LEYENDA DE LA SIGUAMONTA

A finales del Siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX, la capital guatemalteca se expande y crece ms all de los barrancos que la
rodeaban y haban mantenido hasta cierto punto contenida en lo que hoy son las zonas cntricas de la ciudad. Este crecimiento trae consigo
horripilantes sucesos y surge as la leyenda de la Siguamonta

Muchos confunden a la Siguamonta con la Siguanaba, primero por el obvio parecido en los nombres, y tambin porque ambos nefastos
personajes suelen atraer a sus vctimas a sus muertes, aunque se valen para ello de estrategias muy distintas, dirigidas contra una presa en
especial: mientras la Siguanaba atrae a los hombres mujeriegos, la Siguamonta hace lo propio con los nios curiosos y desobedientes.

Y es que a principios del siglo pasado, la ciudad no era para nada ruidosa al menos no comparada con el ensordecedor bullicio de estos das-
y la rodeaban verdes barrancos repletos de vegetacin y animales. A falta de suficientes puentes y caminos, los habitantes solan atravesar los
barrancos para acortar las distancias entre una y otra zona. Es durante estos cortos trayectos entre los matorrales que empezaron a suceder
cosas horribles, pues varias personas ya no volvan a casa, solo para ser encontrados muertas algunas horas o incluso das despus. Muchas
de las vctimas eran nios que presentaban mltiples heridas, pero no era claro si esos golpes habran sido propiciados por algn adulto o por
el contrario los habran sufrido al caer por el barranco.

La teora ms aceptada era que en los barrancos de la ciudad se escondan peligrosos y desalmados bandoleros que aprovechaban para
asaltar y despojar de sus pertenencias a quienes se aventuraban a ingresar en sus profundidades con la esperanza de ganar algunas horas en
su recorrido.

La mayora de padres de familia prohibira a los nios acercarse a los barrancos, pero su naturaleza rebelde y curiosa los obligaba en muchos
casos a desobedecer, formando pequeos grupos para sentirse ms seguros al momento de ingresar al barranco a investigar. En una ocasin,
uno de estos grupos formado por 5 nios entre los 8 y 13 aos de edad, baj por el barranco del barrio Gerona que separa las zonas 1 y 5 de
la capital para realizar su habitual recorrido de 2 horas. Eran aproximadamente las 4 de la tarde y los nios ya casi terminaban su recorrido,
cuando escucharon el peculiar silbido de un pajarito:

Tutuiiit! Tutuiiit! Tutuiiit!

Al no poder ver al ave que produca tan simptico sonido, los 2 chicos mayores de 12 y 13 aos decidieron ir a investigar, avanzando algunos
pasos. Cuando los chicos caminaban el ave no produca ningn sonido, y cuando paraban repeta su silbido, como llamndolos: Tutuiit!
Tutuiiit!. Los chicos se alejaban cada vez ms de los pequeos de 8 y 10 aos, quienes los llamaban a gritos para que no siguieran y que no
los dejaran solos. En vano. Los chicos desaparecieron detrs de unos arbustos y luego solo se escucharon sus gritos que se tragaban las
profundidades del barranco para terminar en un silencio sepulcral.

Y entonces, nuevamente el silbido: Tutuiit! Tutuiiit! esta vez muy cerca de los pequeos, que alcanzaron a ver al pequeo pajarillo que
pareca de oro al reflejar los ltimos rayos del sol de esa tarde. Espantados, los chiquillos corrieron fuera del barranco llorando y pegando de
gritos de terror y de auxilio.

Algunos adultos que regresaban de sus faenas diarias los detuvieron y tras tranquilizarlos escucharon incrdulos la historia que les contaban,
pero al notar la ausencia de los mayores de 12 y 13 aos organizaron un grupo de bsqueda y rescate. Sus esfuerzos fueron infructuosos
debido a la cada de la noche, pero muchos hombres dijeron haber escuchado los silbidos a travs del monte y algunos incluso dijeron haber
visto unos ojos brillantes que los observaban entre los arbustos. Entre ellos, estaba un dominicano que huy despavorido al sugerir que se
trataba de la Ciguapa, un fantasma que vive en cavernas y montes de aquella isla y baja a los ros en busca de afecto y proteccin.

No fue sino hasta al da siguiente que pudieron encontrar los cuerpos de los nios. Es as como de la fusin de la
historia del pajarito visto por los nios y de la Ciguapa sugerida por el dominicano surge la Siguamonta en el imaginario
popular, como un ave endemoniado dorado y de simpatiqusimo cantar que atrae a los nios curiosos y
desobedientes hasta su muerte.

La historia de la Siguamonta recorrera toda la ciudad de Guatemala y sera transformada en incontables

versiones por padres angustiados que buscaban la manera de mantener a los nios lejos de los barrancos.

Hoy en da, an hay quienes creen en la Siguamonta principalmente en el interior del pas, y sugieren que al
escuchar el cantar de un pajarito deben ignorarlo y proseguir su camino para evitar caer en su encantamiento
potencialmente fatal.
LEYENDA DE A LLORONA

En nuestra tierra, la fbula cuenta que una mujer de sociedad, joven y bella, caso con un hombre mayor, bueno, responsable y carioso, que la
consenta como una nia, su nico defecto... que no tenia fortuna.

Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar en la sociedad y " escalar alturas ", trabajaba sin descanso para poder satisfacer las
necesidades econmicas de su esposa, la que sintindose consentida despilfarraba todo lo que le daba su marido y exigindole cada da mas,
para poder estar a la altura de sus amigas, las que dedicaba tiempo a fiestas y constantes paseos.
Marisa Lpez de Figueroa, tuvo varios hijos estos eran educados por la servidumbre mientras que la madre se dedicaba a cosas triviales. As
pasaron varios aos, el matrimonio Figueroa Lpez, tuvo cuatro hijos y una vida difcil, por la seora de la casa, que repulsaba el hogar y
nunca se ocupo de los hijos. Pasaron los aos y el marido enferm gravemente, al poco tiempo muri, llevndose " la llave de la despensa ", la
viuda se qued sin un centavo, y al frente de sus hijos que le pedan que comer. Por un tiempo la seora de Figueroa comenz a vender sus
muebles. Sus alhajas con lo que la fue pasando.
Pocos eran los recursos que ya le quedaban, y al sentirse intil para trabajar, y sin un centavo para mantener a sus hijos, lo pens mucho, pero
un da los reuni dicindoles que los iba a llevar de paseo al ro de los pirules. Los chamacos saltaban de alegra, ya que era la primera vez
que su madre los levaba de paseo al campo. Los subi al carruaje y sali de su casa alas voladas, como si trajera gran pisa por llegar. Lleg al
ro, que entonces era caudaloso, los bajo del carro, que ella misma guiaba y fue aventando uno a uno a los pequeos, que con las manitas le
hacan seas de que se estaban ahogando.

Pero ella, tendenciosa y fra , vea como se los iba llevando la

corriente, haciendo gorgoritos el agua, hasta quedarse quieta. A
sus hijos se los llevo la corriente, en ese momento ya estaran
muertos . Como autmata se retiro de el lugar, tomo el carruaje,
sali como "alma que lleva el diablo ", pero los remordimientos la
hicieron regresar al lugar del crimen. Era intil las criaturas haban
pasado a mejor vida. Cuando se dio cuenta de lo que haba
hecho, se tiro ella tambin al ro y pronto se pudieron ver cuatro
cadveres de nios y el de una mujer que flotaban en el ro.

Dice la leyenda que a partir de esa fecha, a las doce de la noche, la

seora Marisa venia de ultratumba a llorar su desgracia: sala del
cementerio (en donde les dieron cristiana sepultura) y cruzaba la ciudad
en un carruaje, dando alaridos y gritando Aaaaay mis hijos Donde estarn mis hijos y as
hasta llegar al ro de los pirules en donde desapareca. Todas las personas
que la vean pasar a medianoche por las calles se santiguaban con reverencia al
escuchar sus gemidos y gritos. Juraban que con la luz de la luna vean su carruaje que conduca una dama de
negro que con alaridos buscaba a sus hijos.

LA SIGUANABA

La Siguanaba, tambin llamada La Sihuanaba, es un personaje de la mitologa de Guatemala y de El Salvador.

La Siguanaba es un ser mitolgico en forma de mujer fantasma de hermoso cuerpo que se les presenta a los hombres que son infieles. Al
mirarla de cerca tiene el rostro de una yegua.

Segn cuentan, la Siguanaba aparece regularmente en las reas donde no hay mucha infraestructura, especialmente en los basureros y
barrancos, a donde lleva a los hombres enamorados de ella y los hace caer haciendo que pierdan la vida y el alma a favor de ella. Es parte
importante del folklore y mitologa guatemalteca, pero es principalmente una leyenda perteneciente al folklore salvadoreo.

LA HISTORIA

Originalmente llamada Sihuehuet (Mujer hermosa), tena un romance con el hijo del dios Tlaloc, del cual result embarazada. Ella fue una
mala madre, dejaba solo a su hijo para satisfacer a su amante. Cuando Tlaloc descubri lo que estaba ocurriendo maldijo a Sihuehuet
llamndola Sihuanaba (Mujer horrible). Ella sera hermosa a primera vista, pero cuando los hombres se le acercaran, dara vuelta y se
convertira en un ser horrible.

El dios la conden a vagar por el campo, aparecindose a los hombres que viajan solos por la noche. Dicen que es vista por la noche en los
ros de El Salvador, lavando ropa y siempre busca a su hijo el Cipito, al cual le fue concedida la juventud eterna por el dios Tlaloc, como
sufrimiento para ella.

LA LEYENDA DE LA SIGUANABA

Segn lo que cuenta la leyenda, todos los trasnochadores estn propensos a encontrarla. Sin embargo, persigue con ms insistencia a los
hombres enamorados, a los Don Juanes que hacen alarde de sus conquistas amorosas. A estos, la Siguanaba se les aparece en cualquier
tanque de agua en altas horas de la noche, o a orillas de ros segn otras versiones. La ven bandose con una palangana de oro y peinando
su hermoso cabello negro con un peine del mismo metal, su bello cuerpo se trasluce a travs del camisn.

Dicen las tradiciones que el hombre que la mira se vuelve loco por ella. Entonces, la Siguanaba lo llama, y se lo va llevando hasta un barranco.
Ensea la cara cuando ya se lo ha ganado, su rostro se vuelve como de muerta, sus ojos se salen de sus cuencas y se tornan rojos como si
sangraran. Su antes tersa y delicada piel se torna arrugada y verduzca, sus uas crecen y suelta una estridente risa que paraliza de terror al
que la escucha. Para no perder su alma, el hombre debe morder una cruz o una medallita y encomendarse a dios.

Otra forma de librarse del influyo de la Siguanaba, consiste en hacer un esfuerzo supremo y acercarse a ella lo ms posible, tirarse al suelo
cara al cielo, estirar la mano hasta tocarle el pelo, y luego tirar el l. As la Siguanaba se asuta y se tira al barranco. Otras versiones dice que
debe agarrarse de una mata de escobilla, y as, cuando ella tira de uno, al agarrarse la vctima de la escobilla, ella siente que le tiran del pelo.
Esta ltima prctica es ms efectiva, ya que es el antdoto propio que contrarresta el poder malfico de esta mujer mgica. Un mtodo
funcional al observar a una mujer en el ro sin saber si es la Siguanaba, consiste en gritar tres veces seguidas: No te vas a ir Mara pata de
gallina. Si es la Siguanaba se asustar y se lanzar al barranco, si no era ella te dirn que ests loco, pero al menos estars seguro.

DIFERENTES VERSIONES
Entre las muchas versiones que existen es famosa aquella que cuenta que
Siguanaba era una joven muchacha, que al cumplir dieciocho aos le obligaron
a casarse con un hombre cuarenta aos mayor que ella. Pero ella rehus
casarse con ese hombre, ya que estaba enamorada de otro. Cuando el hombre
que quera casarse con ella se enter de esto decidi matar al enamorado de la
muchacha ahogndole en el ro, y le encerr a ella en una habitacin hasta que
le hizo efecto un hechizo que la hizo convertirse en una mujer fea y vieja. Desde
entonces Siguanaba recorre la orilla de los ros buscando a su enamorado.

Otra versin cuenta que Siihuahuet (mujer bella) era una mujer hermosa pero
muy vanidosa. Esto ltimo fue la causa de convertirse en Siguanaba (mujer fea).