ANALES DE LA CTEDRA FRANCISCO SUREZ

LA UNIVERSALIZACIN DE LA DEMOCRACIA: LOS HECHOS Y LOS

DERECHOS
Elas Daz
Universidad Autnoma de Madrid (Espaa).

RESUMEN
Por razones de eficacia (cohesin social, comunidad cvica) y, unidas a ellas, por
razones ticas (valores de libertad, igualdad y solidaridad) la propuesta normativa de
nuestro tiempo debe ser la universalizacin de la democracia. No hay futuro para nadie
si no se avanza en ella, en la universalizacin de los derechos humanos, en su
proteccin y realizacin efectiva en esa escala. Frente a los hechos que impone hoy el
neoliberalismo conservador y la muy desigual globalizacin realmente existente, deben
prevalecer los derechos que derivan de la filosofa tica, poltica y jurdica de la
democracia. Su expresin institucional se estima aqu- es aquella que se concreta en
la frmula o paradigma del Estado social y democrtico de Derecho: es decir, un
Estado de importante intervencin cualitativa; una sociedad civil ms y mejor
vertebrada, de trama ms ajustada, ms inclusiva de los nuevos movimientos sociales
(feministas, ecologistas, antixenfobos, etc.); un sistema econmico mixto, con sector
pblico estatal y social donde el mercado y el sector privado encuentren coherente
articulacin; todo ello para la proteccin y realizacin de los derechos humanos civiles
y polticos, econmicos, sociales y culturales, as como los nuevos derechos
fundamentales de las minoras, los derivados de las diferencias personales y sociales
(tnicas, sexuales...), del medio ambiente, etc. En definitiva la razn de ser del Estado
de Derecho es la proteccin y realizacin efectiva de los derechos humanos. La
universalizacin de estos y de la democracia exige, pues, la universalizacin del Estado
social y democrtico de Derecho.

LA URDIMBRE MORAL DE LA MODERNIDAD

Salvador GINER
Universidad de Barcelona (Espaa)

RESUMEN
Contra quienes suponen que existe hoy una moral universal vlida, o bien que sta se
genera slo como un proceso de transacciones sociales, econmicas o polticas
asimtricas, este ensayo sostiene que tales transaciones generan unas estructuras (en la
modernidad) que a su vez fomentan el universalismo moral. Se argumenta que hay una
sociognesis dela moral en las sociedades pluralistas de nuestro tiempo, pero es
indirecta. En efecto, la urdimbre moral de la modernidad est basada en la estructura
social de la libertad y en el hecho de que la naturaleza humana es universal, a pesar de
las variaciones locales, culturales y econmicas, por un lado, y el surgimiento de un
inters comn mundializado basado en principios de fraternidad, igualdad de gnero y
sostenibilidad ambiental, por otro. La incipiente aparicin de una sociedad civil
mundial y de derechos civiles transnacionales es seal de ello. Por consiguiente, el
ensayo se presenta como alternativa tanto a las concepciones comunitaristas
(relativistas) y a la sociologizacin de la tica como, a los desmanes del utilitarismo y
del consecuencialismo contemporneos.

DEL ESTADO NACIONAL A LA DEMOCRACIA COSMOPOLITA: POLTICA Y

DERECHO EN LA ERA GLOBAL
Gurutz JUREGUI
Universidad del Pas Vasco (Espaa).

RESUMEN
El vigente proceso de globalizacin est provocando importantsimas consecuencias en
estructuras, instituciones y conceptos clsicos de la poltica, el estado y el derecho. En
el presente trabajo se pretende discutir algunas de esas consecuencias. En tal sentido y
tras analizar los aspectos fundamentales que definen al actual proceso de
globalizacin, se cuestiona el papel y el lugar de los estados en el nuevo orden
mundial. La idea clave en la que sustenta el trabajo es la de que estamos asistiendo al
ocaso del orden jurdico westfaliano vigente en los ltimos tres siglos y al nacimiento
de un nuevo orden jurdico y poltico mundial cuyo modelo mas desarrollado lo
constituye la Unin Europea. Por ltimo se abordan las consecuencias que todos estos
cambios estn teniendo efecto en el principio de soberana as como en los actuales
sistema constitucionales.

UNA CRTICA REALISTA DEL GLOBALISMO JURDICO DESDE KANT A

KELSEN Y HABERMAS
Danilo ZOLO
Universidad de Florencia (Italia).

RESUMEN
El artculo presenta una arqueologa conceptual y al mismo tiempo una crtica de lo
que el autor llama el globalismo jurdico. El autor se refiere a la lnea de
pensamiento filosfico y terico jurdico que se podra remontar a la obra Zum ewigen
Frieden de Kant. Esta lnea se desarroll en nuestro siglo, primero, en la construccin
terico-jurdica de Hans Kelsen y despus, en Italia, en el pacifismo jurdico de
Norberto Bobbio. Esta posicin est tambin presente en la cultura angloamericana
contempornea (los Western globalists) y es defendida, en la cultura alemana, por
Jrgen Habermas. La crtica del autor se concentra en dos aspectos del globalismo
jurdico: en primer lugar, es criticada la concepcin racionalista y normativista del
derecho a la que el iusglobalismo nos remite y que atribuye al derecho una eficacia
regulativa de los fenmenos sociales que ste en la realidad no alcanza a garantizar;
en segundo lugar, es denunciado el prejuicio etnocntrico de una cultura jurdica que,
al mismo tiempo que elabora un proyecto de unificacin del mundo, se muestra
indiferente respecto a tradiciones culturales, polticas y jurdicas distintas de la
occidental.

LA PROMOCIN DE UNA ACTITUD INTERNA HACIA LAS NORMAS

Julia BARRAGN
Centro de Investigaciones Postdoctorales Universidad Central de Venezuela.

RESUMEN
A fin de superar los efectos de la paradoja de la autoridad se hace necesario desplegar
razones que sean capaces de justificar porqu las decisiones normativas deben ser
obedecidas por los sujetos subordinados. Si consideramos que las razones del derecho
solo tienden a promover en los sujetos una actitud externa hacia las normas, una
respuesta basada en sanciones puede ser considerada como una buena razn. Pero si
creemos que las razones dadas por la autoridad normativa deben promover una actitud
interna, debemos desarrollar criterios independientes a fin de evaluar la capacidad de
la decisin normativa para superar la paradoja de la autoridad.

LOS DERECHOS HUMANOS Y EL ESTADO MODERNO. (QU HACE

MODERNO AL DERECHO MODERNO?)
scar CORREAS

Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM

(Mxico).

RESUMEN
Este texto tiene por objeto presentar los derechos humanos como derechos subjetivos y,
por tanto, como recurso discursivo propio de la sociedad moderna. Los derechos
subjetivos son una estrategia discursiva en virtud de la cual los individuos han perdido
su contacto con sus compaeros de la sociedad civil, y se encuentran aislados, en
relacin nica con una ficcin a la que el propio discurso del derecho llama estado.
Los ciudadanos han sido despojados de la posibilidad de dirigirse a los otros miembros
de la sociedad civil y obligados, en sus conflictos con ellos, a dirigirse a funcionarios
especiales que se encargarn de suprimir el conflicto por la va del ejercicio de la
fuerza en contra de alguno de los litigantes. Esta estrategia discursiva constituye al
individuo en ciudadano, y se convierte en la manera lingstica de estar en el mundo
moderno o burgus. La estrategia del derecho subjetivo es lo que hace moderno al
derecho moderno. Los derechos humanos, por su parte, son todas las expectativas y
aspiraciones de los individuos de la sociedad capitalista, que no pueden ser sino
mencionadas en trminos de derechos, puesto que este discurso es el que los
constituye en ciudadanos. As, toda aspiracin humana se convierte,puede convertirse
en "derecho", que es la peculiar manera lingstica que la modernidad ofrece a los
individuos para hablar de sus aspiraciones.