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Abstract: The aim of this paper is to expound Resumen: El objeto de este trabajo es ex-
the teaching of the Greek Neoplatonic Com- poner la enseanza de los comentarios neo-
mentaries concerning the completeness of platnicos griegos sobre el carcter completo
the Aristotelian categories. This teaching del catlogo aristotlico de las categoras
contributes to the clarication of the current en s mismo considerado. Esta enseanza
debate on the problem of the nature and puede contribuir a la claricacin del debate
number of categories. The Commentaries actual sobre el problema de la naturaleza
on the Categories by Porphyry, Dexippus, de las categoras y su nmero. Se analizan y
Ammonius, Simplicius, Olympiodorus, Elias discuten los comentarios a las Categoras de-
(David) and Philoponus are analyzed and bidos a Porrio, Dexipo, Ammonio, Simplicio,
discussed. Olimpiodoro, Elas (David) y Filopn.
E
s un lugar comn sostener que Aristteles, al proponer su lista
de diez categoras1, ha procedido sin un criterio determinado,
por lo que su elenco resulta incompleto o, en cualquier caso,
defectuoso. No ha sido solo Kant quien ha lanzado esta acusacin2,
sino tambin un estudioso del pensamiento aristotlico tan notorio
como Adolf Trendelenburg, que en su Historia de la doctrina de las
categoras escribi: No nos enteramos de qu modo lleg a estable-
cer Aristteles estos diez conceptos y no otros, en mayor o menor
nmero3. Y no faltan, desde luego, lsofos contemporneos, que,
al ocuparse desde diversas perspectivas de la cuestin de las catego-
ras, han reiterado esta misma objecin contra el repertorio aristot-
lico. Gilbert Ryle puede muy bien servir de ejemplo de ello4.
El reproche no parece carecer de fundamento. En el mejor de
los casos, Aristteles meramente enumera las categoras y da ejem-
plos de ellas5, pasando en completo silencio el criterio o los criterios
de que se ha servido para obtenerlas. Por lo dems, en diversos luga-
res del corpus aristotelicum la enumeracin de las categoras no llega
ni siquiera a diez6.
por ejemplo, Metaphysica, XIV, 1, 1088 a 23; VII, 4, 1030 a 19, 1030 b 11; VII, 10,
1034 b 8 ss.; VIII, 6, 1045 b 2; IX, 1, 1045 b 29, X, 3, 1054 a 18; XIV, 2, 1089 a 8,
Physica, I, 2, 185 a 23; III, 1, 200 b 25; De anima, I, 5, 410 a 14; Topica, IV, 1, 120 b
37, VII, 1, 152 a 39.
11. PORFIRIO, In Aristotelis Categorias commentarium. Ed. Adolf Busse (Reimer, Ber-
lin, 1887) en CAG IV/1, 53-142. Del comentario de Por rio hay una reciente
edicin crtica: PORPHYRE, Commentaire aux Catgories dAristote. dition cri-
tique, traduction franaise, introduction et notes par Richard Bods (Vrin,
Paris, 2008).
12. DEXIPO, In Cat., en CAG IV/2, 1-71.
13. A MMONIO, In Aristotelis Categorias commentarius. Ed. Adolf Busse (Reimer, Ber-
lin, 1895), en CAG IV/4, 1-106.
14. OLIMPIODORO, In Categorias commentarium. Ed. Adolf Busse (Reimer, Berlin,
1902), en CAG XII/1. 26-148.
15. SIMPLICIO, In Aristotelis Categorias commentarium. Ed. Karl Kalbeisch (Reimer,
Berlin, 1907), en CAG XXI, 1-438.
16. ELAS (DAVID), In Aristotelis Categorias commentarium. Ed. Afolf Busse (Reimer,
Berlin, 1900), en CAG IV/4, 106-255.
17. JUAN DE FILOPN, In Aristotelis Categorias commentarium. Ed. Afolf Busse (Rei-
mer, Berlin, 1898), en CAG XIII/1, 106-255.
18. PORFIRIO, Isagoge. Ed. Adolf Busse (Reimer, Berlin, 1887), en CAG IV/11-22.
Vid. PORFIRIO, Isagoge. Texto griego, Translatio Boethii. Introduccin, tra-
duccin, notas, apndices y bibliografa por Juan Jos Garca Norro y Rogelio
Rovira (Anthropos, Barcelona, 2003).
19. PORFIRIO, In Cat., en CAG IV/1, 53-142.
32. Cfr. la nota que a este pasaje pone Steven K. Strage a su traduccin inglesa del
Comentario de Por rio: PORPHYRY, On Aristotle Categories. Translated by Steven
K. Strange (Duckworth, London, 1992) 73.
33. PLOTINO, Enneada VI, 3, 13, 11-12.
34. Esto es as hasta el punto de que, en una edicin actual de los fragmentos que se
nos conservan de Por rio, se ha incluido entre ellos el breve tratado de Boecio:
Porphyrii Philosophi Fragmenta. Edidit Andrew Smith (B, G. Teubneri, Stutgar-
diae et Lipsiae, 1993) 169 F, 164.-195. Vid. tambin BOECIO, De las divisiones. De
divisionibus. Edicin bilinge, presentacin y notas de Juan Jos Garca Norro y
Rogelio Rovira. (Ediciones Encuentro, Madrid, 2008).
tanto que son de tales tipos39. Dicho de otra manera, el libro de las
Categoras versa sobre las palabras que signican cosas que dieren
en gnero tomadas estas palabras en su primera imposicin (prw/th
qe/sij), es decir, en la intencin que denota las cosas mismas, no
tomadas en su segunda imposicin (deute/ra qe/sij), esto es, en la
intencin que se reere a las propias palabras y no a las cosas de
las que ellas hablan40. La distincin entre signicacin propia y
signicacin gurada implica, en efecto, tomar las palabras en su
segunda imposicin, lo cual no es el objeto de Aristteles al enumerar
las categoras. No cabe, pues, hacerle el cargo de que no ha incluido
en su lista palabras en sentido gurado.
Como se ve, Porrio parece mantener, al menos de manera
implcita, que el elenco aristotlico de las categoras es completo.
No obstante, en el Comentario que nos ha llegado no aduce una
justicacin cabal de ello. En vano se encontrar en l, en efecto,
una indicacin del hilo conductor para el descubrimiento de las
categoras, por utilizar la expresin que Kant acu justamente a
este propsito. Con todo, de algunas enseanzas de Porrio cabra
acaso extraer ciertas indicaciones sobre el criterio o los criterios que
pudo haber seguido Aristteles para establecer el repertorio de las
categoras. Tal es lo que ocurre con la doctrina porriana sobre la
relacin estar en un sujeto (e)n u(pokeime/n% ei)=nai) o estar en
algo (to\ e)/n tini o)\n).
Como es sabido, Aristteles presenta como caracterstica que
distingue a radice la sustancia de los accidentes el que estos ltimos
estn en un sujeto. As dene el Estagirita este peculiar modo de
ser: Digo que est en un sujeto aquello que pertenece a algo, no
como parte, y que no puede existir separadamente de aquello en lo
que est41. Al comentar esta denicin, Porrio empieza por dis-
Ente
por s en
mismo referencia
indivisible divisible
89. Cfr. DEXIPO, In Cat., 32, 10 ss; OLIMPIODORO, In Cat., 53, 18-20; 54, 28-30;
F ILOPN, In Cat., 44, 4-10, ELAS (DAVID), In Cat., 16, 1-4.
90. Cfr. SIMPLICIO, In Cat., 64, 13-18.
91. Cfr. DEXIPO, In Cat., 33, 19-20.
92. Cfr. SIMPLICIO, In Cat., 68, 28-68, 31.
proceso, que adopta una forma distinta de las que efectan Olimpio-
doro, Elas y Aretas.
La unidad de la que se parte es el ente. Simplicio vacila en
cmo conviene efectuar la primera divisin. Propone de entrada
una tripartita: todos los seres son existentes (u(pa/rceij), potencias
(duna/meij) o actividades (e)ne/rgeiai), pero, puesto que las potencias
son intermedias, es preferible considerarlas dentro de los existentes.
Conviene, pues, que la primera divisin sea: los existentes mismos,
que es lo que es activo o pasivo y las actividades93. A pesar de ello,
procede como si la primera fase divisiva fuese tripartita, pues inme-
diatamente a continuacin aade: Todas las actividades estn in-
cluidas en la categora de accin (poiei=n), mientras que las pasiones
(pa/qh) estn incluidas en la de pasin (pa/sxein). De los existentes
mismos, etc.94.
Una vez establecidas las categoras de la accin y la pasin. Sim-
plicio divide los existentes en aquellos que tienen su ser por s mismos
(kaq e(auta\j), que son las sustancias, y aquellos que vienen a la exis-
tencia en otras cosas (e)n a)l/ loij)95. Estos ltimos se dividen segn
tengan que ser considerados en referencia (kata\ sxe/si/n) o sin re-
/ xetoi)96. De estos ltimos, algunos han de ser conside-
ferencia (a)s
rados segn la forma de los existentes corpreos (cualidad, to\ poio\n),
otros segn la extensin (kata\ th\n dia/stasin) y la pluralidad
(plhqusmo\n), y se trata de la cantidad (to\ poso/n)97. En lo tocante
a lo que se les considera en referencia, algunos son correlativos y se
incluyen en la categora de relacin (pro/j ti), mientras que otros no
son correlativos98. De los no correlativos, unos son considerados en
su relacin con otros cuerpos, mientras que otros lo son en relacin a
lo incorpreo99, ya sea en relacin al lugar (kata\ th\n pro\j to/pon),
y es la categora de lugar (pou=), o en relacin al tiempo (kata\ th\n
existentes
por s en otros
con lo con lo
incorpreo corpreo
potencias actividades
PASIN ACCIN SUSTANCIA CUALIDAD CANTIDAD RELACIN DNDE CUNDO HBITO POSICIN
110. Cfr. DEXIPO, In Cat., 32, 11-16; A MMONIO, In Cat. 33, 16-19. SIMPLICIO, In Cat.,
64, 13-18; ELAS (DAVID), In Cat., 160, 5.
111. Cfr. F ILOPN, In Cat., 46, 14-19.
8. RECAPITULACIN SISTEMTICA:
EL CONSENSO EXEGTICO DE LOS COMENTADORES NEOPLATNICOS
SOBRE LA LISTA ARISTOTLICA DE LAS CATEGORAS