.
Quando deixar de ser egosta com um pequeno "s", ns nos movemos para ser
Egosta com um capital "S" Passamos de nossa menor auto para o nosso
Eu maior. Passamos de fraqueza ao poder, e de auto-dio e
mesquinhez de carinho e harmonia. Passamos de conflitos para facilitar e
da frustrao para a realizao.
Em suma, ento, em vez de a motivao do egosmo e
desejo, podemos muito mais facilmente pr em nossa vida que
queremos por imaginando o que queremos que acontea. Fazemos isso
declarao de nossa inteno, pela aceitao, por deciso, e pela
ato de escolher conscientemente.
CAPTULO
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RAIVA
A raiva pode variar toda a maneira de raiva ao ressentimento leve. Inclui
vingana, ultraje, indignao, raiva, cime, vingana, despeito,
o dio, o desprezo, ira, argumentativeness, hostilidade, sarcasmo,
impacincia, frustrao, negatividade, agresso, violncia, repulsa,
maldade, rebelio, explosivo comportamento, agitao, grosseria,
abrasividade, latente, mau humor, Beicinho, e teimosia. Estes
variaes de raiva so bem exemplificado pela notcia diria em
televiso.
A raiva pode vir para cima sobre a tcnica da prpria rendio. raiva que
um esperado para deixar ir de sentimentos que, no passado, tenham sido
valorizados. Raiva no medo da perda. Raiva de sentimentos em geral. Raiva
a uma sensao de que no devolver imediatamente.
H uma grande quantidade de energia de raiva; Portanto, podemos realmente sentir
energizado quando estamos irritados ou com raiva. Um dos truques pessoas
aprender mover-se rapidamente de apatia e tristeza em raiva, e em seguida
para pular de raiva ao orgulho, e depois em coragem. Na raiva, h
a energia para a ao. Isto resulta em doingness no mundo. Quando
os "que no tm" do mundo tornar-se energizado pelo desejo e mover-se para
raiva sobre o que falta, que a raiva move-los para as aes
necessrio para realizar seus sonhos de uma vida melhor.
A quantidade de raiva suprimida na populao pode ser verificada
rapidamente por ver como a violncia popular na mdia, onde o
os espectadores so apresentados com uma experincia vicria de deixar a sua
raiva na forma de espancamentos, tiroteios, esfaqueamentos, linchamentos,
assassinatos de vrias "caras maus".
Ns normalmente sentir tanta culpa sobre a raiva que achamos necessrio
para tornar o objeto de nossa raiva "errado" para que possamos dizer que a nossa
raiva
"justificada". Poucas so as pessoas que podem assumir a responsabilidade por
sua prpria raiva e apenas dizer: "Eu estou com raiva porque eu estou cheio de
angriness. "
Usando Anger Positivamente
comum as pessoas para reprimir sua raiva, agressividade e interior
hostilidade; eles vem como desagradvel, sem dignidade, e at mesmo como um
falha moral ou retrocesso espiritual. Eles no percebem que reprimiu
a raiva , no entanto, a energia da raiva e, se no for reconhecida e
trabalhados, ter consequncias deletrias para a sua sade
e progresso geral. A inteno por trs da raiva negativa, e

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ir ter consequncias similares, mesmo que no expresso.
A abordagem til para visualizar a energia da raiva positivamente e
us-lo para o fogo at as nossas ambies e nossas aes de forma til. Para
exemplo, vamos dizer que estamos com raiva de nosso chefe. Ns sentir-se
ressentido.
Ele nunca parece reconhecer nossas habilidades ou esforos. Mas ns sabemos
no aconselhvel para expressar raiva e ressentimento. Seria muito provvel
resultar na perda do nosso trabalho ou, pelo menos, provocar a continuao
ressentimento do chefe. Na melhor das hipteses, a expresso de raiva resultaria
numa situao pegajosa. Em vez disso, podemos tomar a deciso de usar esse
energia de forma construtiva em nosso prprio nome. Ele pode ser a
inspirao para ns para criar um projeto que, devido sua
excelncia, prova o nosso ponto. Pode ser a energia para ns para mover-se
e sair de uma situao que no satisfatria. Podemos utilizar essa
energia para criar novas oportunidades de emprego ou encontrar um emprego
melhor, formam um
comisso, melhorar a nossa situao de emprego, iniciar uma unio, ou
tudo o que ns pensamos que iria beneficiar os nossos objetivos pessoais.
Nos relacionamentos pessoais, existe a mesma oportunidade. A raiva pode
ser utilizada para inspirar-nos a melhorar nossas habilidades de comunicao, d
uma
curso sobre relaes interpessoais, ou se inscrever em uma auto-aperfeioamento
programa. A raiva pode nos inspirar a reinaugurao, para levar adiante
maior clareza de esforos e para realmente fazer um trabalho melhor. Nisso
Assim, a situao pode resultar em recommitment. Ele pode nos inspirar para
olhar para dentro de ns mesmos e abandonar todos os sentimentos negativos, via
aceitao. Em vez de ser louco com isso, podemos aceit-lo.
Sacrifcio prprio
Existem muitas fontes de raiva. Ns j mencionamos que muito
muitas vezes um complexo de sentimentos de raiva est conectado com medo, eo
raiva desaparece quando deixamos de lado o medo. Outra fonte de raiva
que de orgulho e, especialmente, aquele aspecto de orgulho chamado vaidade.
Frequentemente, o nosso orgulho pessoal que alimenta e propaga o
raiva.
Uma fonte de orgulho est conectado com auto-sacrifcio. Se a nossa
relaes com os outros so associados com o nosso pequeno eu na
forma de sacrifcio, ento estamos nos preparando para a raiva mais tarde,
porque a outra pessoa geralmente inconsciente do nosso "sacrifcio" e ,
portanto, pouca possibilidade de satisfazer as nossas expectativas.
Um exemplo deste vem de um dia na vida de um tpico
casamento tradicional. A esposa passa o dia inteiro trabalhando duro para
limpar a casa, meticulosamente cuidar das plantas, trazendo

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flores, reorganizando alguns mveis, e fazer tudo o que puder para fazer a
casa linda. Quando o marido chega em casa, ele no diz uma
palavra sobre a casa ou at mesmo pareceu notar. Em vez disso, ele est esgotado
a partir de um dia de trabalho, e ele relata seus vrios ensaios e
tribulaes. Em sua mente, ele est pensando em todas as auto-sacrifcios
ele fez: os clientes irados, a unidade rdua atravs de comutador
trfego, o chefe irritvel, ea presso dos prazos. Ele
pensando em tudo o que ele tem feito por sua esposa e famlia. Enquanto ele est
pensando em todas essas dificuldades, ela est se sentindo um ressentimento de
montagem
que ele no reconheceu seus esforos, e ela vai voltar em sua mente
sobre todos os sacrifcios que ela fez naquele dia. Ela poderia ter ido para fora para
almoo com amigos. Ela poderia ter terminado de ler o livro que ela
desfrutar. Ela poderia ter visto o seu programa favorito na
televiso. Em vez disso, ela fez tudo isso para ele, e agora ele est fazendo
no comentar sobre os resultados de seus esforos. Como ambos abrigar sua
rancores, ressentimentos e frustraes, seus raiva interior montes; isto
expresso como frieza e distanciamento como eles escapam para a televiso
para a noite e ir para a cama em silncio para meditar sobre suas queixas.
Esta uma cena tpica casa norte-americana que quase banal
repeti-lo aqui. No entanto, a sua vulgaridade fala de seu valor de aprendizagem
para
nos; podemos examin-lo e tentar desvendar esse declnio de uma
relao.
Aquilo que queremos, desejo e insistir de outra pessoa
sentida por eles como presso. Eles vo, portanto, inconscientemente, resistir.
No exemplo acima, ambas as pessoas esto procura de reconhecimento.
Eles querem, desejam, mas bloque-la no outro. Cada lado se sente
pressionados e, consequentemente, resistente. A resistncia porque
presso sempre sentida por ns como uma negao da nossa escolha. Ele
sentida como
chantagem emocional. A frmula inconsciente diz: "D-me o que eu
quero ou eu vou puni-lo por retirada, raiva, Beicinho, Amuado, e
ressentimento. "Ns todos se ressentem se sentindo emocionalmente chantageada.
Ns todos
sei a resistncia que sentimos quando nos tornamos conscientes de que algum
pesca de um elogio, e a mesma resistncia continua
inconscientemente, bem como de forma consciente.
Quando estamos motivados pelo auto-sacrifcio, estamos pressionando a outra
pessoa. Mesmo se forar um reconhecimento, ele ser um descontente
1. Um elogio forado no satisfaz. Parte da raiva aqui
surge do orgulho de auto-sacrifcio. Temos um certo segredo
vaidade sobre o que estamos fazendo para os outros, e nosso orgulho de
consecuo nos torna vulnerveis a raiva quando nosso "sacrifcio" no
reconhecido.
A maneira de compensar essa raiva reconhecer e abandonar a
orgulho, render o nosso desejo pelo prazer de auto-piedade e,
em vez disso, ver os nossos esforos em nome de outros como presentes. Ns
podemos
experimentar a alegria de ser generoso com os outros como sua prpria
recompensa.

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Reconhecimento
Um dos grandes segredos do relacionamento reconhecimento. o
comportamento dos outros em relao a ns inclui sempre um presente escondido.
Mesmo se
que o comportamento parece negativo, h algo nele para ns. Muito
frequentemente algo que aparece sob a forma de um sinal para ns para se tornar
mais atento. Digamos, por exemplo, que algum nos chama de "estpido".
A nossa resposta natural um dos raiva. Podemos usar a energia de que
raiva conscientemente: "O que essa pessoa me pedindo para se tornar mais
consciente
de? "Se nos perguntarmos a questo, podemos chegar concluso
que estvamos a ser auto-centrado; que estavam a ser indiferente; fomos
deixar de reconhec-los; e ns no ser consciente e consciente
do que estava acontecendo no relacionamento.
Se estamos constantemente a seguir este procedimento, que vir para a conscincia
que todos na nossa vida est agindo como um espelho. Eles so realmente
refletindo de volta para ns o que no conseguiram reconhecer dentro
ns mesmos. Eles esto nos forando a olhar para o que precisa ser tratada.
Que aspecto da nossa auto menor precisa ser abandonado? Isso significa
que temos de deixar ir constantemente do nosso orgulho, a fim de desfazer a raiva,
para que possamos ser grato pelas oportunidades contnuas de crescimento
com os quais so apresentados no curso da experincia cotidiana.
Para fazer isso, ns temos que resistir tentao de entrar em fazer
ns e os outros "errado." Se olharmos para o "pequeno eu" aspecto da
ns mesmos, veremos que fazer ns mesmos e outros "errado" um
de suas atividades favoritas (por exemplo, a poltica e os meios de comunicao).
Isto
porque o pequeno eu ignorante de melhores formas de realizar o nosso
objetivos. Ele no v a alternativa, que a escolha para alterar um
situao de livre escolha.
Uma maneira de nos forar a sair de situaes insatisfatrias de
fazendo a ns mesmos ou a situao "errado". Em vez de simplesmente escolher
para encontrar um emprego melhor, por exemplo, a nossa auto menor faz o
trabalho,
o chefe e colegas de trabalho "errado". Por causa da foto de
wrongness, a situao agora se torna intolervel, e somos forados a
mude. Quanto mais fcil teria sido se ns simplesmente
escolhido para passar para uma situao melhor. No entanto, por causa do nosso
senso
de obrigao, a culpa muitas vezes o bloco para esta maneira mais simples.
Dentro
outras palavras, por causa do que nos tem beneficiado de uma situao, ns
sentimos
culpada por deix-lo. Assim, o engenhosamente inconsciente criou
todo o mecanismo de incorreo nos forar fora do beco sem sada
Situaes. Isso muitas vezes acontece nas relaes interpessoais onde ns
sinto que ns temos que fazer a outra pessoa "errada" para justificar
deixando-os. Recorrendo ao mecanismo de wrongness simplesmente um
negao de nossa prpria liberdade de escolha.

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Uma fonte de raiva decorre de actos no reconhecidos do amor
que manifestaram a outros. Amor, neste contexto, significa que o
formas simples dirio de amorosidade que acontecem em cada ser humano
relao na forma de reflexo, considerao, educado
gestos, encorajamento e fornecendo. Muito frequentemente, uma interna
o dilogo pode continuar por anos sobre o nosso ressentimento sobre o outro
falta da pessoa de apreo para os nossos sentimentos sobre eles. Se isso
Portanto, para ns, ele deve ser o caso para os outros tambm. H pessoas,
portanto, em nossa vida que esto andando por a com um interminvel mentais
corrente de pensamentos sobre ns, tendo a ver com a nossa falta de
valorizao de seus sentimentos para ns.
Toda essa arena da raiva pode ser compensado e impedido quando vemos o
enorme valor de simplesmente reconhecer os gestos dos outros para
nos. Isto significa reconhecer todas as suas comunicaes para ns. Para
exemplo, se os amigos nos chamam ao telefone, agradecemos a eles para chamar
nos. A razo para isso que faz as outras pessoas se sentem
completo e seguro com a gente. um reconhecimento do seu valor em
nossa vida, e todo mundo se sente satisfeito quando ns reconhecemos o seu valor.
Por este mecanismo simples de reconhecimento, possvel, dentro de um
questo de dias, para transformar todos os relacionamentos de um em um, em vez
forma dramtica. Este reconhecimento no tem que ir em no exterior
mundo, mas pode ter lugar dentro de si mesmo. Ao examinarmos a nossa
relacionamentos, podemos nos perguntar: "O que eu tenho no conseguiu
reconhecer naqueles com quem tenho contato dirio? "
uma experincia muito valiosa para ir buscar algum na nossa vida que,
nosso ponto de vista, fundamental para ns e agora, dentro de ns mesmos,
comeam a
olhar como ns no conseguiram reconhec-los. Ns nos entregamos todos
nossos sentimentos negativos sobre eles, e ns comeamos a dar-lhes crdito,
afirmando seu valor para ns. Seu valor pode ser simplesmente que eles so um
estimular o nosso crescimento emocional e desenvolvimento. O cnjuge irritante
ou
vizinho carrancudo est tentando dizer alguma coisa. Quase sempre neste
tipo de situao, essas pessoas no esto se sentindo reconheceu pela
contribuio que eles esto fazendo para a nossa vida. Uma vez que o seu valor
para ns tem
foi reconhecida, as paradas irritantes.
Expectativas
Quando paramos de pressionar os outros com as nossas expectativas, criamos um
abertura para eles espontaneamente para responder positivamente a ns. Podemos,
no
um movimento profiltica, offset ressentimentos, deslocando o que fizemos
para os outros a partir do nvel de sacrifcio para o nvel de um dom de amor.

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Podemos, ento, reconhecemo-nos para este movimento e soltar o nosso
expectativas, que ir dissolver o resistncias nos outros.
Um experimento simples ilustra esta mudana. Havia um homem que
trouxe de volta duas novas camisas do Mxico. As novas camisas eram de um
design totalmente diferente do que o tipo de roupas que ele estava acostumado a
vestindo. O primeiro dia em que ele decidiu usar uma das camisas, ele
notou que ele tinha uma expectativa interna e uma espcie de orgulho sutil
fazendo algo novo e diferente. No entanto, em vez de se render
o orgulho, ele decidiu mant-lo; isto , ele propositadamente no usar
a tcnica de deixar ir a entregar o orgulho e simplesmente deix-lo ser
h. Ele queria ver o que aconteceria, como as pessoas iriam reagir.
Naquele dia, ele orgulhosamente usava a camisa nova e, com certeza, ningum
sequer
mencionado que, apesar do facto de ter sido totalmente diferente do seu
traje habitual. Deve ter realmente se destacou, mas no havia uma
nico comentrio. Quando ele voltou para casa, ele teve que rir de quo verdadeiro
era
termo do empresrio Robert Ringer para esse tipo de situao como a
"/ Teoria menina menino." (Rapaz quer menina, portanto, menina desinteressada
no menino. Assim como o menino j no est interessado em menina, menina quer
agora
Garoto.)
Na manh seguinte, ele decidiu que iria vestir a outra camisa nova, mas
desta vez ele se entregou toda a sua vaidade e suas expectativas de
ser notado. Ele soltou aquele pequeno orgulho que ele estava fazendo
algo novo e diferente, e ele reconheceu o amor de toda a sua
amigos e a parte importante que desempenharam na felicidade de sua
vida. At o momento ele chegou atravs do processo de deixar ir, ele estava
totalmente entregue em vestindo a camisa. Ele sabia que ele era totalmente
rendeu-se, porque foi tudo bem se eles notaram a nova camisa, e
estava tudo bem se no o fizessem. Aquele dia foi de repente, como novo dia
camisa!
Quase todas as pessoas que ele conheceu comentou sobre a nova camisa,
perguntei-lhe onde
ele tinha chegado, e ele passou o dia recebendo muita ateno. este
experincia com humor faz o ponto: Ns conseguimos o que queremos quando ns
parar de insistir nele!
A expectativa dos outros uma forma de chantagem emocional. Podemos sentir
nossa resistncia quando os outros puxar para determinados "bens" emocionais de
ns.
Podemos ficar longe de estar emocionalmente chantageada por olhando como
fazemos isso com os outros, e, ento, podemos deixar ir de querer
manipular suas respostas emocionais em nossa direo.
Outra forma de prevenir a raiva por tomar uma deciso dentro de si mesmo
no aceitar a invalidao dos outros ou o pequeno aspecto
si mesmo. Esta deciso pode ser sob a forma de uma declarao firme: "Eu
deixar de aceitar a invalidao de mim ou aos outros "Quando isso.
acoplado com o hbito de reconhecer tudo o que positivo dentro
ns e os outros, os relacionamentos mudam rapidamente, o seu potencial
fontes de raiva ter sido removido.

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ressentimento crnica
Crnica, a raiva no reconhecida e ressentimento ressurgir na nossa vida de
depresso, que a raiva dirigida contra si mesmo. Se empurrado mais
no inconsciente, ele pode voltar a emergir como doenas psicossomticas.
dores de cabea da enxaqueca, artrite e hipertenso so frequentemente citados
exemplos de crnica raiva reprimida. Estes sintomas so muitas vezes
aliviados como as pessoas aprendem a deixar de ir a sua raiva interior. Para
exemplo, em um estudo, as medies da presso arterial da
participantes foram tomadas antes e depois que eles receberam instruo sobre
como deixar ir de emoo negativa. Todas as pessoas com hipertenso
mostraram quedas na presso arterial, tanto sistlica e diastlica
(as leituras numricas superiores e inferiores), uma vez que eles comearam
soltando
da presso emocional, que tinham construdo ao longo dos anos. o
Universidade de Stanford Projeto Perdo confirma os benefcios cardacos
de abandonar a raiva e ressentimento. No programa, os pais de
crianas mortas na violncia entre protestantes e catlicos na Irlanda aprendeu
como deixar ir de sua amargura para com o "inimigo"; de medies
sua sade cardaca e resistncia fsica mostrou significativa
melhoria (Luskin, 2003). Perdo curado seus coraes, literalmente.
Como j dissemos antes, com o teste muscular podemos provar instantaneamente
que a raiva e ressentimento ter um efeito deletrio sobre o corpo,
emoes, fluxo de energia, e sobre a sincronizao do crebro
hemisfrios. Raiva mata a pessoa com raiva, no o chamado "inimigo".
A mente gostaria de nos de pensar que no h tal coisa como
"Raiva justificvel", que toma a forma de indignao moralista.
Se olharmos para a indignao moralista, veremos que ele apoiado
por vaidade e orgulho. Ns gostamos de pensar o quo certo estamos em um
situao e como "errado" as outras pessoas so. Ficamos com uma passagem
pouca satisfao barata fora dessa, mas o nosso teste muscular prova
o que o custo para a nossa economia emocional e fsica geral. o
preo que pagamos pela raiva crnica e ressentimento doena e
morte prematura. este vale a pequena satisfao de estar certo?
O custo que esto dispostos a pagar nestes tipos de circunstncias
por vezes, surpreendente. Vamos dizer que ns temos uma situao em que fizemos
uma
emprstimo para algum que nunca nos pagou de volta. Temos uma crnica
ressentimento sobre isso e, quando nos encontrarmos a pessoa socialmente,
dizemos como
pouco quanto possvel. Se conseguirmos honestos com ns mesmos, ns,
provavelmente,
ver que estamos a obter satisfao fora do nosso direito eo ser
outra pessoa est sendo errado. Na verdade, estamos gostando tanto que uma
parte de ns realmente no quer que ele para pagar a dvida, porque, ento,
que j no seria capaz de desfrutar do prazer secreto de faz-lo
errado. Este era precisamente verdade em um caso envolvendo vrias centenas
Dlares A deciso interna foi feita por parte do credor a ser

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honesto sobre todas as pequenas satisfaes de ser direita, e fazendo
a outra pessoa errada, e, em seguida, a render-se em cada um destes ego
retornos. Claramente, os retornos do ego estavam bloqueando a outra pessoa
reembolsar o emprstimo. Com a entrega contnua, toda a era
totalmente deixe ir, e uma mudana foi feita para visualizar o emprstimo como
um presente.
certo que essa outra pessoa tivesse realmente precisava do dinheiro. Por que no
simplesmente v-lo como um presente e deixar de ir a expectativa de reembolso?
Agora, em vez de ressentimento, gratido predominou porque h
tinha sido a oportunidade de ajudar outro ser humano em um momento de
necessidade real. Dentro de 48 horas, um cheque chegou pelo correio para todo o
equivaleria com uma nota de desculpas para o atraso no reembolso!
Esta experincia e muitos como ele demonstrar como estamos todos
psiquicamente conectado. A posio interna que temos sobre outra
pessoa est forando-os a adotar uma posio defensiva complementar. isto
, portanto, no Pollyanna para perdoar e esquecer, mas um razovel
reconhecimento das realidades emocionais. Os interiores-aces entre humanos
seres so determinados pelas configuraes do vibracional
energias que suas emoes esto irradiando para o espao. A energia de
a vibrao, e a forma de pensamento com o qual est associado,
criar um registro legvel.
Embora esta experincia comum, todos os dias no novidade para a maioria
mulheres, que em nossa sociedade so caracteristicamente mais intuitiva,
vem como um choque e surpresa para uma grande porcentagem de homens. Na
nossa
sociedade, os homens so caracteristicamente lado esquerdo do crebro e dado a
razo
e em vez de lgica intuio, que caracterizada como uma direita
Funo cerebral.
medida que continuamos a deixar ir de negatividade e trazer emocional interno
cura, h um maior equilbrio entre o crebro esquerda e direita
funo. A faculdade intuitiva tambm est disponvel nos homens; eles so
muitas vezes agradavelmente surpreendido como eles comeam a reconhecer o seu
surgimento.
gratificante e surpreendente para ser capaz, de imediato, a "ler" a
situao que era totalmente desconcertante para a razo ea lgica. O ideal
situao para formar uma hiptese de trabalho com intuio e depois
usar a razo ea lgica para verific-la. Isto, naturalmente, compensa o
raiva que surge de mal-entendidos e erros de clculo, e
aumenta o domnio hbil de emoes.
Outra coisa que dissipa a raiva nossa mera vontade de
ced-lo. Disposio o nosso global deciso de encontrar uma melhor
Assim, para parar de depender de raiva, e para se deslocar at coragem e
aceitao. Essa disposio j inicia o processo de
renunciando raiva. Como estudantes de artes marciais esto bem conscientes,
raiva indica fraqueza e vulnerabilidade; ele visto como uma ferramenta que
estamos entregando ao nosso adversrio. Podemos ver por que o teste muscular
isto to. A pessoa com raiva j perdeu metade de sua potncia muscular
e tem, portanto, perdeu a frao de segundo tempo, que to decisiva
para a vitria em combate corpo-a-corpo.

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Ele to prevalente em nossa sociedade para incluir a propenso para a raiva
como um atributo masculino "macho". Ouvimos as pessoas cheio de orgulho como
eles se relacionam como eles ", disse o cara fora." Podemos nos perguntar: "Quem
precisa de inimigos? no h influncia negativa o suficiente em nossa vida
sem acrescentar mais uma? "Especialmente quando olhamos para o fato de que
todos
emoes gerar uma energia vibracional no universo, qual a
ponto de cercar-nos com formas-pensamento negativas sobre os
vemos como inimigos? Por que sair da nossa maneira de prend-los como inimigos
pelo armazenamento ressentimentos e negatividade em ns mesmos?
Provavelmente, quando
revisamos nossas prprias experincias pessoais, vamos ver que o esforo
envolvido em converter as pessoas que ns inimigos, uma vez considerados em
amigos
gratificao trouxe e uma recompensa mais tarde. Na maior parte dos casos, eles
provaram
ser um benefcio positivo para a nossa vida. Ns nunca sabemos quem, em uma
tarde
captulo do livro da vida, ns vamos precisar como um amigo.
Precisamos estar cientes de que temos tornar-se involuntariamente "injustia
coletores ". Os relatos da mdia esto cheios de esta forma de crnica
ressentimento. Ns vemos a "injustia coleta" nas relaes internacionais
onde fazer a outra nao "errado" realmente um objectivo primordial.
Estamos inconscientemente programados para acreditar que "a injustia recolher"
"normal". Em contraste com este padro habitual, que
destrutivo e enfraquecimento, a tcnica de deixar ir nos liberta de
mantendo-se perto em conta os "erros" feitas contra ns. Nosso tempo e
ateno so liberados para ver a beleza e as oportunidades que nos rodeia.
A raiva vinculativo, no liberando. Ela nos conecta a uma outra pessoa e
prende-los no nosso padro de vida. Estamos presos no padro negativo
at que deixar de ir a energia da raiva e seus pequenos pagamentos de
justa indignao, sentimento injustiado, e o desejo de vingana. isto
pode no ser exatamente a mesma pessoa que sempre se repete em nossa vida.
Se no for essa pessoa, em seguida, outros aparecero que tm a mesma qualidade
que desencadeia a nossa raiva e ressentimento. Isto ir manter recorrentes at
finalmente lidar com o nosso angriness interior. Ento, de repente, as pessoas com
que a qualidade desaparecer da nossa vida. Portanto, a raiva pode forar
algum para estar fisicamente distante de ns, mas psiquicamente se liga
-no-las mais de perto, at que abandonar completamente a raiva e
ressentimento.
Abandonando a raiva nos traz muitos benefcios. Somos livres para experimentar
conforto emocional e facilidade, gratido pelas oportunidades dirias para
crescer e curar, cuidar mtua com outra sem cordas sutis "
anexado ", melhoria na sade, e mais energia vital. Estes
avanos nos permitem mover-se para uma mais eficaz e sem esforo
estado de liberdade interior.

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CAPTULO
9
ORGULHO
Na linguagem comum, o orgulho muitas vezes pensado para ser uma "coisa boa".
No entanto, se tivermos uma boa olhada nisso, vamos ver que, assim como todos
os outros sentimentos negativos que temos discutido at agora, o orgulho
desprovido
do amor. Por conseguinte, essencialmente destrutiva. Orgulho pode demorar
a forma de sobre-valorizao, a negao, jogando o mrtir, sendo
opinativo, arrogante, prepotente, inflado, one-up, altivo, holier-
que-tu, vo, egocntrico, complacente, distante, soberbo, esnobe,
preconceituosa, intolerante, falso, desdenhoso, egosta, implacvel,
estragado, rgida, condescendente, julgamento, e em formas mais leves,
pigeonholing.
orgulho intelectual leva ignorncia e orgulho espiritual a principal
bloquear para o desenvolvimento espiritual e maturao em todos. Religioso
orgulho por auto-identificao com os justos e "ter a nica
verdadeiro caminho " a base de todas as guerras religiosas, a rivalidade, e sombrio
ocorrncias, tais como a Inquisio. A maior queda de todos
orgulho religioso e considerando-se o direito de matar outros que
no compartilham suas crenas especficas.
Em todos ns, a sensao orgulhosa: "Eu tenho as respostas," bloqueia nossos
crescimento e desenvolvimento. interessante que a parte egosta de
a mente est disposto a sacrificar todo o resto de uma pessoa para
seu prprio bem. Ao invs de admitir a ser errado, as pessoas vo literalmente
desistir da vida do prprio corpo e sacrificar qualquer aspecto da vida
no altar de orgulho (por exemplo, as guerras religiosas e cruzadas). orgulho
masculino
sobre os programas que a nossa sociedade considera blocos masculinos os
desenvolvimento interior emocional e psicolgico da maioria dos homens em
nossa
sociedade. Algumas mulheres esto agora a juntar s fileiras de chauvinismo, que
s agrava o problema e intensifica a batalha dos sexos.
Vulnerabilidade do Pride
A pessoa orgulhosa constantemente na defensiva por causa da
vulnerabilidade da inflao e negao. Por outro lado, a pessoa humilde
no pode ser humilhado porque eles so imunes a vulnerabilidade, tendo deixe
ir de orgulho. Em seu lugar, eles tm uma segurana interior e auto

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estima. Muitas pessoas tentam substituir orgulho para genuna auto-estima;
no entanto, uma verdadeira auto-estima na verdade no surgir at que o orgulho
abandonado. Aquilo que infla o ego no resulta em interior
fora. Pelo contrrio, aumenta a nossa vulnerabilidade e global
nvel de medo. Quando estamos em um estado de orgulho, nossa energia
dissipada pela constante preocupao em defender o nosso estilo de vida,
vocao, vizinhana, roupas, ano e marca de automveis, ascendncia,
pas e sistemas de crenas polticas e religiosas. Existe um
preocupao incansvel com a aparncia e que os outros vo
acho que, para que haja uma vulnerabilidade constante para as opinies dos outros.
Quando o orgulho ea auto-inflao tm sido abandonada, h uma
segurana interior que leva o seu lugar. Quando j no se sentem chamados
a defender a nossa imagem, crticas e ataques de outros diminuem
e finalmente parar. Quando abrimos mo da nossa necessidade de validao ou
para
provar-nos bem, ento os desafios contra ns cair.
Isso nos leva a uma das leis bsicas da conscincia:
Defensiveness convida ataque. Um exame da natureza do orgulho
facilita a deixar ir dele, como ele no mais valorizado. Isto
visto para o que , na verdade: fraco. O ditado, "A soberba precede a
queda ", prevalece. O orgulho o gelo fino, um pobre substituto para o rock-
como, a verdadeira fora que vem de coragem, aceitao, ou a paz.
Existe tal coisa como orgulho "saudvel"? Quando falamos de sade
orgulho, estamos nos referindo a auto-estima, a conscincia interna do prprio
verdadeiro valor e vale a pena. Esta percepo interior diferente do
energia de orgulho. A auto-conscincia do verdadeiro valor de um caracterizado
pela falta de atitude defensiva. Uma vez que tenhamos conscientemente contactado
a verdade
de nosso verdadeiro estado de ser-a natureza do nosso eu interior com toda a sua
verdadeira inocncia, grandeza e nobreza do esprito humano-no estamos
precisa mais orgulho. Ns s sabemos o que somos, e esta auto-conhecimento
suficiente para ns. Isso que ns realmente sabe nunca precisa de defesa e
diferente da energia de orgulho que estamos discutindo neste
captulo.
Vamos olhar para alguns dos tipos de orgulho com que temos sido
programado e ver como eles carregam-se em exame. Orgulhoso de
famlia, orgulho do pas, e orgulho de realizao so tpicos
exemplos que vm mente. o orgulho realmente o mais sublime do ser humano
emoes? O prprio fato de que ela caracterizada por uma atitude defensiva
prova o contrrio. Quando temos orgulho em nossas posses ou em algum
organizaes com as quais nos identificamos, nos sentimos obrigados a defender
eles. Orgulho nas nossas ideias e opinies leva a discusses interminveis,
conflito, e ai.
A maior estado de sentimento do que o orgulho a do amor. Se amamos a todos
as coisas mencionadas acima (famlia, pas, realizaes), o que significa
no h dvida de seu valor em nossa mente. Ns j no tm de
estar na defensiva. Quando verdadeiro reconhecimento e conhecimento substituir

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opinio, que faz parte do orgulho, no h nenhum espao para discusso. Nosso
puro amor e apreciao por algo uma posio slida que
no pode ser assaltado.
Orgulho, porque uma posio vulnervel, sempre implica que
em algum lugar h uma dvida que precisa ser esclarecido, eo
oponente gira rapidamente sobre essa dvida. Quando todas as dvidas foram
removidos, opinies e orgulho desaparecer. H uma inferncia sutil de
pedido de desculpas no orgulho, como se a coisa em si no era bom o suficiente
para
ficar em seu prprio mrito. O que digno de nosso amor e respeito
dificilmente precisa de um apologista. Orgulho infere sutilmente que h espao
para
debate e que o valor de alguma coisa aberto a questo.
Quando realmente ama algo e, assim, tornar-se um com ele,
porque vemos sua perfeio intrnseca. Na verdade, os seus "defeitos" so
parte integrante da sua perfeio, por tudo o que vemos no universo
est em processo de se tornar. Nesse processo, a sua evoluo perfeita
parte do que a perfeio. Assim, a meia-flor desdobrado no um
flor imperfeita que precisa de defesa. Pelo contrrio, a sua florescimento
prosseguir com perfeio precisa de acordo com as leis do
universo. Da mesma forma, cada indivduo no planeta
desdobramento, crescendo, aprendendo, e refletindo essa mesma perfeio. Ns
Pode-se dizer que o desdobramento do processo evolutivo
prosseguir precisamente de acordo com as leis csmicas.
Uma das desvantagens sobre a posio de orgulho, como j dissemos,
sua vulnerabilidade. Vulnerabilidade em seguida, convida ataque; Portanto, em
sociedade, testemunho de que pessoas orgulhosas chamar a crtica, e sua
a vulnerabilidade o que conta para o ditado, "A soberba precede a
cair ". No relato bblico, ele era o orgulho de Lcifer, que era seu
calcanhar de Aquiles, apesar da grande prestgio que ele tinha adquirido.
Humildade
A tentativa de suprimir o orgulho por culpa simplesmente no funciona. Isto
no til para rotular a energia de orgulho um "pecado" e reprimi-la em
-nos de culpa, para escond-lo, ou para fingir que no fazer
experencie. O que acontece que a energia assume sutilmente em um novo
formar, conhecido como o orgulho espiritual.
Ns no se sentir confortvel na presena daqueles que esto orgulhosos;
portanto, pridefulness bloqueia a comunicao ea expresso de
amar. Embora ns amar aqueles que so orgulhosos sobre especfica
realizaes, ns os amamos, apesar de seu orgulho e no porque
do mesmo.

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Sentindo-se culpado sobre o orgulho como um pecado espiritual apenas bloqueia-
lo e, como
j dissemos, no realmente a resposta. A verdadeira resposta meramente
abandon-lo, examinando a sua verdadeira natureza. Uma vez que vemos orgulho
para o
ele , ele uma das emoes mais fceis de se render. Comear com,
podemos nos perguntar: "Qual o propsito de orgulho? Qual a sua
Pague? Por que eu procur-lo? Pois que compensar? O que eu tenho
para perceber sobre a minha verdadeira natureza, a fim de deixar o orgulho ficar
sem um
sentimento de perda? "A resposta bastante bvia. Quanto menor nos sentimos
dentro, mais temos para compensar um sentimento interior de
inadequao, insignificncia, e valuelessness pela substituio do
emoo de orgulho.
Quanto mais ns nos rendemos nossas emoes negativas, a menos que contar
com
a muleta de orgulho. Em seu lugar, haver uma qualidade que o
mundo chama de "humildade" e que ns subjetivamente experincia como
paz. A verdadeira humildade distinto do paradoxo do "orgulho em
sua humildade ", ou" falsa modstia ", visto frequentemente em pblico
arena. Falsa modstia a pretenso de auto-diminuio com o
desejando que os outros vo reconhecer as realizaes que um to
orgulho, mas orgulhoso demais para se gabar abertamente.
A verdadeira humildade no pode ser experimentado pela pessoa que dito
possu-la, porque no uma emoo. Como j dissemos antes, a
verdadeiramente humilde no pode ser humilhado. Eles so imunes a humilhao.
Eles
no tem nada para defender. No h vulnerabilidade e, por conseguinte, o
verdadeiramente humilde no experimentam ataques crticos por outros. Em vez
disso, uma
verdadeiramente humilde pessoa v a verbalizao crtica por outra pessoa
como meramente uma declarao de problemas internos da outra pessoa. Para
exemplo, se algum dissesse: "Voc acha que muito bom,
no verdade ?, "o que a pessoa verdadeiramente humilde veria que o outro
pessoa tem um problema com a inveja, ea questo no tem base na
realidade em primeiro lugar. No h nada a ser ofendido por e nenhuma
precisa para reagir. Em contraste, para uma pessoa arrogante, esta questo seria
ser visto como um insulto e levam a ferir os sentimentos, retorno verbal, ou
at mesmo um fim violento em alguns casos.
Alegria e Gratido
Porque o orgulho s vezes visto como um motivador de realizao, o que
seria o seu nvel mais elevado substituto? Uma resposta seria alegria. O que
errado com alegria como a recompensa para a realizao bem sucedida, em vez de
orgulho? Orgulho traz consigo o desejo de reconhecimento dos outros
e, consequentemente, existe uma vulnerabilidade para a clera e
decepo se ele no iminente em algum ponto. Se conseguirmos um

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de golo para o prazer, prazer, amor de realizao, e
a alegria interior que ele traz para ns, somos invulnerveis ao
reao dos outros.
Ns podemos reconhecer a nossa propenso dor ao olhar para o tipo de
reaes que esto esperando para obter dos outros por nossas escolhas e
comportamento. Isso inclui maneirismos, expresses, estilo de vestir, as
tipo de bens que ns escolhemos, a marca do carro que dirigimos, a
tipo de casa que temos, o endereo em que vivemos, as escolas,
ter participado ou que nossos filhos frequentam, ou as etiquetas na
produtos que compramos. Na verdade, se olharmos para a nossa sociedade atual,
vemos a
o que um grau absurdo este pridefulness ocorreu. As etiquetas so
agora usado no exterior de muitos roupa e artigos de uso pessoal. isto
no atingiu o nvel de ancinhos e ps ainda, mas poderia, mais cedo
ou mais tarde! Ningum tem pensado nisso ainda, mas tudo o que poderia levar em
torno de
ancinhos e ps ostensivamente com nomes de grife brasonados em cima
eles.
Isto aponta para uma outra das desvantagens de Pride: o
de explorao a que nos expe. Pridefulness significa que podemos
ser manipulado com grande facilidade. Em troca de um absurdo, uma grande
quantidade de dinheiro levantado fora de nossos bolsos. A situao
Atualmente cmica em que as pessoas tm um grande orgulho em o quanto eles
tm sido explorados. um smbolo de status corrente entre alguns
crculos para se gabar o quanto se pagou para certas coisas. Quando
ns removemos o glamour a partir dele, podemos dizer que a pessoa era uma
espcie
de estpido. Eles realmente me enganado ou era ingnua e s no fez
conheo nenhum melhor.
O orgulho de esnobismo provavelmente o mais arrogante de todos.
Ser que a ostentao realmente impressionar? Na verdade no. A resposta que ns
Veja um dos fascnio. As pessoas ficam uma carga fora do superficial
glamour, mas por baixo eles no realmente respeit-lo, porque eles
saber o que ele realmente . Quando se contentar com o pridefulness de
ostentao, ns impressionar ningum.
Esta dinmica revelou-se durante uma viagem ao Canad para visitar a casa
de um indivduo rico que sutilmente transmitiu a etiqueta de preo de seus muitos
posses. Na mesma viagem, desnutridas crianas indgenas canadenses
foram vistos brincando em torno das enormes elevadores de gros que foram
preenchidos para
transbordante, o gro que est sendo realizada l para manipular um mundo
superior
preo atravs da criao artificial de escassez. Como este rico
pessoa falou de suas posses, imagens das crianas com a sua
perninhas finas brilhou mente. Longe de ficar impressionado com o seu
riqueza, no havia tristeza por seu senso de valores e compaixo por
a falta de auto-estima que o obrigou a compensar em tal
superficialidade pattico.
Isso significa que no podemos ter o prazer de bens caros?
No, no em todos. O que estamos a falar o orgulho. O problema no

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que temos posses, mas que temos um orgulhoso, possessivo, e
atitude de auto-congratulaes sobre eles. a atitude de orgulho
que cria o espao para o medo. O mesmo homem rico no Canad
mencionado acima tambm tinha um sistema de alarme caro. Orgulho,
como todas as outras emoes negativas, gera culpa. engendra culpa
medo. Medo significa perda potencial. Orgulho, portanto, sempre significa uma
perda
de paz de esprito.
O oposto de cobia orgulhoso a simplicidade. Simplicidade
no significa que a pobreza das posses; ao contrrio, um estado de esprito.
Outro indivduo vale milhes de dlares, e ela tem o ttulo
de vastas propriedades e posses. No entanto, como uma pessoa, ela representa
simplicidade absoluta. Suas posses refletir o que o mundo tem
trouxe para ela, e ela leva alegria em sua beleza. Por conseguinte, nunca
uma nica crtica feita dela, nem outros expressam inveja.
No o que ns temos que importa, mas como ns segur-la, como nos enquadrar
-lo em nossa conscincia, e seu significado para ns. Alis, este
todos os bens da mulher totalmente desprovida de alarmes contra roubo ou
assistir cachorros. Na verdade, quando este foi trazido a sua ateno, ela
respondeu: "Oh, cus! Se algum realmente precisava de algo que muito,
eles poderiam t-lo! "Havia uma correspondncia entre o fato de que
ningum nunca roubou nada dela eo fato de que ela estava disposta
para compartilhar com os outros. Sua invulnerabilidade ao roubo foi relacionado a
ela
falta de pridefulness sobre suas posses.
Possessividade e apego ocorrer como consequncia de orgulho.
O apego , portanto, uma causa potencial para o sofrimento, porque
apego traz medo da perda e, com a perda, ns voltar para
apatia, depresso e tristeza. Se estamos orgulhosos de um carro e
algum rouba-lo, vamos experimentar angstia, dor e sofrimento.
Se, em vez disso, vagamente segurar o carro (emocionalmente falando), e ns
desfrutar de sua beleza e perfeio e nos sentimos gratos por t-lo,
sua perda trar apenas pequenas desapontamento.
A gratido um dos antdotos de orgulho. Se acontecer de ser nascido
com um QI elevado, podemos estar gratos por isso ao invs de ter orgulho em
isto. No uma realizao; nascemos com ele. Se ns somos
grato por aquilo que nos foi dado e para o que tem sido cumprida
atravs dos nossos talentos dados por Deus e empreendimentos, ento estamos em
uma soluo pacfica
estado de esprito e invulnervel dor.
uma curiosidade cmico da mente humana para ver como que atribui
orgulho de tudo o que prefixado pela palavra "meu". Podemos ter
orgulho absurdo sobre as coisas mais triviais e, uma vez vemos a comdia
disso, no muito difcil deixar de ir ao orgulho envolvido.
Algumas pessoas, ironicamente, tem a vulnerabilidade de esnobismo inverso.
Eles se orgulham de "pechinchas" e brech conquistas. Deles
opinio pessoal de pessoas que paguem preos excessivos pelos coisas que

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so ovinos a ser cortadas e eles ensaiam as citaes, "Um tolo
logo se separaram de seu dinheiro. "Neste multido esnobismo brech, a
smbolo de status o negcio incrvel. Na verdade, eles so muitas vezes em
concorrncia entre si para ver quem vai encontrar as melhores pechinchas. isto
engraado observar que um artigo de roupa pendurada em um thrift
loja tem nenhum valor at que se torne "meu". Instantaneamente, grande
valor ligado a ele.
O lado difcil da prefixar as coisas com a palavra "meu" o
o orgulho que vai com aquela sensao de propriedade. Isso nos faz sentir
chamado para defender tudo o que rotular como "meu." Ns podemos reduzir a
nossa
vulnerabilidade, deixando de lado o desejo de possuir; ao invs de
dizendo "meu", podemos usar a palavra "um". No "meu" camisa, mas "a" camisa.
Assim, vamos notar que, se visualizar um dos nossos pensamentos como "um
opinio "em vez de" minha opinio, "as mudanas sensao de tom. Por que
as pessoas ficam to quente sob o colar sobre as suas opinies? apenas
por causa desse sentimento de "meu". Se as opinies so vistas em vez de
"Somente uma opinio", ento no h mais a vulnerabilidade
raiva orgulhosa.
opinies
Se olharmos para opinies, veremos que eles so um centavo uma dzia.
Todo mundo na rua tem milhares de opinies sobre milhares de
assuntos, e suas opinies mudam de momento a momento e so
vulnerveis a todos os caprichos passando da moda, propaganda, e modismos.
"Em" opinio opinio "out" de hoje de amanh. Desta manh
opinio pass pela tarde. Podemos nos perguntar: "Ser que eu quero
espalhar minha vulnerabilidade a ataques de forma to extensa identificao
com todos estes pensamentos passando e chamando-os de 'meu'? "Everybody
tem uma opinio sobre tudo. E da? Quando olhamos para o verdadeiro
qualidade dos pareceres, vamos parar de dar-lhes o mximo de valor. Se ns
olhar para trs na nossa vida, veremos que cada erro que ns fizemos sempre foi
com base num parecer.
Ns nos tornamos muito menos vulnervel se colocarmos nossos pensamentos,
idias e
crenas, que so todas as opinies, em um contexto diferente. Podemos ver
-los como ideias que ns gosta ou no gosta. Alguns pensamentos nos dar prazer,
e assim como eles. S porque gostamos deles hoje no significa que
tem que ir para a guerra sobre eles. Ns gostamos um conceito, desde que ele nos
serve
e estamos recebendo prazer com isso. Claro, ns descart-lo bastante
prontamente quando ele no mais uma fonte de prazer. Quando olhamos para o
nosso
opinies, vamos ver que principalmente nossas emoes que so
dando-lhes qualquer valor em primeiro lugar.

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Em vez de sentir orgulho sobre nossos pensamentos, o que est errado com apenas
am-los? Porque no basta amar um certo conceito por causa de sua
beleza, devido sua qualidade inspirado, ou por causa da sua
manuteno? Se vemos nossos pensamentos dessa forma, no precisamos mais
o orgulho de ser "certo". Se mantivermos a mesma viso dos nossos gostos e
desgostos, no estamos mais propensos a argumentativeness. Por exemplo,
se ns amamos a msica de um determinado compositor, que no precisam mais
defend-la. Podemos esperar que o nosso companheiro tambm iria adorar, mas, se
No, o pior que podemos sentir leve decepo por no ser
capaz de compartilhar algo que ns, pessoalmente, valorizar e desfrutar.
Se tentarmos isso, vamos descobrir que as pessoas j no atacar nossos gostos
e no gosta e conceitos. Em vez de defensiva, o que so
recebendo de ns agora a valorizao. Eles entendem que ns
apreciar certas coisas, e por isso que acho que a forma como fazemos. Mas
eles deixaro de criticar ou atacar-nos. O pior que vai conseguir
talvez uma brincadeira ou uma atitude de estranheza. Onde o orgulho est ausente,
ataque tambm est ausente.
Isto muito valioso nessas reas, como poltica e religio,
quais so to propensas historicamente para eliciar argumento de que eles so
taticamente ignorada em uma sociedade civilizada. Descobriremos que se amarmos
nossa religio, seja ele qual for, ningum vai nos atacar. Se ns somos
orgulhosa, no entanto, teremos de evitar todo o assunto, porque
raiva rapidamente surgir como um subproduto do orgulho. Quando
verdadeiramente
valor algo, ns levant-lo no ar para fora do intervalo de destino humilhante de
argumento.
Isso que ns verdadeiramente apreciar e venerar protegido por nossa prpria
reverncia. Se contar para algum que faamos algo, porque ns temos
prazer com isso, no h realmente nada muito que pode dizer sobre
-lo, no ? Se inferimos que ns fazemos isso porque estamos certos em fazer
-lo, vamos ver instantaneamente seus hackles ir para cima, porque eles, tambm,
tm
uma opinio sobre o que certo.
Os nossos valores so preferncias. Ns mant-los porque ns os amamos, apreciar
eles, e obter prazer com eles. Se ns mant-los nesse contexto, ns
ser deixado em paz para apreci-los.
A razo que o orgulho desperta ataque por causa da inferncia de
sendo "melhor do que", que parte integrante de orgulho. Vemos muitos
pessoas com regimes alimentares sobre o qual eles so orgulhosos;
consequentemente, esto em constantes discusses sobre a correo de
seus regimes dietticos e opinies nutricionais. Eles at mesmo tentar
impor seus regimes de familiares e amigos, divulgando o moral
ou superioridade de sade de sua prtica diettica. Em contraste, h
so pessoas que seguem os mesmos regimes porque eles gostam de faz-lo,
porque os faz sentir melhor, ou porque cumpre certa
disciplinas espirituais; consequentemente, eles nunca so ouvidos para a
argumento, porque eles no tm nada para defender. Se algum nos diz

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que comer a maneira que eles comem, porque eles gostam disso, no h nada
muito que podemos dizer sobre isso, no ? Se, por outro lado, eles inferir
que a sua a maneira correta de comer e, por inferncia, que o nosso
errado, o que eles realmente esto dizendo que eles so melhores do que ns
estamos. Isso sempre desperta ressentimento.
Se no tomarmos uma atitude arrogante sobre as nossas opinies, ento estamos
em
liberdade para mud-los. Quantas vezes temos ficado preso no desempenho
algo que realmente no quer fazer, porque tnhamos tolamente tomadas
uma postura arrogante em uma opinio! Muitas vezes gostaramos de ter
mudou a nossa mente ou a direo em que estvamos indo, mas temos
nos encaixotados por ter tomado uma posio orgulhosa.
Isso traz tona uma das resistncias para render orgulho, e que
o prprio orgulho. Na posio prideful, um dos subjacente
problemas o medo. Tememos que, se mudarmos a nossa posio em um
determinado
matria, a opinio dos outros sobre ns vai ser afetado negativamente.
Uma das razes para a necessidade de humildade sobre as nossas opinies porque
nosso
as opinies mudam medida que mais e mais em um determinado assunto ou
situao. O que parece ser assim, aps um exame superficial, muitas vezes,
acaba por ser bastante diferente quando ns realmente chegar a ele. Isto,
claro, para o desespero do poltico que faz promessas baseadas em
fantasias de que possvel. Mas, como ele assume o poder, ele descobre que
assuntos so bastante diferentes do que ele tinha pensado. Os problemas esto
longe
mais complexo. A situao realmente devido ao efeito lquido de muitos
foras poderosas na sociedade. Tudo o que os polticos podem realmente nos
promete
que eles vo usar o melhor julgamento possvel para o bem de todos,
como eles se aprofundar cada assunto.
Este aspecto evolutivo da vida realmente tudo o que qualquer um de ns pode
prometemos a ns mesmos, e esta auto-conhecimento vai nos proteger de
desiluso. Esta a segurana da posio "mente aberta" ou
o que chamado de "mente de principiante" na prtica Zen. Quando estamos
abertura
minded, estamos a admitir que no estamos na posse de toda a
fatos, e estamos prontos para mudar nossas opinies como a situao
desenrola. Desta forma, no box-nos na dor da
defender causas perdidas.
Isto muito verdadeiro, mesmo em reas que pensamos so baseados em
estritamente factual
e os dados observveis, como o campo da cincia. Na verdade, a cincia
lida com hipteses, e a opinio cientfica est constantemente na
processo de fluxo e mudana. Parecer cientfico, para a surpresa
dos leigos, tambm est sujeito a modismos, passando popularidade, paradigma
cegueira e presso poltica. Por exemplo, no campo de
psiquiatria, o tema da relao entre a nutrio, o sangue
qumica, funo cerebral e doena mental no era popular na
passado. Os cientistas e mdicos que trabalharam nesta rea encontrada
-se no grupo "para fora". Como o tempo passou e provou que h
Foi valor neste campo de investigao, a opinio cientfica populares

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Alterado. importantes descobertas foram feitas, e indstrias inteiras vieram
a existir para fornecer produtos que utilizou as descobertas bsicas de
a relao entre nutrio e funo cerebral. O assunto
agora aceito como respeitvel, de modo mdicos e cientistas podem fazer
pesquisas nessa rea e ser aceito como parte do grupo "em".
Orgulho, portanto, tambm responsvel por segurar cientfica
andamento (por exemplo, teorias do aquecimento global).
O orgulho nos cega para muitas coisas que seriam profundamente benfico; para
uma mente orgulhosa, a aceit-los seria inferir que estamos errados.
Quanto mais interiormente poderoso que realmente somos, o mais flexvel nos
tornamos,
de modo que estamos abertos a tudo o que benfico. O orgulho nos impede de
visto que o que totalmente bvia. As pessoas morrem aos milhares
por causa do orgulho. Eles literalmente desistir de sua sade e da prpria vida.
Toxicodependentes e alcolicos vai para a morte por causa da negao
inerente orgulho: "Outras pessoas tm o problema, no me!" Orgulho
nos impede de reconhecer nossas prprias limitaes e aceitar o
ajudar precisamos super-los. Nossa pridefulness nos isola.
Quando deixamos de orgulho, a ajuda vem em nossa vida para abordar a
problemas com os quais estamos lutando. Podemos experimentar e comprovar a
a verdade desse princpio, escolhendo uma rea em que estamos a ter
dificuldade e completamente entregando todo o orgulho envolvido. Quando ns
fazer isso, algumas coisas surpreendentes comeam a acontecer. Deixando de lado
o orgulho
abre a porta para o nosso receber aquilo que o mais benfico para
nos. Estamos dispostos a deixar ir de orgulho e se sentir superior aos outros?
Quando estamos dispostos a deixar de ir ao pseudo-segurana do orgulho, ns
experimentar a verdadeira segurana que vem com coragem, auto-aceitao,
e aproveite.
CAPTULO
10
CORAGEM
A marca da coragem o conhecimento e sentimento, "eu posso". uma
estado positivo em que se sentir seguro, hbil, adequada, capaz,
vivo, amar e dar, com um entusiasmo geral para a vida. Ns estamos
capazes de humor, atividade, confiana e clareza. Neste estado, ns
sentir centrado, equilibrado, flexvel, feliz, independente e auto
suficiente. Podemos ser inventivo, criativo e aberto. Em coragem, h
uma grande quantidade de energia, ao, desapego, capacidade de "estar l", a ser

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espontnea, resistente, engenhosos, e alegre. Neste estado, ns
pode ser muito eficaz no mundo.
A coragem de Let Go
O nvel de coragem muito til para o mecanismo de rendio. Dentro
coragem, ns sabemos: "Eu posso olhar para os meus sentimentos"; "Eu no tenho
que ser
medo dos meus sentimentos mais "; "Eu posso lidar com eles"; "Eu posso pegar
responsabilidade por eles "; "Eu posso aprender a aceit-los e ser livre
deles"; "Estou disposto a assumir riscos, para deixar ir de pontos antigos de
visualizar e explorar novas "; "Eu estou disposto a ser feliz e partilhar a minha
experincia com os outros "; "Eu me experimentar como disposto e capaz."
Muitas vezes, fcil para saltar de qualquer dos sentimentos inferiores at
coragem
simplesmente afirmando a nossa coragem para olhar e lidar com nossos
sentimentos.
A simples vontade de olhar e comear a lidar com elas aumenta a nossa
auto estima. Se, por exemplo, temos um medo e no esto dispostos a
olhar para ele, ento nos sentimos diminuda e nossa auto-estima reduzida. E se
estamos dispostos a olhar para esse medo, examin-lo, reconhecer a sua
presena, ver como ele tem inibido a nossa vida, e comear a se render
-lo, ento a nossa auto-estima aumenta, se o medo desaparece ou
no.
Ns todos sabemos que preciso coragem para enfrentar o medo. Ns defendemos
o povo
que enfrentar seu medo e tentativa de fazer algo sobre isso. tal coragem
uma das caractersticas de nobres e faz com que uma pessoa realmente
timo. Apesar de toda a sua programao negativa e apesar de todos
o medo, as pessoas corajosas ir para a frente na vida, sem garantia
e nem mesmo o conhecimento de que as coisas vo ficar melhor. assim
coragem aumenta a nossa auto-estima e traz para ns o respeito de
outras. Ns j no precisam de se sentir envergonhado.
Vejamos o exemplo de um homem que sofria de um terror ao longo da vida
das alturas. Ele tinha trabalhado em ser livre do medo por vrios anos
e ela tinha ido muito melhor, mas ainda havia muita esquerda.
Isso ficou evidente quando ele foi para o Grand Canyon com um amigo. Em
Primeiro, ele ficou para trs cerca de seis ps da borda. Em anos anteriores,
ele no teria ido dentro de um bloco do mesmo. Agora ele estava ali,
hesitante. O amigo pegou sua mo, dizendo: "Vamos para o
borda comigo. "E assim ele fez. Ele continuou rendendo no medo que ele
andou para a frente e descobriu que ele poderia realmente estar bem ao lado
a borda, embora se admita que, no sem ainda sentindo considervel
desconforto. Quando deixaram a borda do cnion, o amigo olhou
para ele com aprovao e disse: "Bem, pelo menos voc fez isso! eu sei como
muita coragem que teve. "Mesmo que ele no tinha superado totalmente a
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medo, transcendendo uma barreira interna, ele ganhou seu prprio auto
respeito e o respeito dos outros.
Quando temos essas experincias inovadoras, comeamos a perceber a nossa
medo de forma diferente e deixamos de ser vergonha disso. Ns paramos
permitindo que ele
para invalidar o nosso verdadeiro valor. Ele aumenta a nossa fora interior e nossa
auto-aprovao. No devido tempo, os medos subjacentes que exigem coragem
para superar diminuir a tal ponto que passamos a aceitao.
Auto-realizao
No nvel de coragem, a nfase est em fazer. Ns j sabemos
que somos capazes de prever as nossas prprias necessidades e para aqueles de
outros, e ns sabemos que, se estamos dispostos a fazer o esforo,
podemos obter o que queremos. Assim, as pessoas sobre o nvel de coragem so
os que praticam o mundo. Porque s podemos dar o que temos
ns j temos, as pessoas sobre o nvel de coragem so capazes de ser
apoio e incentivo dos outros. Isto porque eles so capazes de
dar, bem como receber, e existe um equilbrio entre dar e
receber que ocorre naturalmente.
Os nveis de conscincia at este ponto esto preocupados principalmente
com o ganho. Agora, sobre o nvel de coragem, h uma maior potncia e
energia. Ns temos a capacidade de dar aos outros, porque outras pessoas
no esto sendo analisados principalmente como um meio de ajuda, sobrevivncia,
ou suporte. Quando estamos no estado de coragem, sentimos a nossa prpria
poder interno, fora e auto-estima. Sabemos que temos a
capacidade de fazer a diferena no mundo, e no apenas ganhar alguma coisa
a partir dele para ns mesmos. Por causa do interior auto-confiana, estamos
muito menos preocupados com a segurana. A nfase no est mais sobre o que
as pessoas tm, mas sobre o que eles fazem, e tornaram-se.
Com coragem, existe a vontade de arriscar e deixar ir
de antigos ttulos. Existe a vontade de crescer e beneficiar
a partir de novas experincias. Isto envolve a capacidade de admitir os erros
sem ceder em culpa e auto-recriminao. Nosso senso de auto
vale a pena no diminuda por olhar para reas que precisam ser melhoradas. Ns
so capazes de admitir a presena de problemas sem ser diminuda.
Como resultado, energia, tempo e esforo so colocados em auto-aperfeioamento.
A este nvel, as declaraes de inteno e propsito so muito mais
resultados poderosos e previstos tendem a se manifestar. Somos muito mais
empreendedora e criativa, porque as nossas energias no so drenados pela
constante preocupao com a sobrevivncia emocional ou fsico. Por causa de
maior flexibilidade, h uma vontade de examinar as questes com

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visualizar a mudana significado geral e contexto. H uma disposio
correr o risco de mudar paradigmas.
Um paradigma uma viso de mundo todo, e isso s limitado pelo o que ns
ver quanto possvel. Como as velhas maneiras de olhar as coisas so desafiados, o
nosso
viso de mundo comea a se esticar e expandir. O que era anteriormente
considerado impossvel torna-se possvel e, eventualmente,
experimentada como uma nova dimenso da realidade. Existe a capacidade de
olhar para dentro de ns mesmos para examinar os nossos sistemas de crenas,
fazer perguntas,
e buscar novas solues. No nvel de coragem, estamos dispostos a
fazer cursos de auto-aperfeioamento, aprender tcnicas de conscincia, e
arriscar a viagem dentro de buscar nosso prprio Eu verdadeiro, a realidade
interior.
H uma vontade de experimentar a incerteza, perodos de
confuso, e chateado temporrio porque, sob o temporria
desconforto, temos uma meta transcendente a longo prazo. A mente que
operando no nvel de coragem faz afirmaes como: "Eu posso
lidar com isso"; "Ns vamos fazer isso"; "O trabalho ser feito"; "Podemos ver isso
atravs"; "Todas as coisas devem passar".
Se testar a fora muscular de uma pessoa com cinesiologia quando na
estado de nimo, o nvel de "Eu posso lidar com isso", eles vo testar
positivo e permanecer forte para o nosso desafio. Embora ainda haja
vulnerabilidade aos pensamentos negativos ou energias, tais como aqueles que
emanam de luzes fluorescentes ou adoantes artificiais do bio-
campo de energia mais radiante do que a dos, estados negativos inferiores.
Porque a coragem um campo de energia mais forte, mais resistente, fsica
doenas tm menos probabilidade de ser um aspecto predominante de vida. L
pode ser resduos crnicos de doenas que se originou a partir do menor
nveis de conscincia, mas so geralmente no estabilizada. Dentro
coragem, existe uma sensao geral de fora e bem-estar.
Conscincia dos outros
O estilo de vida a este nvel mostra um equilbrio entre trabalho, prazer e
amar. No h a necessidade de excesso de ambio ou "workaholism"
embora as pessoas sobre o nvel de coragem so capazes de considervel
produo de energia, se a situao o exigir. Por causa do desapego
de tanta negatividade, h um desejo e uma capacidade de amar e de
ter relacionamentos amorosos. Estes agora assumem igual importncia com
esforos para a sobrevivncia. No h segurana profissional e no trabalho
rea h preocupao com o bem-estar dos outros. Pessoas neste nvel
estado caracteristicamente que eles querem empregos que sero de algum
benefcio para o mundo. Eles querem sentir que h mais sentido
seu trabalho do que apenas um salrio. O crescimento pessoal importante, e h
a conscincia a este nvel que a nossa vida positiva ou

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influenciando negativamente aqueles que nos rodeiam.
Nos nveis mais baixos de conscincia, que so caracterizadas por
egosmo, no h tanta preocupao com a auto-ganho que h pouca
energia ou a ateno dada ao nosso efeito sobre os outros. No nvel de
coragem, j no identificar apenas com o pequeno ego. O mundo
no mais visto como a privao ou punir mau pai. Em vez de,
o mundo visto como oportunidades desafiadoras e que apresentam para
crescimento, desenvolvimento e novas experincias. Assim, este nvel
caracterizado pelo otimismo eo sentimento de que com os fatos corretos,
educao e orientao, mais cedo ou mais tarde, a maioria dos problemas pode ser
funcionou satisfatoriamente.
Os nveis mais baixos limitar a nossa conscincia a preocupao pessoal, mas em
este questes sociais a nvel tornam-se importantes, e energia gasta para
ajudar a superar os problemas sociais e para ser til para aqueles menos
afortunados. Portanto, a generosidade se torna possvel, no apenas
financeiramente, mas tambm em uma generosidade de atitude. O prazer
derivado
do Defender de causas e de apoiar os esforos dos
outras. Esta energia cria novos postos de trabalho, empresas, indstrias e
solues polticas e cientficas. Educao, embora nem sempre de
sentido acadmico, se torna importante.
No nvel de coragem, ns realmente comear a tornar-se consciente. Percebe
em ns que temos a liberdade e a capacidade de escolher. Ns no
no tem que ser a vtima, e liberdade no psicolgico,
sentido emocional e espiritual possvel. Por conseguinte, muito menos
rigidez est presente, e por causa da flexibilidade e a capacidade de
preocupao e amor genuno pelos outros, as pessoas neste nvel fazer bom
pais, patres, empregados e cidados.
Existe uma capacidade de nos colocarmos no lugar do outro e uma preocupao
para os sentimentos dos outros, bem como o seu bem-estar geral. Apesar
os sentimentos negativos menor ainda tendem a ocorrer, eles no
predominam ou determinar um estilo de vida; isto , ns faz-lo mesmo
porm estamos com medo. As pessoas a este nvel so a espinha dorsal da
pas. Eles so as pessoas que se voltam para quando necessrio faz-lo
para o bem comum. Eles so confiveis e podem ser contados em causa
da sua vontade de aceitar a responsabilidade. A este nvel, h
uma conscincia social e humanitarismo. Como a base da moral
decises, a culpa tem um assento traseiro para o bem-estar dos outros.
a partir deste nvel que ns temos esses dizeres como, "gera sucesso
sucesso ". Por causa do funcionamento adequado, h um feedback positivo,
o que refora a confiana e permite uma maior auto-explorao como
bem como a explorao do mundo. Embora ainda esforo necessrio para
atingir objetivos, muito menos do que nos nveis mais baixos. H sim
maior satisfao e gratificao porque no h recompensa maior
com menos esforo do que aquele que seria necessrio para vencer o medo.
H muito maior capacidade no s de procurar ajuda, mas para ser capaz

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para utiliz-lo e beneficiar-se dele.
O dinheiro usado de uma maneira muito mais construtiva, e h preocupao
com a forma como os gastos vai afetar a vida dos outros. Dinheiro
no passou exclusivamente para auto-satisfao, auto-engrandecimento ou auto
fortificao; em vez disso, ele visto como uma ferramenta para a realizao.
Este nvel aquele em que verdadeira conscincia espiritual se torna
possvel. Por causa do surgimento do egosmo e na devoluo
de a identificao com o auto pequeno, h uma forma de experimentar
energias mais elevadas e a esperana de uma maior sensibilizao. Na parte
inferior
nveis, Deus visto a partir da colorao emocional desse nvel.
Assim, em apatia, toda a relao com Deus impossvel, se ele
podem ser considerados em todos os. No nvel de dor, sente-se irremediavelmente
separado de qualquer ajuda de Deus. Quando superado com culpa, a pessoa
sente indigno de qualquer relacionamento com Deus, ea punio
espera, em vez de amor. Sobre o nvel de medo, o medo pode ser to
grande que o problema de Deus no pode ainda ser encarada, de modo que o
assunto apagado da conscincia, e Deus visto como medo,
punir, vingando, ciumento, e com raiva. No nvel de raiva, Deus
visto como privar, arbitrria, caprichosa, e falhando. No nvel
de orgulho, h cerca de um egosmo do religioso ou espiritual
posio, caracterizada pela rigidez, a inflexibilidade, a intolerncia,
propenso para exclusividade, intolerncia, clannishness, religiosa
argumentao, e em guerra.
No nvel de coragem, estamos dispostos a assumir a responsabilidade para o nosso
posio religiosa ou espiritual. O aumento da conscincia muitas vezes resulta
na emergncia do buscador espiritual, e da busca da verdade
seu sentido religioso ou espiritual realmente desperta. Isto pode resultar numa
reafirmao da nossa posio anterior, mas agora de uma forma totalmente nova
ponto de vista, o de escolha. Pode trazer alteraes, que pode ser
tanto lenta e gradual, ou sbita. A este nvel, h o
despertar da conscincia ea percepo de que nossas crenas e
vistas so agora um resultado de nossa escolha, no apenas um resultado do
anterior
programao cego. H uma busca de sentido, e isso pode ocorrer
sobre o nvel de tica e humanismo, em vez de na rea
especificamente denotado como religio formal. Ns investigamos a nossa sociais
funo e papel no mundo, e ns inquirir sobre o valor da nossa
vive, no s para ns mesmos, mas tambm para os outros.
Carl Jung disse que a personalidade saudvel igualmente equilibrada
entre trabalho, lazer, amor, e um aspecto da personalidade chamado
espiritualidade, que tambm poderia definir como a busca de significado e
valor. Estas investigaes trazer perturbaes internas, mas tambm momentos de
aceitao e paz. H momentos de compreenso intuitiva
que convidam-nos a continuar a busca, para saber se existe
nada alm de apenas o mundo fsico e material e sua nunca-
mudando fenmenos.

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Este nvel de conscincia uma boa base para olhar e
deixar de ir mais sentimentos negativos. A este nvel, temos a energia,
capacidade, auto-confiana e vontade de adquirir know-how e
submeter as medidas necessrias de aprendizagem. A este nvel, h uma
desejo de auto-aperfeioamento e a percepo de que melhores estados de
mente so possveis. O nvel de coragem sabe que no necessrio
para suportar a dor e sofrimento das emoes negativas ou a sua
interferncia com as satisfaes da vida.
Em coragem, no estamos mais dispostos a pagar o custo da negatividade. Ns
esto preocupados com os efeitos de nossos sentimentos negativos sobre o
bem-estar das pessoas com quem esto intimamente associados. A maioria das
pessoas que
aprenderam a tcnica de deixar ir vai continuar a us-lo at
terem atingido este nvel de conscincia. A este nvel, a sua
principais problemas da vida esto agora sob controle. Eles esto experimentando
satisfao profissional e sucesso. necessidades materiais so fornecidos.
Principais problemas nos relacionamentos ter endireitado. Eles no so
mais conscientemente experimentando dor e sofrimento, e no h
a satisfao de ter crescido e se desenvolvido em determinadas reas.
Quando estamos confortveis, h uma tentao de deixar de usar o
tcnica e s retom-lo em situaes de emergncia, ou quando negativo
sentimentos novamente tornar-se doloroso e necessitam de nossa ateno.
Contudo,
h mais ainda para ser tido. Porque h sempre um sentimento indo
em que possa ser entregue, a continuao do processo conduzir
a maiores e maiores benefcios.
rendio contnua trar, mudanas sutis constantes,
especialmente nos nveis de conscincia sutil em nossa capacidade de amar.
Anteriormente, tinha comparado a radiao do amor, que deriva de nossa
maior aspecto, a energia da luz solar. Notou-se que, como o
nuvens escuras de negatividade so removidos, esta energia e nossa capacidade de
aceit-lo e irradi-la para fora, aumenta progressivamente.
No nvel de coragem, nossa capacidade de amar agora muito mais forte,
e tem o poder para apoiar e encorajar os outros, a fora de emprstimo
para aquilo que positivo e construtivo neles. ajudando a sua
desenvolvimento nos traz o prazer de ver o seu crescimento e sua
aumentar a felicidade. Esta capacidade dentro de ns pode crescer cada vez mais
forte.
Pode tornar-se cada vez mais potentes e auto-recompensar, bem como mais
benfica para os outros.
Podemos utilizar coragem para reforar o nosso desejo de crescer alm do nosso
estado presente, porque a este nvel, j estamos recebendo inklings
que h algo dentro de ns que tnhamos at ento insuspeita.
Estas so indicadas por esses episdios sbitos de perfeita imobilidade e
paz em que temos grande clareza, compreenso e intensificada
sensibilidade beleza.
Descobrimos que foi atravs da msica e no por causa dele, isto

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experimentamos a nossa mente vai de repente ainda, e, nesse momento de
quietude, ns fomos autorizados a experimentar uma dimenso maior. L
pode ser fugazes segundos em que sentimos uma identificao completa e
unidade com os outros, como se no houvesse separao.
Estes so os momentos de romper na vivncia da nossa
verdadeiro eu interior. A memria desses momentos nunca esquecido. Quando
em que comearem a acontecer, ns no sabemos o que eles significam. Ns
pensamos
eles so "acidental". "Apenas devido ao acaso." Atribumos o sentimento
a eventos externos, como a beleza de um pr do sol, uma sinfnica
passagem, ou um gesto amoroso. Mas, como investigar mais, encontramos
que estes eram apenas as circunstncias que permitiram que qualquer outra coisa
para
acontecer. Eles no foram a causa. Eles permitiram uma certa quietude
a mente a ter lugar, e por causa disso quietude, ns fomos autorizados
um momento em que fomos capazes de experimentar algo diferente do
falatrio de nossa prpria mente com a sua incessante, jogo inquieta de
sensaes, sentimentos, pensamentos, emoes e memrias.
Nos momentos em que o tempo parece ter parado, temos um vislumbre de
oque possivel. Estes momentos so to gratificante que eles so
tesouro para toda a vida. Quando ocorrem, algo experimentado
que muito impressionante. Pode ser que, para alm da turbulncia do
o mundo e nossa prpria mente, no o silncio? Um reino de paz que
sempre espera?
CAPTULO
11
ACEITAO
Na aceitao, podemos desfrutar a experincia de harmonia. Ns sentimos como se
eventos esto fluindo. Ns se sentir seguro. Ns podemos estar de servio aos
outros
sem um sentimento de auto-sacrifcio. H o sentimento: "Estou bem,"
"Voc est bem", e "Est tudo bem." um sentimento de pertena,
conexidade, plenitude de amor, compreenso e o sentimento de
sendo entendido. um sentimento de carinho, calor e auto-estima.
Por causa da segurana deste Estado, podemos nos permitir ser
macio, suave e natural. H alegria, e ns sentimos "em sintonia" e
relaxado. H a sensao de que est tudo certo apenas para ser
ns mesmos.

Pgina 116
Tudo perfeito como ele
No estado de aceitao, existe a sensao de que nada precisa
ser alterado. Tudo perfeito e bonito do jeito que est. o
mundo para ser apreciado. No a compaixo pelos outros e para todos
seres vivos. Neste estado so automaticamente nutrir e
apoio dos outros sem qualquer sentimento de sacrifcio. Devido
segurana interior e sensao de abundncia, no h generosidade e facilidade
de dar, sem expectativa de retorno ou manuteno de registos, tais como,
"Aqui est o que eu estou fazendo para voc." Quando estamos em um estado de
aceitao, ns amamos nossos amigos em vez de ser crtico, e ns somos
disposto a am-los, apesar de suas limitaes, que de bom grado
negligenciar.
A forma como as pessoas parecem-nos deste espao que todos so
realmente fazendo o melhor que podem com o que tm no momento. Ns
ver que toda a vida est a evoluir no sentido da sua perfeio, e estamos em
sincronizar com as leis do universo e da conscincia.
Neste estado ns realmente comear a entender o amor. No nvel de
aceitao, amor vivido como um estado estvel, uma permanente
condio de um relacionamento. A fonte de amor visto como estando dentro
ns mesmos, que emana de nossa prpria natureza e chegando a incluir
outras. No estado de desejo, por outro lado, falamos de estar "em
amo ", como a fonte da felicidade e do amor pensado para ser fora do
ns mesmos. Quando estamos no nvel de energia mais baixo do desejo, estamos
olhando para ser amado. Parece ser algo que "pegar". No nvel
de aceitao, no entanto, o nosso carinho irradia naturalmente da
essncia do nosso ser, porque muitos dos blocos para a sua conscincia tem
sido entregue.
Descobrimos que esse carinho a nossa natureza interna e que
aparece espontaneamente e automaticamente quando os blocos so removidos.
Isto o que os grandes mestres quer dizer com a nossa verdadeira essncia interior,
a nossa
Eu verdadeiro. o objectivo do nosso Ser interior de transcender o ego, que
composio de todos os nossos sentimentos negativos, programas e pensamentos,
portanto,
que somos capazes de experimentar a natureza essencial interior.
Existem muitas vias que transportam-nos para o estado de aceitao, e
esta a porta de entrada que leva, eventualmente, para os prximos estados mais
elevados,
descritos como os nveis de conscincia de amor e paz. para muitos
pessoas que foram rendidos por perodos de tempo, este ltimo
progressivamente objectivo prevalece sobre todos os outros. Habitar em estados de
amor incondicional e paz imperturbvel torna-se o objetivo interior, mais
importante do que qualquer outra realizao.

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A aceitao do eu e os outros
No nvel de aceitao, por causa da grande mudana na forma como
perceber os outros, temos agora tornar-se consciente da inocncia interna por trs
do
, lutas frenticas impulsionado pelo medo que tm obscurecido-lo em ns mesmos
e
em nossos vizinhos, amigos e famlia. Os grandes mestres tm dito
que a negatividade que vemos em uma pessoa ou na sociedade realmente
devido cegueira, ignorncia e inconscincia. este interior
inocncia, uma vez que percebido em outros, tambm percebida na
ns mesmos. Tudo o que fizemos foi feito porque ns simplesmente no sabia de
nada
melhor no momento. Se tivssemos conhecido uma maneira melhor no momento,
teramos
ter feito isso dessa maneira. "Parecia uma boa idia na poca," ns
dizer. Ns vemos que mesmo a cegueira operando em outros, e podemos olhar
alm de seus defeitos de carter e ver a criana inocente dentro.
Uma vez que vemos a nossa inocncia, h uma identificao com os outros e
uma perda de se sentir sozinho e estressado. Ns somos capazes de ver a inocncia
mesmo por trs dos comportamentos mais precipitadas e aparentemente horrveis.
Ns olhamos
dentro de uma pessoa e ver o animal com medo de que simplesmente no sabe
melhor. Estamos cientes de que, se encurralado, que certamente ir nos atacar
e morder. Ele s no percebem que as nossas intenes so pacficas,
e por isso se agite para fora descontroladamente.
No estado de aceitao, possvel perdoar o nosso prprio passado, como
bem como a dos outros, e para curar os ressentimentos do passado. Isso tambm
possvel ver o dom escondido em eventos passados sobre as quais temos
sido ressentido-incluindo o seu possvel significado crmico. A partir deste
nvel, possvel criar um contexto diferente do que para ver
o passado e, assim, cur-la. Com a concluso final do nvel
de aceitao, que se sentem seguras sobre o futuro e pode passar para a
nveis de amor e paz. A razo ea lgica tornam-se ferramentas para a
realizao desse potencial.
Outra caracterstica do nvel de aceitao que no so
mais preocupado com o julgamento moralista, com "bom" e "ruim". Ele
s se torna bvio o que funciona eo que no funciona. fcil
ver o que destrutivo e o que ideal, sem julgar nada
como "mal". No a eliminao da culpa, que acompanha tudo
julgamentos contra os outros ea ns mesmos. Vemos, ento, o significado da
declarao: "No julgueis, para que no sejais julgados".
Na aceitao, temos deixar de ir a culpa-monger interior que encontrou
a falha com at mesmo os nossos impulsos humanos mais bsicos. Podemos
desfrutar da nossa
fisicalidade sem averso moralistas ou auto-compulsivo
gratificao. Aceitamos que outros tm vindo a sua compreenso

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de vida e seus pontos de vista ticos de uma maneira que faz sentido para eles,
mesmo que suas crenas e comportamentos so bastante diferentes dos nossos.
Quando vemos a inocncia em todos, ns realmente pode cumprir "amar
o nosso prximo como a ns mesmos ", e, assim, deixar de ir nos permitiu
alcanar um objetivo elevado, mesmo sem a tentativa consciente de faz-lo.
O nvel de aceitao caracterizada por a atitude de
abnegao e servio. Isto resulta da rendio do
sentimentos negativos que criam o pequeno eu, que remove o nosso
identificao com ele. Em vez disso, a harmonia interior e paz so
experimentado como a natureza do nosso Eu maior. Porque o negativo
programas ter sido abandonado, h o surgimento de uma maior
criatividade, inspirao e intuio.
No h certeza de que nossas prprias necessidades pessoais sero cumpridas;
assim sendo,
h uma mudana na relao para que o foco sobre o bem-estar
e felicidade dos outros. Isto facilitado pelo facto de que, neste
nvel, j no h carncia sob a forma de dependncia de outra
as pessoas, porque no h nada que ns sentimos necessidade de "ficar" com eles.
Em uma relao de aceitao amorosa, pequenas imperfeies no so
j dada sria importncia e so ignorados.
Em aceitao, existe uma preocupao diminuiu com "doingness," um
crescente foco na qualidade da prpria beingness e da perfeio
de nossa prpria capacidade interna para cuidar e amorosidade. embora negativo
sentimentos ainda podem surgir, eles so cada vez menos freqentes e so
manuseado com maior facilidade. Em geral, o funcionamento agora mais fcil e
as atividades dirias tornam-se quase imperceptvel devido sua
esforo.
Responsabilidade pessoal
A principal caracterstica deste estado a tomada de responsabilidade pela nossa
prpria
conscincia. Interesse em meditao e os vrios mtodos de interior
contemplao comum. questes espirituais e ticas tornam-se
importante. Podemos, por exemplo, participar de retiros religiosos se estamos
religiosa, ou ns pode se envolver em esforos espirituais e humanitrios se
que so orientados para essas esferas.
O mundo visto para ser harmonioso, e qualquer alterao desse
aparncia realizada a ser uma projeo sobre isso do nosso prprio interior
conflitos. A este nvel, h a conscincia de que todos negativos
sentimentos so o nosso prprio problema, e no h mais est olhando fora
de ns mesmos para a sua resoluo.

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H uma seriedade em relao ao crescimento de nossa prpria conscincia
e auto-conscincia, e um foco em aperfeioar a qualidade desse
a prpria conscincia. A este nvel, podemos comear a desenvolver uma
interesse na filosofia, pesquisa cientfica e espiritual
clssicos que exploram o maior potencial da mente humana e do esprito.
O que se torna cada vez mais importante o que estamos nos tornando, no o que
que temos ou fazemos. A este nvel, assumimos o desafio de cumprir
o nosso maior potencial interior e nutrir o potencial e os sonhos de
outras.
Se muscular testado neste estado, testamos forte; que so relativamente
imunes a influncias negativas, como as vibraes de enfraquecimento de
lmpadas fluorescentes, tecidos sintticos, ou adoantes artificiais. L
um forte compromisso com a sade e bem-estar, e melhorando a ns mesmos
em todos os nveis. As questes de sade so muitas vezes consideradas como
problemas no
os nveis psicolgicos, emocionais ou mentais, e os recursos so
procurou e encontrou o que ajuda a resolver os problemas de todos aqueles
Nveis. O poder de auto-cura j est disponvel.
Na aceitao, somos livres para estar no presente. Uma vez que tenhamos aceitado
nossa verdadeira natureza e as formas do universo quando elas so refletidas
em nosso mundo, no h mais lamentar sobre o passado, nem h
medo do futuro. O medo do futuro j no existe quando o passado
foi curado. Isso ocorre porque, no estado orientada para o ego usual de
conscincia, o ego tende a projetar o passado sobre o futuro, e
um passado que visto negativamente fica com medo quando projetada sobre
o futuro imaginrio. Nossa deixar ir as energias mais baixas de culpa,
medo, raiva e orgulho aliviou o peso do passado e
apuradas as nuvens do futuro. Enfrentamos hoje com optimismo e so
grato por estar vivo. Vemos que ontem se foi, amanh no tem
ainda vir, e s temos hoje.
Em resumo, em seguida, o nvel de conscincia de aceitao uma que ns
todos por muito tempo para conseguir, pois nos permite encontrar a liberdade da
maioria
problemas e da vida para experimentar realizao e felicidade.
CAPTULO
12
AMOR
No nvel de amor, ns somos sincera, generosa, carinho,

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carinhosa, firme, e perdoando. O amor protetora,
colaborativa, uplifting, holstica, e agradvel. caracterizada
pelo calor, gratitude, apreciao, a humildade, a concluso, a viso,
pureza de motivos, e doura.
O amor uma maneira de ser. o que se irradia energia quando os blocos
a ele foram entregues. mais do que uma emoo ou um pensamento
um estado de ser. O amor o que nos tornamos atravs do
via de rendio. um modo de ser no mundo que diz:
"Como eu posso ser de ajuda para voc? Como posso te confortar? Como posso
emprestar
dinheiro quando voc est sem dinheiro? Como posso ajud-lo a encontrar um
emprego? Como posso
consol-lo quando voc j sofreu uma grande perda em sua famlia? "
Amorosidade uma maneira atravs da qual se iluminar o mundo.
Amo na vida cotidiana
Todo mundo tem a oportunidade de contribuir para a beleza e harmonia
do mundo, mostrando bondade para com todos os seres vivos e, com isso,
apoiar o esprito humano. Aquilo que damos livremente a vida flui
de volta para ns porque so igualmente parte do que a vida. Como ondas na
a gua, todo o dom retorna para o doador. O que afirmamos em outros,
ns realmente afirmar em ns mesmos.
Uma vez que se dispem a dar amor, a descoberta segue rapidamente
que estamos cercados pelo amor e simplesmente no sabia como acessar
isto. O amor realmente presente em todos os lugares; a sua presena s precisa
ser
percebi.
O amor se manifesta de muitas maneiras. O garotinho memoriza uma cantiga
ensinou a ele por seu pai, e ele ainda capaz de dizer que oitenta
anos depois. O marinheiro da marinha dirige o navio atravs de uma terrvel
tufo durante trs dias, sem parar, sem comida e bebida, quando todos
seus companheiros so enjoado. O mdico ama e reza por todos os
paciente sem seu conhecimento a respeito. A me limpa a baguna
calas de uma criana com diarreia, dizendo: "Querida, no o
culpa; voc no poderia ajud-la. "A mulher se levanta cedo para fazer caf
todas as manhs, apenas a forma como o marido gosta. O cachorrinho espera por
a porta para o proprietrio para retornar e abana a cauda quando ele vem
pela porta. Os ronrona Kitty. O Songbird canta.
Normalmente, as pessoas pensam de amor como o amor "romntico", como em
"Honey" e
"Querida". Mas o amor romntico apenas uma pequena parte de um ser humano
tempo de vida. H muitos tipos de amor que no sejam pessoais, romntico
amor, e eles infundir nossa experincia cotidiana: o amor de animais de estimao,
amor de
famlia e amigos, amor liberdade, o amor de propsito, amor do pas,

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amor de atributos, o amor da criao, o amor como a virtude, o amor como
entusiasmo, amor como o perdo, o amor como aceitao, amar como
motivador, amor como a apreciao, o amor como bondade, o amor como essncia
da
relacionamento, o amor como energia do grupo (por exemplo: Alcolicos
Anonymous), o amor como admirao, amor como o respeito, o amor como valor,
o amor
como laos fraternos de unidade (amigos, colegas, companheiros,
companheiros de equipe), o amor como a amizade, o amor como a lealdade, o
amor como a afeio,
amar como apreo, amor como o amor maternal de auto-sacrifcio, o amor como
devoo.
"O amor uma coisa maravilhosa", como a cano popular vai.
Experimentalmente, esta afirmao verdadeira. Quando nos submetemos todos
das resistncias de amar e deixar de ir os sentimentos negativos que
amor bloco, ento o mundo est radiante com o esplendor do amor. Em
o nvel de amor, esse brilho no mais escondido de ns.
O amor cura
Amor facilita a cura. Ele transforma a vida. Vemos isso no verdadeiro
histria de um caador do pato que foi subitamente alterado por assistir a uma
ato de amor. Um dia, ele estava fora de caa ao pato, que muitas vezes ele fez para
lazer. Como por sua experincia de costume, ele viu pato voando, um tiro
-lo e assisti-lo cair no cho, gravemente ferido. Para sua sbita
assombro, ele observou o companheiro feminino do pato ferido
imediatamente voou para cima de seu companheiro e espalhar suas asas
sobre ele, para abrigar-lo. Vendo seu amor, o corao de um caador foi
mudado; ele nunca caado novamente.
Depois de se tornar amoroso, h certas coisas que voc nunca pode fazer
novamente. E h certas coisas que voc pode fazer no campo da energia de
amor que so impossveis de outra forma. Alm disso, as pessoas fazem coisas para
voc
que no iria fazer pelos outros. O amor torna possvel o milagre
sem rotul-lo "milagrosa". O amor tem um efeito transfiguradora.
s vezes, melhor no dizer s pessoas que voc ama-los porque
eles vo ficar com medo e acho que voc tem desenhos sobre eles ou voc quer
alguma coisa com eles. Francamente, algumas pessoas tm medo e suspeita de
amor; portanto, voc ama essas pessoas sem lhes dizer. Amorosidade
um modo de ser que transforma tudo em torno de voc por causa da
radiao dessa energia. Acontece prpria. No temos de "fazer"
qualquer coisa, e no temos de cham-lo de nada. O amor a energia
que silenciosamente transfigura cada situao.
Isto significa que as pessoas que esto vontade de dio, em nossa presena, de
repente
tornar-se disposto a perdoar os outros. Podemos ver transformar a pessoa

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bem na frente de ns. Deixando de lado a raiva, eles poderiam dizer: "Bem,
no h nenhuma razo para ser to brava com ele ... ele muito jovem para saber
melhor. "Eles vo encontrar uma desculpa para defender a pessoa, em vez de
atac-lo. O amor nos capacita, e as pessoas ao nosso redor, para fazer
coisas que ns no seria capaz de outra forma.
O perdo um aspecto do amor que nos permite ver os eventos de vida
do ponto de vista da graa. Ns nos perdoar os erros que
feita quando estvamos menos evoludos. til para ver o ego ou pequeno
parte de ns mesmos como um pequeno urso de peluche bonito. O ursinho de
pelcia no
"mau"; ns no odiar ou repreender o pequeno urso. Ns amor e aceitar
-lo pelo que ele : um animal bonitinho que no sabe melhor.
Ns transcendem os aspectos menores de ns mesmos, aceitar e amar
eles. Ns vemos o ego como "limitado", no "mau".
No domnio da energia de amor, estamos rodeados de amor, e que
traz gratido. Somos gratos pela nossa vida e para toda a
milagres da vida. Somos gratos pelos cachorrinhos e os gatinhos,
porque eles representam o amor. Somos gratos por cada ato de bondade
de outros, seu afeto, caringness, e considerao.
Eventualmente, ns apenas tornar-se amor. Tudo que fazemos e dizemos, cada
movimento que fazemos, energizado pela amorosidade que ns possumos
dentro de ns mesmos. Quer falar com um grande pblico ou acariciando o
co, a energia do amor sentida a ser derramando. Queremos compartilhar
o que temos no corao como uma sabedoria experiencial, e ns prendemos
-lo no corao de todos e de tudo, que eles seriam
sentindo isso tambm. Oramos para que a experincia interior de amor infinito
para todos em torno de ns, incluindo os animais. A nossa vida uma bno
a tudo o que nos rodeia. Ns reconhecemos aos outros e aos nossos animais
o dom que eles so para ns.
Amor emana do corao. Quando estamos na presena de pessoas
que se amam, ns pegar essa energia. O amor de nossos entes
queridos, animais de estimao e amigos o amor da Divindade para ns. Quando
vamos para
cama noite, damos graas que estvamos cercados com amor tudo
dia. Cada momento s possvel por causa do amor. A escrita deste
livro s possvel por causa do amor.
No estado de amor, ns acordamos todas as manhs e dar graas por
mais um dia de vida, e ns procuramos tornar a vida melhor para todos
em volta de ns. Por causa da presena do amor, as coisas vo melhor; os ovos
obter frito melhor; o patinho salvo; o gatinho alimentado; e a
cachorrinho adotada a partir da libra e trouxe para casa. Compartilhamos nosso
amor
com tudo o que nos rodeia, todas as formas de vida: vaquinhas, cachorrinhos,
outros
pessoas, todas as coisas vivas. Sim, mesmo os viles. Se ele nosso trabalho
vigiar o bandido capturado, procuramos tornar sua vida tolervel.
Ns dizemos: "Sinto muito que eu tenho que segurar uma arma na sua cabea, mas
isso
o meu trabalho. "Tentamos ser o mais gentil e generoso como podemos ser, sem
exceo.

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Quanto mais amamos, mais podemos amar. O amor ilimitado. begats amor
amar. por isso que os psiquiatras recomendar ter um animal de estimao. Um
co, por
exemplo, traz amor e expande amor no corao do proprietrio. Ame
prolonga a vida. De facto, os documentos de investigao que ter um co estende
vida do proprietrio por dez anos! Basta pensar em tudo o bizarro
exerccios, dietas e outros regimes que as pessoas passam a adicionar
relativamente pequenas quantidades de tempo para os seus vida, quando puderem
simplesmente obter um co e adicionar dez anos! O amor tem um anabolizante
poderosa
efeito. Amor aumenta endorfinas, que so hormnios que aumentam a vida.
Voc vive dez anos a mais com um co em sua vida porque um co de estimao
catalisa a energia do amor, e que a energia do amor cura e
prolonga a vida.
A energia do amor tem a capacidade de curar nossos corpos quando as condies
so apropriados. No nvel fsico, devido prevalecente
estado mental positivo, doenas fsicas, muitas vezes resolver por si.
Algumas doenas automaticamente curar sem qualquer ateno especial
sendo pago a eles, e aqueles que ainda permanecem geralmente respondem ao
tcnicas de conscincia. doenas persistentes que no respondem
ao tratamento so vistos como karmicamente, simbolicamente, ou espiritualmente
significativo. Em geral, existe uma conscincia decrescente do corpo,
que agora vai sobre seu negcio e parece cuidar de si mesmo em
o seu prprio. Ns j no so identificados como um corpo. Existe uma perda de
interesse em lidar com questes de sade em um nvel puramente fsico,
e h momentos em que a conscincia do corpo desaparece por completo,
a menos que se concentrar nele por algum motivo particular.
compreenso intuitiva substitui progressivamente "thinkingness", que
comea a desaparecer. Ao longo do tempo, "thinkingness" e sua mentais
processos so substitudos por espontnea, intuitiva "sabedoria". Logic
ignorada. Isto ocorre porque, ao mais alto nvel de vibrao,
tudo no universo est conectado com tudo o resto. Nosso
entendimento se desdobra como "revelao" deste campo inter-conectado.
O conhecimento holstica em vez de limitada.
Por causa da quietude interior, temos a capacidade de perceber o
pensamentos e sentimentos dos outros em um nvel no-verbal. No-verbal
comunicao com os outros torna-se possvel e comum. Negativo
emoes no so mais experientes porque o pequeno ego tem sido
transcendeu, absorvido pela maior Self. fenmenos emocionais so
desse modo, transformada. Perda, por exemplo, experimentada como transitria
decepo ou arrependimento, ao invs de tristeza.
Amor incondicional

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Por rendio contnua, ns experimentar o estado de amor incondicional
(Calibra a 540), que rara, ocorrendo em apenas 0,04% do
populao. Esta energia milagroso, inclusive, no seletivo,
transformadora, ilimitado, sem esforo, radiante, devocional, santa,
difusa, misericordioso e altrusta. Caracteriza-se pela alegria interior,
f, xtase, pacincia, compaixo, a persistncia, a essncia, a beleza,
sincronicidade, perfeio, rendio, xtase, viso e abertura.
Ns renunciar vendo o eu pessoal como agente causal. Tudo
acontece sem esforo por sincronicidade.
Joy emana da experincia subjetiva interna de nossa prpria
existncia. O poder da alegria subjetivo, no decorrente de qualquer
fonte fora de si mesmo. Assim, a energia do desempenho motor est
inesgotvel. Podemos danar com ecstasy durante toda a noite em uma luz de velas
capela, como se estivesse sendo danada pela Fonte da prpria vida. Naquilo
estado, a perfeio inata e beleza impressionante de tudo o que existe
brilhar como uma radiao luminosa, como a infuso de espiritual
energia facilita a transfigurao da percepo para a viso, a partir
linear para o no-linear, e a partir da limitado ao ilimitado.
Enquanto funcionam no mundo ainda possvel na maior
vibraes de amor (altos 500s), que pode acabar deixando o normal
arena do comrcio e abandonando o nosso meio social anterior e
ocupao.
Nesses estados, o "milagroso" comum. O que se denomina
"Sobrenatural" visto como ocorrem o tempo todo, inexplicvel por
razo, a lgica, ou causa e efeito. claro que nenhuma "pessoa"
faz milagres. Eles ocorrem espontaneamente por conta prpria quando
as condies so apropriadas. O desenvolvimento de um ego espiritual
evitado pela percepo de que os fenmenos so um presente do alm
o nosso eu pessoal; ns somos apenas os canais de amor, no a sua origem.
O progresso espiritual conhecido por ser o resultado de Grace no o resultado
dos nossos esforos pessoais. Gratido para o Estado substitui orgulho de
realizao. O processo de rendio continua cada vez mais profundamente,
como ns deixar de ir todas as dvidas, todos os sistemas de crenas, todas as
percepes, todas
posies, todas as opinies, e todos os anexos. Tornamo-nos dispostos a
entregar todos os anexos, mesmo apego ao estado requintado de
Ecstasy, que est alm da descrio.
Fora de humildade, todas as opinies sobre os outros so entregues. Em um
certa forma, ningum pode deixar de ser diferente do que eles so. Ame
conhece esta verdade e no toma posio. Amor aumenta o positivo
sobre os outros ao invs de seus defeitos. Centra-se na bondade de vida
em todas as suas expresses. O amor incondicional um amor que no faz
espere nada dos outros. Quando ns nos tornamos amoroso, que no tm
limitaes ou exigncias sobre os outros que eles devem ser de uma determinada
maneira em
Para ser amado. Ns amamo-los, no importa como eles so. Mesmo se eles
so detestveis! Ns sinto pena para os criminosos que eles viram uma vida de
crime como sua melhor opo.

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Quando o amor incondicional, no h apego, a expectativa, escondido
agenda, ou escriturao de quem d o qu a quem. Nosso amor
incondicional para o que somos e tudo o que eles so. dado
sem exigncias. No strings esto ligados. Ns no esperamos
nada de volta ao dar. Nos submetemos todos conscientes e
expectativas inconscientes da outra pessoa.
Amor ilumina a essncia e, por conseguinte, o de lovability
outras. Isto porque o amor abre o corao. Em vez de percepo,
que percebe, o corao sabe. A mente pensa e discute, mas o
corao sabe e continua. Assim, mesmo quando as pessoas cometem erros, ns
amamos
eles. Pensamentos nos dizem uma coisa, mas o corao nos diz algo
outro. A mente pode ser crtico e discordar, mas o corao amar
no importa o que. O corao no coloca quaisquer condies no que est fora
h. S a mente faz isso. O amor no faz exigncias.
A chave para fazer amor incondicional a vontade de perdoar. Com
perdo, eventos e pessoas so re-contextualizada como simplesmente
"Limitada", no "mau" ou "antiptico". Com humildade, ns estamos dispostos a
renunciar a nossa percepo de um evento passado. Ns oramos por um milagre
ver a verdade sobre a situao ou pessoa, e ns entregar todos
nossas opinies sobre o assunto. Ns olhamos para as recompensas que estamos
recebendo
de manter a nossa percepo do que aconteceu, e ns deixamos para ir de cada
pouca recompensa: o prazer de auto-piedade, de "estar certo", de ser
"Injustiado", e de nossos ressentimentos.
Eventualmente, ns nos rendemos a prpria idia de perdo. Perdoar
algum implica que ns ainda estamos vendo a pessoa ou situao
"Errado" e, portanto, na necessidade de ser perdoado. verdadeira entrega
significa deixar ir completamente de v-lo de tal maneira. Quando ns
render nossa percepo completamente, deixando de lado todo o julgamento, em
seguida,
toda a situao transfigurado e vemos a pessoa como amvel.
Desde todo o julgamento realmente auto-julgamento, temos libertado
-nos no processo.
No nvel do amor incondicional, ns amamos todos e tudo-
mesmo Adolf Hitler. Ns olhamos para ele como uma pessoa que foi tomado por
energias negativas, e estamos dispostos a perdoar Hitler, que no podia
evitar o que aconteceu com ele. Ele foi superado pelo mal. Em vez de odiar
mal, sentimos tristeza e compaixo que as pessoas tornaram-se
oprimido por essa negatividade. Hitler fez o que achava que ele era
obrigados a fazer por honra. Essa era a sua contextualizao no momento.
Ele foi capturado por determinados ideais e crenas atuais em seu tempo.
Mesmo com Hitler, ento, podemos ver que ele foi dedicado, e ele
pensou que estava sendo de servio em que ele fez. Na Segunda Guerra Mundial, o
camicase
pilotos estavam fazendo o que achava que eles deveriam estar fazendo para a sua
pas. E mesmo que eles estavam tentando bombardear e matar ns,
no necessria a odi-los. Podemos respeitar a sua vontade de dar
a sua vida por seu pas. Podemos ver que todos os que

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viola a lei do amor realmente uma vtima de alguma crena da sociedade
sistema ou as presses do tempo.
Unidade
Como o estado progride, toda a existncia assume um diferente
o que significa, e ns nos tornamos conscientes do estado de ser interior e essncia
tudo, em vez de apenas a sua forma. Devido a esta mudana de
percepo, a perfeio de todas as coisas se revela. este
experincia est fora de tempo; no h passado ou futuro. Na sua
vibrao mais elevada, o amor v nenhuma separao entre o indivduo e
o resto do universo. Ns experimentamos total a-unidade com toda a
coisas. Neste estado, a unidade total de todas as coisas tem uma maior
senso de realidade do que as percepes comuns do self no
mundo, e s pode ser descrito como profunda.
Como ocorrem as trocas internas, nosso estilo de vida podem ou no apresentar
uma mudana
para o observador externo. No entanto, hbitos e comportamentos, embora eles
pode parecer ser o mesmo, no so mais compulsiva ou conduzido. Eles
muitas vezes pode ser descartado, alteradas, ou alterado sem desconforto. Em
Por outro lado, no pode de facto ser mudanas bruscas no estilo de vida,
incluindo grandes mudanas na vocao, por causa da mudana de interior
valores e expanso dos interesses e viso. Agora que estamos
ligado a uma dimenso maior, pode haver uma imerso nele
atravs da contemplao, meditao, arte, msica, movimento, leitura,
escrita, ensino e participao em grupos espirituais com semelhante
Objetivos.
Deixar ir agora se torna mais automtico e contnuo. Perodos de interior
quietude e beleza comeam a ocorrer com maior frequncia e
durao. Estes podem ocorrer a um nvel muito profundo. Estranhamente, eles
podem
siga episdios de grande agitao interna e luta. Estes perodos de
intenso trabalho interno ocorrer porque no podemos mais tolerar a negatividade.
Agora que temos o maior poder da conscincia, ns somos capazes de chegar a
para baixo e lidar com os problemas nos nveis mais profundos de conscincia.
Estes
pode ser problemas tais como as relativas fonte de nossa identidade ou
conceito de self.
Avanos de grande serenidade e paz tambm pode ocorrer aps
perodos prolongados de entrega contnua, como visto na seguinte
exemplo. Em um ponto, estar em um estado de alegria constante, um evento
Ocorreu que trouxe conscincia um conflito que resultou da
maneira mais profunda em que podemos relacionar com os outros. Era difcil olhar
em e experimentar, mas porque o estado prevalecente tinha tanta
alta energia para isso, foi possvel deixar o conflito interior vir para cima

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e deix-lo seguir o seu curso, a ser resolvida de uma vez por todas. Ele correu para
dez dias contnuos, sem cessar, e por esse perodo de tempo, a abordagem
foi a render-se constantemente o conflito e deix-lo ir sem tentar
alter-la de forma alguma. Por um tempo, o conflito interior parecia como se
seria interminvel; contudo, a experincia anterior com a rendio
processo tinha confirmado que todos os sentimentos mais cedo ou mais tarde se
esgota, se
ns apenas manter a deix-lo ir.
Movendo-se temporariamente para uma pequena cabana no meio da floresta
intensificou o processo porque no havia outras distraces. Ento
a fonte do conflito aprofundou e at mesmo sentimentos mais dolorosos
veio com fora total. Havia uma grande quantidade de agitao interna, em
vezes quase agonia e desespero. Determinado a no desistir ou permitir que um
bloco no fluxo do processo, finalmente, na parte inferior do poo era
alcanado e at chegou negro desespero da esmagadora intensidade. Apesar
deste, havia o conhecimento de que tudo ficaria bem, porque
a identificao primria no era com o desespero mas com o
entregando-se.
Finalmente, toda a resistncia ao desespero e foi totalmente
completamente deixar ir. Imediatamente ela desapareceu. O desespero, que tinha
sido
esmagadora e quase insuportvel, desapareceu em um instante! Na sua
lugar, houve profunda paz indescritvel. Foi infinita em
sua dimenso, curiosamente poderosa e totalmente inatacvel. Houve
uma profunda quietude interior, e toda a percepo de tempo parado.
Em vez de "tempo", havia apenas o movimento dos fenmenos da
mundo ocorrendo. No dia seguinte, a experincia continuou e, na verdade,
foi ainda mais forte.
Ento, por curiosidade, houve uma re-entrada em todo o mundo ver
o que seria como para experimentar a vida ordinria deste estado de
conscincia. Mesmo durante a caminhada pela Quinta Avenida em Nova York,
a mesma profunda tranquilidade, harmonia e paz prevaleceu. este
paz e quietude penetrante parecia ser a base de todos os
caos superficial, rudo e confuso da cidade. Era como se
o poder ea fora dessa dimenso de quietude era o poder
que permitiu que tudo isso acontecesse e segurou-a todos juntos em um
unidade contnua. Dentro da essncia dessa quietude era ilimitada
poder, e ficou claro que era isso mesmo poder que contrariado
e em relao a negatividade coletiva da cidade. Como sem, por isso
dentro. De igual modo, era evidente que este mesmo poder coesivo que
que tambm contrabalana a negatividade da personalidade. E se
sem oposio, que a negatividade iria destruir a pessoa eo corpo com
isto.
Ns disse em sees anteriores que as emoes mais baixos esto associados
com uma acumulao de energia nos centros de energia inferiores do corpo
chamados "chakras". Como a nossa conscincia aumenta, devido Deixando de
lado
negatividade, esta energia tende a subir para os centros superiores para que, no
o nvel de amor, a energia subiu para o chakra do corao. Como

Pgina 128
o amor se torna, a dimenso pessoal incondicional e sempre feliz de
amor d lugar ao amor universal. Em geral, podemos dizer de uma pessoa que
atingiu o nvel de amor que eles so "de grande corao" ou "all
corao. "Esta frase expressa a mudana de interesse e foco da
a vida da pessoa para o que amar. Este movimento ascendente de foco
acompanhada por uma mudana global de percepo, de um ponto diferente
vista do que a que caracteriza o foco das atenes de uma pessoa
quem est envolvido nas emoes negativas.
Por exemplo, quando uma pessoa se encontra num estado de menor mente, um
velho
cavalheiro p descuidadamente vestido em uma esquina seria percebido
como um "bum". Com essa caracterizao vai outros pensamentos negativos
tais como: "Ele pode ser perigoso-vamos evit-lo"; "Ele est nos custando
contribuintes, ele , provavelmente, no bem-estar "; "A polcia deve limpar o
ruas de tais derelicts "; "Ele deveria estar na cadeia ou em uma mentais
hospital."
Por outro lado, a pessoa que est em um estado de amor poderia muito bem v-lo
como
uma pessoa interessante cujo rosto reflete um monte de experincia de vida,
carter e sabedoria. Ele pode aparecer como uma alma liberada que tem
praticamente terminou com o mundo e evoluiu para beingness,
alm doingness e havingness.
Houve um encontro com apenas como um homem na Quinta Avenida, enquanto
em
esse estado de quietude interior total descrito acima. enquanto caminhava
pela calada, o velho percebeu que estado de interior
quietude com uma pgina e, em troca, ele se tornou totalmente aberto. o
olhos contemplou amplamente tais que nada foi escondido, ea alma se tornou
completamente aberto para ser lido. Era evidente que ele era um homem que tinha
percebeu seu verdadeiro eu interior e foi totalmente em paz. Ele estava dentro
verdade, parte integrante desse poderoso, energia positiva, amor que
estava segurando a cidade juntos.
Com aquele olhar que ns compartilhamos nossa unidade unicidade-nosso
intemporal. Apesar
estranhos, nossas almas estavam unidos e ressoou com o outro. o
um auto irradiado. Essa unidade foi a energia contrariando a
negatividade total de Nova York naquele momento. Em nosso olhar aberto,
havia uma unidade csmica (calibra como true). Houve um todos-
knowingness silenciosa que a unidade refletiu uma energia infinita que
foi contrabalanar a negatividade total de New York City no
tempo, porque o poder que foi compartilhado foi Infinito. sem
contrapeso, a cidade se auto-destruir. Foi um silencioso,
prevalecente, estado infinito de conscincia. Foi um momento de profunda
em que uma das leis de conscincia foi experimentalmente verificada:
Amor a lei fundamental do universo (declarao calibra a
750).

Pgina 129
CAPTULO
13
PAZ
Em paz, j no h qualquer conflito. H uma total ausncia de
negatividade e uma amorosidade abrangente que experimentado como
serenidade, tranquilidade, atemporalidade, concluso, realizao,
quietude, e contentamento. No calma interior e luz, um sentimento
de unidade, unidade e liberdade total. A paz imperturbvel.
Aes tornam-se sem esforo, espontnea, harmoniosa e amorosa em
o seu efeito. H uma mudana de percepo do universo e da
nossa relao com ela. O Eu interior prevalece. O eu pessoal tem
sido transcendido, com todos os seus sentimentos, crenas, as identidades e
Preocupaes. Este o estado final procurada por todos os candidatos, seja
eles so religiosos, humanista, ou no tm espiritual ou filosfica
identificao de todo.
O profundo impacto da Paz
Todos ns j tivemos momentos de paz profunda, onde o tempo eo mundo
pareceu parar de repente, e que tenham entrado em contato com o
Infinito. Nos ltimos anos, tem havido uma srie de livros sobre o
experincia de quase morte. Em vrias circunstncias, esta experincia
que aconteceu com as pessoas que morreram e, em seguida, devolvidos ao corpo.
Caracteristicamente, as suas vidas foram transformadas pelo
experincia, e eles nunca se esquea. Sua viso do mundo, a sua
significado, e seu significado pessoal que mudou
consideravelmente.
No filme, Lost Horizon, uma vez que o heri tinha experimentado Shangri-La,
embora ele retornou ao mundo novamente, ele a viu em um totalmente
Diferente. Ele desejava, a qualquer custo, para voltar ao Shangri-La, onde
o estado de paz prevaleceu. Uma vez que a experincia de paz tem
ocorreu, j no uma vtima do mundo. Ns j no esto em
seu efeito como ns ramos uma vez, por que tivemos um vislumbre da verdade
sobre ele e do que realmente somos.
Com a entrega contnua, comeamos a experimentar estes estados de paz
com cada vez maior frequncia. s vezes, eles podem tornar-se bastante

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profundos e de maior e maior durao. Quando as nuvens esto
removido, o sol brilha e descobrimos que a paz era a verdade
durante todo esse tempo. A rendio o mecanismo que descobre a verdadeira
natureza da
nossa existncia.
Quando uma pessoa est no estado de paz, eles testam forte, com
kinesiologia, e nada faz fracos, seja mental,
emocional ou fsico. No h mais tempo com a identificao
corpo como o nosso eu, e distrbios fsicos podem ou no ser curado. Ns
so indiferentes a eles; preocupaes fsicas perderam qualquer significativa
significado.
Com a experincia de paz interior vem uma grande fora. uma energia
domnio da paz total inatacvel. A pessoa que encontrou interior
a paz no pode ser intimidado, controlado, manipulado, ou
programado. Neste estado, somos invulnerveis s ameaas do
mundo e, portanto, domina a vida terrena. Quando o estado de
a paz se estabeleceu, o sofrimento humano comum no mais
possvel porque a prpria base do que a vulnerabilidade tem sido totalmente
abandonado.
Transmisso silenciosa
Ns descrever a pessoa que tenha atingido esse estado de paz como
"Iluminados" e estar em um estado de graa. Dentro e alm disso
condio so vrios estados avanados de iluminao e nveis de
realizao descrita pelos msticos, sbios, santos e avatares.
H um silncio benefcio, no-verbal de estar na presena real
de um estado iluminado. Classicamente, seria um avanado
espiritual professor, santo, ou sbio. Candidatos a viajar grandes distncias para
estar na presena fsica deste campo de energia. O devoto ou
requerente recebe transmisso silenciosa da energia de alta frequncia
aura do professor, descrito como "Transmisso de No-Mente", "Grace of
o Guru ", ou" Bno do Professor. "acontece Esta transmisso
prpria e no pessoal. O estado de irradia paz infinita
diante incondicionalmente do seu prprio a partir do campo de energia do
professor
ou santo. Quando o Buddha deu seu discpulo uma flor, foi simblica
de a transmisso da energia. Se estamos em presena de
um grande professor que irradia essa energia, ns nunca mais ser a mesma.
A coisa mais benfica que pode nos acontecer ter sido na
presena de um grande professor, porque ns pegar a vibrao por estar
na presena fsica daquele estado de paz e completa
entrega. A transmisso silenciosa deste estado realizado um
no-verbal, fenmeno energtico que no depende da lgica ou

Pgina 131
lngua. A vibrao que est dentro da aura do avanado
funes de professores como uma onda portadora para facilitar a nossa
compreenso da
as palavras que esto sendo ditas. Mas a onda de energia e no
as palavras que so o elemento cataltico. Via transmisso silenciosa, o
energia do professor avanado ou santo incorporada ao nosso
aura, a nossa funo cerebral, e todo o nosso ser.
porque esta energia da paz transmitida para fora, para o
mundo que a humanidade ainda est vivo. Ele teria destrudo si um
h muito tempo sem essa energia para contrabalanar isso. por isso que o nosso
prpria evoluo interior serve toda a humanidade. Ao atingir esses superior
estados de amorosidade e paz dentro de ns mesmos, tornamo-nos uma poupana
presena no mundo.
Renda-se a Realidade Suprema
A principal caracterstica deste nvel a ausncia de desejos. No h necessidade
de se desejar
para qualquer coisa porque tudo se manifesta em nossa vida espontaneamente
e automaticamente, sem vontade consciente ou esforo. Pensamentos realizada em
mente a este nvel so muito poderosos e tendem a manifestar rapidamente. o
fenmeno de sincronicidade contnua. Os mecanismos de causa e
efeito eo funcionamento interno do universo se sobressaem claramente
revelou, como estamos agora a testemunhar a prpria base da prpria realidade.
Estes estados muito elevados de conscincia acontecer espontaneamente e
inesperadamente, e eles tendem a recorrer e permanecer por mais tempo e mais
duraes. Uma vez que este tem sido experimentado, a nossa inteno
automaticamente
torna-se para tornar o estado de paz permanente.
Como este estado ocorre eo que como demonstrado no
seguinte relato, que descreve o que aconteceu depois de trs anos e
anos e meio de rendio contnua.
Era um dia frio de inverno. Rendio foi contnua para as onze reta
dias a um nvel de conscincia que nunca tinha sido atingido
anteriormente, nem mesmo durante a psicanlise. Tinha a ver com o
prpria base do ego de sobrevivncia e sua identificao como um indivduo.
Tinha a ver com a forma como experimentamos nossa prpria existncia eo desejo
a experimentar a nossa prpria beingness.
Como o passar dos dias, o processo parecia no ter fim. A dvida surgiu,
"Este foi tentando o impossvel?" Tornou-se claro que o propsito
de que a dvida em si era um mecanismo de defesa; foi abandonada, e
a rendio continuou a grande profundidade.
Pgina 132
Ento, entrando em um restaurante no que fria e chuvosa tarde de domingo,
sentado sozinho na mesa, de repente o mundo foi miraculosamente
transformada. Uma profunda sensao de quietude e paz interior ocorreu.
Era maior do que qualquer coisa que se possa imaginar. A experincia foi alm
Tempo. Na verdade, o tempo no tinha significado algum, nem espao existe em
a maneira em que ns comumente experincia. Todas as coisas foram conectados.
Houve apenas uma vida que se expressa com um auto atravs de todos
seres vivos. No houve identificao com o corpo e nenhum
interesse nele. J no era mais interessante do que qualquer outra
corpo no quarto. Todas as emoes e eventos foram interligados, e todos
fenmenos ocorreu porque cada coisa estava manifestando o seu prprio interior
natureza espontaneamente, como se movimento e o crescimento foram
espontnea desdobramento do potencial. Havia uma qualidade rock-como a
a quietude imperturbvel. Era bvio que o verdadeiro Eu era
invisvel, sem comeo e sem fim, e que havia apenas
a identificao transitria com o corpo e a histria que foi com
a identificao de um indivduo.
Parecia muito estranho que algum poderia anteriormente ter pensado que um
foi um corpo isolado separar dos outros, com um incio limitado
e um final finito. O pensamento parecia absurdo. No havia mais
qualquer sentimento de um eu separado, e o pronome "eu" desapareceu e
tornou-se insignificante. Em vez disso, houve a conscincia de ser tudo
coisas. Sempre foi e sempre seria. Verdadeiro ser levantou
fora de tempo. O perodo de tempo que o corpo tinha sido na terra
Parecia que uma frao de segundo durante o qual a verdade da identidade
atemporal
tinha sido esquecido, devido a ser cegado pelo auto menor. Ento como
que tinha acontecido se revelou. Tinha havido um pensamento positivo para
experimentar a existncia separada, e este pensamento positivo tinha manifestado
-se como a pessoa individual, com uma identidade e um indivduo
corpo fsico para ir com ele.
A conexo interior de todas as coisas era starkly bvio. Foi a
universo hologrfico como descrito pelo Buda e pela avanada moderna
fsica terica, ambos os quais concordam quanto natureza intrnseca de
o universo. Porque tudo era perfeito, no havia nada a
desejar, nada a desejar, nada para criar, e nada para se tornar.
No s isso, era, a prpria essncia do Ser, dos quais
existncia surge. Isso Beingness a fonte da existncia, ainda
curiosamente, no a sua causa.
Houve uma profunda familiaridade com a conscincia. Era como se
um sempre tinha sabido que, como se estivesse em casa finalmente. No havia
emoes ou sentimentos. Havia um desconhecimento de sensaes. At
embora eles parecia ir por diante, eles no estavam mais pessoal ou de
preocupao.
A ttulo de experimentao, um pensamento foi realizada por uma frao de
segundo para
ver o que aconteceria. Quase instantaneamente, houve um efeito no
mundo fsico. O pensamento de manteiga ou de caf, por exemplo,

Pgina 133
resultou em o garom est vindo imediatamente com os itens e,
Nenhuma palavra ainda tinha sido falado. No h palavras parecia necessrio.
Comunicao
ocorreu com qualquer pessoa em um nvel de silncio.
O corpo dirigiu o carro para uma reunio naquela noite, onde ningum reparou
nada diferente. Todo mundo parecia estar intensamente vivo. Deles
vivacidade mostrado diante de sua Existncia, eo Self, que foi
o mesmo para todos, brilhou atravs de seus olhos. O corpo falou com
outros, de forma espontnea que exercem conversas normais e se comportando de
seu modo habitual. Na poca, o corpo parecia um brinquedo de corda crmica
administrado por todos os seus padres e programas habituais, no necessitando de
qualquer
ateno na mnima. Ele parecia saber o que fazer e f-lo
de forma muito eficaz e sem esforo. Todas as conversas e interaes
eram apenas testemunhou como fenmenos, no dirigida. Parecia um
vaidade estranho ter acreditado uma vez que tinha havido um pequeno auto
como o autor das aes do corpo. Na realidade, o corpo foi no
efeito do universo, e nunca tinha sido cumpridor da sua
aes. Fenmenos foram as vibraes da mente que no tinha separado
existncia ou realidade. Houve apenas Todo. S que a Unidade
realmente existiu.
Na tarde seguinte, um pensamento surgiu. Agora que o caminho para a Realidade
teve
foi revelado, poderia haver um retorno conscincia de ser
essa pessoa individual, que anteriormente tinha sido aceito como real. Somente
medida que o ar na sala no experimentar o contedo da sala,
no havia mais um "eu" que experimentou "a minha prpria existncia." Em
esse espao, no havia nenhum "I" para experimentar o "eu sou". Para voltar ao
conscincia individual significou que uma escolha teriam de ser feitas. Dentro
verdade, a escolha fez-se porque no havia "I" para tomar uma deciso.
O desejo de experimentar o eu individual tornou-se re-energizado em
o seu prprio. A opo de deix-lo ir estava presente, mas no foi o
retorno da memria das coisas ainda a ser terminado no mundo. Enquanto o
sentido de "eu" -ismo retornou, as escolhas foram testemunhados, no activamente
decidido. O processo de retorno estava ocorrendo. Poderia ser
permitidos ou poderia ser deixar ir. Permitiu-se, e assim o processo de
regresso continuou. Quando a manh seguinte amanheceu, o retorno foi
completa, mas agora com um sentido diferente da identidade pessoal. o
verdade do Ser havia sido revelado. A responsabilidade por ter
escolhido para experimentar a vida mais uma vez como um indivduo foi aceite,
ainda sem ser o efeito de uma crena na existncia individual.
Na verdade, escolhendo consciente, houve total responsabilidade
isto. Experimentalmente, tudo isso aconteceu de forma autnoma.
Ao mesmo tempo, foram consideradas tais estados de conscincia como o acima
em ser o nico a provncia do mstico. No presente momento, no entanto,
investigao desses estados, ea obteno de informaes
-los, considerado como sendo o bordo de ataque da cincia, que especialmente
ramo da fsica em causa com a mecnica quntica e de alta energia
partculas subatmicas. Investigaes de partculas essas que indicam
eles no so as coisas no sentido usual, mas so realmente eventos que

Pgina 134
ocorrer como resultado de frequncias de energia. A cincia agora postula uma
frequncia transcendente alm do espao e do tempo. Um impressionante conjunto
de
pesquisa em vrios laboratrios tem demonstrado que o crebro
percebe por anlise matemtica sofisticada de frequncia
Padres. Estes achados resultaram na assim chamada hologrfica
paradigma, que afirma que tudo no universo est conectado
com tudo o resto, incluindo a mente humana. No holograma, cada
parte contm o todo. Consequentemente, cada mente individual capaz
de refletir o universo inteiro. Esta relao entre
conscincia e cincia constitui todo um campo em que h
interesse crescente, como indicado pela publicao de tais
livros como O Paradigma Hologrfico, Totalidade ea Ordem Implcita,
O Tao da Fsica, a dana Wu-Li Masters, Conscientes Universo,
Psicoenergtico Cincia e a publicao de artigos com ttulos
tais como "Conscincia Field e da Nova Perspectiva sobre a Realidade", "O
Envolvendo-Unfolding Universe "," O modelo hologrfico "," Fsica e
Misticismo "e" The Medium, o mstico e o fsico. "
Liderana entre esses pesquisadores esto neurocientista Carl Pribram de
Universidade de Stanford e do falecido fsico David Bohm do
Universidade de Londres, cujas teorias podem ser resumidas: Nossos crebros
constroem matematicamente a realidade concreta atravs da interpretao de
frequncias
de outra dimenso, um reino de significativo, modelado, primria
realidade que transcende o tempo eo espao. O crebro , por conseguinte, uma
holograma interpretando um universo hologrfico.
interessante que as teorias da fsica terica avanada,
que so o produto de chamadas atividades esquerdo do crebro, agora exigem
um novo contexto, a fim de ser compreendido. O contexto que
evoluindo a partir desses pesquisadores cientficos-crebro esquerdo corresponde
Reality
como testemunhado pelo mstico, que representa a funo do crebro direito.
Portanto,
qualquer lado da montanha que ns escolhemos para subir, acabamos na
mesmo ponto: o pico.
Um terceiro caminho at a montanha atravs do mecanismo de entrega, e
cada um de ns, portanto, tem a oportunidade de verificar por ns mesmos a
natureza essencial da realidade em si, o que o mesmo que o que revelou
para o mstico ou o fsico. Ns podemos imaginar que, com cada um e
cada entrega, damos mais um passo para cima o lado da montanha.
Alguns de ns subir at que a vista fica melhor e optar por parar
h. Outros vo ainda mais alto. E, em seguida, haver aqueles de
ns que no estaremos satisfeitos at que tenhamos atingido o auge e
Verificou-para ns mesmos, embora, nesse ponto, no h mais
uma pessoa individual para verificar qualquer coisa, por isso tenha sido entregue
completamente.

Page 135
CAPTULO
14
Reduzindo o stress e DOENA FSICA
Aspectos psicolgicos e propenso estresse
Apesar de estar disponvel para todos ns, o estado de paz atingido por muito
poucas pessoas. A experincia interior da maioria das pessoas marcada pela
constante
estresse. A maior parte do esforo que resulta em emocional e fsica
desordens em nossa sociedade de origem psicolgica. Nossa resposta a
estresse depende da nossa "propenso estresse" e, como apontou
anteriormente, esta directamente o resultado de a quantidade de suprimida e
sentimentos reprimidos temos acumulado. A presso mais emocional
que entregue e deixar ir, a menos vulnervel estamos
resposta ao estresse e doenas relacionadas ao estresse.
O principal esforo para a maioria dos ns na maioria das vezes no devido a
estmulos externos, mas com a presso das nossas prprias emoes reprimidas.
Essas emoes reprimidas se tornar o estressor primria de modo que, mesmo em
um ambiente externo calma, ainda estamos sujeitos a crnica, interna
estresse.
Podemos observar que os fatores de estresse externos s so as palhas
que, eventualmente, quebrar as costas do camelo. A principal carga de estresse o
que
ns carregamos conosco o tempo todo. A programao em psicolgica
nossa sociedade to extensa que, para a maioria das pessoas, mesmo relaxante e
desfrutar de umas frias um problema. (A culpa diz que "deveria" estar fazendo
outra coisa.) H decepo quando o relaxamento imediato
no ocorre. H inquietao ea busca interminvel de "diverso"
atividades para evitar a dor de enfrentar o nosso prprio eu interior. A maioria
ocupada
executivos comeam a olhar secretamente para a frente para voltar a trabalhar
enquanto eles esto em frias. Eles podem exteriormente resmungar sobre sua
carga de trabalho pesada, mas quando retornam rotina acostumados, eles
sentir normal novamente.
Os efeitos de sentimentos reprimidos e recalcados mais stress
fatores precipitantes so responsveis pela maioria emocional e fsico
doenas. H um componente emocional-psicolgico em todos
doenas e, por esse motivo, possvel inverter a doena
processo removendo os factores de stress internos. Isso explica a

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muitas recuperaes, relatadas diariamente, a partir de grave e potencialmente fatal
doenas pela utilizao de tcnicas emocional-espirituais. muitas curas
ter lugar depois de todas as tcnicas mdicas tm falhado. Uma razo que,
nesta fase da "no h mais nada que possamos fazer," os pacientes do
-se, e eles procurar e aceitar a verdadeira natureza bsica e causa de sua
doena.
Reconhecendo e deixando de lado sentimentos reprimidos progressivamente
reduz a propenso stress pessoal de uma pessoa, diminuindo assim a
vulnerabilidade a problemas e doenas relacionadas ao estresse. A maioria das
pessoas
que aprender e praticar o aviso de tcnica de deixar ir a progressiva
melhoria na sade fsica e vitalidade.
Aspectos Mdicos do Stress
Stress a nossa resposta a uma ameaa percebida (real ou imaginrio) para
nossa segurana ou de equilbrio corporal. O estmulo pode ser interno ou
externo. Pode ser fsica, mental ou emocional. Pesquisa bsica
em resposta fsica do corpo ao estresse foi feito pelo Dr. Hans Selye
e Dr. Walter Cannon. Selye descreveu o que ele chamou de "general
sndrome de adaptao ". Em resposta a um estmulo estressante, o corpo
primeiro passa por uma reaco de alarme, em seguida, em segundo lugar, uma
fase de
resistncia, e se o estmulo continua, que pode resultar na terceira
fase de sndrome de exausto.
A reaco ocorre de alarme atravs da via do crtex cerebral
hipotlamo (crebro inferior) adrenal glndulas corrente sangunea (cortisol e
adrenalina). Alm disso, h a libertao de hormonas e de crebro
estimulao do sistema nervoso simptico do corpo. a adrenalina
em seguida, vai para todos os rgos do corpo e prepara-los para a luta ou
voar. Muitas pessoas, especialmente nas grandes cidades, aprender a viver fora do
adrenalina "alto" de desafios constantes. A ameaa sobrevivncia do
intensa competio mantm a adrenalina fluindo. Normalmente, eles ficam
deprimido nos fins de semana ou frias. Eles so viciados em emoo
e estimulao anormal. Eles se acostumar com o semi-euforia
por os altos nveis de cortisol.
A segunda etapa, que de resistncia, a tentativa do corpo para restaurar
equilbrio homeosttico. Trata-se de alteraes hormonais e mudanas no
metabolismo e equilbrio mineral. Normalmente, h de sdio, acompanhada
por reteno de gua nos tecidos. Alguns executivos, por exemplo,
desenvolver tornozelos inchados como a semana continua, e, em seguida, na sexta-
feira noite
eles tm frequncia de mico. Eles se queixam de uma desvantagem devido
a diminuio sbita no nvel da hormona de cortisol. alm do que, alm do mais
a um efeito um pouco de euforia, cortisol tambm tem um efeito anestsico;

Pgina 137
portanto, durante o perodo de decepo de produo de baixo cortisol,
weekenders pode notar sintomas fsicos que foram ignorados durante o
excitao da semana de trabalho, e eles podem se queixar de muitas dores e
dores no fim de semana que no foram experimentadas durante o trabalho.
A terceira etapa a exausto. Se o stress continua inabalvel alm do
capacidade de mecanismos de defesa do corpo, eventualmente, eles comeam a
falhou. O estado de exausto adrenal em conjuntos. As defesas do organismo
tornaram-se demasiado fraco para combater os efeitos do stress. H sim
supresso do sistema imunolgico. Os rgos do corpo comeam a mostrar
alteraes patolgicas devido longa exposio aos hormnios do estresse. o
reservas de energia do corpo tornaram-se esgotado, levando eventualmente a
doena, e, finalmente, morte do organismo.
Durante a reaco de alarme aguda, a motilidade do estmago pra,
digesto pra e o fornecimento de sangue para revestimento do estmago
Diminuiu. Como tenso continua, devido a um desequilbrio do sistema nervoso
e as mudanas hormonais, hiperacidez e excesso de produo de digestivo
enzimas ocorrer. As enzimas digestivas aumentada e cido clordrico,
que actua sobre o forro gastrointestinal enfraquecida, resultar em ulcerao,
produo de lceras de stress. Com o estresse contnuo, as lceras podem
hemorragia ou perfurar e precipitar uma catstrofe mdica. Dentro
Noutros casos, a reaco para crnica, esforo anormal pode ser falha
para produzir o cido clordrico ou enzimas, resultando na crnica
indigesto e m nutrio.
Para alm do tracto gastrointestinal, do sistema cardiovascular tambm
reage ao estresse por uma reao de alarme. Como o estresse se torna crnico,
o corao, vasos sanguneos e rins podem passar por danos resultantes
no tratamento da hipertenso e / ou doena coronria. O stress , eventualmente,
responsvel por acidentes vasculares cerebrais, ataques cardacos e hipertenso, os
quais
so as principais causas de morte nos Estados Unidos.
Response Sistema de Energia ao Stress e do Sistema de Acupuntura
O corpo tem trs sistemas nervosos: 1) para a rede voluntria de nervos
sob controle consciente e distribudo principalmente para voluntrios
msculos; 2) a involuntria ou sistema nervoso autnomo (simptico
e parassimptico), que geralmente inconsciente e que controla
os rgos do corpo e nas funes fisiolgicas, tais como o batimento cardaco,
qumicas de fluxo de sangue e de distribuio, digesto e corpo; 3) o
sistema de acupuntura, que transmite a bio-energia para todo o corpo de
estruturas e os rgos internos. Este terceiro sistema conhecido em menos
medicina ocidental, mas compreendeu h muito tempo na medicina oriental e da
sociedade.

Pgina 138
No sistema de acupuntura, existe um fluxo de energias vitais
em todo o corpo fsico atravs de energia invisvel do corpo
projeto. Este sistema de energia descrito como tendo 12 canais principais
sobre a superfcie do corpo fsico, para baixo os doze principais
meridianos de acupuntura. A partir destes canais, existem muitos afluentes
lder em vrios sistemas de rgos do corpo. distribuio anormal
de energia para esses meridianos resulta em disfuno dos afetados
rgos e, eventualmente, a evoluo do processo da doena.
Este bio-energia vital o prprio fluxo da vida em si. muito
rapidamente reativo ao estresse. Este bio-energia reage de imediato a
instantnea devido flutuao dos fatores em nossas vidas, que so o
alterao dos padres de nossas percepes, pensamentos e sentimentos. o
medida convencional de reaes mdicas do corpo relativamente
lento. Um pensamento fugaz, que pode ser acompanhado por um emocional
pontada, no provocar uma mudana mensurvel no sangue do corpo
presso ou pulso em resposta; no entanto, ele instantaneamente registra na
bioenergia sistema onde uma variedade de mudanas rpidas pode ser observado
pela
mtodos cientficos, psquicos e clnicos.
O saldo global do sistema de energia de acupuntura do corpo
regulada pela actividade da glndula timo. O sistema de bio-energia
intimamente ligado ao sistema imunitrio do corpo atravs do timo
glndula. O estresse crnico enfraquece o sistema imunolgico do corpo, suprime a
glndula timo, e lana o sistema de bioenergia fora de equilbrio.
O reforo da glndula timo ou tomar suplementos timo reequilbrios
o sistema de bio-energia. Uma extensa explicao disso encontrado em
os livros Behavioral Cinesiologia e energia vital por John Diamond, MD
Intervenes para aliviar o stress
Investigao na UCLA por Liebeskind e Shavit na dcada de 1980 mais
esclareceu a relao entre stress, supresso do sistema imunolgico
sistema, bem como o desenvolvimento de cncer, mostrando o intermitente
estresse sobre a liberao dos opiceos do crebro conhecidas como endorfinas.
Estresse
sob a forma de choques intermitentes suprime o sistema imunolgico. Quando
a resposta imunitria forte, existe a libertao do crebro de
endorfinas, assim chamados anti-cancro clulas "assassinas", que atacam e
matar clulas tumorais jovens em crescimento. Mas quando a atividade
imunolgica
suprimida e existe uma reduzida presena de endorfinas, a actividade
do anti-cncer de clulas "assassinas" diminui.
O relatrio em Cincias (223: 188-190) afirma: "Nossos resultados suportam a
ver que o sistema nervoso central atravs da modulao da funo imunolgica
exerce alguma medida de controle sobre a criao e desenvolvimento

Pgina 139
da doena. "O relatrio continua a dizer que um sentimento de impotncia
tem sido relacionada com a actividade de clulas assassinas anti-cancro e reduzida
um aumento do crescimento do tumor. A depresso em animais, assim como seres
humanos,
diminui a resposta imune, e esta impotncia tem a ver com o modo como
tanto controlar a pessoa eo animal sentem que tm mais estressante
Eventos. Essas descobertas ajudam a explicar por que a depresso e um sentimento
de
desamparo esto associados com cncer. Mais confirma pesquisa
que a resposta ao estresse foi encontrado para ser uma condio prvia principal de
doena fsica em animais e humanos (Sapolsky, 2010).
O efeito global de stress no sistema imune resulta na
de bloqueio do sistema imunolgico do corpo por causa da produo de
auto-anticorpos. Se estes auto-anticorpos so eles prprios bloqueada, o
funo imunolgica recomea mais uma vez. Portanto, o bloqueio da
sistema imunitrio reversvel. Por exemplo, pesquisa feita na Pasteur
Instituto em Paris resultou no chamado soro Bogomoletz
que, quando injectado por via intradrmica, resulta na reactivao da
sistema imunolgico. Este tratamento chamado de IBR (Immuno-Biologic-
Rejuvenescimento) tratamento. Uma pequena quantidade de soro injectado
dentro
a pele em trs dias sucessivos e resulta em rpida de reactivao
o sistema imunitrio.
Reactivao de respostas do corpo pr-sade tambm visto em no-mdicos
intervenes, como na correlao de prtica de meditao com um
reduo do estresse e depresso. Pesquisa feita sobre os estudantes universitrios,
por exemplo, descobriram que meditao levou a uma diminuio da sua
reaco de stress inflamatrio, que foi ligado ao alvio da
sua depresso. O estudo descobriu que os estudantes que participaram
fielmente em um treinamento de meditao de seis semanas experimentaram uma
melhoria
o funcionamento do sistema imunitrio. Os estudantes em um grupo de controle,
que
recebeu apenas informaes educacionais sobre o stress sem o interior
tcnica, mostraram pouco ou nenhum fisiolgico ou psicolgico
melhoria (Pace et al, 2009).
estudos no publicados durante os anos 1980, pelos quais me serviram
consultor clnico, mostrou uma maior eficcia das tcnicas internas
em contraste com os mtodos puramente mdicas de reduo do stress. a mdica
mtodos, tais como relaxamento progressivo ter um efeito positivo;
no entanto, o efeito benfico sobre a frequncia cardaca e presso arterial
maiores e mais sustentveis se os mecanismos internos so conscientemente
Aplicado.
Estes resultados cientficos no ser surpresa para as pessoas que tm
aprendeu a usar tecnologias internas, tais como a tcnica de deixar ir,
que um processo de entrega interna que pode ser aplicado a qualquer
e todas as situaes. Eles relatam que eles so mais capazes de lidar com
estresse, porque eles so mais calmos em situaes difceis depois de aprender
como deixar ir de sentimentos negativos como surgem os sentimentos.

Pgina 140
Cinesiolgica Testing
Cinesiologia ou msculo-teste um assunto gratificante para estudar a
relao direta entre a mente eo corpo. Os testes bsicos
procedimento agora relativamente amplamente conhecido e altamente
informativo e simples de aprender. Diagnosticadores usar Cinesiolgica
mtodos para testar o equilbrio do sistema de acupuntura, a acupunctura
meridianos, e o funcionamento global da bio-energia do corpo
sistema.
Cinesiologia lida principalmente com o teste muscular, como quedas bruscas de
bio-energia so indicados pelo rpido enfraquecimento da musculatura do corpo.
Esta resposta pode ser provocada por qualquer energia negativa que vem dentro
a aura (arredores) do sistema de bio-energia. O estmulo pode ser
fsica, como adoantes artificiais, lmpadas fluorescentes, sinttica
alimentos e tecidos, e certos ritmos produzidos por metais pesados ou rap
grupos de msica. O estmulo mais notvel para o nosso entendimento ,
No entanto, o efeito imediato de um enfraquecimento pensamento ou negativo
sentindo-me. Um pensamento ou sentimento negativo instantaneamente enfraquece
o corpo e
cria um desequilbrio do fluxo de energia do corpo.
Porque este tipo de teste muscular to bem e de forma dramtica
ilustra a conexo entre mente e corpo, vale a pena o
esforo para conhecer do procedimento e para experiment-la pessoalmente;
portanto, vamos entrar em alguns detalhes sobre o procedimento de teste
em si, que extremamente simples e requer apenas duas pessoas. Isto
importante notar que tanto o testador e o que est sendo testado must
estar sobre o nvel de conscincia de coragem (calibrao de 200) em
a fim de obter respostas precisas a partir do procedimento de teste (ver
Apndice B); isto , aqueles que se dedicam a verdade mostrado o
verdade.
Tcnica Cinesiolgica Testing
O assunto de teste est com um brao estendido para o lado e
levantadas altura do ombro. A segunda pessoa serve como um testador. Usando
dois dedos, o testador pressiona para baixo rapidamente por alguns segundos no
volta do pulso do testee para obter uma sensao de fora muscular. No
mesmo tempo em que o testador pressiona para baixo, ele pede ao sujeito de teste
para
resistir com toda a sua fora. importante em fazer isso que o
testador no sorrir para o assunto, e no deve haver nenhuma fala

Pgina 141
ou msica naquele momento. melhor fazer o teste assunto vista a
objeto neutro, como uma parede em branco ou fechar os olhos. Depois de vrios
ensaios, o testador ir ter uma idia da fora do tema da
Msculos.
Para a demonstrao, basta ter o think objecto de um emocionalmente
situao desagradvel ou espera em mente uma pessoa desagradvel. Enquanto o
Assunto que detm pensamento desagradvel em mente, o testador pressiona para
baixo
de novo durante alguns segundos para testar a fora do brao do sujeito,
que ainda est sendo realizada fora horizontalmente. Ao mesmo tempo, o teste
assunto novamente resiste com toda a sua fora. Ser observado
dramaticamente que h um enfraquecimento maior sbita do deltide
muscular que, com o teste, ir indicar uma perda de cerca de 50% de
fora muscular.
Tm agora a pensar objecto de algum que ele ama e re-teste. Ele vai
instantaneamente ir forte. Este um fenmeno dramtico e altamente valioso
a experincia e testemunho. O teste pode ser repetido com diferentes
objetos negativos realizada no outro lado do sujeito, na sua boca, ou
colocada na coroa de sua cabea ou no plexo solar. Para fazer isso,
ter o olhar assunto em uma luz fluorescente ou uma televiso
comercial no momento do teste, ou testar a diferena entre
o efeito da msica clssica contra heavy metal ou msica rap;
po caseiro contra po feito mquina; acar contra o mel;
tecidos sintticos contra o algodo, l ou seda; junk alimentos versus
sade alimentar orgnica; sinttico da vitamina C contra orgnico rosa mosqueta
vitamina C. Testes adicionais podem ser feitas para as reaes individuais
refrigerantes diet, cigarros, sabonetes, alimentos favoritos, e outros objetos com
que entramos em contato freqente.
Como vrios objetos e os efeitos dos pensamentos e sentimentos so
testado, logo se torna bvio que tudo no universo tem uma
vibrao e que a vibrao tem um reforo ou enfraquecimento
efeito. Por exemplo, para demonstrar o efeito de enfraquecimento de um
alimentos de energia negativa, como adoantes artificiais, no
necessrio colocar a comida na boca. Ele ter a mesma
enfraquecendo efeito se colocado no lado oposto, ou no topo do
cabea.
Quando uma pessoa usa o mecanismo de entrega e deixa para ir de um
sensao negativa, o teste muscular que descrevemos mudar
de fraco a forte. Como pensamentos negativos ou sistemas de crenas so
rendeu, eles no tm mais o poder de esgotar nossa energia.
Esta uma lei bsica da conscincia: Estamos sujeitos apenas ao que ns
mantenha em mente. O corpo vai responder ao que acreditamos. Se acreditarmos
que uma determinada substncia ruim para ns, ento ele ir normalmente testar
fraco
com o teste muscular. A mesma substncia far outra pessoa que
acredita que bom para eles forte. O que estressante para ns,
por conseguinte, essencialmente subjectiva. teste muscular responsvel por

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sistemas de crenas inconscientes, bem como os conscientes. experimentao
frequentemente
revela que uma pessoa se sente ou inconscientemente acredita que o oposto de
que eles pensam que conscientemente acreditar. A pessoa, por exemplo, pode
conscientemente acreditar que querem curar, mas, inconscientemente, ser anexado
ao
os retornos da doena. Um teste muscular simples revela a verdade do
importam.
A Relao de conscincia para estresse e doenas
Como vimos, a propenso stress e vulnerabilidade so directamente
relacionado com o nosso nvel geral de funcionamento emocional. O mais alto ns
esto na escala de conscincia, a menos que respondem com estressante
reao. Podemos tomar um incidente simples da vida cotidiana e
ilustram as diferenas em reactividade.
Digamos, por exemplo, que ns estacionados nosso carro e, assim como ns
sair, o carro estacionado em frente de ns faz o backup em nosso carro com um
baque. Nosso pra-choques e a frente do pra-choque so amassados. Aqui est o
que
os diferentes nveis de conscincia pode soar como:
Vergonha: "Que vergonha. Eu sou um motorista de tais ruim. Eu no posso nem
estacionar uma
carro. Eu nunca vou ser nada na vida. "
Culpa: "Eu tinha que vir. Como sou estpido! Eu deveria ter feito uma melhor
trabalho de estacionamento. "
A apatia: "Qual a utilidade? Coisas como esta sempre acontece comigo. Eu
provavelmente no vai cobrar o seguro de qualquer maneira. No adianta falar
para o cara. Ele vai me processar. A vida fede. "
Grief: "Agora o carro est arruinada. Nunca ser a mesma coisa. A vida
sombria. Eu provavelmente vai perder um pacote em um presente ".
Temer: "Esse cara provavelmente furioso. Eu tenho medo que ele vai me bater.
Eu estou
medo de falar de volta para ele. Ele provavelmente vai me processar. Eu
provavelmente nunca
pegar o carro fixo direita novamente. reparao de automveis as pessoas sempre
me enganar.
A companhia de seguros provavelmente vai sair dessa, e eu vou estar
a esquerda segurando o saco. "
Desejo: "Eu posso fazer um pacote em um presente. Eu acho que vai realizar o
meu pescoo
e falso uma chicotada. Meu irmo-em-lei um advogado. Vamos processar o
calas fora este idiota. Vou buscar um acordo sobre a estimativa mais elevada
e consert-lo em um lugar mais barato ".
Raiva: "O idiota maldito! Acho que vou ensinar esse cara uma lio. Ele

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merece um bom soco no nariz. Vou processar suas calas e faz-lo
Sofra. Meu sangue est fervendo. Sinto-me trmula de raiva. Eu poderia matar o
Desgraado!"
Pride: "Olhe para onde est indo, seu tolo! Oh Deus! O mundo est cheio
desses idiotas bumbling! Como ele ousa danificar meu carro novo! Que inferno
ele pensa que ? Ele provavelmente tem o seguro mais barato; Graas a Deus o
meu
o melhor."
Coragem: "Oh, bem, ns dois temos de seguro. Vou derrubar os dados
e manipul-lo bem. Um incmodo, mas eu posso lidar com isso. Vou falar com o
motorista e obt-lo resolvido fora do tribunal ".
Neutralidade: "Essas coisas acontecem na vida. Voc no pode dirigir 20.000
milhas
um ano sem um fender bender ocasional. "
Disposio: "Como posso ajudar o cara acalmar? Ele no necessita
sinto chateado com isso. Ns vamos apenas trocar os seguros necessrios
informaes e ficar bem uns com os outros. "
Aceitao: "Poderia ter sido pior. Pelo menos ningum est ferido. Est
apenas o dinheiro de qualquer maneira. A companhia de seguros vai cuidar dela.
Eu
suponha virada do cara. Isso apenas natural. Tais coisas no podem
ser ajudado. Graas a Deus eu no estou correndo este universo. apenas um
menor
incmodo. "
Motivo: "Vamos ser prticos aqui. Eu gostaria de cuidar dele como
mais rpido possvel para que eu possa continuar com as atividades do dia. O que
a forma mais eficiente para resolver o nosso problema? "
Amor: "Espero que o cara no est chateado. Eu vou acalm-lo. (Diz ao
outro motorista), 'Relaxe. Est tudo bem. Ns dois temos seguro. eu sei
como . Aconteceu-me exatamente da mesma maneira. Era um dente menor
e temos que fixa em um dia. No se preocupe, no vamos denunci-lo se voc
no quero. Provavelmente, podemos deduzi-lo e evitar um aumento na
prmio de seguro. No h nada a ser chateado com. ' "(Garante ao
motorista de virada, colocando um brao em seu ombro em outro ser humano
camaradagem.)
Paz: "Bem, no que fortuito? Eu ia ter o chocalho no
o pra-choque fixo, de qualquer maneira, e o pra-choque j tinha um pouco de
dente. assim
agora eu vou consert-lo para nada. "Diga, no irmo- de George
em lei? Voc apenas o cara que eu queria ver. Eu tenho algum grande
negcio que eu acho que voc pode manipular para mim. Ns dois vamos
benefcio. Voc
parecido com a pessoa certa para pesquis-lo para ns. Como sobre uma xcara de
caf e podemos conversar sobre isso? By the way, aqui est o meu carto de
seguro.
Say, que a mesma empresa que o seu. Que coincidncia. Tudo
trabalhar para o melhor. No tem problema. ' "(Sai cantarolando com a nova
amigo, o incidente j esquecido.)

Pgina 144
A descrio acima ilustra tudo o que temos vindo a dizer. que ns mesmos
que criam reaes de estresse, como consequncia do que estamos segurando
dentro de ns. Os sentimentos reprimidos determinar nossos sistemas de crenas e
nossa percepo de ns mesmos e aos outros. Estes, por sua vez, literalmente
criar eventos e incidentes no mundo, os eventos que ns, ento, por sua vez,
volta e culpa por nossas reaes. Este um sistema de auto-reforo
de iluses. Isto o que os sbios iluminados querem dizer quando afirmam,
"Estamos todos vivendo em uma iluso." Tudo o que ns experimentamos o
nosso prprio
pensamentos, sentimentos e crenas projetada no mundo, na verdade,
fazendo com que o que vemos acontecer.
A maioria das pessoas tm experimentado todos os diferentes nveis de conscincia
em um momento ou outro, mas, em geral, tendem a operar primariamente
a um nvel ou outro por longos perodos de tempo. A maioria das pessoas so
preocupada com a sobrevivncia em todas as suas formas sutis e, assim, reflectir
principalmente o medo, raiva e um desejo de ganho. Eles no aprenderam
que o estado de amorosidade o mais poderoso de todos sobrevivncia
Ferramentas.
Curiosamente, como dissemos em um captulo anterior, ter um co de estimao
pode
alongar a vida humana, por 10 anos. O amor, carinho, cuidando
outro ser, e companheirismo que ir junto com ter um co
mitigar os efeitos negativos do stress. Amor estimula endorfinas
e energia de vida, trazendo um blsamo curativo para a vida de stress-propenso.
CAPTULO
15
RELAO ENTRE MENTE E CORPO
A influncia da mente
O dictum bsico de compreender que o corpo obedece mente;
portanto, o corpo tende a manifestar o que a mente acredita. o
crena pode ser realizada de forma consciente ou inconscientemente. Esta mxima
segue
da lei da conscincia que diz: Estamos apenas sujeito ao que
temos em mente. O nico poder que nada tem sobre ns o poder

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da crena de que ns lhe damos. Por "poder", queremos dizer a energia ea vontade
de
acreditam.
Se olharmos para o mapa da conscincia (ver Anexo A), fcil
ver por que a mente mais poderoso do que o corpo. O campo de energia de
motivo (calibra a 400), com as suas crenas e conceitos da mente,
mais poderoso do que o campo de energia do corpo fsico
(Calibra a 200). Assim, o corpo vai expressar as crenas mantidas em
mente, consciente ou inconscientemente.
Nossa propenso a aceitar crenas negativas depende de quanto
negatividade que estamos a realizar em primeiro lugar. Uma mente positiva, por
exemplo, se recusam a aceitar os pensamentos negativos e simplesmente rejeitam
-los como falso para si mesmo. H uma recusa em comprar em comum
realizada idias negativas. Ns sabemos como fcil de vender auto-condenao
a uma pessoa sentimento de culpa ou medo de alguma doena a uma pessoa
medrosa.
A idia, por exemplo, que "constipaes esto a recuperar" um bom exemplo.
O pensamento de que "todo mundo tem um resfriado" ser subscrito por um
pessoa que tem a culpa suficiente, medo e ingenuidade sobre as leis
de conscincia. Por causa da culpa inconsciente, uma pessoa inconscientemente
sente que eles "merecem" um resfriado. O corpo obedece a crena da mente
que os resfriados so causados por vrus, que so "captura" e contagiosas.
Assim, o corpo, o qual controlado por crena da mente, manifestos
o frio. A pessoa que deixar de ir a negativa subjacente
O energias de culpa e medo no tem uma mente com medo de que acredita,
"Um frio est acontecendo ao redor; Eu provavelmente vou obt-lo como todo
mundo. "
Estes so a dinmica por trs da doena. Os mecanismos so realizadas
atravs das alteraes induzidas pela mente no fluxo de energia do bio-
sistema de energia e atravs do transbordamento da energia reprimida no
sistema nervoso autnomo.
O pensamento poderoso porque tem uma alta taxa de vibrao. Um pensamento
realmente uma coisa; ele tem um padro de energia. Quanto mais energia ns
damos
ele, mais poder que tem de se manifestar fisicamente. Isto o
paradoxo de muita educao para a sade chamada. O efeito paradoxal
que pensamentos de medo so reforados e deu tanto poder que
epidemias so realmente criado pelos meios de comunicao (por exemplo, a gripe
suna). o
Baseados no medo "avisos" sobre os perigos de sade realmente set-up o mental
ambiente em que a mesma coisa que temido ir ocorrer.
Sobreposto ao redor do corpo fsico um corpo de energia cuja forma
muito parecido com o do corpo fsico e cujos padres, na verdade,
controlar o corpo fsico. Este controle est no nvel de pensamento ou
inteno. sub-atmica fsica quntica avanada tem mostrado, de forma
semelhante,
que a observao influencia partculas de alta energia subatmicas.
O poder da mente sobre o corpo tem sido demonstrado pela clnica
pesquisa. Por exemplo, em um estudo, um grupo de mulheres foram informados de
que

Page 146
que seria dada uma injeo de hormnio para trazer em seu menstrual
perodos de duas semanas mais cedo. Na verdade, eles eram apenas dado um
placebo
injeco de soluo salina. No entanto, mais de 70% das mulheres desenvolveram
cedo tenso pr-menstrual, com toda a fsico e psicolgico
Sintomas.
observa-se outra demonstrao clara desta lei de conscincia
em pessoas com distrbio de personalidade mltipla. Uma vez pensado para ser
raro, encontrado agora que o transtorno de personalidade mltipla
relativamente
comum; e assim, a investigao sobre o fenmeno tornou-se cada vez mais
proeminente. Tem sido demonstrado que as diferentes personalidades do
um s corpo tm diferentes acompanhamentos fsicos. Existem, por
exemplo, mudanas nas ondas cerebrais do eletroencefalograma, bem
como alteraes na sua destreza em escrita manual, o limiar da dor,
resposta eltrica da pele, IQ, perodos menstruais, hemisfrio cerebral
dominncia, capacidade de linguagem, o sotaque, e viso. Assim, quando o
personalidade que acredita em alergias est presente, a pessoa
alrgica; mas quando outra personalidade est presente no corpo, o
alergias desaparecer. Uma personalidade pode necessitar de culos e outra
no deve. Essas personalidades diferentes tm realmente notvel
diferenas na presso intra-ocular e outras fisiolgico
Medies.
Estes fenmenos fsicos tambm mudar sob a influncia da hipnose em
pessoas normais. Alergias podem ser feitas para aparecer ou desaparecer por
simples
sugesto. Pessoas que recebem a sugesto de ser alrgica a
rosas durante a hipnose vai comear a espirrar quando eles saem de
o estado hipntico e manchar um vaso de rosas na mesa do mdico, mesmo
Se as rosas so artificiais.
Sir John Eccles, ganhador do Prmio Nobel, afirmou que, aps uma vida inteira de
estudo
tornou-se evidente que o crebro no a origem da mente, quanto
cincia e da medicina tinha acreditado, mas o contrrio. A mente
controla o crebro, o qual actua como uma estao de recepo (como um rdio)
com pensamentos sendo semelhante s ondas de rdio e do crebro sendo
semelhante
para o receptor.
O crebro como um conjunto de recepo, uma central que recebe pensava
formulrios e, em seguida, os traduz em funcionamento neuronal e memria
armazenamento. Por exemplo, at recentemente, acreditava-se que voluntria
movimentos dos msculos originado no crtex motor do crebro. Mas
agora, como Eccles tem relatado, a inteno de mover-se gravado pela
rea motora suplementar do crebro ao lado do crtex motor. o
crebro est, portanto, acionado por inteno e no vice da mente
Versa.
Vemos isso em muitos estudos de imagem cerebral feitos sobre as pessoas em
estados
da meditao. Por exemplo, a pesquisa do Dr. Richard Davidson durante o
ltima dcada na Universidade de Wisconsin (Madison) demonstrou
que as prticas de compaixo e bondade amorosa meditao estimulada

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aumento da actividade no crtex pr-frontal esquerda (o assento de positiva
emoes como felicidade) e a produo de alta gama amplitude
sincronia onda (sinal de conscincia expandida, vigilncia e insight).
O que mantido em mente tem o poder de alterar a atividade cerebral e
neuroanatomia.
Estamos sujeitos a todos os tipos de efeitos do inconsciente e
crenas conscientes de que a nossa mente est segurando em todo o nosso corpo
Sistemas. Isso inclui nossas crenas sobre os supostos efeitos
Vrios alimentos, alrgenos, menopausa e distrbios menstruais,
infeces e todas as outras doenas que esto associadas com especfica
sistemas de crenas, juntamente com a propenso de estresse subjacente devido
a presena de sentimentos negativos reprimidos.
Norman Cousins, editor-chefe do Saturday Review durante trs
dcadas, demonstrou este princpio quando ele curou-se de sria
doena fsica por meio do riso. Ele escreveu Anatomia de uma doena,
um livro sobre a sua experincia de recuperao de uma artrite incapacitante
doena atravs de altas doses de vitamina C e na barriga-risos induzidas por
filmes com os irmos Marx. Ele descobriu que o riso tinha uma
efeito anestsico que poderia aliviar a sua dor por duas horas.
Rir um mtodo de deixar ir. Atravs do riso, Cousins apenas
manteve deixar de ir a presso emocional subjacente e cancelando
pensamentos negativos. Isto resultou em muito positivo e benfico
mudanas dentro de seu corpo e facilitou sua eventual recuperao.
Crenas propensa doena
Para determinar a nossa prpria propenso a doena, podemos olhar para o
seguinte
questes:
Eu se preocupar com minha sade, segurando pensamentos de medo em mente
sobre o que
pode acontecer comigo?
Fao para obter um sentimento secreto de medo, emoo e perigo quando ouo
sobre uma nova doena que est sendo relatado e em voga?
Fao para gastar o tempo em exames constantes, ler sobre doenas, obtendo
assustados com histrias de TV sobre eles?
Eu estou interessado em ouvir sobre as doenas de pessoas famosas?
Eu acredito que o ambiente e os alimentos esto cheios de oculto
perigos, ou que os alimentos contm aditivos que so venenosas e vontade
causar a doena?

Pgina 148
Eu acredito que certas doenas "correr em nossa famlia"?
Fao para parar ou quiser parar (mas no se atreve) para testemunhar acidente de
carro
vtimas?
Eu gosto de programas de TV do hospital?
Eu gosto programas de TV que incluem bater, gritos, brigas,
assassinato, tortura, crime, e outras formas de violncia?
Eu sou uma pessoa sentimento de culpa?
Eu estou segurando um monte de raiva?
Eu condenar o comportamento de outras pessoas? Eu sou propenso a julgar?
Fao para manter ressentimentos e rancores?
Sinto-me preso e sem esperana?
Que digo de mim mesmo, "Tudo o que est acontecendo ao redor, eu
provavelmente vou pegar
isto"?
Eu estou preocupado com aquisies e smbolos de status em vez do
qualidade das relaes?
Fao para levar um monte de seguros e ainda se preocupar que no o suficiente?
Em resumo, o caminho para mudar o nosso corpo mudar nossos pensamentos e
sentimentos. Devemos deixar de ir pensamentos negativos e sistemas de crenas e
derramou o stress de emoes negativas que lhes do energia. Ns temos que
cancelar a programao negativa que vem do mundo, assim como a
nossos prprios sistemas de crenas.
Podemos ver os efeitos deletrios da programao negativa terrvel em
pessoas que se tornam sujeitos ao medo de alimentos, produtos qumicos e
substncias
no ambiente. Cada dia uma nova substncia qumica ou anunciado
possa ter efeitos nocivos. Quanto mais medo que estejamos, mais rapidamente ns
tornar-se programado, e, em seguida, o corpo responde em conformidade. Medo de
substncias, alimentos, ar, energias, e os estmulos de todos os tipos tem obtido
para o ponto onde no h quase um parania ambiental. Alguns
pessoas se tornam to fbica sobre o ambiente e tudo nele
que o seu mundo fica menor e menor. Eles se tornam mais medo
todo dia. Algumas pessoas chegam a sucumbir ao ponto onde eles fogem do
mundo e viver em recintos bolha artificial, vtimas de sua prpria
mentes.
Isso pode acontecer a uma pessoa razovel, mesmo para um mdico. isto
comeou com plenes, ambrsia, plos de cavalo, co e gato cabelo, poeira,

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penas, l, chocolate, queijo e nozes (todos para crer que causam
alergias). Mais tarde, o acar foi adicionado aditivos (hiperglicemia) mais
alimentos
(Cncer), ovos e produtos lcteos (colesterol), e carnes de rgos
(gota). Em seguida na lista "prejudicial" veio corantes alimentares, sacarina,
cafena, corantes, alumnio, tecidos sintticos, o rudo,
lmpadas fluorescentes, sprays de insetos, desodorantes, alimentos cozinhados a
altas
temperatura, minerais na gua, de cloro na gua, nicotina,
fumaa de cigarro, petroqumica, gases de escape de automveis, ons positivos,
baixo
vibraes eltricas nvel, alimentos cidos, pesticidas e alimentos com
sementes.
O mundo encolheu to pequeno que no havia nada seguro para comer. Nada
Pode ser usado. No havia ar para respirar. O corpo tinha todo o
alergias, reaes e doenas para provar isso. Sair para jantar
tornou-se uma apreciao do passado, uma vez que no havia nada no menu
que poderiam ser comido, exceto alface (bem lavados, claro),
e era imperativo usar luvas brancas quando pegar restaurante
utenslios!
Ento, com a aprendizagem de uma verdade essencial, o conjunto padro
desvendados. "O que mantido em mente tende a se manifestar" -incluindo
crenas inconscientes. O culpado no era o mundo, mas a mente. Todos
da programao negativa e condicionamento terrvel era na mente,
eo corpo obedeceu a mente. Esta lei da conscincia reverteu a
espiral parania. medida que cada crena interna foi olhado e
rendeu-se, todo o negativo reaes corporais, doenas, e
sintomas desapareceram. Em outras palavras, no se envenenar folhas de hera
que causou uma reao alrgica, mas a crena da mente que hera venenosa
era um alrgeno. Como a mente deixar de ir a sua programao, o corpo de
reaes apagada.
No teste Cinesiolgica, houve uma reverso completa da reao
Padres. O que anteriormente tinha produzido uma resposta msculo fraco no
teve qualquer efeito. O nvel global propenso estresse, obviamente, tornou-se
muito menor, ao ponto de que o corpo no reagiu em tudo o que
seria, estmulos negativos em contrrio, ser considerados (por exemplo,
fluorescente
luzes, adoante artificial).
Comparao com outras tcnicas
Como vimos, estresse surge de dentro como uma resposta a um
estmulo. O estressor realmente a presso do suprimida e
energias emocionais reprimidos, que so um reflexo do nosso general
a conscincia de baixo nvel. Assim, o contedo da nossa conscincia
que tem de ser alterado para eliminar e prevenir o stress. O comumente

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tratamentos prescritos para o stress so semelhantes aos tratamentos no
campo da medicina. Eles tentar corrigir os danos causados pela doena que
j tem, em vez de curar a causa interna do doena.
Conferncias sobre stress, por exemplo, rotineiramente incluem o seguinte
tpicos:
Aromaterapia.
oficina de exerccio fsico.
Acupuntura para transtornos de estresse.
Bio-feedback.
Quiropraxia.
regulao do estresse.
Nutrio.
Fitness e perfil do exerccio.
Homeopatia.
treinamento autgeno.
cura holstica.
Massagem e trabalho corporal.
tanques de flotao.
equilbrio Dental.
tcnica desenrolamento pelo uso de movimentos corporais.
Como podemos ver a partir do acima, as abordagens comuns lidar apenas com o
consequncias e danos resultantes da sndrome de estresse. Nenhum
-los a lidar com as causas bsicas. Todos eles envolvem relativamente
complicada e procedimentos, e que no emprestam demorado
-se a aplicao on-the-spot.
Como exemplo, vamos dizer que estamos dando um discurso ou palestra. Ns
esto no local. prtico parar no meio de um discurso
e fazer exerccios de respirao, entram em transe hipntico, pau-nos
com agulhas de acupuntura, ou engate at uma mquina de bio-feedback. Como
til um tanque de flutuao no meio de uma discusso familiar?
Uma vez que estas abordagens so temporrios, demorado, e frequentemente

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caro, as pessoas julg-los por um curto tempo com entusiasmo, mas depois
seu entusiasmo desaparece porque, basicamente, nada tem realmente
Alterado. As mesmas percepes bsicas do mundo persistem. O mesmo
presses emocionais esto l. A personalidade continua a mesma. Vida
circunstncias no mudaram. nvel de conscincia de algum no
alterados. psicologia da pessoa, a mesma. Expectativa continua como
antes e vida, portanto, continua como antes.
Sem uma mudana de conscincia, no h reduo real
estresse. Somente as consequncias so melhorados. Todos estes ps-o-
tcnicas de fatos e tratamentos ajudam e muitas vezes aliviar um determinado
condio e trazer algum alvio, mas deixam a base do
problema intocado. Um pode seguir todas estas tcnicas e ainda assim
continuam a ser a mesma pessoa estresse propensas. Em nossa experincia, o
consciente
uso do mecanismo de entrega mais eficaz no tratamento
doenas relacionadas ao estresse crnico. Doenas comeam a cicatrizar
espontaneamente porque a causa emocional subjacente foi removido,
e outros tratamentos muitas vezes tornam-se desnecessrias.
No caso raro de doena persistente que no limpo pela
rendio de pensamentos e sentimentos negativos, fatores desconhecidos, como
propenses crmicas pode estar operando. Nesses casos, ns nos rendemos a
desejo de mudar ou controlar nossa experincia de vida, e aguardamos
ainda descoberta interior sobre a origem eo significado do
doena. Rendio em grande profundidade completa quando uma pessoa deixar
ir
de necessitar ou querer uma cura fsica para ocorrer. Um estado de paz
sobre a situao alcanada quando todos os trs aspectos da illness-
fsica, mental e espiritual, tm sido abordados e a final
resultado ou recuperao almejada tenha sido entregue. A paz vem com
rendio interior total ao que .
CAPTULO
16
OS BENEFCIOS DA Letting Go
Crescimento emocional

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A consequncia mais bvia e visvel de deixar ir de sentimentos negativos
uma retomada do crescimento emocional e psicolgico e da resoluo
de problemas, que muitas vezes tm sido de longa data. H prazer
e satisfao medida que comeamos a experimentar os efeitos poderosos de
eliminando os blocos para realizao e satisfao na vida. Ns
logo descobrem que os pensamentos limitantes e crenas negativas, que
tnhamos ingenuamente realizada para ser verdade, eram todos apenas o resultado
de
acumulou sentimentos negativos. Quando o sentimento deixar ir, ento, a
pensou mudanas no padro de "eu no posso" para "eu posso" e "Estou feliz de
faz-lo. "reas inteiras da vida podem abrir. O que costumava ser estranho ou
unexpressed pode tornar-se sem esforo e com alegria vivo.
Ilustrativo desta progresso a experincia de uma inteligente,
bem sucedido, de meia-idade, o homem profissional que toda a sua vida tinha sido
incapaz de danar. Ele queria danar da pior maneira, e vrios
vezes durante a sua vida tinha assistido a aulas de dana. Mas cada vez, ele
-se encontrado para ser duro, difcil, e auto-consciente. por pura
fora de vontade, ele conseguiu s vezes para percorrer as moes sobre a
pista de dana, mas nunca gostei e sempre se sentiu pouco vontade. Dele
movimentos sentia duro e calculada, e toda a experincia foi
falta de satisfao, sem fazer nada para a sua auto-estima.
Aps cerca de um ano de trabalho com o mecanismo de rendio, ele era
em uma festa com algum que insistia que ele se levantar e danar.
"Voc sabe que eu no posso danar", disse ele. "Ah, vamos l e experiment-lo",
ela
suplicou. Ela persistiu e disse: "Esquea seus ps. Basta assistir
me e fazer o que meu corpo faz. "Relutantemente, ele concordou, e ele manteve
deixando de lado seus sentimentos de resistncia e ansiedade.
Na pista de dana, ele soltou completamente. Em um instante, o seu interior
sentimentos ascendeu a escala da apatia de amar e, para seu espanto,
de repente ele comeou a danar como ele sempre sonhou e invejado!
A realizao do "eu posso fazer isso!" Atingi-lo, e ele passou de amor, para
alegria, e at mesmo ao xtase. Seu deleite irradiada a todos. Amigos
pararam para assistir. A partir de um estado de grande alegria, de repente ele entrou
na
experincia de unidade com o seu parceiro de dana. De repente, ele viu seu
prprio
Auto olhando para fora de seus olhos e percebeu que no havia na verdade, apenas
um auto por trs de todos os seres individuais. Ele e ela se tornou
telepaticamente ligados. Ele sabia que cada passo dela um segundo antes
ela aceitou. Eles estavam em perfeita harmonia e danou como se eles
tinha praticado e danado juntos durante anos. Ele mal podia conter
sua alegria. A dana tornou-se sem esforo e comeou a acontecer prpria,
sem qualquer pensamento consciente de sua parte. Quanto mais tempo eles
danaram, o
mais energia que sentia.
Foi uma experincia de pico que iria mudar a vida deste homem. Ele foi
casa naquela noite e danou um pouco mais. Free-style dana do disco teve
sempre aterrorizava mais que qualquer outro, porque no havia nenhuma forma de
ser memorizada. Ele exigiu espontaneidade e uma sensao livre, que

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exatamente o que ele tinha especificamente sido incapaz de experimentar
anteriormente. Em
casa, ele ligou a msica do disco e comeou a danar por horas. Ele
assistiu-se no espelho, fascinado pela rendio do corpo e
o sentimento interior de liberdade.
De repente, lembrou-se de uma vida anterior em detalhes vvidos. Ele
Tinha sido um grande danarino nessa vida, e agora ele comeou a se lembrar
as instrues especficas que tinha sido dado a ele por seus professores
nessa vida. Quando ele seguiu suas instrues, os resultados
foram surpreendentes! Ele descobriu que havia uma gravitacional verticais
centro de equilbrio dentro de si mesmo, e ele comeou a girar sobre isso em
equilbrio perfeito. O movimento foi fcil, e ele se tornou apenas o
testemunha da dana. No era mais qualquer sentimento de "eu" Houve
apenas a alegria ea prpria dana. Agora, ele instantaneamente compreendeu o
prpria base da dana Sufi dos dervixes rodopiantes. Deles
capacidade de girar e girar, sem tonturas ou fadiga-que certas
estado de conscincia-seguiu a partir da rendio do indivduo
auto.
A descoberta de que este homem experimentado na pista de dana, em seguida,
transferiu-se a muitas outras reas previamente bloqueados de sua vida.
Onde havia limitao, agora havia uma rpida expanso. Estes
mudanas foram muito bvio para seus amigos e familiares, cujos positiva
o feedback aumentou sua auto-estima e seu desejo de manter soltando
dos sentimentos e pensamentos negativos que haviam bloqueado a experincia
de alegria na vida.
Esta experincia foi citado em algum detalhe por uma srie de razes.
Ele ilustra a escala de conscincia que ns apresentamos em um
captulo anterior. Durante cinqenta anos, este homem tinha sido no final mais
baixo
da escala nesta rea de sua vida, com a crena de que o acompanha,
"Eu no posso." A inibio diminuiu sua auto-estima e resultou em
Evitao. Durante anos, ele conseguiu evitar assuntos sociais onde h
seria danar. Ele estava com raiva de si mesmo por sua inibio, e ele
sentiria irritado quando algum tentasse tir-lo para danar. Em questo de
segundos e minutos, ele experimentou todas as emoes de toda a escala
e percorreu todo o caminho at o topo. Nessa altura, havia a
surgimento de uma conscincia mais elevada com conscincia espiritual repentina
de
uma ordem muito elevada. Com maior conscincia veio a compreenso e
a liberao de habilidade psquica (comunicao teleptica,
sincronicidade, e recordao de vidas passadas). Como resultado, sua vida mostrou
uma
mudana de comportamento, e seu impulso removido uma srie interminvel de
blocos e limitaes. Houve uma resposta social positiva, ea
feedback positivo reforou a motivao de crescimento que j estava em
progresso.
A taxa de crescimento emocional relatado por aqueles que usam o mecanismo
de entrega est relacionada com a consistncia com que eles se render
seus sentimentos negativos, e no h nenhuma relao com a idade. Pessoas
variaram em idade de adolescentes aos anos oitenta com igual benefcio.

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sentimentos reprimidos e reprimidas exigem contra-energia para mant-los
submerso. preciso energia para manter os nossos sentimentos. Como estes
sentimentos so renunciou, a energia que tinha sido mantendo pressionada a
negatividade agora livre para usos construtivos. Consequente a deixar
ir, h um aumento de energia disponvel para a criatividade, crescimento,
trabalho e as relaes interpessoais. A qualidade eo prazer de
estas actividades aumentar. A maioria das pessoas so muito exausto para trazer um
realmente de alta qualidade para as suas experincias a menos que o negativo
programas opostos deles foram resolvidos.
Soluo de problemas
A eficcia do mecanismo desapego na resoluo de problemas, muitas vezes
bastante surpreendente. Compreender o processo envolvido aqui muito
importante, porque muito diferente do que o mundo de costume
mtodos. A abordagem que traz resultados rpidos e fceis o
seguinte: No procure respostas; em vez disso, deixar ir dos sentimentos
por trs da pergunta. Quando estamos rendeu sobre o sentimento por trs do
pergunta, podemos deixar de ir todos os outros sentimentos que tambm pode ter
sobre o que parece ser o problema. Quando estamos finalmente e totalmente
rendeu-se em todos os componentes, a resposta vai estar l esperando por
nos. Ns no ter que olhar para ele. Pense em como simples e fcil este
em comparao com o habitual longa, chamou-out da mente, tentativas ineficientes
na resoluo de problemas. Normalmente a mente caa e bica sem parar,
desastrado ao redor com o primeiro desta resposta possvel e depois que um. o
razo pela qual a mente no pode decidir porque ele est procurando no lugar
errado
Lugar, colocar.
Vamos ver como o sistema funciona com um exemplo cotidiano comum. Vamos
dizer que no estamos de acordo com a nossa companheira na qual filme ver.
Procuramos
ver o que o sentimento por trs do problema. Neste caso, digamos
que encontramos o sentimento de raiva e ressentimento, especificamente que
sentir-se ressentido com a falta de tempo romntico passamos juntos. O que ns
realmente quero esta noite tempo afetuoso passamos juntos. Como ns deix-lo
estar bem dentro de ns mesmos que o que realmente queremos carinhoso
Unio, de repente amanhece em ns que no querem ir para um
filme em tudo. Ns apenas queremos estar juntos. Ou o poder oposto
acontecer. Podemos achar que o sentimento por trs querendo ir ao cinema
o medo, porque queremos evitar passar a noite falando e
estar perto de nosso companheiro. Vemos que os sentimentos que se acumularam
so
desagradvel. Temos ressentimento, por isso, deixar ir de querer modificar esse
sentindo, e ns apenas deix-lo estar l. No h problema em ter essa
ressentimento. Como ns nos rendemos a nossa resistncia ao sentimento
ressentido,
ns sentimos menos culpados; ns admitimos que nosso companheiro que temos
tido um

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ressentimento. Um dilogo comea a ir, e os sentimentos da outra pessoa
so esclarecidas bem. Ns dois sentimos aliviados e mais perto, e ns, em seguida,
dizer: "Para Parreira com os filmes. Vamos ficar em casa, fazer amor, e ir para
Uma caminhada no luar ".
Esta abordagem gratificante em todos os processos de deciso. Quando
comeamos a clara
os sentimentos subjacentes, as decises so mais realistas e
sensato. Pense em quantas vezes ns mudamos a nossa mente e lamentou passado
Decises. Isso porque houve um reconhecido e un-
abandonou sentindo por trs da deciso. Quando a ao que foi
decididas tomada, a sensao mudanas subjacentes. Em seguida, a partir da
ponto de vista do novo espao sensao, a deciso resulta ser
errado. Isso acontece com tal regularidade que a maioria das pessoas desenvolvem
uma
medo de tomada de deciso, porque acabou por ser errado tantas vezes em
o passado.
Resoluo de problemas utilizando o mecanismo de entrega muitas vezes pode ser
relmpago rpido com problemas de longa data. Para descobrir o quo rpido
ele pode trabalhar, vamos experiment-lo. Levar vrios problemas de longa data
e parar de procurar as respostas. Olhe para ver o que o subjacente
sentimento que produziu a questo em primeiro lugar. Uma vez que
sentimento deixar ir, a resposta vai apresentar-se automaticamente.
Estilo de vida
Um monte de nossas atividades e anexos so baseadas no medo e raiva,
culpa e orgulho. Como esses sentimentos negativos so eliminados a qualquer
determinada rea, ns mover-se para a coragem. Nesse nvel, as mudanas na vida
comeam a ocorrer. Ou, se quisermos continuar a mesma atividade, a
a motivao diferente e, portanto, vamos experimentar
resultados diferentes do que no passado. A recompensa emocional vai, pelo menos,
ser diferente. Em vez de satisfao cruel, podemos experimentar a alegria. Ns
podemos encontrar-se fazendo a mesma atividade de antes, mas agora podemos
faz-lo
fora de gozo em vez de obrigao. Ns fazemos isso porque queremos,
no porque ns temos que. A exigncia de energia ser, certamente, muito mais
Menos.
Um agradvel descoberta vamos fazer que a nossa capacidade de amar
muito alm do que jamais sonhou. Quanto mais nos deixar ir, o mais amoroso
Nos Tornamos. Mais e mais de nossa vida ser gasto fazendo coisas que
ns amamos fazer, com pessoas por quem nos sentimos cada vez mais amor. como
este
acontece, a nossa vida se transforma. Ns olhamos diferente. Pessoas
respondem de forma diferente para ns. Estamos relaxado, feliz e easy-going.
As pessoas so atradas para ns, porque eles se sentem confortveis e feliz
em volta de ns. Garonetes e motoristas de txi de repente, misteriosamente
tornam-se

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atenciosa e corts, e vamos perguntar: "O que veio ao longo deste
mundo? "A resposta a essa pergunta " Voc tem! "
Como deixamos o negativo, entramos em nosso prprio poder. Acontece de
o seu prprio. A felicidade estava l o tempo todo e agora brilha
aps os blocos para que foram entregues. Estamos agora a influenciar
todos com quem entramos em contato de uma forma favorvel. O amor
a mais poderosa das vibraes de energia emocional. Por amor, pessoas
vai para todos os comprimentos e fazer coisas que eles nunca fariam para qualquer
quantidade de dinheiro.
Quando os blocos negativos e "I can'ts" so removidos, reas inteiras novas
da vida se abrem para ns. Sucesso decorre de fazer o que ns gostamos de fazer
melhores, mas a maioria das pessoas esto amarrados ao que eles imaginam que
eles tm de
Faz. Como limitaes so abandonadas, inteiras novas vias de criatividade
e expresso se tornam disponveis.
Vamos tomar o exemplo de uma jovem mulher com um monte de musical naturais
talento que estava passando a maior parte de seu tempo em um trabalho chato, que
ela
sentiu que tinha de manter por razes financeiras. O que ela realmente gostei
que fazer era tocar instrumentos musicais quando estava sozinha em casa. isso foi
algo que ela fez estritamente para uso pessoal. Devido
falta de auto-confiana, ela raramente jogou por outras pessoas, mesmo
amigos prximos. Depois que ela comeou a deixar ir de seus interiores limitaes-
all
dos sentimentos de baixa energia que estavam bloqueando sua expresso-la
habilidades e confiana cresceu to rapidamente que ela comeou a desempenhar
na
frente de reunies pblicas. Seu talento foi bem recebido, e uma movimentada
A carreira musical se seguiu. Ela fez uma gravao profissional que era
suficientemente bem sucedida que ela poderia cortar a tempo parcial,
e ela comeou a derramar mais tempo e energia para o que era agora um
carreira florescendo que lhe trouxe grande alegria e satisfao.
Embora ela no sabia nada sobre o negcio, agora ela comeou seu prprio
negcio musical e, dentro de um ano, estava distribuindo as gravaes
a nvel nacional, em seguida, na Europa. Para sua alegria, ela descobriu que ela era
muito bem sucedido fazendo o que ela gostava de fazer melhor. sua crescente
vitalidade e felicidade eram evidentes para todos, e sucesso espalhar
para outras reas de sua vida.
Outro exemplo o de um engenheiro de meia-idade sem criativo
capacidade que sempre tinha odiado poesia. Depois de aprender a deixar de ir a sua
sentimentos negativos, de repente, ele se viu escrevendo Haiku (formal
estilo de poesia japonesa). Comeou a escrever resmas de que sem esforo e
mais tarde desenvolveu a capacidade de escrita automtica.
Ainda outro exemplo o de uma mulher de sessenta anos de idade, que decidiu
voltar a tempo parcial faculdade, mesmo que ela j tinha um full-time
trabalho. Eventualmente, ela atingiu seu bacharelado, ento seu senhor
grau, e, finalmente, um Ph.D., tornando-se um executivo importante, com
grandes responsabilidades.

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H literalmente milhares de exemplos que poderiam ser citados da
expanses rpidas que ocorrem na vida das pessoas quando o "I can'ts"
so entregues. situaes da vida, muitas vezes de longa data, pode ser
subitamente resolvido.
Paradoxalmente, esses avanos e expanses podem ser perturbadoras para
amigos e familiares por causa da mudana de equilbrio. Coisas
que tnhamos feito fora de constrio, medo, culpa, ou um senso de dever
pode ser de repente atirado ao mar. Novos nveis de mudana de conscincia
percepo e novos horizontes se abrir. Muitos dos motivos que impulsionam
as pessoas podem tornar-se subitamente sem sentido. Tais coisas como dinheiro,
fama,
estima, posio, prestgio, poder, ambio, competitividade, eo
necessidade de diminuir a segurana. Eles so substitudas pelas motivaes de
amor, cooperao, cumprimento, liberdade, expresso criativa,
expanso da conscincia, compreenso e conscincia espiritual.
H tende a ser mais confiana na intuio e sentimentos do que na
pensar, razo e lgica. As pessoas que esto muito "yang" pode descobrir
sua "Yin" lado, e vice-versa. padres rgidos dar lugar a
flexibilidade. Segurana e segurana tornam-se menos importante do que a
descoberta
e explorao. vidas pessoais pegar impulso e movimento
substitui padres de vida stuck-in-a-rotina.
Uma observao surpreendente sobre o mecanismo de desapego que
grandes mudanas podem ocorrer muito rapidamente. padres de vida pode
de repente desaparecem, e as inibies de longa data podem ser deixar de ir em
uma questo de minutos, horas ou dias. As rpidas mudanas so acompanhadas
por
um aumento da vitalidade. A energia da vida libertados pela Deixando de lado
negatividade agora flui positivos atitudes, pensamentos e sentimentos,
com um aumento progressivo do poder pessoal. Os pensamentos so agora mais
eficaz. Mais conseguida com menos esforo. Inteno feita
poderosa pela remoo das dvidas, medos e inibies. Com o
remoo de negatividade, as foras dinmicas so soltou, de modo que o que eram
sonhos, uma vez impossveis agora se tornou metas e actualizado.
Resoluo de problemas psicolgicos: Comparao com Psicoterapia
Em geral, deixar ir muitas vezes mais rpido do que a psicoterapia. Isto
muitas vezes mais libertadora e estimulante para o crescimento de conscincia
e conscincia. Psicoterapia, no entanto, melhor concebido para elucidar
padres subjacentes. Os dois podem trabalhar bem juntos. O mecanismo de
soltar facilita e acelera a psicoterapia, e eleva
seus objetivos. A psicoterapia pode ser mais gratificante intelectualmente porque
da sua natureza verbal e seu foco sobre os "porqus" por trs do comportamento.
No entanto, que tambm a sua limitao. viso demasiado frequentemente
intelectual
tudo o que realmente alcanado, eo trabalho emocional atravs

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lenta, muitas vezes dolorosas, e, finalmente evitada. O mecanismo de deixar
ir, por outro lado, refere-se emocional "que" a partir de
momento a momento, sem envolver o intelecto. O "porqu" torna-se
aparente de si uma vez que o "o que" tem sido abandonada. um
coisa a analisar a base causal da depresso e outra bem diferente
entrar plenamente a profundidade do desespero, deixando de ir a sua
resistncia ao sentimento. Ao permitir que o sentimento cheio de si e por
deixando de cada sensao, cada pensamento e cada pequena recompensa
voc est recebendo a partir dele, voc est livre. No necessrio para sondar a
"Porqu" da depresso para se tornar livre de "o que" da mesma.
Os objetivos do desapego esto muito alm da psicoterapia. o
objectivo ltimo de soltar e se entregar a liberdade total. O objetivo
de terapia reajuste do ego para um equilbrio mais saudvel. o
dois sistemas so baseados em diferentes paradigmas de realidade. O objetivo
da psicoterapia substituir programas mentais insatisfatrios com
os mais satisfatrios. Em contraste, o objetivo de deixar ir
a eliminao de programas de limitao mentais e emocionais. o
obteno de uma mente incondicionada e, em ltima anlise, a transcendncia de
a prpria mente para estados superiores de conscincia de amor e paz.
Na terapia, no h dependncia de terapeutas e sua formao e
tcnicas, e h tambm a dependncia de uma teoria psicolgica para
qual o terapeuta eo paciente, tanto se inscrever. Cientfico
pesquisa revela que os resultados da terapia no est relacionado com a
escola do terapeuta da psicoterapia, formao ou tcnica; em vez de,
os resultados esto relacionados interao entre eles eo grau
do desejo do paciente para melhorar, assim como f do paciente e
confiana no terapeuta. Portanto, fatores psquicos esto operando
dos quais a psicoterapia tem conhecimento.
Com o mecanismo de deixar ir, no h papel paciente e no
dependncia de outra pessoa ou teoria. As mesmas fontes da
padres neurticos se desdobrar automaticamente como eles so reconhecidos,
renunciou, e desaparecer. Sua base muitas vezes em profundidades intocadas
pela psicoterapia. Exceto para os poucos quadros holsticas (por exemplo,
anlise junguiana, psicologia transpessoal), a terapia pode ser baseada em uma
compreenso limitada da mente total. comumente se dirige
apenas uma poro do ego. Ele ignora e no compreender o
grandes foras que determinam, dirigir e controlar a mente. Desde o
propsito de mais psicoterapia um ego bem ajustada, no h
concepo do que est alm do ego.
O propsito de deixar ir, em contraste, a eliminao do ego.
O ego medroso e limitado e, quando ele entregue, o interior
Auto est adiante, e que sempre foi mais poderoso revelado. Muitos
psicoterapias no tem nenhum conhecimento real do Ser e so, portanto,
cego para a prpria realidade. Quanto eficcia, a psicoterapia como um
cavalo e carrinho, enquanto o mecanismo de entrega e deixar ir
como uma nave espacial. No tempo que leva para a terapia de picar lentamente

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sobre uma rea limitada, soltando j se mudou para alm-lo em
toda uma nova dimenso.
Deixar ir tem uma vantagem peculiar em que a rendio de um
sentimento negativo tambm abandona a energia por trs de muitos outros
sentimentos negativos, para que haja um efeito constante todo-o-board. Para
exemplo, um homem bem sucedido e bem-educado teve um terrvel longo da vida
medo das alturas, uma intensa fobia. No momento em que ele aprendeu a
utilizar o mecanismo de entrega, ele teve muitos problemas urgentes em
a vida dele. Depois de aprender a se render, ele estava ocupado com desapego
de seus sentimentos e medos sobre os principais problemas da vida e nunca recebi
ao redor para trabalhar especificamente sobre o seu medo ao longo da vida das
alturas. Quando
ele era mais tarde, em uma situao envolvendo estava em um telhado, ele era
espantado ao descobrir que seu medo tinha grandemente diminudo. Ele era
encantado e foi at a beira do telhado onde estava sentado balanando sua
Ps. Ele agora era capaz de levantar-se em escadas e ir no telhado para um
hora com nenhum desconforto. Isto ilustra que, como um medo
abandonado, todo o medo diminuda no especificamente.
Psicoterapia visa a melhoria de padres neurticos. De locao
Vai, no entanto, projetado para desfazer as causas subjacentes de todos os
neurticos
formao. Ele desfaz a estrutura bsica de sentir mal-adaptativo e
comportamento. A psicoterapia busca por uma melhora do equilbrio neurtico.
Deixar ir, no entanto, elimina-lo todos juntos.
Uma limitao da maioria dos quadros psicoteraputicos que o
terapeuta restrito ao que o mundo chama de uma alimentao saudvel,
ego funcionando com todas as suas restries. Neste paradigma, uma saudvel
paciente considerado um que compartilha as mesmas iluses e
limitaes tolerados pela sociedade e pelo terapeuta. Em contraste, o
objectivo do mecanismo de rendio transcender as iluses de
o mundo e chegar verdade ltima por trs dele, que auto-
Realizao e para descobrir a prpria base da prpria mente, o
fonte de todo pensamento e sentimento.
O objetivo de deixar ir a eliminao da fonte de toda a
sofrimento e dor. Isso soa radical e surpreendente e, de fato,
! Em ltima anlise, todos os sentimentos negativos derivam da mesma fonte.
Quando
sentimentos negativos suficientes ter sido abandonada, essa fonte revela
Prprio. go quando essa fonte em si deixar de e dis-identificada com,
o ego se dissolve. A fonte de sofrimento, por conseguinte, perde a prpria
base de seu poder.
Cada um de ns tem um limite para a quantidade de sentimentos negativos que
temos
Guardado. Quando a presso atrs de uma emoo tem sido deixar ir, que
emoo j no ocorre. Por exemplo, se o medo constantemente
rendeu-se por um perodo de tempo, eventualmente, ele se esgote. Isso ento
torna-se difcil ou quase impossvel de se sentir mais medo. Leva
progressivamente mais e mais de um estmulo para provocar ele. Finalmente, o
pessoa que tenha entregue uma grande dose de medo, na verdade, tem que procurar

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para diligentemente. A energia do medo simplesmente mais l.
A raiva tambm diminui progressivamente de modo que mesmo uma grande
provocao
falhar a eliciar ele. Uma pessoa com pouco medo ou raiva sente primariamente
amo o tempo todo e experimenta uma aceitao amorosa de eventos,
pessoas, e as vicissitudes da vida.
O objetivo da rendio transcendncia. Psicoterapia aceita nveis
do comportamento to saudvel que, do ponto de vista da total liberdade, so
inaceitvel. Por exemplo, em psicoterapia, medo mnima, raiva e
orgulho pode ser considerado nveis necessrios ou aceitveis de
funcionando e talvez at "saudvel". Mas, como vimos, o
destrutividade inata por trs desses estados inferiores no , em ltima anlise
aceitvel-dado o poder de rendio de transcender-los totalmente.
Alm do "nvel aceitvel de funcionamento" espera a nossa maior
destino: a liberdade total.
CAPTULO
17
TRANSFORMAO
Apesar de deixar ir parece simples e fcil, os seus efeitos finais so
profundamente poderosa. Um pouco entrega rpida feita em quase off-
forma entregue s vezes pode trazer uma grande mudana em nossa vida. Ns
pode dizer que isso semelhante ao volante de um navio. Se fizermos mesmo um
a mudana de um grau na bssola do navio, vamos notar muito pouco
diferena; mas, como as velas do navio durante a hora do mar aps hora, dia
aps dia, uma mudana de um grau na bssola vai acabar levando-nos a
um lugar muito diferente muitas milhas de onde o curso original faria
nos levaram.
Neste captulo, quero olhar para o efeito que o mecanismo de
rendio tem sobre aquelas reas da vida com a qual a maioria das pessoas so
em causa: sade, riqueza e felicidade. Vamos discutir essas reas
como eles so geralmente experimentado pela maioria das pessoas, e fazer uma
contraste com as mudanas que iro ocorrer como a prtica de deixar ir
Progride. Estas mudanas so bastante evidentes quando observamos a vida de
outros que utilizam a tcnica. Eles se tornaro evidentes no seu prprio
vida tambm. s vezes, voc no vai estar ciente delas; Portanto,
sugerido que voc mantenha uma lista de objetivos e marcar os ganhos como
eles ocorrem, de modo que voc permanece consciente e ciente do progresso.
Esta etapa auto-conscincia para contornar uma peculiaridade da mente.

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Quando decidir sobre uma tcnica especfica para melhorar a nossa vida, e quando
melhoria ocorra, a mente tem uma tendncia peculiar para descontar o
muito tcnica que provocou a mudana. como se o
ego da mente to vaidoso que no querem dar crdito onde o crdito
devido.
Esta tendncia da mente para descontar progresso interior por vezes bastante
cmico. Por exemplo, um homem que havia sido preso no mesmo emprego
posio por 23 anos comeou a usar a tcnica de deixar ir. Dentro
um par de meses, de repente ele saltou para o cargo de Vice
Presidente e, at o final do ano, ele foi presidente da
Empresa. Quando perguntado se ele estava satisfeito consigo mesmo sobre o que
ele tinha
realizado usando a tcnica interior, sua mente totalmente descontado
-lo e atribuiu seus ganhos com "mudanas nos padres de negcios." Sua
casamento tambm tinha melhorado e da mente, mais uma vez, atribuiu a
melhorias razes externas: "atitudes de minha esposa, finalmente,
mudado. "A relao com seu filho tambm melhorou, e a mente
novamente contornada a transformao interior e disse que era devido
fato de que seu filho estava "ficando mais velhos."
Nas discusses que se seguem, faz-se observar que as transies
de um estado para um estado superior no so difceis de fazer. Eles podem
s parecem "difcil" para ns por causa de percepes atuais. Est
importante ter em mente que, como ns nos rendemos, nossas percepes vai
mudana. Nossos objetivos sero automaticamente elevados. O que agora parece
impossvel se tornar velho chapu depois de ter sido praticando a
tcnica de algum tempo.
Ns tambm ir notar que, como a mente compara o nvel mais baixo de
vida com o nvel mais elevado, uma resistncia particular descrio
de um nvel mais elevado de funcionamento ir ocorrer em tempos. A mente
obter crtico e tentar salvar a face ridicularizando um estado mais elevado. este
uma oportunidade de ouro, porque esta a atitude que
impede uma pessoa de alcanar esse mais elevado estado de vida. o prprio
processo de ler este material inestimvel, pois revelar
precisamente o que os blocos so e exatamente por que essas metas so
impossvel no momento actual. Como resistncias, crticas e
disparagements vir acima, podemos comear entregando-os e deixando
-los ir agora no processo de ler sobre eles. uma grande
oportunidade para identificar os blocos internos para realizao. Como Pogo, disse,
"Ns identificamos o inimigo, e ele somos ns."
Como psicoterapeuta profissional e psiquiatra com muitas dcadas
de experincia clnica e formao, estes nveis mais elevados de
funcionamento foram consideradas como sendo impossvel para a maioria das
pessoas. Contudo,
aprender o mecanismo de rendio trabalha no nvel prtico
e assistindo centenas de famlias, amigos, pacientes e ex-pacientes
transformar suas vidas mudou completamente este ponto de vista. Agora, maior
nveis de funcionamento so vistos para ser automtica, fcil de alcanar, e
disponvel a todos, muitas vezes em um surpreendentemente curto perodo de
tempo.

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Por uma questo de fato, alguns desses nveis de sucesso e felicidade
vai parecer impossvel, mas j ter ocorrido o nvel mais elevado
pelo tempo que voc terminar de ler este livro. Pode dizer-se
logo no incio que estes altos nveis de funcionamento no so
s possvel, mas eles so um direito de nascena inerente. Eles so o
estado natural de onde tenham sido privados por toda a programao
mente o que foi submetido a desde o nascimento.
Antes de continuar a leitura, aconselhvel sentar-se calmamente e faa um
interior
deciso de deixar ir resistindo nveis mais elevados de funcionamento. Isso
significa
para tomar a deciso de parar de negar os nveis mais elevados para si mesmo, e
para tomar a deciso de deixar de ir todos os blocos para a felicidade, sucesso,
sade, aceitao, amor e paz. Ao fazer isso, a ao
j feito, pois vocs colocaram toda a experincia em um contexto
que ir automaticamente comear a se desenrolar.
Sade
A pessoa mdia est preocupada com o corpo, o seu funcionamento,
desempenho, aparncia e sobrevivncia. A mente mdia assediado
com preocupaes, medos de doena, sofrimento, doena e morte;
portanto, a mente se pe a defesa do organismo em uma grande variedade
de maneiras. Isto leva a excesso de ateno dieta, peso, exerccio e
a sade do meio ambiente. Com essa tenso interior, at o final de
o dia a pessoa mdia com frequncia se sente como uma vtima: drenado,
vazio e esgotado.
Uma conseqncia dessa preocupao com o corpo auto
conscincia. Dentro do campo da conscincia, a presena do corpo
proeminente, e h uma fixao mental com o que est a fazer, o seu
paradeiro e movimentos, a sua sobrevivncia, as atitudes e aprovao do
outras pessoas em direo ao corpo, sua aparncia e comportamento.
Subjacente a todas esta preocupao a equao inconsciente, "Eu sou um
corpo. "Este um nvel muito limitado de conscincia. Na verdade, no
mundo espiritual isso chamado de "estar inconsciente." Porque um
identificao falsa devido a um estreitamento acentuado da conscincia,
como usar antolhos. como ter uma espinha no nariz e
pensando que o mundo inteiro agora gira em torno de que a espinha, e
passando o dia com essa espinha mais proeminente em nossa mente.
Esteja ciente de quanta energia drenado por esta preocupao constante
com o corpo. Nossa mente tem sido continuamente programado com um
incontvel variedade de sistemas de crenas sobre o corpo: o que ele precisa,
o que vai ser bom para ele, e seu infinito nmero de vulnerabilidades.

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Isto leva a preocupaes constantes com todos os tipos de sade
medidas preventivas, incluindo modismos de alimentos saudveis, a leitura
interminvel
das etiquetas para ingredientes potencialmente venenosos, o medo de ser
perto de algum fumando um cigarro, o medo de poeiras e plens e
todos os supostos contaminantes do ambiente. H um
obsesso com compensao de todos esses "perigos" por vrios
contramedidas.
Como vimos a partir de discusses anteriores, essas vulnerabilidades so
meramente o produto da mente, eo corpo vai reagir ao que
realizada em mente. Isso foi demonstrado em nossa discusso de mltipla
personalidades onde o corpo refletido em cada instante o que isso
em particular personalidade e mente acredita.
medida que comeamos deixando de lado todos estes medos, cancelando a
crena
sistemas e reafirmando que nosso verdadeiro Eu infinito e no sujeito
a limitaes, nos movemos para um estado superior de sade, bem-estar e
energia vital. Uma maneira til para a frase que para ns : "Eu sou um
Ser Infinito, no sujeito a ____________. "Ns colocamos no branco
espao de qualquer doena ou substncia que a mente foi programado
para ver como um possvel "perigo" para ns.
Depois de soltar a infinita variedade de medos corporais, preocupaes e
sistemas de crenas, doenas fsicas comear a resolver automaticamente.
H um aumento da sensao de vivacidade e liberdade pessoal.
No estado de entrega total, o corpo mal percebida em tudo.
apenas perifericamente na sensibilizao, e no h nenhuma preocupao
com isso. Ele funciona sem esforo, sem problemas, e com muito pouco
ateno.
A pessoa entregue pode comer alguma coisa ou ir a qualquer lugar e no mais
sujeita a temores de contaminantes, poluentes, rascunhos, germes,
eletromagntica frequncias, carpete, fumaa, poeira, plos de animais,
hera venenosa, plen, ou corantes alimentares. Nossa percepo das mudanas
corporais,
e agora parece ser como um fantoche ou um animal de estimao. Esta mudana de
percepo de "eu sou o corpo" para "Eu tenho um corpo."
Torna-se progressivamente evidente que o corpo no est experimentando
-se de todo. Pelo contrrio, a mente que est experimentando
o corpo. Sem a mente, o corpo no pode ser percebido em tudo. o
brao no pode experimentar o seu brao-ness. S a mente pode experimentar a
armar-ness. Isto, naturalmente, a prpria base da anestesia. Quando o
mente est dormindo, o corpo no tem sensao. Percebe-se lentamente em ns
que,
Na verdade, o corpo no tem qualquer sensao; s a mente capaz
dessa funo.
Esta uma mudana muito importante de conscincia, porque agora a
preocupao no com o corpo e defend-la. O foco da
ateno agora se desloca para a mente, que onde o maior poder
mentiras. Como mudamos nossos pensamentos, sentimentos e percepes,
comeamos a
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notar que o corpo segue o exemplo. Ns reconhecemos que as pessoas no so
realmente responder ao nosso corpo em todos, mas para as nossas atitudes
interiores, a nossa
estado de energia, eo nosso nvel de conscincia. Um dia amanhece em ns que
tudo e todos no mundo esto respondendo ao nosso nvel de
conscincia, a nossa inteno, e ao sentimento interior que temos sobre
eles. Registamos o magnetismo de pessoas santas como Me
Teresa, o Dalai Lama e de Mahatma Gandhi. Ns vemos que eles so
amado no por causa de sua aparncia fsica, mas por causa da
brilho interior de amor e paz que emanam. A mudana de foco de
o nvel fsico para o nvel de conscincia comea a trazer rapidamente
resultados.
A rendio persistente de sentimentos e atitudes negativas significa que
a culpa associada tambm est sendo constantemente abandonado. UMA
conscincia que no culpa-montado no para atrair tende
doena. No inconsciente, culpa exige punio e doena,
com a sua dor atendente e sofrimento, como a mente mais frequente
meios de auto-retaliao. Esta auto-retaliao pode assumir a forma de
um acidente, frio, ataque da gripe, artrite ou qualquer um dos
mltiplas doenas que a mente tenha inventado. Estas doenas tomar
formas epidmicas devido televiso e meios de publicidade. Quando um
proeminente
figura compartilha com o pblico alguma doena grave, h uma sbita
salto na incidncia dessa doena. As garras inconscientes poro de um
doena e utiliza-lo para acertar as contas. Com a constante
rendio de culpa interior, h cada vez menos uma pontuao a ser
resolvido. Portanto, uma pessoa que est livre da negatividade e culpa tende
para ser livre de doena e sofrimento.
A cura pode ser dramtico. No era o caso, por exemplo, de um
editor da revista que estava em um estado sem esperana de mltipla avanada
esclerose. A profisso mdica tinha feito o que podia e tinha dado
-la como um terminal, caso perdido. Nesse ponto, ela veio em cima de um
tcnica de abandonar a culpa pelo estudo do "livro" de uma
Curso em Milagres. Ao trabalhar com este curso de estudo em casa, o que
consiste em contemplar exatamente uma breve lio por dia durante 365 dias,
ela comeou a desfazer toda a sua culpa e ressentimento atravs do
mecanismo de perdo. Por constantemente perdo e desfazer a
sentimentos negativos e, portanto, desfazendo sua culpa interior, a doena
da esclerose mltipla inverteu-se. Como desta escrita, ela tem
foram recuperados durante anos e est em sade brilhando radiante, feliz com
a vida dela.
Sade e bem-estar, ento, so geralmente a consequncia automtica
do deixar ir de culpa e outras negatividades, bem como a
deixando de lado a nossa resistncia aos estados positivos de sade e
bem-estar. Atravs do mecanismo de entrega, toda a gama de
doenas pode ser resolvido em bem-estar.
Como foi dito anteriormente, pode haver casos raros em que a doena ou
enfermidade continua inabalvel devido a fatores desconhecidos, como crmica

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inclinaes. rendio contnua traz a cura ao nvel do interior
sendo de modo a que, mesmo quando o corpo parece sofrer limitao e
outros podem v-lo como "trgico", a pessoa est em paz e irradia uma
bem estar interior que eleva outros. Atravs de rendio em grande
profundidade, essas pessoas tenham deixar de ir auto-piedade, culpa e resistncia
circunstncias da vida. Eles transcenderam a viso de que a sua doena
uma barreira para a felicidade pessoal e v-lo como um veculo de bno
para outros. Nos ltimos anos, os exemplos pblicos deste fenmeno tem
includo o falecido Papa Joo Paulo II, que se aproximou de seu incessante
doena de Parkinson como uma oportunidade espiritual para se tornar um com e
at mesmo a assumir, o sofrimento dos outros.
Riqueza
Este um assunto importante, no s porque tem um tal direta
efeito sobre a nossa vida, mas tambm porque to rapidamente e facilmente faz
bvias nossos sentimentos, pensamentos e atitudes sobre o dinheiro. Para a mente
que mantm os sistemas de crenas limitantes e pensamentos e sentimentos
negativos,
o dinheiro um "problema". uma fonte de preocupao interminvel e
ansiedade,
desesperana e desespero, ou de vaidade, orgulho, arrogncia, intolerncia
de outro, cime e inveja. Na pior das hipteses o resultado final de todo o
negatividade uma sensao de limitao financeira, a falta, e
privao. Nesta rea, a sensao de "eu no posso", devido ao medo e
limitao muitas vezes contornada por simplesmente evitar toda a questo da
dinheiro e resignar-se a um nvel socioeconmico baixo como
"inevitvel."
O inconsciente nos traz o que ele acha que merecemos. Se a nossa viso de
ns pequeno, limitado e avarento-devido ao acumulado de culpa, em seguida,
o inconsciente vai trazer essas condies econmicas em nossa vida.
Nossas atitudes sobre o dinheiro pode ser descoberto quando olhamos para os
muitos
coisas que ela significa. Por exemplo, podemos ver o grau a que se
significa segurana, poder, glamour, atrao sexual, bem-sucedida
competio, auto-estima, e nosso valor para os outros eo mundo.
muito til para se sentar com lpis e papel e, sob a
ttulo "Dinheiro", comear a delinear o que seus significados reais so em todos
as diferentes possibilidades de vida. Ento, anote os sentimentos que so
associada a cada rea e comear a entregar em cada negativo
sentimento e atitude. Ao fazermos isso, temos a descoberta surpreendente
que o dinheiro em si no o problema mais bsico. Mais
importante do que o dinheiro em si so as gratificaes emocionais que ns
espero que seja a nossa, com o uso desse dinheiro.
Digamos que, por trs do desejo de dinheiro, descobrimos que um dos

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nossos objetivos ser respeitado e valorizado. Nesse descoberta, temos
acabou de descobrir que no o dinheiro em si que estamos interessados em;
ao contrrio, a nossa auto-estima e um sentimento de valor interno. Ns vemos
que o dinheiro era apenas uma ferramenta para alcanar algo mais e que, como
De fato, no o dinheiro que ns queremos em todos, mas o auto
respeito e estima, pensmos que seria nos trazer. Ele tambm ir madrugada de
-nos que as metas que pensvamos dinheiro traria ns pode ser
obtida directamente. Quanto maior o nosso interior auto-estima, a menos que
precisamos
a aprovao dos outros. medida que descobrir essas percepes, o dinheiro leva
um significado diferente em cada rea da vida. Dinheiro torna-se agora
subserviente a objetivos mais elevados e no um fim em si mesmo.
Sem estar consciente de que o dinheiro significa para ns emocionalmente,
estamos
o efeito disto. Estamos sendo executado por nossas crenas inconscientes sobre
dinheiro e todos os seus programas associados. como o milionrio
que continua acumulando mais e mais milhes. H nunca parece ser
suficiente. Por que que? porque ele nunca parou de olhar para
o dinheiro realmente significa para ele. Se obsessivamente correr atrs de dinheiro
ou
outros smbolos de riqueza, porque o nosso interior auto-estima to
pequena que preciso uma enorme quantidade de dinheiro para compensar isso. o
insegurana interna to extenso que nenhuma quantia de dinheiro pode superar
isto. Pode-se dizer que quanto menor nos sentimos por dentro, o maior
quantidade de energia, dinheiro e glamour devem ser acumulados, a fim de
tentar compensar a pequenez interior.
Quando estamos em um estado rendeu, estamos livres de que interior
pequenez, insegurana e baixa auto-estima. Ento, o dinheiro torna-se apenas
uma ferramenta para alcanar nossos objetivos em todo o mundo. Temos uma
segurana interior,
sabendo que sempre haver abundncia suficiente. Vamos sempre
conseguir o que precisamos quando precisamos dele, porque ns temos um
sentimento interno de
concluso, realizao e satisfao. O dinheiro, ento, torna-se um
fonte de prazer em vez de uma fonte de ansiedade.
Em um certo nvel, podemos at parecem ser indiferente ao dinheiro.
Quando precisamos dela para concluir um projeto, apenas parece magicamente
aparecer de algum lugar. Sentimo-nos indiferente sobre isso, porque estamos
ligado fonte de nosso prprio poder. Quando re-possui o poder
que temos dado ao dinheiro e ver que o nosso prprio poder, somos
no preocupado com dinheiro, nem precisamos de acumular uma grande
parte dela. Uma vez que temos a frmula para o ouro, no precisamos de
transportar
um saco dele em nosso ombro com todas as suas preocupaes de atendimento e
ansiedades.
O problema com a acumulao excessiva de dinheiro, claro, a
constante medo de perd-lo. tragicmico para assistir algum que
no valor de 50 milhes de dlares praticamente ter um colapso nervoso, porque,
atravs de uma superviso negcio, ele perdeu 10 milhes de dlares. O homem
era
realmente em pnico. Emocionalmente, ele estava com medo de que ele no faria
ser capaz de sobreviver no planeta com apenas 40 milhes de dlares. o
pessoa que sofre de pobreza interior inexoravelmente levados a

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acumular no nvel material. Com esta pobreza interior, h
toda a atitude de egosmo ou de seus correlatos de vaidade e
orgulho falso.
muito comum que as pessoas que utilizam a tcnica de desapego, de repente
a entrar em abundncia. atores que lutam agora estrelando papis em
Hollywood. Um dramaturgo beira da pobreza torna-se o produtor de
um quebra sucesso da Broadway. Paradoxalmente, algumas pessoas tm crescido
to
indiferente sobre o dinheiro que eles escolheram para se livrar de um monte de
dinheiro e viver uma vida muito mais simples. Eles no esto mais interessados em
dinheiro; eles tm o domnio sobre ele. A satisfao interiores que eles
tinha procurado por meio do dinheiro agora esto satisfeitos diretamente, de modo
que interior
a felicidade independente da riqueza exterior. Neste estado de interior
liberdade, um independente do mundo exterior e no mais na
efeito do mesmo. Isto porque uma transcende que tem um
dominado.
Felicidade
Nas seces sobre sade e da riqueza, j abordado
reas importantes relacionadas com a felicidade geral. Agora vamos nos concentrar
mais
sobre a vida emocional interior, porque a que todos ns realmente viver. o
propsito de sade e riqueza , afinal, apenas porque ns presumimos,
e at certo ponto verdade, que resultam em felicidade.
Felicidade pode ser experimentado directamente, no entanto, e em que este nvel
relativamente independente da sade ou riqueza.
Vamos dar uma olhada objetiva a vista mdia de felicidade. Para
comear, a felicidade extremamente vulnervel. A observao casual, um
comentrio crtico, uma sobrancelha levantada, ou um carro corte em linha de
frente
de ns so todos suficiente para explodir a felicidade de uma pessoa comum em
um
instante. A ameaa de uma perda de emprego, um sentimento de desconfiana em
um
relacionamento, uma observao pressentimento por um mdico, ou um txi
impertinente
motorista, so suficientes para estragar o dia para muitos de ns. Por que o nosso
felicidade to frgil que acontecimentos comuns podem "arruinar" o todo
dia?
Na seo sobre a anatomia das emoes, j olhou para
as razes para isso. Como resultado da negativa sentimentos, pensamentos e
atitudes, juntamente com o julgamento constante e crticas de outros
as pessoas, muitas vezes nos sentimos separados dos outros. Devido a este
sentimento
de solido interior e separao, relacionamentos assumem a forma de
anexos, com todo o medo, raiva e cime, que acompanham todos
ameaa a esses anexos. A negatividade interna resulta em tais
comumente realizada crenas como: "Voc nasce sozinho e morre sozinho."

168
Nada, na verdade, mais longe da verdade. Como livros recentes sobre quase-
morte experincias revelam, durante a vida que se sente muitas vezes sozinho
e, no momento da morte, existe uma sensao absoluta da unidade
e conexo (Eadie, 1992; Neal, 2011).
Por causa de anexos, dependncias e pequenez interior, podemos nos sentir
fraco e limitado. A intolerncia culpado de nossos pensamentos e
sentimentos so projetados sobre o mundo, fazendo a olhar o mundo como um
lugar com medo. Porque esses medos so mantidos em mente, acontecimentos
terrveis
e as experincias esto literalmente trazido para a nossa experincia de vida. Medo
resulta em raiva crnica e nos torna propenso a atacar e interior
caos emocional. A dor eo sofrimento ocorrer, com o desespero peridica e
propenso a distrbios emocionais. O ego-mente, que v todos como
separado, inveja de qualquer outra pessoa que parece mais feliz, mais
bem sucedido, ou com um melhor relacionamento, um corpo melhor, ou melhor
Conexes. Logo, por causa de uma falta de clareza interna sobre os objetivos,
h confuso que conduz auto-piedade, inveja, e mais ressentimento.
Auto-condenao fica infinitamente projetada no mundo, tomando o
forma de condenao dos outros, o que aumenta ainda mais a culpa
e sentimento de pequenez.
Para alguns de ns, a nica sada atravs de grandiosidade, intolerncia,
intolerncia, arrogncia e raiva, que assumem a forma de crueldade, sobre-
bearingness, brutalidade e insensibilidade para com os sentimentos dos outros.
Muitas vezes, a insensibilidade vem com auto-desculpas, tais como: "Eu sou um
pessoa adiantado que fala a minha mente ", ou" Eu sou o tipo de franca; voc
sempre saber onde voc est comigo. "Estes comentrios so um cover-up
por insensibilidade, o que pode ser melhor descrito como gauche. O menor
auto-estima resulta em crticas de si e dos outros, constante
competio e comparao, anlise, o desprezo, a intelectualizao,
dvidas e fantasias de vingana. Quando todos estes mecanismos de falha,
h a recorrncia de apatia e sentimentos de desesperana e
vitimizao. Em tal estado, que tornam-se progressivamente alienado
porque h muito de ns mesmos que temos de esconder. nosso comportamento
leva ao isolamento de outros e um desequilbrio devido ao excesso de valorizao
das reas da vida que no parecem funcionar.
Devido a este caos interior, o mosto mdia pessoa de necessidade estadia
inconsciente em todos os momentos. interessante observar os meios que
a mente inventou para alcanar este fim. Ns assistimos como uma pessoa
se levanta de manh e vira o rdio ou a televiso para
comear imediatamente a mente fora do auto e sua vibrao mental. Apesar
a diverso extra, pensamentos e sentimentos tendem a surgir at que o
mente torna-se preocupado com os projetos do dia, trabalho e
vrios esquemas de realizao ou lazer. Ele inicia o
preocupao com o corpo-all da escovao, lavagem, perfumar,
pulverizao, desodorizao e selecionando cuidadosamente as roupas para o
dia. A escolha de roupas traz todos os horrios do dia,
a sua ocupao com atividades que foram todos lotados em dia:
os compromissos interminveis, telefonemas, recados, compromissos sociais,

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responsabilidades domsticas, e e-mails. No caminho para o trabalho ou do dia
atividades, h a conversar com companheiros, ouvindo o
rdio do carro, fazendo com que as chamadas de telefone celular, enviar
mensagens de texto, mensagens, e
lendo o jornal da manh no metr. Uma vez no local de destino,
segue-se a preocupao com os eventos externos do dia:
o negcio, os negcios, os negcios, as modalidades, as preocupaes,
as manipulaes, a busca incessante pelo poder, a busca de
"traos", e o sempre presente medo de sobrevivncia. Tudo isto
motivada pelo desejo de obter alguma forma significado e de segurana, e
aumentar nossa auto-estima e garantir a nossa auto-estima, por qualquer meio.
O franticness da luta no realmente percebi at que estejamos
de repente forado a interromp-la por algum evento externo. Em seguida, ns
estamos
confrontados com o vazio interno. Esta situao exige a incessante
ingesto de romances, revistas, televiso e websites. Ou o
o vazio evitado pelo curso constante para partidos, escapando
atravs de drogas, entorpecendo-se com algumas bebidas, assistir filmes, e
perseguir outras diverses. Ns tendemos a fazer praticamente qualquer coisa para
evitar
enfrentando esse sentimento de vazio interior.
No h nada de errado com qualquer uma dessas atividades, e de
si mesmos. O que eu quero examinar apenas o estado de
conscincia, o estado de conscincia, e a maneira pela qual o
atividades so percebidas, perseguido, e experiente. Em um estado de
liberdade interior, esses mesmos eventos e experincias assumir um totalmente
significado diferente.
As actividades idnticas pode ser resultado de um sentimento interior de felicidade,
auto-estima, e completude. Os mesmos objectivos podem ser cumpridos atravs
a realizao de nossa realizao interna em detrimento da concorrncia com
outras. Os relacionamentos se tornam partilhar e amar em vez de cimes,
competitivo, e impulsionado pela procura de "traos" e aprovao. Quando
somos livres de unidades negativos, podemos desfrutar de relacionamentos
gratificantes
porque amamos as pessoas, no porque estamos ligados a eles. Ns podemos
permitir que a outra pessoa de ser livre, no sujeita a inveja e ameaa.
Ns no somos as vtimas da manipulao por outros porque temos
j encontrou uma realizao interior.
Como negativos pensamentos, sentimentos e atitudes so renunciou, ns re-
possui o poder que tinha dado para o mundo. Grande parte
atrao do mundo devido glamorization que temos
projetada sobre ele. Surgem questes de auto-reflexo: " realmente
todo o dinheiro que eu quero, ou o glamour que Anexei
para ele? O que que eu quero de que o ttulo de trabalho ou a partir desse
designao de "Dr." e "Esq." e "Rev."? da responsabilidade
e atividades que vo junto com ele, ou o glamour e estima
associado a ele? Eu realmente amo essa pessoa, ou estou no amor com
o glamour tenho projetado sobre ele ou ela? "
Quanto mais nos deixar ir, mais ns de-glamorize o mundo. Quanto mais ele

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de-glamourizada, a menos que nos dirige. Ns no somos o efeito do
encanto e j no pode ser manipulado por ela. Ns no estamos mais
vulnerveis aos programadores profissionais dos meios de comunicao eo
arenas polticas e sociais. Ns no somos mais o efeito de um
necessidade interior de aprovao dos outros.
Comeamos a amar as pessoas pelo que elas so, no pelo que eles podem fazer
para ns. Ns j no precisam de explorar os outros ou tentar conquist-los.
Como o nosso prprio nvel de culpa diminui, a nossa auto-estima se expande.
Os relacionamentos so agora baseado na integridade, e j no esto sujeitas
a chantagem emocional. Como corolrio, paramos de tentar chantagem
outros com presso emocional. Uma vez que as relaes so baseadas em
honestidade, e eles existem e funcionam em um plano superior, no h
mais um medo de alienao ou sentimento de solido. o renderam
pessoa no precisa mais de outros para a realizao pessoal, mas com
-los para fora de escolha por causa do amor e prazer. compaixo por
os outros e para a sua humanidade transforma a vida e todos os relacionamentos.
O Estado de Liberdade interna
O que faz a vida tornar-se quando algum se entrega de forma contnua? O que
possvel?
No estado rendeu, ns somos independentes do mundo exterior como um
fonte de satisfao, porque a fonte da felicidade foi encontrado
dentro de ns. Felicidade compartilhado com os outros para que, nos
relacionamentos,
a pessoa entregue de suporte, Simptico, incentivando,
paciente e tolerante. H uma valorizao esforo do
valor e valores dos outros e uma considerao para seus sentimentos.
As lutas pelo poder, sendo "direito", e que provam o nosso ponto de ter sido
abandonado. H uma atitude de no julgamento automtico e do
apoio dos outros para crescer, aprender, experincia e cumprir a sua prpria
potencialidades. H uma aceitao easy-going, alimentando de
outras. Ns se sentir relaxado, vibrante e cheio de energia. Eventos de vida fluir
automaticamente e sem esforo. Ns j no respondem por um motivo de
sacrificar ou "desistir" algo para os outros; em vez disso, vemos
nos como sendo de amar servio aos outros eo mundo. Vida
eventos so vistos como oportunidades em vez de desafios. o
personalidade suave e aberto com uma vontade de deixar ir e
rendio sem parar por causa do processo interno desdobramento e em curso
da revelao contnua.
medida que o processo se desenrola, sentimos uma transformao interior. Isto
leva a
um sentimento consistente de gratido, prazer e certeza sobre a nossa
objetivos. H uma vida no presente, em vez de uma preocupao

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com o passado ou o futuro. H uma defenselessness confiando
porque o poder que foi projetada no mundo tem sido re-possudo.
H um sentimento interior de fora e invulnerabilidade levando a
uma serenidade interior.
Na primeira, h a identificao, "Eu sou o corpo". Como o
mecanismo de entrega continua, torna-se bvio que, "eu sou
a mente que experimenta o corpo, no o corpo ". medida que mais sentimentos
e sistemas de crenas so entregues, no vem eventualmente a
conscincia, "Eu no sou a mente quer, mas o que testemunhas e
experimenta a mente, emoes e corpo. "
Atravs da observao interior, h a percepo de que algo
permanece constante eo mesmo, no importa o que se passa no exterior
mundo ou com o corpo, as emoes, ou da mente. Com esta conscincia vem uma
estado de liberdade total. O Eu interior foi descoberto. O silncio
estado de conscincia que est subjacente a todo o movimento, atividade, som,
sentimento e pensamento est a ser descoberto uma dimenso intemporal de
Paz. Uma vez identificados com esta conscincia, j no esto na
efeito do mundo, o corpo ou a mente, e com esta conscincia
veio uma calma interior, calma, e uma profunda sensao de interior
Paz. Estamos cientes de que este o que estvamos procurando sempre mas no o
fez
conhec-lo, porque tinha se perdido no labirinto. Tivemos engano
equiparado-nos com os fenmenos exteriores da nossa vida-o agitado corpo
e suas experincias, as obrigaes, os trabalhos, os ttulos, o
atividades, os problemas e os sentimentos. Mas agora percebemos que
so o espao atemporal em que os fenmenos esto acontecendo. Ns estamos
no as imagens bonitas jogando fora seu drama na tela do cinema,
mas a tela em si, uma testemunha imparcial do filme desdobramento
da vida, sem comeo e sem fim, infinito em seu potencial.
Essas realizaes progressistas da nossa verdadeira natureza preparar o terreno
para a realizao final da identidade da Conscincia com
Prpria Divindade.
CAPTULO
18
RELACIONAMENTOS
Porque eles so to intimamente ligado com os nossos desejos bsicos para
amor e segurana, relaes trazer rapidamente a nossa mais ntima
sentimentos. Por essa razo, eles so extremamente valiosos, no importa

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se a relao classificada como boa ou m. No processo
de emancipao emocional, tudo igualmente valioso. Isto
necessrio recordar que os sentimentos so programas; isso ,
elas so aprendidas respostas que muitas vezes tm um propsito. Esse propsito
diretamente relacionada ao alcance de um efeito sobre os sentimentos da outra
pessoa
e, ao faz-lo, para influenciar os seus sentimentos em relao a ns mesmos e aos
cumprir os nossos prprios objetivos internos.
Vamos olhar para as reaes emocionais comuns e examinar o seu verdadeiro
finalidade . reaes emocionais no tem nada a ver com amor, por amor
um estado de unidade com o outro. O amor no apenas uma emoo que
vem e vai. O que muitas vezes passa por amor no ser humano comum
entendimento principalmente apego, dependncia e possessividade.
Sentimentos negativos
Como veremos, todas as emoes em relao aos outros envolvem a crena bsica
que somos incompletos dentro de ns mesmos e, portanto, outros so
visto e utilizado como um meio para um fim. Embora no pode ser capaz
para influenciar a outra pessoa na maneira que ns gostaramos, o
utilizao da outra pessoa ainda ocorre no nvel de fantasia
e expectativa. Tambm descobrimos que muito do que ns experimentamos em um
relacionamento est acontecendo apenas na nossa imaginao. Vamos comear
primeiro
com as emoes mais negativas; vamos descobrir o que seu
subjacente a finalidade e provvel resposta da outra pessoa.
Raiva
Os primeiros sentimentos vamos comeo so os mais negativo: sentimentos
de dio, maldade, raiva, dio, vingana e violncia. bvio
que a fantasia subjacente aqui eliminar, banir, matar,
destruir, ferir, machucar, assustar e intimidar. A outra pessoa
provvel resposta evitar ns, para nos odiar em troca, e para trazer
cerca de um contra-ataque. formas menores de raiva so crticas,
criticidade, ressentimento, Amuado, stewing, e julgamentos negativos
sobre os outros. O objetivo emocional para punir outros, torn-los
sinto muito, tentar for-los a mudar seus sentimentos ou comportamento,
faz-los sofrer, ficar ainda com eles, diminuir e desvalorizar-los. Este,
claro, tambm resulta em resposta a outra pessoa de contra-
crticas, contra-ressentimento, e evitao.
Para lidar com esta rea, temos de perceber que quase todo mundo tem esses
fantasias. Jogando avestruz com eles, pensando que eles so maus ou
que somos culpados, no vai resolv-los. Temos de chegar ao
nvel de coragem e olhar para os nossos piores sentimentos, admitir que so

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parte da condio do ser humano, e lembre-se que s so
responsabilizados pelo que fazemos com eles. bvio que estes
sentimentos negativos tomar um pedgio emocional enorme no nosso prprio
interior
eus. Esse motivo por si s suficiente para justificar a olhar para eles e
liber-los.
Olhando para os sentimentos sobre o nvel das relaes interpessoais,
agora descobrir uma outra lei da conscincia. Nossos sentimentos e
pensamentos sempre tm um efeito sobre outras pessoas e afetam o nosso
relacionamentos, se esses pensamentos ou sentimentos so verbalizadas,
expressas, ou no. Ns no vai, neste momento, entrar na discusso
da mecnica de exatamente como isso acontece, mas de momento
uma rea de pesquisa de fsica quntica moderna avanada, especialmente
que a rea em causa com partculas subatmicas de alta energia e sua
relao aos pensamentos e formas de pensamento.
Ns provavelmente pode intuir a verdade desta lei de conscincia do nosso
prpria experincia. Sabemos geralmente, por exemplo, quando algum est com
raiva
para ns, mesmo que eles no dizem nada sobre isso. Sentindo sua reprimida
sentimento de raiva, podemos perguntar, "H algo errado?" Mesmo quando eles
responde: "Oh nada," ainda estamos conscientes da energia da raiva e
chateado.
um pouco desanimador para descobrir a verdade desta interface em
o nvel energtico, mas qualquer pessoa pode descobrir que pelo interior
investigao. As atitudes gerais que temos sobre outra pessoa so
influenciar sentimentos e atitudes que outra pessoa sobre ns
se ns express-las ou no. Mulheres em nossa sociedade so mais
intuitiva do que os homens; eles so geralmente mais consciente de que
seus pensamentos e sentimentos so conhecidos por outros. mdiuns verdadeiros,
de
claro, so apenas as pessoas que so especialistas em intuio.
Quando a primeira a descobrir a verdade deste, poderamos passar por tipo de
uma parania suave. A maioria das pessoas levado a acreditar que a nossa
pensamentos e sentimentos so assuntos privados e da conta de ningum,
que todas as mentes so separados, e que as emoes acontecem apenas dentro do
limites do corpo. medida que comeamos a investigar nesta rea, encontramos
que muitas vezes o conjunto de sentimentos que temos sobre outra pessoa
espelhado de volta para ns pela sua atitude e que, quando mudamos o nosso
atitude interna sobre eles, sua atitude muda abruptamente. Ns estamos
inconscientemente influenciar os outros o tempo todo por causa dos sentimentos
que temos sobre eles. medida que se tornar mais intuitiva, vamos rir da nossa
ex ingenuidade. E, se pesquisar mais no mundo dos videntes
e parapsicologia, vamos descobrir que os pensamentos e sentimentos podem ser
lido por peritos psquicos, mesmo a partir do outro lado do globo.
A nica maneira de acabar com esta parania inicial para limpar a nossa prpria
Aja. Descobrir o que precisa ser limpo simples e fcil. Somente
olhar para o que voc no quer que outros saibam sobre voc e comear a
entreg-lo!

Pgina 174
Com a observao, bastante claro que estes intensamente negativo
sentimentos reverberam e boomerang volta para ns, e afetar profundamente
nossos relacionamentos. A outra pessoa meramente reflete de volta o que ns
somos
projectando sobre eles. As pessoas que carregam um monte de dio achar que eles
estamos vivendo em um mundo de dio e que muitas pessoas odeiam. Eles
veja situaes externas e do mundo como detestvel. O que eles no conseguem
vemos que toda essa situao auto-criado.
Ns temos a secreta esperana de que nossos sentimentos de raiva para com os
outros vai
punir e faz-los sofrer. Na verdade, estamos apenas fornecendo-lhes
justificativa para odiar-nos de volta. Temos que viver com o medo de sua
retaliao e nossa prpria culpa inconsciente, o que muitas vezes resulta em
doena fsica. Ser descoberto que toda a nossa raiva e
ressentimento so devido nossa percepo, isto , forma em que
est vendo uma determinada situao. Quando os sentimentos interiores so
renunciou, a maneira em que vemos a situao muda, e ns
so muitas vezes surpreendidos com a rudeza com que sentimentos de
perdo de repente surgem ea relao se transforma,
embora no nvel externo que fez ou disse nada para expressar
esta mudana interior.
Isso acontece com muita frequncia, quando a nossa inteno superar
nossos ressentimentos. Um Curso em Milagres baseado no processo preciso
de mudar nossa viso de uma situao pela vontade de v-lo
de forma diferente e de ser tolerante. Isto o que se entende por Jesus
Cristo, quando ele falou do poder milagroso do perdo.
Curiosamente, h uma base cientfica para Jesus Cristo
admoestao para abenoar e amar nossos inimigos. No nvel de energia, o
sentimentos mais baixos tm uma frequncia de vibrao mais baixa e de potncia
inferior. Quando
estamos em estado de energia mais baixo, tais como a raiva, o dio, a violncia, a
culpa,
cimes ou quaisquer outros sentimentos negativos, somos psiquicamente
vulnerveis
para a outra pessoa. Em contraste, o perdo, gratido e amorosa
bondade tm um muito maior vibrao de energia e um poder muito maior.
Quando mudamos fora de um menor a um padro de energia mais elevada, criamos
um
escudo protector sobre o nvel energtico, por assim dizer, e que no pode
mais ser psiquicamente vulnerveis a essa outra pessoa. Quando estamos em
um estado de raiva, por exemplo, que so vulnerveis energia
exausto provocada pelo contra-raiva da outra pessoa.
Paradoxalmente, se quisermos realmente afetar outras pessoas, ento devemos
para realmente am-los. Ento, sua raiva em ns vai boomerang para trs em cima
-los com nenhum efeito sobre ns! Esta foi a sabedoria do Buda
declarao no Dhammapada, "O dio no vencido pelo dio. O dio
conquistado pelo amor. Esta uma lei eterna. "
Culpa
A prxima rea "pesado" de negatividade a culpa. Aqui, o subjacente
propsito apaziguar, para amenizar, para escapar da punio por auto

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punio e para suscitar perdo. O mais importante destes
o desejo de obter castigo a partir de uma outra pessoa, combinada com auto
punio. Este no um desejo consciente; no entanto, a
finalidade de culpa inconsciente. Com um pouco de investigao, isso pode
facilmente ser verificada. A prxima vez que estiver se sentindo culpado por
algo especial sobre outra pessoa, ver o que acontece no
o prximo encontro. Quase inevitavelmente, eles vo trazer a prpria
coisa que est segurando em mente. Por exemplo, se estamos sentindo culpado
por causa do atraso para um compromisso, que a culpa vai frequentemente
provocar uma resposta crtica da outra pessoa. Pela realizao de
culpa, ns trazemos para ns mesmos o esprito crtico dos outros e
sua belittlement de ns; nossa baixa auto-estima canalizado de volta para ns
atravs dos outros na forma de sua invalidao da nossa vida.
Se temos em mente que somos pequenos e indignos, que provocam os
tipos de respostas de outras pessoas, cujas observaes tendem a indicar que
so pequenos e indignos. Se pensamos que so s vale uma crosta de
po, ento isso que vamos obter. Isto o que as escrituras significa
pela declarao: "Os pobres ficam mais pobres e os ricos ficam mais ricos."
A pobreza em qualquer nvel, no apenas financeira, vem de pobreza interior,
apenas a riqueza como externa vem de riqueza interior. Se queremos que os outros
deixar de ser crtica de ns e nos atacar, a resposta comear
deixar ir de culpa e de todos os sentimentos que trouxeram aproximadamente.
Para ajudar a esclarecer o papel das emoes nas relaes interpessoais, a
maneira muito rpida de aprendizagem de presumir que a outra pessoa
consciente e consciente de nossos pensamentos e sentimentos internos. Ao fazer
isso,
ns no estar longe de ser errado, pois eles so de fato intuitivamente cientes
dos nossos pensamentos e sentimentos, mesmo se eles no esto conscientes
num dado momento. Eles vo responder a ns como se soubessem que o nosso
interior
sentimentos. A relao global ir se comportar como se a outra
pessoa estavam conscientes dos nossos sentimentos internos. Se ainda estamos
segurando a
fantasia de que outras pessoas no sabem nossos pensamentos e sentimentos,
apenas
notar que os ces fazem rapidamente! Ser que realmente acho que a psique
humana
inferior ao de um co? Se um co pode ler rapidamente a nossa total de
atitude interior, podemos ter certeza de que a intuio de pessoas ao nosso redor
pegar a mesma vibrao.
Apatia e tristeza
Os sentimentos de apatia, tristeza, depresso, tristeza, auto-piedade, a
azuis, desesperana e impotncia vm do programa interno de
"Eu no posso." Sua finalidade a simpatia, para ganhar de volta, para ganhar
apoio, para fazer os outros muito, e para pedir ajuda. Qual o efeito
desses sentimentos em outra pessoa? Embora possa haver uma inicial
tentar ajudar, eventualmente, isso substituda por pena e, finalmente,
Evitao. Por evaso? A preveno por causa da enorme energia
exigncia de que estamos a fazer sobre a outra pessoa. uma tentativa de
dren-los, atirando-nos sua porta. Isto resulta em
o ditado comum, o que soa duro de corao, mas, infelizmente, assim

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muitas vezes verdade: "Quando voc ri, o mundo rir com voc; mas quando
voc
chora, voc chora sozinho ".
dor constante ir conduzir os outros para longe. Eles comeam a ressentir-lo, a
menos
eles esto em um nvel muito elevado lugar si e capaz de esforo
compaixo. dor crnica traz o envelhecimento prematuro, um cansao e
cansao sobre a pessoa, e isso s pode ser superada quando temos
a coragem de permitir que ele para chegar em condies adequadas e
ter a vontade de entregar a ele e deix-lo ir.
Medo
Os sentimentos de medo-se a tenso ea ansiedade, timidez, auto
conscincia, cuidado, segurando, ou desconfiana-tm o propsito de
escapar da ameaa imaginado, e pr distncia psicolgica
da situao temida ou pessoa. Paradoxalmente, como j dissemos
antes, porque o medo poderoso, o prprio processo de explorao
-lo em mente pode fazer o que temido entrar em nossa vida. Isto
como uma profecia auto-realizvel. A energia do medo gera um interior
se concentrar em todas as coisas negativas que poderiam acontecer, e que o foco
pode
coalescer o aparecimento dos mesmos acontecimentos que o mais temem.
O medo nos relacionamentos, portanto, est dando o nosso poder para outro
pessoa e permitindo-lhes fazer a mesma coisa que temido. O caminho
out olhar para o pior cenrio possvel e olhar para os sentimentos
eles despertam e comeam a abrir mo deles. Como outras emoes, o medo
pode ser desvendado s suas partes componentes e as peas so, ento, facilmente
abandonado. Por exemplo, digamos que h medo de crtica
ataque. Ns nos perguntamos: "Qual o pior cenrio possvel?" Com
esta questo, vemos que a base do medo o orgulho. Quando o
orgulho reconhecido e abandonado, o medo automaticamente
dissolve. Mais uma vez, em um relacionamento em que estamos experimentando
medo,
se desvendar o medo, podemos descobrir que ele realmente um medo de
descoberta de nossa raiva interior; o medo que a outra pessoa vai
retaliar contra a raiva. Mais uma vez, quando abandonar a raiva, a
o medo ir desaparecer automaticamente.
A pessoa insegura est com medo e propenso a inveja, apego,
possessividade e apego nas relaes, uma abordagem que
sempre traz frustrao. A finalidade destes sentimentos de se ligar
e firmemente possuir o outro, para alcanar a segurana atravs da preveno de
perda
e, s vezes, para punir o outro para o nosso prprio medo da perda. Novamente,
essas atitudes tendem a trazer para a manifestao a mesma coisa que
estamos mantendo em mente. A outra pessoa, agora se sentindo pressionados pela
nossa
energia de dependncia e possessividade, tem um impulso interior para executar
de liberdade, de retirar, para destacar e fazer a mesma coisa que tememos
a maioria. Estas atitudes levam a constantemente querendo influenciar
outras. Porque as pessoas intuitivamente pegar o nosso desejo de control-los,
a sua resposta resistir. Ento, a nica maneira de trazer
abandono de sua gente resistir deixar de querer

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influenci-los em primeiro lugar. Isso significa deixar de ir ao interior
medos como eles vm para cima.
Orgulho
Sentimentos de orgulho so muitas vezes tolerado em nossa sociedade e assumir a
forma
de perfeccionismo, asseio, pontualidade, confiabilidade, "boa
pessoalidade ", limpeza, vcio em trabalho, ambio excessiva excessiva,
o sucesso, a superioridade moral, e polidez. Em suas formas exacerbadas,
vemos arrogncia, arrogncia, vaidade, presuno, e preconceito; em
o nvel espiritual, existe a matana justa de "no-crentes".
O objetivo emocional subjacente a estes sentimentos para com os outros
ganhar sua admirao, evitar crticas ou rejeio, ganhar aceitao,
ser importante, e, assim, superar nossos prprios sentimentos internos de
inutilidade. Infelizmente, os sentimentos que so despertados na
outra pessoa so muitas vezes aqueles de inveja, competitividade, ou mesmo dio
e explorao fcil. Se olharmos para o orgulho, vemos que muitas vezes uma
substituto para a verdadeira auto-estima.
Tambm de interesse considervel para perceber que a maior
relao ao qual muitas pessoas se aplicam esses fenmenos o
relacionamento com Deus. Existe a crena, muitas vezes inconsciente, que
pode provocar uma certa resposta de Deus: "Deus vai sentir pena de mim";
"Deus vai retaliar contra mim"; "Deus vai me punir"; "Deus ser
satisfeito comigo "; "Deus vai me favorecer".
Quando temos auto-estima adequada, somos motivados pela humildade interior
e gratido e, portanto, no temos necessidade para a constante
provocando de acidentes vasculares cerebrais e tapinhas de outras pessoas (ou
Deus). Quando paramos
querendo ser amado, ns achamos que somos. Quando paramos de catering para
outros e tentando manipular a sua aprovao, descobrimos que eles fazem
nos respeitam. Autodepreciao nas formas de apaziguador, lisonjeiro,
deferncia, a auto-anulao, e passividade so todas as tentativas de
influenciar os outros por catering para o seu ego, de modo a obter favorvel
tratamento e obter o nosso prprio caminho. Falsa humildade simplesmente diz
para o outro
pessoa, "Eu sou uma pessoa pequena; por favor, me trate dessa forma "e,
Naturalmente, eles prontamente fazer.
Como bem evidente, todas as emoes acima so manipuladora de
a outra pessoa e destrutivo da relao real. Todos eles
diminuir a nossa auto-estima porque so todas as posies de vulnerabilidade.
Assim, embora possamos pensar que nos sentimos bem e garantir a nvel
de orgulho, que o orgulho sempre acompanhada por uma atitude defensiva,
devido sua
vulnerabilidade de base. Ns inchar com orgulho sempre que se sentir inseguro.
A inflao do orgulho facilmente suscetvel puno de um
passando observao ou sobrancelha levantada.
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A condio humana
Todos os sentimentos negativos so essencialmente formas de medo: medo de
perda de estima por ns mesmos ou outros, ou medo de no sobreviver e uma
perda de segurana. Porque a maioria dos sentimentos negativos so
acompanhado por um juzo de valor negativo, eles so suprimidos,
reprimido, ou projetado. Supresso, represso e projeo so
todas as dinmicas destrutivas e resultar em uma tenso progressiva e
declnio das nossas relaes.
Ns gostamos de fingir que nossos sentimentos mais ntimos so desconhecidos
para os outros,
mas so eles? Estamos todos ligados uns aos outros sobre o psquico,
nvel intuitivo; assim, nossos sentimentos so lidos e conhecido por outros.
podemos
no estar consciente disso, mas o seu comportamento em relao a ns revela
que eles sabem a nossa atitude interior e sentimentos em relao a eles.
Por exemplo, digamos que o nosso comportamento externo no trabalho
exemplar. Por que , o que pedimos, que a outra pessoa recebe a promoo
ou o reconhecimento, e ns no sabemos? A resposta olhar para o nosso
escondido
sentimentos internos sobre o chefe e do trabalho. Ser que realmente pensar que
ele
no foi registrado o nosso interior inveja, criticidade e ressentimento? Isto
uma aposta segura para assumir que os outros saibam os nossos sentimentos
internos ea
pensamentos que vo com esses sentimentos. O tipo de pensamentos que so
tendo sobre eles muito provvel combinado com pensamentos semelhantes que
esto a ter sobre ns. Se percebermos este princpio, um monte de coisas
que acontecem na nossa vida vai comear a fazer sentido. Ns podemos pergutar
ns mesmos, "O que eu faria se eu fosse a outra pessoa e sabia
exatamente o que meus sentimentos e pensamentos pessoais realmente eram? "O
responder ao que normalmente deixam claro o que a pessoa do outro
comportamento tudo. Talvez ns no conseguir a promoo porque,
o nvel tcito, energtico, nosso patro sabia que eram crticos de
ele, ressentido com os nossos colegas, e clamando para aprovao e
reconhecimento.
Antes de procurar-nos para sentimentos negativos, melhor
lembre-se que esses sentimentos no so o nosso verdadeiro eu interior. Eles so
aprendeu programas que herdamos de serem seres humanos. Ningum est isento
deles; todos, desde o mais alto ao mais baixo tem ou teve um
ego. Mesmo os poucos que so iluminados tinha um ego de uma vez antes que ele
foi finalmente transcendidos. Esta a condio humana. Ser capaz de
observar nossos sentimentos honestamente exige uma atitude de no julgamento.
Em primeiro lugar, tem que estar ciente do que est realmente acontecendo dentro
de ns
antes de ns pode fazer nada sobre isso. Como ns deixamos para ir de um
sentimento,
substitudo por um mais elevado. A nica finalidade de reconhecer e
admitir um sentimento para que possamos renunciar a ela. Para ser entregue
significa que estamos dispostos a abrir mo de um sentimento, permitindo
-nos apenas para experimentar e no mud-lo. A resistncia

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o que a mantm l em primeiro lugar.
Podemos pensar que algumas das emoes negativas so necessrias para ns;
no entanto, aps anlise, descobriremos que isso uma iluso.
As emoes mais elevadas so muito mais poderoso e eficaz em trazer
sobre o cumprimento das nossas necessidades.
Vamos nos perguntar, por exemplo, o que seria de ns dispostos a fazer para
algum que realmente, verdadeiramente ama? Vamos ver instantaneamente que
quase
qualquer coisa. No h quase nenhum limite para o que iremos para o amor. Agora
Compare isso com o que estamos dispostos a fazer por algum que tem
nos intimidar. Veremos que a contragosto dar to pouco quanto
possvel. Enquanto os intimidadores pode parecer para fugir com algo
temporariamente na superfcie, eles realmente ter perdido a coisa toda,
no tem que? Sua vitria superficial, temporria, e nem sequer
real-uma vitria em apenas aparncia. No final, o mundo gira, e
os intimidadores semear a sua prpria destruio. O que ns ganhamos pela
emoo negativa de curta durao e no autntico. Realmente no
satisfazer. como um elogio forado. A verdadeira felicidade resulta de uma
win-win situation. O preo de uma situao ganha-perde o dio e baixa
auto estima. Debaixo de tudo, ns enganar nem ns, nem os outros.
Outros sempre sabe quando estamos fora para explor-los.
Se temos dificuldade em abrir mo de um sentimento, ele ajuda apenas para
olhar para a inteno desse sentimento. Qual o propsito disso? O que
o efeito proposital suposto sobre a outra pessoa? Qual a sua
provvel resposta? Ser que realmente quer isso? Se este fosse o ltimo dia de
nossa vida, teria que ser realmente o que queramos? Bem, esta a ltima
dia de nossa vida, a nossa velha vida com todos os seus conflitos, ansiedade e
medo. Esse o preo que pagamos por segurando a idade.
medida que abandonar os sentimentos reprimidos negativos de toda a
programas que temos internalizadas, eles so automaticamente substitudo pelo
mais altas. Tornamo-nos mais felizes e mais leve e assim fazer as pessoas ao redor
nos. Vamos rever o que esses sentimentos mais elevados so e qual o efeito que
ter sobre sentimentos e comportamento da outra pessoa em resposta a ns.
Sentimentos positivos
Os sentimentos mais elevados de coragem, vontade, confiana, capacidade,
"Pode fazer", entusiasmo, humor, competncia, auto-suficincia, e criatividade
ter um propsito emocional: aes efetivas, operao e
realizao. A reao de outras pessoas ir refletir de volta para ns
cooperao, coragem, respeito, e uma vontade de estar conosco.
Alm disso, porque aumentar a sua auto-estima, eles procuram o nosso

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Empresa. Quando olhamos para tudo isso, vemos que h um maravilhoso
recompensa em troca da nossa vontade de deixar de ir ao negativo
sentimentos que se interpem no caminho desses sentimentos mais elevados, que
facilmente alcanar nossos objetivos reais e finalidade.
Quando estamos operando no nvel de aceitao, prazer, carinho,
suavidade, maciez, trustingness, verdade interior, e a f, a
efeitos emocionais a que a outra pessoa responder so os de
amor, gozo, prazer, harmonia, paz, compreenso e
partilha. Sua reao para ns ser uma de aceitao, satisfao,
sentir-se "em sintonia", sensao entendida, e alegria. Elas vo
retorna automaticamente o nosso amor. bastante bvio que estes
sentimentos recprocos trazer sucesso em qualquer empreendimento pode ser
com a outra pessoa, se profissional, social, pessoal, ou
uma simples interao de negcios todos os dias.
connectedness
Quando nossos sentimentos interiores so de tranquilidade, serenidade,
tranquilidade,
quietude, abertura e simplicidade, o efeito sobre outras pessoas
aumentar a sua conscincia junto com o nosso prprio, e dar-lhes uma
maior sensao de liberdade, perfeio, unidade e at-unidade com
ns mesmos. Em sua relao com a gente, eles vo se sentir se juntou; eles
vo se identificar com ns; eles vo entender em um nvel profundo; e eles
vai se sentir em comunho connosco. Como consequncia, eles vo buscar nossa
presena, porque nela se sentem completo, reconhecido, e contente.
Eles iro experimentar uma maior conscincia do seu prprio Eu real.
Eles vo se sentir mais elevado em nossa presena, ou quando eles pensam de ns.
Deles
resposta de volta para ns ser a do amor e gratido pela
bno de nossa presena. Em tal relao, as metas so
automaticamente e sem esforo realizado. Porque no somos
segurando a negatividade, no h nada que deseja esconder do outro
pessoa, e essa abertura permite que a outra pessoa para deixar todos
defesas. Nada escondido fora da culpa ou medo, e h uma muito
conexo psquica consciente.
a este nvel que os chamados fenmenos telepticos ocorrer com
regularidade. Quando estamos em total harmonia com outra pessoa, no h
nenhum desejo de nossa parte para reter ou guardar quaisquer pensamentos ou
sentimentos.
Porque a outra pessoa responde de igual modo, h um esforo
sabendo do que est atravessando a mente da outra pessoa e qual a sua
passando estados sentimento pode ser. H uma total aceitao de nossa prpria
humanidade e que do outro. Se estamos realmente em sintonia com os outros,
ns perdo-los quando vemos um cime passagem ou reatividade. Ns
percebe que apenas natural. E ns sabemos que, em troca, so
conscientes do nosso ressentimento passagem. No entanto, eles esto com vista
para ele; eles
aceitar nossa humanidade, e eles entendem a situao. Eles nos conhecem
to bem que eles reconhecem a probabilidade de um ressentimento passando
certas situaes, mas eles sabem, tambm, que ns estamos indo para deix-lo
ir. As pessoas com quem partilham uma relao de aceitao amorosa

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esto bem com nossa humanidade e sua prpria. No importa a superfcie
emoes, continuamos conscientes do alinhamento comum de amor, aceitao,
e harmonia uns com os outros e do mundo.
Este nvel de comunicao, na verdade, pode ser alcanado com ningum. isto
no tem que ser algum com quem esto intimamente associados.
Muitas vezes, ns experimentamos pela primeira vez com os nossos amigos com
os quais existe
menos em jogo do que os membros da famlia ntimos. Uma outra situao onde
muitas vezes ocorre no curso de uma vida mdia com um ex-amante.
Com esta pessoa a quem temos revelado tanto, agora que no h
mais nada romntico em jogo-a amizade pode se desenvolver em que
j no necessrio esconder nada. No pode haver verdadeiramente aberto
comunicao, honestidade e integridade. Vemos isto no raro em
casais que se separaram ou divorciaram. Uma vez que a turbulncia se estabeleceu
para baixo, eles se do bem com facilidade e pode at mesmo continuar a ser o
melhor dos amigos
por muitos anos.
Efeito de sentimentos positivos
bvio que os estados mais elevados de conscincia tm um profundo
efeito sobre nossos relacionamentos, porque uma das leis de conscincia
como vai gostar. Os nossos estados internos so realmente irradiada para
outras. Podemos afetar positivamente os outros, mesmo quando no estamos
fisicamente com eles. Sentimentos so a energia e toda a energia d um
vibrao. Somos como o envio e recepo de rdio. Quanto menos
negatividade que estamos a realizar, o mais consciente que pode ser de que os
outros esto
prendendo realmente sobre ns. Quanto mais amamos, mais nos encontramos
cercado de amor. A substituio de um sentimento negativo por um maior
um responsvel por muitos milagres se pode experimentar no curso de
vida. Estes tornam-se mais frequentes medida que se continua a render-se.
Como ns nos rendemos, a vida torna-se mais e mais fcil. Existe um
aumento constante da felicidade e prazer, o que exige menos e
menos do mundo exterior para ser experimentado. H uma diminuio da
necessidades e expectativas dos outros. Ns paramos de olhar "l fora" para o que
ns agora experimentar como vindo de dentro de ns mesmos. Ns deixar de ir ao
iluso de que outros so a fonte de nossa felicidade. Ao invs de
olhando para obter de outros, ns olhamos agora para dar. Outros procuram agora a
ser
com a gente, em vez de nos evitando. Em Charles Dickens 'A Christmas
Carol, Scrooge experimentou o prazer de dar em vez de olhar
para chegar de outros. A alegria de que a transformao est disponvel para ns
todos.
Carl Jung escreveu sobre o fenmeno chamado de "sincronicidade", que pode
Foram tambm chamado "simultaneidade", para explicar a ocorrncia de
eventos que, ao intelecto, aparecem independentes. medida que render mais
e mais, este tipo de experincia se torna banal. uma ilustrao
deste fenmeno a seguinte experincia relatada por uma empresa
executivo que vinha praticando a tcnica de deixar ir por cerca de um
ano.

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Eu era presidente de uma pequena empresa com cerca de cinquenta funcionrios.
Ns
tinha construdo um jovem promissor para dirigir uma das divises da
Empresa. Descobriu-se, no entanto, que este homem era muito imaturo.
Em vez de responder com gratido e cooperao por tudo o que era
feito por ele, ele reagiu, tornando-se grandioso, exigente e
um pouco paranico. Ele declarou que estava indo para barcaa para o
prximo Conselho de Administrao reunio e causar uma grande virada com seu
selvagem
acusaes e exigncias. Apesar de todas as acusaes poderiam ter
sido facilmente refutada, todo o assunto parecia uma terrvel
experincia para viver. Por dias, ele apareceu simplesmente detestvel
com suas ameaas. O dia da reunio do Conselho, que era para ser a 1
PM, eu estava dirigindo ao longo da rodovia pensar pensamentos de raiva sobre
ele. De repente eu deixar tudo ir; Eu me rendi nele totalmente. eu comecei
para ver a criana assustada nele, e eu comecei a enviar-lhe amor.
Toda a minha ansiedade desapareceu e senti um amor solidrio para ele.
Olhei para o meu relgio e foi 12:30 Quando cheguei ao escritrio,
minha secretria disse que esse homem tinha entrado no escritrio e afirmou
que ele estava cancelando a coisa toda; ele tinha mudado de idia no
no ltimo minuto. Perguntei-lhe o tempo que ele tinha entrado no escritrio.
Ela disse que tinha feito nota particular do tempo, como a Cmara
reunio estava prestes a ter lugar. Ela olhou para o relgio quando ele tinha
fez o anncio sobre sua mudana de corao. O tempo era exatamente
12:32
Letting Go de Expectativas
Quando colocamos presso sobre outras pessoas, a fim de obter o que queremos,
eles automaticamente resistir, porque estamos tentando pression-los. o
mais difcil ns empurramos, mais difcil eles resistem. Mesmo que, por medo, eles
pode realmente ceder s nossas exigncias, no h uma aceitao interior
e, mais tarde, vamos perder o que ganhamos. Esta resistncia em
todos ns. Podemos estar ciente de como ele opera de forma inconsciente, e ns
evadir essa conscincia, fazendo desculpas e explicaes plausveis.
Como mencionado em um captulo anterior, em seu livro, Winning Through
Intimidao, Robert Ringer chamou-o "/ teoria menina menino." (Menino
encontra a menina. To logo ela percebe que ele quer, ela torna-se difcil
obter. Assim, pois, se menino decide retirar-se, agora ela quer que ele, e ele em
retorno age indiferente.) Quando nos referimos a esse fenmeno para explicar
vendas
resistncia, uma maneira de contornar isso ter a viso de que a nossa
responsabilidade a de fazer um esforo, mas no tentar determinar a
resultado. Outra maneira se entregar os sentimentos que temos sobre o que ns
quer da outra pessoa, e deixar de lado as presses que esto colocando
sobre eles na forma de expectativa e desejo. Eles, ento, tem a
espao psquico para se tornar agradvel ou at mesmo para iniciar a desejada
resultar por conta prpria, o resultado que tinha desejado em primeiro lugar.
Um exemplo dessa dinmica um homem que estava trabalhando com a locao
v tcnica no meio de um divrcio. Ele e sua esposa entrou em uma

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acalorada discusso sobre algo que ele queria. Ela s ficava dizendo "no" a
seu pedido. Assim, no meio dela, ele se entregou no objeto que
ele queria. Era agora bem com ele, se ela no dar-lhe a ele, e
que estava tudo bem se ela fez. No instante em que deixar de ir em sua mente, ela
de repente se virou para ele e ofereceu, no s para dar para ele, mas para
t-lo embalados e enviados tambm.
Isto ilustra uma maneira muito simples, mas decididamente elegante e ativa de
esclarecer relacionamentos. Primeiro, olhe como voc est sentindo secretamente
sobre uma pessoa numa dada situao. Presumir que a outra pessoa est
ciente desses pensamentos e sentimentos. Em seguida, coloque-se em seu
colocar e ver como voc reagiria. Voc vai ver que o seu comportamento
provavelmente apenas o que voc teria feito em seu lugar. O objectivo a
deixar de ir todos esses sentimentos at que voc pode ir at um positivo
espao sobre o assunto pensar-sentir. Uma vez em um espao positivo, agora
ver como voc reagiria como a outra pessoa que estava consciente destas novas
sentimentos. A probabilidade que o seu comportamento vai mudar to
que seria de esperar. Pode haver um atraso de tempo; mas, se mantiver
assistindo, a mudana provavelmente ir ter lugar. Mesmo se isso no acontecer,
voc
no ser mais chateado com a situao. s vezes, a "recompensa"
recusa-se a mostrar-se, mas podemos dizer, "Este um que o universo
me devia em devido tempo. "Na verdade, ele uma parte da grandeza saber que
s vezes uma boa ao no devolvido.
A influncia que nossos pensamentos e sentimentos tm , no mundo do
literatura, chamado de "a lei do karma", ou "Voc comea o que voc d", ou
"Voc colhe o que planta." Muitas vezes no vemos esta lei em operao
por causa do atraso de tempo. Por exemplo, um conhecido emprestado US $ 200
e, em seguida, deixou de pagar-lo de volta como prometido. Por mais de um ano,
houve
um ressentimento e consequente evaso da pessoa por causa da
desconforto emocional, que foi agravado pela culpa por segurando o
ressentimento em primeiro lugar. Finalmente, quando se tornou evidente que
a nica pessoa que sofre o ressentimento era a pessoa que detm
-lo, e que ele estava custando a paz de esprito, a vontade de deix-lo
go emergiu. Nesse ponto, o ressentimento foi bastante fcil deixar ir
e que o muturio foi perdoado. Os US $ 200 foi re-contextualizada como um
emprstimo para algum que tinha sido em necessidade. Dentro de alguns meses,
houve
um encontro inesperado com a pessoa, que disse de repente: "Eu
tm se preocupado com o dinheiro que lhe devo. Aqui est toda a US $ 200 ".
O emprstimo foi reembolsado sem sequer pedir para ele.
Ns bloqueamos receber o que queremos de outros por nossas expectativas ou
ressentimentos deles. muito eficaz para se render a nossa
expectativas dos outros, antes de entrar em uma situao particular
com eles. As emoes so tentativas muito sutis para forar os outros e
impor nossa vontade sobre eles, que eles inconscientemente resistir.
A forma de facilitar a satisfao nos relacionamentos amorosamente a
imagine o melhor resultado possvel. Certifique-se que mutuamente
benfico: uma situao win-win. Deixe de lado todos os sentimentos negativos

Pgina 184
e unicamente para manter a imagem na mente. Ns podemos dizer se estamos
realmente
rendeu-se quando nos sentimos bem de qualquer maneira; est tudo bem com a
gente se
acontece, e que est tudo bem com a gente, se isso no acontece. Portanto, para ser
rendeu-se no significa ser passivo. estar ativo em uma
Caminho positivo.
Quando so entregues, no h mais a presso do tempo.
A frustrao vem de querer uma coisa agora, em vez de deix-lo
acontecer naturalmente em seu prprio tempo. A pacincia um efeito colateral
automtica
de deixar ir, e ns sabemos como fcil de obter junto com paciente
pessoas. Observe que os pacientes pessoas geralmente conseguem o que querem na
fim.
Uma resistncia a deixar ir a iluso de que, se deixar de ir a nossa
wantingness e as nossas expectativas, no vamos conseguir o que queremos.
tememos
que vamos perd-lo se no manter pressionando para isso. A mente tem
a ideia de que o caminho para obter uma coisa querer isso. Na verdade, se ns
examinar a questo, veremos que os eventos so devido a decises, e
escolhas so baseadas em nossas intenes. O que temos o resultado de
estas escolhas, mesmo que eles so inconscientes, e no o que ns
acho que ns queremos. Quando nos entregamos a presso da wantingness,
estamos
clara de fazer escolhas e tomar decises mais sbias.
Ns pensamos que nossa felicidade depende de controlar eventos, e que
fatos so o que nos perturbar. Na verdade, nossos sentimentos e pensamentos
sobre estes fatos que so a verdadeira causa da nossa chateado. Recordes e
de si mesmos so coisas neutras. O poder que lhes devido nossa
atitude de aceitao ou no-aceitao e nosso sentimento geral
Estado. Se ficar preso em um sentimento, porque ainda secretamente
Acreditamos que ela vai conseguir fazer alguma coisa por ns.
Relaes sexuais
Devido grande disponibilidade de material sexual e oportunidades
para experincias sexuais variadas, a maioria das pessoas hoje em dia consideram
-se bastante sexualmente liberados. Esta libertao primariamente
intelectual e comportamental; ainda existe uma grande quantidade de
limitao emocional e experiencial, assim como a restrio sensorial.
Toda a experincia tem lugar dentro da prpria conscincia; assim sendo,
experincia sexual, como qualquer outro, determinada pelo nosso nvel global
de conscincia e de liberdade interior.
O grau em que a nossa experincia sexual tem sido restrita torna
aparente quanto mais nos abandonar nossos sentimentos sobre o assunto. Quando
estamos
totalmente entregue sobre a sexualidade, como a adio de uma terceira
dimenso

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ao que era antes uma experincia bidimensional. Como uma mulher coloc-lo,
" como eu costumava ouvir apenas violinos, em seguida, foi adicionado um
violoncelo, e
em seguida, uma flauta, e assim por diante, de modo que agora a experincia
totalmente cheia
e abrangente. "
Alm do aumento do prazer emocional da liberdade de expresso,
desapego traz uma mudana na prpria experincia sensorial. para mais
as pessoas, especialmente os homens, a excitao sexual e prazer orgstico so
principalmente uma sensibilidade genital. Como um fica mais livre, a localidade do
orgasmo comea a se expandir e se espalhou para toda a pelve e abdome,
as pernas e braos, e, eventualmente, todo o corpo. Muitas vezes, aps este
realizao, h um plat que se segue, e ento de repente e
inesperadamente a localizao orgsmica expande para alm do corpo, como se
o espao em torno do corpo estava tendo o orgasmo em vez da pessoa.
Em ltima anlise, no h nenhuma limitao do orgasmo. Parece para expandir
para o infinito e ser experimentado a partir de qualquer centro ou localidade
especfica.
como se no h nenhum indivduo presente. O orgasmo
experimentando em si.
Esta expanso facilitada por se tornar ciente de que o facial
caretas e prender a respirao so restries devido ao medo da perda de
controle e tentativas de limitar a experincia. Se se respira lentamente
e profundamente, sorrindo, em vez de fazer caretas, o medo se tornar
consciente e possa ser entregue.
A sexualidade perde a sua compulso. Liberdade significa no apenas a liberdade
de
entrar mas a liberdade no ter relaes sexuais ou orgasmo. Quando estamos
rendeu-se, no estamos a correr pelo desejo para o orgasmo. este
desencadeia criativo experimentando e conscincia porque a mente no
focada no orgasmo. Para ser livre da dominao do
desejo de orgasmo permite experincias sexuais que tm sido descritas
na literatura espiritual como "sexo tntrico". A maioria dos ocidentais ler um
pouco sobre ele e, talvez, dar-lhe uma tentativa, mas, em seguida, eles do-se
porque eles abord-lo de uma forma que leva supresso vez
do que a maior liberdade.
Quanto mais verdadeiramente liberada nos tornamos, mais ns so motivados por
amorosidade e no por desejo de gratificao. Esta mudana de
a motivao de querer e de fome para a partilha mtua de prazer
e felicidade traz grandes mudanas na natureza da sexual
Relacionamentos. A intimidade com outra pessoa torna-se mais
abrangente e agradvel. H uma maior sintonia com o outro
sexualidade e intuitiva cumprimento da pessoa de cada um dos outros estilos de
satisfao. Um casal expressou da seguinte forma:
como se ns apenas testemunhar o que nossos corpos esto fazendo. to
embora sejamos o espao em que tudo est acontecendo. Assim que um
pessoa tem um desejo ou fantasia, o outro automaticamente e sem
nem pensar, move-se para a atuao de cumpri-lo. to
embora haja uma conexo psquica. H um reconhecimento de
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os sentimentos internos sobre as fantasias e a deixar ir de como o
outra pessoa poderia reagir. H uma maior variao e frequncia
com a sexualidade, tambm. Ela costumava ser principalmente de sexta-feira e
sbado noites.
Agora, fazer amor pode acontecer para os dias de cada vez, ou s vezes semanas
passam
sem ele. sempre nova. Ele nunca o mesmo. Surpreendentemente, ele
cada vez melhor e melhor. Cada orgasmo parece melhor do que
o ltimo, no entanto, muitas vezes a relao sexual to agradvel que no h
se preocupam em ter um orgasmo. Se isso acontecer, tudo bem, e que est tudo
bem se ele
no. O tempo ntimo que passamos juntos gratificante e libertadora,
independentemente de qualquer resultado final.
Outro homem disse:
Eu realmente nunca percebido antes o quanto o sexo corri meus relacionamentos.
isto
foi realmente compulsivo. Eu estava sempre com medo que eu iria perder uma
oportunidade sexual. Eu no queria perder a oportunidade para
prazer. Agora o meu padro mais varivel; Na verdade, agora eu no tenho
padronizar. Quando isso acontece, isso acontece e timo quando ele faz. Quando
isso no acontecer, eu nem penso nisso. Eu costumava ter relaes sexuais em
minha mente
o tempo todo. As mulheres costumam dizer "No" Mas agora que eu realmente
no se importam muito sobre isso, eles geralmente quer sugerir ou dizer
'Sim' se eu pedir. Agora, acho que estou mais preocupado com eles
em vez de mim. Antes, eu estava realmente apenas us-los para o meu prprio
fins egostas e, intuitivamente, as mulheres sabiam disso. Agora me sinto um monte
de
amor por eles. I realmente se preocupam com seu bem-estar e felicidade, mesmo
se for apenas um nico encontro. Que alvio para no ter de mentir
no mais.
A partir dos exemplos acima, evidente que h uma mudana de
conscincia da falta de abundncia. Quando somos auto-centrado e
focada em obter prazer fsico ou emocional de sexo com
outra pessoa, ento ns sentimos raiva, frustrado, e privado. O mais
amorosa que se tornam, mais recebemos o que os outros esto nos dando, e
descobrimos que todos estamos rodeados de amor e oportunidades para
envolvimentos amorosos, de todos os tempos. Este foi o caso de uma mulher,
que compartilhou a seguinte experincia:
Eu estava sempre com excesso de peso e no muito boa aparncia. Durante toda a
minha
vida, eu me rejeitado. I invejado e odiado mulheres sexualmente atraentes.
Eu tenho a odiar os homens, tambm, porque eles me evitado. Eu estava cheio de
auto
pena. Eu at tentei psicoterapia, mas eu parei quando se tornou aparente
que o psicoterapeuta parecia mais interessado em sua atraente
mulheres jovens pacientes do que ele em mim. Tentei vrias auto-ajuda
mtodos e, pelo menos, superei minha auto-piedade e depresso; eu fui capaz
para conseguir um emprego melhor. Mas, os homens ainda no estavam
interessados em mim, e eu
no teve sucesso nas arenas sexuais e relacionais.
Usando o mecanismo de deixar ir, ela entrou em todas as negativas
emoes que ela tinha sobre si mesma e intimidade; Ela permitiu que o
sentimentos para chegar a um por um, e ela deix-los ir. Ela soltou

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sentimentos como querendo ateno e aceitao dos outros, medo de
expressar-se, o medo de ser rejeitado, e at mesmo o medo de ser
profundamente amado. Havia o sentimento subjacente, "eu no mereo amor;
quem poderia me ama? "Dentro de uma semana de entregar estes
sentimentos, ela teve um encontro. Ela explicou:
Eu estava to animado que eu mesmo perdi o apetite. Tivemos um grande
momento e
ento, de repente, eu vi o segredo. Eu estava dando amor, em vez de
olhando para ele. Toda a minha vida mudou agora. Em vez de sentir
desesperada para chamar a ateno e amor, eu sei que tenho o poder de dar
isto. Quando eu entrar em uma sala, eu vejo todos os homens solitrios, sedentos
de amor. Eles
olhar apenas a maneira que eu costumava fazer, ento eu sei o que que eles esto
sentindo e
o que dizer a eles e como me expressar. Eu me coloco na sua
colocar e assistir seus coraes derreter. I utilizado para afugent-los, porque eu
estava com tanta fome. Pegue isso? Com fome! Esse era o meu problema. Agora
me sinto completo,
e eu compartilhar essa plenitude e o que eu aprendi. Minha vida social tem
tornar-se to agradvel que eu no tenho tempo para comer mais. eu perdi
35 libras em um ano. Eu nunca nem fiz dieta. Eu s perdeu o interesse. Eu
acho que porque eu estou ficando satisfeito de uma maneira agora que realmente
significa algo para mim. Talvez eu sou um pouco selvagem com a novidade de
-lo, mas vou sossegar antes do tempo. H um homem que eu sou realmente
interessa no momento.
Sexualidade, ento, reflete o nosso estado geral de conscincia. Como ns
deixar ir de medo e limitaes, que a rea da nossa vida se expande e
torna-se cada vez mais gratificante, e ainda assim no necessrio para a
felicidade.
Liberdade e criatividade substituir compulsividade e limitao. Sexo
torna-se uma outra avenida para uma maior expresso e aumentando
conscincia. O prazer da comunho e compreenso no-verbal
substitui a antiga compulso auto-centrada para o alvio de tenso
eo objetivo limitado de prazer sexual e inflao do ego. O segredo,
como a mulher acima referido, na conscincia de que quando procuramos
dar em vez de chegar, todas as nossas prprias necessidades so automaticamente
realizada. Como uma pessoa disse: "Ouvi falar de muitos pessoal
problemas de meus amigos que praticam esta tcnica, mas a falta de
Os amantes no um deles! "
CAPTULO
19
Cumprimento de metas PROFISSIONAIS

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Sentimentos e Habilidades
Nossos pensamentos determinam a medida em que manifestamos nossos talentos e
habilidades, e eles definir a qualidade e quantidade dos nossos sucessos e
falhas. Mas o que que determina e influencia a direo
de nossos pensamentos? Como vimos, nossos sentimentos que determinam
e produzir o tipo de pensamento que nos levar ao sucesso ou
falha em qualquer empreendimento. Os sentimentos so a chave para a expanso
ou
constrio dos nossos talentos, habilidades e aes.
Geralmente, somos experientes e bem treinados em assuntos relativos
para o mundo exterior. No entanto, somos, por vezes, unknowledgeable e
destreinado
no mundo interior, o mundo dos sentimentos. Porque sentimentos determinam
pensamentos e os pensamentos que temos em mente determinar os resultados,
importante esclarecer a relao entre os nossos sentimentos e da
libertando das nossas capacidades para que eles resultar em ao bem sucedida.
Para resumir o que disse sobre a escala de conscincia, e
para torn-lo simples, podemos classificar brevemente todos os sentimentos como
quer
negativo ou positivo e, claro, os pensamentos que resultar
a partir deles ser negativo ou positivo.
Sentimentos negativos Relacionados ao Trabalho
Estes sentimentos so sempre desagradvel e variam de levemente
desconfortvel para doloroso. Eles instigar o processo de pensar e
ideao que leva a "no posso" e "Ns no podemos," independentemente da
evento, situao ou problema em que a pessoa est envolvida. Negativo
sentimentos surgem quando no gostamos do que vemos, ouvir, pensar ou lembrar.
Nossa reao a no gostar vem na forma de sentimentos como raiva,
tristeza e ansiedade. A nossa forma habitual de lidar com sentimentos
desagradveis
a suprimi-las, e, por isso, assume-se que estes
sentimentos so parte integrante do nosso processo de pensamento. Esse erro
resultados, porque os sentimentos de desagrado esto sendo processados atravs
nossos pensamentos. Suprimir esses sentimentos no faz-los desaparecer.
Pelo contrrio, eles vo voltar a emergir pensamentos negativos. Negatividade
no existe dentro de uma situao ou evento; em vez disso, ele reside em nossa
reao situao tal como a vemos. Quando os sentimentos negativos so
reconhecido e abandonado, a situao pode mudar rapidamente em
aparncia de ser impossvel de facilmente gerencivel e vivel, e at mesmo

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bem til.
Um dos sentimentos negativos mais proeminentes que bloqueia o sucesso na
vida profissional que de inveja. A dinmica subjacente da inveja
que, quando vemos algum a ficar frente, isso provoca a nossa prpria
sensao de insegurana. No simplesmente que vemos a outra pessoa
realizao e sentir inveja. Em vez disso, a realizao da outra pessoa
desencadeia em ns um sentimento de falta ou inadequao sobre ns mesmos. isto
desencadeia a sensao: "Talvez eu no estou conseguindo o que eu deveria ser
realizar ", ou" Talvez eu no ser capaz de realizar o que eu quero
realizar, "ou" Talvez minhas realizaes no so apreciados pelos outros
e passar despercebida. "
A inveja dolorosa porque desperta o nosso prprio senso de inadequao. E
em seguida, que muitas vezes se ressentem da pessoa cujos sucessos tm
inadvertidamente
provocou esse sentimento. Inconscientemente, esse ressentimento combustveis
nossos
desejo infinito de acidentes vasculares cerebrais, o que, evidentemente, no vm o
nosso caminho
porque a nossa wantingness repele a mesma coisa que ns queremos.
Como o ciclo progride, nos sentimos cada vez mais insatisfeitos e infelizes
no nosso trabalho e alienada dos nossos colegas. Pode haver a crena,
"Todo mundo est contra mim." Nossos membros da famlia podem se cansar de
nossa
reclamaes constantes sobre a situao no trabalho. Podemos buscar a fuga na
o fim do dia atravs da televiso sem fim ou excesso de indulgncia em
alimento, sono, drogas e lcool.
Qual o caminho para sair deste ciclo de inveja e descontentamento? Como j
disse antes, a resposta ir para dentro. Com inveja, estamos constantemente
olhando para os outros, avaliar suas realizaes, e comparando
-nos a eles. Vemos o custo deste olhando para fora na
filme, Carruagens de Fogo, quando um dos corredores virou-se para ver onde
seu adversrio estava na corrida. No momento em que tirou os olhos do
terminar linha para comparar-se com um outro corredor, ele perdeu essa diviso
segundo o que lhe custou toda a corrida. O homem que venceu a corrida foi
motivado pelo puro amor de correr e fazer o seu melhor. Ele no o fez
correr para "bater" o outro. Ele no comparar-se a outros corredores. Ele
correu o seu melhor, porque ele gostava de correr.
Quando olhamos para dentro de ns mesmos, vemos o que os sentimentos
subjacentes so
que impedem o nosso sucesso: a competitividade, a auto-dvida, insegurana,
inadequao e desejo de aprovao. Estamos dispostos a olhar para estes
sentimentos? Uma vez que os nossos sentimentos so reconhecidos, torna-se bvio
para ns
que eles trabalham contra ns. Eles drenam os nossos esforos e impedir nosso
sucesso no mundo. Nossa auto-dvidas bloquear o prprio reconhecimento que
procurar.
Uma vez que vemos o custo de sentimentos negativos para a nossa felicidade e
sucesso, se tornar dispostos a abrir mo deles e os retornos ns
comea a partir deles. Por exemplo, nos tornamos dispostos a deixar de ir ao barato
pouca satisfao que recebemos de culpar os outros por nossa falta de

Pgina 190
sucesso. Estamos dispostos a deixar de ir a simpatia que obter a partir de
aqueles que ouvir as nossas queixas. Quando abrimos mo dos nossos sentimentos
de
inadequao, vamos descobrir que inveja dos outros desaparece. Nos Tornamos
como o corredor vencedora em Carruagens de Fogo que ama o que faz,
deleita em seu sucesso ea dos outros, e tem energia ilimitada
para se sobressair no mundo.
Sentimentos positivos Relacionados ao Trabalho
Estes so sempre senti to agradvel e incluem sentimentos como alegria,
felicidade e segurana. Eles instigar um processo de pensar e
ideao que exemplificado pelos pensamentos "eu posso" e "Ns podemos,"
independentemente do evento, situao, ou problema em que a pessoa est
Envolvidos.
sentimentos positivos fluem naturalmente quando os sentimentos negativos no
esto em
aao. Nada precisa ser feito para adquirir sentimentos positivos, como eles
so parte integrante do nosso estado natural. Este estado interno positivo
sempre l, e apenas coberto por negativa reprimida
sentimentos.
Quando as nuvens so removidos, o sol brilha. A libertao de
habilidades, idias criativas, talentos e desenvoltura ocorre
automaticamente como resultado do estado de esprito positivo que resulta
quando os aspectos negativos foram entregues. Deixando de lado
negatividade libera inspirao para criar um fluxo infinito de criativo
Idias. Por exemplo, no foi o caso de um produtor de um award
ganhando musical da Broadway que atribuiu o sucesso do programa de sucesso
para
o deixar ir de sentimentos negativos atravs do mecanismo de
entrega. Houve escritores, artistas e msicos que vieram
em um avano repentino de inspirao assim que uma crena negativa
ou auto-limitao foi reconhecido e se rendeu. A mesma experincia
foi relatada por cientistas que, de repente simplesmente "sabia" a frmula
que iria curar uma doena. como se o campo de energia criativa
gnio est disponvel e esperando por ns assim que entregar o
nuvens de negatividade que impedem a sua revelao para ns.
Sentimentos e processo de tomada de deciso
Podemos simplificar os nveis de conscincia em trs estados principais:

Pgina 191
inerte, enrgico e pacfica. Estes trs estados esto relacionados com a
processo de tomada de deciso. O primeiro estado inrcia- o reflexo do
nveis emocionais de apatia, tristeza e medo. A natureza destes
sentimentos para interferir com a nossa concentrao sobre a situao na
mo e envolver-nos em vez da concentrao em nossos prprios pensamentos, a
maioria
dos quais esto no reino do "eu no sei", "no tenho certeza", e "I
no acho que eu posso. "Esta concentrao sucessiva de nossa prpria inutilmente
pensamentos de ciclismo nos torna temporariamente incapaz de perceber a plena
dimenso e as possibilidades de a situao geral na mo.
Enquanto estes pensamentos e sentimentos negativos esto fluindo,
difcil para ns para chegar a qualquer deciso. s vezes optamos por parar
a deciso at que se sinta melhor. Em outras vezes, passamos a
chegar a uma deciso que achamos que vai responder s nossas perguntas ou tirar
cuidar de uma situao. Infelizmente, a deciso que resulta no
sustentvel no longo prazo, porque se baseia no estado de sentimento,
e quando o estado de sentimento mudanas, a deciso tem de ser alterado
com isso. Isto leva insegurana interna, ambivalncia, confuso, e uma
perda de confiana em ns por aqueles que nos rodeiam. Na linguagem de
computador
de "lixo dentro e fora do lixo", o estado de sentimento negativo o
"Lixo", e as decises que vm de fora devem estar na
mesmo nvel.
O segundo estado, o que mais elevado do que a inrcia, a de ser
"Energticas". As emoes subjacentes a este estado so aqueles do desejo,
raiva e orgulho. A natureza destes sentimentos para interferir menos
com a concentrao do que o estado inferior anterior porque alguns positiva
pensamentos so permitidos para fluir atravs e misturar com o negativo
sentimentos. Este o estado do "cavador". Embora as coisas so
conseguida, existe irregularidade de desempenho por causa da
mistura de pensamentos e idias positivas e negativas. sentimentos negativos
tais como ambio, o desejo, ou "provar a si mesmo" tendem a conduzir a "go-
getter ", e s vezes a tomada de deciso compulsivo ou impulsivo.
Caracterstica deste nvel de conscincia pessoal auto-ganho como
o fator motivador primrio. Por isso, muitas das decises so
insustentvel, porque eles so baseados em uma situao ganha-perde, em vez
que em uma situao win-win. A deciso vencedora teria ocorrido
teve os sentimentos e bem-estar das outras pessoas envolvidas no
situao foi tida em conta.
Usando a linguagem relativa aos centros de energia do corpo, dizemos que
pessoas neste nvel so motivados por sua "plexo solar" (terceiro
chakra). Isso significa que eles procuram alcanar o sucesso e para dominar a
mundo. Mas eles so auto-centrado e impulsionado por motivos pessoais, com
pouca preocupao com o bem estar dos outros ou do mundo em geral.
Porque as suas decises beneficiar principalmente a si mesmos, seu sucesso
limitado a ganho pessoal. Qualquer benefcio para o mundo puramente
secundria
e os resultados, portanto, esto muito aqum da grandeza.

Pgina 192
O terceiro e mais alto nvel o estado de paz, com base no
sentimentos de coragem, aceitao e amor. Porque estes sentimentos so
puramente positiva e no-perturbador pela sua prpria natureza, eles permitem-nos
a concentrar-se completamente sobre a situao e observar toda a
detalhes relevantes. Por causa de um estado interior de paz, inspirao
traz idias que resolvem o problema. Neste estado, a mente
livre de preocupaes, e sua capacidade de se comunicar e concentrado
desimpedida. A partir deste estado vir solues para os problemas que esto
colocados
em um contexto de ganha-ganha; porque todos se beneficiam, todos empresta sua
energia para o projeto e sucesso compartilhado por todos. Esta abordagem no
raramente leva grandeza. Ele caracteriza os projetos nobres
que provocam profundas melhorias na nossa sociedade. Nisto
nvel descobrimos que, quando as necessidades de todos em uma situao sejam
atendidas,
nossas prprias necessidades so cumpridas automaticamente. A mente criativa
desimpedida
vai encontrar uma soluo onde todos ganham e ningum perde.
Se olharmos para a situao e afirmam que uma soluo ganha-ganha no
possvel, que devem avisar-nos de que temos uma un-rendido interior
sentimentos bloqueando possivelmente uma soluo perfeita. Precisamos lembrar o
dictum que o impossvel se torna possvel assim que so totalmente
rendeu-se situao.
Sentimentos e Vendas Capacidade
Na medida em que a venda uma parte de muitas vocaes, envolvendo tanto um
produto ou idias ou nossos servios pessoais, gratificante olhar para
a relao entre esses trs nveis bsicos de conscincia e
capacidade de vendas em si.
O estado menor ou inrcia regido por sentimentos de apatia, tristeza
e medo; bvio que a capacidade de vendas no seu mais baixo. Vendas
pessoas neste estado so muitas vezes dito por perspectivas de que eles no so
interessado no produto no momento. Isto conduz imediatamente a
pensamento negativo e auto-crtica com pensamentos tais como: "Eles
No quero que meu produto. "A prpria natureza da atividade expe vendas
vendas pessoas a rejeio e decepo. Eles podem temporariamente
escapar esses sentimentos, tomando pausas para caf ou entregando-se
conversa pessoal com outros funcionrios; Contudo, os seus sentimentos
tm prejudicado a sua concentrao e diminui a sua capacidade de
produzir ideias engenhosas. A baixa auto-estima cria vulnerabilidade
ao desencorajamento, que, por sua vez, cria expectativas de falha.
Quando os pensamentos de fracasso so mantidos em mente, a falha precipitado
em
a situao das vendas. Neste ponto, ao reconhecer o negativo
sentimentos e deixar de ir a recompensa de cada um deles, uma pessoa pode
evoluir para o prximo nvel.

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O prximo nvel, o estado energtico, baseado em sentimentos de desejo,
raiva e orgulho. Ele inclui um maior grau de vigor e unidade.
Isso facilita uma melhor concentrao no objetivo do trabalho; Contudo,
porque os sentimentos so um tanto impulsionado, pode ser excessivo
verbalizao, com mais tempo gasto falando com perspectivas de vendas do que
ouvi-los. Isto pode tipicamente levam a encerramentos prematuros,
empurrando muito difcil, e criando problemas de marketing. No obstante,
cumprimento de metas de vendas possvel a este nvel por causa da
energias mais elevadas invocado. Um bloco para o sucesso a este nvel o
foco em auto-ganho e o ponto de vista subjacente, "eu ganho; eles perderam."
Este motivo egosta intuitivamente pego por perspectivas de vendas
e podem levar resistncia. Os pensamentos caractersticos deste nvel
esto ao longo das linhas de: "Quero lev-los a compr-lo, ento eu vou ter uma
boa comisso ".
No nvel mais alto ou mais pacfica, baseada nos sentimentos de coragem,
aceitao e amor, a nossa capacidade de concentrao est no seu pice.
Vendas pessoas neste nvel so capazes de ouvir atentamente o outro
pessoa, e colocar a venda no contexto do que benfico para o
em vez de comprador ao vendedor. Porque a mente pacfica e
criativa, eles nunca esto em uma perda para idias criativas, como o que vai
produzir vendas ou o que vai transformar problemas em solues. A pessoa
este nvel muitas vezes converte clientes para os amigos, e os clientes tendem
para tornar-se leal. Cumprimento de metas de vendas a este nvel assegurada
porque o que est sendo realizada em mente a situao positiva de-ganha
vitria ea certeza interior de que uma soluo ganha-ganha pode ser criado em
a situao.
Muitas vezes, rendendo-se o que parece ser uma situao impossvel
rapidamente se transforma em uma experincia positiva. Isto exemplificado pelo
caso de algum que tinha estado a trabalhar em uma galeria de arte. As vendas
foram
lento; ela no tinha feito uma venda em semanas. Ela tentou uma srie de
tcnicas de conscincia com ela e trabalhou muito duro para isso. Ela
visualizao utilizada, pensamento positivo, tcnicas de vendas antecipadas,
e afirmaes escritas; no entanto, no deu em nada. Sua frustrao
montada progressivamente, com a sensao de que o acompanha, "eu no posso."
Finalmente, em desespero, ela s deixar ir completamente e se rendeu
todos os seus sentimentos reprimidos. Dentro de si mesma, de repente ela se sentiu
livre
de toda a efforting, tentando, e se esforando. A tenso interna
desapareceu e, em vez disso, ela se sentia em paz como ela foi trabalhar que
manh na galeria. Na primeira hora no trabalho, ela vendeu dois
cpias de uma escultura, que, curiosamente, foi intitulado "Deixando
Ir."
Executivos de uma srie de empresas tm documentado semelhante
avanos. Por exemplo, um parceiro em um dos pases de mais
empresas de contabilidade de prestgio, depois de experimentar o sucesso com
interior
rendio, eventualmente, deixou a empresa, a fim de compartilhar com os outros o
que
ele considerava ser a coisa mais benfica que ele tinha encontrado em

Pgina 194
a vida dele. Ele queria introduzir a abordagem a uma srie de grandes
Corporaes. Ele estudou o resultado de um dos maiores seguros
empresas na Amrica. Seu estudo descobriu que, dentro de seis meses
aprender a tcnica, as vendas dos agentes de seguros 'aumentou 33%
ao longo de um grupo de controle. Ele concluiu que o sucesso no mundo
relacionado com a nossa capacidade de concentrao, o que significa que a
capacidade de manter
nossa ateno em uma coisa de cada vez, sem a interferncia de outros
pensamentos ou sentimentos.
A mente que est concentrada em um pensamento positivo tem o poder de
aumentar a probabilidade de que o pensamento positivo vai se materializar em
o mundo dos eventos. As pessoas mais bem sucedidas do mundo so aqueles
que detm em mente o bem maior de todos os interessados, incluindo
si mesmos. Eles sabem que h uma soluo ganha-ganha para todos os
problema. Eles esto em paz com eles mesmos, o que permite que eles sejam
apoio do potencial e sucesso dos outros. Eles trabalham que
eles amam, e assim eles se sentem continuamente inspirado e criativo. Eles fazem
no buscar a felicidade; eles descobriram que a felicidade um subproduto
produto de fazer o que amam. Um sentimento de realizao pessoal
vem naturalmente a partir de sua contribuio positiva para a vida de
outros, incluindo famlia, amigos, grupos, eo mundo em geral.
CAPTULO
20
Mdico, cura-te a ti mesmo
Por solicitao popular, a experincia pessoal de auto-cura tem sido
compartilhou muitas vezes em palestras, palestras e workshops. Todo mundo
parece
quero ouvir a histria uma e outra vez de como um mdico foi
curado de muitas doenas. Portanto, este captulo ir relacionar o
destaques de recuperao e cura, porque eles ilustram em detalhes
apenas como os princpios e tcnicas que temos vindo a falar
realmente funcionam no nvel pragmtico.
experincia vivida e observao clnica confirmar que a maioria dos
distrbios humanos so susceptveis de ser curada, seguindo certa
princpios. Muitas doenas podem ser revertida a menos que haja uma forte
dominncia crmica para o contrrio.
Paradoxalmente, nos casos graves, em que toda a esperana foi dada acima,
muitas vezes respondem prontamente e dar os melhores resultados. Isto talvez

Pgina 195
porque a pessoa finalmente deixar ir e agora "docemente razovel."
Eles esto prontos para o que Thomas Kuhn chama de "uma mudana de
paradigma", isto ,
uma vontade de ver as coisas de forma diferente a partir de uma perspectiva
ampliada
e ter a mente aberta. s vezes, leva a doena crnica, sofrimento,
dor, e um confronto com o medo da morte antes que uma pessoa
disposto a deixar ir de crenas mais caras e se abrir para a verdade do
realidade clnica.
Princpios bsicos
Este captulo detalha a cura e recuperao a partir de uma multiplicidade de
doenas fsicas na vida de um mdico. Vamos delinear o
princpios bsicos que facilitaram o processo de auto-cura. Dentro
Fazendo isto, haver uma reviso de alguns dos materiais que tm
j coberto, de modo a torn-lo juntos em um integrada global
experincia. Vamos comear com os conceitos bsicos de trabalho:
Um pensamento uma "coisa". Ele tem uma energia e forma.
A mente com seus pensamentos e sentimentos controla o corpo;
portanto, para curar o corpo, pensamentos e sentimentos precisam ser alteradas.
O que mantido em mente tende a se expressar atravs do corpo.
O corpo no o eu real; como um fantoche controlado pelo
mente.
Crenas que so inconscientes pode se manifestar como doena, apesar de
no h memria das crenas subjacentes.
Uma doena tende a resultar de suprimida e reprimida negativo
emoes, alm de um pensamento que lhe d uma forma especfica (ou seja,
consciente ou inconscientemente, uma doena em particular escolhido em vez
do que o outro).
Pensamentos so causadas por sentimentos reprimidos e reprimidos. Quando um
sentimento deixar ir, milhares ou mesmo milhes de pensamentos que estavam
ativado por essa sensao desaparecer.
Apesar de uma crena especfica pode ser cancelada e energia para ele pode ser
recusou-se, em geral um desperdcio de tempo para tentar mudar o pensamento
Prprio.
Ns entregar um sentimento, permitindo que ele estar l sem condenar,
julgar, ou resistir. Ns simplesmente olhar para ele, observ-lo, e permitir

Pgina 196
-lo para ser sentida, sem tentar modific-la. Com a vontade de
renunciar um sentimento, ele ser executado no devido tempo.
Um forte sentimento pode reaparecer, o que significa que h mais de que ele seja
reconhecido e se rendeu.
A fim de entregar um sentimento, s vezes necessrio para comear
renunciando a sensao de que existe sobre o particular
emoo (por exemplo, a culpa que "eu no deveria ter esse sentimento").
A fim de abrir mo de um sentimento, por vezes, necessrio
reconhecer e deixar de ir a recompensa subjacente do mesmo (por exemplo, o
"Emoo" de raiva e o "sumo" de simpatia de ser um impotente
vtima).
Os sentimentos no so o verdadeiro self. Considerando sentimentos so
programas que
ir e vir, o verdadeiro eu interior permanece sempre o mesmo; Portanto,
necessrio parar de identificar sentimentos transitrios como a ti mesmo.
Ignorar pensamentos. Eles so apenas interminveis racionalizaes do interior
sentimentos.
No importa o que est acontecendo na vida, mantenha a inteno firme de
render sentimentos negativos que possam surgir.
Tome a deciso de que a liberdade mais desejvel do que ter um
sentimento negativo.
Escolha a render-se sentimentos negativos em vez de express-las.
resistncia rendio de e ceticismo sobre sentimentos positivos.
Renuncie sentimentos negativos, mas compartilham os positivos.
Observe que deixar ir acompanhada por uma sutil, em geral mais leve
sentindo dentro de si mesmo.
Abandonar um desejo no significa que voc no vai conseguir o que voc
quer. Ele simplesmente abre caminho para que isso acontea.
Obter por "osmose." Ponha-se na aura de quem tem o que
voc quer.
"Como vai gostar." Associar-se com pessoas que esto usando o mesmo ou
motivao semelhante e que tm a inteno de expandir a sua
conscincia e de curar.
Esteja ciente de que o seu estado interior conhecida e transmitida. As pessoas
ao seu redor vai intuir o que voc est sentindo e pensando, mesmo se voc
no verbaliz-lo.

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Persistncia compensa. Alguns sintomas ou doenas podem desaparecer
prontamente; outros podem levar meses ou anos, se a condio muito
crnica.
Deixe de resistir a tcnica. Inicie o dia com ele. No fim
do dia, ter tempo para abandonar quaisquer sentimentos negativos esquerda
ao longo das atividades do dia.
Voc s esto sujeitos ao que voc tem em mente. Voc s so sujeitas
a um pensamento negativo ou crena se consciente ou inconscientemente
dizer que se aplica a voc.
Pare de dar a desordem fsica um nome; no rotul-la. Um rtulo
um programa inteiro. Entregar o que realmente sentia, que so o
prprias sensaes. No podemos sentir uma doena. A doena um
conceito abstrato mantido na mente. No podemos, por exemplo, sentir
"Asma". til para perguntar: "O que estou realmente sentindo?" Simplesmente
observar as sensaes fsicas, tais como, "Aperto no peito,
pieira, tosse. "No possvel, por exemplo, para experimentar a
pensou: "Eu no estou recebendo ar suficiente." Isso um pensamento terrvel em
a mente. um conceito, todo um programa chamado de "asma". O que
efectivamente a ser experimentado uma tenso ou uma constrio na
garganta ou no peito. O mesmo princpio vlido para as lceras "" ou qualquer
outra
Desordem. No podemos sentir "lceras." Ns sentimos uma sensao de
queimadura ou piercing
sensao. A palavra "lcera" uma etiqueta e um programa, e o mais rapidamente
usamos essa palavra para rotular nossa experincia, nos identificamos com
todo o programa "lcera". Mesmo a palavra "dor" um programa. Dentro
realidade, estamos sentindo uma sensao de corpo especfico. O processo de
auto-cura vai mais rapidamente quando ns deixamos para ir de etiquetagem ou
dando um
nomear para as vrias sensaes fsicas.
O mesmo acontece com os nossos sentimentos. Em vez de colocar rtulos e
nomes em sentimentos, podemos simplesmente sentir os sentimentos e deixar de ir
ao
energia por trs deles. No necessrio para rotular uma sensao "medo" em
Para estar ciente de sua energia e abandonar essa energia.
A cura de mltiplas doenas
No caso de este mdico, havia muitas doenas todos de uma s
tempo em que era impossvel lembrar de todos eles. Ao dar um
palestra, foi necessrio inclu-los em um carto de ndice. Todos os
seguintes doenas estavam ocorrendo aos 50 anos:
Enxaqueca. Crnica e frequente.

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Bloqueados trompas de Eustquio. dores de ouvido doloroso.
Miopia e astigmatismo. Trifocals foram prescritos.
Sinusite; gotejamento ps-nasal; alergias.
Dermatite, vrios tipos.
ataques de gota. Necessrio realizar uma bengala no porta-malas do carro e
tm uma dieta restrita.
problema de colesterol. Outras restries na dieta.
lcera duodenal. Crnica e recorrente para mais de 20 anos, que no responde
para todos os tratamentos mdicos.
Pancreatite. intermitentes ataques precipitados pela recorrente
lcera.
Gastrite; hiperacidez; piloroespasmo intermitente. Portanto,
restries de dieta.
Colite, recorrentes.
Diverticulite. Uma condio de tipo apendicite do clon. As vezes
hemorragia, necessitando de hospitalizao e transfuses de sangue.
Os problemas comuns na extremidade inferior do tracto gastrointestinal.
Programado para a cirurgia.
Artrite da coluna cervical (pescoo). O deslocamento do quarto
vrtebra cervical.
sndrome lombar, necessitando de tratamento quiroprtico.
doena de vibrao (sndrome de Raynaud). Perda de sensibilidade e
iminente gangrena em pontas do dedo devido perda de circulao.
sndrome de meia-idade. Frieza nas mos e ps, perda de energia e
libido, e depresso.
cisto pilonidal na base da coluna vertebral. Curvel apenas por cirurgia.
Bronquite e tosse crnica. Agravaram a dores de cabea, espondilose,
e baixa sndrome de volta.
sensibilidade hera venenosa. Pele eclodiu a cada ano. por vezes necessria
hospitalizao.

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P de atleta. Havia a crena de que se tratava do hotel
quarto andares.
Caspa. Havia a crena de que se tratava de estar em um
barbearia.
A inflamao da cartilagem (Sndrome de Tzietze).
Uma doena rara, com inchao doloroso da juno da costela e
esterno.
problemas nos dentes e gengivas. A perda de osso volta da base dos dentes.
A cirurgia foi recomendado para as gengivas.
desequilbrio global de energia. Cinesiolgica testes revelaram que todos
os sistemas de energia estavam fora de equilbrio, e cada meridiano testado
fraco.
Em retrospecto, incompreensvel como o corpo manteve em curso na
mundo e funcionou bem como o fez. Na medida em que cada um dos
distrbios necessria mais uma restrio na dieta, houve momentos
quando alface e cenouras eram sobre os nicos alimentos "seguros". Isto conduziu
a
a perda de 25 libras e um corpo que parecia magro e abatido. Mais tarde,
alguns amigos revelaram que eles tinham feito apostas sobre quanto tempo que o
corpo
ia durar. A maioria deles estimado que provavelmente quilha
ao longo de cerca de 53 anos.
A questo interna na poca era: Como poderia um bem sucedido, altamente
educado Homem profissional, funcionando de forma criativa no mundo,
levando uma vida equilibrada, que tinha sido completamente psychoanalyzed e
experimentado muitas modalidades de terapia e cura, ainda temos tantos
doenas fsicas? Sim, havia um grande volume de trabalho, mas era
equilibrada com exerccio fsico e trabalho criativo, como carpintaria,
alvenaria, carpintaria, e projeto arquitetnico. Alm disso, o espiritual
era a vida activa, com duas horas de meditao todos os dias, antes e
depois do trabalho. As interminveis tcnicas mencionadas na introduo foram
investigadas: a auto-hipnose, a macrobitica, a reflexologia, iridologia,
intensivos terapia, afirmaes, projeo astral, grupo de polaridade,
carroaria, relaxamento, e assim por diante.
Qual foi a resposta a esta estranha paradoxo de algum que tinha tentado um
infinidade de tcnicas, grupos e terapias, mas que ainda tinha um
cambaleando srie de doenas? Alm disso, como foi que ele operou de forma
com sucesso no mundo, apesar desta longa lista de doenas eo
dor constante que foi com eles? A resposta parece ser: a muito
vontade forte. Ele levou-o atravs de todos os obstculos e tinha o poder de
deixar de lado qualquer coisa que interferiu com que o funcionamento eficaz-in
Neste caso, principalmente, sentimentos. Com esse tipo de fora de vontade,
quando um
sensao foi suprimida, ele ficou suprimida.

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O ideal cientfico a objetividade. Objetividade significa uma ausncia de
emoo. A realizao deste ideal no trabalho clnico e cientfico
exigiu uma supresso de sentimentos. Isso era especialmente intensa
dada a natureza da prtica clnica, que estava com gravemente doente
pessoas. A extenso do seu sofrimento e de suas famlias
parecia quase infinitas. Ele continuou incansavelmente dia aps dia, ano em
aps ano. A intensidade foi agravado por ter um compassivo
natureza e estar em sintonia com o sofrimento das pessoas. As presses crescentes
de suprimida a emoo em todas as reas da vida, obviamente, contriburam para
a multiplicidade de doenas.
Em um certo ponto, tanto o mecanismo de entrega e A Course in
Milagres foram investigados e aplicada vida diria. Devido
horrio de trabalho ocupado, houve muito pouco tempo para quaisquer novas
tcnicas.
Felizmente, o "livro" de Um Curso em Milagres requer a simples
contemplao de uma frase ou "lio" ao longo do dia. O poder
desta tcnica a reduo de culpa utilizando o
mecanismo de perdo. O mecanismo de rendio tambm poderia ser
feito em silncio durante todo o dia como um processo interno. As duas
ferramentas
trabalharam juntos. Entregar-se e perdoar continuou simultaneamente
durante o dia.
Uma vez que a mente conhece o caminho para aliviar a sua presso interna, como
caixa de Pandora, ele comea a deixar todo o lixo, e se ele veio em
profuso! Pensamentos e sentimentos, que mal tinha sido notado na
momento da sua ocorrncia, agora voltou. A vida tinha estado to ocupado que
no tinha havido tempo para lidar com eles. O processo de descompresso
comeou a se desdobrar por conta prpria.
Uma descoberta imediata foi de que todo sentimento negativo ou pensamento
associado com a culpa, e essa culpa to abrangente que
est constantemente a ser suprimida. Assim, no existe tal coisa como apenas
raiva. O sentimento real a raiva / culpa. No culpa cada vez que
ter um pensamento crtico sobre algum. julgamento constante da mente e
criticar do mundo, seus eventos e pessoas, uma fonte inesgotvel
de culpa. prpria culpa gera sentimentos negativos e negativos
sentimentos em si mesmos tambm engendram culpa. que mortal
combinao que nos puxa tudo para baixo e cria tais generalizada
doena e infelicidade. A culpa to onipresente que no importa
o que estamos fazendo nos sentimos em algum lugar em nossa mente que ns
"deve" ser
fazendo outra coisa. Temos vivido com tanta culpa por tanto tempo
que ns nem sequer reconhec-lo mais, e de alguma forma que a culpa
projetada pela mente mdia para o mundo em torno dele. por isso que
a maioria das pessoas precisa de um "inimigo" objeto -uma em que para projectar a
sua interno
culpa. tambm onde os tiranos obtm energia, atravs da manipulao
culpa das pessoas e encontrar um alvo satisfatrio para ele.
H tambm foi a descoberta de um desdm para os sentimentos. Anger tona
na imposio de sentimentos, o que pode fazer uma pessoa se sentir como um
"Vtima". Para uma orientao lado esquerdo do crebro, os sentimentos eram o
oposto do

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razoabilidade, lgica e racionalidade. Sobreposto a este foi o
ideia machista de que as emoes eram para mulheres, crianas, e
tipos artsticos. Sentimentos tinham sido principalmente uma questo de intelectual
compreenso e anlise clnica. Quando eles vieram para cima internamente,
eles haviam sido rotulados, pombo-furado, e arquivado.
No incio do trabalho com a tcnica deixar ir, houve um
perodo de rebelio e, na verdade, odiando os sentimentos e experimentar
temor sobre ter que lidar com eles. Parecia degradantes ter de
sofrer com eles. Isso exigiu uma mudana de auto-conceito por causa da
a forte identificao com o intelecto. Agora, como ele ou no,
tinha que reconhecer que todo mundo um pensamento / sentimento organismo.
No funcionaria para manter negar a realidade.
Em pouco tempo, era bom ter sentimentos. Com o desapego
tcnica, a nica sada era reconhecer e abandonar a
sentimentos. Isto tornou-se mais fcil, pois a condio fsica comeou a
melhorar. Embora possa ser inicialmente difcil enfrentar sentimentos
mesmos, a luz no fim do tnel tinha si Shone, e
isso gerou esperana.
Poucos dias depois de usar a tcnica, a condio fsica do
extremidade inferior do tracto gastrointestinal prontamente curou-se e, em
verdade, a cirurgia foi cancelada. Muitos dos sintomas que tinham estado
ativo por anos, at mesmo dcadas, comeou a diminuir em intensidade e
frequncia como o passar dos meses. enxaquecas, em particular,
tornou-se cada vez menos frequente. Mais baixas dores nas costas desapareceu. O
corpo
comeou a se sentir mais leve e mais forte.
Em seguida, uma crise inesperada veio que trouxe intensa emocional
presso. A diverticulite voltou em uma forma grave, com enorme
hemorragia. Houve uma deciso interna de grande magnitude: "Ou
isso funciona ou no. "Ento, desta vez, em vez de ir ao
hospitalar e recebendo transfuses, houve rendio completa. Todos
das sensaes acontecendo no abdmen foram reconhecidos e no
Resistido Eles no foram dadas um nome ou um rtulo. Em vez de pensamentos
ou seja, houve um sentido de unidade com as sensaes, o
cibras, e a dor. No houve resistncia s sensaes, nenhuma
importa o quo intensa. Como estar no fio da navalha, cada sensao e
sensao foi reconhecido e se rendeu. Isso continuou por quatro slida
Horas. Ao fim de quatro horas, a hemorragia parou, as cibras fui
de distncia, ea diverticulite foi curada. Mais tarde, houve algumas pequenas
recorrncias; mas cada um foi tratado da mesma maneira, e eventualmente
os ataques diminuram e desapareceram. Assim, o mecanismo de entrega
passou no teste cido. Ele sucedeu onde tudo o mais tinha falhado.
Com a aplicao continuada, outras desordens comearam a desaparecer.
Com o tempo, a experincia de "saber" o pensamento substitudo. conhecimento
vem de uma forma totalmente diferente. s estando l para
nosso reconhecimento. Certa manh, ao acordar, houve o "saber" de
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ser curado de hera venenosa. Ao mesmo tempo, era bvio que a
prprio nome, o rtulo de "poison ivy", era um programa e um sistema de crena
em si. Em qualquer caso, no era o "saber" de ser imune
a hera venenosa, mesmo quando ir para fora, toc-lo, brincar com ele,
e colocar algumas delas em um vaso de flores para levar para uma entrevista
programar naquela noite! O tema da entrevista foi: "The Power of
Conscincia em Self-Healing ".
Outro episdio de "sabedoria" ocorreu um dia, quando inesperadamente
confrontado com fumos insecticida intensos. Tais vapores tinha sido um grave
alergia por muitos anos e, invariavelmente, desencadeou uma enxaqueca severa.
Em
Neste dia especial, no entanto, houve a sbita "saber" de
imunidade a fumaa. Andar em uma casa recentemente fumigado e tendo
respiraes profundas dos fumos sem quaisquer consequncias em todos, um
sentimento eufrico repentina de liberdade prevaleceu. Como maravilhoso estar
livre
e experimentar o poder da mente! Era evidente que no momento
que s estamos sujeitos a essas coisas que temos em mente. Isto
no necessrio ser um escravo ou vtima do mundo.
A mesma coisa aconteceu com a crena de longa data sobre a elevada
colesterol. Como a crena eo conceito de que foram cancelados, comer
produtos lcteos foi retomado sem impacto negativo sobre o colesterol. Dentro
fato, o teste de sangue mostrou uma reduo progressiva dos insalubre
os nveis de colesterol! Alm disso, intolerncias alimentares e alergias
desaparecido. Foram necessrios pelo menos mais um ano, no entanto, para o
acar
intolerncia e hipoglicemia funcional para desaparecer. Por um perodo de
tempo, ainda voltaro a ocorrer sob perodos de estresse, especialmente
esforo fsico, depois de comer acar e doces acompanhados por
cafena.
No entanto, foi possvel voltar a uma dieta regular depois
muitos anos de severas restries. Como libertao de comer alimentos com
sementes
(No permitido com diverticulite), todos os alimentos que deveriam
ser contra-indicado para lceras e colites, e at mesmo sundaes!
Demorou um par de anos para a hipoglicemia funcional para
desaparecer, mas, eventualmente, era possvel comer todos os doces
que havia sido proibido h anos.
A sndrome de meia-idade toda era um sistema de crena tambm. como este
sistema de crena foi cancelado e se rendeu, a frieza desapareceu
das mos e ps. A fadiga, depresso leve, e
irritabilidade tambm desapareceu. resistncia fsica aumentou ea
tolerncia para o trabalho fsico tornou-se quase ilimitada.
Agora que as mais importantes as coisas estavam fora do caminho, alguns do
menor
doenas foram conscientemente dirigida. A crena em cisto pilonidal foi
rendido. Em seis semanas, ele desapareceu. A trompa de Eustquio, que
sempre bloqueadas ao voar em avies, causou dor intensa no
orelha direita. Demorou dois anos para corrigir-se. Houve uma contnua
deixando de lado todos os pensamentos e sentimentos sobre o assunto e, ao mesmo

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tempo, o uso de visualizao em que o ngulo do canal com
o osso tmpora direita foi retratado como mudar para um ngulo normal. este
foi a nica doena com a qual foi usada visualizao. No fim de
dois anos, a doena desapareceu, e nunca houve qualquer outra
dificuldade em limpar os ouvidos com as mudanas de altitude.
Nesse meio tempo, as dores no pescoo estavam desaparecendo progressivamente,
e
isso fez danar possvel. Enquanto dana e render qualquer
resistncia dor no pescoo, logo o corpo comeou a colocar automaticamente
-se em auto-cura posturas e movimentos, como se no houvesse
um quiroprtico interior manipulao da coluna vertebral. Foi uma estranha
sensao, como se curandeiros invisveis foram realinhamento da coluna vertebral.
Como isso estava acontecendo, houve mudanas na circulao ocorrendo em
as mos e os ps, e eles no estavam mais frio o tempo todo. o
doena de vibrao nas pontas dos dedos, que tinha sido ameaando
gangrena, agora inverteu-se. As almofadas nas pontas dos dedos incharam volta
e virou rosa novamente. A queima dor na ponta dos dedos
desaparecido. Sensao devolvido. At aquele momento, os dedos tinham
tornei to insensvel que no era possvel virar as pginas de um livro.
Como as doenas mais graves foram curados, houve a energia e
tempo para olhar para as questes ainda mais pequenas. Houve uma longa
crena de que as pessoas pegar a caspa em barbearias. Quando essa crena era
rendeu-se, a caspa desapareceu. Um processo similar ocorreu com
a crena de que correlacionada p de atleta com pisos de quarto de hotel. Aps
cancelamento contnua dessa crena, p de atleta desapareceu.
No momento da aco de graas a um ano, no houve a oportunidade de testar o
tcnica numa situao aguda. Um enorme caiu de log no p esquerdo
e quebrou todos os ossos em toda a parte dianteira do p. Em vez de correr
para conseguir um elenco, foi utilizada a tcnica de deixar ir. No Natal, ele
era possvel voltar para a pista de dana. Em um momento posterior, um
gravemente
toro no tornozelo em si curado em questo de minutos, entregando
imediatamente a
dor.
Cura da Viso
Uma noite, ao dar uma palestra sobre o mecanismo de entrega e
fazendo notar todas as curas acima que tinha sido experiente, um
membro da platia disse: "Doutor, se curou todos aqueles
doenas, ento por que voc ainda usa culos? No foi possvel deficincia visual
ser curada da mesma maneira? "
"Bem, eu nunca pensei em uso de culos como uma doena. Eu sempre

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pensei nisso como um defeito anatmico-estrutural do corpo. Mas agora
que voc mencionou, eu no vejo nenhuma razo para que isso no deve curar ".
Assim, as lentes bifocais foram removidos e arrumadas no bolso do casaco. Com
efeito, em
Naquela poca, a viso foi diminuindo ao ponto que tinha sido trifocals
prescrita e ordenada. Ao deixar a palestra naquela noite, o mesmo
conhecimento interior veio, que a condio iria curar-se com
f e confiana suficiente.
Dirigindo para casa sem culos, a viso estava turva. O ritmo era lento,
com faris no meio-fio. Havia uma sabedoria interior que
sempre ver o que necessrio para ver, mas incapaz de ver o que ns
queria ver. Durante as prximas seis semanas, foi observada uma grande
quantidade
e aprendeu sobre o que se passa por trs do nosso quotidiano ver, comum.
H toda uma mirade de sentimentos, variando de curiosidade para
competio para o interesse ertico excitao intelectual. S sobre
cinco por cento da nossa viso absolutamente necessria para funcionar na
mundo.
Um fenmeno peculiar ocorreu; apenas o que era necessrio para ver
foi visto. Leitura de jornais e revistas, assistir televiso, ou
ir ao cinema foram todos impossvel. Tornou-se claro como a maioria dos
viso apenas escapismo. Na estrada, era como se Mr. Magoo foram
atrs do volante. Uma e outra vez esse mesmo fenmeno misterioso
iria ocorrer. Assim que era vital para ver alguma coisa, que quando ele
seria vista. A borda do penhasco se tornou visvel assim como foi
necessrio v-lo. Houve uma grande dose de ansiedade, com um
rendio constante de medo. Finalmente, ao fim de seis semanas, a
medo parecia a esgotar-se. Em vez disso, uma entrega profunda ocorreu. "Bem, eu
s vai ver o que eu estou autorizado a ver. "O outro emocional
objectivos que viso tinha subserved at aquele momento eram de bom grado
rendido.
Em seguida, uma profunda sensao de quietude e paz interior ocorreu e uma
sentimento de unidade com o que que funciona o universo. E em
Nesse instante, de repente, a viso retornou totalmente e perfeitamente. o que
no tinha sido visvel ou legvel agora era cristalino: rua sinais,
cpia fina com pouca luz, objetos em grande detalhe em toda a sala e
a grande distncia. No prximo teste do olho para uma renovao de carta de
conduo,
o avaliador disse que a viso era perfeito e que os culos faria
deixar de ser necessria. Isso nunca havia ocorrido em qualquer olho anterior
teste!
Desde contar esta histria em todo o pas, um grande nmero de outros
as pessoas tm tirado os culos e passou pela mesma
experincia. Curiosamente, cada um disse que demorou cerca de seis
semanas. Uma das pessoas que realizaram este decidiu colocar o seu
culos novamente. Quando perguntado o motivo, ele disse que sua esposa estava
to
usado para v-lo com culos que ele parecia caseira sem eles,
e assim ele colocou os em branco, a fim de agrad-la. Ele fez isso apenas

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porque a amava e queria faz-la feliz, que muito
motivo diferente do que ter que usar culos por causa da deficiente
viso.
Aqueles de ns que tiveram a experincia de viso curado concordam em uma
descoberta: com a prpria mente que vemos, no os olhos!
Recentemente, um dos casos era uma mulher que tinha sido cego desde
logo aps o nascimento e tinha desarranjos bruta de ambos os globos oculares.
Depois de
ouvir a palestra sobre a recuperao da viso, ela seguiu uma mdica
protocolo e praticou a tcnica de deixar ir em sua viso. Dentro
dois dias, ela comeou a sentir um retorno de viso. Ela surgiu depois
a palestra e disse: "Eu sei que voc est certo. Eu sei que se v
atravs da mente porque isso que est acontecendo comigo. Eu estou vendo,
e eu estou vendo com a minha mente! "
Para entender como todas essas curas pode acontecer, alguns deles
beirando o milagrosa-temos de rever muitos dos nossos pensamentos sobre
processos corporais, os mecanismos de cura, e como mdica
tratamentos trazer seus resultados. Descobriu-se que h
um poder de auto-cura dentro que ativado pela entrega contnua.
CAPTULO
21
PERGUNTAS E RESPOSTAS
Este captulo inclui questes textuais e respostas de oficinas
e seminrios que foram dadas ao redor do mundo nos ltimos anos. Dentro
antecipao das perguntas do leitor, a mais tpica e
perguntas mais frequentes sobre o mecanismo de entrega ter sido
includo.
Metas religiosa e espiritual
H sempre uma srie de questes relativas aplicao do
render-se a alcanar o que so geralmente referidos como espiritual
objetivos, expanso da conscincia e crenas religiosas. Ns podemos
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responder a muitas destas questes, fazendo uma declarao geral.
O mecanismo de desapego no entra em conflito com qualquer religio ou
caminho espiritual ou programa de auto-aperfeioamento, nem discordo
com qualquer filosofia ou posio metafsica. Ela implica nenhuma espiritual
ensinamentos de seu prprio. Em vez disso, ele fornece um mecanismo para que a
auto
entendimento remove os blocos para o avano espiritual. Isso tambm
compatvel com o movimento humanista. Todos os caminhos espirituais e
religies enfatizam a necessidade de expandir a nossa capacidade de amar, e
este essencialmente o que o processo de entrega tudo. De
remover os blocos de amar, a capacidade de amar auto, os outros, e
Deus expandido.
Rendio tambm facilita os ensinamentos bsicos de todo o mundo
grandes religies. O objetivo fundamental desses ensinamentos se entregar
o "pequeno eu", comumente chamado de "ego". A tcnica desapego
facilita o objectivo de dissolver a pequena auto usando um simples
processo interno de rendio. Quando o pequeno ego transcendido, o
verdade interior brilha. Tomemos, por exemplo, a mais
curta meio comum de expresso deste fenmeno se render como
dada pela maioria das religies. Normalmente, eles seguem este padro:
Deixar ir e deixar Deus.
Seja ainda e saiba que eu sou Deus.
Transforme sua vida e vai aos cuidados de Deus, como voc entend-Lo.
Renda-se ao que , porque Deus est em todas as coisas.
bvio que deixar ir de negatividade facilita a muito
direo que todas as religies e caminhos espirituais nos impelem a tomar.
O processo de desapego est preocupado principalmente com sentimentos, e ns
vimos que os sentimentos tm um efeito profundo sobre nossos pensamentos e
sistemas de crenas. A experincia da maioria das pessoas que usam o mecanismo
de
rendio que facilita seus objetivos espirituais e religiosas.
Aqueles que no tm conscientemente todos os objetivos religiosos ou espirituais
observaram que facilita a sua capacidade de amorosidade, que
aumenta substancialmente a sua felicidade e bem-estar.
Carl Jung apontou que, porque Deus um dos principais arqutipos
no inconsciente, cada pessoa tem de tomar uma posio sobre Deus
quer se goste ou no. At mesmo o ateu tem sentimentos sobre o
conceito de Deus. Ento, se Deus existe ou no, o assunto tem que ser
tratadas mais cedo ou mais tarde. Suprimir nossos sentimentos sobre Deus ou
conscientemente ser oprimido pelo sujeito no um satisfatrio
soluo. A tcnica desapego traz resoluo de longa data
conflitos internos, tanto para o ateu e para o crente.
Pergunta: Qual a relao de deixar ir a todo o conceito

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do pecado?
Resposta: Se examinarmos os sentimentos negativos que temos sido
discutir e descrev-los na terminologia religiosa, vemos que
o que nos foi realmente descrever so os chamados "pecados capitais".
Na medida em que o mecanismo de rendio uma maneira de deix-los ir,
Parece bvio que largar o apego a esses
caractersticas facilita a realizao dos ensinamentos religiosos em
nossa vida pessoal.
Pergunta: Eu no sou um seguidor de qualquer caminho espiritual particular, mas
ter o meu prprio percurso pessoal. Como pode esta tcnica ser til?
Resposta: Sem exceo, todos os caminhos espirituais so baseadas em uma
mtodo de dissolver o ego. O ego inclui a totalidade do nosso
programas negativos. Entregar-se a excelncia do processo par para
deixando de programas negativos. , por conseguinte, a melhor ferramenta de
facilitar a compreenso espiritual.
Pergunta: Ser que este processo de interferir de modo algum com a minha f?
Resposta: Pelo contrrio: Quais so os obstculos para a f? Voc ir
notar que eles so todas as formas de negatividade. Por conseguinte, deixar ir
de negatividade seria remover os obstculos f.
Pergunta: Sou um descrente, mas eu tenho um interesse na aprendizagem
sobre assuntos espirituais. Ser que esta abordagem ser de alguma utilidade para
mim?
Resposta: O mecanismo de entrega apenas uma ferramenta. Voc pode us-lo
para
remover os obstculos para fazer um milho de dlares; ou voc pode us-lo para
remover os obstculos ao desenvolvimento da conscincia espiritual. A maioria
pessoas que continuamente se rendem relatrio que eles descobrem algo
dentro de si semelhante ao amor em si, que independente da
corpo, emoes, pensamentos e os acontecimentos do mundo. Voc j
ouvi falar de algum tornar-se insatisfeito com essa descoberta?
Pergunta: Ser que a tcnica de deixar ir contradizer qualquer espiritual ou
ensinamentos religiosos?
Resposta: Um estudo sobre o assunto revela que no h conflito
entre o deixar ir de negatividade e qualquer ensinamento espiritual.
Pergunta: Eu desisti de religio h muitos anos porque ele criou tanto
culpa que eu no poderia lidar com isso. O que seria o efeito de usar o
deixando tcnica go?
Resposta: Em observaes clnicas ao longo dos anos, a culpa surge como a
mais motivo frequente de que as pessoas desistir de sua religio. Isto
porque as metas parecem inatingveis. Pergunte a si mesmo o que tem feito estes
objetivos parece inalcanvel. Ser sempre a disparidade entre o que

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ensinado que devem ser, em comparao com o que eles percebem que eles
realmente so. Em vez de sentir-se culpado, tente abrir mo de todo o
sentimentos negativos que surgem e esperar e ver por si mesmo o
mudana de atitudes podem ocorrer. Mais uma vez, deixar ir uma ferramenta.
Pode
ser utilizado para facilitar seus objetivos em qualquer rea da vida. Como voc usa
com voc. Um bom lugar para comear o de deixar de ir todos os seus
culpa, uma vez que promove um ambiente emocional para o sofrimento e
doena.
Meditao e Cmaras Tcnicas
Pergunta: Como soltar e se entregar se correlacionam com a
diferentes tcnicas de meditao?
Resposta: Quase todas as tcnicas meditativas tm como objectivo a
silenciamento da mente. Esta a base do ditado do Livro de
Salmos: "Aquietai e sabei que eu sou Deus." Como a maioria dos meditadores tm
descoberto, alcanando o silncio da mente o principal problema da
A meditao em si. Isto porque os sentimentos suprimidos constantemente
produzir pensamentos, que so os principais distraes na meditao.
Reconhecendo e deixando de lado a energia por trs destes suprimido
sentimentos, portanto, facilita o objetivo da meditao. Quando o
sentindo-se atrs da linha de pensamento est localizado e se rendeu, em seguida,
toda essa linha de pensamento instantaneamente pra.
Por constantemente se render, possvel chegar a um extremamente
estado em silncio da mente. Isto pode ser realizado como um passa sobre um de
atividades dirias, assim, expandindo consideravelmente a capacidade de meditar.
tcnicas mais meditativas so limitados a um determinado nmero de
minutos ou horas durante o dia. possvel pela entrega constante
para alcanar estados elevados de conscincia.
Pergunta: Eu no seguem um caminho espiritual, mas eu fao afirmaes
e visualizaes. Ser que a tcnica desapego ser til para mim?
Resposta: Deixar vai facilita muito o poder de afirmaes. A
afirmao uma declarao positiva. A sua potncia limitada pelo facto
que, consciente ou inconscientemente, temos mltiplos negativo
programas que esto dizendo a coisa oposto afirmao.
Voc pode descobrir isso por si mesmo por perceber que, como voc escreve o
afirmaes, sua mente surge com, "Sim, mas ..." estes
"Sim, buts ..." que limitam o poder da afirmao e reduzir a sua
eficcia. Se voc entregar os obstculos para a afirmao, voc
vai notar um aumento rpido da sua eficcia.

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Psicoterapia
Pergunta: Eu estou em psicanlise. Ser que a tcnica desapego ser
til ou seria em conflito com a minha anlise, que est ficando
progressivamente mais caros?
Resposta: Os terapeutas que estudaram a tcnica de concordar com ele. Muitos
psiquiatras, psiclogos e terapeutas tm aprendido e
utiliz-lo em suas prticas. At agora, ouvimos apenas 100%
avaliaes positivas dos resultados, porque o chamado "trabalhando
atravs de " facilitada pela capacidade do paciente para deixar de ir
negatividade e auto-limitaes, o que permite que a terapia de movimento
para a frente muito mais rapidamente. Psicoterapeutas, eles prprios, ter
encontrado
que deixar ir facilitou consideravelmente a sua compreenso de
pacientes e a resoluo de contra-transferncia. Se terapeutas
sabe como reconhecer e deixar ir de sentimentos negativos, ento eles podem
evitar o desenvolvimento de muitas doenas relacionadas ao estresse durante o
decurso da sua prtica. Assim, a tcnica considerada como sendo de
assistncia em psicoterapia, aumentando a sua eficcia ea
satisfatoriedade do seu resultado.
Pergunta: Eu estou em psicoterapia de grupo. Como isso funcionaria com o
mecanismo de entrega?
Resposta: Assim como na psicoterapia individual, a capacidade de
entregando os sentimentos negativos internos facilita enormemente grupo
trabalhos.
Pergunta: Eu sou um analista junguiano. Ser que esta abordagem se encaixa com
o meu
trabalhos?
Resposta: Atravs de rendio, podemos nos libertar de estar no
efeito dos arqutipos. Os arqutipos so, obviamente, uma coleo de
crenas e sentimentos e so, portanto, programas como o de qualquer outro. o
indivduo que usa o mecanismo de entrega para deixar de ir programada
crenas e sentimentos tem o poder de escolha sobre o arqutipo
padres, em vez de, inconscientemente, sendo executado por eles.
Alcoolismo e da Toxicodependncia

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Pergunta: Eu sou um membro de Alcolicos Annimos (AA), e gostaria de
gostaria de saber se outros em AA se beneficiaram com esta tcnica.
Resposta: A experincia comum que a tcnica de deixar ir
grandemente facilita o trabalho dos 12 Passos de Alcolicos Annimos,
especialmente o terceiro passo. Os estados terceiro passo ", Decidimos
entregar nossa vontade e vidas aos cuidados de Deus, como ns O
compreendamos. "
Esta mesma etapa frustrante para muitas pessoas em AA porque no h
no como fazer. Assim como voc entregar sua vontade e a vida aos cuidados de
Deus ou um poder maior? Se olharmos vontade, vemos que ela
desejo. Este desejo est ligado ao anexos. O mecanismo de
rendio, portanto, facilita a liberdade de apegos e
quase igual ao terceiro passo na sua inteno. Entregar-se a Deus
significa deixar ir de sua obstinao. A obstinao o prprio ego.
A obsesso para beber uma compulso, uma compulso devido a um
anexo. Isto pode ser enfraquecida e diminuda pelo processo de
rendio. Beber tambm uma fuga da dor do negativo
sentimentos; portanto, deixando de lado os sentimentos negativos diminui a
necessidade psicolgica de fuga nessa forma particular. Isso se aplica
outras drogas, bem como, que so todas as tentativas de substituir um sentimento
menor
com um sentimento superior.
A tcnica desapego no substitui a necessidade de auto-ajuda
grupos ou para os alcolicos annimos; No entanto, isso facilita grandemente
sucesso em programas de recuperao e certamente compatvel com todos os
grupos annimos, que so baseados uniformemente sobre as 12 etapas.
Relacionamentos
Pergunta: Eu estive em um caminho espiritual por muitos anos e no
entender por que eu ainda experimentar emoes negativas.
Resposta: H uma iluso comum que espiritualmente evoludo, amando
pessoas nunca tm qualquer negatividade, como se eles j esto angelical.
Eles ficar irritado que eles ainda tm sentimentos negativos, e ento
agravado por sua culpa e auto-frustrao. Eles tm de perceber
que os sentimentos so transitrios, enquanto que a sua inteno de evoluir
permanece constante. Deixe de se sentir culpado que voc ainda so apenas uma
humano comum, apesar de suas ambies angelicais! Ter compaixo
no sentido de sua humanidade inata, o seu sistema nervoso e do crebro
funo que vai com ele permite uma maior equanimidade. Celestial
ambies no necessariamente fazer-nos anjos!
Pergunta: Eu tenho um colega de trabalho que no carrega sua carga. Cada

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vez que o vejo, sinto ressentido. Ento, eu me sinto culpado por se ressentir
ele. Como eu iria comear a tcnica de deixar ir nessa situao?
Resposta: Ns perceber e aceitar o que nossos sentimentos so sobre uma situao,
e, em seguida, procede-se limp-las como prioridade, em vez de entrar em
emotividade. No local de trabalho, muitas pessoas pensam que devem suprimir
seus sentimentos de ressentimento; no entanto, esta abordagem no lidar com
o problema e as tenses iro apodrecer. Com o desapego
tcnica, ir dentro de si mesmo e reconhecer os sentimentos negativos como
eles surgem. Deixe-os vir para cima, sem reprimi-los e sem
purga-los. E, em seguida, muda sua ateno dos sentimentos para
algo mais. Deixe os sentimentos estar l e deix-los ir.
Pergunta: Voc recomenda que desviar a ateno do negativo
sentindo-me. Como isso diferente de reprimir o sentimento?
Resposta: A represso um processo inconsciente pelo qual unaccepted
sentimentos so colocados fora da conscincia e no tratadas. na mudana
ateno, voc fazer uma escolha para no entrar a emoo negativa. Voc
j reconhecido e aceite o sentimento dentro de si mesmo como
parte do ser humano, mas voc est escolhendo para deix-lo ir, porque voc
quer algo maior, como paz, harmonia e comear o trabalho
feito. As pessoas s vezes vo mudar sua ateno por meio de aes
tais como reorganizar a moblia um pouco, abertura e fechamento
as mscaras de janela, fazer uma viagem rpida ao banheiro, ou ir para uma
curta pausa para o caf. Estas aces permitem, por um momento para a mudana
da
negativo para o positivo.
Pergunta: Eu notar que h certos sentimentos que parecem se repetir
com frequncia, apesar de eu usar o mtodo com regularidade.
Resposta: A ocorrncia frequente de sentimentos negativos indicariam
a necessidade de um perodo de contemplao sobre os padres recorrentes.
Por exemplo, a forma de lidar com as emoes negativas podem acompanhar
modelos parentais ou familiares, bem como os culturais. Existe uma vasta
variao entre as culturas em como lidar com sentimentos. Ento, olhe para o
padres subjacentes inconscientes acontecendo com a sua resposta emocional,
e deixar ir desses padres.
Pergunta: E se um sentimento negativo em relao a algum ou de uma situao
persiste, apesar da minha inteno e esforo para deix-lo ir?
Resposta: s vezes mais ou menos forado a se render a um
situao e presumo que crmica. Com a investigao espiritual,
descobre que ele realmente crmica. Vamos dizer que voc est pagando fora do
karma do ser significa para um monte de gente! Agora voc tem a chance de ver
como ter pessoas ser mau para voc. Por vezes, a nica
coisa razovel a fazer render-se a padres crmicos. Voc
no tem que acreditar em karma como uma doutrina religiosa, a fim de
dar este passo. simplesmente aceitar a lei bsica do ser humano
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interaes que "o que vai, volta", ea maioria de ns tem
nem sempre foi santos!
Pergunta: Eu sou um professor e, por vezes, h estudantes que me irritam.
Como seu professor Eu quero superar o aborrecimento para que eu possa ser til
para eles. O que voc recomenda?
Resposta: Em primeiro lugar, aceitar o fato de que voc est irritado, e que
bem para ser incomodado. o preo da conscincia humana. Deixe o
aborrecimento chegar totalmente sem cham-lo qualquer coisa ou tornando-se
pessoal. Em vez de resistir a ela, voc pedir mais do mesmo. ver que
simplesmente a energia de negatividade. Essa observao despersonaliza
isto. Ento pergunte a si mesmo, voc est disposto a deixar de ir esta energia?
Frequentemente
a energia vai levantar.
Pergunta: Eu tenho um bom casamento, mas h momentos de irritao,
frustrao, e discordncia. Como fao para lidar com se sentindo frustrado
e irritado com a minha esposa?
Resposta: J disse que no h problema em ser incomodado. Isso parte
do ser humano. O que voc faz se familiarizar com o que o outro
pessoa o processamento e a sua forma de expresso. Existem frequentemente
diferentes atitudes e preferncias. diferenas muito comuns so
preferncias sobre temperatura ambiente, ajustes de volume, e como gastar
dinheiro. A chave deixar de ser crtico da outra pessoa de
preferncias ou sentindo-se orgulhoso sobre o seu prprio como "o caminho certo".
Cada aceita a humanidade do outro e que, claro, existem
por vezes, vai ser diferentes atitudes.
Pergunta: Essas diferenas aparentemente menores muitas vezes levam queda
de um relacionamento, porque as pessoas culpam a outra pessoa ou se quiser
mudar seu comportamento. Como eles podem viver em paz em vez disso?
Resposta: Voc acabou de aceitar que todos os relacionamentos tm seus altos e
baixos. Voc tem que ter um senso de humor sobre a condio humana
si e suas aparentes contradies e paradoxos. Voc quer que a
outra pessoa para ser feliz e confortvel, e voc sabe que voc
feliz e confortvel quando esto felizes e confortvel. Existe um
alinhamento mtuo com um estilo de vida tranquilo. Deixe de julgamento,
culpa, e controlando o outro. Deixe de lado que esperam para serem
diferentes do que so. Ns todos temos nossas fraquezas. Ele pode ser uma espcie
de
divertido de se fazer uma lista de suas prprias fraquezas. No pode haver uma
deciso de no
se concentrar em negatividade em seu ambiente ou um relacionamento. Pessoas
podem
tolerar tenses e diferenas por perodos variveis de tempo, e,
idades diferentes que voc pode tolerar coisas mais ou menos.
Pergunta: E sobre as emoes negativas que surgem para os pais
quando se lida com crianas?
Resposta: A tolerncia para comportamentos das crianas varia dependendo

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contexto cultural, gnero, idade, pontos de vista morais, e outros fatores. voc
coloca
-se com as coisas no jardim de infncia que voc no toleram na terceira srie.
comum que os pais tm de deixar de ir expectativas de sua
crianas. Como para um msico especialista para ter um filho com
nenhuma habilidade musical ou inclinao? As expectativas so as presses sutis
sobre
a outra pessoa, que, ento, inconscientemente, resistir. Na criao dos filhos,
Voc quer abrir mo de expectativas e favoritismos pessoais. E se
voc um especialista no bilhar, voc pode deixar de ir estar decepcionado
que seu filho pssimo em disparar na associao?
Outro problema comum o excesso de parentalidade. s vezes, um pai confunde
amar uma criana crescida com socorrendo-los para fora de toda dificuldade.
Numa
certa idade, s vezes o amor significa "amor duro", isto , deixando o
filho a encontrar seu prprio caminho para sair da baguna que ele fez para que ele
tenha o
oportunidade de descobrir seus prprios recursos internos.
Pergunta: Se eu deixar de ir um monte de culpa, no seria o resultado tcnica
em promiscuidade?
Resposta: Pelo contrrio, a promiscuidade baseado em baixa auto-estima,
explorao e falta de amor. O desapego de negatividade e
o egosmo, a preocupao com os outros, um prazer elevado da sua
empresa e maior auto-estima muda a perspectiva da
Relacionamentos. A capacidade de amorosidade aumenta rapidamente. Muito de
promiscuidade uma tentativa de superar medos inconscientes e buscar
resseguro. Estes podem ser deixar de ir, de modo que mais maduro
relaes tomar o seu lugar.
Pergunta: Eu tenho sido indo para a terapia sexual, que se baseia na
reciclagem comportamental. Teria que ser compatvel?
Resposta: No h nenhuma incompatibilidade. reciclagem comportamental um
tente substituir programas negativos com os positivos. Essencialmente,
ele est substituindo "eu no posso", com "eu posso". Isso o que esta tcnica de
desapego tudo.
Pergunta: Ser que o deixar ir tcnica de cura impotncia ou frigidez?
Resposta: No uma cura para qualquer coisa; um auto-investigao
tcnica que abre rapidamente para cima a conscincia de sentimentos internos,
pensamentos,
e crenas. Ambos frigidez e impotncia so declaraes sobre a
nvel comportamental de "eu no posso", que nos meios inconscientes "Eu
no. "Ambos so resistncias alegria, amor, expresso e
vitalidade. As causas mais comuns so reprimidos de culpa, medo e
raiva, emoes que derramam para fora atravs do sistema nervoso autnomo.
Impotncia e frigidez so expresses de conflito. A maioria das pessoas que
usar os desapego relatrio tcnica melhorias gerais na sua
vida sexual numa variedade de maneiras, e muitos relataram a recuperao a partir
de
inibies sexuais. Da mesma forma, muitos tambm relataram o alvio da
excessiveness sexual e preocupao excessiva com o assunto.

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Pergunta: Como que o mecanismo de entrega se relacionam com o processo de
envelhecimento?
Resposta: Ela facilita o envelhecimento graciosa. Ficando mais velho traz um
grande
mudar em seu estilo de vida. Muitas vezes, h uma diminuio da viso, audio,
e mobilidade, o que significa que so cada vez mais dependente dos cuidados
de outras pessoas para coisas que voc realizou anteriormente sem um segundo
pensamento. A velhice pode ser irritante. De repente, voc incompetente
reas onde uma vez se destacaram. Como voc vai deixar de sentir-se irritado,
no entanto, voc ver que as incapacidades da velhice servir a um propsito.
Eles te pronto para deixar o mundo. Se voc ainda estavam envolvidos como um
"Estrela" em alguma rea da vida, voc iria ressentir-se deixando o mundo. Voc
no seria muito gracioso sobre ele. Como voc cair, d-lhe tempo
para ajustar, se acostumar com o fato de que voc vai ser sair, e fazer qualquer
trabalho espiritual que pretende ter concludo pelo tempo que voc deixar
Aqui.
Quando voc se render ao processo de envelhecimento simplesmente como parte
do ser humano
condio, voc vem para a paz com ele. Voc se torna mais amorosa e
apreciativa do amor de outras pessoas e cuidar de voc. O mais amoroso
voc se torna, voc v que todo mundo est tentando ser til para voc. E
amar, que lhes permitam ser til para voc. As pessoas pensam: "Ah,
Eu estou sendo egosta se eu permitir que algum para ser til para a minha vida. "
Na verdade, ser generoso. Generosidade a vontade de partilhar
sua vida com os outros. um presente para as pessoas que lhes permitam amo
voc.
o Mecanismo
Pergunta: Como pode render ser mais constante?
Resposta: O segredo para usar este mecanismo mais frequentemente e mais
consistentemente , em primeiro lugar, o desejo de o fazer. Isso Etapa # 1. Voc
tem que querer estar livre do sentimento mais do que voc quer mant-lo.
s vezes apenas uma questo de lembrar, e voc pode usar alguns
uma espcie de placa de sinalizao para lembr-lo.
Outra maneira a de estabelecer uma rotina. muito bom para iniciar o
dia, entregando seus pensamentos e sentimentos sobre o seu
expectativas, para retratar a forma como voc gostaria que ele para ir, e deixar
ir de todos os pensamentos negativos que possam interferir com o dia indo em
dessa maneira. Ento, no final do dia, sente-se e entregar nada
que surgiu durante o curso do dia que voc negligenciado ou
no tem tempo para prestar ateno. Isso chamado de "limpeza"

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ea maioria das pessoas achar que eles dormir melhor.
Outra maneira manter um caderno onde voc anote seus sucessos.
Que voc pode colocar para baixo a meta de entregar constante e segui-lo
com o que foram os resultados.
Outra maneira deixar de ir a sua resistncia a se render e,
voc comear o dia, reafirmar a sua inteno de deixar de ir toda a negatividade
aquele dia. Voc tambm reafirmar que voc est livre para no se render. Depois
de
tudo, totalmente uma questo de escolha. Deixe de lado qualquer sentimento de
compulso sobre ele. No h qualquer "deveria".
Pergunta: O que voc acha que a causa mais frequente para o nosso
resistncia a render?
Resposta: Ns pensamos que de alguma forma, se agarrar a esse sentimento,
indo para obter o que ns queremos. Se ficar preso em um sentimento,
til olhar para a questo do que pensamos ter conseguido
pendurando-se a ele. Ns vamos encontrar quase sempre que temos uma fantasia
que tero algum efeito sobre a outra pessoa e alterar a sua
comportamento ou atitudes em relao a ns. Se deixarmos de lado que, nos
tornamos
disposto a deixar de ir ao sentimento.
Pergunta: Se eu me rendo o tempo todo, no vai me acaba de se tornar passivo?
Resposta: Pelo contrrio, rendio vai limpar o convs para
ao efetiva. A passividade muitas vezes devido inibio e um
incapacidade de ver formas alternativas para lidar com a situao. Por exemplo,
uma
pessoa vai dizer: "Na conferncia, ele tem-me to louco Fiquei l
e no disse nada. "Agora bastante claro qual o problema. o
dizendo nada era devido raiva e figurativa da pessoa que
a nica resposta emocional que ele poderia fazer seria raiva. Uma vez que este
seria apropriado em uma situao de negcio, ele no disse nada. Teve
a raiva foi deixar ir, a pessoa poderia ter sido confiante
assertivo e declarou sua opinio, em vez de clamming up.
Pergunta: Na terapia, aprendi como expressar raiva, e eu acho que
uma coisa muito til. Eu tenho que desistir?
Resposta: Se voc olhar para a raiva, voc vai ver que a sua base quase
sempre o medo. Ficamos com raiva porque foram ameaados. A ameaa
desperta medo. O medo significa que ns sentimos que estamos altura da
situao. Anger biologicamente como inchando para intimidar o nosso
oponente. A raiva proveniente de fraqueza ao invs de fora. o
pessoa que se rendeu , por conseguinte, depender de fora, em vez
de fraqueza. A pessoa que se rendeu no tem a cair
para trs, para a raiva para lidar com uma situao. Alm disso, a raiva no pode
ser contado
Em cima. Alm disso, tem muitos efeitos destrutivos; por exemplo,
funcionando voc em vez de seu execut-lo. Uma pessoa totalmente entregue
livre para escolher para expressar raiva, se o desejarem, mas feito fora do

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escolha, no por necessidade. Raiva, especialmente a raiva crnica, tem
efeitos deletrios sobre os rgos do corpo, e pesquisa em psicossomtica
medicina indicou que a raiva reprimida associado com
hipertenso, artrite, e uma variedade de outras doenas.
Pergunta: Voc mencionou que a rendio um psicolgica naturais
mecanismo da mente. Se assim, como que ns temos que aprender a
faa?
Resposta: Embora seja verdade que uma renncia ou desapego natural
mecanismo da mente, deve-se lembrar que a mente tem
mltiplas motivaes conflitantes. Considerando que uma parte de sua mente faria
gostaria de ser livre da tenso de um sentimento, uma outra parte de sua
mente est programada para acreditar que paira sobre a sensao ser
magicamente trazer algum fim desejado. A menos que um
consciente e ciente e tem dominado a tcnica, os conflitos de
a mente ir sobrepor e dominar. Basicamente, a tcnica de
desapego lhe d o poder de escolha sobre as tendncias da mente.
Em vez de estar em seu efeito, a mente est agora sob o seu domnio. isto
abre-se a liberdade ea capacidade de livre escolha.
Pergunta: Eu tenho um tempo difcil com a aceitao. O que voc recomenda?
Resposta: desviar sua ateno para aquilo que realmente essencial,
experimentalmente. Alguns dias chove; alguns dias ensolarado; alguns dias
est nublado. Voc no pode mudar a chuva, mas voc pode colocar no seu
capa de chuva. Pode ser realistas e tomar as medidas necessrias para permanecer
seco. H muitos aspectos da vida que voc no pode mudar, mas voc pode deixar
ir a sua expectativa ou necessidade que eles ser diferente do que eles
estamos. Com a observao, por exemplo, voc vai notar que h
sempre uma guerra acontecendo em algum lugar do mundo. Assim, para ser
pacfica,
necessrio aceitar que fazer a guerra faz parte da natureza humana e tem
sido ao longo de todo o tempo gravado. A humanidade tem estado em guerra 97%
dos
A Hora.
Pergunta: Eu percebo que o medo ea insegurana tm impulsionado me toda a
minha
vida, mas parece que essas unidades so responsveis pelo meu sucesso financeiro.
Se eu aprender a se render, isso afetar negativamente a minha renda?
Resposta: Quando uma motivao menor tem sido deixar ir, a mente
substitui-lo automaticamente com uma sensao mais elevada e alta
motivao. O que h de errado com a apreciar ganhar a vida, em vez de
sendo conduzido pelo medo? A mesma atividade vai continuar, mas agora a partir
de um
espao agradvel, e ele vai comear a trazer muitas outras recompensas
que apenas financeira.
Pergunta: Sem culpa, no as pessoas se comportam mal?
Resposta: Semelhante a uma resposta anterior, a preocupao amorosa para os
outros
substitui inibio devida culpa. O mais amoroso que se tornam, mais

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inofensivo nos tornamos para os outros e para a sociedade em geral. Quando voc

amorosamente preocupados com o bem-estar dos outros, o seu prprio bem-estar


ser
cuidado e coberto.
Pergunta: Eu tenho uma memria fraca. Voc acha que eu poderia aprender esta
tcnica?
Resposta: No h nada de memorizar em aprender esta tcnica. Isto
simplesmente uma maneira de deixar ir. At agora, no ouvi falar de algum
incapaz
para aprend-la.
Pergunta: s vezes eu acho que eu vou largar, e s vezes eu no sou
certo. Eu fico confuso. Qual o problema?
Resposta: Olhe para as resistncias ao processo de render-se.
H algum negativos pensamentos, dvidas, ou sentimentos sobre o seu
capacidade de fazer a tcnica? Deixe todas essas resistncias vm para cima,
aceit-los e deix-los ir. Clarificar a sua inteno de se tornar um
mais feliz pessoa, mais amoroso e pacfico.
Render-se ao final
Pergunta: Voc mencionou "rendio a grande profundidade" como um mtodo
pelo
que experimentamos a realidade ltima. Pode descrever o que ocorre?
Resposta: Podemos cham-lo de "final de execuo." Como voc aplicar o deixar ir
tcnica para cada rea da vida, sem exceo, a energia de
trabalho espiritual fica mais forte e mais forte. Existe a fixidez das
ateno, o implacvel ficar com um mtodo, no importa o que
indo.
Algumas pessoas dizem: "Eu tenho feito trabalho espiritual e desligando por 30
anos,
e eu ainda estou onde eu estava. "Eles meditado um pouco ali, orou uma
pouco aqui, ido a uma oficina, ouviu um alto-falante, ler um livro, e
tudo foi espordica. Est tudo bem. Voc est ocupado no mundo e
A acumulao de dados que voc sabe que vai usar em uma data posterior.
Mas, em seguida, chega um momento quando isso significa fazer o que quer
prtica
voc est fazendo, sem exceo, o tempo todo. A devoo ao
A verdade torna-se irresistvel. No que voc est dirigindo-lo. Voc
sendo puxada por seu prprio destino; pelo seu prprio compromisso crmica
que voc escolheu o destino final. Nesse ponto, digamos que voc
usar a tcnica de rendio. Isto significa se render e deixar de ir
tudo no mesmo momento em que surge. Acontece em 1/10000 de um
segunda-vem, com pico, e ento sai. Assim, cada sentimento,

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Cada pensamento, cada desejo, voc deixar de ir no pico dele. este
torna-se contnua, sem parar.
Como mencionado anteriormente, lembro-me deixar ir de um anexo severa para
11 dias, sentado sem fazer nada, mas deixar esse apego.
Cada pensamento, cada sentimento, cada memria, tudo sobre ele, como ele
surgiu, ela foi entregue. A dor que sentimos quando perdemos um
membro da nossa famlia no apenas sobre a perda de essa pessoa aqui e
agora. uma acumulao da energia de todas as mortes por todo o
vidas. Essa entrega particular foi sem parar por 11 dias, de manh
e noite. Finalmente parou. Se foi para sempre. Nunca mais a ser objecto
para isso.
Assim, o trabalho espiritual srio uma vontade contnua de deixar as coisas
ir medida que surgem. a vontade de se render querendo
controlar tudo, uma vez que surge, a vontade de se render querendo
para mud-lo, e para t-lo em nosso caminho. Muitas vezes, haver
iluses sobre a natureza da Realidade que tambm tem que ser deixar ir.
Que h uma boa e uma m, uma desejvel e indesejvel; isso
tudo na mente. Na realidade, o sol brilha e, em seguida, as nuvens vm;
a chuva cai e a grama cresce e morre; o mercado de aes vai
para cima e para baixo; idade vai e vem; as pessoas surgem e sair. E entao,
h o fluxo e refluxo. Se voc est neste um ponto do ciclo,
no h nenhum uso em chorar sobre isso, porque o prprio ciclo de ciclo de
vontade
Fora. Ao render-se a tudo o que andar de bicicleta para cima, ele acabou
desaparece. Voc desaparece-lo, optando por ser um com ele e
recusando-se a quer mud-lo, uma vez que surge. Faa isso de forma contnua, sem
importa o que, sem parar.
Isso significa que voc no pode fazer uma exceo aqui, ou uma exceo
h. Isso significa continuamente e com tudo e todos. o
uma ou duas coisas que voc esconde por trs provavelmente representam uma
pilha. Isso
por que voc est pendurando-se a eles. No apenas essa pessoa irritante voc
dio; eles representam uma pilha inteira de que a energia para voc. Voc no pode
apenas saltar sobre a sua me-de-lei!
Eventualmente, tudo entregue de que est no caminho do
Presena. A presena to bvio, to surpreendente, to avassaladora,
que no h nenhuma dvida sobre isso. profundo, total, todos-
abrangente, absolutamente esmagadora, totalmente transformando, e
completamente inconfundvel. Quando tudo entregue o que est em
A propsito, Ele est l, brilhando intensamente diante.
Em vez de ver isso como algo no futuro, possu-la agora.
A iluminao no algo que ocorre no futuro, depois de 50
anos de sentado de pernas cruzadas e dizendo "OM". aqui mesmo, em
neste instante. A razo pela qual voc no est enfrentando esse estado de total de
paz e intemporalidade porque ele est sendo resistiu. Est sendo
resistiram porque voc est tentando controlar o momento. Se voc deixar ir
de tentar controlar a sua experincia do momento, e se voc

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constantemente entreg-lo como um tom de msica, ento voc vive na
crista desta alwaysness exata. Experincia surge como uma nota de
msica. O minuto que voc ouvir uma nota, ele j est passando. o
instante em que voc j ouviu isso, ele j est se dissolvendo. Assim, cada
momento est se dissolvendo em que surge. Deixar de ir antecipando a prxima
momento, tentando control-lo, tentando se agarrar ao momento que tem
acabou de passar. Deixar ir o apego ao que acaba de ocorrer. Deixar de ir tentando
para controlar o que voc acha que est prestes a ocorrer. Ento voc vive em uma
espao infinito de no-tempo e no-evento. H uma paz infinita
alm de qualquer descrio. E voc est em casa.
APNDICE A:
O mapa de CONSCIOUSNESS
-View Deus Vida-view Processo Emoo Nvel Log
-benzico.
Auto o Iluminismo 700-1000 Inefvel Conscincia Pura
All-Ser Perfeito Paz 600 Bliss Illumination
Uma completa Joy 540 Serenity Transfigurao
Amar benigna Amor 500 Reverncia Revelao
Motivo significativa sbio 400 Entendimento Abstraction
Misericordioso harmoniosa Aceitao 350 Perdo Transcendncia
Inspiradora Esperanoso Disposio 310 Inteno Otimismo
Permitindo Satisfatrio Neutrality 250 Confiana lanamento
Permitindo vivel Empoderamento Courage 200 Afirmao
Indiferente Exigir Inflao Orgulho 175 Scorn

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Vingativo antagnico Anger 150 Agresso dio
Negar Desejo Decepcionante 125 Craving Enslavement
Punitiva Medo Medo Retirada 100 Ansiedade
Desdenhosa Tragic Grief 75 Despondency Regret
Condenando Hopeless Desespero Abdicao apatia 50
Vingativo Mal Culpa 30 Destruio Blame
Desprezando a vergonha Miserable 20 Humilhao Eliminao
APNDICE B:
PROCEDIMENTO DE TESTE DO MSCULO
Informao geral
O campo de energia de conscincia infinito em dimenso. Especfico
nveis correlacionam-se com a conscincia humana e foram calibrados
de 1 a 1.000. (Ver Apndice A: Mapa da Conscincia). Estes energia
campos refletir e dominar a conscincia humana.
Tudo no universo irradia uma frequncia ou hora especfica
campo de energia que permanece no campo da conscincia permanentemente.
Assim, cada pessoa ou sendo que j existiu e nada sobre eles,
incluindo qualquer evento, pensamento, ao, sentimento ou atitude, registrado
para sempre e podem ser recuperados a qualquer momento, no presente ou no
futuro.
Tcnica
A resposta de teste muscular um simples "sim" ou "no yes" (sem)
resposta a um estmulo especfico. Geralmente feito pelo objecto
estendendo um brao estendido e o testador pressionando para baixo no pulso
do brao estendido, com dois dedos e uma leve presso. normalmente, o
sujeito detm uma substncia a ser testada ao longo do seu plexo solar com
A outra mo. O testador diz ao assunto de teste, "Resist", e se
a substncia a ser testada benfico para o assunto, o brao vai
seja forte. Se no benfico ou que tem um efeito adverso, o
brao vai fraco. A resposta muito rpido e breve.
importante notar que a inteno, bem como tanto o testador
e o que est a ser testado, tem de calibrar mais de 200, a fim de obter

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respostas precisas.
A experincia dos grupos de discusso on-line mostrou que muitos estudantes
obter resultados imprecisos. A pesquisa mostra que a calibrao
200, ainda existe uma possibilidade de 30 por cento de erro. Quanto maior a
nveis de conscincia da equipe de teste, mais preciso o
resultados. A melhor atitude de distanciamento clnico, o que representa um
declarao com a instruo prefixo "Em nome do bem maior,
_____ Calibra como verdadeiro. Mais de 100, mais de 200 ", etc. O
contextualizao "no bem mais elevado" aumenta a preciso porque
transcende o interesse e os motivos pessoais de auto-servio.
Durante muitos anos, o teste foi considerada uma resposta local do
O corpo de acupuntura ou sistema imunolgico. Pesquisas posteriores, no entanto,
tem
revelou que a resposta no for uma resposta local ao corpo em todos,
mas em vez disso uma resposta geral da prpria conscincia ao
energia de uma substncia ou uma declarao. Aquilo que verdadeiro, benfico,
ou pr-vida d uma resposta positiva que decorre do impessoal
campo de conscincia, que est presente em todos vivos. este
resposta positiva indicada pela musculatura do corpo continua forte.
H tambm uma resposta pupilar associado (os olhos com dilatar
falsidade e se contraem verdade), bem como alteraes no crebro
funo como revelado por ressonncia magntica. (Por convenincia, o
msculo deltide geralmente o melhor usado como um msculo indicador;
No entanto, nenhum dos msculos do corpo podem ser utilizados.)
Antes de uma pergunta (sob a forma de uma declarao) apresentado,
necessrio qualificar permisso; isto , estado, "Eu tenho permisso para
perguntar sobre o que estou segurando em mente "(Sim / No). Ou, "Esta
calibrao
serve o bem mais elevado. "
Se uma declarao falsa ou uma substncia prejudicial, os msculos vo
fraco rapidamente em resposta ao comando, "resistir". Isso indica que o
estmulo , falsa, anti-vida negativa, ou a resposta "no". A
resposta rpido e breve de durao. O corpo ser ento rapidamente
recuperar e voltar a tenso muscular normal.
H trs maneiras de fazer o teste. O que usado em
pesquisa e tambm mais geralmente usado exige duas pessoas: o testador
e o sujeito de teste. Um ambiente tranquilo o preferido, com nenhum fundo
msica. O assunto de teste fecha seus olhos. A frase testador deve a
pergunta a ser feita na forma de um comunicado. A declarao pode
em seguida, ser respondida como "sim" ou "no" com a resposta muscular. Para
exemplo, a forma incorreta seria a de pedir ", este um saudvel
cavalo? "A forma correta fazer a declarao:" Este cavalo
saudvel, "ou seu corolrio," Este cavalo est doente. "
Depois de fazer a declarao, o testador diz "Resist" para o teste
sujeito que est prendendo o brao estendido paralelo ao solo. o
tester pressiona para baixo agudamente com dois dedos no pulso do

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brao estendido com fora suave. O brao do sujeito de teste ou estadia
forte, indicando um "sim", ou ir fraco, indicando um "no sim" (no).
A resposta curta e imediata.
Um segundo mtodo o mtodo de O-ring, que pode ser feito s. o
polegar eo dedo mdio da mesma mo fiquem presos em um O
configurao e o dedo indicador viciado da mo oposta usado
para tentar separ-los. H uma diferena notvel no
resistncia entre um e uma resposta "sim" e "no".
O terceiro mtodo o mais simples, mas, como os outros, exige algum
prtica. Basta levantar um objeto pesado, como um grande dicionrio ou
apenas um par de tijolos, de uma tabela sobre cintura alta. Mantenha em mente
uma imagem ou afirmao verdadeira a ser calibrado e levante. Em seguida, para
contraste, mantenha em mente que o que conhecido por ser falsa. Note-se a
facilidade
de elevao quando a verdade mantida em mente e o maior esforo necessrio
para levantar a carga quando a questo falsa (no verdade). Os resultados
podem
ser verificada usando os outros dois mtodos.
Calibrao de nveis especficos
O ponto crtico entre positivo e negativo, entre o verdadeiro eo
falsa, ou entre o que construtiva ou destrutiva, a
nvel calibrada de 200 (ver mapa no Anexo A). Qualquer coisa acima de 200,
ou verdadeiro, faz com que o sujeito ir forte; qualquer coisa abaixo de 200, ou
falso,
permite que o brao para ir fraco.
Qualquer coisa passada ou presente, incluindo imagens ou declaraes, histrico
eventos, ou personagens, pode ser testado. Eles no precisam ser verbalizado.
Calibrao numrica
Exemplo: "Os ensinamentos de Ramana Maharshi calibrar mais de 700." (Y / N).
Ou,
"Hitler calibrado mais de 200." (Y / N). "Quando ele estava na casa dos 20
anos." (Y / N).
"Seus 30 anos." (Y / N). "Seus 40 anos." (Y / N). "No momento da sua morte." (Y /
N).
Aplicaes
O ensaio do msculo no pode ser utilizado para prever o futuro; de outra forma,
no h limites quanto ao que pode ser solicitado. Conscincia no tem
limites no tempo e no espao; no entanto, a permisso pode ser negada. Todos
eventos atuais ou histricos esto disponveis para interrogatrio. o
respostas so impessoais e no dependem dos sistemas de crenas de
quer o testador ou o sujeito de teste. Por exemplo, o protoplasma recua
de estmulos nocivos e carne sangra. Essas so as qualidades de
estes materiais de teste e so impessoais. Conscincia realmente sabe
somente a verdade porque s a verdade tem existncia real. Isso no
responder a falsidade, porque a mentira no tem existncia no
Realidade. Ele tambm no vai responder com preciso aos nonintegrous ou
questes egostas.

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Precisamente falando, a resposta do teste ou um "on" ou resposta
meramente uma resposta "no ligado". Como o interruptor eltrico, dizemos que o
eletricidade "on", e quando usamos o termo "off", que significa apenas que
no est l. Na realidade, no existe tal coisa como off-ness. este
uma indicao subtil mas crucial para a compreenso da natureza
de conscincia. A conscincia capaz de reconhecer nica Verdade.
Limitou-se a no responder a falsidade. Da mesma forma, um espelho reflecte
uma imagem apenas se existe um objecto de modo a reflectir. Se nenhum objeto
presente para o espelho, no h nenhuma imagem reflectida.
Para calibrar um nvel
nveis calibrados so em relao a uma escala de referncia especfico. Para
chegar s mesmas figuras como no grfico no Apndice A, referncia
deve ser feito para que a tabela ou por uma declarao como "Em uma escala de
conscincia humana de 1 a 1000, em que 600 indica
Iluminismo, este _____ calibra sobre _____ (um nmero). "Ou:" Em um
escala de conscincia, onde 200 o nvel de Verdade e 500 o
nvel de amor, esta declarao calibra mais de _____. "(Estado de
nmero especfico.)
Informao geral
As pessoas geralmente querem determinar a verdade da mentira. Assim sendo,
a declarao tem que ser feita de maneira muito especfica. Evitar o uso geral
termos como um bom trabalho para se candidatar. Bom de que maneira? Escala de
pagamento?
Condies de trabalho? oportunidades de promoo? Equidade do chefe?
Percia
A familiaridade com o teste traz experincia progressiva. O certo
perguntas a fazer comeam a brotar e pode se tornar quase uncannily
preciso. Se o mesmo testador e sujeitos teste de trabalho em conjunto para um
perodo de tempo, um ou ambos ir desenvolver o que pode tornar-se um
incrvel preciso e capacidade de identificar exatamente o especfico
perguntas a fazer, mesmo que o assunto totalmente desconhecido por qualquer
1. Por exemplo, o testador tenha perdido um objeto e comea dizendo:
"Deixei-o em meu escritrio." (Resposta: No.) "Deixei-o no
carro. "(Resposta: No.) De repente, o assunto de teste quase v a
objeto e diz: "Pedi, Na parte de trs da porta do banheiro." O teste
sujeito diz, "O objeto est pendurado na parte de trs da casa de banho
porta ". (Resposta: Sim.) Neste caso concreto, o assunto de teste no
sequer sabem que o testador tinha parado para o gs e deixou uma jaqueta na
banheiro de um posto de gasolina. Qualquer informao pode ser obtida sobre
qualquer coisa em qualquer lugar no tempo ou no espao atual ou passado,
dependendo
receber permisso prvia. (s vezes um obtem um "no", talvez por
crmicos ou outros motivos desconhecidos.) Por verificao cruzada, a preciso
pode ser
facilmente confirmado. Para quem aprende a tcnica, mais
informao est disponvel instantaneamente do que pode ser realizado em todo o

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computadores e as bibliotecas do mundo. As possibilidades so, portanto,
obviamente, ilimitada, e as perspectivas de tirar o flego.
Limitaes
O teste preciso apenas se a si mesmos os assuntos de teste calibrar
mais de 200 e a inteno para o uso do ensaio integrous,
calibrar mais de 200. A exigncia uma das objetividade individual
e alinhamento com a verdade ao invs de opinio subjetiva. Assim, para tentar
para provar um ponto nega preciso. Aproximadamente 10% da populao
no capaz de utilizar a tcnica de teste para Cinesiolgica ainda
razes desconhecidas. casais, por vezes casados, por razes ainda
desconhecido, no so capazes de usar o outro como sujeitos de teste e pode
tem que encontrar uma terceira pessoa para ser um parceiro de teste.
Um assunto de teste adequado uma pessoa cujo brao vai forte quando um amor
objeto ou pessoa mantida em mente, e vai fraco se o que
negativa (medo, dio, culpa, etc.) mantido em mente (por exemplo, Winston
Churchill torna um vai forte, e Osama bin Laden faz ir fraco).
Ocasionalmente, um assunto de teste apropriado d respostas paradoxais.
Isto normalmente pode ser afastada pelo fazendo o baque do timo. (Com um
fechada
punho, bater trs vezes ao longo do esterno superior, sorrir e dizer "ha-
ha-ha ", com cada pancada e mentalmente imaginar algum ou algo que
amado). O desequilbrio temporrio, ento, esclarecer.
O desequilbrio pode ser o resultado de recentemente ter sido com negativa
as pessoas, ouvir msica heavy-metal rock, observando violenta
programas de televiso, jogos de vdeo violentos, etc. msica Negative
energia tem um efeito deletrio no sistema de energia do corpo para
at uma hora e meia depois de ser desligado. Os comerciais de televiso ou
de fundo tambm so uma fonte comum de energia negativa.
Como observado anteriormente, este mtodo de discernir a verdade da falsidade
e os nveis calibrados de verdade tem exigncias rigorosas. Por causa de
as limitaes, os nveis calibrados so fornecidos para referncia pronta em
Verdade vs. falsidade.
Explicao
O teste muscular resistncia independente da opinio pessoal ou crenas
e uma resposta impessoal do campo da conscincia, assim como
protoplasma impessoal em suas respostas. Isto pode ser demonstrado pela
a observao de que as respostas de teste so os mesmos se
verbalizado ou detidos silenciosamente em mente. Assim, o sujeito de teste no
influenciados pela questo como eles nem sequer sabem o que . Para
demonstrar isso, faa o seguinte exerccio:
O testador tem em mente uma imagem desconhecida para o assunto de teste e
estados, "A imagem que eu estou segurando em mente positiva" (ou "verdade",
ou

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"Calibra mais de 200", etc.). Aps a direo, o assunto de teste, em seguida,
resiste presso sobre o pulso. Se o dispositivo de teste contm um
imagem positiva na mente (por exemplo, Abraham Lincoln, Jesus, Madre Teresa,
etc.), o msculo do brao do sujeito de teste vai forte. Se o testador
detm uma declarao falsa ou imagem negativa em mente (por exemplo, bin
Laden,
Hitler, etc.), o brao vai fraco. Na medida em que o assunto de teste faz
no sei o que o testador tem em mente, os resultados no so influenciados
por crenas pessoais.
Desqualificao
Tanto o ceticismo (cal. 160) e cinismo, bem como o atesmo, calibre
abaixo de 200, porque refletem prejulgamento negativo. Em contraste, a verdadeira
pergunta requer uma mente aberta e honestidade intelectual desprovido de
vaidade. estudos negativos da metodologia de teste de todos calibrar
abaixo de 200 (geralmente a 160), assim como os prprios investigadores.
Que os professores, mesmo famosos podem fazer e calibrar abaixo de 200 pode
parecer
surpreendente para a pessoa mdia. Assim, estudos negativos so um
conseqncia de vis negativo. Como exemplo, a pesquisa de Francis Crick
desenho que levou descoberta do padro em dupla hlice do ADN
calibrado em 440. Seu projeto de pesquisa anterior, que se destinava a
prova que a conscincia era apenas um produto da atividade neuronal,
calibrados de apenas 135. (Ele era ateu.)
O fracasso de investigadores que eles mesmos, ou pela pesquisa com defeito
design, calibre inferior a 200 (geralmente a 160), confirma a verdade de
a prpria metodologia eles pretendem refutar. Eles devem comear negativo
resultados, e assim eles fazem, o que paradoxalmente prova a preciso dos
o teste para detectar a diferena entre integridade e imparcial
nonintegrity.
Qualquer nova descoberta pode virar a mesa e ser visto como uma ameaa
ao status quo dos sistemas de crena prevalecente. que a conscincia
pesquisa valida a realidade espiritual , naturalmente, vai
precipitar a resistncia, uma vez que na verdade um confronto direto para
o domnio do ncleo narcisista do prprio ego, que
innately presunoso e teimoso.
Abaixo do nvel de conscincia 200, a compreenso limitada pela
dominncia da Baixa-Mente, que capaz de reconhecer os fatos, mas no
ainda capaz de compreender o que se entende pela verdade prazo (que confunde
res
interna com externa res), e que a verdade tem fisiolgica
acompanhamentos que so diferentes de falsidade. Alm disso, a verdade
intui como evidenciado pela utilizao de anlise de voz, o estudo de
linguagem corporal, a resposta pupilar, alteraes de EEG no crebro,
flutuaes na respirao e presso arterial, resposta galvnica da pele,
radiestesia, e at mesmo a tcnica Huna de medir a distncia que
a aura irradia do corpo. Algumas pessoas tm uma forma muito simples
tcnica que utiliza o corpo de p como um pndulo (queda

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transmitir com a verdade e para trs com a falsidade).
A partir de uma contextualizao mais avanado, os princpios que prevalecem
so que a verdade no pode ser refutada por falsidade mais do que a luz
pode ser refutada pela escurido. O no-linear no est sujeita
limitaes da linear. A verdade um paradigma diferente da lgica
e, portanto, no provvel, como o que demonstrvel calibra apenas em
400s. metodologia de pesquisa a conscincia opera a nvel 600,
que na interface do linear e as dimenses no-lineares.
Discrepncias
calibraes diferentes podem ser obtidas ao longo do tempo ou por diferente
investigadores para uma variedade de razes:
1. situaes, pessoas, poltica, polticas e atitudes mudam ao longo do
Tempo.
2. As pessoas tendem a usar diferentes modalidades sensoriais quando tm
algo em mente, ou seja, visual, sensorial, auditiva, ou sentimento. Seu
me poderia, portanto, ser como ela olhou, feltro, soou, etc., ou
Henry Ford poderia ser calibrados como um pai, como um industrial, por
seu impacto na Amrica, seu anti-semitismo, etc.
3. Preciso aumenta com o nvel de conscincia. (Os 400s e
acima so os mais precisos.) Pode-se especificar o contexto e manter uma
modalidade que prevalece. A mesma equipe utilizando a mesma tcnica ter
resultados que so internamente consistentes. Expertise desenvolve com
prtica. H algumas pessoas, no entanto, que so incapazes de um
cientfico, atitude individual e so incapazes de ser objetivo, e por
quem o mtodo de teste, portanto, no ser preciso. dedicao e
inteno de a verdade tem que ser dada prioridade sobre opinies pessoais
e tentando provar-los como sendo "certo".
Nota
Enquanto que se descobriu que a tcnica no funciona para pessoas
que calibrar a menos do que o nvel 200, a apenas muito recentemente foi
ainda descoberto que a tcnica no funciona se as pessoas
fazer o teste so ateus. Isso pode ser simplesmente a consequncia da
o fato de que o atesmo calibra abaixo do nvel 200, e que a negao de
a verdade ou Divindade (oniscincia) karmicamente desqualifica o
negador assim como dio nega amor.
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SOBRE O AUTOR
Biogrficos e autobiogrficos Notes
Dr. Hawkins um internacionalmente conhecido mestre espiritual, autor e
alto-falante sobre o assunto de estados espirituais avanados, a conscincia
pesquisa, e para a realizao da Presena de Deus como Self.
Seus trabalhos publicados, bem como palestras gravadas, tm sido amplamente
reconhecido como nico em que um estado muito avanado de espiritual
sensibilizao ocorreu em um indivduo com uma cientfica e clnica
fundo, que mais tarde foi capaz de verbalizar e explicar a incomum
fenmeno de uma forma que clara e compreensvel.
A transio do ego-estado normal da mente a sua eliminao por
Presena descrito no Poder trilogia vs Fora (1995), que
ganhou elogios at mesmo de Madre Teresa, The Eye of the I (2001), e I:
Realidade e Subjetividade (2003), que foram traduzidos para o
principais idiomas do mundo. Verdade vs. Falsidade: Como dizer a
Diferena (2005), Transcendendo os Nveis de Conscincia (2006),
Descoberta da presena de Deus: no dualidade devocional (2007), e
Realidade, Espiritualidade e Modern Man (2008) continuar a explorao
de expresses do ego e as limitaes inerentes e como transcender
eles.
A trilogia foi precedida de pesquisa sobre a natureza da conscincia
e publicado como tese de doutorado, qualitativa e
Anlise Quantitativa e Calibrao dos Nveis de Human
Conscincia (1995), que se correlacionou os domnios aparentemente dspares
da cincia e da espiritualidade. Isto foi conseguido pela maior
a descoberta de uma tcnica que, pela primeira vez na histria da humanidade,
demonstrou um meio de discernir a verdade da mentira.
Foi dada a importncia do trabalho inicial de reconhecimento por sua prpria
avaliao favorvel e extensa em Brain / Boletim Mente e na posterior
apresentaes, como a Conferncia Internacional sobre Cincia e
Conscincia. Muitas apresentaes foram dados a uma variedade de
organizaes, conferncias espirituais, grupos religiosos, freiras e monges,
tanto a nvel nacional e em pases estrangeiros, incluindo o Frum Oxford
na Inglaterra. No Extremo Oriente, Dr. Hawkins um reconhecido "Professor de
o caminho para a iluminao "(" Tae Ryoung Sun Kak Dosa "). Em resposta a

Pgina 231
sua observao de que tanto a verdade espiritual tem sido mal interpretado sobre
as idades, devido falta de explicao, Dr. Hawkins apresentou mensal
seminrios que fornecem explicaes detalhadas que so demasiado longas para
descrever em formato de livro. As gravaes esto disponveis que terminam com
perguntas e respostas, proporcionando assim esclarecimentos adicionais.
A concepo global do trabalho da vida recontextualizar o
experincia humana em termos de evoluo da conscincia e
integrar uma compreenso da mente e do esprito como expresses de
a Divindade inata que o substrato e fonte contnua de vida
e Existncia. Esta dedicao significada pela declarao "Gloria
in Excelsis Deo! "com que suas obras publicadas comeam e terminam.
Resumo biogrfico
Dr. Hawkins praticou a psiquiatria desde 1952 e membro da vida
da Associao Psiquitrica e inmeras outras Americana
organizaes profissionais. Sua apario na televiso nacional
programao incluiu A McNeil / Leher News Hour, The Barbara Walters
Show, The Today Show, documentrios cincia, e muitos outros. Ele era
Tambm entrevistado por Oprah Winfrey.
Dr. Hawkins o autor de numerosos cientfica e espiritual
publicaes, livros, CDs, DVDs, e uma srie de palestras. Ele co-editou o
livro de referncia, Ortomolecular Psiquiatria, com prmio Nobel Linus Pauling.
Dr. Hawkins foi consultor por muitos anos para Episcopal e catlica
Dioceses, ordens monsticas, e outras organizaes religiosas.
Dr. Hawkins deu palestras amplamente, com aparies no Frum Oxford
e Westminster Abbey, as Universidades de Argentina, Notre Dame, e
Michigan, Universidade de Fordham, e da Universidade de Harvard. Ele deu o
Lecture anual Landsberg na Universidade da Califrnia Medical
Escola em San Francisco. Ele tambm um consultor para estrangeiros
governos sobre a diplomacia internacional e foi fundamental na
resolver conflitos de longa data que eram as principais ameaas para o mundo
Paz.
Em reconhecimento a suas contribuies para a humanidade, em 1995, o Dr.
Hawkins
tornou-se um cavaleiro da Ordem Soberana dos Hospitaliers de St. John
de Jerusalm, que foi fundada em 1077.
Nota autobiogrfica
Enquanto as verdades relatados neste livro foram obtidos cientificamente e
objectivamente organizado, como todas as verdades, elas foram experimentadas
primeiro
pessoalmente. Uma sequncia ao longo da vida de intensas estados de conscincia
comeando em uma idade jovem primeiro inspirado e, em seguida, deu sentido ao
processo de realizao subjetiva, que finalmente tomou forma neste
srie de livros.

Pgina 232
Aos trs anos, ocorreu uma sbita conscincia plena da existncia,
uma compreenso no-verbal, mas completa do significado de "I Am"
seguido imediatamente pela realizao assustador que "eu" no pode
ter entrado em vigor em tudo. Este foi um despertar imediato de
esquecimento em uma conscincia e, nesse momento, o pessoal
auto nasceu e a dualidade do "" e "no " entrou na minha
conscincia subjectiva.
Durante toda a infncia e incio da adolescncia, o paradoxo da existncia
ea questo da realidade da auto permaneceu um repetido
preocupao. O eu pessoal, por vezes, iria comear a escorregar para trs em um
Eu maior impessoal, eo medo inicial de no-existncia-a
medo fundamental da nulidade-se repitam.
Em 1939, como um paperboy com um percurso de bicicleta dezessete-milha dentro
rural
Wisconsin, em uma noite de inverno escuro Eu fui pego milhas de casa em um
vinte e abaixo de zero nevasca. A bicicleta caiu sobre o gelo ea
vento forte arrancou os jornais fora da cesta guiador, soprando
-los atravs do, campo nevado coberto de gelo. Havia lgrimas de
frustrao e exausto e minhas roupas foram congelados dura. Para obter
fora do vento, eu rompeu a crosta gelada de um banco de neve alta,
cavado um espao, e se arrastou para ele. Logo, o tremor parou e
havia um calor delicioso, e, em seguida, um estado de paz para alm de toda
descrio. Isto foi acompanhado por um derrame de luz e um
presena do amor infinito que no tinha comeo nem fim e foi
indiferenciado da minha prpria essncia. O corpo fsico e
ambiente desbotada como a minha conscincia foi fundido com este all-presente,
estado iluminado. A mente ficou em silncio; todo o pensamento parado. A
Presena infinita era tudo o que era ou poderia ser, alm de todo o tempo ou
descrio.
Depois disso intemporalidade, houve de repente uma conscincia de algum
sacudindo meu joelho; em seguida, rosto ansioso do meu pai apareceu. Houve
grande relutncia para voltar ao corpo e que tudo o que implicava, mas
por causa do amor e angstia do meu pai, o Esprito nutrido e
reativou o corpo. Havia compaixo por seu medo da morte,
embora, ao mesmo tempo, o conceito de morte parecia absurdo.
Esta experincia subjetiva no foi discutido com ningum desde h
havia de contexto disponvel a partir do qual a descrev-lo. No era comum
para ouvir diferentes dos relatados na experincias espirituais
vida dos santos. Mas depois desta experincia, a realidade aceita
do mundo comeou a parecer apenas provisrios; tradicional religiosa
ensinamentos perderam a significncia e, paradoxalmente, tornei-me um agnstico.
Em comparao com a luz da Divindade que tinha iluminado toda a existncia,
o deus da religio tradicional brilhou devidamente fato; assim, a espiritualidade
religio substitudo.
Durante a Segunda Guerra Mundial, o dever perigosos em um caa-minas, muitas
vezes trazidos
escovas de perto com a morte, mas no havia medo dele. Foi to

Pgina 233
se a morte tinha perdido a sua autenticidade. Aps a guerra, fascinado por
as complexidades da mente e que queiram estudar psiquiatria, eu trabalhava
meu caminho atravs da escola mdica. Meu psicanalista de formao, um
professor
na Universidade de Columbia, tambm era um agnstico; que ambos tinham uma
viso dim
da religio. A anlise foi bem, como o fez a minha carreira e sucesso
Seguido.
Eu no, no entanto, resolver tranquilamente na vida profissional. I adoeceu
com uma doena progressiva e fatal que no respondem a qualquer
tratamentos disponveis. Por 38 anos, eu estava em extremis e sabia que eu estava
prestes a morrer. Eu no me importava com o corpo, mas meu esprito estava em
um
estado de extrema angstia e desespero. Como o momento final se aproximava,
o pensamento passou pela minha mente: "E se existe um Deus?" Ento eu
chamada em orao: "Se h um Deus, peo-lhe para me ajudar agora." I
rendeu-se a tudo o que Deus pode haver e entrou em esquecimento.
Quando acordei, uma transformao de tal enormidade tinha ocorrido que eu
ficou mudo de espanto.
A pessoa que eu tinha sido j no existia. No havia auto pessoal ou
ego, apenas a uma infinita presena de tal poder ilimitado que era tudo
aquilo foi. Esta presena tinha substitudo o que tinha sido "me", e o corpo
e suas aes foram controladas unicamente pela vontade infinita do
Presena. O mundo foi iluminado pela claridade de um Infinito
Unidade que se expressava como todas as coisas reveladas na sua infinita
beleza e perfeio.
Como a vida continuou, este silncio persistiu. No houve vontade pessoal;
o corpo fsico foi sobre a sua actividade sob a direco do
infinitamente poderoso, mas requintadamente suave Will da Presena. Dentro
Nesse estado, no havia necessidade de pensar em nada. Toda a verdade era
auto-evidente e nenhuma conceituao era necessrio ou mesmo possvel.
Ao mesmo tempo, o sistema nervoso fsico sentida extremamente
sobrecarregado, como se estivesse transportando muito mais energia do que a sua
circuitos tinha sido concebida.
No foi possvel um funcionamento eficaz no mundo. Todos ordinria
motivaes tinha desaparecido, junto com todo o medo e ansiedade. L
havia nada para buscar, como todos foi perfeito. Fama, sucesso e dinheiro foram
sem significado. Amigos pediu o retorno pragmtica para a prtica clnica,
mas no houve motivao normal para o fazer.
Havia agora a capacidade de perceber a realidade que subjaz
personalidades: a origem da doena emocional estava na crena das pessoas
que eram suas personalidades. E assim, como se prpria, uma
prtica clnica retomado e, eventualmente, tornou-se enorme. Pessoas vinham de
em todo os Estados Unidos. A prtica tinha dois mil pacientes ambulatoriais,
o que exigiu mais de cinquenta terapeutas e outros funcionrios, uma sute
de vinte e cinco escritrios, e pesquisa e eletroencefalogrfica
Laboratrios. Havia mil novos pacientes por ano. Alm do que, alm do mais,
houve aparies em programas de rdio e de televiso de rede, como

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mencionado anteriormente. Em 1973, a pesquisa clnica foi documentada em
um formato tradicional do livro, Ortomolecular Psiquiatria. Este trabalho
tinha dez anos frente de seu tempo e criou alguma agitao.
A condio global do sistema nervoso melhorou lentamente, e, em seguida
outro fenmeno comeou. Houve um doce delicioso banda de,
energia fluindo continuamente at a coluna vertebral e no crebro onde
criou uma intensa sensao de prazer contnuo. tudo em
vida aconteceu por sincronicidade, evoluindo em perfeita harmonia; a
milagrosa era comum. A origem do que o mundo chamaria
milagres foi a presena, no o eu pessoal. O que restou do
"eu" pessoal era apenas uma testemunha a estes fenmenos. O maior "eu"
mais profundo do meu antigo eu ou pensamentos, determinou tudo o que
aconteceu.
Os estados que estavam presentes foram relatados por outros ao longo
histria e levou investigao dos ensinamentos espirituais, incluindo
as do Buda, sbios iluminados, Huang Po, e mais recente
professores, como Ramana Maharshi e Nisargadatta Maharaj. Foi assim
confirmou que estas experincias no eram nicos. A Bhagavad-Gita
agora fazia sentido completo. s vezes, o mesmo xtase espiritual relataram
por Sri Ramakrishna e os santos cristos ocorreu.
Tudo e todos no mundo era luminosa e requintadamente
bonita. Todos os seres vivos tornou-se radiante e expressou esta
Radiance na quietude e esplendor. Era evidente que toda a humanidade
realmente motivado pelo amor interior, mas tornou-se simplesmente
desconhecem;
a maioria das vidas so vividas como se por travessas no desperto para a
sensibilizao
de quem eles realmente so. As pessoas ao redor me olhou como se fossem
dormindo e foram incrivelmente bonito. Era como estar no amor com
todos.
Era preciso acabar com a prtica habitual de meditar para uma
hora pela manh e novamente antes do jantar porque seria
intensificar a Bliss, de tal forma que no era possvel
funo. Uma experincia semelhante que tinha ocorrido no
banco de neve como um menino reincidncia, e tornou-se cada vez mais difcil
para sair desse estado e voltar para o mundo. A beleza incrvel de
todas as coisas brilhou em toda a sua perfeio, e onde o mundo
viu a feira, havia apenas beleza intemporal. Este amor espiritual
impregnado toda a percepo, e todos os limites entre aqui e ali, ou
ento e agora, ou separao desapareceu.
Durante os anos passados em silncio interior, a fora da Presena
cresceu. Vida j no era pessoal; um pessoal j no existia.
O "eu" pessoal tornou-se um instrumento da Presena Infinita e
andou e fez o que era vontade. As pessoas sentiram uma extraordinria
paz no aura de que a Presena. Seekers procurava respostas, mas como
no havia mais qualquer indivduo como David, que eram, na verdade,
finessing respostas do seu prprio Eu, que no foi diferente do
meu. A partir de cada pessoa a mesma auto brilhou de seus olhos.

Pgina 235
O milagre aconteceu, alm da compreenso comum. muitos crnica
doenas a partir do qual o corpo sofreu durante anos desapareceram;
viso espontaneamente normalizada, e no h mais a necessidade de uma era
os culos bifocais vida.
Ocasionalmente, uma energia extraordinariamente feliz, um amor infinito, seria
de repente, comear a irradiar a partir do corao para o cenrio de alguns
calamidade. Uma vez, ao dirigir em uma estrada, esta energia requintado
comeou a trave do peito. medida que o carro de uma curva, houve
um acidente de carro; as rodas do carro virado ainda estavam
fiao. A energia passou com grande intensidade para os ocupantes
o carro e, em seguida, parou por vontade prpria. Outra vez, quando eu estava
andando nas ruas de uma cidade estranha, a energia comeou a fluir
para baixo do bloco em frente e chegaram ao local de uma quadrilha incipiente
luta. Os combatentes caiu para trs e comeou a rir, e novamente, a
energia interrompido.
Mudanas profundas de percepo chegou sem aviso no improvvel
circunstncias. Ao jantar sozinho em Rothmann de, em Long Island, o
Presena de repente intensificou at que cada coisa e cada pessoa,
que tinha aparecido como separado na percepo comum, derretido em um
universalidade atemporal e unidade. No silncio imvel, que
tornou-se bvio que no h "eventos" ou "coisas" e que nada
realmente "acontece", porque o passado, presente e futuro so meramente
artefatos de percepo, como a iluso de um em separado "I" ser
sujeito ao nascimento e morte. Como o limitado, falso self se dissolveu em
o Ser universal da sua verdadeira origem, havia um sentimento inefvel
tendo retornado para casa para um estado de absoluta paz e alvio de todos
sofrimento. apenas a iluso de individualidade que a origem
de todo o sofrimento. Quando se percebe que o universo, completa
e em um com Tudo O Que , sempre sem fim, ento no precisa mais
o sofrimento possvel.
Os pacientes vieram de todos os pases do mundo, e alguns foram os mais
desesperada do impossvel. Grotesco, contorcendo-se, envolto em lenis
molhados
para o transporte de hospitais distantes vieram, esperando para o tratamento
para as psicoses avanadas e graves, transtornos mentais incurveis. Alguns
foram catatnico; muitos tinham sido mudo durante anos. Mas em cada paciente,
sob a aparncia aleijado, houve a essncia de brilho do amor
e beleza, talvez to obscuro para a viso comum de que ele ou ela tinha
tornar-se totalmente no amado neste mundo.
Um dia, um catatnico mute foi levado para o hospital em uma
camisa de fora. Ela tinha uma doena neurolgica grave e foi incapaz de
ficar de p. Contorcendo-se no cho, ela entrou em espasmos e seus olhos
revertida em sua cabea. Seu cabelo estava emaranhado; ela tinha rasgado toda a
sua
roupas e sons guturais proferidas. Sua famlia era bastante rico; Como
resultado, ao longo dos anos, ela tinha sido visto por inmeros mdicos
e especialistas famosos de todo o mundo. Cada tratamento teve

Pgina 236
foi tentado em cima dela e ela tinha sido dada como impossvel pela mdica
profisso.
Uma pergunta curta, no-verbal surgiu: "O que voc quer fazer com ela,
Deus? "Em seguida, veio a constatao de que ela s precisava ser amado, que
era tudo. Seu eu interior brilhou atravs de seus olhos eo Self conectado
com essa essncia amorosa. Nesse segundo, ela foi curada por sua prpria
reconhecimento de quem ela realmente era; o que aconteceu com sua mente ou no
corpo
no importava para ela por mais tempo.
Este, na sua essncia, ocorreu com inmeros pacientes. Alguns recuperado em
os olhos do mundo e alguns no, mas se uma clnica
recuperao se seguiu no importava mais para os pacientes. seu interior
agonia tinha acabado. Como eles se sentiram amados e em paz interior, sua dor
parado. Esse fenmeno s pode ser explicado por dizer que a
Compaixo da Presena recontextualizado realidade de cada paciente, de modo
que ele ou ela experimentou a cura em um nvel que transcendeu o
mundo e suas aparncias. A paz interior do Self-nos englobava
alm do tempo e identidade.
Ficou claro que toda dor e sofrimento surge exclusivamente do ego
e no de Deus. Esta verdade foi silenciosamente comunicada s mentes de
os pacientes. Este foi o bloqueio mental em outro catatnico mudo que
no tinha falado em muitos anos. O Eu disse-lhe pela mente,
"Voc est culpando a Deus pelo que o seu ego tem feito para voc." Ele pulou
no cho e comeou a falar, tanto para o choque da enfermeira que
testemunhou o incidente.
O trabalho tornou-se cada vez mais desgastante e, eventualmente, esmagadora.
Os pacientes foram submetidos a backup, espera de camas para abrir, embora o
hospital tinha construiu uma ala extra para abrig-los. Houve uma enorme
frustrao em que o sofrimento humano pode ser combatida em apenas um
paciente de cada vez. Era como socorrer o mar. Parecia que
deve haver alguma outra maneira de abordar as causas do comum
mal-estar, o fluxo interminvel de angstia espiritual e do sofrimento humano.
Isto conduziu ao estudo da resposta fisiolgica (teste muscular)
a vrios estmulos, o que revelou uma descoberta surpreendente. Foi a
"Buraco de minhoca" entre dois universos-o mundo fsico eo mundo do
a mente eo esprito-uma interface entre as dimenses. Em um mundo cheio
de travessas perdidos de sua fonte, aqui foi uma ferramenta para recuperar e
demonstrar aos olhos de todos, que perdeu a conexo com o maior
realidade. Isto levou ao ensaio de cada substncia, pensou, e
conceito que poderia ser trazido mente. O esforo foi ajudado pelo meu
estudantes e assistentes de pesquisa. Em seguida, uma grande descoberta foi feita:
Considerando todos os indivduos foi fraco de estmulos negativos, tais como
lmpadas fluorescentes, pesticidas e adoantes artificiais, estudantes de
disciplinas espirituais que tinham avanado seus nveis de conscincia fez
no vai fraco assim como pessoas comuns. Algo importante e decisivo
havia mudado em sua conscincia. Aparentemente ocorreu como eles

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perceberam que no estavam merc do mundo, mas sim afectados
s pelo que as suas mentes acreditava. Talvez o prprio processo de
o progresso em direo iluminao poderia ser mostrado para aumentar a
capacidade do homem
para resistir s vicissitudes da existncia, incluindo doena.
O Eu tinha a capacidade de mudar as coisas no mundo pela simples
prevendo-los; Amor mudou o mundo cada vez que substituiu no-
amar. Todo o esquema da civilizao pode ser profundamente alterada por
concentrando esse poder do amor em um ponto muito especfico. sempre que isso
aconteceu, histria bifurcou-se novas estradas.
Ele agora parecia que esses insights cruciais no s poderia ser
comunicava com o mundo, mas tambm visvel e irrefutavelmente
demonstrado. Parecia que a grande tragdia da vida humana tinha
sempre que a psique to facilmente enganados; discrdia e luta
ter sido a consequncia inevitvel da incapacidade da humanidade de
distinguir o falso do verdadeiro. Mas aqui foi uma resposta a esta
dilema fundamental, uma maneira de recontextualizar a natureza do
a prpria conscincia e tornar explicvel que de outro modo poderiam
s pode ser inferida.
Era hora de deixar a vida em Nova York, com o seu apartamento na cidade e
casa em Long Island, para algo mais importante. Foi necessrio
me aperfeioar como um instrumento. Isto exigiu deixando aquele mundo
e tudo nele, substituindo-a por uma vida reclusa em um pequeno
cidade onde os sete anos seguintes foram passados em meditao e estudo.
estados avassalador de felicidade voltou unsought, e, eventualmente, no
foi a necessidade de aprender a estar na presena divina e ainda
funo no mundo. A mente tinha perdido a noo do que estava acontecendo
no mundo em geral. A fim de fazer a pesquisa e escrita, que era
necessrio parar toda a prtica espiritual e foco no mundo da
Formato. Lendo o jornal e ver televiso ajudou a recuperar o atraso
na histria de quem era quem, os grandes eventos, bem como a natureza da
dilogo social atual.
experincias subjetivas excepcionais de verdade, que so da provncia de
o mstico que afeta toda a humanidade, enviando os energia espiritual
na conscincia coletiva, no so compreensveis pela
maioria da humanidade e, portanto, de significado limitado, exceto para
outros buscadores espirituais. Isso levou a um esforo para ser ordinrio, porque
apenas sendo comum em si uma expresso da Divindade; a verdade
de si mesmo real pode ser descoberto atravs da via de todos os dias
vida. Para viver com cuidado e carinho tudo o que necessrio. o
resto revela-se em devido tempo. O comum e Deus no so
distinta.
E assim, depois de uma viagem circular longo do esprito, houve uma
voltar ao trabalho mais importante, que era tentar trazer o
Presena, pelo menos, um pouco mais perto do aperto de como muitos colegas

pgina 238
seres possvel.
A Presena silencioso e transmite um estado de paz que o espao
na qual e pela qual tudo e tem a sua existncia e experincia. isto
infinitamente gentil e ainda como uma rocha. Com ele, todo o medo
desaparece. alegria espiritual ocorre em um nvel tranquila de inexplicvel
xtase. Uma vez que a experincia do tempo pra, no existe nenhuma
apreenso ou arrependimento, nenhuma dor ou antecipao; a fonte de alegria
inesgotvel e sempre presente. Sem comeo nem fim, no h
perda ou tristeza ou desejo. Nada precisa ser feito; tudo
j perfeita e completa.
Quando o tempo pra, todos problemas desaparecem; eles so apenas artefatos de
um ponto de percepo. Como a presena prevalece, no h mais nenhuma
identificao com o corpo ou a mente. Quando a mente cresce em silncio,
o pensamento "eu sou" tambm desaparece, ea conscincia pura brilha para
iluminar o que , foi, e sempre ser, alm de todos os mundos e
todos os universos, alm do tempo, e, portanto, sem comeo nem fim.
As pessoas se perguntam: "Como que uma pessoa chegar a este estado de
conscincia", mas poucos
siga os passos, porque eles so to simples. Em primeiro lugar, o desejo de
chegar a esse estado era intensa. Em seguida, comeou a disciplina para agir com
perdo e gentileza constante e universal, sem exceo.
Um tem que ser compassivo para com tudo, inclusive a prpria
ego e pensamentos. Em seguida veio uma vontade de realizar desejos em suspenso
e render vontade pessoal a cada momento. medida que cada pensamento,
sentimento,
desejo ou ao foi entregue a Deus, a mente tornou-se progressivamente
Silencioso Na primeira, ele lanou histrias inteiras e pargrafos, ento as ideias
e conceitos. Como uma deixa para ir de querer possuir estes pensamentos, eles no
mais alcanar tais elaborao e comeam a se fragmentar, enquanto apenas metade
Formado. Finalmente, foi possvel entregar a energia por trs
o prprio pensamento antes que ele mesmo tornou-se pensava.
A tarefa de fixidez constante e incessante de foco, permitindo no
at mesmo um momento de distrao de meditao, continuou ao fazer
actividades normais. No incio, isso parecia muito difcil, mas como o tempo
passou, tornou-se habitual, automtica, exigindo cada vez menos
esforo e, finalmente, foi sem esforo. O processo como um foguete
deixando a terra. Na primeira, ele exige um enorme poder, em seguida, menos e
menos como ele deixa o campo gravitacional da terra, e, finalmente,
move atravs do espao sob a sua prpria dinmica.
De repente, sem aviso, uma mudana de conscincia ocorreu ea
Presena estava l, inconfundvel e abrangente. Havia um
alguns momentos de apreenso como o auto morreram, e ento o
absoluto da Presena inspirou um flash de temor. este
avano foi espetacular, mais intensa do que qualquer coisa antes. isto
no tem correspondncia na experincia comum. O choque profundo era
amortecido pelo amor que com a Presena. Sem o apoio
e proteo do que o amor, seria de ser aniquilado.

pgina 239
Seguiu-se um momento de terror como o ego se agarrou a sua existncia,
temendo que isso pudesse se tornar nada. Em vez disso, uma vez que morreram, foi
substitudo pelo auto como Everythingness, o Todo em que tudo
conhecido e bvio na sua expresso perfeita da sua prpria essncia. Com
no-localidade, veio a conscincia de que tudo o que j foi ou pode
estar. Um deles total e completa, alm de todas as identidades, alm de tudo
gnero, alm at mesmo humanidade em si. Uma necessidade nunca mais medo
sofrimento e morte. O que acontece com o corpo a partir deste ponto
imaterial. Em certos nveis de conscincia espiritual, doenas do
corpo a curar ou desaparecer espontaneamente. Mas no estado absoluta, tal
consideraes so irrelevantes. O corpo vai seguir o seu curso previsto
e depois voltar de onde veio. uma questo de menor importncia;
uma afectada. O corpo aparece como um "ele" em vez de um "eu"
como outro objeto, como o mobilirio em uma sala. Pode parecer cmica
que as pessoas ainda tratar o corpo como se fosse o indivduo
"Voc", mas no h maneira de explicar este estado de conscincia para o
inconsciente. melhor apenas ir sobre um negcio e permitir
Providncia para lidar com os ajustes sociais. No entanto, como se chega
felicidade, isso muito difcil esconder esse estado de intenso xtase.
O mundo pode se deslumbrar, e as pessoas podem vir de longe para ser
na aura de acompanhamento. buscadores espirituais e os espiritualmente
Curioso podem ser atrados, como pode ser o muito mal que esto buscando
Milagres. Um pode tornar-se um m e uma fonte de alegria para eles.
Geralmente, h um desejo neste momento para partilhar com este estado
outros e us-lo para o benefcio de todos.
O xtase que acompanha esta condio no inicialmente
absolutamente estvel; h tambm momentos de grande agonia. A maioria
intensa ocorrer quando o estado oscila e de repente deixa para nenhuma
razo aparente. Estes tempos trazer em perodos de intensa desespero e uma
medo de que um foi abandonado pela Presena. Estas quedas fazer a
rduo caminho, e para superar essas reverses exige grande vontade. isto
finalmente, torna-se bvio que preciso transcender esse nvel ou
sofrem constantemente "descidas de graa". excruciantes A glria de
ecstasy, ento, tem de ser abandonado quando se entra mediante a rdua
tarefa de transcender a dualidade at que um est alm de todos os opostos e
sua conflitantes puxa. Mas, embora seja uma coisa para dar feliz se
as correntes de ferro do ego, outra bem diferente abandonar o ouro
cadeias de alegria exttica. Ela se sente como se a pessoa est dando-se a Deus, e
uma
novo nvel de medo surge, nunca antes o previsto. Esta a final
terror de solido absoluta.
Para o ego, o medo da no existncia era formidvel, e recuou
a partir dele vrias vezes como parecia se aproximar. O objectivo da
agonias e as noites escuras da alma, em seguida, tornou-se aparente. Eles so
to intolervel que sua dor requintado estimula um em ao extremo
esforo necessrio para super-los. Quando vacilao entre o cu ea
inferno torna-se insuportvel, o desejo de existncia em si tem de ser
rendido. S quando isso for feito pode um finalmente ir alm do

pgina 240
dualidade da Totalidade contra nada, alm da existncia contra
no existencia. Este ponto culminante do trabalho interior o mais difcil
fase, o divisor de guas final, onde um duramente consciente de que a
iluso da existncia transcende irrevogvel. No h
retornando a partir deste passo, e esse espectro de marcas irreversibilidade
esta ltima barreira parece ser a escolha mais formidvel de todos.
Mas, na verdade, neste apocalipse final do auto, a dissoluo do
o nico restante dualidade da existncia contra-inexistncia de identidade
-se-dissolve-se em Universal Divindade, e nenhum indivduo
conscincia deixado para escolher. O ltimo passo, ento, levado por Deus.
-David R. Hawkins
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