Los regmenes depredadores generan vctimas y victimarios.

El odio se vuelve un oficio

y el miedo una enfermedad de la que no se escapan ni los mismos abusadores.

Vivir en una sociedad donde odiar y temer es parte fundamental de la existencia,

traumatiza a los ciudadanos. Superar esa realidad cuando concluye la opresin,
demanda mucha tolerancia y capacidad de comprensin, aunque la vctima nunca
pueda perdonar a su victimario.

No obstante la mayora de las personas considera sabio y prudente ser indulgente.

Valoran ms una relacin armnica y un concilio de voluntades, que una accin de
venganza, porque consideran que odiar y actuar en consecuencia, menoscaba su
dignidad.

El perdn, es la consecuencia de la ruptura de los acuerdos de convivencia asumidos

previamente. Es la bsqueda de un nuevo concilio. Es aceptar la igualdad ante la ley y el
compromiso de acatar las reglas que rigen la comunidad. La aprobacin de un
compromiso de mutuo respeto, tolerancia y tambin de colaboracin.

Todo conflicto, individual o social, genera vctimas y victimarios, abusos y hasta

crmenes, por eso es vlido preguntarse, es posible el perdn, pueden sinceramente la
vctima y el abusador tolerarse, construir un futuro juntos?

La vctima tendr capacidad de perdn? Y en el victimario se habr extinguido su

inclinacin al abuso, a despreciar a los derechos del prjimo.

La vctima no responde a un patrn fsico ni moral pero s de conducta. Vctima puede

ser cualquiera. Los derechos y la existencia misma de la vctima pueden ser anulados o
extinguidos, pero la vctima puede ser un vencedor moral, a pesar de los vejmenes que
sufra, si enfrenta con dignidad la injusticia e intenta restaurar su derecho.

El victimario puede ser un inadaptado social. En esos casos sus crmenes por brutales
que sean, afectarn a una persona o a un sector de la comunidad, pero cuando el
victimario es consecuencia de un sistema poltico que le otorga inmunidad como ocurre
en Cuba, su maldad se extiende a toda la comunidad.

El torturador debe aceptar sus crmenes. El sectario admitir que persigui, acos y
discrimin a los que no pensaban y actuaban como l.

El victimario debe tener conciencia que sus crmenes estaban ms all de la idea que
deca defender. Admitir sus excesos puede ser una garanta de que en el futuro no
incurra en pasados abusos, aunque las circunstancias para cometerlos le fueran
nuevamente favorables.

El perdn a un victimario es una decisin personal. No puede decretarse ni imponerse.

El perdn trasciende los conceptos de victoria o derrota, pero la accin de absolver
aunque implica renunciar a la venganza, no significa faltar a la justicia.
La absolucin transita por una avenencia tico-moral, un sincero acto de contricin en
el que pueda fundamentarse la nueva sociedad, ya que las vctimas y victimarios haran
dejacin de sus rencores los primeros, y de sus crueldades y odios, los ltimos.

La reconciliacin no puede provenir solo de la vctima. No es un deseo unilateral del

que fue sacrificado y que de nuevo, en virtud de su conciencia cvica, controla sus
pasiones y prefiere la aplicacin de la justicia.

Una sociedad que no sancione el crimen se encuentra cimentada en la arbitrariedad y

por lo tanto propensa a nuevas crisis sociales o polticas.

La condescendencia no exime de responsabilidad legal al criminal. La absolucin no

implica impunidad. El crimen no puede ser premiado con el olvido del mismo.Debe
existir una sancin legal o moral que advierta a los potenciales violadores que el crimen
no paga.

Sin embargo hay quienes defienden los conceptos de Borrn y Cuenta Nueva. Creen
que se hace suficiente justicia con la aceptacin de la culpa. Consideran que la mejor
opcin para la sociedad es dejar saldados todos los dbitos para evitar caceras
humanas que puedan provocar la aparicin de nuevo violadores, de otros individuos
que en un supuesto afn de justicia, cometan nuevas arbitrariedades.

Por otra parte hay quienes consideran que el perdn debe anteceder a la Justicia,
porque no se puede juzgar a ninguna persona, a la vez que se le odia. Entienden el
perdn como una decisin de profunda religiosidad, un acto de contricin en el que se
aprecian los propios errores y los del prjimo.

Arribar a lo que se puede definir como la justa justicia demanda que comulguen las
realidades de las vctimas y de sus victimarios, junto a la sancin legal y moral que
demanden los crmenes, solo as se pueden establecer los fundamentos para crear una
sociedad en que los derechos y deberes ciudadanos, sean asumidos con plena
responsabilidad.