Sei sulla pagina 1di 127

IJ H I M l H l IJ [; H H

OTORGADO POR S.E.P.A.



LA
l I H H [J
ASOCIACiN
11 t
DE
M H Y 1I H V [ N I H
EDITORES HISPANOS
Dinmico compositor
y cantante. instrumento
que Dios est usando
para contribuir a la
restauracin de la
alabanza y la adoracin
en Amrica Latina y
los Estados Unidos.

Cuando se escriba SABE LO QUE


la historia de la significa adoracin?
evangelizacin del
La Biblia nos ensea que
mundo hispano en los
existen muchas formas de
registros del Espritu
adorar a Dios, como por ejemplo la
Santo en el Reino de
los Cielos. se ver la oracin, la alabanza, el canto, el ayuno, la
relevante influencia del fiesta, la oracin de gracias. Pero a travs de este
ministerio de Marcos libro descubrir una refrescante interpretacin de la
en el gran avivamiento palabra adoracin, que le ayudar a comprender
entre los pueblos de
que es un estilo de vida ms que una forma de
habla castellana.
expresarse con el Seor. Marcos Witt le ayudar a
ALBERTO MOTTESI
descubrir algunas de las claves para ser un
Evangelista

verdadero adorador. ISBN 0-88113-195-4

tI 1111
9 780881 131956
111
Lo que otros estn diciendo...

Cuando se escriba la historia de la evangelizacin del mundo


hispano, en los registros del Espritu Santo en el Reino de los
Cielos, se ver la relevante influencia del ministerio de Mar-
cos en el gran avivamiento entre los pueblos de habla caste-
llana. Gracias Marcos por tu libro. Lo recibimos como agua
fresca en tarde ardiente de verano.
ALBERTO MOTTESI
Evangelista

[...) En este glorioso tiempo que estamos viviendo le damos


gracias al Dios del Cielo por levantar sacerdotes con uncin y
humildad que slo buscan llevar al pueblo de Dios a la ado-
racin. Al leer Adoremos, siento en mi corazn que Dios le-
vanta una nueva generacin de adoradores. Gracias Seor
por Marcos, que tan oportunamente levantaste y ungiste para
tu Gloria y Alabanza!
CARLOS A. ANNACONDIA
Evangelista

Ms que un cantante, y ms que un autor, Marcos es un


adorador del Dios Altsimo y[...) escribe[ ...) de un corazn
desbordndose de su experiencia personal. Dios est buscan-
do a los que le adoren en espritu y en verdad. Creo que
Adoremos le ayudar en su propia bsqueda de llegar a ser
uno de estos adoradores.
VCTOR RICARDO
Director, Intercesores por Mxico
Director, Ministerios Vino Nuevo

[...) La esencia de la adoracin reside en la experiencia que


tiene el adorador con Dios. De la experiencia de Marcos se
desprende que la adoracin nos permite tener una visin cla-
ra de quin es Dios y quines somos nosotros frente a su
majestad y su gloria.
V ANYO ESQUILN
Grupo musical, XXXIII d.C.
Puerto Rico
Finalmente!... Hay una voz que emite palabra de da a da y
de noche a noche declara sabidura. Esta voz ha estado lla-
mando a la iglesia de Cristo a una relacin ntima que sola-
mente se desarrolla en el lugar secreto de comunin. Es el
Padre buscando adoradores en espritu y en verdad.
Marcos Witt ha sido y sigue siendo uno de los principales
portavoces de este llamado que sale del corazn de Dios. A
travs de este libro oigo la voz divina llamndonos a ser
inundados con ondas de amor celestial.
DAVID GRECO
Radiovisin Cristiana Internacional

Definitivamente, el libro de Marcos es algo que la iglesia his-


pana necesitaba para conocer ms acerca de la adoracin. Por
su forma clara y sencilla, pero a la vez profunda, ser de
mucha edificacin para todos.
CHUY OLIVARES
Pastor, Casa de Oracin
Guadalajara, Mxico

MarcosWitt
Uf:[jRkDEGIJv1IENTOS

ex libris eltropical 10 ago 08 J2L la hora de tener


que dar las gracias, uno se expone a cometer
1993 Marcos Witt
Campanilla #34 errores en no recordar a alguien. Por adelanta-
Jardines de Durango do, si se me olvid alguien, prometo incluirlo
Durango, Dgo; Mxico, 34200 en los agradecimientos de mi prximo libro.
Publicado por EDITORIAL CARIBE Y Antes que nada a mi esposa, Miriam, quien
distribuido por EDITORIAL BETANIA ha sido un apoyo constante durante todo el lar-
P.O. Box 141000 go proceso de escribir este libro. El sueo tiene
Nashville, TN 37214-1000
ms de cinco aos, y al fin es una realidad,
A menos que se indique lo contrario, debido en parte al amor, nimo y palabras de
todas las citas bblicas fueron tomadas consejo de mi preciosa ayuda idnea que Dios,
de la Versin Reina-Valera, revisin de1960
1960 Sociedades Bblicas Unidas
en Su enorme sabidura y misericordia, me trajo.
Gracias, Elena, Jonathan y Kristofer por per-
ISBN: 0-88113-195-4 donarme las veces que no he podido estar con
ustedes al estar escribiendo o ministrando. Es-
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproduccin total pero que el resultado de eso sea una inversin
o parcial de esta obra sin que ustedes pueden contar como suya en el
la debida autorizacin Reino de los cielos.
de los editores. A todas las personas que trabajan en CanZion
Impreso en E.E.O.O. Producciones y Ms Que Msica, mis amadsimos
Printed in O.5.A. colegas en el trabajo que el Seor nos ha encar-
E-mail: caribe@editorialcaribe.com gado. Les amo ms all de palabras.
12a Impresin Gloria Quiones, este libro es un resultado
www.caribebetania.com
6

de tu amor hacia m y la obra del Seor que


me ha encargado. Gracias por tus horas de re-
GONTENlrn O
visin, aportaciones y ediciones. Hay que ha-
cerlo de nuevo en la prxima, si t as lo
deseas.
Alex Herrera es una de las bendiciones enor-
mes que el Seor me ha dado. Gracias por tu
entrega, tus muchas horas de teclear e impri-
mir y miles de otros detalles que te hacen so- Prlogo . . . . . . . .9
bresalir de entre mucha gente. Te amo. Prefacio . . . . . . . 11
A Jim Cook, medio que el Seor ha usado en
mi vida muchas veces. Gracias por tu apoyo y 1 Accin de gracias . 15
sobre todo por tu amistad. A WORD por ser 2 Alabanza ...... 37
una gran compaa. A Editorial Caribe y Beta-
nia. A Manolo Abascal y Juan Rojas, dos razo- 3 Antes de ser un adorador. 55
nes por las que me siento privilegiado de tener 4 Adoracin ........... 81
una casa Editora tan especial. Gracias por con-
fiar y creer en m como..escritor. 5 Por qu la escasez de
Jess, qu haramos sin Ti? T eres la razn verdaderos adoradores? 103
de todo: mis esfuerzos, mi trabajo, mis cancio- 6 Un encuentro con Dios 121
nes y ahora mis escritos. Te amo y te ser fiel
hasta la muerte, porque s que Tu gracia y Tu 7 La importancia de alabar
fidelidad siempre me sostendrn. Gracias por y adorar ............... . 151
llevarnos hasta aqu. En verdad, sigo con el in- 8 Los moradores de Sion 167
saciable deseo de ser un verdadero adorador.
Para ello, te necesito ms que ayer. 9 All en el cielo . ........ 187
10 Problemas comunes en la
alabanza y adoracin . . 219
Conclusin . . . . . . . . . .247
~N su libro, Adoremos,
Marcos Witt trata la alabanza y la adoracin de
tal manera que el cristiano ms sencillo pueda
entender las profundidades y las alturas de estas
verdades tan importantes necesarias y actuales.
No pudiera estar ms a tiempo esta obra.
Habiendo viajado con Marcos extensamente en
la Repblica Mexicana, visitando sesenta ciuda-
des prominentes con las Noches de Alabanza
e Intercesin, pude observar al autor /de cerca
y llegar a conocer el latir de su corazn. El es ms
que un cantante, y ms que un autor. Marcos es
un adorador del Dios Altsimo y del Seor Jesu-
cristo. Su primer amor es aquel de quien canta,
alabndole y adorndole.
As que Marcos escribe, no de simple teora,
sino de un corazn desbordndose de su expe-
riencia personal. Dios est buscando a los que
le adoren en espritu y en verdad. Creo que
Adoremos le ayudar en su propia bsqueda de
llegar a ser uno de estos adoradores.

VCTOR RICARDO
Director, Intercesores por Mxico
Director, Ministerios Vino Nuevo
1\sCUERDO como si
fuese ayer el da que nacio en mi corazn un
increble deseo de conocer ms acerca de la
adoracin, la alabanza, la msica y la uncin.
Tendra unos 14 aos de edad cuando mi fa-
milia visit, en la ciudad de San Antonio, Texas,
una congregacin, en la que despus iniciara
mi ministerio de tiempo completo. En aquella
ocasin estaba tambin de visita Mike Herron,
pastor de msica de la ciudad de Portland,
Oregon, pianista excelente, compositor y direc-
tor de alabanza. Mike haba estado predicando
durante varias noches acerca de la alabanza y
adoracin. Cada noche pasaba un tiempo en el
piano cantando y alabando, enseando nuevas
canciones y llevando a la congregacin a la
presencia del Seor.
A esa edad, yo viva una etapa de mi vida
en la que la msica lo era todo. Estudiaba en
la Escuela de Msica de la Universidad Jurez
del Estado de Durango, Mxico, y mis das los
pasaba ntegramente ocupados en ensayos con
la orquesta juvenil del Estado, clases de solfeo,
12 Pl{1:/fJl.CIO 13

chelo, canto y piano. Me atraa el talento de los pritu y en verdad; porque tambin el Padre
b~enos ejecutantes, por eso, en esta ocasin, tales adoradores busca que le adoren. Dios es
Mlke Herron captaba toda mi atencin. Sin em- Espritu; y los que le adoran, en espritu y en
verdad es necesario que adoren (cursivas del
bargo, haba algo en l que me impresionaba ms
que todo: era lo que podra identificar corno su autor).
Juan 4.23, 24
gran capacidad de profetizar en el piano.
En qu consista aquello? Cada noche comen- No me poda imaginar por qu el Padre te-
zaba a cantar canciones espontneas y a adorar na que andar buscando verdaderos adoradores.
profunda.mente al Se~r. Era evidente que aque- Qu tragedia! Tuve entonces una mayor in-
ll?s .ca~clOnes no hablan sido cantadas antes y quietud. Ahora quera saber todo lo que signi-
nI sIquIera ensayadas, pero todas eran interpre-
ficaba ser un adorador, y qu era aquello de la
tadas dentro de un marco de total excelencia uncin proftica en la msica. Ah inici, con
~usicalmente hablando. Esto jams lo hab~ gusto y entrega, una bsqueda que ya tiene
VI~tO yo, } ahora, al ser testigo de algo as, en
ms de quince aos y que me ha permitido ver
mI corazon empec a sentir una gran inquietud
cosas prcticas y elementales para llegar a ser
al respecto. Quise llegar a hacer lo que l haca,
un verdadero adorador. He aprendido tambin
pues nunca haba experimentado el poder de la
presencia del Seor en una manera similar. que s era posible alcanzar la meta que me ha-
ba propuesto. Nunca me imagin que la Biblia
Que~a esa uncin que haca que este msico
pudIera llevarnos de tal manera a un reconoci- tuviese tanta informacin al respecto. Despus
miento pleno y total de la presencia del Seor. de todo este tiempo de buscar, leer, meditar,
Nunca se borr de mi mente aquella escena. compartir, aprender, escuchar, etc., he llegado a
En muchos sentidos la msica era mi dios, la conclusin de que todava hay muchsimo
por e~o la estudiaba con aquel gran amor que ms por aprender.
le te~Ia: Pero aunque quera estar muy cerca de Intentar en este libro darles a conocer algu-
la mUSlca, _no estaba/muy cerca del Seor; por nas de las cosas que han sido de gran ayuda
eso, .dos anos despues, cuando a los 16 aos y para mi vida en esta jornada incansable de lle-
m~dlO tuve un reencuentro con Jess, un pa-
gar a ser un verdadero adorador. Espero que a
saJe me sacudi hasta los huesos: travs del mismo usted pueda encontrar algo
que le sirva y encienda un fuego de pasin en
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los su vida para llegar a conocer al Seor por me-
verdaderos adoradores adorarn al Padre en es- dio de la alabanza y la adoracin.
5lCCIN
DE GRACIAS

~L Salmo 100.4 don-


de leemos: Entrad por sus puertas con accin
de gracias, Por sus atrios con alabanza nos da
la pauta de cmo es el proceso de entrar al
Lugar Santsimo de la presencia del Seor. Es
obvio que este pasaje se refiere al tabernculo
donde moraba el arca del pacto de la presencia
de Dios, y nos ensea que a su habitacin se
entra por las puertas de accin de gracias.
Cuando estudiaba en la Escuela Bblica, escu-
ch a uno de mis profesores decir: El nivel de
tu agradecimiento estar directamente relacio-
nado con tu nivel de espiritualidad. Al princi-
pio, esta declaracin me son un poco drstica,
pero al pensarla, le encontr sentido. Cmo
pasar por personas espirituales o entregadas al
Seor cuando le somos malagradecidos? No es
cierto que el agradecimiento en la vida de uno
determina mucho su estado de nimo? Cuando
una persona es malagradecida, no vive en ar-
mona con nadie, mucho menos con el Seor.
En esta primera parte, nos daremos cuenta
que la gratitud es algo muy importante en el
proceso de llegar a ser verdaderos adoradores.
Como dice Santiago, es imposible que de una
16
17

misma fuente puedan salir aguas amargas y trado el punto de contentamiento en las co-
aguas dulces a la misma vez. Y si esto es as, sas. Siempre queremos ms, y cuando no lo
entonces es imposible que si uno va a ser un podemos obtener, nos ponemos a acusar a todo
adorador que rinda verdadera adoracin (aguas el mundo y a tratar de transferir la responsabi-
dulces) pueda tambin ser malagradecido lidad de nuestra necesidad a otros. Esto es
(aguas amargas). Arreglemos este asunto en un estado muy avanzado de ingratitud. Necesi-
nuestras vidas, antes de seguir adelante. tamos recordar estos consejos:

[...] Sean vuestras costumbres sin avaricia,


Ingratitud contentos con lo que tenis ahora[...]
Pablo le escribe a Timoteo diciendo: [. ..] Hebreos 13.5
Tambin debes saber esto: que en los postreros
das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr As que, teniendo sustento y abrigo, este-
hombres... ingratos[...] (2 Timoteo 3.1,2). Es in- mos contentos con esto (cursivas del autor).
1 Timoteo 6.8
teresante ver que en una lista de varias actitu-
?-es ~esagradables, el apstol incluye la
mgratItud como una de las seales de dos co- El Diccionario Larousse describe la palabra
sas: 1) los postreros das y 2) tiempos peli- ingratitud como: Desagradecimiento; olvido
grosos. Si hay una palabra que resume la de los beneficios recibidos. Esto ltimo me de-
actitud general de la mayora de la gente hoy j sorprendido cuando lo le: 1Cuntas vece~ se
en da esta es la palabra ingratitud. Todos es- nos han olvidado los beneilclOs que el Senor,
tn preocupados por sus propios intereses, ne- en su amor, misericordia y gracia nos ha dado!
cesidades y deseos y no hay tiempo para las Tan fcil es el olvidar! Nos ocupamos con las
necesidades, los dolores y las angustias de los cosas de la vida cotidiana, con nuestras respon-
dems. Pareciera que la moda de la gente de sabilidades y miles de otros asuntos, hacindo-
ahora es pensar que la sociedad les debe algo nos olvidar todos los beneficios del Seor. Con
y por lo tanto adoptan la actitud del que espe- razn el Salmista dice: [...] no olvides ninguno
ra que le den, en lugar de dar. Y cuando se les de sus beneficios[...] (Salmos 103.2). David re-
da algo, en lugar de decir gracias dicen: conoce que el agradecimiento es un? de los in-
Pues, ya era hora. Te tardaste un poco, eh. gredientes importantes en la vIda de un
Esta lamentable actitud es uno de los factores adorador. No hay lugar ms precioso que aquel
que estn contribuyendo al desmoronamiento donde uno reconoce que el Seor nos ha dado
de la fibra moral del mundo. No hemos encon- toda ddiva buena y todo don perfecto (vase
19
18

Santiago 1.17); y, por lo tanto, podemos estar autopista de Estados Unidos (donde se encuen-
contentos; en otras palabras, satisfechos, agra- tran los autos ms hermosos que jams haya
decidos y viviendo un estilo de vida que mues- visto), discuta con el Seor y trataba de con-
tre nuestra gratitud. Esto trae una dimensin vencerlo que era yo un buen candidato para
de paz que ninguna otra cosa puede traer. Bus- ser receptor de ese vehculo que haba llega-
que ese lugar de contentamiento. do a idolatrar. Cuando de pronto, el Seor
Recuerdo que hace muchos aos quise com- me dijo:
prar un vehculo nuevo, porque pensaba que el -Marcos, a qu velocidad vas?
que tena ya no poda servir bien a los prop- Contest:
sitos del Reino. Como ve muchas veces le echa- -Perdn, Seor, pero eso tiene algo que
mos la culpa al Seor de no querer satisfacer ver con lo que venimos hablando?
nuestros deseos personales: El Seor:
-Seor, t sabes que te quiero servir. Pero -Todo.
este coche ya tiene sus aitos y me impide dar- Yo:
te un mejor servicio. Si quieres seguir contando -Bueno, Seor pues vengo a... (tuve que ba-
con mi ayuda, me vas a tener que dar uno jar la velocidad). Ahora s, vengo a la veloci-
nuevo. Que sea del ao, y por favor color ver- dad permitida, por qu, Padre?
de menta, con aire acondicionado, direccin hi- De nuevo me contest el Seor, pero con su
drulica, etc. manera tan caracterstica: suave, sin gran alar-
En aquel entonces recuerdo que miraba los de, pero directo al grano:
coches de todos los dems. Cuando conduca -No te veo ni a pie, ni descompuesto al la-
por la calle o por la carretera, siempre me iba do de la carretera, y aunque s lo estuvieras,
fijando en los otros carros que pasaban y soa- recuerda que siempre estoy contigo y nunca te
ba con tener uno similar. Lleg a tal grado mi dejar. Tienes un auto que te transporta bien (y
insatisfaccin en esto que hasta llegu a vivir hasta con ms de la velocidad permitida, por
de una forma muy personal de malagradeci- cierto), est pagado, slo tienes que echarle ga-
miento con el Seor. Le deca: solina y hacer estos viajes, a donde te mando
-Seor, cmo es posible que bendigas ms nunca te ha faltado el alimento ni la vestimenta
al impo que a tus siervos? Cmo quieres ni donde dormir. De qu te ests quejando?
que te sea til si no me das buenas herramien- y as, tan rpido como me habl, dej de
tas con qu trabajar? hacerlo. Pero, vaya que agarr el mensaje. Me
Un da cuando conduca mi auto por una puse a cantar y a alabarle y a darle las gracias
20 21

por su increble amor y gracia que siempre nos 107.22; 116.17; Ams 4.5; Jons 2.9). Creo que el
regala. Mir mi auto y lo pude ver con nuevos concepto de ofrecer un sacrificio es muy intere-
ojos de aprecio y agradecimiento: era el regalo sante para esta aplicacin. El diccionario dice
que el Seor en una ocasin anterior me haba que sacrificio significa esfuerzo hecho o pe-
hecho. na sufrida voluntariamente en expiacin de una
Podemos decir mucho acerca de no codiciar, falta... Otra definicin: Privacin que sufre o
ser agradecidos con lo que tenemos y no que- se impone una persona. Las dos definiciones
rer lo que tienen otros. Cuando dejemos esta contienen el elemento voluntario, algo que
manera de pensar estaremos ms cerca de lle- hacemos de nuestra propia iniciativa, algo que
gar a ser un verdadero adorador. decidimos hacer o imponer sobre nosotros
mismos. Es una accin de la voluntad. Muchas
El agradecimiento como ofrenda personas slo agradecen cuando lo sienten,
Casi todas las ofrendas y sacrificios del Anti- pero el concepto de sacrificio ampla un poco
guo Testamento contienen un elemento de ac- el entendimiento en que algunas veces no sen-
cin de gracias. El sentimiento es que al tiremos ser agradecidos, pero lo daremos co-
ofrecer el sacrificio los israelitas no lo hacan mo ofrenda, accin voluntaria que nos
slo para pedir perdn por los pecados, sino imponemos para mostrar nuestro agradeci-
tambin para dar gracias de que an vivan pa- miento al Seor.
ra poder hacerlo. Haba un reconocimiento ge- Una de las palabra hebreas que significa .ac-
neral entre el pueblo de que servan a un Dios cin de gracias es la palabra towdah traducIda
temible, grande y poderoso. El hecho de ofrecer muchas veces al espaol como alabanza, por-
sacrificios y ofrendas no era solamente en obe- que en su definicin original vienen los dos
diencia a sus mandatos, sino tambin en agra- sentidos, y hasta uno tercero que es confe-
decimiento de que les p~rmita seguir con vida sin. Es decir towdah significa alabanza, ac-
para poder acercarse a El. Una de estas ofren-
cin de gracias y confesin, pero en la
das es la de paz o, como comnmente se le
llama, el sacrificio de paz (vase Levtico mayora de los lugares en su Biblia en e:paol
7.11,12). donde en hebreo dice towdah usted leera ala-
Una de las razones por la que se ofreca esta banza. Uno de esos lugares, entre otros, es el
ofrenda era la accin de gracias (v. 12). Hay Salmo 50.14, donde dice: Sacrifica a Dios ala-
varios versculos que hablan de sacrificar en ac- banza (towdah), y paga tus votos al Altsimo.
cin de gracias (Levtico 22.29; Salmo 50.14; Es interesante notar que en esta aplicacin de
22 23

sacrificar viene la palabra towdah o sea, ac- nos es mucho ms fcil quejarnos de todo lo
cin de gracias. que sucede a nuestro alrededor que d~~ ~s gra-
Algo que acabo de descubrir es que en He- cias. Creo que por esto es un saCrIfIcIO, .en
breos 13.15 donde encontramos el famoso ese sentido, porque es un esfuerzo voluntarIo
versculo sobre [...] sacrificio de alabanza[...] y calculado que hacemos para dar gracias. Ca-
la palabra alabanza en este caso es la palabra da da deberamos recordarnos que Este es el
griega ainesis que quiere decir, aparte de ala- da que hizo Jehov; nos gozaremos y alegrare-
banza, ofrenda de accin de gracias. Pode- mos en l (Salmo 118.24), para que no se nos
mos ver en esto que acciones de gracias y haga tan difcil el dar las gracias.
alabanza van de la mano y se deben ofrecer Un aspecto, a veces duro de entender, de este
como sacrificio: Esfuerzo hecho... voluntaria- tema es el dar las gracias en TODO de acuerdo
mente. a las instrucciones del apstol Pablo a los tesa-
Otro versculo interesante es Levtico 22.29: lonicenses en el captulo 5 verso 18: Dad gra-
[...] y cuando ofreciereis sacrificio de accin cias en todo[... ] Pablo, inclusive, nos la pone
de gracias [la palabra usada aqu es towdah] a un poco ms difcil al decirnos que: [...] e~ la
Jehov, lo sacrificaris de manera que sea acep- voluntad de Dios para con [nosotros] en. CrIsto
table[...] De nuevo vemos el aspecto de ofren- Jess. Hay muchas personas en estos tIempos
da o sacrificio en relacin a accin de gracias. que estn buscando la voluntad de Dios para
Tambin hay que hacerlo de tal manera que sus vidas. Pues aqu est una de las cosas que
sea aceptable. Esto habla de las motivaciones ya nos ha sido revelado que s~n Su voluntad.
del corazn, a lo cual nos referiremos ms en Por qu no la estaremos cumphendo como nos
el captulo tres. corresponde? No hay necesidad, realmente, de
El dar un sacrificio no debe implicar que estar buscando ms de Su voluntad hasta que
es algo pesado, fastidioso o molesto el dar ac- estemos cumpliendo con aquello que ya se nos
ciones de gracias sino que debe mostrarnos un ha sido encargado, no cree? Y este. es un m~n~
poco sobre el estar en una actitud de agradeci- damiento tan sencillo pero tan comphcado. Ojala
miento continuo. En realidad, cuando uno me- pudiramos decir que es tan fcil como simple-
dita sobre todas las cosas hermosas que ha mente decir: Seor, gracias por todo... , y
hecho el Seor, no tan slo en Su creacin eter- colorn colorado. Pero no. Nos cuesta mucho
na, sino en cada una de nuestras vidas, sera trabajo mucho esfuerzo ser personas agradeci-
difcil ser una persona malagradecida. Sin em- das, sobre todo cuando las cosas no van bien.
bargo, cmo cuesta! A la mayora de nosotros Esto, precisamente, nos trae al asunto que mu-
24 .9LCCI 'J'{m (j!l{..9LCI.9lS 25

chos batallamos en nuestra vida con relacin al con l. Podemos confiar de que todas las co-
agradecimiento. Cuntas veces ha escuchado sas ayudan a bien a los que aman a Dios y
usted, y he escuchado yo a las personas decir: que son llamados conforme a su propsito (Ro-
Pero tambin le tengo que dar gracias a Dios manos 8.28).
porque se muri mi esposo?, o Le tengo que Un perfecto ejemplo de esto nos lo dio nada
dar gracias a Dios porque perd mi trabajo?, o menos que nuestro Seor Jess. En Juan 11 ve-
Le tendr que dar las gracias porque mis hi- mos el relato de la muerte de Lzaro, un hombre
jos se han ido de la casa y mi esposo me gol- que era amigo del Seor y que de alguna ma-
pea cada noche al llegar borracho a la casa? nera haban tenido una amistad bastante desa-
Ms adelante en este libro estaremos hablan- rrollada por lo que podemos ver. Sin embargo,
do acerca de la necesidad que tenemos de que cuando le traen la noticia a Jess de que Lza-
Dios nos de visin global: La habilidad de ro est gravemente enfermo, tan as como para
poder ver las cosas desde el punto de vista de existir la posibilidad de muerte, el Seor tran-
Dios y no desde el nuestro. Ver el todo que quilamente sigue donde est sin darle mucha
Dios est tratando de obrar en nuestra vida. En importancia al asunto. Les dice algo a los disc-
este asunto de dar gracias, es cierto que es di- pulos acerca de que esta enfermedad es para
fcil mantener el enfoque cuando las cosas no la gloria de Dios y luego les informa que va
van bien. Es verdad que en muchas ocasiones para Judea no Betania, donde viva Lzaro. Qu
de nuestra vida sentimos como que el mundo manera tan extraa de hacer las cosas el Seor!
se nos est cerrando. Sin embargo, si pudi- Muchos de nosotros hubiramos corrido al lado
ramos aprender a dar gracias en todo, seramos de nuestro amigo para orar, interceder, hacer
personas ms cerca de llegar a ser verdaderos cualquier cosa para consolarlo, etc... Pero Jess,
adoradores. Lo que sucede es que A PESAR de quien tiene visin global, que ve todas las
lo que est pasando podemos dar gracias; EN cosas que no podemos ver nosotros, sigue con
MEDIO de lo que nos sucede podemos ser toda tranquilidad su marcha hacia adelante.
agradecidos. Quizs es duro, por qu no decir- Ahora, es muy fcil para nosotros leer esta
lo?, imposible de entender todo lo que el Seor historia el da de hoy y saber lo que va a suce-
est haciendo o que har a travs de esta cir- der, pero pongmonos por un momento en el
cunstancia difcil en nuestras vidas. Pero aqu lugar de Marta y Mara, las hermanas de Lza-
es donde e!1tra la confianza que hemos desarro- ro. Saben que Jess tiene el poder para sanar a
llado con El al paso del tiempo y despus de su hermano, entonces cuando se pone grave, lo
haber aprendido a tener una relacin ntima mandan llamar: Seor, necesitamos que ven-
26 5tf}XY.R:J:,MOS 27

gas lo ms pronto que puedas porque nuestro dad en su hermano), y estn todos en casa
hermano, Lzaro, est a punto de muerte y ne- llorando y lamentando la prdida de su queri-
cesitamos un milagro. Me puedo imaginar que dsimo hermano y amigo, Lzaro. En eso, va
cuando regresa el mensajero de darle el recado llegando Jess... cuatro das ms tarde. Inme-
a Jess, las hermanas casi no pueden esperar diatamente le salen al encuentro las dos herma-
para saber la respuesta que les ha trado de nas, muy como nosotros hubiramos salido y
parte de l, slo para encontrarse con que ni como muchas veces le salimos al encuentro, no
siquiera les mand un aviso de cundo llegara, con acciones de gracias sino con reclamos: Se-
etc., sino que simplemente el mensajero les dice or, si hubieses estado aqu mi hermano no ha-
que el Seor se volte con los discpulos para bra muerto (vanse vv. 21 y 32). Dice usted,
decirles que la enfermedad era para traerle un reclamo muy natural de acuerdo a las cir-
gloria a Dios y vmonos a Judea, mucha- cunstancias que se estaban viviendo. De acuer-
chos! Se puede imaginar qu desconcertadas do. Pero, la Palabra nos est tratando de ensear
se han de haber sentido estas dos hermanas an- a ser personas sobrenaturales. En otras pala-
te esa terrible noticia? Pueden sentir la frustra- bras, aprender de la Palabra que aun cuando
cin que han de haber sentido al saber que, suceden cosas tan dramticas como lo que ha
aparentemente, ni le haba importado al Seor sucedido en esta historia, podemos dar un sa-
el asunto de su querido hermano? No es cier- crificio (esfuerzo voluntario) de gracias a pesar
to que en muchas ocasiones as se ha sentido de todo lo que sucede alrededor. De hecho, las
usted al estarle pidiendo algo al Seor? No es circunstancias alrededor de Lzaro todas apun-
verdad que en muchas ocasiones nos ponemos taban a una derrota, un fracaso, pero el Seor
a lamentar nuestras circunstancias tan horri- sabe tomar esas cosas y hacerlas que resulten
bIes, y a preguntarle al Seor por qu nos ha para bien si tan solo pudisemos apre1)der eso.
abandonado? Me puedo imaginar que exacta- Si tan solo pudisemos CONfIAR en El y des-
mente as se sentan Mara y Marta al saber cansar en El sabiendo que El tiene todo bajo
que el Seor no tan solo no vena, sino que control.
parece que ni le haba importado el asunto. En esta ocasin es donde vemos a Jess llo-
Qu desesperacin! Qu buen motivo para no rar. Creo que llor por varias razones, y de eso
dar gracias! seguramente mucha gente ya ha dicho muchas co-
Las cosas slo empeoran cuando al fin mue- sas y no quiero ser una voz ms en el debate del
re Lzaro, pasan cuatro das, 10 han enterrado porqu habr llorado Jess. S quisiera decir que
(fin de todas sus esperanzas de ver una sani- creo que UNA de las razones por las que llor
29
28

fue el hecho de que vio tanta incredulidad a Su la que se pueda encontrar. No deje esto para
alrededor. Todo mundo se deca entre s, si mana!1a, porque el ser un agradecido es algo
hubiera llegado ms pronto. Qu lstima que que tiene que empezar desde ahorita. Ah don-
no le haya interesado antes el asunto. Si pudo de se encuentre, comience a pensar en todas las
sanar a otros, pudo tambin haber sanado a L- cosas que ha hecho el Seor para con usted.
zaro. Hasta que al fin el Seor le dice a Marta: Reconozca que usted no puede comprender la
[...] No te he dicho que si crees, vers la glo- mente. i~sondable de Dios y que en su poco
ria de Dios? Casi podemos escucharle decir, conOCImIento de las cosas quiere mostrarle su
deja de dudar; cree. No cabe duda de que el confianza a travs de esta ofrenda, o sacrifi-
Seor siente tristeza cuando usted y yo no sa- cio de accin de gracias. En voz audible, no
bemos tener un corazn confiado en Su volun- importa quines estn a su alrededor, alce la
voz y comience a darle gracias en medio de esa
tad. Cuando preferimos caminar el camino de circunstancia en la que se encuentra y creo con
la incredulidad en lugar del de la seguridad en todo el corazn, y hasta lo quiero declarar para
l, SABIENDO que en [medio de] todo, pode- usted, que en este momento comienza un nue-
mos darle las gracias, seguros de que El est vo estilo de vida para usted. Desde ahora en
obrando su perfecta voluntad. adelante, usted ser una persona MS agrade-
Al final, todo sali exactamente como Jess cida de lo que haba sido antes.
lo haba planeado. Durante este proceso, creo
que Mara y Marta aprendieron una leccin
muy importante: Si crees, vers la gloria de Un estilo de vida
Dios (v. 40) Podremos aprender esta leccin Ha conocido en algn momento alguna per-
nosotros? Ser que en nuestro camino para lle- sona que se ha pasado toda la vida renegando?
gar a ser verdaderos adoradores podremos Tienen arrugas en la frente de estar tanto tiem-
arreglar este detalle en nuestra vida de tal ma- po con el entrecejo fruncido. Se ven desagrada-
nera que podamos hacer la voluntad de Dios bles, enojados, frustrados. En cambio, hay otras
para con [nosotros] y Dar gracias en TODO personas que han llegado a la edad de oro
de acuerdo a 1 Tesalonicenses 5.18? Es un reto con una constante sonrisa, siempre alegres,
demasiado grande, pero que lo necesitamos to- rindose de todo. Nunca se ha fijado en las
mar si queremos llegar a conocer mejor a nues- arrugas que tienen estas personas? Son arrugas
tro Seor. Le invito a que en este momento se de risa, alegra, gozo. Tengo una hermosa
tome un minuto o ms para darle gracias al abuelita que lleg a la ancianidad con estas
Seor en medio de cualquier circunstancia en hermosas arrugas en la frente. Fue una mujer
30 31

que conoci el dolor, el sufrimiento y los tiem- una alegra ms all de la humanidad normal
pos duros. Su marido, (mi abuelo), es un hom- que .nos rod~a. Es!a paz lleg a ser parte de
bre a veces testarudo, de mucha pasin (por no su VIda en anos atraso Desarroll de tal manera
decir otra cosa), con mucha sangre vagabun- su estilo de vida que el darle las gracias en
da. Creo que mis abuelos han vivido en un todo no le costaba porque era parte de su mis-
total de 50 ciudades diferentes durante sus vi- ma naturaleza. Nunca pens en que tengo que
das. Esto no ha sido fcil para mi abuela. Ella es.tar agradecida porque esta es la voluntad de
DlO~ para mi vida sino que simplemente lo
enterr a sus dos hijos durante su vida, el pri-
mero de ellos (mi pap) muri cuando apenas haCIa como un resultado de conocer a Dios. Se
ha dado cuenta de la urgencia que tenemos us-
tena 21 aos de edad, y el otro a los 43. Sin
ted y yo de llegar a conocer al Seor de esta
embargo, tiene una relacin con Dios tan nti- manera? Se fija cunto nos falta para llegar a
ma que nunca, en mi vida, he escuchado de este lugar en nuestras vidas? Empecemos desde
boca de ella una sola palabra de malagradeci- ahora. , ~ropongmonos ~ambiar y permitir que
mien.to al Seor, ni de reclamo o duda. Siempre el EspIntu Santo del Senor haga un cambio en
ha SIdo una persona que se ha caracterizado nuestro corazn para que dar gracias en todo
por su sonrisa impresionante, su carcter ale- sea parte de nuestra manera de vivir.
gre, su personalidad no ligera, pero que s dis- El Salmista David fue un hombre que se pro-
frutaba en el dar y recibir de un buen chiste. pona las cosas. Estudiemos un momento algu-
Su risa es contagiosa al igual que su optimismo. nos de sus escritos.
Estuve presente como representante de mi fami-
lia en el entierro de mi to Timoteo en el 1990. Alabar yo el nombre de Dios con cntico,
S~biendo que fue un golpe muy duro para ella, lo exaltar con alabanza (Towdah).
VI la fortaleza que ella beba de las fuentes del Salmo 69.30
Seor y me asombr de la manera de hablar
con el Seor durante este momento tan duro Te ofrecer sacrificio de alabanza (Tow-
para todos los que estuvimos presentes. Su dah) [...)
trato con el Seor es tan ntimo, de tanta con- Salmo 116.17
fianza, de tal manera que pude ver el porqu
de esas arrugas de alegra en la frente de mi Lo que me interesa en su manera de escribir
abuela: ella conoce al Seor! Por lo tanto es la forma tan decisiva en que lo hace: Ala-
hay una confianza en que lo que l est ha~ bar, exaltar, ofrecer todas son palabras
ciendo es perfecto, llevndola a una paz y que nos revelan un poco el carcter de David.
32 33

Era un hombre con determinacin, propsito, Por tanto yo te confesar (Yadah) entre las
se fijaba las cosas en su vida y las haca. Esto naciones, oh Jehov, y cantar a tu nombre.
nos indica que el dar las gracias (Towdah) era Salmo 18.49
parte de su misma naturaleza, parte de su mis-
ma manera de ser, parte de su estilo de vida. Cada uno de estos pasajes nos ensea a ser
personas determinadas en cuanto a las acciones
Viva en agradecimiento constante.
Hay otra palabra hebrea que emplea mucho de gracias. En el ltimo, vimos el otro aspecto
de Yadah que es el de confesar. No cabe du-
el Salmista al escribir y esta es la palabra Ya- da que al postrarnos delante del Seor (y no
dah, que tambin significa accin de gracias me refiero a un postramiento litrgico en ese
pero con una connotacin un poco diferente ya sentido, sino un estilo de vida), nuestras vidas
que Yadah tambin significa caer o tirar hacia y nuestro testimonio vienen a ser un testimonio
abajo. Creo que esto es indicativo de el postra- entre las naciones de que hay un Dios entre
miento. Dar una accin de gracias postrndose Su pueblo y que es vivo, poderoso, grandioso,
delante del trono del Seor en reverencia y res- maravilloso y millones de otras cosas ms. Es
peto por todo lo que l ha hecho para nosotros tiempo de poner este ingrediente en nuestra vi-
y por lo que har. Hablaremos mucho ms so- da diaria: acciones de gracias. Seremos perso-
bre el postramiento en un captulo ms adelan- nas ms confiadas, ms seguras, ms estables
te, pero ahora quiero que veamos algunos de porque tendremos el conocimiento de que a pe-
los lugares donde David utiliza la palabra Ya- sar de que no sabemos todo lo que el Seor
dah en sus escritos, haciendo notar, sobre todo est haciendo con y por nosotros, sabemos que
en esta ocasin, su tono de voz al escribir: de- Su voluntad se est desarrollando en nuestras
terminado, propuesto, asunto arreglado, parte vidas, y podemos estar agradecidos en medio
de su estilo de vida. de todo lo que nos sucede.

Por tanto, a ti cantar, gloria ma, y no


estar callado. Jehov Dios mo, te alabar Tarea
(Yadah) para siempre.
Salmo 30.12 Les quiero encargar una tarea. Esto es un
ejercicio que hicimos hace muchos aos y que
Te confesar en grande congregacin; te me sirvi enormemente para revisar el nivel de
alabar (Yadah) entre numeroso pueblo. agradecimiento que haba en mi vida.
Salmo 35.18 Tome una hoja de papel y haga tres divisio-
34 35

nes con tres encabezamientos que digan esp- Ciertamente consolar Jehov a Sion; [los
ritu, alma y cuerpo de la siguiente manera: moradores de Sion son verdaderos adorado-
res] consolar todas sus soledades, y cambia-
ESPRITU ALMA CUERPO r su desierto en paraso, y su soledad en
huerto de Jehov; se hallar en ella alegra y
gozo, alabanza (Towdah) y voces de canto.
En su hoja, empiece a enumerar las diferen- Isaas 51.3
tes cosas por las que le da gracias a Dios bajo
cada una de estas tres divisiones principales de y el que da semilla al que siembra, y pan al
su ser. Por ejemplo, si escribe que le da gracias que come, proveer y multiplicar vuestra se-
por salud, esto ira bajo el encabezamiento de mentera, y aumentar los frutos de vuestra jus-
cuerpo. Si le da gracias por el amor que le ticia, para que estis enriquecidos en todo para
tiene a sus hijos, ira bajo el encabezamiento de toda liberalidad, la cual produce por medio de
alma, ya que es una emocin que el Seor nosotros accin de gracias a Dios.
nos da en esa rea de nuestra vida. Si le da 2 Corintios 9.10,11
graci~s a Dios por el espritu de agradecimiento
[...] Arraigados y sobreedificados en l, y
que El est poniendo en su vida, esto tendra confirmados en la fe, as como habis sido en-
que ir bajo el ttulo de espritu, ya que es seados, abundando en acciones de gracias.
algo que estamos desarrollando en esa parte de Colosenses 2.7
nuestro ser. Sucesivamente, vaya llenando los
espacios con todas las cosas por las que le da Ya que hemos aprendido a ser personas agra-
gracias a Dios y despus analice dnde es que decidas, podemos ahora seguir con el prximo
est ms o menos agradecido y empiece a pe- paso para llegar a ser un verdadero adorador.
dirle al Seor que le ayude a tener ms agra- Todava quiere ser un verdadero adorador?
decimiento en esas reas de su vida. Esto es un
sencillo ejercicio que le permitir ver, por escri-
to, dnde est dbil en el agradecimiento y le
permite la oportunidad de poder arreglar esto,
antes de llegar a ser un verdadero adorador.
Finalmente, en la vida de todo verdadero
adorador vemos una actitud de agradecimiento
que lo caracteriza. Consideremos los siguiente
pasajes:
)lLABANZA

'EN la vida aprende-


mos mucho acerca de la naturaleza, el carcter
y el pensamiento de Dios a travs de las cosas
y las personas que el Seor pone a nuestro alre-
dedor. Por ejemplo, cuando mi esposa y yo tuvi-
mos el privilegio de ser padres, toda nuestra vida
cambi. Creo que mis hijos han sido los mejores
maestros que he tenido en la vida. Tantas cosas
que uno antes ignoraba, al ser padre de pronto le
son reveladas. En una ocasin Cristo les dijo a
los discpulos que deban llegar a ser como nios
si queran entrar al reino de Dios (vase Mateo
18.3) y en otra oportunidad dijo a los fariseos:
[...] De la boca de los nios y de los que ma-
man perfeccionaste la alabanza (Mateo 21.16).
Uno de los mejores ejemplos que he visto de
cmo se podra definir la diferencia entre ala-
banza y adoracin, es el que observo todos los
das cuando llego a mi casa. Al or mis hijos
que abro la puerta principal, se escucha en to-
da la casa un resonante: Pap, bravo, lleg
pap! y comienzan a correr de todos lados a
abrazarme las piernas, a celebrar, a brincar y a
38 39

gritar slo por el hecho de que he regresado. Esta Biblia se nos habla de la diferencia entre las
es una respuesta natural que sale de su interior dos cosas. En este captulo nos dedicaremos a
como admiracin, amor y regocijo, al ver a al- estudiar la alabanza: La reaccin festiva ante la
guien a quien aman. Despus de tomarlos en mis llegada de nuestro Seor o de la nuestra ante l.
brazos y decirles que les amo y me dicen que me
quieren y me dan besitos, su tono de voz cambia,
sus palabras de regocijo ahora se han transforma-
La alabanza es fiesta
do en palabras de amor e intimidad. Comienzan El Salmo 100 nos dice: Cantad alegres a
a decirme: Pap, cmo te amo, eres el mejor Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a Je-
pap de todo el mundo, el ms guapo y todas hov con alegra; venid ante su presencia con
esas frases que son como msica a los odos de regocijo. Las palabras hebreas empleadas en
cualquier padre de familia que quiere a sus hijos. este pasaje son: ruwa (donde dice cantad ale-
Al llegar nuestro Padre celestial, nuestra reac- gres) que significa gritar, levantar un sonido
cin NATURAL es de regocijo, festejo y celebra- fuerte, aclamar, y renahnah (donde dice rego-
cin, porque ha llegado alguien a quien amamos, cijo) que significa grito de gozo, voz gozosa,
alguien que es para nosotros ,TODO, pero una vez cntico. Es interesante que se nos ordena en
este pasaje acercarnos a Dios con regocijo rui-
que nos hemos acercado a El, y hemos tenido el
doso y festivo. En el libro The Practice of
privilegio de ser tomados en Sus brazos de amor Praise Don McMinn dice .. .la alabanza debe-
y recibir esas caricias de Su parte, la celebracin se ra ser ms parecida a una fiesta que a un fu-
cambia en adoracin. Ahora es un tiempo donde neral. .. Muchos equivocadamente hemos
podemos decirle las cosas ntimas que se encuen- pensado que el acercarnos a Dios con alegra y
tran en la profundidad del corazn, y para sto no celebracin es sinnimo de irreverencia, cuando
hay necesidad de mucho ruido, sino al contrario, la Biblia no tan solo nos ensea que sta es la
es necesario hablar suave, tierna y amorosamente, manera de acercarnos a l, sino que lo ORDE-
para aprovechar la }timidad de la comunin NA, como dijo en una ocasin Corrie Ten
que disfrutamos con El en ese momento. Boom: Dios no da sugerencias, slo rdenes,
Por muchos aos se pens que la alabanza y El Salmo 145.3 dice: Grande es Jehov, y
la adoracin eran lo mismo pero ahora el Seor digno de suprema alabanza[ ... ] La palabra
nos ha ido enseando que no lo son, y que suprema fn el diccionario Larousse se defi~e
necesitamos aprenqer a discernir los momentos de la siguiente manera: Muy alto. Que no tIe-
que pasamos con El, para que nuestra relacin ne superior. Sinnimo: Soberano.
sea ms completa y total. Vez tras vez en la La alabanza que rendimos al Seor debera
40 41

ser ms alta que cualquier otra que ofrezcamos a mand matar el becerro gordo, trajo a los m-
alguna persona, institucin o entidad. Debera ser sicos invitados y le celebr una gran fiesta de
expresada con tanta entrega, energa y devocin, bienvenida. Esto no fue un asunto calladito,
que no quedara duda de lo que hacemos. Sin pues el hermano mayor pudo escuchar la alga-
embargo, muchas veces permitimos que nuestras raba desde lejos, an antes de entrar a la casa,
emociones personales y/o preferencias individua- al grado de preguntar qu suceda (Lucas
les, nos detengan de rendirle la mejor alabanza 15.25-26). Si esta parbola nos ensea algo acer-
que est dentro de nuestras posibilidades. ca del corazn de Dios, es que tenemos un
En la Biblia encontramos mucho acerca de fies- Dios que se goza en sus hijos y que le gusta
tas. De hecho, el Seor instituy siete fiestas dife- celebrar junto con ellos su arrepentimiento. En
rentes que se deberan llevar a cabo durante el 1986, Mxico fue pas sede de los juegos de la
ao. Algunas eran anuales, otras mensuales y se- Copa Mundial de Ftbol Soccer. Mi esposa y yo
manales. El caso es que Dios instituy la fiesta. El estbamos recin casados y vivamos en aquel
diccionario Larousse describe fiesta de la si- entonces al lado de unos vecinos jvenes que
guiente manera: Solemnidad religiosa o civil en les gustaba mucho ver el ftbol y por ,la amis-
conmemoracin de un hecho importante. Alegra, tad que tenamos nos encontramos vanas vec~s
regocijo. La palabra hebrea es chag que significa viendo los partidos. Recuerdo el de apertura: M~
festival o fiesta, reunin de fiesta. La palabra xico contra Blgica en el impresionante EstadIO
chag es la raz de otra hebrea, chagag, que signifi- Azteca, repleto en ese da con aproximadamente
ca tener fiesta, hacer un festival o una procesin, 120.000 asistentes, incluyendo al Sr. Presidente y
celebrar, danzar. otros funcionarios importantes del gobierno mexi-
En su relato de la Parbola del Hijo Prdigo, cano. Despus de las ceremonias de inauguracin
Jess nos muestra un poco sobre el corazn del hubo un discurso breve por parte del presiden-
Padre: paciente, amoroso, lleno de misericordia, te, honores a la bandera, Himno Nacional y
etc. Es clara y visible la comparacin hecha en- despus del protocolo comenz el partido.
tre el padre natural de este hijo perdido y No recuerdo los detalles del partido en s, slo
nuestro Padre celestial. Lo interesante es que que grit mucho para alentar a la seleccin mexi-
cuando el hijo al fin regresa, lejos de rechazar- cana esperando que anotaran el primer gol y lo
lo, el padre lo recibe, 10 viste y le vuelve a dar hicieron. En un instante inolvidable, se vio entrar
el prestigio de tener el nombre de la familia (le el baln a la portera y se escuch la voz del
puso anillo en el dedo, seal de autoridad fa- locutor, que locamente comenz a gritar a voz en
miliar), pero para cerrar con broche de oro, cuello goooooool, goooooool, Mxico anota
42 43

el primer gol de la Copa Mundial de 1986. Pare- Dios de la manera como lo hicieron esos miles
ca que no lo hubisemos odo, porque con insis- en el Estadio Azteca. Al contrario, muchsimas
tencia segua gritando gooool. Me acuerdo que veces he escuchado todas las razones habidas y
me encontraba de pie gritando, bailando y feste- por haber del porqu NO se le debe dar esa clase
jando este gran acontecimiento, pero como yo no de alabanza al Dios del cielo, quien por cierto
soy tan aficionado al ftbol como lo eran los miles meti el gol ms grande de las edades en la
que estaban presentes en el Estadio Azteca, mi eu- cruz del Calvario a travs de Su Hijo Jesucristo,
foria termin mucho antes que la de ellos. Al su- cuando triunf sobre Satans y lo exhibi p-
ceder esto, me impact la escena que enseguida blicamente (Colosenses 2.15) para que todo el
vi: TODAS aquellas personas estaban de pie, con mundo se diera cuenta de la grandeza de Dios.
las manos levantadas al cielo, gritando y celebran- Despus de tan grande milagro, cmo nos
do a este equipo de hombres que acababan de atrevemos a no darle la ms suprema de las
anotar el gol. Vi cmo se tomaban de las manos, alabanzas? Debemos regocijarnos diariamente al
se abrazaban, muchos derramaban lgrimas, otros recordar Su obra redentora en la cruz y la vic-
tiraban sombreros, gorras, o cualquier cosa que te- toria que obtuvo para nosotros al poner a Sata-
nan a la mano. Un ambiente de total celebracin ns bajo Sus pies y luego regalarnos Su victoria
y festejo rein en el estadio -y de seguro en mi- (Efesios 1.22) y en ella podemos caminar y vi-
les de hogares a travs de Mxico y el mundo vir en verdadero triunfo da tras da triunfantes
entero- por ms de 5 10 minutos. La realidad en el nombre de Jess.
de lo que suceda me sacudi casi como si me Cuando alguien nos menciona a una persona
hubiesen golpeado. Esta gente estaba alabando! conocida y de quien tenemos un buen recuer-
do, nuestra reaccin natural es: Ah, claro que
Llam a mi esposa y le dije: Observa esto, es-
lo conozco, es un buen amigo, o algo similar.
tn alabando, tienen las manos levantadas en
El solo recordar a Jess, debera traer una res-
alto, estn bailando, gritando (jubilosos) y cele- puesta positiva, alegre y dinmica de parte de
brando lo que estos hombres acaban de hacer. nosotros. La alabanza nos da la oportunidad de
Los dos observamos esto por unos momentos y poder expresar esta alegra de una manera visi-
de pronto a m se me haba ido el espritu de ble y tangible. Tambin nos permite presumir
celebracin, porque pude ver que la gente le de alguien a quien amamos profundamente.
renda mejor alabanza a la seleccin mexicana
de ftbol, que a Dios mismo.
En muy pocas y contadas ocasiones he visto Alabanza es presumir
gente prorrumpir en alabanza y celebracin a He dicho presumir? No, yo no lo dije. La
44
45

Biblia lo dice! La palabra principal en el Anti- caminos. Esto es digno de admirarse y vale la
guo Testamento que habla de alabanza es la pena que todo el mundo lo sepa!
palabra J:Iala1, ra~ de donde viene Aleluya. Nunca ha visto a un joven tomado de la
En repetidas ocaSIOnes vemos que sta se em- mano de su novia? Obsrvele la cara al enamo-
plea para ordenar alabanza a Dios. Por ejem- rado: una expresin casi de soberbia! 'Todo el
plo, Salmos 22.22,23; 35.18; 56.4; 63.5; 69.30, son que en verdad est enamorado de la mujer de
slo algunos de los versos donde, cuando lee- sus sueos es un hombre que quiere que todo
mos en el espaol la palabra alabar, alabar, el mundo lo admire y diga: Qu increble
a~ab?~le se utiliza la palabra hebrea Halal que gusto tiene! Le encanta que al pasar por la
sIgnIfIca hacer brillar, presumir, celebrar, hacer calle la gente diga: Mira, qu tipo tan afortu-
mucho ruido y alarde, ser jubiloso. Igual como nado al tener una chica tan guapa! Cmo la
cuando mis hijos me reciben al llegar a casa y habr convencido para que sea su novia?
hacen mucho ruido sin preocuparse en qu El da despus de la Navidad o en algn cum-
pensar papi? Debemos ser jubilosos cuando pleaos donde un nio ha recibido un regalo,
lleg.amos ante la presencia manifiesta del Seor, cul es la primera cosa que hace? No sale al
~ab~endo que en lugar de sentirse a disgusto o jardn, ni al patio de atrs de la casa, sale a la
Incomodo, lo ms probable y definitivo es que calle! Para qu? Para presumir su nuevo ju-
se va a gozar en las alabanzas de Su pueblo. guete a todos sus amigos y que les d envidia
Por qu hemos estado tan preocupados con el regalo acabado de recibir. Le encanta ser el
presumir ante el mundo de que nuestro Dios dueo y propietario de aquel juguete deseado
es tan maravilloso, tan bondadoso, amoroso, por todos, pero que nadie de los que viven en
~isericordioso y miles de otros atributos que l la misma calle hasta ahora, ha tenido la fortuna
tiene? No se detenga en presumirle a cuanta de tener. Ahora s, este nio va a poder decir
gente pueda. Esto es un testimonio al mundo no al chiquillo que nunca le presta nada o
que tiene tan pocos hroes y que constante- que le ha estado molestando, porque ahora con
su nuevo juguete, nadie le podr decir nada
mente tratan de fabricar alguno nuevo, porque
porque l es el dueo.
el anterior les qued mal, o no pudo cumplir
Qu es lo que trato de decir? NADIE que
todo lo que prometi. Tenemos un Dios que
tenga algo bueno en la vida y de lo cual est
cumple todo lo que promete, nunca ha cometi- contento, satisfecho u orgulloso, va a poder
do un error, !1unca ha tenido que pedir discul- ocultarlo, sino que por la misma naturaleza del
pas a nadie, El es perfecto y recto en todos Sus hombre, lo quiere sacar a pasear, a presumir y
46 47

quiere hablar de l. Por qu, entonces, los cris- claramente acerca de que nuestra guerra es en
tianos que tenemos un Dios tan extraordinaria- contra de principados y potestades, gobernado-
mente maravilloso no lo sacamos a la luz, para res de las tinieblas de este siglo, contra huestes
que todo el mundo vea su eterno amor y gran- espirituales de maldad en las regiones celestes
deza? Es tiempo de hacer conciencia en este punto (vase Efesios 6.12,13).
y empezar a hacer de nuestra alabanza una oca- Para qu queremos usar armas como ame-
sin de presumir todo lo que l es para nosotros. tralladoras, caones y rifles teniendo nosotros
bombas atmicas espirituales como lo son: ala-
banza, adoracin, oracin, ayuno e intercesin
Alabanza es guerra utilizados en conjunto con la Palabra de Dios,
En la guerra del Golfo Prsico, el mundo co- la Sangre del Cordero y el Nombre de Jess?
noci armas poderosas diseadas por los hom- Terry Law, en su libro The Power of Praise and
bres para la destruccin de sus enemigos. Casi Worship [El poder de la alabanza y la adora-
parecan pelculas de ciencia ficcin los videos cin], da una explicacin excelente acerca de
tomados con cmaras pequeas que iban in- estas armas. El dice que como en todos los mi-
c~~tadas en las puntas de los misiles, retrans- siles y cohetes, la fuerza y el alcance del poder
mItIendo la seal a la base y permitindonos de ese misil realmente se encuentra en la ojiva
ver lo increblemente que ha avanzado la cien- del mismo. Si el cohete no lleva una ojiva at-
cia moderna. Con asombro vio el mundo entero, mica, entonces el cohete slo va a causar un
muchos por primera vez, el ahora famoso misil
impacto regional y local cuando mucho, pero
Pa.t~iot que poda detectar la llegada de otro
cuando el misil lleva la ojiva atmica, ste se
mIsIl y antes de que ste diera con su destino
el Patriot lo interceptaba con 85% de eficacia. ' convierte en un portador de desastre enorme,
La guerra que existe en el mbito espiritual devastando ciudades enteras.
tambin tiene ~us armas ultramodernas y pode- Law dice, que el cohete en este caso, es la
rosas. Pablo dIce: ...porque las armas de nues- alabanza. Este es slo el portador de la ojiva
tr~ milicia no son carnales, sino poderosas en
peligrosa. El poder no est en el cohete, sino en
DIOS para la destruccin de fortalezas (2 Co- la ojiva. Las ojivas atmicas son el nombre de
rintios 10.4). Nuestra guerra no es carnal, as Jess, la Sangre del Cordero y la Palabra de
que nuestras armas tampoco lo son. Las perso- Dios (Apocalipsis 12.11). Cuando unimos el mi-
nas que pregonan equivocadamente acerca de sil de la alabanza con el poder y la fuerza que
la teologa de la liberacin, lo hacen sin verda- hay en el Nombre, la Sangre y la Palabra, en-
deras bases bblicas, ya que la Biblia nos habla tonces causamos un extraordinario dao al te-
48 49

rreno del enemigo. Cuando la alabanza no tie- en el trono de Dios para que toda la adoracin
ne la ojiva atmica entonces slo viene a ser se dirigiera a l. Dios no comparte Su gloria
msica y canto comn y corriente que tiene po- con nadie y desde entonces fue echado de los
ca fuerza. Al cantar, hablar o declarar alaban- cielos. Hasta la fecha, Satans sigue tratando de
zas al Seor, estamos haciendo saber a las pescar la alabanza y la adoracin para l, ha-
fuerzas contrarias las verdades que se encuen- ciendo cualquier cosa para que la gente se pos-
tran en la Palabra. Estamos apuntando misiles tre ante l. Aun ante el mismo Hijo de Dios, se
y bombardeando el reino de nuestro enemigo, mostr hambriento de recibir la adoracin (va-
recordndole que Jess ya triunf sobre l, y se Lucas 4.6,7). As que, aunado al no darle la
que podemos gozarnos en Su triunfo. adoracin, le ponemos un poco de sal a la heri-
Fermn Carda en su coro Majestuoso, Pode- da a travs de declarar a los cuatro vientos Je-
roso, nos invita a hacer declaraciones contun- sucristo es Rey, Jesucristo es el Vencedor,
dentes y poderosas a nuestro enemigo. Jesucristo es el Seor, y otras declaraciones
...proclamemos Su grandeza hoy. Jesucristo es ms como estas, que causan daos terribles al
Rey, Jesucristo es Rey. Postrados hoy ante Sus reino de las tinieblas, porque son declaraciones
pies, Jesucristo es Rey! Creo firmemente que poderosas y acertadas acerca de la realidad de
cuando Satans escucha esta declaracin salir la verdad: Jess-vencedor, Satans-perdedor.
de la boca de cualquier creyente, l tiembla. Al El Salmo 149.1-6 siempre me ha llamado la
decir Jesucristo es Rey estarnos lanzando un atencin por su construccin extraa. Vemoslo
poderoso misil al reino de las tinieblas y libe- unos momentos.
rando a los cautivos que estn bajo su control.
No por el hecho de que el canto, en s, tenga el Cantad a Jehov cntico nuevo; Su alaban-
poder, pues el canto es slo el portador de lo za sea en la congregacin de los santos. Al-
que es ms poderoso: la declaracin de la Pala- grese Israel en su Hacedor; Los hijos de Sion
se gocen en su Rey. Alaben s}l nombre con
bra de Dios que Jesucristo es Rey. danza; con pandero y arpa a El canten. Por-
Cuando Lucifer se encontraba an en el cie- que Jehov tiene contentamiento con su pue-
lo, algunos dicen que fue l quien diriga la blo; hermosear a los humildes con la
alabanza. Lo que s sabemos con seguridad, es salvacin. Regocjense los santos por su glo-
que estaba cerca del trono de Dios, porque se ria, y canten aun sobre sus camas. Exalten a
le llamaba el querubn protector (vase Eze- Dios con sus gargantas[... l
quiel 28.14). Lo que entr en el pensamiento de
Lucifer fue el querer ser igual a Dios y sentarse Vamos a detenernos por un segundo. Hasta
50 51

aqu, las cosas van bien. El salmo es un hermo- Efesios 6.12 dice que nuestra lucha no es con
so escrito invitndonos a exaltar al Seor expli- armas carnales, sino espirituales y una de esas
cndonos algunos beneficios de la alabanza. armas, como lo hemos venido diciendo, es la
Hay palabras tan bonitas como lo son: Algre-
se, ... se gocen..., Cantad, Alaben, Jeho- alabanza. Cuando usted y yo levantamos nues-
v tiene contentamiento (ste es un beneficio tras manos en el santuario, estamos entrando
de alabanza), Hermosear (otro beneficio), en guerra contra Satans, cuando cantamos y
Regocjense, Exalten etc Todas estas son declaramos las verdades de la eterna Palabra
expresiones hermosas de lo que hay en el cora- de Dios, estamos enfrentando a las fuerzas de
zn del Salmista, y hasta este momento hemos la mentira y la maldad con estas verdades.
estado perdidos en estos pensamientos precio- Cuando los sonidos de nuestros instrumentos se
sos al estar leyendo su escrito. oyen en el reino de la oscuridad provocan un
De pronto, cambia de tono de voz, a la mi- ataque directo a los principados y a las potesta-
tad del verso 6. El Salmista ni espera terminar des. Fjese en las palabras que usa el Salmista ...
el verso, para empezar otro de diferente mane- aprisionar a sus reyes..., quines son reyes?,
ra, sino que se interrumpe a s mismo porque no es cierto que son los principados?, ...no-
recuerda un aspecto poderoso de la alabanza: bIes con cadenas de hierro... Quines son no-
guerra! bles? No son potestades? Claro que s. El
sonido de la alabanza que sale de la boca y de
y espada de dos filos en sus manos. Para los corazones de los redimidos del Seor trae
ejecutar venganza entre las naciones, y casti- destruccin al reino de nuestro enemigo. Apri-
go entre los pueblos; para aprisionar a sus
reyes con grillos, y a sus nobles con cadenas siona a los gobernantes de la obscuridad, ejecu-
de hierro; para ejecutar con ellos el juicio de- ta la venganza del Seor sobre los obradores
cretado; [De pronto cambia de nuevo] gloria de injusticia, y muchas otras cosas que con
ser sto para todos sus santos. Aleluya. nuestros ojos naturales no podemos ver, pero
con los espirituales s. No es cierto que un
No creo que al escribir de esta manera tan reino es una nacin? Pues note el versculo:
diferente este Salmo era resultado de comer [...] para ejecutar venganza entre las nacio-
muchas pizzas la noche anterior, sino creo fir- nes[...] (el reino de Satn). No es una casuali-
memente que el escritor est mostrndonos una dad que este salmo fue escrito de esta manera,
verdad poderosa, que la alabanza causa un im- al contrario, es uno de los salmos ms podero-
pacto en el reino de las tinieblas. sos que nos demuestra la relacin directa que
52 53

tiene la alabanza y la adoracin con el hacer gue- tes, y lo haramos con ms entrega y propsito.
rra espiritual. Con razn al diablo no le caen bien los adora-
Otro versculo bastante interesante se en- dores, y no quiere que hayan muchos, porque
cuentra en Isaas 30.32 le estn trayendo una gran destruccin.
Es por eso que la alabanza casi nunca es si-
y cada golpe de la vara justiciera que lenciosa. Cuando tenemos algo que festejar, al-
asiente Jehov sobre l, ser con panderos y guien a quin presumir y una victoria que
arpas; y en batalla tumultuosa pelear contra declarar, por qu hacerlo en silencio? Declar-
ellos. moslo al mundo entero. Levantemos la voz y
hagamos alarde del hecho de que tenemos un
No dice que los golpes sern con bombas, gran Seor que ...someti TODAS las cosas
rifles, caones y misiles naturales, ni cosa por bajo Sus pies[...] (Efesios 1.22), y que nos ha
el estilo, sino que ser con msica, alabanza y regalado Su gran victoria.
adoracin a Dios, y en batalla tumultuosa pe-
lear el Seor contra ellos. Muchos ejemplos te-
nemos en la Biblia donde vemos que la
alabanza tiene un papel muy importante a de-
sarrollar en la guerra: el rey Josafat cuando es-
tuvo rodeado de sus enemigos (2 Crnicas
20.1-30 note especialmente el verso 22), Josu
en los muros de Jeric (Josu captulo 6, note
versos 9,13,16).
En la prxima reunin donde usted se en-
cuentre alabando al Seor, trate de recordar es-
te principio, para que su alabanza pueda tomar
nueva perspectiva y enfoque. Dgase a s mis-
mo, al estar cantando y alabando, entregando
mi corazn y mi vida al Seor, estoy trayendo
ms derrqta al reino de Satans. Dse el gusto
de alabar con an ms intensidad para ver de-
rrotadas todas las obras de la maldad en el es-
pritu. Muy probablemente si recordramos
esto, tendramos ms deseos de alabar que an-
.9lNTES
DE SER UN
ADORADOR

.9LNTES de poder ha-


blar de adoracin, tendremos que hablar del
corazn, ya que es lo que el Seor busca en
nosotros ms que cualquier otra cosa.
Proverbios dice: Sobre toda cosa guardada,
guarda tu corazn porque de l mana la vida
(4.23). El Nuevo Diccionario Bblico dice lo siguien-
te con respecto al corazn: El carcter, la per-
sonalidad, la voluntad y la mente, son trminos
modernos que reflejan algo del significado del tr-
mino -corazn- en su uso bblico. Al hablar
del corazn no se est haciendo referencia al rga-
no fsico que bombea sangre a travs del cuerpo,
sino que as como el corazn fsico es el centro de
la existencia natural, tambin el corazn espiritual
es el centro de la existencia espiritual. Esta es la
razn por la cual Proverbios dice: [...] de l mana
la vida. Sin el corazn no podemos vivir; por
lo cual, as como cuidamos nuestro corazn f-
sico, debemos cuidar nuestro corazn espiritual.
Es indispensable que permitamos que el Se-
or penetre hasta lo ms profundo de nuestro
ser para que no existan reas de nuestra vida
56 57

fuera de su control. El corazn es aquella rea holocausto, comenz tambin el cntico de Je-
donde slo nosotros sabemos lo que hay. Nadie hov, con las trompetas y los instrumentos de
puede adivinar lo que el hombre esconde en su David rey de Israel. Y toda la multitud adora-
corazn. Por fuera nos pueden estar demos- ba, y los cantores cantaban, y los trompeteros
trando algo, cuando por dentro pueden estar sonaban las trompetas; todo esto dur hasta
sintiendo totalmente lo contrario. consumirse el holocausto.
En la vida de todo verdadero adorador existe Un buen da se me ocurri leer el contexto
la necesidad de adorar en verdad (Juan 4.23), de ese pasaje, para conocer el pedazo de histo-
es decir, en total honestidad y transparencia. Ha- ria en el que se insertaba aquel acontecimiento.
blaremos ms acerca de esto, pero por ahora, Gran sorpresa! El pasaje que siempre haba le-
permtame llevarle a un pasaje de la Palabra que do tan apasionadamente en mis talleres, tena
me sirvi mucho para entender la importancia de un trasfondo con mucho ms contenido que el
tener un corazn correcto y en orden para adorar. considerado. Veamos desde el principio:
Ezequas fue un rey que hizo lo bueno ante los
ojos del Seor (2 Crnicas 29.2). Sin embargo,
Ezequas restaura el templo Acaz, su padre, fue un hombre perverso que vivi
2 Crnicas 29 lejos de Dios. En el captulo 28 se nos dice que
Tengo que hacer una confesin. Por muchos anduvo en los caminos de los reyes de Israel,
aos pens que la alabanza y la adoracin eran algo nada bueno, porque despus de David, la
slo demostraciones fsicas y exteriores de agra- mayora de los reyes fueron perversos, perdidos
decimiento, emocjn, alegra y gozo al Seor y alejados de Dios. Adems, hizo imgenes
por todo lo que El representa. A pesar de que fundidas a los baales, dioses extraos y ajenos.
son muy importantes estas demostraciones ex- Desde el abuelo de Ezequas se nota un detalle
teriores de alaba,nza, empec a ver a travs de su bastante interesante y esto es que hubo menos-
Palabra que a El le interesa ms mi corazn, y precio hacia el templo o el santuario. El santuario
no necesariamente mi expresin de alabanza. es el lugar donde habita Dios. Hoy da, el Nuevo
En muchos seminarios de alabanza y adora- Testamento declara que Dios ya no habita en
cin le los versculos 26 al 28 de 2 Crnicas 29 templos ni edificios hechos por hombres, sino en
donde dice: Y los levitas estaban con los ins- el corazn del hombre (vase 1 Corintios 3.16,17;
trumentos de David, y los sacerdotes con trom- 6.19). Jotam, el abuelo de Ezequas, no entraba
petas. Entonces mand Ezequas sacrificar el en el santuario de Jehov (2 Crnicas 27.2). Dice
holocausto en el altar; y cuando comenz el la Biblia que todo lo dems lo haca bien, pero
58 JlLfj)O~/J{OS 59

que slo este detalle le faltaba. Era el detalle Porque me consumi el celo de tu casa; y
que le falt a Acaz. Creci en un ambiente los denuestos de los que te vituperaban caye-
donde nunca se asisti al templo (una falta de ron sobre m.
comunin con el Seor) y sta fue la causa de Salmo 69.9
que fuera un hombre alejado de Dios.
Aqu hay una leccin muy importante que .Porque mejor es un da en tus atrios que
aprender. Cuando hay un descuido de nuestro mIl fuera de ellos. Escogera antes estar a la
templo, o un menosprecio al mismo, corre- puerta de la casa de mi Dios, que habitar en
las moradas de maldad.
mos el gran riesgo de alejarnos del Seor. En el
Salmo 84.10
corazn de todo verdadero adorador est la ne-
cesidad, el anhelo, los insaciables deseos de es-
Yo me alegr con los que me decan: a la
tar en la casa del Seor. David dijo muchas casa de Jehov iremos.
cosas acerca de la casa de Jehov. Al leer algu-
Salmo 122.1
nas de ellas, ntese la pasin que tuvo al ha-
blar de la casa de Dios. Permita que el fuego
El justo florecer como la palmera; crecer
que quemaba en el corazn de David, queme como cedro en el Lbano. Plantados en la ca-
en el suyo al hablar de la casa de Dios. Recuer- sa de Jehov, en los atrios de nuestro Dios
de que el santuario es cualquier lugar donde se florecern.
tenga un encuentro con Dios. Puede o no ser un Salmo 92.12,13
edificio, una iglesia o un templo literal, pero en
el sentido neotestamentario se refiere ms a tener Jehov, la habitacin de tu casa he amado,
un encuentro con Dios. Sin embago, escuche esto: y el lugar de la morada de tu gloria.
Salmo 26.8
Una cosa he demandado de Jehov, sta
buscar; que est yo en la casa de Jehov B~enaven~urado el que t escogieres y
todos los das de mi vida. Para contemplar la atrajeres a tI, para que habite en tus atrios;
hermosura de Jehov, y para inquirir en su seremos saciados del bien de tu casa, de tu
templo. santo templo.
Salmo 27.4 Salmo 65.4

[...] y en la casa de Jehov morar por lar- Bienaventurados los que habitan en tu ca-
gos das. sa; perpetuamente te alabarn.
Salmo 23.6 Salmo 84.4
60 61

Todos tenemos amigos en cuya companla que duran horas enteras. A veces nos dan las
disfrutamos momentos gratos. Mi esposa y yo tres o cuatro de la maana y nosotros seguirnos
tenemos el privilegio de contar entre nuestros resolviendo los problemas del mundo.
ms ntimos amigos con una pareja que tiene Cuando les decimos a nuestros hijos que va-
cuatro hijos. Entre los cuatro suyos y los tres mos a ir a visitar a nuestros amigos, se gozan
nuestros, hacemos un pequeo y ruidoso ejrcito. de slo pensarlo, y nosotros tambin. Cuando
Visitar su casa es un deleite por varias razones: pensamos que vamos a tener un encuentro con
1) Es una casa a prueba de nios. Los que tie- Dios, esto debera ser motivo de gran gozo. Un
nen hijos saben exactamente de lo que hablo. En cristiano que piensa que tiene que pasar
cambio, cuando visitamos la de algn familiar, tiempo con Dios, como si fuera una pesada y
amigo o conocido donde todos sus hijos estn terrible obligacin que hay que cumplir para
crecidos, casados o viven fuera, estas viviendas seguir siendo cristiano, es obvio que ha perdi-
estn llenas de un sinfn de adornos finos, ele- do la pasin por la casa del Seor. Debernos de
gantes, costosos y casi siempre muy frgiles. Du- gozarnos en el solo, pensamiento de que es un
rante toda la visita a casa de nuestros amigos privilegio estar con El.
andamos detrs de los nios dicindoles: No ta- Acaz no solamente no iba al santuario, sino
ques eso. Deja aquello. No, no te metas ah... Ay, que adems no crea en l. Lo desech, ultraj
aljate de eso en este mismo instante... Si no suel- y despoj de toda su hermosura y de sus uten-
tas eso ahorita mismo, te voy a llevar al bao y silios, a cambio del favor que pens iba a reci-
a ver cmo te va a ir... hijito... amorcito... por bir de sus supuestos aliados (que por cierto no
favor suelta ese gato que lo vas a matar... Y le sali como haba pensado). Luego de cerrar
todo esto no es una experiencia muy agradable. la casa de Jehov, Acaz tuvo una maravillosa
Por eso, al visitar hogares a prueba de nios es idea: Vamos a poner altares en todos lados, se
como un sueo, porque los adultos nos la pode- dijo, para que la gente pueda adorar a sus res-
rnos pasar platicando las horas, al saber que no pectivos dioses con mayor conveniencia y co-
hay nada en la casa que se rompa o algn lugar modidad (vase 2 Crnicas 28.24). Es notorio
en el que no queremos que se metan nuestros que era un hombre sin disciplina, ya que nunca
hijos. 2) Porque tienen cantidad de juguetes y lo haban educado a ir a la casa de Jehov.
cosas para entretener a los nios y pasen horas En la vida de un adorador tiene que haber la
jugando juntos. 3) Porque somos grandes ami- disciplina de ir a la casa del Seor. Es indis-
gos y tenernos tantas cosas en comn, que nos pensable que nos tomemos el tiempo y la mo-
llevan a unas ricas y deliciosas conversaciones lestia (aunque decirlo as no es la forma ms
62 63

adecuada, aunque se pueda entender mejor la tas veces podamos, porque sabemos que somos
idea) de buscar el rostro del Seor. Existe una parte de la misma familia de Dios.
importancia grande en el ser disciplinados en Regresando a nuestra historia en 2 Crnicas
buscar al Seor. Esto incluye el congregamos en 29, cuando Ezequas toma el trono, su padre
los lugares de reunin donde el Seor nos ha haba desecho de tal manera el templo, que
puesto. El escritor de Hebreos lo dice claramente: hasta de bodega lo estaban usando. Es intere-
... no dejando de congregarnos, como algunos sante notar que una de las primeras cosas que
tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tan- hace Ezequas es darle atencin al templo. Me
to ms, cuanto veis que aquel da se acerca (He- recuerda a otro de sus antepasados que sinti
breos 10.25). Es cierto que el templo no es slo que no poda gobernar sin tener el arca de la
el lugar donde nos reunimos cada semana, sino presencia de Dios en su medio: el rey David.
que nosotros mismos somos el templo, pero es Cuando David lleg a ser rey de Israel una de
necesario juntarnos como cuerpo para animar- las primeras cosas que hizo fue buscar el arca de
nos, aprender, tener tiempo juntos con el Seor, la presencia de Dios. Por mucho tiempo, bajo el
y permitir que en esa asamblea corporativa, l reinado de Sal, el arca haba estado en posesin
nos hable dndonos direccin, consuelo y tan- de los filisteos y a Sal aparentemente no le inte-
tas cosas ms que necesitamos como humanos. resaba tanto el rescatarla por lo que se qued
Muchas personas dicen: no tenemos necesi- ah. David, sin embargo, saba que sin la presen-
dad de ir a la reunin con los dems. Nosotros cia del Seor en medio de su pueblo, no haba
proteccin, gua ni direccin; por lo tanto, lo ms
nos reunimos aqu en nuestra casa, y nos en-
pronto posible se dio a la tarea de volver a traer
contramos con el Seor. Creo que sas han
el arca al campamento de Israel. Esto nos da a
perdido el enfoque principal de lo que es la entender un poco el amor que le tiene David a
reunin del Cuerpo. Dice el Seor que l est la presencia de Dios, el reconocimiento de que
edificando una morada de Dios en el Espritu sin el Seor, nada somos y nada podemos hacer.
(vase Efesios 2.19-22). La reunin del Cuerpo Ezequas igualmente reconoce la importancia
debe ser una expresin en conjunto de lo que de tener a Dios en el centro de sus activdades
experimentamos individualmente. Es decir, co- y por lo tanto, inmediatamente lo vemos repa-
mo nos reunimos con el Seor en nuestras ca- rando la casa de Dios.
~as a solas con l, tambin es importante
Juntarnos con los otros miembros del mismo
Cuerpo local donde el Seor nos ha colocado. Las puertas
Debe dar gusto el unirnos como Cuerpo cuan- Lo primero que se arregla es la puerta de
64 65

entrada, la parte expuesta a la calle, lo superficial, bendiga. Respuesta: Amn, o como acostum-
lo que todo mundo fcilmente ve. Esto es indica- bran en algunos crculos: La paz de Cristo,
tivo de una obra inicial. Muchas personas cuando Amn. Cuando el predicador dice algo que nos
vienen a Cristo, permiten que el Seor trate con emociona, debemos gritar: S, amn, gloria a
los problemas obvios y destacados que hay en Dios, aleluya. Puede o no haber sido algo bbli-
sus vidas. El Espritu Santo convence de pecado, co lo que dijo, pero slo por el hecho de decirlo
y bajo esa conviccin, uno por uno empiezan a de una manera emotiva y entusiasta, tenemos
abandonar los pecados en los que vivan. El motivo para responder. Nuestro vocabulario cam-
adltero se arrepiente y comienza a vivir en fide- bia: en lugar de decir reunin decimos culto,
lidad. El borracho deja de tomar. El malhablado palabra muy bblica por cierto, pero que a la ma-
deja de proferir maldiciones. En fin, todas aque- yora de la gente, no cristianizada, la hace pensar
llas cosas que fcilmente se detectan en la vida en cultos satnicos porque a ellos mayormente
de quien no ha tenido una conciencia plena de se relaciona esta palabra, seculannente hablando.
Dios en su vida. Permitimos que el Seor nos Les enseamos cmo vestirse, cmo peinarse, y
d una pintadita, una arregladita, una desem- un sinfn de otras cosas que deben cumplir para
polvadita, una nueva chapa, nuevas bisagras y poder pertenecer a nuestra querida y protegida
todo lo que est por fuera, pero nada ms. sub-cultura cristiana, y a casi todos les parece
Aqu entra en juego un peligro que vemos bien, porque estamos acostumbrados a que se
en muchos cristianos: El aprender a hacer las nos diga cmo hacer las cosas. La mayora de
cosas sin saber por qu las hacen. Si no instrui- la gente no quiere pensar por s sola, y es por
mos a los nuevos que entran en Cristo a desa- eso que las religiones y los grupos que dictan a
rrollar una relacin personal e ntima con el la gente qu hacer, qu no hacer, a dnde ir, a
Seor, en muchos de los casos resultar que dnde no ir y todas esas cosas, suelen ser luga-
nos van a mirar a nosotros y como tenemos res bastante concurridos. La gente busca lide-
ms tiempo dentro del grupo cristiano, lgica- razgo y no falta quien se los d.
mente razonarn que de la manera como hace- No menosprecio el hecho de que un cristiano
mos las cosas, es como se deben hacer. debe parecer diferente a los dems porque
Equivocadamente, en muchas ocasiones hemos quiere semejarse a Cristo, slo que nos han en-
enseado a la gente ms acerca de la sub-cul- seado tantas otras cosas sin mostrarnos la ne-
tura cristiana, que sobre cmo tener una rela- cesidad que tenemos cada cual, como
cin personal e ntima con Jesucristo. Les individuos, de conocer la realidad de Jess en
decimos cmo deben hablar. Se dice: Dios te nuestras vidas. No nos detengamos en las
66 67

puertas. Permitamos que el Seor termine la hijos, nuestras hijas y nuestras mujeres fueron
obra que ha comenzado en nosotros y que la llevados cautivos por esto.
perfeccione (vase Filipenses 1.6). Todos cono- No tan solo reconoce la importancia del san-
cemos personas que por fuera parecen la pura tuario, la relacin con Dios, el quemar incienso,
verdad, pero sus vidas reflejan totalmente otra que representa las oraciones, alabanza y adora-
cosa. Me puedo imaginar que cuando la gente cin (todo lo que sube ante Dios), sino que re-
pasaba por la calle frente al templo, ha de ha- laciona directamente con el descuido del
ber hecho el comentario: Viste? Han reparado templo el hecho de estar en esclavitud, escarnio
el templo, porque efectivamente desde ese y execracin. No es verdad que las personas
punto de vista, slo se poda observar lo que que no tienen una relacin continua con Dios
haba por fuera. Les bastaba con echar un vis- se encuentran en esclavitud? No se ha fijado
tazo a la parte de adentro, para darse cuenta que cuando dejamos de quemar los inciensos de
que el templo estaba lejos de ser reparado. Aun alabanza y adoracin, oracin y ayuno, empeza-
estaba en ruinas, con todo y que la fachada esta- mos a experimentar estorbo en nuestra vida cris-
ba preciosa. Creo que esto es a lo que se refiere tiana? De alguna manera Ezequas entenda que
el Seor cuando en una ocasin dijo: [...] el lo que les estaba pasando como nacin tena
hombre mira lo que est delante de sus ojos, relacin directa con el hecho de que haban
pero Jehov mira el corazn (l Samuel 16.7). abandonado a Dios, y se propuso hacer algo al
Por alguna razn, Ezequ~as conoci la impor- respecto. Torne nota de que les habl a los sacer-
tancia de la casa de Jehov. El dice en los verscu- dotes y levitas, los ministros de aguel da, despus
los 6 al 9 de 2 Crnicas 29: Porque nuestros de haber reparado las puertas. El entenda que
padres se han rebelado, y han hecho lo malo deba ir mucho ms lejos que arreglar lo exterior.
ante los ojos de Jehov nuestro Dios; porque le Deba hacer una limpieza profunda por dentro.
dejaron, y apartaron sus rostros del tabernculo Me gusta el lenguaje que utiliza el rey en 2
de Jehov, y le volvieron las espaldas. Y aun de Crnicas 29.10: Loo] he determinado hacer
cerraron las puertas del prtico, y apagaron las pacto con Jehov[...] Se lo propuso. Le dio la
lmparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron importancia necesaria a este asunto. No iba a
holocausto en el santuario al Dios de Israel. Por permitir pasar un da ms sin tener arreglado
tanto, la ira de Jehov ha venido[...] y los ha este problema. Algo que necesitamos en estos
entregado a turbacin, a execraCin y a escarnio, tiempos es determinacin para hacer las cosas.
como veis vosotros con vuestros ojos. Y he aqu Basta con la indecisin que vemos en las vidas
nuestros padres han cado a espada, y nuestros de muchos de los sacerdotes y levitas que hoy
68 69

da ministran. Es tiempo de ponernos a arre- rea de nuestra vida que no le hemos entrega-
glar 10 que est mal en nuestra vida, poner or- do en su totalidad al Seor?
den, reparar y limpiar profundamente nuestro Nadie nos conoce mejor que nosotros mis-
templo, para que se aparte de nosotros el ardor mos, con excepcin del Seor. A mucha gente
de la ira del Seor (vase versculo 10). Los que le ocultamos nuestras cosas. Aun a las personas
estamos en el liderazgo espiritual debemos ser que estn ms cerca les podemos esconder
personas determinadas. Localizar el problema y nuestros sentimientos, pensamientos, deseos,
tomar medidas drsticas e inmediatas para re- actitudes y tantas cosas ms, pero para noso-
solverlo. Esto es 10 que hizo el rey Ezequas. tros mismos todo es claro, y para Dios tambin.
Al pecador no se le tiene que decir que es pe-
cador; l bien lo sabe. Al cristiano carnal no
Dentro hay que decirle que lo es porque tambin l lo
Las palabras del rey conmovieron a los sa- sabe (a menos que est sumamente engaado).
cerdotes quienes hicieron una gran convocato- La verdad es que no nos cae bien que nos
ria a todos sus hermanos y se prepararon para digan nuestras verdades, cuando alguien por
entrar a la casa del Seor para limpiarla (vase ah las descubre. La humanidad ha llegado a
versculo 15). Hay una palabrita pequea en el ser experta en disfraces, mscaras y fachadas
versculo 16 que me llama la atencin: dentro. para aparentar algo que no es, y desgraciada-
mente, muchos cristianos tambin lo hacen. Es
[...] y entrando los sacerdotes dentro de la por eso que el verdadero adorador debe siem-
casa de Jehov para limpiarla, sacaron toda pre hacerse las preguntas que duelen: Qu
la inmundicia que hallaron en el templo de hay en mi corazn?, cules son mis motivacio-
Jehov, al atrio[...] y de all[...] la llevaron nes al hacer esto?, cules son las reas que
fuera[ ...] (cursiva del autor). necesito que el Seor limpie en mi vida?, y
cualquier otra pregunta que nos lleve a la refle-
Esta palabra implica que se metieron hasta el xin de nuestra condicin real, no supuesta. Por
rincn ms escondido. No dejaron ningn lu- ejemplo, yo le pregunto: Qu es lo que usted
gar descubierto. En ingls lo tradujeron: Hasta piensa al quedarse solo? Cuando todos han re-
la parte de ms adentro. Esto nos regresa al gresado a su casa, y usted ya no se encuentra
asunto del corazn. Cules son las cosas que en el mundo protegido y cmodo de las cuatro
estn en nuestro corazn? Qu es lo que he- paredes de su iglesia o congregacin, cules
mos estado almacenando ah? Habr algn son las cosas que pasan por su mente cuando
70 71

est a solas en su recmara, aun despus de que sotros da a da para no traer vergenza a la
toda su familia se ha acostado? Las respuestas a casa y al pueblo por nuestra rebelin.
estas preguntas nos darn la pauta de cmo se Diariamente, hgase las preguntas que se
encuentra en realidad nuestro corazn. Necesita- mencionan anteriormente, y an ms, escudrie
mos permitir que el Seor penetre hasta dentro su corazn. As~grese de que est limpio y pu-
de nuestro templo y sacar toda la inmundicia. ro delante de El.
Un dato interesante es que primero sacaron la Aqu vale la pena referirse al asunto de las
inmundicia al patio y luego fuera de la ciudad. motivaciones, en personas que se encuentran
Es de imaginar que despus de reparar las puer- en el servicio de la casa: lderes, pastores,
tas, la gente que pasaba por all no poda creer lo evangelistas, maestros, directores de alabanza,
que haba habido adentro. Toda la inmundicia de msicos, y todos aquellos que nos encontramos
la casa estaba expuesta a la mirada de todo el de alguna manera involucrados en la obra del
mundo, en el patio del templo! Si durante el Seor. Cules son las cosas que nos motivan a
tiempo de Jotam y Acaz los sacerdotes hubiesen estar en el ministerio? Esta es una pregunta
hecho su trabajo normalmente, y hubiesen sacado que constantemente deberamos preguntarnos.
la basura todos los das, nunca hubiera habido Estamos porque tenemos deseos de ser vistos?
necesidad de que la inmundicia se exhibiera en Estamos porque tenemos una necesidad inco-
el patio para que todos la vieran. Pero como no rrecta de ejercer autoridad sobre otros? Habr
lo hicieron, todo el mundo tuvo que verla y de en nuestro corazn la motivacin de obtener
seguro que no fue algo muy agradable. ganancias monetarias al estar en el ministerio?
Cuando nosotros mantenemos nuestra rela- Habr un espritu de exhibicionismo, donde
cin diaria con el Seor y no permitimos que quisiramos poner a la luz todos nuestros gran-
se acumule la basura, sino que diariamente la des talentos y habilidades? Si la respuesta a
llevamos al torrente de la palabra (su palabra cualquiera de estas preguntas es s, entonces
es agua que limpia segn Efesios 5.26), no ha- hay una enorme necesidad de que se entre
br necesidad de que nuestra inmundicia sea dentro para limpiar nuestra casa. Ms vale
exhibida delante de todo mundo. Pero cuando que permitamos que el Espritu Santo lo haga
llevarnos aos sin permitir el proceso purifica- para que nuestra inmundicia no sea expuesta al
dor del Seor en nuestras vidas, llegar un mo- mundo entero, algn triste da. No deje de ha-
mento, muy probablemente, donde todo ser cerse toda clase de preguntas. Hagamos una
expuesto. Y ese ser un momento de gran ver- lista de todas las preguntas que nos podamos
genza. Permitamos que el Seor trate con no- imaginar, para que no erremos con los propsi-
72 73

tos verdaderos del porqu nos encontramos en trol de mi vida. Te doy las llaves de todas las
el ministerio. Escuchemos tambin las pregun- reas de mi corazn, y a sus espaldas guarda-
tas que nos hacen las personas que nos rodean mos aquella llavecita chiquita que abre la puer-
y que nos aman. Como por ejemplo nuestros ta de la recmara en desorden y el Seor!
cnyuges, pastores y lderes, personas que han tomndonos la palabra, comienza una inspec-
invertido tiempo, lgrimas, consejo y apoyo en cin en todas esas reas. Le decimos:
nuestro ministerio. Es importante que cada cris- -Seor, aqu est la sala.
tiano, especialmente los que estamos en el minis- y l dice:
terio, cuente con alguien que pueda escucharle -Quiero entrar a ese cuarto.
y de quien pueda recibir consejo y direccin. y le respondemos:
Cuando nos critican las personas que nos -Seor, mira esta otra recmara, con su ca-
aman! hay que escucharlas, porque es probable ma king size, alfombrada y todos los lujos que
que a travs de ellas, vamos a toparnos con te pued~s imaginar, qudate aqu, Seor.
algo que tenamos oculto en nuestro corazn. Pero El insiste:
En ocasiones cuando esperamos visitas en -Quiero ver ese cuarto.
nuestra casa, hacemos todos los preparativos Nosotros:
para poderles recibir como se lo merecen. Co- -Pero Seor, no te interesa ver mi preciosa
nocemos de muchos, y por qu no decirlo, tam- cocina integral, la madera es de fina caoba, con
bin nosotros lo hemos hecho en alguna una estufa de las ms modernas y hasta tiene
ocasin, que cerramos los cuartos en la casa micro?
donde no queremos que entre nadie, porque Pero el Seor vuelve a decir:
hay desorden. Disculpe el desorden y cierre -Quiero entrar a ese lugar.
los ojos son frases que empleamos con mucha -Pero Seor, te he entregado todas las lla-
pena a veces cuando alguien nos ha sorprendi- ves, por qu no entras a cualquier otro cuarto?
do y no nos ha dado la oportunidad de ocul-
tarle la realidad, pero cuando hemos estado Pero como al Seor no se le puede esconder
listos, con mucha prisa tiramos todo a una re- nada, al fin dice:
cmara y decimos: Despus limpio esta, cuan- -y la llave que an tienes en tu mano y
do se vaya la visita. Hacemos cualquier cosa que no me quieres dar! qu vamos a hacer
para evitar que nuestros invitados entren a esa con ella?
recmara. De la misma manera, en muchas oca- En ese momento es tiempo de rendirnos y
siones le hemos dicho al Seor: Toma el con- permitirle entrar aun a esa recmara que no
74 75

est muy orde!lada en nuestra vida. Valdr la po que pasemos permitiendo que el Seor nos
pena, porque El no tan solo nos va ayudar a lo guarde (Proverbios 4.23).
limpiarla, sino que nos va a dar las fuerzas
(<<gracia) para mantenerla limpia por el resto
Terminamos!... No?
de nuestra vida. No le ocultemos nada al Se-
or. Dejemos siempre que l tenga las llaves Los sacerdotes vinieron a Ezequas para in-
de todas las reas de dentro, para que su formarle que haban terminado de limpiar tan-
obra purificadora siempre nos mantenga en p- to la casa como todos sus utensilios. De seguro,
timas condiciones para servirle y ser tiles a El esperaban que el rey les felicitara y les agrade-
y a su Cuerpo. ciera por la maravillosa obra que acababan de
Otra cosa interesante es ver la cantidad de hacer. Pero no. En lugar de eso, Ezequas reco-
tiempo que dedicaron al esfuerzo de limpiar la noci lo que hemos tratado en todo este captu-
casa. Dice el versculo 17: Comenzaron['.. l el lo: hay un asunto de mucho ms fondo en todo
da primero del mes primero[...] y en el da esto. Cmo es que el pueblo lleg a utilizar la
diecisis del mes primero terminaron. Dieci- casa del Seor como bodega? y cmo se l~s
hizo tan fcil profanar la morada de Dios? El
sis das! No fue de la noche a la maana, sino
entenda que la razn se encontraba en algo
que se tom su tiempo. Cuando hemos cado ms profundo. Se encontraba en el corazn del
en inmundicia, es verdad que tenemos la gracia pueblo. Su corazn se haba alejado de Dios.
de Dios para levantarnos, pero no debe ser un Ahora no era tiempo de festejos... por lo me-
proceso simplificado, sino que debe haber ver- nos, todava. Haba llegado el tiempo de arre-
dadero arrepentimiento y no tan solo una ora- pentirse y de pedir perdn por haber cado a
cin curita (bandita) de 5 minutos y colorn esos niveles tan profundos de pecado.
colorado. Necesitamos ir a la presencia del Se- Es admirable el valor de este rey. Su entrega
or contritos y humillados (vase Salmo 51.17) para hacer las cosas como deben ser hechas es
y tomarnos el tiempo necesario para que l una caracterstica admirable en l. No estaba
arranque de raz de nuestras vidas la inmundi- pronto a la celebracin, sin antes reparar el da-
cia que ha reinado ah por tanto tiempo. Hay o que exista. Es admirable tambin que l ha-
que darle la oportunidad para que trate con las ya guiado al pueblo en todo este proceso.
races del problema, porque si arrancamos slo Muchos lderes quieren que otros haga~ ese
lo de la superficie, entonces volver a nacer en trabajo difcil, en lugar de tomar ellos mIsmos
nuestras vidas el mismo pecado. Tratndose de las riendas y ser los primeros en reconocer su
nuestro corazn, nunca ser suficiente el tiem- error, pecado y alejamiento de Dios. Algunos
76 f4f]XYR.:pMOS Jf9lPES 1YE S'E!l{.ru9\L:4.t]XYRj'LfJJO!ll 77

tenemos el falso concepto de que como lderes Lo nico que quedaba sobre el altar eran las
no debemos permitir que el pueblo nos vea hu- cenizas de algo que haba sido, pero que ya no
millados, porque tal vez perdamos autoridad. era. Del mismo modo, nosotros debemos vivir
Al contrario, cuando el pueblo vio al lder hu- nuestras vidas sobre el altar en un constante
millado, esto les hizo preguntarse si ellos tam- estado de arrepentimiento. Dejar que el fuego
bin estaran mal. Recordemos la forma en que consumidor de Dios queme toda la paja, hoja-
Jess nos gui, humillndose hasta la cruz, to- rasca y basura que haya en nuestras vidas, al
mando forma de siervo (vase Filipenses 2.5-8). grado que no quede nada de nosotros. Necesi-
Ezequas saba que si el pueblo no vea un tamos perder toda nuestra personalidad (en el
ejemplo por parte de l, iba a ser difcil que sentido de nuestra carne) y permitir que la per-
ellos se humillaran. Tampoco creo que Eze- sonalidad de Cristo brille en nuestras vidas. Es
quas lo haya hecho slo para dar ejemplo, sino importante que vivamos sobr~ el altar. Diaria-
que vemos una verdadera conviccin en lo que mente pedirle al Seor que El consuma todas
l hizo. aquellas motivaciones, pensamientos y deseos
En el versculo 21 empiezan los sacrificios. que son contrarios a su voluntad, propsito y di-
La ofrenda que ofrecen es de expiacin. Con seo. Nuestras vidas deberan parecer ceniza fina,
esto, el pueblo reconoce: sin carcter propio, ni personalidad ms que la
Hemos pecado, necesitamos el perdn de de Cristo, y esto slo puede suceder cuando per-
Dios. Ezequas saba la importancia de recono- mitimos que el Seor nos ponga sobre el altar.
cer que lo sucedido no era slo como conse- Recuerdo que de joven cantbamos un canto
cuencia del paso del tiempo, sino que el pueblo que deca manda el fuego Seor, manda el
se haba alejado de Dios, y esto requera de fuego. Lo cantbamos con sinceridad, pero el
arrepentimiento. Para poder mantener siempre enfoque principal de ese coro estaba mal. Era
limpia nuestra casa, necesitamos vivir una vida uno ms de tantos cnticos egostas que cant-
de constante arrepentimiento delante del Seor bamos, pidindole algo ms al Seor. Quere-
y no dar las cosas por hechas, sino reconocer que mos avivamiento, dame esto, dame aquello.
servimos a un gran Dios, temible, celoso y justo, Una noche que dirig la alabanza en nuestra
que est sie!TIpre buscando que las cosas relacio- pequea congregacin en la Labor de Guadalu-
nadas con El se hagan con justicia y rectitud. pe, terminando la reunin, mi madre me dijo:
El holocausto lo quemaban hasta que queda- -Por qu siempre cantas Manda fuego?
ba slo la ceniza. Despus de terminar la ofren- Yo le contest:
da, el animal sacrificado quedaba irreconocible. -Pues, porque nos gusta a los jvenes.
.MX.,PES 1YE SE9( U!J.L.9l.fJXY1{.9l.'1)(y'!{ 79
78 .9l.fJXYR,:;:f).(OS

y ella me respondi: la festividad con todo nuestro ser. El ltimo


-Sabes que el fuego del Seor quema? Es verso de este captulo dice: y se alegr Eze-
cierto que el fuego tambin representa aviva- quas con todo el pueblo[...] (vase 2 Crnicas
miento, pero recuerda que para que el aviva- 29.36). Cuando el corazn est arreglado, cuan-
miento venga, el Seor tiene que quemar todo do se ha entrado dentro cuando hemos pedido
el pecado que hay en nuestras vidas, as que si y recibido perdn, las cosas estn preparadas pa-
vas a cantar ese cntico, hazlo con el conoci- ra una verdadera fiesta. Esto no se puede fingir,
miento de que le ests pidiendo al Seor que te sino que sale del interior limpio, puro y justifi-
queme, y no te sorprendas si lo hace. cado del hombre o de la mujer que se ha toma-
Nunca olvid esas palabras; es ms, recuerdo do el tiempo de humillarse delante de Dios y
que desde ese da, cuando me tocaba dirigir ya arreglar su corazn. Despus de entender este ca-
casi no lo cantaba. ptulo de la Biblia, me di cuenta que la verdadera
adoracin sale como resultado de haber tenido
Ahora s, la fiesta un encuentro con Dios. En otras palabras, es
una expresin exterior de algo que ha sucedido
Fue hasta despus de todo esto que el pue- interiormente. Pero, si no se han arreglado las
blo entr en la celebracin y comenz la msi- cosas del interior, ser imposible ofrecer una
ca. Antes haba ledo slo el pasaje donde adoracin pura y limpia delante del Seor.
empieza la msica y alabanza, sin haber enten- Puede ser una adoracin fingida o aprendida,
dido que eso fue como un resultado de todo lo pero a esto la Biblia lo llama fuego extrao
anteriormente sucedido. Es imposible poder en- delante de Dios, porque no viene de un cora-
trar libremente en alabanza y adoracin, sin an-
zn puro y limpio (Levtico 10.1,2).
tes haber tenido un encuentro real con Dios.
No permitamos que nuestro orgullo, conoci-
Para poder ser un verdadero adorador tene-
miento, experiencia, o cualquier otra cosa, se
mos que arreglar primero el asunto del corazn
interpongan para humillarnos ante Dios, reco-
y despus con toda libertad podremos adorarle.
nociendo que lo necesitamos cada da ms, con
Vemos que Ezequas sigue siendo el lder de la
alabanza. El se postra, manda que comiencen a su fuego abrasador y purificador para limpiar-
tocar los instrumentos, etc. El cuadro, de aqu en nos de todas las cosas que crean inmundicia
adelante, cambia dramticamente. Ahora hay re- dentro de nuestro templo. Asegurmonos de te-
gocijo, gozo, alegra, celebracin y tambin adora- ner bien guardado nuestro corazn para que de
cin. Despus que Dios haga todo lo que tiene esta manera podamos llegar a ser verdaderos
que hacer en nuestro corazn, podemos entrar a adoradores.
.9looRACIN

La adoracin es la joya perdida en el evangelica-


lismo moderno. Estamos organizados, trabajamos,
tenemos nuestras agencias. Poseemos casi todo,
pero hay una cosa que las iglesias, aun las igle-
sias del evangelio no tienen; esa es la habilidad
para adorar. No estamos cultivando el arte de la
adoracin. Es la gema brillante perdida en la igle-
sia moderna, y yo creo que debemos buscarla has-
ta encontrarla.
A.W. Tozer

S hay algo que le


cuesta al hombre y a la mujer modernos es la
adoracin. Para muchos, la alabanza es algo
ms fcil, porque en casi todos est el deseo de
celebrar. Especialmente los que somos de la
cultura y sociedad latina. Siempre que uno via-
ja alrededor del mundo sabe dnde hay un la-
tino por el ambiente de fiesta que le rodea.
En cierta ocasin me sub a un avin en
Bombay, India, y en la parte de atrs se escu-
chaba un escndalo de varias personas hablan-
do en voz fuerte y alegre. No fue sorpresa
82 JllflJa.R.:J:,MOS ~'1)(Y.RJ2lCI 'J{ 83

descubrir que se trataba de un grupo de ale- do... carne asada! Invitamos a toda la familia,
gres latinos, puertorriqueos para ser ms exac- a dos o tres vecinos y... listo.
to, que regresaban a casa. No tardamos ni En Juan 4, Jesucristo tiene un encuentro con
media hora en saber los nombres de todos, sus una mujer de Samaria. En toda su pltica, Jess
historias personales, los nombres de los hijos y la confronta con el asunto de la adoracin. Al
cualquier otro detalle de inters. Los latinos te- principio ella lo trata de desviar hablndole de
nemos ambiente, somos clidos, hospitalarios, las diferencias raciales. Jess no se distrae y le
dinmicos y entusiastas. habla de adoracin y de agua viva. Ella piensa
Todas stas son caractersticas muy buenas que habla de agua fsica y le dice que le d
para la alabanza, pero no nos ayudan a disci- para no tener que venir al pozo a sacarla. Jess
plinarnos para ser adoradores. Seguro que he- sigue enfocado en la adoracin. La mujer hasta
mos tenido vecinos fiesteros, verdad? Cuntas le empieza a hablar acerca del pozo, su origen,
veces no hemos permanecido despiertos hasta quin se los regal, a quines les dio de beber,
las tres de la maana escuchando la msica de etc. pero Jess le sigue hablando de adoracin.
la fiesta en la casa de al lado para celebrar el Cuando el Seor le confronta con el asunto de
santo o el cumpleaos del cuado de la prima sus maridos, ella, de nuevo, lo trata de distraer
de la mam de un to que est de visita! Y con preguntas acerca de lo proftico y religioso.
cuntas ganas no hemos tenido de ir a desco- Jess la regresa al meollo de todo el asunto
nectarles el cable que lleva la corriente elctrica que desde el comienzo de la charla le est tra-
a esos aparatos que estn causando conmocin tando de comunicar: adoracin.
en todo el vecindario! Luego empiezan los ba- Esta es una escena tpica de las personas de
lazos... los perros comienzan a ladrar... y gra- hoy en da. Si los tratas de confrontar con su
cias al festejo nadie en el barrio, a cinco relacin con Dios, unos te van a querer hablar
cuadras a la redonda, puede pegar un ojo. de los problemas raciales, o de lo que sacan
casi todos los latinos, la tradicin y religin
Los mexicanos somos especialmente bullan-
que nuestros padres nos inculcaron. Otros te
gueros. Usamos cualquier excusa para tener querrn hablar de sus necesidades fsicas y de
una buena fiesta. Puede celebrarse el Da del sus carencias, mientras otros discuten sobre
Albail, y a pesa:r; de que no somos albailes, profeca bblica o diferencias doctrinales y de-
ni nadie de la familia lo es, tenemos ganas de nominacionales. Jess nos sigue regresando al
festejar. Ah!, pues la casa est hecha de ladri- tema: El Padre busca verdaderos adoradores!
llos y algn albail la tuvo que haber construi- Como dice el dicho: Por qu tanto andar en-
84 jlL'J)O'lfj:,MoS 5l'lJO!JUilCIJ.l 85

tre las ramas es~ndo tan grande el tronco? Jess tuvisemos comunin con l. Quiere relacin
llega al grano. El quiere saber una cosa: Sers con alguien qu~ tenga la libre voluntad de de-
un verdadero adorador o eres como los samari- sear estar con El. Nunca ha forzado a nadie a
tanos que adoran lo que no saben? (Juan 4.22). estar con l, ni lo har, porque lo que el Padre
desea es 'lue nosotros tornemos esa decisin de
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los estar con El porque as 10 queremos y 10 desea-
verdaderos adoradores adorarn al Padre en mos. En el sentimiento bsico y elemental del
espritu y en verdad; porque tambin el Pa-
dre tales adoradores busca que le adoren. hombre, est el deseo de que alguien quiera
Dios es Espritu; y los que le adoran, en es- estar con uno pero si sabemos que ha sido for-
pritu y en verdad es necesario que adoren. zado a estar con nosotros y no quiere estar ah
Juan 4.23,24 no nos sentimos cmodos, la pltica es tensa y
forzada, la conversacin tiende a ser muy dis-
En este pasaje hay cosas interesantes. Quisie- trada y nada fluida. En muchas ocasiones me
ra tornarlas individualmente. ha tocado compartir el evangelio en algn con-
cierto, desayuno, cena o cualquier otro tipo de
Verdaderos adoradores evento organizado para invitar a la gente a co-
nocer a Cristo. Casi en todos ellos hay algunas
Debe llamarnos la atencin el hecho de que personas que las trajeron a la fuerza, no porque
el Padre no est buscando alabadores. Creo eligieron venir, e inmediatamente sobresalen de
que existen muchos de ellos por todos lados. entre los dems. Tienen la cara torcida con ges-
La alabanza, por su naturaleza festiva y alegre, to de descontento, estn sentados con los bra-
ayuda a que las personas se hagan alabadores zos cruzados, tratando de demostrar el ms
con mucha ms rapidez. La alabanza no tiene
el mismo compromiso que la adoracin, como grande desinters posible, en espera de que la
veremos a continuacin. Lo que el Padre busca, persona que los llev note su disgusto total y
lo que hace falta, lo que el Padre desea y anhe- nunca los vuelva a invitar. Esta escena se repite
la, son adoradores. mucho con madres que obligan a sus hijos a
De igual importancia sera hacer notar que asistir, cuando ellos preferiran estar con sus
no busca adoracin sino adoradores, perso- amigos. Y ah lo vemos: la mam con una son-
nas comprometidas, entregadas y dedicadas a risa de sanda partida, volvindose a cada rato
rendirle adoracin. Tenemos que recordar que al hijo para tratar de animarlo disfrutar del
la razn por la cual Dios nos cre fue para que programa corno ella. Mientras tanto, el hijo tra-
86 ~rp~!Mos ~rpO!Kj'lCI!7t[ 87

ta de mostrarse todava ms renuente, para que da esta relacin la empezamos y seguimos con
su mam se canse y lo deje en paz. mucho gusto porque amamos a la persona, no
Si Dios lo hubiera querido de, esa manera, lo hacemos de mala gana y poco deseo, sino
nos habra hecho a todos robots. El nos podra con genuino gusto. As ta~bin debe ser nues-
haber programado para hacer cosas en ciertos tra relacin con el Padre. El no busca tu ado-
momentos sin fallar. Un robot puede ser pro- racin, l te busca a ti. Tu adoracin va a ser
gramado a cierta hora para orar, meditar, ala- un resultado de conocerle a l, porque adora-
bar, llegar (puntual) a la reunin, no chismear, cin es sinnimo de comunin.
no hacerle dao a nadie, leer la Palabra, com- Alguien dijo en una ocasin que tu adora-
partir el evangelio, dar el diezmo y ofrenda cin ser limitada slo a tu conocimiento de
(sin renegar), y miles de acciones ms. Parece Dios. No lo podrs adorar ms all de lo que
que esta hubiera sido una muy buena alternati- le conoces. Cun cierta es esta afirmacin!
va para el Seor. Pues tendra cristianos perfec- Igual al ejemplo que usamos anteriormente de
tos, c9n slo programar sus computadoras, los enamorados. No puedes elogiar a tu ama-
pero El no lo quiso as, sino que desea una do(a) ms all de lo que t conoces de l o
relacin personal, ntiIl)a, directa y voluntaria ella. Lo que sabes acerca de esa persona es lo
por parte de nosotros. El no quiere robots, sino que te limita a ensearle sus puntos buenos y
hombres y mujeres genuinos que con gusto, qe- darle alabanza al respecto. Es igual con el
seo, amor y compromiso, decidan estar con El. Seor. Si no sabes que El es fiel, cmo podrs
Para los que estamos enamorados, este es un decirle: Seor, eres fiel? Del mismo modo, a
concepto fcil de entender. Buscamos a nues- menos que hayas comprobado su misericordia,
tro(a) amado(a), anhelamos momentos a solas podrs decir con seguridad: Te alabo por tu
el uno con el otro. Nos apoyamos en cualquier misericordia. Por eso es indispensable desarro-
excusa para podernos ver, platicar, tomarnos llar una ~elacin ntima, amorosa y fresca cada
de la mano, pasear, y todas esas cosas bonitas da con El. Esto lo desea y lo anhela, y es por
y romnticas que hacemos los enamorados, y eso que dice que busca adoradores.
es porque existe una relacin, que no se hizo y no est buscando cualquier clase de adora-
de la noche a la maana, sino que se trabaj a dor, sino verdaderos adoradores. Hablaremos
travs de los aos, se desarroll, se cultiv, se ms al respecto en la parte que sigue de este
llev a otros niveles de confianza y compromi- mismo captulo, pero por ahora, permtame ha-
so hasta que a muchos nos llev al mximo cerle unos comentarios. Hoy en da hay mucha
compromiso de la amistad: el matrimonio. To- falsedad. Existen personas que se disfrazan de
88 5t'DO~MOS 5t'DaR...5tc/(.[ 89

muy diferentes cosas para sacarle provecho a acerca a m con su boca, y con sus labios me
algo o a alguien. Es por esto, que ms que honra, pero su corazn est lejos de m, y su
nunca necesitamos el don de discernimiento temor de m no es ms que un mandamiento
de espritus (vase 1 Corintios 12.10). de hombres que les ha sido enseado.
El ser humano se ha vuelto experto en po- Isaas 29.13
nerse mscaras de todos tipos para que la gen-
te no conozca en realidad quin es, o para Mandamiento de hombres que les ha sido
ocultar algo que no desea que nadie sepa. enseado! A qu se refera el Seor? Creo
que es claro: a la Religin. Millones de perso-
Para ser un adorador de los que Dios busca, nas religiosas conocen bien los mandamien-
tendrs que desenmascararte. De aqu viene el tos y las reglas, pero no conocen a Dios. No
nfasis del captulo 2. Arregla tu corazn. De- son verdaderos adoradores los que tienen su
senmascralo y ponte genuino con Dios. El Pa- corazn lejos de Dios. Pueden ir a todas las
dre sabe que una de las mscaras ms reuniones habidas y por haber, cantar todos los
populares, y hasta eso, ms efectivas del mun- cantos que se puedan imaginar, ofrendar las
do, es la mscara de la religin. En la cual so- cantidades ms generosas posibles, pero ningu-
mos buenos para ocultar realidades. Slo na de estas cosas nos hacen un verdadero
tenemos que ponernos detrs de una fachada adorador. Entonces, cmo llegar a serlo?
pa y/o santa, aparentando algo de espirituali-
dad, y toda la gente admirar cun entregados
somos a Dios. Esto es parte de la mentira de Espritu y verdad
las religiones. Si slo cumplimos con las leyes Esta es una de las frases ms usadas dentro
y las normas establecidas, somos santos. No de la iglesia cristiana. Alguna gente la ha usa-
importa que la condicin del corazn, que na- do para excusar su forma desenfrenada y des-
die ve (slo Dios), est lejos de Su verdad. Je- controlada de adorar a Dios. Otros la usan
ss saba esto al decir que el Padre busca corno una de las frases ms clebres del voca-
verdaderos adoradores. El entenda que mu- bulario de la sub-cultura cristiana. Antes de
chos somos sinceros, pero falsos adoradores. empezar un canto: Vamos a entonar este him-
Cada domingo, en el mundo entero se congre- no al Seor. Hgalo con todo su corazn, por-
gan millones de esta clase de adoradores. Con- que la Biblia dice que tenernos que adorar en
sidere esto: espritu y verdad. Pasan por encima de las pa-
labras tan rpidamente, que no causan ningn
Dice, pues, el Seor: porque este pueblo se efecto en sus corazones, y muy probablemente,
90 f4.1)CY.1{$!MOS f4.1)CY.RLCI c!Ji 91

ni cuenta se dan de lo que acabaron de decir. desde temprana edad. Estando all con sus
En esta ocasin vamos a verlo con ms deteni- ovejitas empez a escribir el himnario ms in-
miento. creble de todos los tiempos: Los Salmos. En
Lo primero que notamos es la palabra esp- ellos podemos ver el carcter y la personalidad
ritu: El hecho de que el versculo 24 aclara: del salmista. A veces era dulce y tierno (vase
Dios es Espritu, nos muestra que Jess al Salmo 23), otras veces era tempestuoso, hasta
decir espritu (ntese que est con minscula), podramos decir violento (vase Salmo 149). En
se refiere al espritu del hombre y no al Espri- algunas ocasiones abord las necesidades per-
tu (ntese que est con mayscula en el v. 24) sonales, las luchas internas y sentimentales
de Dios. La adoracin verdadera es comunin (vase Salmos 7 y 13), pero lo que viene a mi
de espritu a Espritu. Desde la profundidad mente al leer los salmos de David es que era
del hombre (su espritu), nace el deseo de ado- un hombre de disciplina y determinacin. Da-
rar a Dios. Es importante recordar que somos vid se propona las cosas y las haca. No per-
espritu (antes que todo), tenemos alma (secun- mita que sus emociones y sentimientos
dariamente) y vivimos en esta carne llamada dictaran su alabanza a Dios. Vez tras vez ve-
cuerpo. La mayora de nosotros no tenemos es- mos cmo se propuso alabar a Dios, porque
ta verdad muy clara en la mente y es por eso entenda que era algo que tena que venir del
que vivimos ms para la carne que para el es- espritu del hombre y no de su alma ni de su
pritu. Pero al final de todo, lo que aparecer cuerpo. Escuchemos a David:
delante del gran trono de Dios para dar cuen-
tas por cada una de nuestras acciones, palabras, Te alabar, oh Jehov, con todo mi corazn;
pensamientos, y hechos, no ser la carne, sino contar todas tus maravillas. Me alegrar y
nuestro espritu. Si podemos lograr empezar a me regocijar en ti; cantar a tu nombre, oh
vivir como cristianos espirituales y no carnales, Altsimo.
estamos ms cerca de llegar a ser verdaderos Salmo 9.1,2
adoradores, porque es el espritu nuestro que
Invocar a Jehov, quien es digno de ser
est en control de nuestra adoracin a Dios, no alabado. Y ser salvo de mis enemigos.
nuestra carne, ni nuestra alma. Tome nota de
Salmo 18.3
que Jess no dijo: En carne y en verdad, ni
tampoco: En alma y en verdad, sino: En es- Bendecir a Jehov en todo tiempo; Su ala-
pritu y en verdad. banza estar de continuo en mi boca.
El rey David arregl este asunto en su vida Salmo 34.1
92 93

ponen en ese plan con Dios. Piensan que el


Mi corazn est dispuesto, oh Dios; canta- d~rle ador~cin a Dios es a cambio de ~lgn
r y entonar salmos; esta es mi gloria. Des- bIen matenal que podemos negociar con El pa-
pirtate salterio y arpa; despertar el alba. Te ra obten~r su favor, misericordia o alguna otra
alabar, oh Jehov, entre los pueblos; A ti cosa. DIOS tenga misericordia de nosotros! La
cantar salmos entre las naciones. adora~in fue algo que David se propuso en su
Salmo 108.1-3
corazon, porque entenda que su espritu estaba
en control de la adoracin en su vida. El da o
Alabar a Jehov con todo el corazn. En
la compaa y congregacin de los rectos. momento ~en que entremos a esta realidad, esta-
Salmo 111.1 remos mas cerca de llegar a ser verdaderos
adoradores.
Te alabar con todo mi corazn; delante Algunos dicen: Bueno, pero se trata de Da-
de los dioses te cantar salmos. Me postrar vid; yo no soy David, ni tengo su fe ni el favor
hacia tu santo templo, y alabar tu nombre de Dios, ni todo lo que de seguro l tena. De
por tu misericordia y tu fidelidad. nuevo, craso error! David fue un hombre tan
Salmo 138.1,2 normal como lo es cualquiera de nosotros. No
tena nada en especial. Aprendi sus lecciones,
Te exaltar, mi Dios, mi Rey, y bendecir oportunidad que tenemos tambin nosotros si-
tu nombre eternamente y para siempre. Cada " I
gUIO crecIendo en su fe, 10 mismo que nosotros
da te bendecir, y alabar tu nombre eterna- debemos hacer, y todas las cosas fueron de me-
mente y para siempre. n~os a m~s en su vida. Igual que puede y debe-
Salmo 145.1,2
na ocurnr en nuestras vidas.
H~sta tal punto l fue un hombre comn y
Cada uno de los versculos citados demues-
tra una accin determinante por parte de Da- cornente, que cuando el profeta Samuel fue
vid. No escriba: Si todo va bien, entonces te movid? por Dios para ungir a uno de los hijos
alabar. Si no me gritan en el trabajo, te ben- de IsaI como nuevo rey de Israel, a David ni
decir. Si mi esposa amanece de buen humor siquiera lo invitaron! Samuel se dio varias vuel-
y no me quema el pan te exaltar. Si puedo t~s entre los hermanos mayores de David supo-
tener ese nuevo auto que te he pedido, te glo- nIendo que cualquiera sera buen candidato
rificar. Es ms, de m no escuchars nada porque todos tenan los atributos fsicos de un
ms, hasta que me des ese auto nuevo. buen rey. Sin embargo, Dios no le seal a nin-
Suena increble, pero hay personas que se guno de ellos. Samuel, seguro de que Dios le
94 95

haba dicho que el nuevo rey vendra de la ca- Sin embargo, Dios no escogi a sus hermanos
sa de Isa, se atrevi a preguntar: Habr al- porq:ue no tenan el corazn de David: dispues-
gn hijo que no se encuentre aqu? Y le to, lIsto, entregado y determinado a buscar a
tuvieron que decir: Ah... pues... pues.. ~ s. Hay Dios en todo tiempo. Nosotros somos los Davi-
un chiquillo que se dedica a cuidarnos las ove- des de ahora, los que podemos determinar ado-
jas, pero l no tiene educacin, ni mucha ense- rar a Dios, proponindolo en nuestro corazn y
anza, ni est en el ejrcito de Sal como todos disciplinndonos a hacerlo.
estos hijos mos. De seguro l no puede ser el Si siente que no tiene aptitudes especiales
nuevo rey. Y para sorpresa de los hermanos para ser un verdadero adorador, entonces es
mayores, que quizs ya se estaban jmaginando un candidato excelente para ser usado por
en posesin del trono, Samuel lo mand traer. Dios. Dice Pablo a los corintios: Sino que lo
Sin conocer mucho de lo que suceda, David necio[...] escogi Dios, para avergonzar a los
entr a la casa con su arpita en la mano, su sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para
ropa de segunda (todos los que tenemos her- avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo
manos mayores usamos la ropa que ellos dese- menospreciado escogi Dios, y lo que no es,
chan), quiz su vestido estaba parchado, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se
remendado y mal ajustado y lo ms seguro es Jacte en su presencia (l Corintios 1.27-29).
que ola a oveja. No le haban dado oportuni- En m.~estro espritu es donde mora el Espri-
dad de irse a dar un bao y arreglarse como tu de Dios y por eso es importante permitir que
quizs lo pudieron hacer sus hermanos. Casi el espri!U dirija la alabanza en nuestra vida,
puedo ver la cara que pusieron sus hermanos porque El est en directa comunin con Dios.
mayores cuando David entr a la casa; Un salmo dice de esta manera: Un abismo lla-
Hmmmmm, ya lleg este. Ahora imagnese ma a otro en la voz de tus cascadas[...] (Salmo
lo que han de haber pensado cuando el profeta 42.7). La palabra abismo aqu se refiere a un
toma el cuerno y derrama todo el aceite sobre lugar profundo. Desde la profundidad de nues-
la cabeza de David en medio de sus herma- tr? ser (nuestro espritu) llamamos a la profun-
nos (vase 1 Samuel 16.1-13). dIdad del ser de Dios (su Espritu) para tener
Qu le dijo el Seor a Samuel que estaba comunin. La voz de las cascadas son todos los
buscando? El corazn (v. 7). David no tena ap- ruidos y sonidos, problemas y dems cosas que
titudes ms especiales que sus hermanos. Es nos envuelven en esta vida. A pesar del ruido
ms, es muy probable que, humanamente ha- de las cascadas, nuestro espritu anhela tener
blando, haya tenido menos aptitudes que ellos. ms comunin con el Espritu de Dios. Cristo
96 97

dijo: [...] el espritu a la verdad est dispuesto, atrever a decir que no es correcta su nueva
pero la carne es dbil (Mateo 26.41). La pala- forma de adorar.
bra dispuesto aqu es prothumos que quiere Uno de mis maestros me dijo algo hace mu-
decir listo. La palabra dbil es astehenes chos aos que impact mi vida: Todas las re-
que significa impotente, enfermo, sin poder. velaciones de Dios ya se han recibido. Lo nico
Esta es una leccin ms en la enseanza, ahora que se pudiera decir ahora es que Dios nos es-
de la misma boca de Cristo, en cuanto a que t iluminando sobre su revelacin. Se refera a
tenemos que darle ms poder al espritu y me- la Bibl~a. Esta es la palabra revelada de Dios,
nos a la carne para dirigir los asuntos de nues- perfecta y sin error. Muchos decimos: Dios me
tra vida. revel esto o aquello, cuando quiz la manera
La segunda palabra en este versculo es ver- ms correcta de decirlo sera: Dios me ilumin
.dad. Hay varias cosas que podemos aprender sobre esto o aquello que tiene que ver con su
de esto. Primero, creo que Jess est enseando revelacin. Para poder adorar en verdad ne-
que es importante emplear nuestro entendi- cesitamos conocer Su Palabra, la Biblia. Tercero,
miento al estar adorando (vase 1 Corintios tambin se refiere a adorar al Seor con since-
14.15). Muchas personas quieren que algn es- ridad, integridad y pureza del corazn. Por
pritu extraordinario venga sobre ellos y los mucho tiempo se pensaba que lo nico que ne-
lleve a la adoracin sin tener que hacer es- cesitbamos para poder adorar era un corazn
fuerzo alguno, pero el adorar a Dios requiere sincero, y aunque tiene un lugar importante en
tambin de una accin de nuestra parte. Nece- la adoracin, en s la sinceridad en realidad no
sitamos adorarle sobre la base del conocimiento lo es todo respecto a la adoracin. Hemos odo
que ya tenemos de l, y al hacerlo de esta ma- a mucha gente decir: Pues, Dios ve la sinceri-
nera, basamos nuestra adoracin en las verda- dad y creo que es lo ms importante. Pues,
des acerca de Dios, y de este modo le fjese que no lo es! Ejemplo: la Biblia habla cla-
adoramos en verdad. Segundo, tambin tiene ramente de no doblar la rodilla ante nada o
que ver con adorarle conforme a las verdades, nadie para adorar. Sin embargo, ao tras ao
los principios y las normas establecidas en Su vemos los ritos y las ceremonias que se llevan
Palabra, la Biblia. Adoracin en verdad indis- a cabo en todos los pases del mundo en das
pensablemente debe tener una fuerte base bblica. especiales al conmemorar alguna deidad. Sin
Hay quienes han descubierto nuevas maneras lugar a dudas, las personas que adoran estos
de adorar al Seor, pero si no llevan un funda- dioses lo adoran con mucha sinceridad, en las
mento en la Palabra, entonces nos podemos procesiones y festejos porque sinceramente
98 99

quieren agradar a sus dioses. Ahora yo me pre- la sinceridad no es el nico ingrediente para
gunto, por el simple hecho de ser sinceros se una verdadera adoracin, s es uno de los ms
justifica el que lo hagan, cuando la Biblia nos necesarios. Cuando nos acercamos a Dios, debe
ensea en contra de esta clase de idolatra? ser con un corazn puro, ntegro y sin msca-
Vamos entonces a decir que slo porque so- ras. La verdad de nuestra vida debe salir a
mos sinceros podemos seguir viviendo en erro- relucir cuando estamos en su presencia.
res, en lo que a nuestra adoracin respecta? El cuarto aspecto de adorar en verdad es
Claro que no. Al conocer ms acerca de su na- el adorar:le a travs de la verdad: Jess. En una
turaleza y carcter, estamos enfrentndonos a ocasin El dijo: [...] yo soy la verdad[...] (Juan
la necesidad de cambiar nuestra manera de 14.6). Necesitamos aprender a adorar por me-
adorar conforme ~ su verdad y no a la nuestra. dio de Jesucristo, ya que l es la verdad. En
De hecho la pa~abra sinceridad tiene una raz Colosenses 3.17 nos dice: [...] todo lo que ha-
bastante interesante. Ser una persona sincera cis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo
quiere decir estar sin mscara. En tiempos e~ el nombre del Seor Jest!s, dando gracias a
antiguos, hacan mscaras de cera, como las DIOS P~dre por medio de El Hebreos ensea
que usaban en los grandes festejos de los reyes que Jess es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos
de antao, al hacer bailes de disfraces o 8.1-6) y que se sent a la diestra del trono de
eventos por el estilo. La diversin en esta acti- la Majestad en los cielos[... ] para presentar
vidad era el tratar de reconocer quin era la ofrendas y sacrificios[...] Nuestra adoracin
persona detrs de la mscara sin tener que qui- tiene que ser por medio de nuestro sumo sacer-
dote, Jesucristo. Pablo, en 1 Timoteo 2.5, dice:
trsela. Entonces, cuando en los negocios se ha- Porque hay un solo Dios, y un solo mediador
can tratos, se preguntaban el uno al otro: entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
Eres sincero?, por decir: Me ests ocultan-
do algo detrs de alguna mscara? Te has qui-
tado la mscara de cera y me ests permitiendo
verte totalmente? Con esta pregunta se saba Busca
si la persona con la que trataban estaba siendo Esta palabra me trae un poco de tristeza y
sin-cera, o sea sin mscara. me muestra que existe un problema alarmante,
En efecto, para ser un verdadero adorador, pues el Padre tiene que estar buscando adorado-
es necesario quitarnos las mscaras que ocultan res. Es triste pensar que el Dios del Universo,
nuestra realidad para que de esta manera ado- Creador de los cielos y la tierra, de todos los
remos con sinceridad al Seor. A pesar de que que caminamos en su creacin, tenga que an-
100 101

dar a la busca de adoradores. Si al fin de cuen- rio de tiempo completo, nos ocupamos de
tas para esto hemos sido creados. Dios quiso tantas cosas, y todas ellas de seguro buenas,
comunin, relficin y amistad con nosotros,. y que no nos queda tiempo para pasarlo con
sin embargo El tiene que estar bus~~ndo qu~e nuestro Amado.
nes quieran desarrollar esa relacIOn con El. En repetidas ocasiones la Biblia compara
Qu triste! nuestra relacin con el Seor con el vnculo
Considere los siguientes pasajes: matrimonial. Su iglesia (usted y yo) somos la
novia del Cordero (Jess) y un gran da habr
Este pueblo he creado para m; mis ala- una boda de bodas donde nos casaremos con
banzas publicar. l y estaremos con l por toda la eternidad.
Isaas 43.21 Bueno, si en efecto somos la novia, veamos c-
mo se porta esta novia.
[...] hab\ndonos predestinad? para ser El Amado viene y le dice:
adoptados 'hijos suyos por medIO. de Jesu- -Me regalas un abrazo?
cristo... para la alabanza de su glona[...] y la novia (nosotros) le contesta:
. Efesios 1.5,6
-Despus de terminar de lavar esta ropa de
[...] en l fueron creadas todas las cosas...
tus hijos.
todo fue creado por medio de l y para l De nuevo viene el Amado y nos pregunta:
[cursivas y parfrasis del autor]. -Ahora s, me regalas ese abrazo?
Colosenses 1.16 Nosotros (la novia) le contestamos:
-Tan pronto termine de preparar y darle es-
En el corazn de Dios est el deseo de tener tos biberones a tus hijos, Seor.
comunin con nosotros, pero nosotros se lo ne- La novia est lavando, planchando, cocinan-
gamos. Quiz es I:~r falta ~e enten~imiento b- do, cambiando, arrullando y dando de comer
sico acerca de qUIen es DIOS y cuales son sus a los nios. Limpia la casa, habla a los vecinos
deseos. O quiz es porque estaIl)os tan ocupa- (evangelizacin) del espos9 tan maravilloso que
dos en hacer tantas cosas por El 'lue no nos tiene, entona himnos de El a todo el mundo y
tomamos el tiempo para estar con El. ~lguien hace cosas realmente buenas y ad!TIirables, pero
ha dicho, correctamente, que nos hemos Involu- no tiene tiempo para estar con El. Cuando se
crado tanto en la obra del Seor que se nos ha acaba el da estamos tan cansados de tanto
olvidado el Seor de la obra. En especial los que-hacer que nos tiramos en la cama para
que nos encontramos en el trabajo del ministe- recuperar las fuerzas y al da siguiente conti-
102

nuar con la misma rutina. Al levantarnos cada


maana decimos una oracin de bendice mi
POR QU LA
da y mi agenda, y por favor, trata de entender ESCASEZ DE
que como estoy tan ocupado e~ tus cosas no VERDADEROS
tendr tiempo hoy de estar contigo. En lugar
de preguntar: Cul es Tu ~genda de h?y para
ADORADORES?
m, Seor?, usamos el estilo de alguIen. que
somete sus planes para que se los autoncen.
No se me escapa de la mente el cuadro de
un Dios tierno, amoroso, deseoso de una amis-
tad y comunin con su amada, caminando por
doquier, buscando, llamando, hablando al cora-
LA adoracin no es
algo que viene fcil a la mayora de la gente
zn en espera de que alguien se detenga lo sy.- por varias razones. En este captulo, me gusta-
fidente, s~lo para darle el abrazo que El ra revisar algunas de esas razones y ver si es
anhela. En~ontrar a alguien? posible encontrar soluciones al problema de la
I escasez de verdaderos adoradores. Sin embar-
go, le aconsejo a usted que si no est dispuesto
a llegar a ser un verdadero adorador cierre este
libro lo ms pronto posible, porque cuantas
ms pginas vaya leyendo, ms comprometido
estar usted de vivir de acuerdo a lo que el
Seor le est hablando. Le advierto desde aho-
rita, para que sepa a lo que se atiene.

El precio del postrarse


Todo tiene un precio. Eso es un hecho, una
realidad. Normalmente, cuanto ms grande es
el objeto o la responsabilidad ms alto es el
precio. Hay algunos que predican y creen que
todo lo que tiene que ver con el Evangelio es
fcil y tienden a simplificarlo. Y otros hacen
del Evangelio algo tan difcil e inalcanzable,
104 P01(Q'U' LJJ. 'ESC91S'EZ... ? 105

poniendo toda clase de reglas y condiciones a postrarn al Padre en espritu y verdad... el Pa-
cuanto tenga que ver con servir a Cristo. Sin ir dre tales postradores busca que se postren.
a ninguno de esos dos extremos, tenemos que Uno de los propsitos principales de la ado-
tocar un punto: la adoracin tiene un precio y racin es reconocer nuestra posicin ante el S~
a veces este es muy alto. or. No es necesario recordarle al Seor que El
Primero, vamos a ver las palabras que le ha- est sentado sobre el trono de poder, autoridad
bla Jess a la mujer samaritana. En Juan 4.23 le y dominio, pero s es inc!ispensable recordarnos
dice: [...] los verdaderos adoradores adorarn a nosotros mismos que El es la mxima autori-
al Padre en espritu y verdad; [...] el Padre ta- dad. Esto lo podemos hacer a travs de la ado-
les adoradores busca que le adoren. La pala- racin. El Seor dice por medio del profeta
bra que Jess utiliza al decir adoradores es Isaas: Como son ms altos los cielos que la
proskunetes. Y esto significa alguien que practi- tierra, as son mis caminos ms altos que vues-
ca el proskuneo. Bueno, eso no nos sac de tros caminos, y mis pensamientos ms que
muchas dudas, verdad? Para entender prosku- vuestros pensamientos (lsaas 55.9). Esta es
netes necesitamos conocer proskuneo. una verdad que siempre necesitamos recordar!
Prpskuneo significa agachar el cuerpo o do- Es necesario que esto penetre hasta la misma
fibra de nuestra existencia., Hay que respirarlo
blarle;> a, literal o figurativamente postrarse uno
y vivirlo constantemente: El es ms alto en to-
en homenaje, haciendo reverencia a, halagar.
do que yo. La adoracin nos permite siempre
En otras palabras, significa postracin. Esta mantener el enfoque de esta eterna verdad:
es la clase de adoradores que hacen falta: los Seor, t eres todo, y en ti me muevo y respi-
que se postran delante del trono de Dios en ro y tengo mi existencia (vase Hechos 17.28),
reverencia, humillacin y reconocimiento de fuera de ti nunca fui y nunca ser nada. Al
que l es el Rey de reyes y Seor de seores. postrarnos ante Su trono tenemos la oportuni-
Aqu est el detalle de por qu hay pocos ado- dad de recordar este hecho. El postrarse ante
radores. Poca gente quiere pagar el precio de la algo o alguien demuestra humillacin o rendi-
postracin, porque esto significara la prdida cin y es un reconocimiento de nuestra propia
del control de sus vidas, y muchos no quieren debilidad ante alguien mucho ms grande y
estar fuera del control de sus vidas. Si leemos poderoso que uno.
el versculo a la luz de la definicin de la pala- En Apocalipsis vemos algo muy interesante.
bra que utiliza el Seor se entiende ahora muy En el captulo cuatro, los veinticuatro ancianos
diferente: ... Los verdaderos postradores se se postran ante el trono, haciendo algo muy
106 P02{Q'll' LfIl 'ESCJlL5'EZ... ? 107

impactante: [...] Echan sus coronas delante del za, o quiz sean algunos de los que han alcan-
trono[...] Qu significativo! Una corona se uti- zado y se les ha coronado. De cualquier for-
liza para varias cosas. Primero, significa reale- ma, ellos reconocen que su gloria, por muy
za. Es por eso que los reyes usan coronas. Es grande que sea, no se complra a la del Rey de
un smbolo para alguien con distincin, separa- la eternidad, y al verlo a El sentado sobre el
do y muy importante. Hay unas coronas en las trono, su reaccin inmediata, casi natural, es la
familias reales que simbolizan ciertas posiciones de echar sus coronas (aquello que les da glo-
dentro de la jerarqua monrquica, al igual que ria, lo que los distingue) delante del trono. Re-
hay coronas especficas que se usan para dife- conocen que cualquier gloria u honra que
rentes ocasiones o festejos. En el caso de la rea- puedan tener, slo es digna de ser pisoteada
leza, las coronas son una parte importante de por el gran Rey de los cielos, quien tiene, en
la posicin real. Segundo, se utilizan coronas verdad, la gloria ms grande y excelsa de to-
para premiar a los ganadores de juegos depor- dos. Lo ms grande para nosotros es basura
tivos. Pablo, en varias ocasiones, escribe cartas comparado con lo ms bajo para l. Cuanto
a la iglesia usando paralelos con el deporte pa- ms pronto entremos en esta realidad, ms r-
ra ensear principios bblicos (l Corintios 9.24- p~do llegaremos a ser verdaderos adoradores.
26; 2 Timoteo 2.5), y menciona las coronas El es TODO, yo soy nada; Sus caminos son
como premio. La Biblia tambin habla de la co- ms altos que mis caminos. Sus pensamientos
rona que recibiremos como premio por nuestra son ms altos que mis pensamientos. Estas de-
fidelidad (2 Tirnoteo 4.8; Santiago 1.12; Apoca- ben ser las verdades que recordarnos cada vez
lipsis 2.10). En fin, las coronas, en cualquiera que venirnos delante del trono de Dios. La ado-
de sus presentaciones, son premios que traen racin nos permite la ocasin de recordar estas
gloria. Al ver a alguien con una pensamos una verdades y estos principios. Usted y yo necesi-
de dos cosas: 1) es realeza (de alguna familia tarnos adorar. Por eso es 'Lue el Seor nos ha
real) y, por lo tanto merece gloria, 2) es el ordenado hacerlo, porque El sabe lo olvidadi-
ganador de algn deporte, juego o concurso zos que somos, y si no adorarnos, vamos a ol-
(los certmenes de belleza, por ejemplo), y por vidar nuestra posicin: rendidos ante sus pies,
lo tanto, son dignos de ser admirados, respeta- con nuestras coronas echadas delante de Su
dos, etc. En otras palabras, dignos de gloria y trono de justicia, verdad y eterna gloria. Pablo
admiracin. escribe a los filipenses:
Los veinticuatro ancianos, por alguna razn,
tenan coronas. Probablemente son de la reale- Pero cuantas cosas eran para m ganancia,
108 P01{QV.t L~ 'FSO'lSEZ... ? 109

las he estimado como prdida por amor de de labios honramos muy bien al Seor y ento-
Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las I)amos muchos cantos hermosos acerca de que
cosas como prdida por la excelencia del co- El puede venir y sentarse sobre el trono de
nocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por
amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo nuestras vidas, pero en la prctica, en la reali-
por basura, para ganar a Cristo. dad, eso no es as, y es por eso que hay pocos
Filipenses 3.7,8 verdaderos adoradores: no nos hemos tomado
la molestia de bajarnos del trono de nuestras
El verdadero adorador reconoce que tiene vidas y darle el lugar al que merece ocuparlo:
que vivir una vida postrada delante del trono Jesucristo, Rey de reyes.
de Dios en reconocimiento de la grandeza del El Salmo 22.3 dice: Pero T eres santo, T
Rey de reyes y Seor de seores. Esto cuesta y que habitas entre las alabanzas de Israel. La
es por eso que hay una escasez de adoradores. palabra habitar en el hebreo es yashab y sig-
El Nuevo Diccionario Bblico dice acerca de nifica ms que habitar; tambin quiere decir
trono lo siguiente: El trono simboliza digni- sentar, permanecer, continuar. Una de las de-
dad y autoridad (Gnesis 41.40; 2 Samuel 3.10), finiciones bajo sentar dice hacer sentar. Es-
simbolismo que puede extenderse ms all del to es muy significativo, ya que cuando usted y
ocupante inmediato (2 Samuel 7.13-16). [oo.] La yo alabamo~ al Seor, al cantarle, al postrarnos
justicia y el derecho le son impuestos a sus ocu- delante de El, figurativa o)iteralmente, estamos
pantes (Proverbios 16.12; 20.28)>>. creando un lugar donde El puede descender y
Podramos hablar bastante de 10 que significa permanecer con nosotros. En un sentido, esta-
el trono en nuestras propias vidas ya que mu- mos creando un lugar donde l se p~ede sen-
. chos nos encontramos bien sentados sobre l, tar: un trono. Estando en el trono, El puede
sin oportunidad de que otro ocupe ese lugar de reinar, emitir edictos, hacer favores hacia Su
autoridad en nosotros. Es por esto que hay po- pueblo, juzgar y ejercer Su autoridad. Todas es-
cos verdaderos adoradores: son pocas las per- tas cosas las hacen los reyes cuando estn sen-
sonas que estn dispuestas a bajarse del trono tados sobre sus tronos. Igualmente el Rey de
de sus propias vidas y permitir que el Rey del los cielos, cuando permitimos que se siente so-
universo se siente ah para gobernar en todas bre el trono de nuestras vidasJ podr hacer to-
sus actividades, pensamientos y palabras de sus das esas cosas y ms, porque El est en control.
vidas. Nos reservamos el derecho, muchas ve- ~s tiempo de bajarnos del trono y permitir que
ces, de tener nuestra propia dignidad y auto- El lo tome, y que sea ms que un canto, que
ridad y no queremos entregrsela a nadie. Ah, sea una realidad.
108 P01{QV.t L~ 'FSO'lSEZ... ? 109

las he estimado como prdida por amor de de labios honramos muy bien al Seor y ento-
Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las I)amos muchos cantos hermosos acerca de que
cosas como prdida por la excelencia del co- El puede venir y sentarse sobre el trono de
nocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por
amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo nuestras vidas, pero en la prctica, en la reali-
por basura, para ganar a Cristo. dad, eso no es as, y es por eso que hay pocos
Filipenses 3.7,8 verdaderos adoradores: no nos hemos tomado
la molestia de bajarnos del trono de nuestras
El verdadero adorador reconoce que tiene vidas y darle el lugar al que merece ocuparlo:
que vivir una vida postrada delante del trono Jesucristo, Rey de reyes.
de Dios en reconocimiento de la grandeza del El Salmo 22.3 dice: Pero T eres santo, T
Rey de reyes y Seor de seores. Esto cuesta y que habitas entre las alabanzas de Israel. La
es por eso que hay una escasez de adoradores. palabra habitar en el hebreo es yashab y sig-
El Nuevo Diccionario Bblico dice acerca de nifica ms que habitar; tambin quiere decir
trono lo siguiente: El trono simboliza digni- sentar, permanecer, continuar. Una de las de-
dad y autoridad (Gnesis 41.40; 2 Samuel 3.10), finiciones bajo sentar dice hacer sentar. Es-
simbolismo que puede extenderse ms all del to es muy significativo, ya que cuando usted y
ocupante inmediato (2 Samuel 7.13-16). [oo.] La yo alabamo~ al Seor, al cantarle, al postrarnos
justicia y el derecho le son impuestos a sus ocu- delante de El, figurativa o)iteralmente, estamos
pantes (Proverbios 16.12; 20.28)>>. creando un lugar donde El puede descender y
Podramos hablar bastante de 10 que significa permanecer con nosotros. En un sentido, esta-
el trono en nuestras propias vidas ya que mu- mos creando un lugar donde l se p~ede sen-
. chos nos encontramos bien sentados sobre l, tar: un trono. Estando en el trono, El puede
sin oportunidad de que otro ocupe ese lugar de reinar, emitir edictos, hacer favores hacia Su
autoridad en nosotros. Es por esto que hay po- pueblo, juzgar y ejercer Su autoridad. Todas es-
cos verdaderos adoradores: son pocas las per- tas cosas las hacen los reyes cuando estn sen-
sonas que estn dispuestas a bajarse del trono tados sobre sus tronos. Igualmente el Rey de
de sus propias vidas y permitir que el Rey del los cielos, cuando permitimos que se siente so-
universo se siente ah para gobernar en todas bre el trono de nuestras vidasJ podr hacer to-
sus actividades, pensamientos y palabras de sus das esas cosas y ms, porque El est en control.
vidas. Nos reservamos el derecho, muchas ve- ~s tiempo de bajarnos del trono y permitir que
ces, de tener nuestra propia dignidad y auto- El lo tome, y que sea ms que un canto, que
ridad y no queremos entregrsela a nadie. Ah, sea una realidad.
108 P01{QV.t L~ 'FSO'lSEZ... ? 109

las he estimado como prdida por amor de de labios honramos muy bien al Seor y ento-
Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las I)amos muchos cantos hermosos acerca de que
cosas como prdida por la excelencia del co- El puede venir y sentarse sobre el trono de
nocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por
amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo nuestras vidas, pero en la prctica, en la reali-
por basura, para ganar a Cristo. dad, eso no es as, y es por eso que hay pocos
Filipenses 3.7,8 verdaderos adoradores: no nos hemos tomado
la molestia de bajarnos del trono de nuestras
El verdadero adorador reconoce que tiene vidas y darle el lugar al que merece ocuparlo:
que vivir una vida postrada delante del trono Jesucristo, Rey de reyes.
de Dios en reconocimiento de la grandeza del El Salmo 22.3 dice: Pero T eres santo, T
Rey de reyes y Seor de seores. Esto cuesta y que habitas entre las alabanzas de Israel. La
es por eso que hay una escasez de adoradores. palabra habitar en el hebreo es yashab y sig-
El Nuevo Diccionario Bblico dice acerca de nifica ms que habitar; tambin quiere decir
trono lo siguiente: El trono simboliza digni- sentar, permanecer, continuar. Una de las de-
dad y autoridad (Gnesis 41.40; 2 Samuel 3.10), finiciones bajo sentar dice hacer sentar. Es-
simbolismo que puede extenderse ms all del to es muy significativo, ya que cuando usted y
ocupante inmediato (2 Samuel 7.13-16). [oo.] La yo alabamo~ al Seor, al cantarle, al postrarnos
justicia y el derecho le son impuestos a sus ocu- delante de El, figurativa o)iteralmente, estamos
pantes (Proverbios 16.12; 20.28)>>. creando un lugar donde El puede descender y
Podramos hablar bastante de 10 que significa permanecer con nosotros. En un sentido, esta-
el trono en nuestras propias vidas ya que mu- mos creando un lugar donde l se p~ede sen-
. chos nos encontramos bien sentados sobre l, tar: un trono. Estando en el trono, El puede
sin oportunidad de que otro ocupe ese lugar de reinar, emitir edictos, hacer favores hacia Su
autoridad en nosotros. Es por esto que hay po- pueblo, juzgar y ejercer Su autoridad. Todas es-
cos verdaderos adoradores: son pocas las per- tas cosas las hacen los reyes cuando estn sen-
sonas que estn dispuestas a bajarse del trono tados sobre sus tronos. Igualmente el Rey de
de sus propias vidas y permitir que el Rey del los cielos, cuando permitimos que se siente so-
universo se siente ah para gobernar en todas bre el trono de nuestras vidasJ podr hacer to-
sus actividades, pensamientos y palabras de sus das esas cosas y ms, porque El est en control.
vidas. Nos reservamos el derecho, muchas ve- ~s tiempo de bajarnos del trono y permitir que
ces, de tener nuestra propia dignidad y auto- El lo tome, y que sea ms que un canto, que
ridad y no queremos entregrsela a nadie. Ah, sea una realidad.
114 115

mo del cuado del sacerdote que se encargaba zo alrededor de la cintura, de tal manera que
de la limpieza en el tabernculo. Lo nico que si acaso mora delante del arca de la presencia
todos saban, sin lugar a dudas, es que la pre- de Dios los otros sacerdotes que estaban en el
sencia de Jehov de los ejrcitos era grande y Lugar Santo pudieran estirar la soga para sa-
temible, algo que haba que respetar de una carlo sin tener que entrar. No s si esto es
manera tremenda. Todo el pueblo, cuando Moi- algo que la historia ensea o simplemente es
ss estaba en el monte Sina con Dios, escucha- mala informacin. Sea como fuese, entrar al
ron los truenos y vieron los relmpagos, y Lugar Santsimo era una cosa de suma serie-
saban que Jehov Dios era alguien grande y dad, y no poda tomarse a la ligera. Hasta
poderoso. Me supongo que la gran mayora de donde yo s, nunca se menciona en la Biblia
los israelitas estaban contentos de que ellos no que Dios le haya dado muerte a alguno de los
tenan que estar tratando con ese Dios. Al acer- sumos sacerdotes al estar ellos en el Lugar
carse al tabernculo; casi me puedo imaginar Santsimo. Pero s menciona a otros que mu-
que lo hacan con reverencia y respeto, temero- rieron por querer ministrar incorrectamente en
sos de no cometer algn error que posiblemen- el templo.
te les metiera en problemas. El rey Uzas fue un hombre que empez bien,
La Biblia ensea que el sumo sacerdote lleva- pero termin mal. Muchas de las cosas que hizo
ba unas vestiduras muy especiales cuando en- fueron buenas, pero despus la Biblia ensea que
traba en el Lugar Santsimo una vez por ao. se enalteci porque era hombre fuerte (2 Crni-
Lo que me llama mucho la atencin es q~e lle- cas 26.16). Enorgullecido, entr un da en el tem-
vaba campanitas en el borde de sus vestIduras plo, segn l, a quemar incienso en el altar. Aqu
para poder or el sonido del sumo sacerdote en hago notar que el altar del incienso no se encon-
el Lugar Santsimo ministrando delante de Dios traba en el Lugar Santsimo sino en el Lugar San-
(xodo 28.33-35). La ltima parte del versculo to. Estando l ah, entr corriendo Azaras el
35 dice: [...] se oir el sonido cuando l entre sacerdote, advirtindole sobre el error que estaba
en el santuario delante de Jehov y cuando sal- cometiendo. El rey se re del sacerdote, porque
ga, para que no muera. Qu drstico! Pusie- piensa que no necesita seguir el protocolo necesa-
ron las campanas para saber si el sacerdote rio para venir delante de Dios, que era el acercar-
segua vivo o no en la presencia del Seor. No se a Dios por medio de los levitas sacerdotes. A
s dl1de comenz (porque no lo he podido fin de cuentas, ha de haber pensado, que por tan-
comprobar en La Palabra) pero alguien empez a tas cosas buenas que l haba hecho para Dios,
decir que el sumo sacerdote llevaba inclusive un la- Dios ahora poda hacer una excepcin en su
116 P01lQV.' LYl TSC4SEZ... ? 117

caso. Equivocado! Ante los ojos de los sacerdo- que sucedan alrededor del tabernculo, creo
tes que estaban frente a su rey, Dios lo juzga que se fue infundiendo un temor hacia todo lo
con lepra y tiene que salir de ah humillado, relacionado con las cosas de Dios. Pienso que
enfermo y moribundo. Dice el versculo 20 de 2 ese temor ha seguido hasta la fecha. La mayo-
Crnicas 26: [...] porque Jehov lo haba herido. ra de las personas siguen contentas con per-
Quiero que se imagine conmigo por unos manecer en las puertas del tabernculo y
momentos las historias que habrn corrido en- dejando entrar los sacerdotes delante de
tre todo el pueblo acerca de este relato. El Rey Dios. La mentalidad est muy arraigada sobre
ha sido juzgado por Dios con lepra, Oste? todo en personas que vienen de un transfondo
El rey trat de hacer el trabajo de los sacerdo- religioso donde se ha endiosado el ministe-
tes y Dios lo hiri con lepra. Si Dios hiere al rio, y se ha propagado la idea de que necesita-
rey, un hombre de importancia y poder en el mos hacernos de alguien que tenga alguna
reino, qu no hara con otra persona que in- entrada especial con Dios para que interceda
tentara hacer algo similar? Puedo imaginarme por nosotros. Nadie quiere entrar por su propia
que la mayora de la gente se deca: Qu bue- cuenta, por miedo, desinformacin o quiz por
no que nosotros no tenemos la tarea de tener puro desconocimiento. Sea como fuese, hay po-
que tratar con ese Dios tan poderoso y temible. cos que quieren entrar ante el gran trono del
Que lo hagan los sacerdotes! Si una cosa tan Seor, y creo que sta es otra de las razones
terrible sucede en el Lugar Santo, ahora imag- por las que hay pocos adoradores.
nese el cuidado que ejercan los sacerdotes La Biblia ensea que cuando Cristo, an cla-
cuando entraban al Lugar Santsimo. No creo vado en la cruz, exclam: Consumado es, el
que se les escapara un solo detalle. velo que estaba en el templo se rompe de arri-
Los hijos de EH son otro ejemplo de quienes ba hacia abajo (vase Mateo 27.51), significando
por descuidar las cosas del tabernculo fueron claramente que por medio de Jess TODOS
sometidos al juicio de Dios. Oportunidades les ahora tenemos libre acceso delante del trono de
han de haber sobrado a estos hombres de arre- Dios. Jess es ahora nuestro Sumo Sacerdote
glar sus caminos, pero como nunca cambiaron (Hebreos 4.14) que hace intercesin por nosotros
su manera despiadada de vivir, dice la Biblia: y que ha ofrecido la ltima expiacin, una vez
[...] Jehov haba resuelto hacerlos morir. Esta por todas, para todo hombre, mujer, nio y nia.
historia la encontramos en 1 Samuel 2.12-4.22. Ahora slo resta que nosotros entendamos esta
Con todos estos relatos y con el conocimien- gran verdad y que empecemos a tener la con-
to comn entre el pueblo acerca de las cosas fianza de entrar delante de Su trono, por medio
118 POl(Ql[ll, L.9I.1:5CYISEZ... ? 119

de Jess, y de esta manera desarroJlar ~na re- Nuestra manera de VIVIr debera ser una
lacin ms ntima y profunda con El. Es Impor- adoracin al Seor. El trato que tenemos con
tante entender que Dios nos ve por medio de nuestros vecinos debera traer honra al Seor.
Jess, y que por lo !anto ~odemos deshacer l~ Nuestro comportamiento en la sociedad, en la
idea de que Dios solo recIbe a sus consent}- escuela, el trabajo, con los amigos y familiares,
dos, sino que todo aquel que se acerque a El los jefes con sus empleados, los negociantes en
recibir audiencia. Considere esto: sus negocios, todo debera ser una adoracin al
Seor. Es decir, todas esas cosas las debera es-
Porque no tenemos un sumo sacerdote tar manejando l, y no nosotros. l debera de
que no pueda compadecerse de nuestras de- tener algo que decir son respecto a nuestros ne-
bilidades, sino uno que fue tentado en todo gocios. Por ejemplo, El debera tener el derecho
segn nuestra semejanza, pero sin pecado. de poder hablarnos cuaJldo estamos mal en al-
Acerqumonos, pues, confiadamente, al trono guna relacin familiar. El debera estar sobre el
de la gracia, para alcanzar misericordia y ha- trono en lo que respecta a nuestras finanzas.
llar gracia para el oportuno socorro. Esto es realmente adoracin, y como hay tan
Hebreos 4.15,16 poca gente que est dispuesta a cederle el te-
rreno, es por eso que el Padre sigue buscando
El adorador que est buscando al Padre es el verdaderos adoradores.
que entiende y conoce que tenemos que entrar Los encontrar?
delante de Su trono con cuidado. No es una
cosa de juego. Necesitamos entrar por medio
de nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, pero lo
podemos hacer con confianza. No debemos te-
mer Su presencia, en el mal sentido de la pala-
bra temor, sino de reconocer que Su
presencia es grande, y darle la reverencia, res-
peto y honor que merece. La adoracin es u - n:
cho ms que slo cantar que Cristo necesIta
tomar el trono de nuestras vidas, sino que es
permitir que realmente lo haga, en la prctica y
en la vida diaria. Podramos decir, como lo he-
mos dicho en tantas ocasiones, que la adora-
cin es un ESTILO DE VIDA.
'UN
ENCUENTRO
CON DIOS

~MO ya hemos es-


tablecido que adorar a Dios tiene muy poco
que ver con cantar cantos y tocar Il)sica, sino
que significa tener comunin con El, desarro-
llando una relacin con l, necesitamos enton-
ces considerar algunas otras cosas vinculadas
con la adoracin. Si solamente cantar lo hace a
uno un adorador, entonces el Padre no estara
buscando adoradores ya que todos cantamos. Si
el tocar un instrumento lo hace a uno un ado-
rador, no habra escasez de los mismos, porque
somos mU,chsimos los que tocamos instrumen-
tos para El. Si ir a alguna reunin lo hace a
uno un adorador, ya habra miles y millones de
adoradores por todo el mundo. De hecho,
cuando Jess dijo: El Padre busca verdaderos
adoradores ya haban muchos que cantaban,
tocaban y se reunan, pero no eran verdaderos
adoradores. Igual hasta el da de hoy. A pesar
de que hay muchos ms, en proporcin, que
estn cantando, tocando y/o reunindose, la Bi-
blia sigue diciendo que el Padre busca verda-
deros adoradores.
122
123

Tener una metodologa es lo ms fcil del y toc?ndo co?- l sobr.e mi boca, dijo: He aqu
mundo. Muchos nos metemos en una manera que est? to~o tus labIos, y es quitada tu cul-
de hacer las cosas y de ah no nos mueven, a pa, y ~lmplO tu pecado. Despus o la voz
veces, ni Dios mismo. Esta ha sido una de las de~, Se~~r, que deca: A quin enviar, y
barreras ms grandes en la vida para llegar a qUlen Ira por nosotros? Entonces respond
ser verdaderos adoradores. Ojal ser un adora- yo: Heme aqu, envame a m. Y dijo: Anda
dor fuera tan sencillo como llevar algunas re- y di a este pueblo[...]
glitas, tocar ciertas notas y cantar ciertos cantos Isaas 6.1-9a
o himnos. Pero no. Tiene que ver con tener un
encuentro con Dios. T~ene que ver con desarro- En este captulo vamos a ver detenidamente
llar una relacin con El. algunas de las cosas que suceden en este en-
Hay un pasaje en la Biblia que nos demues- cuentro tan increble, podramos decir ejemplar
tra, claramente, lo que sucede cuando nos atre- de adoracin. '
vemos a tener un encuentro con Dios: Isaas 6.
Esto quisiera analizarlo de cerca.
vi yo al Seor...
En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Una de las cosas que destaca en este encuen-
Seor sentado sobre un trono alto y sublime, tro que tiene Isaas con el Seor es que es un
y sus faldas llenaban el templo. Por encima en~uent~o real, en todo sentido. Aqu Isaas no
de l haba serafines; cada uno tena seis est s:ttriendo alguna pesadilla, viendo visiones o
alas; con dos cubran sus rostros, con dos cu- exp~nmenta~do al~ tipo de indigestin porque
bran sus pies, y con dos volaban. Y el uno ceno demasIadas pIzzas la noche anterior. Tam-
al otro daba voces, diciendo: Santo, santo,
santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra
poco es producto de su imaginacin. Aqu no
est llena de su gloria. Y los quiciales de las creo que vemos que el profeta est inventando
puertas se estremecieron con la voz del que algun~ experiencia sobrenatural, sino que est
clamaba, y la casa se llen de humo. Enton- experImentando un verdadero e impactante en-
ces dije: Ay de m! que soy muerto; porque cuentro con Dios. Dice que los quiciales de las
siendo hombre inmundo de labios, y habitan- puertas se estremecieron y que la casa se llen
do en medio de pueblo que tiene labios in- de humo, declaraciones que nos hacen saber
mundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de que lo que est viviendo lsaas en este momento
los ejrcitos. Y vol hacia mi uno de los se- es algo muy real, no producto de su imaginacin.
rafines, teniendo en su mano un carbn en- Por aos hemos visto a tanta gente tener en-
cendido, tomado del altar con unas tenazas; cuentros con Dios. Algunos han sido encuentros
124 !JL'1)(Yl~::/Jv(OS
125

reales, otros muchsimos encuentros emociona- o una mujer ha tenido un encuentro con Dios
les. Por el lado de mi mam, soy la cuarta ge- es el cambio que el mismo produce en sus vi-
neracin de predicador, y, por el lado de mi das. Cuntos no hemos visto (y quiz, hasta
pap, tercera generacin. Le he preguntado en n.os ha sucedido a nosotros) las personas ir ha-
varias ocasiones a mi mam que si no nac en CIa delante (<<el altar), derramar lgrimas, orar
la banca de alguna iglesia por ah, pero me por largo rato, y hacer toda clase de demostra-
asegura que no. El hecho es que crec, desde ciones de estar teniendo algn tipo de encuen-
muy pequeo, dentro de la iglesia, estando en tro con Dios, y sin embargo, se levantan de
familia de ministros. En mi casa siempre haba esos lugares, regresan a sus hogares, para nun-
gente de iglesia, de la obra, miembros de las ca cambiar y seguir siendo iguales a como eran.
diferentes congregaciones que mis paps esta- Ningn cambio. Me atrevo a decir que estas per-
ban levantando en aquellos aos. (Mi madre al sonas n<? han tenido un encuentro REAL, quiz
enviudar contrajo nuevas nupcias y yo desde han tenIdo un encuentro emocional. Pero un
muy nio llam pap a su esposo.) Por algn encuentro emocional no cambiar su vida; un
tiempo, en los aos de mi adolescencia, acom- encuentro real, s.
paaba a mi pap a los pueblos y ranchos, a ~ecuerdo algunos hombres de la Biblia que
donde l iba a predicar y a ver a los hermanos tuvIeron encuentros con Dios. Jacob era un jo-
de las congregaciones que el Seor le permiti ven que amaba las cosas de Dios, ms que su
levantar en esos sitios. Casi todas las noches hermano Esa. Su nombre significa suplanta-
me encontraba en alguna reunin, en un lugar dor, que quiere decir ocupar el lugar de
distinto. Lo que quiero decirles es esto: he visto otro. En esta vida hay muchos suplantado-
suceder, al ir creciendo, muchas cosas en las res, personas que quieren salir adelante a cos-
reuniones, y tambin despus de 12 aos en el tas de otros. En Mxico, tenemos una palabra
ministerio a tiempo completo. Desde que tengo ms moderna que significa lo mismo: tranza.
uso de razn he estado en reuniones viendo Uno que siempre est jugando sucio con los
cmo la gente responde al evangelio, y observan- dems para sacar algn provecho personal.
do sus reacciones ante la presencia de Dios. He Pues sta es la historia de Jacob el suplanta-
visto a muchsimas personas tener encuentros dor. Un da le juega un truco a su hermano
con Dios, una gran parte de esos encuentros que le crea un gran problema. Creo que todos
han sido nada ms que un derramamiento de hemos ledo la historia, y si no la ha ledo se
emociones, otros han sido encuentros reales. Una encuentra en Gnesis captulos 25 hasta el 33.
de las pruebas contundentes de que un hombre Teniendo que huir de su casa, se va a la casa
126 127

de un to llamado Labn, que resulta ser tal como testimonio de que haba tenido un en-
para cual, porque el to era ms tremendo que cuentro real con Dios. 2) Le hiere en la cadera.
Jacob, en cuanto a trucos se refiere. Despus de Me puedo imaginar que cuando iba de regreso
varias lecciones muy difciles, como la de traba- al campamento, despus de esa noche tan his-
jar por siete aos para poderse casar con una trica en su vida, entr cojeando y le pregun-
de las hijas de Labn, ste le da a la hermana, tan: Jacob... a lo cual l rpidamente les
y Jacob no se da por enterado hasta el da si- responde: Ya no me llamo Jacob, sino Israel:
guiente que se haba casado con la mujer equi- El que lucha con Dios. Le siguen preguntan-
vocada! Aos y muchas suplantadas despus do: Israel, por qu ests cojeando?, a lo cual
(de ambos), Jacob decide regresar a su tierra. l respondi: Tuve un encuentro con Dios.
En el camino, ya un hombre prspero y bende- Desde ese da en adelante a cualquiera que le
cido, con muchos sirvientes, ganado, etc... le al- preguntara del porqu cojeaba, les poda decir
canzan para decirle que su hermano viene a su que haba tenido un encuentro con Dios. Fjese
encuentro y que trae consigo a 400 hombres. en 10 que le voy a decir: cuando nosotros tene-
Iba a cobrarse la jugada que le haba hecho su mos un encuentro REAL con Dios, HASTA
hermano menor haca muchos aos atrs. En NUESTRA MANERA DE CAMINAR CAMBIA!
ese instante, Jacob se da cuenta de una cosa: En el verso 29 de Gnesis 32, ]acob le pre-
necesita a Dios. Es increble ver cmo el Seor, gunta por su nombre al varn con el que
muchas veces, tiene que permitir que sucedan est luchando, y le contesta solamente: Por
ciertas cosas en nu~stras vidas para que reco- qu me preguntas por mi nombre?, y lo ben-
nozcamos que sin El, nada somos, y que nos dijo. Esto nos indica que Jacob estuvo realmen-
hace mucha falta Su ayuda. Lo mismo le suce- te en la presencia de Dios Todopoderoso,
di a Jacob. En el captulo 32 de Gnesis, Jacob porque, inclusive, el nombre que le pone al lu-
tiene un encuentro real con Dios. Toda la no- gar es Peniel que significa El rostro de
che lucha con el ngel de Jehov hasta el ama- Dios. Entonces Jacob, o ms bien Israel, excla-
necer, y le dice que no lo soltar hasta no tener ma: Vi a Dios, cara a cara, Y FUE LIBRADA
su bendicin. Al fin el varn lo bendice, no MI ALMA. No se escuchan similares estas
sin antes hacer dos cosas: 1) Le cambia el nom- palabras a las que habla el profeta Isaas en el
bre de Jacob a Israel. Israel significa el que captulo 6 de ese libro? Hay slo una cosa que
lucha con Dios. El varn le dice: Has lu- me tiene intrigado hasta la fecha. Anteriormen-
chado con Dios, y has vencido. Qu increble! te, ]acob haba tenido otra experiencia muy in-
Desde ese da en adelante, su nombre qued teresante con Dios, pero que no cambi su
128 129

manera de vivir: en Bet-el rumbo a la tierra de comentndonos los unos a los otros todos los
Labn cuando hua de su casa. Tuvo un her- ltimos acontecimientos (<<supiste que muri el
moso sueo e inclusive una palabra de prome- rey Uzas... y de lepra), tenemos una ceguera
sa por parte de Dios, pero no fue igual ese espiritual tan profunda y es hora de ir apren-
encuentro al que tiene en Peniel, porque des- diendo de Su palabra que necesitamos echar a
pus de Peniel, vemos a otro Jacob totalmente un lado todas esas maneras de hacer las cosas
diferente. Es un Jacob ms espiritual, conoce y meternos al santuario para tener un encuen-
ms de Dios, lo vemos como un patriarca de la tro con el Seor. Especialmente hoy en da
fe, seguro, estable, todo lo que no fue antes de cuando el mundo est pasando por una inesta-
Peniel. Creo que sta es una gran leccin para bilidad tan grande y la gran mayora de la gen-
nosotros acerca de la necesidad de tener una te ya ni cree en nada ni en nadie, el Cuerpo de
experiencia real con Dios. Las experiencias Cristo necesita poder ofrecer soluciones a las
emocionales quiz sirven de algo, porque en cosas que estn sucediendo, pero no las tendre-
Bet-el l hizo algn tipo de compromiso con mos a menos de que entremos a Su presencia,
Dios, pero lo que lo transforma totalmente es el inquiramos en ~u templo, y tengamos un en-
encuentro que tiene en Peniel. cuentro real con El, que cambie nuestras vidas
Vi yo al Seor. Hay una necesidad en de tal manera que sea un testimonio al mundo
nuestras vidas de poder declarar esta verdad. de que Dios es Real.
No hay otra manera de declararla sin tener un La ceguera espiritual es algo que nos agobia a
encuentro real con Dios. Es tiempo de dejar de todos. Es indispensable pedirle al ~eor que nos
jugar a la iglesita y ponernos en serio con el abra los ojos para poder verlo a El. El Apstol
Seor. Es tiempo de dejar de estar preocupados Pablo escribe a los Efesios diciendo: [...] hacien-
por lo que va a suceder a nuestro alrededor, y do memoria de vosotros en mis oraciones para
dejar de estar hablando acerca de todo lo malo que el Dios de nuestro Seor JesucristoL .. ]
que est pasando, y entrar en el santuario del [alumbre] los ojos de vuestro entendimiento[...]
Seor para hacer como dijo David: [...] para (Efesios 1.16-18). Pablo saba que uno de los
inquirir [averiguar, investigar] en tu templo[...] grandes problemas existentes en la iglesia es el
(Salmo 27.4b). Si nos tomramos ms tiempo asunto de no ver en el espritu lo que est suce-
de hacer lo que hacan David e Isaas, podra- diendo a nuestro alrededor. Eliseo tuvo un pro-
mos estar ms cerca a poder decir: Vi yo al blema similar con uno de sus siervos y ora:
Seor. Pero como somos ms propensos a [...] Te ruego, oh Jehov, que abras sus ojos
buscar las soluciones por otro lado y a andar para que vea[ ... ] (2 Reyes 6.17). Uno de
130 131

los motivos que la iglesia de hoy est, en mu- De pronto somos confrontados con esta reali-
chos sentidos, sin poder, sin direccin y con u~ dad que nos lleva a realizar el cambio que ne-
dbil testimonio, es porque no podemos declf cesitamos. Muchos no quieren pagar ese precio.
como Isaas: Vi yo al Seor. Nos encontra- Cuntas veces ha estado usted en un lugar
mos tratando de solucionar todos los proble- donde la iluminacin es pobre y se ve muy
mas de la iglesia desde un punto de vista poco? Quiz en algn restaurante donde, por
secular, humano, en lugar de estjir acudiendo a motivos de ambiente, las luces son bajas. Pa-
Su presencia para inquirir de El y de con~cer rece imposible, pero sucede a cada rato que
cual ser Su direccin en alguna cosa. Es tIem- cuando estamos en un sitio de esos la comida
po que le pidamos al Seor que nos abra los se nos cae en la ropa. Sobre todo a quienes
ojos del entendimiento y que podamos verlo, y usamos corbatas. Parece que las corbatas son
de esta manera ser cambiados a Su imagen y imanes para la comida. Usted puede estar del
semejanza. Quiz entonces podremos hacer las otro lado de la mesa y de alguna manera su
cosas como El las hace. comida o la ma, si no la de los dos, va a ter-
minar en mi corbata. Al estar en ese lugar de
. Ay de m... poca luz, tomo una servilleta y me la limpio
No s qu hubiera dicho usted en una situ~ segn yo, y despus de observarla a la poca
cin similar a la de Isaas, pero creo que POSI- luz que hay, puedo decir: Bueno, ya arregl
blemente hubiera sido igual: Ay de m, que este problema. Qued ms o menos limpia.
soy muerto. Como ya hemos venido hablando Despus, me levanto para ir al bao, donde la
en los anteriores captulos, creo que esta es una luz es ms fuerte que la del comedor, y me
de las razones por las que hay muy pocos ver- doy cuenta que en realidad el problema no ha
daderos adoradores. Cuando nos atrevemos a sido arreglado, sino que sigue all. Entonces to-
entrar a Su presencia y contemplarlo, y ~~ ve- mo un toallita, la mojo, y me doy a la tarea de
mos en toda Su gloria, en toda Su magnIfIcen- limpiar mi corbata; y a la luz que hay en el
cia, en toda Su majestad, belleza, pureza, bao, puedo decir: Ya todo est arreglado.
santidad, justicia y perfeccin, somos c~nfr01;1~a Pasa un ratito, pagamos la cuenta y salimos al
dos con la triste realidad de nuestra sltuaClOn: sol del medioda... miro mi corbata... qu cree?
somos todo lo contrario! No est arreglado en lo ms mnimo el proble-
A la luz de Su presencia, podemos ver todas ma! Y entonces me doy cuenta que es un asun-
las cosas de nuestras vidas que no van de to grave. No est slo la mancha original, sino
acuerdo a Su deseo y propsito para nosotros. todas las otras manchas que le agregu por tra-
132 133

tar de arreglar el problema con las servilletas das que necesitan ser cambiadas. Es por esto
y el agua. Lo nico que hice realmente fue ex- que hay pocos verdaderos adoradores.
tender toda la mancha por un rea de la corba- Ay de m, que soy muerto tambin es una
ta, y en lugar de que el problema est exclamacin de humillacin ante el gran Rey.
concentrado en un lugarcito, ahora est por to- Creo que al gritar estas palabras, Isaas no las
dos lados. Slo entonces me he dado cuenta haba premeditado ni nada por el estilo, sino
que las soluciones rpidas no han ayudado que eran un clamor que sali desde la profun-
sino que han perjudicado, y necesito hacer lo didad de su ser sabiendo que en cualquier mo-
que hubiera hecho desde un principio: mandar- mento l estaba expuesto a la posibilidad de
la a la tintorera. que Dios lo fulminara por el pecado que haba
Lo mismo sucede cuando estamos delante en su vida. Puede ser que grit estas palabras
del Seor, ante Su luz admirable. Si tratamos para ver si alcanzaba misericordia, porque in-
de medir las cosas a la luz terrenal, mundanal, mediatamente despus, confiesa su pecado, en
nunca terminaremos con el problema del peca- reconocimiento total de que necesita cambiar.
do en nuestras vidas. Es necesario entrar a Su El hombre o la mujer que conoce la presencia
presencia y dejar que Su luz brille en nuestras del Seor es una persona que sabe confesar r-
vidas para que nos muestr~ todas las cosas que pidamente su error y pedir misericordia. El tes-
estn mal y permitir que El las vaya cambian- tarudo y el obstinado es el que dice que todo
do. Esto fue lo que le sucedi a Isaas. En lugar est bien y que no necesita a nadie. El entrar a
de ponerse a comentar acerca de los cambios la presencia de Dios en adoracin nos hace per-
que iban a suceder en el Reino, y en lugar de sonas sensibles, abiertas y vulnerables. Estos
recaudar opiniones de todo el pueblo con res- son aspectos que caracterizan al verdadero ado-
pecto a lo que pensaban que el rey haba muer- rador. No son personas orgullosas, sabeloto-
do y necias. Su corazn ha sido moldeado por
to por la mano de Dios, el profeta entenda que
la grandeza de la majestad del Dios Todopode-
solamente entrando en la presencia de Dios po- roso.
da l tener las respuestas, y que el juicio de El libro 2 Crnicas dice en 7.14: Si se humi-
Dios tena que empezar primero, antes de po- llare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es
der continuar con lo siguiente. Encontramos a invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se
mucha gente tratando de esquivar la presencia convirtieren de sus malos caminos; entonces oi-
de Dios, porque sabemos que a Su luz vamos a r desde los cielos, y perdonar sus pecados, y
ver muchas cosas desagradables en nuestras vi- sanar su tierra. Ntese que no dice si los
134 135

pueblos de la tierra, sino que dice si MI pue- proceso de la purificacin. Antes de poder ser
blo... Nosotros como pueblo del Seor necesi- usados por Dios, es necesario pasar por este
tamos reconocer los pecados que ha habido proceso. La Biblia nos habla muchas veces acer-
entre nosotros, entrar a Su presencia para que ca de esto, y nos invita a que no nos impacien-
l nos los revele y perll).itir que nos limpie de temos, ya que la obra del Seor se har
esos pecados para que El pueda sanar nuestra completa y perfecta en nuestras vidas, si, pode-
tierra. Creo que esta es una de las razones por mos ver el cuadro global de lo que El est
las que. muchas de nuestras tierras _no haI! haciendo. Muchos nos desesperamos con el
sido sanadas, porque el pueblo del Senor esta proceso de Dios y queremos que se apresure en
ms interesado en cantar sus preciosos cantos, su trato, pero es necesario pasar por este proce-
y tocar su hermosa msica -cosas que no tie- so antes de seguir adelante.
nen nada de malo en s- pero no han querido Puedo imaginarme a Isaas cuando se le vie-
ponerse sobre su rostro y l).umillarse ante el ne acercando el serafn. Ha de haber estado
Rey de reyes y permitir que El toque esas reas pensado: Que ir a hacer ese serafn con ese
de nuestra vida que necesitan el cambio que carbn encendido? Al rsele acercando, lo ms
slo l puede traer. Habr personas que estn probable es que se fue dando cuenta de qu es
dispuestas a decir: Ay de m, que soy muerto
lo que iba a suceder: iba a ponrselo a l. En
como resultado de haber entrado a Su presen-
este momento Isaas tiene dos opciones: 1) coo-
cia y de haberlo visto? Habr quienes dejen de
perar con el mover de Dios en su vida para
comentar con todos los que le rodean acerca de
los cambios que han venido al reino (terrenal o este momento, y permitir que el serafn haga lo
celestial) y se introduzcan al santuario del Se- que vaya a hacer, 2) terminar el proceso,
or para que Su luz brille en sus vidas permi- bruscamente (como lo hemos hecho tantas ve-
tiendo que les muestre todas las cosas que ces nosotros, justo cuando el Seor quiere arre-
necesitan de Su cambio? glar ciertas cosas en nuestras vidas)
levantndose de ah, y diciendo: Bueno, Seor,
pues, creo que necesito ir a ministrarle a uno
... Y vol hacia m uno de de TUS HIJOS que, de seguro, est necesitn-
dome ahorita, y rpidamente, antes de que le
los serafines... alcance ese malvado serafn, sali corriendo de
Despus de reconocer que tiene un problema la presencia del Seor. Y todo iba tan bien,
empieza el siguiente paso, que viene siendo el hasta que se le ocurre a ese serafn arruinar las
paso ms doloroso en todo este encuentro: el cosas. Pero no... Isaas escoge la primera op-
136 137

cIOn, porque no corno muchos de nosotros, l na. Nosotros: Seor, no crees que es un po-
est en serio con lo que est pasando. co drstico lo que ests haciendo? El Seor:
Los cristianos actuales somos muy buenos Por qu lo preguntas, hijito? Nosotros: Bue-
para cantar. Cantarnos tantos cantos tan precio- no, es que esa pala que est adelante es muy
sos y verdaderos. Pero la mayora de nosotros grande y no creo que yo tenga TANTO peca-
no vivimos lo que cantarnos porque se refleja do. El Seor: Pero s tienes mucho tiempo
en nuestro estilo de vida. Por ejemplo: cuntos dicindome "renuvame, quebrntame, mol-
no hemos cantado Renuvame, Seor Jess. dame" y todas esas cosas, entonces traje esta
Ya no quiero ser iguaL.. pon en m Tu cora- mquina para que de una vez por todas, arre-
zn...? Si ha habido un canto que ha dado la glemos todo lo que hay que arreglar. Noso-
vuelta al globo ha sido Renuvame. Sin em- tros: Pero Seor, si slo son cantos... Cmo te
bargo, estaremos en serio? Porque muchas ve- tornas las cosas en serio, qu barbaridad! Si as
ces el Seor ha querido empezar en nosotros cantarnos en nuestra iglesia nada ms. Se
un proceso de renovacin y no se lo hemos oye el sonido de la mquina Nosotros: Se-
permitido. Otro canto, De gloria en gloria te or, a poco me tornaste en serio con esos can-
veo... mi Dios cual buen alfarero, quebrntame, tos? El Seor: S... La mquina: Ruuuuun.
transfrmame, moldame a Tu imagen, Seor... Nosotros: Ayyyyyy, pero duele Seor. El Se-
quiero ser ms corno t... y tantas otras cosas or: S, ya s. Por eso te he dado mi palabra.
bonitas que le decirnos en ese canto. De pronto, Escucha esto: "Nunca te dejar, y nunca te de-
un buen da al Seor se le ocurre tornarnos la samparar (Hebreos 13.5)" Y esto: liNo os ha
palabra y nos va a moldear. sobrevenido ninguna tentacin que no sea hu-
Una excavadora es una mquina muy grande mana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser ten-
que tiene una gran pala adelante para nivelar tados ms de lo que podis resistir, sino que dar
las cosas y unas garras (corno tenedor) en la tambin juntamente con la tentacin la salida,
parte de atrs para escarbar. Estarnos en la reu- para que podis soportar" (1 Corintios 10.13).
nin cantando Renuvame, Seor Jess. Ya no Nosotros: ... ayyyyyyy...
quiero ser igual. Renuva Seor, qu es Despus de esto, mirarnos y la mquina si-
esa cosa que viene ah? El Seor te contesta: gue arriba, pero no sentirnos nada: Seor,
Es una excavadora. Nosotros Ah. Y. .. qu qu sucede, ya se acab todo? El Seor:
vas a hacer con esa cosa? El Seor: Bueno, Tranquilo, todava hay ms. Nosotros: Ah,
pues te vaya renovar. Nosotros: Ah! Con se me olvidaban las garras! El Seor: Exacta-
esa mquina? El Seor: S. Con esta mqui- mente. Necesitarnos ir a la raz de todo esto y
138 139

sacarla para que nunca vuelva a surgir ya ms - tres veces padeci naufragio
esta mata en tu vida. Nosotros: ...aaayyy... Y - una noche y un da de nufrago en alta
he ah el resultado de haber cantado cantos mar (2 Corintios 11.23-28)
peligrosos. Algn da Dios te va a tornar en Esta es parte de la lista de leves y m~men
serio con respecto a esos cantos que tantas ve- tneas tribulaciones que tuvo que expenmen-
ces has cantado, as que si quieres ser un ver- tar el apstol Pablo para tener un cada yez ms
dadero adorador, necesitas pasar por el proceso excelente peso de la gloria del Seor. El estaba
de la purificacin. No le huyas! dispuesto a lo que fuera ... a fin de conocerle,
Uno de los hombres de la Biblia que ms y el poder de su resurreccin, y la participa-
nos ensea con respecto al proceso de la puri- cin de sus padecimientos, llegando a ser se-
ficacin es Pablo. Nunca dejo de estar maravi- mejante a l en su muerte (Filipenses. 3.10)..El
llado al leer sus escritos respecto a los apstol quiere llegar a ser corno Cnsto, dIS-
problemas que l pas. Considere esto: puesto a conocer la participacin de sus pade-
cimientos, dispuesto a enfrentar hasta la
Porque esta leve tribulacin momentnea muerte, con tal de experimentar la resurreccin
produce en nosotros un cada vez ms exce- (FHipenses 3.11).
lente y eterno peso de gloria. Hasta el momento no recuerdo a alguien que
2 Corintios 4.17,18
se haya acercado para decirme: Marcos, quiero
ser corno Cristo y estoy dispuesto a que El me
Al leer las palabras leves y moment- someta a cualquier clase de prueba con tal de
neas, mis ojos casi no pueden creer lo que es- conocerle. No existen personas de esa natura-
tn leyendo, porque Pablo pas por unas cosas leza porque todo mundo est buscando la ma-
que usted y yo nunca hemos pasado. Veamos nera de deshacerse de sus problemas, no
slo algunas de las leves y momentneas tri- tener ms. Sin embargo, Pablo nos dice que no
bulaciones que vivi: importa todas las cosas adversas que hayan pa-
- azotes sin nmero sado, pues TODAS HAN SERVIDO para pro-
- crceles (muchas veces) ducir un cada vez ms excelente y eterno peso
- peligros de muerte muchas veces de gloria. Qu increble! El puede entender
- cinco veces azotado por los judos con 39 que todas esas cosas realmente sirven para a~
azotes (39x5=195 latigazos en la espalda) go: producir la gloria de Cristo en nuestras VI-
- tres veces azotado con varas das. Podemos estar confiados en la verdad de
- una vez apedreado que el Seor est obrando todas las cosas para
140 141

bien en nuestras vidas (vase Romanos 8.28), a todo para nuestro bien. Una de las definiciones
pesar de que en el momento de la tribulacin que ms me gusta de la palabra confianza es
estemos pasando por situaciones muy difciles sentimiento de seguridad. Cuando tenemos
de entender y soportar. Si slo pudisemos te- visin global, podemos estar totalmente seguros
ner la visin que tuvo el apstol Pablo al escri- de que l est obrando en benefici~ nuestr?
bir que eran leves y momentneas por medio de estas leves y momentaneas trI-
tribulaciones, el proceso de la purificacin ten- bulaciones.
dra mayor significado para nuestra vida. Nece-
sitamos pedirle al Seor que nos d la gracia ... Despus, o la voz del Seor...
para" entender que la purificacin no es algo
que El hace porque est enojado con nosotros o Me intriga el hecho de que este versculo
porque nos est castigando, sino porque est empiece con la palabra despus, pr?-
produciendo en nosotros un cada vez ms ex- bablemente dando a entender que era necesarIO
celente y eterno peso de gloria. pasar por el proceso de la purificacin ANTES
Anteriormente dije la frase ver el cuadro de poder tener la sensibilidad de esc~ch~~ la
voz del Seor. Creo que esto es muy sIgmfIca-
global de lo que el Seor est queriendo ha- tivo, ya que muchos estamos queriendo escu-
cer. Permtame profundizar en el pensamiento. char la voz y saber la direccin del Seor para
Por estar viendo solamente lo que sucede aho- nuestras vidas. Definitivamente no creo que el
rita... en este momento, se nos escapa la opor- Seor haya dejado de hablar. El Seor siempre
tunidad de tratar de ver las cosas como las ve est hablando, y si no creemos esto, no tendre-
el Seor: globalmente. Recuerde que l puede mos mucha esperanza para nuestro mundo, pe~
ver el antes y el despus. Nosotros slo vemos ro porque sabemos que El constantemente esta
el antes y el ahora y lo que ms nos afecta es hablando, seguimos necesitando y deseando es-
el ahora, porque es lo que estamos viviendo cuchar Su voz. Isaas nos da a entender que el
en este momento. La humanidad es muy dada problema no es que el Seor deje de hablar,
a lamentar su presente sin pensar que posible- sino que nosotros estamos escuchando tantas
mente lo que le sucede ahora tendr un efecto otras cosas que no le podemos or. Creo que
muy positivo despus. El Seor ve todas esas continuamente el Seor nos est hablando con
cosas y es por eso que permite que pasen mu- respecto a nuestras familias, iglesias, nuestros
chas cosas con el fin de, prepararnos para el trabajos, vec!no~, pases, en. ~in, de todo. Estoy
despus. Al tener visin global podemos des- seguro que El tIene la soluclOn a todos los pro-
cansar y confiar en que el Seor est obrando blemas y/o desafos que cada uno de nosotros
142 !?t.tjJO'j(J:/MOS 143

estamos viviendo. El problema no es l, somos tro programa favorito, tenemos que sintoni-
nosotros. No podemos or! Tenemos los odos zar la frecuencia en la que se transmite dicho
tan llenos de tantas otras cosas que se nos difi- programa. Cuando cambiamos el dial, por
culta tener la sensibilidad para orle. Como ejemplo, estamos sintonizando otra frecuencia.
aquel hombre que andaba por la calle con un De esa manera, en el aire hay muchas cosas
pltano (banana) en el odo. Otro caballero lo que se estn diciendo y viendo en cualquier
vio y se dijo: Voy a decirle a ese seor que momento dado, pero lo que usted ve o escucha
tiene un pltano en el odo. Se acerca al seor es solamente aquella frecuencia que ha sintoni-
y le dice: Disculpe caballero, slo quera decir- zado. Lo mismo con es con el Espritu Santo...
le que tiene usted un pltano en el odo. El Necesitamos cambiar de frecuencia y dejar de
otro le contesta: Perdn? El primer seor: estar escuchando tantas de las otras cosas que
Slo con la molestia de decirle que tiene un se estn diciendo, y sintonizar la frecuencia
pltano en su odo le dice con la voz un poco del Espritu Santo.
ms fuerte. El seor del pltano: Mande? A Muchos jvenes y muchas seoritas se me
estas alturas el primer seor ya le est hablan- acercan para decirme: Marcos, no tengo direc-
do en voz muy fuerte: Senta la inquietud de cin en mi vida. No estoy seguro de lo que el
decirle que usted tiene un pltano en su odo. Seor quiere que yo haga. Qu me aconseja?
Necesita arreglar esto. El seor del pltano: Creo que si no tenemos direccin clara y espe-
Perdone caballero, pero usted tendr que ha- cfica, es probable que no hemos estado en Su
blar mucho ms fuerte, porque tengo un plta- presencia, contemplando Su hermosura (<<vi yo
no en el odo! As estarnos muchos de al Seor), permitiendo que su carbn encendi-
nosotros: Seor, necesito que hables ms fuer- do queme todos los pensamientos contrarios a
te porque hay muchas otras cosas que tengo Su voluntad en nuestra mente y en nuestro co-
que estar escuchando. Lo que deberamos ha- razn para que, de esta manera, podamos sin-
cer es someternos al proceso purificador para tonizar la frecuencia de Su voz y escuchar
que el Seor limpie nuestros odos espirituales cul es Su voluntad para nuestras vidas. Hay
de todas esas otras voces para que slo poda- una sola manera de saber la direccin del Se-
mos escuchar Su voz. or y conocer Sus instruccjones: estando en Su
La radio y la televisin y otros medios de presencia escuchndolo a El.
comunicacin trabajan sobre frecuencias. Cier- Como una pequea nota interesante quiero
tas frecuencias se asignan a la radio y otras a llamarles la atencin a lo que el Seor est di-
la televisin y, para poder escuchar o ver nues- ciendo: A quin enviar, y quin ir por no-
144 145

sotros? Por demasiado tiempo en la iglesia se ... Entonces respond yo...


enfatizaba que la razn principal de nuestra
Cuando uno ha conocido la voz del Seor,
existencia aqu en la tierra era para salvar al-
su reaccin a esa voz es inmediata y segura:
mas perdidas. Sin restarle la importancia que Heme aqu. Esta es otra de las caractersticas
tiene el salvar almas quiero atreverme a decirle de una persona que conoce la presencia del Se-
que esa NO ES la razn de nuestra existencia. or como la experiment en esta ocasin el
Como lo hemos venido diciendo existimos pa- profeta. No hay un solo momento de titubeo ni
ra l (lsaas 43.21; Colosenses 1.16; Efesios 1.6), de vacilar entre s o no. Slo encontramos una
para tener ~na relacin con l. El resultado de respuesta inmediata y positiva. Aqu necesita-
estar con El es que empezamos a conocer el mos detenernos un momento y reflexionar un
clamor de su corazn: A quin enviar, y poco.
quin ir por nosotros? l desea alcanzar a los Por qu somos tantos los cristianos que al
perdidos pero desea tener la oportunidad de saber la direccin del Seor para nuestras vidas
decrtelo directamente y de poderte dar rde- no respondemos inmediatamente en lo afirmati-
nes e instrucciones especficas al respecto de tu vo? Nos tomamos el tiempo, nos tardamos y a
tarea (como veremos que lo hace en el verscu- nuestra conveniencia respondemos si es que
lo 9). Creo que a veces tenemos la carreta de- nos nace. Tantas veces que el Seor ha que-
lante del caballo, en otras palabras las cosas rido usarnos, pero como ni nos tomamos el
estn al revs. En lugar de estar pasando tiem- tiempo para ver al Seor sentado sobre un
po en Su presencia recibiendo instrucciones y trono alto y sublime, mucho menos podemos
reconocer nuestros errores (<<ay de m) para
I
conociendo Su corazn, estamos adelantndo-
permitir que el proceso de purificacin comien-
nos al juego y saliendo para hacer las obras ce en nuestras vidas, destapando de esta mane-
del Seor, y bajo ese ttulo podemos encontrar ra nuestros odos para escuchar la voz clara y
mil versos para apoyar nuestro activismo. Se- concisa del Seor, resultando en que nos tiene
guramente El quiere que estemos activos en Su que pasar por alto y buscar a otra persona que
obra, pero cuando pasamos tiempo en Su pre- s le ponga atencin, para usarla a ella.
sencia, nos da poder para hacer la obra, nos da Escuchemos de nuevo al salmista David: Mi
claridad de visin y propsito, nos da los ins- corazn est dispuesto, oh Dios; Y tambin:
trumentos adecuados para llevar a cabo la obra Pronto est mi corazn, oh Dios, mi corazn
(los dones) y nos da la fuerza para poder hacer est dispuesto (Salmos 108.1 y 57.7 respectiva-
un buen trabajo (lsaas 40.31). mente). La palabra en hebreo tiene la connota-
146 147

cin de algo preparado, establecido, siempre La respuesta rpida de Isaas fue: ... envame
listo y dispuesto. As debe ser cada persona a m... Esto tambin es caracterstico de la per-
que conoce la presencia del Seor, una persona sona que ha estado con el Seor: no se atreve
a quien no se le tiene que pedir las cosas dos a pensar en que Dios use a cualquier otra per-
veces, sino que est listo en tiempo (cuando sona, sino quiere que el Seor lo use a l/ella.
est preparado) y fuera de tiempo (cuando Aquellas personas que dicen: Heme aqu, Se-
no est preparado) (2 Timoteo 4.2). Una de las or, envalo a l, rpidamente comprometien-
maneras como podemos medir si somos gentes do al hermano (cosa muy fcil de hacer),
que respondemos rpidamente al Seor, o no, obviamente no han estado realmente en Su pre-
es por medio de ver cmo respondemos a las
sencia, porque no se querrn perder de la ma-
personas que ha puesto a nuestro alrededor.
Cuntas veces se necesitan voluntarios para al- ravillosa oportunidad de ser usados por Dios,
guna cosa y nunca se encuentran porque todos no importa el precio. Hablando de precios, slo
estn tratando de decidir si responden o no a recuerde que a estas alturas esta persona ya pa-
la peticin? S usted no le responde rpidamen- g un precio alto al pasar por el proceso de la
te a sus pastores y lderes (a quienes podemos purificacin, as que me puedo imaginar que al
ver), cmo pensamos que responderemos rpi- responder: Heme aqu, el asunto de precios
damente al Seor (a quien no podemos ver)? ya est resuelto. Por lo tanto, es fcil, casi au-
Sera muy buena idea verificar nuestro nivel de tomtico responder; Envame a m,. porque
rapidez de respuesta, ya que esto nos podra no le va asustar ni sorprender la respuesta: se
dar una pista de que si estamos o no caminan- ha desarrollado una relacin, se puede confiar
do rumbo a ser verdaderos adoradores. En (sentimiento de seguridad) en que la tarea que
nuestras congregaciones no debera existir una el Seor le asignar ser algo emocionante, de-
falta de voluntarios (a menos que, como en al- safiante y totalmente vigorizante. No se lo
gunos casos, se est abusando de la confianza querra perder por nada del mundo! Esto es lo
de los hermanos), sino al contrario, debera triste de la gente que no desarrolla esta clase
existir una abundancia de personas listas y dis- de relacin con Dios: pierden miles de ocasio-
puestas a trabajar para el Seor en algo. Creo nes para que el Seor les use. Con razn hay
que la razn de que haya una escasez de per- tanto cristiano aburrido, cansado y hasta tedio-
sonas que respondan rpidamente es la misma so! No ha entrado en el templo para ver al
del porqu el Padre sigue en busca de verdade- Seor, y causar todo el efecto que esto produce
ros adoradores. de tal manera que llegue a ser una persona que
148 149

responda, dinmica y entusiastamente en la conocerle a l, y el resultado de esto es el re-


obra del Seor! conocer nuestro error (<<ay de m), pasar por
el proceso de la purificacin, escuchar la voz
000 y dijo.. o de Dios, responder rpidamente, y AL FIN re-
cibir la tarea que nos quiere encomendar.
Aqu est!, finalmente. Lo que muchos quie- Creo que el patrn que acabamos de ver es
ren desde un principio, sin tener que pasar por algo que podemos vivir a diario de alguna ma-
todo lo anterior que hemos venido hablando: la nera. Si nos interesa hacer la voluntad del Se-
tarea a desarrollar. Todos, al parecer, nos preo- or, necesitamos entrar en el santuario y ver
cupamos ms por la tarea (<<En qu me usar al Seor par,! que esto pueda llevarnos a ha-
el Seor?, cual ser mi ministerio?, etc...) que cer lo que El est queriendo que hagamos.
en el Dios que reparte las tareas. Tenemos una Pongamos el caballo donde debe estar: en fren-
sed tan grande de ser usados, quin sabe te de la carreta. Lo primero es lo primero, y lo
cules sean las motivaciones, que muchas veces primero que necesitamos en nuestras vidas pa-
nos encontramos peleando por los puestos y las ra ser verdaderos adoradores es comprometer-
posiciones porque: Ese es MI ministerio o nos a estar con el Seor en lugar de tratar de
Ese es MI lugar. Hallamos que en nuestro hacer para el Seor. Habr quienes quieran
corazn se encuentra una necesidad de puesto, hacer este compromiso?
prestigio, reconocimiento y la mejor manera de
adquirir estas cosas es haciendo las tareas
que el Seor reparte. Qu tan equivocados es-
tamos! Dice el apstol Pablo escribiendo a los
Corintios: ...de buena gana me gloriar ms
bien en mis debilidades, para que repose sobre
m el poder de Cristo. (2 Corintios 12.9). Tam-
bin: Porque, quin te distingue?, o qu tie-
nes que no hayas recibido? Y si lo recibiste,
por qu te gloras como si no lo hubieras reci-
bido? (l Corintios 4.7). Palabras fuertes, com-
prometedoras. Nunca debemos caer en el error
de pensar que las tareas que hacel1}os para el
Seor son ms importantes que El mism,o.
Nuestra primera prioridad es de estar con El,
LA
IMPORTANCIA
DE ALABAR Y
ADORAR

%MOS visto mu-


chas cosas que nos hacen saber la importancia
que tiene la alabanza y la adoracin en nues-
tras vidas. A estas alturas, espero que el Seor
haya creado un gran deseo en su corazn de
ser un verdadero adorador, y que usted ya ten-
ga tomadas algunas decisiones con ese fin. Uno
de los pasajes que ms ha impactado mi vida,
en cuanto a reconocer la gran importancia que
tiene en nuestras vidas mantenernos siempre
en un estado de agradecimiento, alabanza y
adoracin, es Romanos captulo 1. Vamos a to-
mar el tiempo y verlo detenidamente.

Todos conocen a Dios


En el Salmo 14.1 se lee lo siguiente: Dice el
necio en su corazn: No hay Dios. Lo repite
en el Salmo 53.1: Dice el necio en su corazn:
No hay Dios. Esto se puede corroborar en los
versos 18 al 21 de Romanos 1. Vemoslo:

Porque la ira de Dios se revela desde el


cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la ver-
152

dad; porque lo que de Dios se conoce les es impresionante de todos los pecados que nos ro-
manifiesto, pues Dios se, lo manifest. Porque dean y la manera en que llegamos a caer en
las cosas invisibles de El, su eterno poder y ellos. Vea la lista:
deidad, se hacen claramente visibles desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por - injusticia
medio de las cosas hechas, de modo que no - fornicacin
tienen excusa. - perversidad
- avaricia
En este pasaje podemos comprobar que Dios - maldad
ha puesto en cada hombre y mujer una concien- - envidia
cia de Su existencia, por lo que Su ira se encien- - homicidios
de cuando detenemos con injusticia Su verdad. El - contiendas
lenguaje que utiliza el Seor por medio de Pablo - engaos
en esta porcin es enftico, no dejando lugar a - malignidades
dudas, de modo que no tienen excusa. Es im- - murmuradores
posible que alguien mirara a su alrededor y viera - detractores
toda la creacin de Dios, observara las estrellas - aborrecedores de Dios
en el cielo, experimentara la majestuosidad del - injuriosos
mar, escuchara el sonido del viento en los rboles - soberbios
de un gran bosque, disfrutara el cantar de los - altivos
pajarillos y del arroyo en una selva, y todava - inventores de males
dijera que no hay Dios. Slo un necio se atrevera - desobedientes a los padres
a decir que no hay Dios, tal y como lo dice el - necios
salmo. Pablo es claro al escribir en esta ocasin - desleales
que an las cosas que no se ven con ,nuestros - sin afecto natural (homosexualismo)
ojos naturales (<<las cosas invisibles de EL.) nos - implacables
son reveladas por medio de las cosa~ que s po- - sin misericordia.
demos ver: Su creacin y Sus obras. El, inclusive, No le recuerda esta lista al peridico que ley
para enfatizar ms, da por hecho que son enten- esta maana o al programa de noticias en la tele-
didas, no dejando lugar a duda alguna: todos visin que vio anoche? No es un cuadro perfec-
tenemos conocimiento de ,Dios, por lo que es- to de la condicin exacta en la que se encuentra
tamos sin excusa de vivir en lo que consiguien- la sociedad? Cmo fue que llegamos a estos ni-
temente el apstol empieza a escribir: una lista veles de bajeza? Cmo es que el homicida haya
154 5'l'1Jo~/MOS

tenido el valor, la indecencia, el descaro de qui- la mentira y gobierna en nuestra vida? Usted
tarle la vida a su prjimo? Cmo es que el cree la gran mentira que nos han querido vender
fornicario pudo haberse atrevido a estar con la los psiclogos de que el homosexual naci as,
esposa de su mejor amigo; o el joven robarle la de que no tiene control sobre s mismo y de que
virginidad a una seorita en un momentito de as le toc en la vida? Ser cierto que la des-
pasin y lujuria? Se fij en el que deca in- lealtad fue producto de un solo encontrn con
ventores de males? Cmo es posible que ha- su jefe en el trabajo, o una sola diferencia de opi-
yan personas que se DEDIQUEN a inventar nin con su pastor en la iglesia y por eso se va a
cosas malas y feas, pasando la mayor parte de su marchar a otro lugar donde lo sepan valorar, no
tiempo pensando qu ms pueden inventar pa- importando los votos de lealtad que haba jurado
ra destruir al prjimo, traer vergenza al ser hacia ese jefe o ese pastor? Cmo lleg la mur-
humano, ser afrenta al Dios del universo? Cmo muracin a nuestras vidas, por pura casualidad y
es que reina la soberbia en el corazn del hombre? producto del destino? La respuesta a esa y to-
Cundo entr en su pensamiento el engao y la das las preguntas es: CLARO QUE NO! Todas
malignidad? Cree usted que fue algo que sucedi estas cosas son el PRODUCTO DE UN PROCESO.
de la noche a la maana? Un buen da se levant Un proceso que viene claramente explicado en es-
el homicida y despus de verse en el espejo, cepi- te mismo captulo, pero que muchas veces lo he-
llarse los dientes, darse una afeitada y ponerse mos pasado por alto totalmente. Todos sabemos
desodorante se dijo: Hoy me parece que es un que las cosas que menciona aqu el apstol Pablo
buen da para salir a matar a alguien. Cree que son resultado de un largo proceso en las vidas de
as es como se hace? Una noche, sin darse cuenta quienes practican estas cosas. As que, regresemos
dijo el adltero: Bah, termin en la cama de al principio y veamos cul es ese proceso que ha
la esposa de mi vecino! Cmo habr llegado arrastrado a nuestra sociedad a estos niveles de
aqu? Cree que as es como sucede el adulte- suciedad. Vamos a ver el porqu de todos estos
rio? Una tarde llega el joven o la seorita a su males que existen no tan solamente afuera de la
casa despus de haber estado en lugares donde iglesia sino adentro. El da que pensemos que
sabe bien que sus padres le han prohibido ir. estas cosas no estn en nuestras congregaciones,
Ellos le preguntan: A dnde fuiste?, y l o es el da que hemos cado en la ms grande de
ella contesta con una mentira: Sin querer! las cegueras espirituales. Necesitamos reconocer
Totalmente fuera de su control, claro! Cree us- que todos estamos batallando con las cosas que
ted que as es cmo se llega a ser desobedien- se encuentran en esta lista y es por eso que es
tes a los padres? Cree que as es como entra de suma importancia aprender cul es el proce-
156

so que nos lleva hacia abajo para establecer orden 31 de nuevo y lo ver. Es de imprescindible im-
en nuestras vidas. portancia siempre darle gloria como a Dios.
Esto m~ trae a la segunda parte de este primer
El proceso hacia abajo paso hacIa abajo. Glorificarle como a Dios, no
como alguna otra cosa. La Biblia dice que Dios es
1) El primer paso que se toma para caer en celoso (Exodo 20.5; 34.14; Deuteronomio 4.24). l
esos pecados horribles se encuentra en el verso no comparte Su gloria con nadie. No podemos
21: Pues habiendo conocido a Dios, no le glori- glorificarle como a nadie ms de quien es: Dios
ficaron como a Dios[...] Ah est. El primer paso de toda la creacin, Omnipotente Creador, el que
hacia abajo es no darle gloria como a Dios. La
era, el que es y el que ha de venir. No podemos
palabra glorificar significa honrar, celebrar, en-
glorificarle como a alguna otra deidad ni como
salzar, alabar. Llamar a gozar de las bienaventu-
ranzas celestiales... de acuerdo al diccionario alguna otra persona, El es Dios y fuera de l no
Larousse. El hecho de no alabar, adorar, cele- hay otro Dios u otra deidad. l es el nico, ver-
brar y dar gloria al Seor est directamente rela- dadero y poderoso Rey de la gloria y al glorificar-
cionado con la existencia del pecado en el mundo le necesitamos recordar todo esto para hacerlo con
entero y en nuestras vidas. Al no darle gloria esa consciencia. No le glorifique como un gran
como a Dios estamos empezando el proceso que maestro, o como muchos quieren hacerlo, como
nos lleva hacia abajo a los niveles de pecado que un ser supremo que vive en el cosmos, sino que
vimos descritos en los versculos 29 al 31. La ra- debemos glorificarle como a Dios, Jehov de los
zn de esto es la siguiente: al darle gloria, ensal- ejrcitos que cabalga sobre los cielos en poder y
zar, adorar y celebrar al Seor, en esencia lo que gloria y que tiene en su diestra de poder un cetro
estoy haciendo es reconocer Su grandeza y mi e!erno de justicia y equidad. No confundamos:
bajeza, como ya lo hemos visto en captulos ante- El ES DIOS! Y como a tal glorifiqumosle.
riores. Al ponerlo a l sobre el trono estoy di- 2) El segundo paso en el proceso hacia abajo
ciendo: Seor, T eres todo, yo soy nada. Esto es ni le dieron gracias. Se acuerda de todo lo
me permite mantene~ el enfoque de la gran nece- que vimos en el captulo nmero uno de este
sidad que ~ tengo de El y de Su gracia en mi vida libro? Se ha dado cuenta ahora, de nuevo, del
para que El guarde mi pie del resbaladero (Sal- porqu es tan importante, indispensable y necesa-
mo 121.3). Al NO hacerlo, estoy, tomando ellu- rio tener una vida agradecida con el Seor? Vivir
gar que le corresponde slo a .El yeso es muy de una manera en que constantemente estamos
peligroso. Muchos lo hicieron y lo estn hacien- dndole las gracias por todo y en todo es una de
do. Cul es el resultado? Lea los versculos 29 al las cosas que va a mantenernos firmes, sin caer.
158 !JLfJ)O~/MOS

El segundo paso es un resultado del primero. Si nuestra vida y de nuestro corazn, de no reco-
no le glorifico como a Dios, entonces se me hace 1)ocer que todas las cosas vienen por medio de
muy fcil llegar a la conclusin de que no ten- El y de que nada tenemos de nosotros mismos,
go que darle las gracias. Por qu darle las gra- es muy fcil, sencillo, casi automtico caer en el
cias a alguien que ni tiene el control de mi vida, pensar que nuestros razonamientos son los mejo-
y que muy probablemente ni exista para m? Esta res. Por qu creer en los razonamientos de un
es la manera de razonar de la persona que no ha Dios que no hemos permitido reinar en nuestras
establecido en su vida quin es Dios y qu lugar vidas? Por qu pensar que, si nosotros tenemos
ocupa. El malagradecimiento, como lo vimos des- todo por el sudor de nuestra frente y por haber-
de el inicio, es la seal que demuestra una perso- nos rascado con nuestras propias uas, necesi-
na que se ha alejado del Seor. Es la seal de tamos de los razonamientos de un Dios, que para
alguien que ya ha comenzado a caer en la lista nosotros nunca ha sido nada, porque nunca lo
que Pablo nos escribe en los versos 29 al 31. Si hemos glorificado como a Dios ni mucho menos
usted o yo somos personas que no sabemos reco- le hemos dado las gracias? Cuando no hemos
nocer de quin vienen las cosas, y si no podemos establecido esos dos importantsimos primeros
recordar que Su bondad y misericordia son mu- pasos en nuestras vidas, es muy fcil envanecer-
cho ms de lo que merecemos, entonces es muy nos en nuestros razonamientos. Empezamos a lle-
fcil para nosotros caer en el prximo paso que gar a todas las conclusiones por nuestra propia
lleva hacia abajo. Por eso es de vital importancia cuenta. Ya no nos es til el Seor en resolvemos
agregar a nuestro estilo de vida un espritu de los problemas porque, ahora, nosotros somos los
agradecimiento constante porque ello, al igual grandes iluminados y con esta iluminacin
que darle gloria, nos mantiene con el ~nfoque co- podemos solucionar todas las circunstancias de
rrecto de que todo lo tenemos por El, nada, te- esta vida, as que... con permiso, Seor, a un
nemos por nosotros mismos, todo viene de El y lado, ya no te necesitamos. Cuntas veces no
podemos estar confiados en el heSho de que nos hemos estado en presencia de alguna persona
va a cuidar y PJoteger, porque El est sentado que tiene los razonamientos envanecidos y piensa
sobre el trono. El tiene el control, no nosotros. tener las soluciones a todos los problemas de to-
3) Como resultado del segundo paso viene el da la gente del mundo entero? Qu reaccin le
tercero: Se envanecieron en sus razonamien- produce esta clase de persona a usted? Acaso no
tos. Puede ver la secuencia tan natural que se se le hace una persona algo repugnante, obstina-
viene formando aqu? Despus de no darle glo- da y una experiencia desagradable el estar en
ria ni gracias, de no ponerlo sobre el trono de su presencia? No seamos usted y yo esta clase
160

de persona. Cmo nos podemos cuidar de la que se levantan tantos falsos profetas que em-
eso? Dndole gloria y gracias al nico Seor de pezaron bien. Hombres que Dios levant, pero
todo. Estableciendo estas dos bases como ele- que permitieron recibir la gloria para ellos mismos
mentos fundamentales en nuestras vidas. y no se la dieron al Seor, dndose a s mismos
4) Despus de envanecernos en nuestros ra- un concepto ms alto que el que deban tener
zonamientos, el siguiente paso viene con mucha (vase Romanos 12.3) lo cual los llev a enva-
facilidad: Su necio corazn fue entenebrecido. necerse en sus razonamientos, predicar cosas que
El envanecemos en nuestros razonamientos trajo no tienen base en la Palabra eterna de Dios y,
la necedad. El necio ha dicho en su corazn... de esta manera, engaar a multitudes enteras y
Cuando no necesitamos a Dios, ni a Su consejo, causar desastres en el Reino. Cun importante
nos volvemos necios; y la necedad trae oscuridad es mantener un enfoque correcto de quin es
al corazn. Una de las cosas ms tristes en esta Dios! Cun indispensable es el constantemente
vida es ver hombres y mujeres viviendo en oscu- darle gloria como a Dios y darle gracias! No
ridad espiritual. Cuando, a la luz de la Palabra, vayamos a terminar en ceguera espiritual, porque
podemos saber que Cristo ha ganado una gran no supimos darle gloria y darle gracias. No vaya-
victoria para cada hombre, mujer, nio, nia, jo- mos a caer en un engao de hombres, porque no
ven y seorita; saber que Su slJngre nos ha lim- desarrollamos una relacin ntima con el Seor
piado de todo pecado y que El ofreci un solo para que, cuando el hombre empieza a ensear-
sacrificio para todos nosotros, y, todava, ver per- nos de sus razonamientos envanecidos, podamos
sonas que no han entrado en esta luz, viviendo nosotros conocer el corazn de Dios y desmentir
bajo el yugo de la esclavitud y del pecado, trae todos los engaos por medio de Su palabra y por
tristeza. Todo el mundo est sin excusa segn el testimonio de Su espritu que reside en noso-
el apstol que escribe a los Romanos, pero quie- tros. Al darle gloria y al darle gracias, estamos
nes son ms tristes an son aquellas personas fomentando esa relacin con El, permitiendo que
que despus de haber conocido la luz de Su sal- Sus pensamientos se apoderen de los nuestros
vacin, y que han descubierto los grandes tesoros para que nunca se envanezcan llevndonos a la
en Su palabra, y que han experimentado algo de ceguera espiritual y finalmente a la destruccin.
la gracia redentora y la misericordia del Seor, 5) Despus de haber entrado en ceguera es-
dejan de darle gloria, dejan de darle las gracias, piritual, tenemos que encontrar una manera de
se envanecen en sus razonamientos y, como re- ocultar la realidad de nuestra condicin espiri-
sultado, terminan en oscuridad espiritual. Esto tual as que automticamente caemos en el pa-
s que es triste! De hecho, esta es la razn por so que sigue: Profesando ser sabios, se hicieron
162

necios. Cuntas personas existen en esta tierra porque se les ha ido este enfoque -y por la
que profesan ser sabios! Lgico, despus de ha- experiencia que tienen en el ministerio- se
berse envanecido en sus razonamientos, ahora encuentran, muchas veces, llegando a las con-
se han auto-declarado los sabios para todo el clusiones de todos los problemas sin antes con-
mundo, sin saber que se estn haciendo cada sultar al Seor, como lo hacan en los primeros
vez ms necios. Los fariseos son un perfecto das de su ministerio. Fariseos modernos: apa-
ejemplo de este paso. Como eran los ldere~ es- rentan una sabidura propia porque la vida de
pirituales de aquellos tiempos, haba una CIerta Cristo ya no habita en ellos, pues es el resultado
cara que tenan que darle al pueblo. Una cara de no darle gloria ni gracias; se envanecen en
de espiritualidad, de importancia y de piedad. sus razonamientos, trayendo oscuridad espiritual,
Eran hombres que pensaban tener todas las ra- y aparentan una sabidura falsa porque ya no
zones y pasaban una gran parte de su tiempo tienen el poder y la fuerza del Seor en sus
maquinando preguntas capciosas para ponerle vidas que los conduca a la verdadera sabidura.
trampa al Seor y de esta manera, segn Se ha dado cuenta de la importancia de darle
ellos, avergonzarlo pblicamente y quedar bien gloria? Ya pudo comprender la necesidad que
delante de todos. Lo que no saban, obviamente, tenemos cada uno de nosotros de darle siempre
es que eran unos totales necios que vivan en las gracias? Desde la persona que tiene un solo
medio de una oscuridad espiritual impresio- da de conocer al Seor, hasta aquella persona
nante. Cuntos fariseos an hay entre nosotros que est cumpliendo SO aos de vida ministerial.
hoy en da! Hombres y mujeres que piensan Todos tenemos que establecer la alabanza y la
tener todas las respuestas. Personas que pien- adoracin al Seor como una base elemental en
san que por su posicin en el Reino o sus nuestras vidas cristianas si es que deseamos
aos de experiencia en el ministerio los ha continuar con Su poder y con Su fuerza, con la
llevado a un lugar de total cauterizacin con frescura que slo Su espritu puede traernos.
respecto a la importancia y la necesidad de ser 6) El paso final en este proceso hacia abajo
nios, humildes y verdaderos siervos (no es el resultado de haber tomado todos los pa-
slo de un ttulo que alguien les ha dado o que sos anteriores. Cambiaron la gloria del Dios in-
ellos mismos se han atribuido); de vivir una corruptible en semejanza de imagen de hombre
vida postrada delante del trono de Dios dnd9- corruptible! Cmo es posible? Quin se atreve
le gloria y gracias, reconociendo que slo El a tocar la gloria de Dios para cambiarla?
puede traer frescura, vida y dinamismo en el Quin se atreve a tratar de decirnos que la
Espritu (<<Los que esperan a Jehov...). Pero gloria de Dios est en semejanza de hombre
164

corruptible y de aves, y de cuadrpedos y de amaba tanto sus posesiones que no poda se-
reptiles? Le voy a decir quin. Es ms, a estas guir a Cristo. O qu tal de aquellas personas
alturas, usted ya sabe quin. Dgalo conmigo: que ponen todo su nfasis e importancia en su
aquella persona que no le dio gloria, ni le dio FALTA de bienes materiales? Tambin en los
gracias, sino que se envaneci en sus razona- que ponemos tanta importancia a nuestras rela-
mientos; que en la oscuridad del corazn y ciones familiares o de noviazgo que n9 pode-
profesando ser sabio se hizo necio, lo cual lo mos desarrollar nuestra relacin con El como
convenci de que era mayor que Dios y poda debiramos. Todas estas cosas son impedimen-
hacer con Dios lo que quera. Por eso, cambi tos a tener una relacin ms ntima con el Se-
la gloria real de Dios por algo ficticio! Podra- or porque nos detienen, nos sobrepesan y, en
mos detenernos aqu y hablar largo rato acerca muchos sentidos, nos hacen cambiar la gloria
de la idolatra, y de aquellos que ponen su incorruptible de Dios por todas estas otras co-
confianza en otras cosas que no sean la gloria sas. Mucho cuidado!, porque el resultado de
real de Dios. Pero, en lugar de eso, reflexione cambiar la gloria de Dios es muy peligroso:
en su vida, reflexionemos un momento en Dios los entreg a la inmundicia. Esto es casi
nuestras vidas: Saba usted que dentro de la como si Dios mismo haya perdido esperanza
iglesia cristian~ hay muchos idlatras que, de en nosotros y finalmente dice entre s: Si se
alguna manera u otra, han cambiado la gloria aferran a sus propios razonamientos y sabidu-
de Dios por otra cosa? Claro que s, porque la ra, si no quieren tener una relacin conmigo y
idolatra no se encuentra solamente en aquellas se atreven a cambiar mi gloria por otras cosas,
personas que doblan la rodilla ante alguna dei- entonces... adelante. Que lo hagan sin mi ben-
dad falsa o alguna imagen, sino en cualquier dicin ni mi proteccin. Como no aprobaron
persona que permita que algo o alguien tenga tener en mente a Dios, etc. Dice alguien: Qu
mayor importancia que el Seor Jesucristo. Hay Dios tan severo, tan incomprensivo. Realmente
muchas personas que tienen en mayor concepto no. Desde Su creacin puso en cada uno de
a su iglesia o grupo cristiano que al Seor, o nosotros la conciencia del bien y del mal, pero
que aman ms al ministerio del Seor que al nosotros hemos violado esa conciencia vez tras
Seor del ministerio. Hay personas que le dan vez, al grado que hemos ELEGIDO nuestro
tanta importancia a sus bienes materiales, como propio destino en este asunto. Nosotros toma-
el joven rico que se acerc a Jess y le dijo qu mos la decisin de no darle gloria. Nosotros
buen cristiano era (haba guardado todos los fuimos los que determinamos el no darle las
mandamientos desde su juventud), pero que gracias. Nosotros sellamos nuestro destino al
166 .9IflJaR$MOS

envanecernos en nuestros propios razonamien-


tos. No culpemos a Dios de algo que ha sid,o Los
producto de nuestro propio hacer. El que El MORADORES
nos entregqe a la inmundicia, ms que na-
da, es que ~l retira de nosotros Su proteccin DE SION
ya que obstInadamente hemos negado su direc-
cin y su gua vez tras vez. En este caso, lo
que sucede es que el Seor va a esperar ahora
a que t clames a l, pa,ra que El te pueda
~N
responder (Jeremas 33.3). El est pacientemente
esperando a que lleguemos al fin de nosotros una ocasin, ha-
mismos para acudir a l, cual Padre amoroso ce muchos aos, escuch a un predicador decir
espera~do el regreso de Su hijo prdigo. las siguientes palabras: Usted necesita nacer
QuIere mantenerse firme sin caer? Dle glo- en Sion. Como en tantas oportunidades, cuan-
ria. Dle gracias. Quiere desarrollar una rela- do escuchamos algo que se nos hace interesan-
cin de total dependencia de l? Dle gloria. te, lo apunt en las notas que estuve tomando
Dle gracias. Quiere empezar a deshacer las de ese mensaje. Despus, al estar examinando
obras infructuosas de las tinieblas? Dle gloria mis notas, me top con esa frase de nuevo y no
y dle gracias. Nunca se canse de poner al Se- pude recordar el contexto de la misma, as que
or en el lugar que justamente le corresponde, fui a uno de los pasajes que cit el predicador
de total autoridad y dominio sobre su vida. y, vaya descubrimiento! El pasaje era el Salmo
Siempre establzcalo sobre el trono de su vida 87. Despus de buscarlo emprend un viaje
muy interesante que me llev a conocer la rea-
a t~avs de darle gloria y darle gracias y esta lidad de esa frase que l haba dicho. En efecto,
s~ra UNA de las cosas que lo podrn mantener
iYo necesitaba nacer en Sion! Usted tambin, as
hrme en la fe. Que nunca se nos olvide la im- que vamos al Salmo 87 y empecemos desde
portancia que tienen la alabanza, la celebracin, ah.
la adoracin y las acciones de gracias en nues-
tras vidas. Siempre tengmoslo a l firmemente Su cimiento est en el monte santo. Ama
sentado sobre el trono de nuestras vidas para Jehov las puertas de Sion ms que todas las
que no caigamos en el proceso hacia abajo. moradas de Jacob. Cosas gloriosas se han di-
quiere llegar a set:, un verdadero adorador? cho de ti, Ciudad de Dios. Yo me acordar
DELE GLORIA Y DELE GRACIAS!! de Rahab y de Babilonia entre los que me
168
169

conocen; .~e aqu Filistea y Tiro, con Etiopa; Sino que escogi la tribu de Jud, el mon-
Este, naClO all~. Y de Sion se dir: Este y te de Sion al cual am.
aquel han nacIdo en ella, y el Altsimo mis- Salmo 78.68
mo la establecer. Jehov contar al inscribir
a los pueblos: Este naci all. Y cantores y ta-
edores en ella dirn: Todas mis fuentes es- Pero de todos los versos que haba ledo a estas
tn en ti. alturas, el que ms me impact fue el siguiente:

Hay ~uchsimo que ver en este captulo, pe- Porque Jehov ha elegido a Sion; la quiso
ro lo prImero que quiero investigar es en rela- por habitacin para s.
cin a lo que dice en el verso 2: Ama Jehov Salmo 132.13
las puertas de Sion MS que todas las moradas
de Ja~o~. Mi primera pregunta al leer esto fue: Esto nos da a entender, lgicamente" que el
Que tIene de especial Sion que no tengan las Seor tena una opcin de donde vivir. El pudo
otras moradas? Por qu amar ms el Seor haber elegido cualquier otro lugar donde vivir
esta habitacin que todas las dems? Esto me y sin embargo se va a vivir a Sion. Casi puedo
llev ~ otros pasajes de la Biblia que trataban imaginarme al Seor viendo todas las diferen-
con SlOn y encontr algo todava ms intere- tes opciones que tena para donde ir a vivir, y
s~nte. ~ios no tan solo ama las puertas de de todos eso lugares, posiblemente algunos de
SlOn, smo que VIVE en Sion, la tom como su ellos muy atractivos y bonitos, pero no haba
habitacin. Aqu estn algunos versos para nada que se comparara a Sion, as que escogi
comprobarlo: irse a vivir ah. Qu ha de haber sido lo que
le llam la atencin al Seor como para esco-
Cantad a Jehov, que habita en Sion. gerlo com9 morada? Cules habrn sido las
Salmo 9.11 cosas que El buscaba para una habitacin? Esto
Hermosa provincia, el gozo de toda la tie- es lo que a m me intrigaba saber, porque a m
rra, es el monte de Sion, a los lados del nor- en lo personal me interesa saber dnde vive
te, la ciudad del gran Rey. Dios, -ya que ha de ser un lugar impresionante,
Salmo 48.2 y si El escogi Sion, yo quiero saber por qu.
[...] Este monte de Sion, donde has habi- Siendo usted y yo personas que vivimos en
tado. una generacin materialista a lo mximo, nos
Salmo 74.2 damos cuenta de que no tenemos que satisfa-
[...] y su habitacin en Sion. cernos con una sola cosa, sino que el mismo
Salmo 76.2 consumismo humano nos ha permitido tener
170 171

miles ~e op~iones a la hora de querer comprar mucha luz con respecto a Sion es Jeremas
algo. SI alguIen se va a mudar a otra rea resi- 31.12.
dencial, por ejemplo, busca las mejores opcio-
nes, dentro de sus posibilidades econmicas, y y vendrn con gritos de gozo en lo alto
se muda. Vivimos en una poca de la historia de Sion, y corrern al bien de Jehov, al pan,
humana donde ms opciones tenemos para las al vino, al aceite, y al ganado de las ovejas y
cosas. No tenemos que estar satisfechos con de las vacas; y su alma ser como huerto de
cualquier cosa, porque al rato llegar una per- riego, y nunca ms tendrn dolor.
sona que nos ofrecer algo mucho mejor. En
todas nuestras ciudades hay zonas residenciales Con razn le gust al seor este lugar! Mire
que se caracterizan por diferentes cosas. La zo- nada ms todo lo que hay aqu. Primero, pan.
n.a donde vive toda la gente adinerada, por El pan en la Biblia representa la satisfaccin de
ejemplo, es hermosa y con todos los lujos, por- todas nuestras necesidades fsicas. En Sion nun-
que ah viven los que pueden pagar para tener ca hay hambre porque siempre hay pan, la pro-
esos lujos. Los sectores donde vive toda la gen- visin divina y diaria (<<El pan nuestro de cada
te de clase media, baja, obrera, en fin, tiene ca- da, dnoslo hoy[. ..]) de pan para cada habi-
ractersticas propias de sus habitantes. Cuando tante. Es importante recordar que el Seor
abren una urbanizacin nueva, anuncian todas siempre ha prometido suplir las necesidades de
las caractersticas positivas que tiene. Hacen sus hijos. En una ocasin escribe David: Joven
anuncios enormes con dibujos de cmo piensan fui, y he envejecido, y no he visto justo desam-
tener la colonia cuando est terminada. Se parado, ni su descendencia que mendigue pan
imagina la cantidad de lotes que podran ven- (Salmo 37.25). El apstol Pablo tambin nos di-
der de un fraccionamiento donde anuncien El ce: Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta
Lugar que quiso Dios por Su habitacin? No conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Je-
se daran abasto. Toqos querran comprar el lo- ss (Filipenses 4.19). Tenemos un Dios que se
te de al lado del de El. El fraccionamiento Sion. interesa en las necesidades fsicas y naturales
Lugar muy interesante. La habitacin de Dios. de cada uno de sus hijos, y no los va a aban-
Vamos a ver cules son las cosas que hay en donar. En Mateo dice: Mirad las aves del cie-
Sion que lo hacen un lugar tan especial. lo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en
graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta.
No valis vosotros mucho ms que ellas?
Lo que distingue a Sion (Mateo 6.26). Muy buena pregunta con una res-
Uno de los pasajes, de varios, que nos dan puesta obvia: claro que s. El se encargar de
172 173

que cada habitante de Sion tenga su porcin de con el vino natural. En Sion hay suficiente del
pan y de que est bien alimentado. vino del Espritu para todos sus habitantes. Hay
En segundo lugar, en Sion tambin tenernos suficiente gozo del Seor corno para despus
vino. El vino en muchas ocasiones en la Biblia compartir con los dems, sin costo adicional!
se utiliza para representar alegra, gozo y rego- Con razn Sion es un lugar que le agrada a Dios:
cijo. Se usaba el vino en las celebraciones y en hay gozo, alegra y regocijo. Yo creo que tenernos
las festividades. Cuando Cristo, en el captulo 3 un Dios ms alegre que muchos de nosotros.
de Juan, visita una boda en Can, se une a la En tercer lugar, en Sion hay aceite. Podernos
festividad y les saca del apuro pues se les haba ver varias aplicaciones en la Biblia para el acei-
acabado el vino. En la gran visitacin que hubo te. Voy a tornar slo dos en esta ocasin. 1) La
en el aposento alto en el Da de Pentecosts, en uncin del Espritu Santo. Cada uno de noso-
donde fue derramado el Espritu Santo sobre tros necesitarnos ese derramamiento de aceite
todos los que estuvieron presentes y empeza- en nuestras vidas para poder movernos en el
ron a hablar en otras lenguas, vernos que la poder y en la fuerza del Espritu Santo y no en
gente que estaba alrededor pensaba que todos nuestras propias fuerzas. Cada uno de nosotros
los que estaban en el aposento alto se haban necesitarnos que el aceite de Su Espritu haga
emborrachado (Hechos 2.15). Han de haber te- arder en nosotros el fuego del candelero, igual
nido un escndalo tremendo corno para que to- corno estaba en el Lugar Santo del tabernculo
dos pensaran que estaban borrachos! Me puedo de Moiss. Ahora que nosotros sornas el tabe~
imaginar que estaban gritando, aplaudiendo, nculo y la morada de Dios, y ahora que El
cantando y riendo, igual corno lo hacen los bo- habita en nuestros corazones, en nuestro Lugar
rrachos. Nunca se ha fijado cmo un borracho Santo debe haber continuo aceite en el candele-
tiene un ambiente que lo rodea? Normalmente ro de nuestra vida para que siempre podamos
es un ambiente con mucha msica, mucho caminar en la luz de Su Espritu. Jess dijo que
compaerismo (el borracho hace del extrao su iba a mandar el Consolador para ensearnos
mejor amigo), mucha risa y mucho valor (se le todas las cosas y para recordarnos todas las en-
enfrenta a cualquiera y a nadie le tiene miedo). seanzas de nuestro Seor (Juan 14.26). Cada
El apstol Pablo nos exhorta a no embriagarnos uno de nosotros necesita la presencia del aceite
con vino sino de ser llenos del Espritu Santo del Espritu para poder andar en. Su luz..~) La
(Efesios 5.18), implicando con este verso que el sanidad que es para todos. El aceIte tambl~n se
embriagarse con el vino del Espritu tiene algu- utiliza en la Biblia para hablar de la samdad.
nos de los mismos efectos que el embriagarse Cuando el Buen Samaritano se encarga de au-
174 175

xiliar al comerciante herido, qu es lo que le muchas ocasiones, me ha hablado como en es-


pone? Aceite y vino. Jeremas 8.22 dice: Aca- ta. De repente, lo pude ver con toda claridad:
so no hay blsamo en Galaad? No hay all cmo era que medan la riqueza o la prosperi-
mdico? Por qu, pues, no hubo medicina pa- dad de un hombre de aquellos tiempos? Por la
ra la hija de mi pueblo? El blsamo era aceite cantidad de ganado que posea! Pude entender
que derramaban en las heridas para sanidad. que el Seor no tan solamente quiere suplir
Qu hermosa aplicacin para los habitantes de nuestras necesidades de cada da (el pan que
Sion! En Sion hay sanidad para cada enferme- hay en Sion), sino que quiere tambin pro.spe-
dad. Es cuestin slo de recibirla, porque en rarnos y bendecirnos. Ahora, esta prospendad
Sion el aceite fluye libremente. El dulce blsa- no es con fines de lucro, sino con el fin de
mo del Seor corre sobre las heridas de cada bendecir a las naciones de la tierra. Deuterono-
uno de sus habitantes trayendo descanso y sa- mio 28 dice que l nos abrir el buen tesoro
nidad. Con razn el Seor quiso a Sion co- del cielo y nos bendecir abundantemente si
mo su habitacin! Qu lugar tan especial! No guardamos sus mandamientos y le somos o~e
cree? dientes. Con qu fin? Prestars a las nacIO-
El cuarto aspecto que vemos en este pasaje nes. Siempre la bendicin del Seor sobre su
acerca de Sion es el de ganado de las ovejas y pueblo es para que ellos puedan bendecir a
de las vacas. De repente, en mi estudio de otros. Su bendicin nunca es para tener gran-
Sion me qued trabado. No pude concebir por des cantidades de dinero en el banco y para
qu el Seor quera darnos vacas y ovejas. vivir vidas ostentosas ya que esto atrae ms
Nunca se ha dado cuenta que cuando no en- atencin al hombre que a El. Su propsito en
tendemos algo muy bien en la Biblia nos en- bendecirnos es para que por medio de nosotros
contramos leyendo con mucha rapidez, l pueda bendecir a los pueblos de la tie~ra.
pasando a lo que sigue? Pues as me encontr Dios nos libre de la mentalidad que ha surgIdo
leyendo este pedacito del verso. Pero un da, en algunos pases donde se ensea un cristia-
antes de compartir este mensaje en un congreso nismo de ostentacin y de prosperidad falsa,
en la ciudad de Mxico, me detuve y le pre- que mide la bendicin del Seor sobre los
gunt al Seor: Seor, por qu quieres ben- distintos ministros por medio del coche que
decir a los habitantes de Sion con ovejas y manejan o por sus trajes de 3 mil dlares y sus
vacas? Nunca he escuchado la voz audible del relojes que presumida~ente portan .co~o par~
Seor, aunque hay algunos que dicen que ellos as decir que Dios esta con ellos. S~ DIOS est~
s la han odo. Lo que s s es que el Seor, en con la gente prspera, si la prospendad es SI-
176 177

nnimo de uncin, entonces que nos libre, por- tran en contacto. Ha conocido alguna vez a
que hay miles de magnates del petrleo que alguien que cuando llega a un lugar trae consi-
viven en ostentosa prosperidad, pero doblan la go una frescura, un dinamismo y una palabra
rodilla ante Mahoma! De ninguna manera de- de aliento? Muy probablemente es alguien que
bemos permitirnos desviar por esta falta de ba- habita en Sion. De la misma manera, nunca se
lance en la enseanza pura de la Palabra, sino ha dado cuenta que hay personas que cuando
que debemos entender que el Seor desea ha- llegan a un lugar traen un olor apestoso y ho-
cernos prsperos lo suficiente para ser canales rrible? En lugar de traer nimo, tienen una pa-
de bendicin a muchos otros y para extender labra de pesimismo o negativismo. Siempre
su Reino en toda la tierra. Yo creo que en estos viendo el lado oscuro de las cosas, o como dice
tiempos Dios quiere levantar a muchos hom- mi amigo Jorge Lozano, con el espritu de la
bres de negocios latinos prsperos para poder sospecha. De todo dudan, todo cuestionan y
invertir mucho dinero en el Reino de Dios en de todo sospechan. Qu desagradable es estar
toda la tierra. Dios est bendicingonos para con esta gente! Es muy probable que sean per-
que nosotros tomemos ejemplo de El y bendi- sonas que no habiten en Sion. Es urgente ha-
gamos a cuantos podamos. Con mucha razn cerles una invitacin a que conozcan que en
al Seor le gust Sion! Es un lugar de bendi- Sion su alma puede parecer huerto de riego.
cin, prosperidad y generosidad. A quin no Con razn le gusta este lugar al Seor! Todos
le gustara vivir en un lugar as? huelen bonito!
El quinto aspecto de Sion que vemos en Jere- La sexta cosa que nos ensea este pasaje
mas 31.12 es: [oo.] su alma ser como huerto acerca de Sion es que nunca ms tendrn do-
de riego. Ha visitado usted alguna vez un lor. Guauu!!! Qu ms pudiramos pedir?
huerto despus que lo han regado? Se ha delei- No tan solo tenemos todas nuestras necesida-
tado en el olor tan hermoso del agua, mezclado des suplidas, el gozo del Seor, la llenura de
con la tierra y las flores que se encuentran en Su Espritu, su sanidad para todas nuestras en-
los rboles? Huele a fresco, a limpio. Qu deli- fermedades, la bendicin y la prosperidad para
cia! Qu deleite! As huelen las personas que ser generosos, la frescura de Su Espritu, sino
moran en Sion. Tienen una frescura del Seor que tambin tenemos la promesa de que nunca
notable en sus vidas. No estn llenos de com- ms tendremos dolor. Qu increble! La mayo-
plejos y de temores sino que estn llenos del ra de las personas en esta vida se la pasan
agua de la palabra de Dios en sus vidas y emi- constantemente buscando remedios para el
ten un olor fragante a todos con quienes en- dolor. En ocasiones recuerdo que en Durango,
178 179

en la colonia donde vivamos, pasaban de vez Dios? La respuesta est en un verso que hemos
en cuando algunos vehculos con bocina enci- ledo tantas veces, que hasta lo leemos con cierta
ma anunciando el polvito mgico que lo cura automatizacin:
todo. Daba mucha risa escucharlos: Le duele
la muela? Le duele el codo? Siente que no Pero t eres Santo, t que habitas entre las
tiene fuerzas para trabajar? Batalla para digerir alabanzas de Israel.
la comida? A veces tiene punzadas en el pe- Salmo 22.3
cho? El ojo derecho le llora mucho? Se le est
cayendo el cabello? Pues cmprese el polvito Ah est! Eso es Sion! Cada vez que usted
de cascabel de vbora y se le van a quitar todos y yo levantamos nuestras manos y nuestra voz
esos dolores. Slo por hoy se lo vamos a ven- para aclamar y bendecir el nombre de nuestro
der al dos por uno. Lo verdaderamente incre- Seor, en ese lugar estamos construyendo un
ble es que se les juntaba la gente queriendo Sion, donde l puede venir a morf-r. Cada vez
comprar esos remedios que probablemente eran que elevamos nuestro corazn a El en sinceri-
las estafas ms grandes del momento. Pues en dad, amor y entrega, para exaltar, ensalzar y
Sion hay un remedio de remedios, una solucin honrar Su grandeza y Su poder, e~tamos crean-
a todos los dolores, una provisin para cada do en ese lugar un Sion donde El puede des-
una de nuestras dolencias. Con mucha razn cender en toda Su gloria sobre nosotros y
el Seor escogi este lugar como su habitacin! traernos todas las cosas que vimos en la sec-
No estaba de ms! Es un lugar muy especial cin anterior: pan, vino, aceite, prosperidad,
este lugar llamado Sion! No le gustara vivir frescura y liberacin. Esto quiere decir que en
en el fraccionamiento Sion? cualquier lugar que usted est, lo puede c?n-
vertir en una habitacin para el Seor. No Im-
Dnde es Sion? porta si est lavando los platos despus de la
Sabemos que en Israel hay un monte que se comida, ese lugar puede convertirse en un
llama Sion. Habr que ir a ese monte para Sion. Si est conduciendo su auto rumbo al
experimentar todo lo que el Seor promete pa- trabajo, o si va por el metro o en algn siste-
ra el que habita ah? Tendremos que hacer pe- ma de transporte pblico rumbo a la escuela.
regrinaciones a ese lugar para poder obtener Ese lugar usted lo puede convertir en un Sion.
todos sus beneficios? Creo .que usted ya sabe la No importa el lugar, lo que importa es que el
respuesta a esa pregunta: NO. Entonces, dn- Seor est deseoso de que le demos un lugar
de ser este lugar tan maravilloso donde vive para que l pueda descender y darnos todas
180 181

las bendiciones que promete para los habitantes mi esposa la que me est cantando, verdad?
de Sion. Gabriel contesta: S, Seor. Y qu bella se est
Puedo imaginarme al Seor sentado sobre su volviendo. Casi no podemos esperar hasta que
trono. Miguel a su izquierda y Gabriel a su de- la traigas contigo para estar ac por toda la
recha. Estn arriba en el cielo haciendo lo que eternidad a tu lado y que podamos festejar esas
hacen todos los das, mandando una sanidad grandiosas bodas que has estado planeando
para all, un milagro para ac y muchas otras por todo este tiempo. El Seor le dice: S, ya
cosas ms. Cuando, de repente, el Seor hace casi estamos listos, pero, escucha eso. No se
un movimiento con la mano, que todos ya sa- oye maravilloso? Gabriel le dice: S, Seor. Se
ben que quiere decir silencio. El coro angeli- escucha hermoso. En ese instante el volumen
cal deja de cantar, los msicos celestiales dejan de la cancin ha subido y ha cambiado un po-
de tocar y todo se torna en un silencio total. Se co: Hijo de Dios, recibe hoy, toda la gloria, la
levanta el Seor de Su trono y se asoma por el honra y honor vez tras vez lo repite la iglesia,
balcn de los cielos para ver qu es lo que su- la novia, la amada del Seor. En ese instante
cede. Se nota que est escuchando algo. Gabriel ya no se puede detener las ganas el Seor y
y Miguel se dan unas miradas de reojo, sabien- voltea con Gabriel y Miguel y les dice: Con
do lo que est pasando porque ya les ha pasa- permiso, muchachos, pero yo tengo que estar
do muchas veces en el tiempo que llevan con en ese lugar donde me estn cantando y ado-
el Seor. Apenas se alcanza a escuchar el soni- rando. He prometido que cada vez que lo hi-
do de un canto: Me gozar. Me alegrar. Y cieran yo descendera en medio de ellos y les
cantar al Seor. Porque han llegado las bodas, dara pan, vino, aceite, prosperidad y promet
del Cordero de Dios. El Seor se acerca con que les quitara todos sus dolores y regara su
Miguel y le dice: Escuchas eso? Miguel le alma con mi frescura y con mi Espritu. Nos
contesta: S, Seor, qu precioso se oye. El vemos ~espus. Sigan adelante. Y en ese mo-
Seor le dice: Sabas que son mis hijos? Mi- mento El desciende al Sion que usted y yo he-
guel le responde: S, Seor, los que compraste mos construido para l. Oh, mi hermano, mi
con tu sangre preciosa. Se retira otra vez el hermana, no s si usted puede sentir el gozo, la
Seor para seguir e~cuchando el cntico que ha satisfaccin que siento aun en este momento al
subido delante de El: Y a su esposa se le ha escribir estas lneas, al saber que cada vez que
concedido, que se vista de lino fino, lino limpio nos tomamos el tiempo de bendecirlo, d~ exal-
y resplandeciente, para recibir al Rey. Se acer- tarlo, de recordarle de Sus grandezas ~l des-
ca con Gabriel y le dice: Gabriel, sabes que es ciende y habita entre nosotros, y donde El est,
182 183

muchas cosas ~buenas pueden suceder. Lo Al haber viajado alrededor de Amrica Lati-
cree? Al estar El en medio nuestro, puede v~r na, me he ido dando cuenta de las diferentes
nuestras necesidades para suplirlas. Cuapdo El expresiones que se utilizan en los distintos pa-
habita en medio de nuestras alabanzas, El pue- ses. Hay ciertas expresiones y detalles cultura-
de conocer los deseos de nuestro corazn para les que distinguen a nuestros hermanos latinos
que nos los pueda dar (Salmo 37.4). Nunca nos de diferentes pases. Por ejemplo, siempre que
cansemos de construirle una habitacin donde viajamos mi equipo y yo a cualquier otro pas,
l pueda venir a morar entre nosotros. Vamos quieren que hablemos como el famoso Chavo
a ser personas nacidas en Sion, y viviendo en del Ocho (creo que aparte de CantinfIas es el
Sion, para tener entre nosotros siempre la pre-
sencia del Seor. mexicano ms famoso entre los hispanos). To-
dos piensan que en Mxico todos hablamos co-
mo el Chavo del Ocho, pero los que vivimos
Lo que distingue al sionita aqu sabemos que hay acentos regiona~es que
Vamos a llamar sionita a la persona que nos distinguen a unos de otros. Por ejemplo,
naci y vive en Sion. Recuerda que en el pri- los que vivimos en el norte del pas. hablamos
mer pasaje que lemos en el Sa!mo 87 dice en el con otro acento distinto a los que VIven en el
verso 5: Y de Sion se dir: Este y aqul han sur, etc. De igual manera, por haber convivido
nacido en ella? De nuevo en el verso 6 dice: tanto con los ticos (costarricenses), puedo es-
Jehov contar al inscribir a los pueblos: ste cuchar a uno de ellos hablar e inmediatamente
naci all. Es interesante ver que Dios sabr saber de dnde viene. Ni se diga del argentino
inmediatamente quines son los que vienen de que tiene una manera nica de hablar, y que
Sion y quines no. Existen ciertas cosas que ca- son los nicos a quienes les he escuchado la
racterizan a los habitantes de Sion, que los se- palabra que ms les caracteriza: che. Sin
paran de las dems personas, de tal manera
que cuando estemos todos entrando delante de mencionar a los acentos cubanos, ni el puelto
la presencia fsica del Seor en aquel grandioso liqueo, y en fin, cada lugar de donde ,:,iene
y final da, El sabr quines vienen de Sion, y uno le da ciertas cosas que lo caractenzan.
quines vienen de las otras habitaciones. Dice Igual al sionita. Hay ciertas expresiones, cier-
el verso 4 que se acordar de los otros luga- tas maneras de ser, ciertas costumbres que
res y hasta menciona a algunos de ellos. Pero mantiene el sionita que lo separan de todos
hay algo especial del sionita, algo que lo separa los dems. Aqu estn algunas de esas caracte-
de todos los dems. rsticas:
184 .LOS M09{5t'lJO!R:JS '1J'E SI(Y).[ 185

1) El gozo y la alegra. (lsaas 51.3 y 11; mientas, midindolo con las reglas que usaba
35.10) el rgimen anterior. Pero al sionita no le intere-
2) El canto y la msica los rodea (lsaas sa mucho lo que le dicen los Micales, porque
51.3, Salmo 87.7) reconoce para quin lo est haciendo y por qu
3) La danza. (Jeremas 31.13) lo est haciendo. Es otra de sus caractersticas,
4) Gozo perpetuo. Siempre estn alegres la determinacin. No importando qu sucede a
(lsaas 35.10; 51.11) su alrededor, el sionita siempre est dispuesto
El sionita es fiestero. Tiene ambiente. Sabe a alabar y adorar al gran Rey de reyes y Seor
gozar. Sabe cantar, sabe dar gracias en todo de seores.
tiempo. No le interesa lo que piensen los de- Hablando de David, es interesante notar que
ms acerca de l. Slo le interesa lo que piensa es la nica persona de quien Dios dijo que era
el Seor de l. Por eso es que los sionitas, en un hombre conforme a su corazn (Hechos
ocasiones, no son muy comprendidos, porque 13.22). Cmo habr sucedido esto? Habr si-
algunos moradores de las otras habitaciones do porque a Dios se le ocurri hacerlo as?
(Filistea, Rahab, etc.) no pueden comprender No creo. Creo que all en las praderas, cuando
qu es lo que motiva al sionita a ser tan es- David cuidaba las ovejitas, con su arpita en la
candaloso. Recuerdo a un sionita que fue bru- mano, comenz a experimentar la presencia del
talmente criticado porque se haba Seor en medio de l. Descubri ese Sion es-
descontrolado ante la presencia del Seor: piritual, del cual escribi. Disfrutaba de comu-
David. Cuando ya estaban cerca de Jerusaln nin ntima con el Seor y saba que el Seor
con el arca del pacto en su posesin, no se pu- descenda cada vez que le tocaba su instrumen-
do contener la alegra y el regocijo, y comenz to y le cantaba sus cantos. David naci en Sion
a danzar con todas sus fuerzas de tal manera desde aquellos primeros aos con las ovejas y
que su esposa Mical pensaba que se estaba ex- el arpa, y por eso Dios dijo que era un hombre
hibiendo ante las sirvientas del Rey. Hasta la conforme a mi corazn. Sabe cul sera una
fecha estn entre nosotros los Micales que interpretacin laica de esa frase conforme ~ mi
desde su balcn de seguridad y confort, lejos corazn? La siguiente: Sabe lo que a ml me
de estar involucrados en la alabanza al Seor, gusta. Me sabe complacer. Sabe lo que me cae
lejos de estar gozndose junto con el pueblo el bien.
gran acontecimiento de que la Presencia del Se- Con razn David escribi tantos salmos tan
or est regresando a su lugar debido, estn hermosos! Con razn fue el rey ms poderoso
cmodamente sentados juzgando los aconteci- de todos los tiempos! Conoca lo que era vivir
186

en Sion! No le parece que es un lugar maravi-


lloso en donde vivir? No quisiera usted vivir .51LL EN EL
en la h~bitacin de Dios? Entonces, busque Su
presencIa. Levante su adoracin, su accin de CIELO
gracias, su alabanza y, su celebracin delante
del trono de Dios, y El descender y habitar
con usted y recibir todas las bendiciones que
vienen con habitar en Sion.
iCMO recuerdo de
nIno haber cantado un himno que llevaba el
Tenemos por qu cantar...
Canta, oh hija de Sion: da voces de jbilo, mismo ttulo de este captulo! Era popular, es-
oh Israel: gzate y regocjate de todo cora- pecialmente en los funerales de los hermanos.
zn,. ~i}a de Jerusaln. Jehov ha apartado Pareciera que por mucho tiempo en la Iglesia
tus JUlClOS, ha echado fuera tus enemigos: Je- de Cristo slo se hablaba de cuando iramos a
hov es Rey de Israel en medio de ti; nunca estar all, y no nos ensearon mucho acerca de
ms vers el mal. En aquel tiempo se dir a estar aqu. Cantbamos tantas veces ese him-
Jerusaln: No temas; Sion, no se debiliten tus no que hasta la fecha puedo recordar la letra:
manos. Jehov est en medio de ti, poderoso,
l salvar: se gozar sobre ti con alegra, ca- All en el cielo, all en el cielo, all
llar de amor, se regocijar sobre ti con cn- en el cielo.
ticos. . No habr ms llanto ni ms tristeza
Sofonas 3.14-17 ni ms dolor.
y cuando estemos, los redimidos,
Canta y algrate, hija de Sion; porque he
aqu vengo, y morar en medio de ti, ha di- all en el cielo,
cho Jehov. Alabaremos al Seor.
Zacaras 2.10
Hay toda una serie de versos que acompa-
an el coro, y lo cantbamos hasta no poder
ms. Vaya que la ltima frase del coro tiene
mucha razn: Alabaremos al Seor. Si hay
una cosa que se puede ver muy claramente al
estudiar el libro del Apocalipsis es la cantidad
extraordinaria de alabanza y adoracin que ha-
188 .9tLLJ4. T/.N}EL CtELO 189

br all en el cielo. Debido a esto, decid to- cionado no funciona en su mansin? Imposi-
mar un pequeo y muy sencillo viaje por todo ble! En el cielo, el idioma oficial ser de ala-
el libro para ver qu poda encontrar al respec- banza y accin de gracias. No ser posible que
to. Encontr varias cosas interesantes que vere- lleguen los ingratos, as que le sugiero que va-
mos en este momento. ya aprendiendo a hablar el idioma de la grati-
Si las vamos a estar practicando por la eter- tud desde ahora, ya que ser indispensable
nidad en el cielo, sera una muy buena idea ir para all. Le encargo que sea ms que slo
estableciendo, cada una de ellas, en nuestras vi- hablar un cierto vocabulario, sino que sea un
das desde ahora, antes de llegar all. estilo de vida, como ya lo hemos visto en el
primer captulo. Segundo, encontramos alaban-
za, la segunda etapa en el protocolo de acercar-
1) Acciones de gracias, alabanza y nos a Dios. La palabra que se usa es honra.
adoracin Esto es casi sinnimo de alabanza, ya que en la
Desde el inicio de este estudio establecimos alabanza estamos reconociendo las virtudes del
que estas son las tres divisiones principales en Seor y su caractersticas. El dar honra es en-
la alabanza a Dios. Pues, aqu en el Apocalipsis salzar su naturaleza, su personalidad, etc. Es
vemos que las tres reas estn respresentadas reconocer sus cualidades. Todos nosotros nece-
en el cielo. Fue interesante descubrir esto en un sitamos llegar a ese lugar donde sabemos reco-
verso que haba ledo un sinfn de veces. Apoca- nocer. Tan difcil es reconocer las virtudes de
lipsis 4.9: Y siempre que aquellos seres vivientes otros, sealarlas y realzarlas, pero en el caso de
dan gloria, honra y accin de gracias[...] All es- nuestra vida necesitamos aprender a hacerlo de
tn las tres. Primero, accin de gracias. Recuer- una buena vez porque all lo estaremos ha-
dan que estudiamos acerca de la necesidad que ciendo mucho. Creo que una manera, en la que
tenemos cada uno de nosotros de establecer fuer- usted se podr dar cuenta de que es una per-
temente esta rea en nuestras vidas? El agra- sona que sabe reconocer a Dios, es fijndose a
decimiento es, en definitiva, una de las ver si reconoce a sus hermanos que tiene alre-
caractersticas de un verdadero adorador. C- dedor. El apstol Juan nos escribe para decir-
mo ser posible tener gente ingrata en el cielo? nos que no es posible decir que amamos a
Se puede imaginar a una persona llegar al cielo Dios, a quien no vemos, y odiar a nuestro her-
y quejarse de que las instalaciones no estn mano, a quien s vemos. Lo mismo, en este
adecuadas para sus necesidades? Puede ver asunto de reconocer u honrar a Dios, cmo
a alguien quejndose de que el aire acondi- podemos honrar a Dios, a quien no vemos, y
190 5f.'D01~~/.MOS 191

deshonrar a nuestro hermano, a quien s ve- que debemos llegar a ser verdaderos adorado-
mos? Seamos personas rpidas en reconocer las res. Si usted tiene planes de ir al cielo, urge
virtudes de nuestro hermano y sealarlas. Este- que entregue toda su vida al Seoro de Jesu-
mos dispuestos a reconocer a alguien que, qui- cristo.
z, tenga ms virtudes que uno mismo. Esta
es una buena manera para saber si estamos 2) Postracin
realmente honrando a Dios o no. Ser una bue-
na oportunidad para medir la cantidad de ala- El punto anterior me lleva a este. Ya hemos
banza y honra que hay para el Seor en comprobado que lo que el Padre busca no es
adoracin, alabadores, cantantes, msicos, sino
nuestro corazn. En tercer lugar vemos adora- que busca adoradores. Ya nos dimos cuenta
cin en el cielo, en la palabra gloria. Creo que la palabra adorador significa postra-
que usted puede sentir la diferencia que tiene dar. Esta es la clase de adorador que el Padre
la palabra honra a la que tiene gloria. Mu- busca. Pues vemos que en el cielo se postran
chos pueden honrar a otros, pero la gloria se la delante del trono. Apocalipsis 4.10 [oo.] los
damos a uno solo: a! que vive por los siglos de veinticuatro ancianos se postran[oo.], Apocalip-
los siglos. Slo a El! Bsicamente, esta es la sis 5.14 [...] y los veinticuatro ancianos se postra-
diferencia entre la alabanza y la adoracin. En ron sobre sus rostros[...], Apocalipsis 19.4 [...] los
la alabanza sealamos virtudes y reconocemos veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes
virtudes, pero en la adoracin nos postramos se postraron en tierra y adoraron a Dios[...]
para entregar nuestras vidas totalmente al go- Aparte de la implicacin espiritual que tiene el
bierno del Seor de seores y Rey de reyes. A postrarse, considero que tambin es importan-
diferencia de todas las otras reas de las que te que aprendamos a postrarnos fsicamente
hablaremos en este captulo, la adoracin no es como una seal exterior de algo que hemos
algo que necesitamos practicar porque vamos a determinado interiormente. En muchas congre-
hacerlo all, sino que sin este eleme!'to en gaciones no se practica el postramiento y, sin em-
nuestras vidas, NI LLEGAREMOS ALLA! Esta bargo, es una de las maneras muy bblicas de
parte de nuestra vida cristiana no es negociable adorar al Seor que sera bueno volver a tomar en
ni opcional. Sin rendirnos 100% ante el Seoro nuestras reuniones. Hay algo que sucede adentro
de Jesucristo, no tendremos la oportunidad de de nuestro corazn cuando nos hincamos y do-
cantar con el coro de los ngeles en aquel gran blamos la rodilla ante Su Majestad. Es bueno para
da final, donde se reunirn de toda lengua, tri- nuestra carne hacer esto de vez en cuando slo
bu y nacin. He aqu otra de las razones por la para que no se le olvide quin es el que est en
192 5tLLft T/J{TL CI'ELD 193

control de nuestro ser. En ocasiones, cuando poderoso[...] Apocalipsis 4.8. [oo.] Seor, digno
nos encontramos en algn congreso por ah, de eres de recibir la gloria y la honra y el po-
repe,nte el Seor nos dirige a postrarnos delante der[oo.] Apocalipsis 4.11. [oo.]que decan a gran
de El. No le puedo describir la sensacin que voz: El Cordero que fue inmolado es digno de
se vive en esos momentos cuando miles de tomar el poded...] Apocalipsis 5.12. [oo.]Y cla-
gentes doblan la rodilla y se postran ante el maban a gran voz diciendo: La salvacin perte-
trono del gran Rey y derraman su corazn. Es nece a nuestro Dios[oo.] Apocalipsis 7.10. Estos
indescriptible! Al ver ese escenario, casi puedo son slo algunos de los muchos versculos que
imaginarme cmo va a ser en el cielo cuando hablan de declaraciones que se estaban hacien-
todos estemos alrededor del gran trono blanco do durante toda la revelacin del Apocalipsis.
de donde sale la luz admirable de Su presen- Muchas veces hemos escuchado sermones y
cia, recibiendo el calor de Su amor al estar to- mensajes acerca del poder que hay en la len-
dos ah, postrados, con nuestras coronas ante gua, para destruir o tambin de edificar. Mu-
Sus pies. Lo puede ver conmigo? Imagina chos hemos ledo el pasaje en Santiago donde
cun grande ser ese da? Sentir la ansiedad habla de que la lengua es el instrumento indo-
que tengo de estar con El por toda la eterni- mable que causa muchos problemas para todo
dad? Pues, vayamos, desde ahora, aprendiendo el mundo. Cuntas veces nos hemos metido
a vivir nuestra vida postrados delante de Su en graves problemas a causa de una palabra
altar, rendidos a Su voluntad, deseo y propsi- mal encausada o mal pensada y mal dirigida?
to. Aprendamos, desde ahorita" a doblar nues- Podramos decir que miles? Pues, esto es algo
tra rodilla en humillacin ante El, reconociendo que seguramente estaremos batallando hasta el
Su gran poder y gloria.
da de nuestro Seor; pero mientras tanto, ne-
cesitarnos ir tomando fuerza en el controlar es-
3) Declaraciones ta rea de nuestra vida y una de las maneras
Esta es otra de las reas interesantes en ala- de hacerlo es colocando en nuestra boca slo la
banza que podemos ver en el Apocalipsis. Es Palabra de Dios. Cada vez que la abrirnos, de-
importante aprender a utilizar la boca, la lengua be estar saliendo una bendicin, una declara-
y la garganta que el Seor nos ha dado para poder cin poderosa de la Palabra. Es interesante ver
declarar verdades eternas y contundentes a nues- en el mismo libro del Apocalipsis, en el captu-
tro enemigo, pero tambin a nuestro hermano. lo 12.11: [oo.] ellos le han vencido por medio
[oo.] y no cesaban da y noche de decir: de la Sangre del Cordero y por la palabra de
Santo, santo, santo es el Seor Dios Todo- testimonio de ellos[...] Lo que hablamos, junto con
194 UL5 'E9{'EL CI'ELO 195

la obra que hizo Jess en la cruz del Calvario que estamos permitiendo salir de nuestra boca!
nos asegura la victoria. Qu importante es en- Asegurmonos que todo lo que hay ah es rati-
tonces hablar correctamente! Cuidemos nuestra ficable con la Palabra eterna de Dios. Recuerde
lengua de hablar vanas y profanas palabras, sino que: El cielo y la tierra pasarn, pero mis pa-
aprendamos a hablar y declarar la nica pala- labras nunca pasarn (Mateo 24.35). Si usted
bra que vale la pena hablar: la Palabra eterna quiere hablar palabras eternas, hable la palabra
de nuestro Seor. de Dios. Si usted quiere vivir en la victoria que
Seguramente habr quienes se han ido y se Jess ya le compr, comience a declararlo, pon-
irn a los extremos en esta enseanza, diciendo ga esa victoria en su boca, para que de ah se
que si slo lo hablamos, lo tendremos. Tene- pueda dirigir al resto de su cuerpo, conven-
mos que confesar y declarar todo para entonces cindole que en Cristo Jess tiene usted la vic-
tenerlo. Muchas de estas personas aplican esta toria. Es bueno, inclusive, que lo hablemos en
enseanza de una manera egosta al ensear voz audible, para que todo nuestro ser escuche
que podemos obtener los deseos de nuestro lo que estamos declarando y de esta manera se
corazn al declarar mil veces por da lo que alinie a la Palabra. Esta es la primera direccin
estamos queriendo. El balance en la Palabra de en la que debemos declarar: a nosotros mismos.
Dios desmiente esta filosofa equivocada. Creo La segunda direccin en la que necesitamos
que es especialmente significativo ver que sin declarar es hacia nuestros hermanos. Muchos de
la Sangre del Cordero, la palabra del testimo- los salmos son declaraciones de las grandezas del
nio no hubiera servido para nada. Fueron las Seor y recordatorios de sus obras maravillosas.
dos cosas en conjunto que trajeron la victoria. Tmese un momento y abra el libro de los Sal-
No est en duda que la Sangre del Cordero mos y ver que lo que digo es verdad. Vez
tiene poder, pero requiere de la palabra, del tras vez podemos leer declaraciones como
testimonio suyo y mo, para ACTIVAR el po- Mirad, bendecid a Jehov[... ] (134.1), Ala-
der que hay en esa sangre. Si nosotros nunca bad, siervos de Jehov, Alabad el nombre de
nos enteramos de ese poder, y nunca hacemos Jehov[ ... ] (113.1), Venid, aclamemos ale-
uso del mismo, entonces siempre tendremos gremente a Jehov; Cantemos con jbilo a la
una palabra negativa, pesimista y deprimente. roca de nuestra salvacin[... ] (95.1), etc. Estas
Pero cuando activamos las dos cosas juntas, son invitaciones a nuestros hermanos a que, jun-
esto se convierte en arma, poderosa que, de tos, exaltemos las virtudes de nuestro Dios. En
acuerdo al verso que acabamos de leer, nos los ltimos aos se ha vuelto algo popular en
garantiza la victoria. Tengamos cuidado de lo algunos crculos decir: Dgale a la persona que
196 ULA 'E'}.['EL CI'ELO 197

tiene a su lado . Pues, esta es la lo que estamos pensando, necesitamos DECIR-


razn por la cual hacemos esto. Para que, con LE lo que estamos pensando. El nico que lee
nuestra boca, declaremos entre el pueblo: Cun los pensamientos es nuestro Seor, pero el ene-
grandes son sus maravillas! Es una prctica migo no lo puede hacer. Aprendamos, enton-
buena en nuestra vida cristiana porque nos re- ces, a abrir la boca a declarar la Verdad de la
cordamos los unos a los otros que, en verdad, Palabra a Satans. Ser que podemos hablarle
Su gracia y Su misericordia para con nosotros al diablo? Le aseguro que si usted no lo hace,
ha sido abundante. Bsquese a alguien y decl- l si le hablar a usted, y lo que le tendr que
rele alguna verdad de la Palabra. No podemos decir no tiene nada que ver con la verdad. As
cometer error al hablar la Palabra en su tiem- que mejor hblele usted y djelo siempre en su
po. De una vez, vayamos aprendindolo aqu lugar: bajo sus pies (Efesios 1.22,23).
porque all lo estaremos haciendo tambin.
La tercera direccin en la que tenemos que 4) Mucho ruido
aprender a declarar es la de nuestro enemigo.
Tome nota que el verso que lemos de Apoca- Para quienes no les gusta el ruido, les t~ngo
lipsis 12.11, dice: ...y le vencieron... A quin varias recomendaciones: 1) No vayan a Ir al
se est refiriendo? Al dragn, la serpiente, el cielo, por favor, porque all se va hacer un rui-
do tremendo. 2) Si insiste en ir al cielo, llvese
diablo, Satans (verso 9). Es importante apren-
unos tapones si es que no le gusta el ruido. 3)
der a declararle algunas cosas al diablo para
No lea esta seccin del captulo, porque vamos
que queden establecidas las cosas como deben
a ver justificacin bblica para el ruido.
ser: de acuerdo a la Palabra. Muchas personas [...] que decan a GRAN VOZ[... ] (Apoca-
le tienen miedo al diablo, cuando, de acuerdo a lipsis 5.12), [...] y clamaban a GRAN VOZ[... ]
la Palabra de Dios, ha sido vencido por medio (7.10), Y o una voz del cielo como ESTRUENOO
de la victoria que obtuvo Jess en la cruz del de muchas aguas, y como sonido de un GRAN
Calvario. Necesitamos recordrselo de vez en TRUENO[... ] (14.2), [...] o una GRAN VOZ de
cuando a nu~stro enemigo, y a nosotros mis- una GRAN MULTITUD[... ] (19.1), Y o como la
mos: HABLEMOSLO. Alguien me pregunt voz de una GRAN MULTITUD, como el ES-
una vez por qu, en mi opinin, era necesario TRUENOO de muchas aguas, y como la voz de
hablar audiblemente, pues haba estado invitn- GRANDES TRUENOS[... ] 09.6). Ninguno de
dolo a que lo hiciera. Mi. respuesta fue esta: estos versos ensean que las cosas van a hacer-
recuerde que Satans no es omnisciente, slo se silenciosamente, sino todo lo contrario. Por
Dios lo es. Entonces, como el enemigo no sabe desgracia, muchos han pensado que el silencio es
198
199

el sinnimo de espiritualidad, y que, por lo Una vez escuch que alguien haba dicho:
tanto, tratan de ser espirituales a travs de Por qu tanto grita y grita, si Dios no est
guardar silencio. Estoy muy de acuerdo de que sordo? Me dicen que a esa persona le contes-
el silencio es una de las formas bblicas de ado- taron: Es cierto que Dios no est sordo, pero
racin e inclusive lo he enseado en muchos tampoco est nervioso! Estoy de acuerdo con
lugares donde piensan que el silencio es pecado. que hacer ruido slo por hacer ruido ~o tiene
TeneIJlos que aprender a estar quietos y conocer virtud alguna. Parece que hay unos eqUIpos de
que El es Dios (Salmo 46.10). Necesitamos saber alabanza que piensan que si el sonido no llega
discernir los momentos de silencio y valorarlos, a ciertos decibeles de ruido, entonces no hubo
apreciarlos, aprender de esos momentos con el uncin. Los hermanos de esa congregacin
Seor. En la adoracin, particularmente, hay el tendrn sangre salindoles por los odos y toda
elemento indispensable del silencio. Pero de la clase de problemas auditivos. Definitivamente,
misma manera, necesitamos aprender a ser rui- no creo que de eso es lo que se trata en estos
dosos en el marco de alabanza que nos lo permi- versos, sino, ms bien, de la respuesta natural
te. El ser ruidosos no nos constituye en del hombre hacia Dios al estar maravillado en
irreverentes, aunque hemos visto a algunos caer Su presencia. Sus exclamaciones de j~bilo, rego-
en la irreverencia. Igualmente, hemos visto irre- cijo y alegra eran tan fuertes en el CIelo, que se
verencia en el silencio. Faltar el respeto a Dios no escuchaba como el estruendo de muchas aguas.
tiene que ver con ruido o silencio sino, de nuevo, Hace unos aos estuve visitando la ciudad
con la actitud del corazn. Si nuestro corazn de Toronto, Canad, ministrando en algunas
est bien delante de Dios, y tenemos un since- congregaciones hispanas de all. Un da mi an-
ro deseo de expresarle lo que hay ah, por fitrin me dijo que bamos a visitar las famosas
qu no poderlo gritar a los cuatro vientos, co- cataratas del Nigara, cosa que me emocion
mo lo hacen en el cielo? Si gritamos y excla- mucho, ya que las conoca slo en foto y quiz
mamos para tantas otras cosas (deportes, en algn video. El da lleg rara ir y ~alimos
eventos sociales, conciertos musicales, etc.), bastante tarde, por algunas CIrcunstanCIas que
quin dice que no es permitido gritar y hacer tena que ver el hermano. Al fin, toman:os la
alarde del hecho de que tenemos a un Dios autopista rumbo al Nigara, cuando empIeza a
grande y maravilloso que todo el mundo me- oscurecer. En mi preocupacin por querer ver
rece conocer? En su tiempo y en su momento, estas cascadas le pregunt a mi anfitrin: Her-
GRITEMOS y ACLAMEMOS al Dios de nues- mano, cunto ms falta? Parece que no vamos
tra salvacin. a llegar antes de oscurecer. Me contesta tran-
200 .9lLL.9 'E9{'EL CI'ELO 201

quilamente el hermano: No se preocupe. Va a demos ir disfrutando aqu, ahora. Vayam~s


estar hasta mejor porque de noche ponen unas aprendiendo a ser personas q~e entregan mas
luces grandes y se ve todava ms impresio- intensidad en su alabanza a DIOS. Seamos per-
nante. Con esto me volvi a levantar los ni- sonas que demos Supr,e~a alabanz~, no ~na
mos cados. Cuando entramos al pueblo, alabancita calladita, tlmIda y medIOcre, SIno
comenc a torcer la cabeza para todos los lados una que se le da con todas nuestras fuerzas. En
en busca de las luces brillantes de las cuales su momento, hay que elevar la voz y exaltad,o
me haba hablado el hermano. Mientras tanto, en gran manera (Salmos 96.4, 48.1, 145.3; 1 Cro-
me empiezo a dar cuenta del silencio profundo nicas 16.25).
de mi hermano al estacionar el carro. Y las
luces?, pregunt. Me contesta: Parece que ya 5) Msica
las apagaron. No se puede usted imaginar mi Por alguna razn ha habido personas que en-
decepcin y tristeza, despus de anticipar este sean que los instrumentos musicales no son P~
momento varios das y viajar dos horas en el ra hoy, sino que debemos cantar SIn
coche para encontrarme con nada. Gran triste- instrumentos. Realmente, no s en qu basan esta
za! Yo le puedo decir que he visto las catarata~ enseanza, ya que podemos ver en la Bi?lia
del Nigara, pero POR OJOS DE FE! Eso s, 01 muchas referencias a los instrumentos mUSIca-
las cataratas del Nigara. Y qu sonido! Nunca les que se utilizaban tanto para la alabanza ~?
en mi vida he odo algo similar. Al estar al mo para la guerra. Tambien, en la r~v~lacIOn
lado de lo que me imagino es el caon del ro, que tuvo el apstol Juan del Apocal.IpsIS hay
mi mente record este versculo tremendo acer- varias referencias a instrumentos musIcales, so-
ca del estruendo de muchas aguas. Si usted bre todo trompetas y arpas: [...] los veinticu~tro
nunca lo ha escuchado, es un sonido verdade- ancianos[... ] tenan arpas[... ] (5.8), [...] los .sIete
ramente indescriptible. Me pude imaginar ngeles que tenan las siete trompetas se dlSpu:
cuando estuviramos todos all en el cielo, sieron a tocarlas[... ] (8.6), [... ] y la voz que 01
alabando al Seor con todas nuestras fuerzas, era como de arpistas que tocaban sus ar-
con toda nuestra voz, con todo nuestro ser, al pas[... ] (14.2).. ~ara qu le.s habrn dado las
que vive y reina por todos los siglos diciendo: arpas a los vemtIcuatro ancIanos? Cree usted
Santo, Santo, Santo, es el Seor Dios Todopo- que fueron slo para adorno? Claro que no! Se
deroso, el que era, el que es, y el que ha de las dieron para que las tocasen y alabasen al Se-
venir. Lo puede imaginar conmigo? Qu tre- or con ellas. Igual que a nosotros, el Seor nos
mendo ser ese tiempo! Pues ese tiempo lo po- ha dado a muchos la habilidad de expresarnos a
202
203

travs de algn instrumento musical. Es necesa- dos hermanos podan pintar extraordinariamen-
rio que utilicemos esta habilidad que nos ha te bien, adems de poseer dones en la msica,
gado, ya que en aquel gran y terrible da final, al igual que mis dos hermanas. Todo porque
El nos pedir cuentas por los dones musicales unos paps, al entender el principio bblico de
que ha puesto en nosotros. Ms nos vale ne- los talentos decidieron esforzarse y ayudarnos a
gociar con esos talentos y hacerlos crecer y tener estudios en todas las reas que pudimos.
rendir ms, no vaya a ser que nos pase como a No puedo imaginarme qu hubiera sucedido si
aquel siervo infiel en la parbola de los talen- mis paps no me hubieran insistido que estu-
tos (Mateo 25.14-30). diara la msica. Quiz hoy en da estara ven-
Hay mucho que podemos decir acerca de los diendo tacos! Busque en su propia vida, si
talentos. Estoy seguro que muchos no nos he- tiene la manera de hacerlo, y vea si tiene apti-
mos dado cuenta de la cantidad exacta de ta- tudes y dones en diferentes reas porque, de
le~ntos q~e. ~ios ha puesto en nosotros y que el seguro, en aquel da el Seor le preguntar, por
dla del JUICIO, cuando pedir cuentas, ser la ejemplo: Hijo, hija, por qu nunca tocaste el
primera vez que nos enteraremos de que tena- violn? A lo cual usted quiz responder: Se-
mos algo depositado. Es importante ir buscan- or, no saba que poda tocarlo. El Seor le va
do y desarrollando los talentos que el Seor a contestar: Tampoco lo intentaste, verdad?
probablemente haya puesto en nuestras vidas Usted: Este... es que... eh...
porque, al igual que las arpas que tienen los Definitivamente, si en el cielo hay mUSlca
veinticuatro ancianos, si los t~nemos, es para acompaando las declaraciones, la alabanza,
poderlos usar en alabanza a El. Recuerdo de adoracin y las acciones de gracias, necesita-
nio que mi mam nos someta a mis herma- mos buscar la manera de desarrollar todo lo
nos y a m a un sinfn de actividades y de posible la msica aqu, ahora. Tene,mos un D~os
c~ases s?lo para ver si tenamos aptitudes en muy musical, al fin de cuentas a El es a qUIen
CIertas areas. Por eso, por un tiempo estudi se le ocurri la idea de la msica. Vayamos
dibujo a lpiz, pero eso era algo que Dios no usndola para l y para Su gloria y exaltacin,
haba puesto en m. Despus, tom clases de como tambin lo hacen all en el cielo.
pintura y de ah resultaron unos originales en
leo que cuelgan en la casa de mi mam, y 6) Cntico nuevo
quiz algn da tengan mucho valor, porque Y cantaba un cntico nuevo[...] (5.9), [...] can-
slo hay una coleccin de tres. A raz de esta taba un cntico nuevo delante del trono[...] (14.3),
conviccin que ella tena, conocimos que mis [...] cantaba el cntico de Moiss[...] (15.3).
204 .f2lLLJ' T/J.[U CFELO 205

Esta es una de las reas de alabanza y ado- te, en especial, que lleven un gran contenido de
racin que ms me intriga a m, en lo personal. la Palabra. Necesitamos cantos que estn decla-
Es una de las expresiones que ms me llama la rando las verdades establecidas en la eterna e
atencin, por lo variado, por lo hermoso y por infalible Palabra de Dios. Aplaudo a los com-
lo significativo que puede ser en la vida de positores como Juan Salinas, Gustavo Or?-oez,
una persona. Igualmente, veo que es una de las Miguel Cassina, y muchos otros que DIOS ha
expresiones menos usadas en la iglesia latino- levantado en estos tiempos para traemos la fres-
americana, en trminos generales. Dios puso cura del cntico nuevo, pero con gran conteni-
una carga en mi corazn, hace algunos aos, do en su letra. No s si usted ha sentido igual
acerca de compartir ms sobre el cntico nue- que yo en alguna ocasin cua~~o nos ensean
vo, porque creo que debemos haber ms perso- un canto nuevo en la congregacIOn. Verdad que
nas cantndolo. En esta ocasin vamos a verlo se canta con gusto una buena cancin que aca-
brevemente, tocando slo algunos de los pun- bamos de aprender? Es como comerse una reba-
tos ms importantes. nada de pan fresco, recin salido del.homo, con
Al escuchar el trmino cntico nuevo, hay mucha mantequilla encima. Es preCIOSO poder
varias maneras de verlo: 1) Sencillamente eso, cantar canciones nuevas, y necesitamos hacerlo lo
un canto nuevo, nunca antes cantado. 2) Un ms posible, sin irnos al otro e~tremo, que ta:n-
canto nuevo para uno. 3) Un canto espontneo y bin existe en algunas congregaCIOnes, de ensenar
4) un canto proftico. Vemoslos uno por uno. dos o tres cantos nuevos cada semana. Un canto
nuevo puede elevar la alabanza y la .adoracin
1) Un canto nuevo a nuevos niveles porque se canta temendo que
Es hermoso ver en estos tiempos, donde el pensar en la letra y no en piloto automtico
Seor est restaurando la alabanza y la adora- (de lo cual hablaremos ms en el prximo cap-
cin a muchos de nosotros, la cantidad extraor- tulo). Al tener que pensar en la letra nos lleva
dinaria de cantos nuevos que estn surgiendo a a nuevas alturas en nuestro compromiso con el
travs de toda Amrica Latina. Es un deleite Seor. Un canto que lleva la uncin, la frescura
ver la cantidad de compositores que Dios ha y el respiro del Espritu Santo, pued~, romp~r
levantado para escribir cantos nuevos para yugos, traer quebrantamiento, libera~IOn, s~m
nuestras congregaciones. No s si usted se ha dad y muchas otras cosas que el Senor qUIere
dado cuenta que la mayora de los cantos que hacer entre Su pueblo. Aprendamos de vez en
estn siendo escritos tienen contenido, aparte de cuando un canto nuevo en nuestra congrega-
belleza musical. Considero que esto es importan- cin. Quiero animar a los lderes de alabanza
206 .9l'1)(YR/Jv(OS ULJ 'E9I['EL CI'ELO 207

que estn en pos de nuevo material de msica grandes hombres y mujeres que l est usando
para dar a conocerlo a la congregacin, que en este da. Los dos grupos necesitan encontrar
busquen los casetes producidos por los diferen- un justo medio ya que de ambos lados del
tes ministerios que Dios est levantando para asunto estn cantos que pueden ser de bendicin,
poder comunicar la frescura de estos cantos a edificacin, enseanza y motivacin para todos.
sus congregaciones. Slo tengan cuidado de no Hace un tiempo atrs, corri un rumor en mi
saturar a su congregacin con cnticos nuevos. pas, Mxico, que a Marcos Witt no le gustan
los himnos. Dice la historia que en una oca-
2) Un canto nuevo para usted sin, estando predicando por ah, tom en mis
manos un himnario, lo descuartic, lo hice pol-
En estos tiempos, en que tantas cosas estn vo bajo mis pies, y tire los pedacitos a los cua-
sucediendo en la msica cristiana, y que Dios tro vientos. Cuando este incidente lleg a mis
est~ levantando a tantos hombres y a tantas
odos me dio mucha risa. Justo, en ese momen-
mUJeres par~ que nos brinden la msica y los to, el Seor haba puesto en mi corazn hacer
cantos que El les ha dado, tenemos a muchas
personas que nunca han escuchado los himnos una grabacin de algunos himnos antiguos, que
antiguos, y a muchos otros que no han escu- cant al estar creciendo, y grabarlos con un es-
chado los cantos nuevos. Para ambos grupos de tilo contemporneo para ofrecer a toda esta
personas existe este aspecto del cntico nue- nueva generacin de jvenes y seoritas algu-
vo: un canto nunca antes escuchado o cantado nos de los grandes cantos que tenemos en
po.r ust~d, que quiz tenga mucho tiempo de nuestra herencia cristiana. El rumor no pudo
eXIstenCIa, lo que lo hace viejo en el sentido haber llegado en momento ms ridculo. Cmo
cronolgico, sin embargo es nuevo para usted, le gusta hablar a la gente! Todo lo contrario a
precisamente porque nunca lo ha escuchado. lo que dicen los que propagan esa historia
Cada da me asombro ms y ms por la canti- (porque me he dado cuenta que la siguen con-
dad de jvenes y seoritas que nunca han escu- tando), no tan solo creo en los himnos, sino
chado los himnos antiguos, que el Seor nos que estoy haciendo un esfuerzo por resucitarlos
dej por medio de grandes hombres y mujeres entre esta nueva generacin de creyentes. Por
que El us en su da. De igual manera, me ello fue que grabamos el primero de una serie de
asombra la cantidad de hermanos mayores que casetes que se llama Proyecto: Himnos, en el
ya tienen aos en la iglesia" y nunca han escu- cual canta mi mam, y los arreglos y produc-
chado los cantos nuevos que el Seor est tra- cin estn a mi cargo. Estamos queriendo grabar
yendo a Su Iglesia, por medio de igualmente varios ms en el futuro, si Dios nos lo permite.
208 UL5 'E/J{'EL CI'ELO 209

Para cerrar esta secclOn, me gustara hacer en los ltimos aos, en la mayora de nuestras
un llamado a los dos grupos a los que hago congregaciones. Un salmo es un estilo de canto.
mencin: que ambos busquen los cantos que El libro de los Salmos lleg a tener ese nombre,
son nuevos para ellos. No sera mala idea precisamente por la forma estructural que tie-
que en una congregacin, donde slo cantan nen los cantos de ese libro. Normalmente, es
los himnos antiguos, les permitieran a sus di- una cancin corta, sin versos, que trata algn
rectores de msica y alabanza introducir, de tema en particular, o que invitan a algo, en fin.
vez en cuando, alguno de los coros nuevos que En el caso de los Salmos, exaltan algn aspecto
se estn cantando en otras iglesias ahora. De la del carcter y de la personalidad de Dios. Un
misma manera, a la congregacin donde nunca salmo es conocido como tal por su estilo, cons-
cantan los himnos antiguos, les dira que se estn truccin, contenido temtico, etc. Estos los he-
perdiendo de una gran bendicin, ya que hay mos estado cantando por mucho tiempo en la
algunos himnos hermosos con doctrina, ensean- Iglesia. Los himnos... ni se diga. Por siglo~ he-
za y fundamentos de la fe en su letra. Resuciten mos cantado los himnos. Igualmente, un hlffino
ambos algunos de estos cantos que son nuevos se distingue por su construccin music.al. Un
para usted y les aseguro que ser de gran ben- himno es muy diferente a un salmo. Por ejemplo,
dicin para su vida y la de su congregacin. en todos los pases del mundo existe un Himno
Nacional, cuyos ciudadanos cantan con entrega
3) Canto espontneo y devocin en algn evento cvico o patritico.
Estos, normalmente, contienen un sinnmero de
Esta es otra de las preciosas expresiones que estrofas ligadas por un coro, al cual regresamos
el Seor nos ha dado para mostrarle nuestro cada vez que terminamos una estrofa. En la Igle-
corazn: Cantarle espontneamente un canto sia histricamente hablando, hemos cantado los
nunca antes cantado o aprendido. Encontramos ~os desde hace mucho tiempo, y los seguire-
varias ocasiones en la Biblia donde esto sucede,
mos cantando. Pero esto me lleva a la siguiente
pero primero quiero llevarles a un pasaje muy
pregunta: Qu ha sucedido, entonc~s, con los
interesante. Efesios 5.19 dice: [...] hablando en-
tre vosotros con salmos, con himnos y cnticos cnticos espirituales? De eso le qUIero hablar.
espirituales[...] Tambin en Colosenses 3.16 se Tenemos la oportunidad de aprender a entonar
dice ms o menos lo mismo: [ ...] cantando cantos espontneos, no aprendidos para expre-
con gracia en vuestros corazones al Seor con sal- sar nuestro corazn al Seor.
mos e himos y cnticos espirituales[...] Lo de can- De nuevo, uno de los mejores ejemplos que
tar salmos lo hemos estado haciendo muy bien,
210 211

hallo para explicar estos cantos espontneos, 10 cin y creatividad de otro. Cuntas veces he-
he encontrado en mis hijos. A fin de cuentas el mos recibido una de esas tarjetas y lo primero
Seor fue quien dijo: En la boca de los nios que leemos es la parte de abajo donde la per-
y de los que maman, se perfecciona la alaban- sona que nos la ha enviado ha escrito algo de
za (Mateo 21.16). En nuestros nios podemos su propia inspiracin? Despus, leemos lo que
encontrar muchos ejemplos sobre la alabanza y est impreso. Por qu leemos la parte de abajo
adoracin. Cuntas veces ha estado usted, pa- primero? Porque sabemos que eso es lo que
p o mam, conduciendo su coche por la ciu- aquella persona quizo decirnos personalmente,
dad o el campo o simplemente en su casa, sin ntimamente, algo de su propio corazn, y, al
hacer nada, cuando comienza su hijito o su hi- fin de cuentas, eso es lo que ms nos interesa,
jita a cantar algo que no es un canto? No no es cierto? Ahora, a todos se nos encomen-
tiene construccin artstica ni sentido, rumbo ni d, de seguro, la tarea de hacerle una tarjetita
tema definido. Sin embargo, lo entona como si a nuestras mams en el Da de las Madres, que
fuera uno de las canciones ms antiguas que se se celebra cada ao en el mundo entero. Nues-
hayan conocido. Cantan de los pajaritos que tras maestras nos daban una hojas de cartulina
ven volando en ese momento, de las vacas que o de papel, unas crayolas y nos ayudaban a
ven en el campo, o de lo maravilloso que es su construir una tarjeta para mam. En esa hoja
mam o su pap. Pues este es un cntico nue- comenzabamos a dibujar quiz un corazn o
vo. Algo que en ese momento expresa lo que un pajarito volando entre unas nubes, encima
hay en el corazn de ese chiquitn y sale en la de una casita, que tena un rbol al lado y el
forma de un canto. Otro ejemplo es uno que sol (como siempre) sonriente. Obras de arte no
me rob, con su permiso, de mi gran amigo eran! La mayora tenamos al pajarito con el ala
Gustavo Ordoez. El cantar un cntico espont- rota o la casa toda chueca, el rbol inclinado
neo es similar a las tarjetas de felicitacin que haca un lado, o el corazn todo descuadrado y
a veces hemos recibido o que a veces nos ha mal hecho. Abajo le escribamos: 'Am... eres
tocado la terrible tarea de tener que comprar. la ms preciosa del mundo. Te quiero mucho-
En las pocas ocasiones que he tenido que hacer te. A pesar de que la tarjeta no tuviera un
eso, casi me muero de la desesperacin de no centavo de valor artstico, la mam que recibe
saber qu tarjeta comprar, porque la mayora se una tarjetita de esas lo valora como si fuera
expresan de una manera distinta a cmo me el tesoro del conde de Monte Cristo. Por qu?
expresara hacia la persona a quien le pienso Porque es la expresin espontnea, no fingida,
enviar la tarjeta. Son el producto de la imagina- de su hijito o de su hijita. A ella no le importa
212 213

que est descuadrado. Lo que la conmueve es el ra y l se encargara de todo lo dems. Delante


sentimiento del corazn de su beb. Igual con de los ojos de todo el pueblo, Dios separ el
los cnticos nuevos, espontneos. Quiz estn agua del Mar Rojo, sec la tierra y los israelitas
descuadrados y desafinados, pero son una tar- cruzaron al otro lado sin ningn problema. Pue-
jetita personalizada que le podemos ofrecer al do imaginar que para quienes haban dudado del
Seor, para describir ~n ese momento lo que poder de Dios, esto debe haber sido una gran
estamos sintiendo por El en nuestro corazn. leccin. Ya del otro lado, todos voltean y ven que
Uno de los eventos en la Biblia que nos el faran tambin ha aprovechado la situacin y
muestra mejor la validez d~ los cnticos espon- viene cruzando con todo su ejrcito. Puedo creer
tneos lo encontramos en Exodo 15. Recuerda que muchos empezaron a gritar y a decirle a
que uno de los versos que lemos en el Apoca- Moiss: Ya, dile al Seor que le cierre. Nos van
lipsis se refera al cntico de Moiss? Pues, a alcanzar. Cuando de repente, WOSH! De-
vamos a verlo por un momento. lante de los ojos de todo el pueblo, Dios cerr las
Despus de siglos de vivir en esclavitud, el paredes de agua en el mar y sepult al faran
Seor envi a Moiss para liberar al pueblo de con todo su ejrcito. Recuerde: Delante de los
Israel de la mano subyugadora del faran egip- ojos de todo el pueblo, Dios los haba liberado de
cio. La mayora conocemos la historia de cmo la esclavitud de Egipto de una manera espectacu-
se le endureci el corazn y Dios tuvo que tra- lar! Se puede imaginar lo que sintieron todos, de
tar severamente con l para que dejara en liber- repente? Me imagino que por unos tres minutos
tad a los israelitas. Despus de perder a su hijo hubo un silencio total de incredulidad, seguido
primognito, al fin el faran los deja ir. Pero en por un sonido insoportable de regocijo, celebra-
dos o tres das se arrepiente de haberlo hecho cin y gritos de jbilo. Podemos creer que hubie-
y empieza a marchar tras ellos. Mientras tanto, ra sido muy similar a los estruendos de muchas
Moiss junto con el pueblo, haba llegado al aguas que escuch Juan en el cielo. Ahora bien,
Mar Rojo, y no tenan manera de escaparse a cmo cree que Moiss reaccion? Debe haber
ningn lado, ya que de ambos lados haban ce- subido sobre una roca grande, levantado la vara
rros. Imagnelo por un momento: el Mar Rojo para callar a todo mundo y haber dicho: Her-
por delante, los cerros a cada lado y el ejrcito manos, con ese mismo espritu de regocijo, cante-
feroz e inmisericorde del faran por detrs. Es- mos al Seor por esta gran victoria. Abran sus
te grupo de fanticos religiosos regresara a himnarios en la pgina nmero 233 y cantemos
la esclavitud, segn el faran. juntos en la primera y tercera estrofa. Listos?.
Dios le da un plan a Moiss: extender la va- Disclpeme, pero no creo que fuera as. Al
214 .9ILLJ ~0L'EL CIUO 215

contrario. Creo que Moiss, junto con el pue- Jehov est en medio de ti, poderoso, l
blo, estuvo gritando de gozo, celebrando esta salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar
gran victoria. En ese momento, cul sera el de amor, se regocijar sobre ti con cnticos.
canto adecuado? De todos los cantos, salmos e
himnos que existan, cul podran haber canta- Qu cuadro tan bello nos podemos imaginar
do en ese momento para expresar el gozo espe- al pensar en nuestro Dios cantndonos a noso-
cfico que estaban viviendo? NINGUNO! tros! Muchos hemos pensando que sl~ nos co-
Haba que hacer uno nuevo, uno que describie- rresponde a nosotros cantarle a El, pero
ra el momento y el sentir en el corazn para tambin a l le gusta cantar. No cabe duda que
esa circunstancia en particular. As tambin hay muchas cosas que nos quiere hablar en Sus
los cnticos espirituales nos permiten en- cantos, slo que necesitamos conocer ms con
tonar cantos espontneos, no aprendidos, para respecto a esta rea casi abandonada en la igle-
expresarle lo que ninguna otra cancin o himno sia moderna, para poder fluir ms en ella. Creo
puede expresar. Hagamos tarjetitas personali- con todo mi corazn que hay muchos cantos,
zadas al Seor por medio de los cnticos nue-
vos que permitimos salir de nuestro corazn. muchas revelaciones que el Seor tiene para
Dle lugar a esta expresin en su vida personal nuestras vidas, muchas exhortaciones que nos
y congregacional. Cantemos los cnticos espon- quiere hacer a travs de los cantos profticos.
tneos. Necesitamos ir aprendiendo a ser sensibles a !a
voz cantada del Seor y a escuchar lo que El
tiene que cantarnos. En el prlogo les cont de
4) Cnticos profticos una persona que me impact grandemente de
Este es el otro aspecto del cntico nuevo joven porque se sentaba al piano y comenzaba
que me intriga, porque tiene dimensiones que a cantar el cntico del Seor. Desde ese mo-
creo an no hemos conocido, porque este es el mento, le ped al Seor que me diera lo que
canto que nos canta el Seor a nosotros, su tena este hermano, y ha sido una bendicin ir
pueblo. En Crnicas la Biblia lo llama el cn- desarrollando este aspecto de mi vida de ado-
tico de Jehov (2 Crnicas 29.27) Y en otro
pasaje simplemente es su cntico (Salmo racin. Pero creo que hay ms y ms personas
42.8). Hay muchas referencias en la Biblia que por quienes Dios quiere cantar profticamente,
hablan de que nuestro Dios canta. Veremos al- revelndonos sus planes, sus pensamientos y
gunas de ellas, pero la ms bella de todas se Su carcter.
encuentra en Sofonas 3.17: Uno de los pasajes que ms apoyan el que
216 UL.9 (E/J{T,L [PELO 217

Dios habla por medio del canto se encuentra en con sabidura, con delicadeza, sin perdernos,
el libro de Deuteronomio 31.19: sin embargo, de esta bendicin slo por falta
de conocimiento. Vayamos aprendiendo a can-
Ahora pues, escribos este cntico, y ens- tar el canto proftico.
alo a los hijos de Israel; ponlo en boca de Estas son algunas de las cosas que podemos
ellos, para que este cntico me sea por testi-
go contra los hijos de Israel. esperar all en el cielo. Le puedo asegurar que
los nicos que van a entrar son aquellos que han
En el pasaje 31.22. sido lavados con la Sangre del Cordero, y por lo
que alcanzamos ver a travs de la revelacin de
y Moiss escribi este cntico aquel da, y
Juan, la mayora de ellos, por no decir todos, son
lo ense aquel da a los hijos de Israel. verdaderos adoradores que han aprendido a ado-
rar con arrojo, con entrega y entusiasmo. Se pu-
Y en 31.30. do ver en el cielo cantando y adorando al estar
leyendo estos pasajes? Ya se dio cuenta que
Entonces habl Moiss a odos de toda la Juan nos vio a usted y a m? Nunca es tarde. Si
congregacin de Israel las palabras de este an no ha aprendido a ser un verdadero adora-
cntico hasta acabarlo. dor, ahora es cuando hay que hacer el compro-
miso, porque ya estando all, no tendr opcin.
Este es un ejemplo perfecto de un canto pro- All, O adora o adora! Pero, vayamos de una
ftico: la voz del Seor cantando cosas tremen- vez aprendiendo cmo hacerlo aqu, qu le
das a Su Iglesia. En los Salmos vemos que parece? Vayamos aprendiendo a ser verdaderos
muchos de los cantos son cantados por el Se- adoradores aqu en la tierra, para que cuando
or HACIA NOSOTROS. Estos son cantos pro- lleguemos all no se nos haga tan difcil.
fticos. Necesitamos aprender ms acerca de Mi gran amigo Chuy Olivares tiene una pre-
esto para poder ejercerlo ms dentro del Cuer- dicacin llamada Alabanza y adoracin: Doc-
po de Cristo. La msica, el canto y las alaban- trina eterna. Bsicamente, se trata de todas las
zas tienen algo en comn yeso es el espritu diferentes doctrinas que enseamos como Igle-
proftico que contienen. En 2 Reyes 3.15 vemos sia y como lderes. De todas ellas, la nica que
que Elseo pidi que le trajeran a un msico va a durar por toda la eternidad es la alabanza
para poder profetizar. La msica y el cntico y la adoracin. Piense por un momento en to-
ayudan a desatar la palabra proftica de Dios. das las doctrinas que enseamos. La salvacin,
Necesitamos incursionar ms en estos terrenos, ya no ser necesaria en el cielo. La justificacin,
218

ya no ser necesaria en el cielo. El bautismo, ya


no ser necesario en el cielo. El evangelismo, PROBLEMAS
no lo necesitaremos ms en el cielo. El diezmo,
no ser necesario ya ms en el cielo (todos los
COMUNES
hermanos tacaos dijeron gloria a Dios). Sin EN LA
restarle la importancia que cada una de estas
doctrinas tiene para nuestras vidas, slo le se-
ALABANZA Y
alo que de todas ellas la que s durar por ADORACIN
toda la eternidad es la de la alabanza y adora-
cin. Entiendo que no es el todo, sino una par-
te del todo y mientras estemos aqu en la tierra
necesitamos ensear todo el consejo del Se-
or. Pero s es interesante hacer la nota, reco- ~N esta seccin ana-
nociendo la importancia que tiene para lizaremos algunos de los impedimentos ms
nuestras vidas. El darle siempre acciones de frecuentes en la vida de las personas que de-
gracias, alabanzas y adoracin, es algo que es- sean entrar en una dimensin ms profunda en
taremos haciendo por mucho tiempo all en el la alabanza y adoracin, pero que batallan con
cielo. algunos conceptos equivocados que tenemos
Le tengo una pregunta: Est haciendo sus que sealar para poderlos deshacer.
planes para ir con nosotros all? Espero que En la mayor parte de los casos, me he dado
s. Entonces, preprese para hacer mucha msi- cuenta que la razn principal de tener muchas
ca con cnticos nuevos, declaraciones ruidosas de estas ideas errneas es, simplemente, la falta
y fuertes, junto con acciones de gracias, honra de conocimiento (Oseas 4.6). Una vez que saca-
y gloria. Y no se le olvide la caracterstica ms mos esas ideas errneas a la luz de la Palabra,
y las descubrimos como potenciales problemas
importante para llegar all: Mantener su vida
en nuestra vida, podemos atacarlas con mpetu,
siempre postrada delante del Trono de Dios y y de esta manera llegar ms cerca a la meta de
permitir que l sea el nico que reine y gobier- ser verdaderos adoradores.
ne en su vida. Es una lstima que mucha gente haya permi-
Estar dispuesto a hacerlo? Entonces acaba tido que algunos de estos malos con~eptos les
de tomar otro paso ms en llegar a ser un ver- impida tener la plenitud de las bendICIOnes al
dadero adorador. ser un morador en Sion (un verdadero adora-
220 221

dor). Recuerda el captulo ocho donde vimos dad fundamental de que L ES DIGNO de ser
todos los beneficios de vivir en la habitacin de adorado, sintase usted como se sienta.
Dios? Pues, no deje que nada ni nadie le robe El sentimiento suyo o mo no cambia EL HE-
todas las bendiciones que hay para usted a tra- CHO de que l sigue siendo DIGNO de recibir
vs de la experiencia de acercarnos ante el toda la honra, gloria y adoracin. Es indispen-
Trono de la gracia y de estar cerca del cora- sable, para llegar a ser un verdadero adorado~,
zn mismo de nuestro Seor, porque: En Su que establezcamos ese principio en nuestra.vI-
presencia hay plenitud de gozo[...] (Salmo da de adoracin, entonces podremos rendIrle
16.11). gloria en cualquier momento, b~jo ~alquier
Vea si algunos de los conceptos que habla- circunstancia, no importando la sltuaclOn, por-
remos aqu son con los que usted batalla, y que reconocemos que l es Dios, digno de reci-
permita que el Seor le ayude para ir destru- birla.
yndolos en su vida para que pueda estar ms Los que somos padres podem~s entender u~
cerca de llegar a ser un verdadero adorador, poco ms este concepto. Por que ama a su hI-
jo? La respuesta no es porque nunca ,le da p.ro-
No me nace blemas, o porque siempre es obedIente, SIno
Esta es, quiz, una de las frases que ms he- que simplemente usted y yo amaI?os a nues-
mos escuchado, a travs de los aos, de boca tros hijos porque son nuestros hIJOS. Franca-
de las personas que sinceramente creen que al mente, creo que usted podr coincidir con~igo
no nacerles el adorar al Seor, estn exentos de con el sentimiento de que en algunas ocaSlOnes
hacerlo. Se basan en la idea equivocada de que no nos nace amar a nuestros hijos; no senti-
si no me nace entonces es una falta de since- mos darles cario y, sin embargo, lo hacemos
ridad, y por lo mismo, no deben adorar al Se- porque son quienes son: nuestr9s hijos. Igual
or. con el Seor. Nuestro amor con El no debe ba-
Otra frasecita que omos mucho es no sien- sarse en nuestros sentimientos sino en los he-
to, dando a entender exactamente lo mismo chos poderosos de que l e,s digno y que
que lo anterior. Hay varios problemas con esa adems es nuestro Padre celestial.
forma de pensar. En primer lugar, como ya lo En segundo lugar, esta mentalidad pierde el
hemos sealado en algunos captulos anterio- enfoque de la impor~anc,ia que ?ebe tener en
res, al Seor no se le da la alabanza y adora- nuestra vida la obedIencIa. En CIentos de oca-
cin en base a lo que YO SIENTA o no sienta, siones el Seor, en Su palabra, nos ordena que
sino en base al eterno hecho y a la eterna ver- le alabemos y le adoremos. Por qu, entonces,
222 223

nos reservamos el derecho de hacerlo slo le en todo, incluyendo la alabanza y la adora-


cuando nos da la gana? No cree usted que cin? De ah es donde salen los evangelios
una de las cosas que agrada a Dios es la obe- personales: cada quien predicando su propio
diencia de Sus hijos? estilo del evangelio, con un enfoque de mucha
De nuevo, como padres terrenales podemos conveniencia personal.
aprender una leccin muy buena de nuestros Es interesante notar que la palabra Seor
hijos. No es cierto que cuando nuestros hijos significa dueo, mxima autoridad, jefe...
son obedientes a nuestras rdenes o deseos, las Cmo es que le decimos jefe y mxima au-
cosas fluyen mejor en el hogar? toridad, pero le rendimos alabanza cuando
Siempre que hay desobediencia se rompe la nos nace? No puede ser posible. Necesitamos
relacin, entra la discordia y la falta de comu- ajustar esta rea de nuestra vida cristiana y re-
nicacin. Muchos, echndole la culpa a la sin- conocer que es mejor obedecer que hacer lo
ceridad, simplemente se han pasado de que nosotros pensamos que se debe hacer.
desobedientes y probablemente pueda ser una Hace aos, pensando precisamente en este
de las razones por las que no experimentan la punto, record que hay muchas cosas que hace-
bendicin total del Seor en Sus vidas, porque mos en la vida por obediencia. De nio, recuer-
donde hay desobediencia hay rebelin, y Dios do que mi mam me mandaba a la tienda para
no puede bendecir la rebelin, sino al contrario traer leche y pan, un rito de casi todas las
la castiga severamente. tardes.
Nos basta con leer lo que le sucedi al rey No le puedo decir la cantidad exacta de ve-
Sal por querer hacer las cosas a su manera ces que no me naca ir a hacer esta tarea,
y no seguir las instrucciones especficas del Se- pero fcil eran ms de 1,337 veces. Le aseguro
or (l Samuel 15). La leccin principal de todo que nunca permit que de mi boca salieran las
este acontecimiento se resume en el verso 22 palabras no me nace, porque lo ms probable
del captulo 15, donde el profeta dice: Se es que si hubiera dicho eso en alguna ocasin,
complace Jehov tanto en los holocaustos y vc- no estara vivo el da de hoy para contrselo!
timas, como en que se obedezca a las palabras Bueno, no tan drstica era la situacin, pero s
de Jehov? Ciertamente, el obedecer es mejor me puedo imaginar que mi mam o pap .me
que los sacrificios, y el prestar atencin que la hubieran contestado: Pues, que te vaya naCIen-
grosura de los carneros. do, mientras buscaban el cinto con el cual dar-
Cmo es posible que le digamos Seor, y me una buena tunda.
sin embargo no estemos dispuestos a obedecer- Hay muchsimas cosas que hacemos por pu-
225
224

ra obediencia. Otro ejemplo: todos recibimos de recomendaciones que el Seor nos hace sino
vez en cuando una factura de lo que debemos mandamientos, no son opciones sino rdenes
a la compaa que nos presta el servicio para muy claras que el Seor espera obedezcamos.
tener luz y energa elctrica en nuestras casas.
No conozco a una sola persona que se levan- Cantad a Jehov, que habita en Sion; publi-
te en la maana, sonra ante el espejo al estar cad entre los pueblos sus obras.
peinndose y con una voz de alegra y de re- Salmo 9.11
gocijo diga: Hoy voy a pagar la cuenta de la
luz elctrica, porque me nace hacerlo. O, Tributad a Jehov[...] dad a Jehov la gloria
Cuntas ganas SIENTO de pagar la cuenta de y el poder. Dad a Jehov la gloria debida a
su nombre; adorad a Jehov en la hermosura
la electricidad! Nunca antes haba sentido tanta
emocin por ir a darle todo mi dinero a esas . de la santidad.
Salmo 29.1,2
personas que me brindan tan amablemente ese
servicio! Cantad a Jehov, vosotros sus santos, y ce-
Quiz, a estas alturas, usted se est riendo lebrad la memoria de su santidad.
de esta situacin hipottica porque bien sabe Salmo 30.4
que la mayora de nosotros dejamos esos pagos
hasta el ltimo amargo momento, precisamente, Amad a Jehov, vosotros todos sus santos.
porque no es algo que nos nace, y sin embar- Salmo 31.23
go, lo pagamos, verdad? Por qu? Porque sa-
bemos que si queremos seguir recibiendo el Alegraos, oh justos en Jehov; en los nte-
beneficio, tenemos que cumplir con nuestra res- gros es hermosa la alabanza. Aclamad a Jehov
ponsabilidad. con arpa; cantadle con salterio y decacordio.
No tiene absolutamente nada que ver con Cantadle cntico nuevo; hacedlo bien, taendo
que si nos nace o no, sino con nuestra obliga- con jbilo.
cin, nuestro deber, nuestra responsabilidad y Salmo 33.1-3
nuestra obediencia.
Igual, en este asunto de la alabanza y adora- Aclamad a Dios con alegra, TODA LA
cin, lo hacemos: 1) porque l es digno, y 2) TIERRA. [Si no me equivoco, esto nos incluye
porque soy obediente a Sus mandatos. Conside- a usted y a m]. Cantad la gloria d~ su n~mbre;
remos algunos de estos mandatos por un mo- poned gloria en su alabanza. DeCId a DlOS[.:.]
mento. Al leerlos, observaremos que no son Venid y ved las obras de Dios[...] Bendeczd
226 227

pueblos, a nuestro Dios, y haced or la voz de porta nte volverlo a repasar, ya que es una de
su alabanza. las reas ms dbiles en la vida del adora dor.
Salmo 66.1,2,3,5,8 Como ya lo hemo s dicho anteriormente, creo
que todos estamos de acuer do en que somos
Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre;
exaltad al que cabalga sobre los cielos. JAH es seres tripartitos: somos espritu (principalmen-
su nombre; alegraos delante de l. te), tenemos alma y vivimos en esta cosa llama-
Salmo 68.4 da cuerpo.
Lo que muy pocos recordamos de maner~
C~ntad con gozo a Dios, fortaleza nuestra; diaria es que lo etern o de nuest ro ser no es nI
al D.I?S de J~cob aclamad con jbilo. Entonad el alma, ni el cuerpo, sino el espritu. El espri-
canClOn y taned el pandero, el arpa deliciosa tu del homb re es el que estar delante del gran
y el salterio. Tocad la trompeta en la luna trono blanco, en el da del juicio, dand o cuen-
nueva, en el da sealado, en el da de nues-
tra fiesta solemne. Porque estatuto es de Israel tas por todo lo que hicimos en esta tierra. No
ordenanza del Dios de acob. ' ser nuest ra carne, ni nuest ra alma. Es por eso
Salmo 81.1-4 que necesitamos apren der a ser cristian?~ espi~
rituales, perm itiend o que nuest ro espIrltu est.e
Otro versculo ms claro que este ltim o no en control de todos los asunt os en nuest ra VI-
pued e haber. Si alguien tuvo algun a duda res- da, porqu e en el espr itu del homb re es do.nde
pecto a que si era o no un mand amien to, espe- mora el Espritu de Dios, ambos se comUnIcan
r? que haya qued ado disipada. Si no, lea los y tienen una relacin, o deben tenerla.
SIguIentes pasajes tambin: Es por eso que el apstol Pablo deseaba que
Salmos 96.1-12; 97.1,12; 98.1,4-9; 99.5,9; 100.1- fusemos cristianos espirituales y no carnales
4; 105.1-6; 107.1-2,15,21-22,31-32,42; 113.1; 117.1; (vase 1 Corintios 3.1-3), porqu e enten da que
118.1-4; etc. si nuest ro espritu est en control de nuest ra
. Quiz usted est pensando: Qu fro, qu vida, muy proba blem ente el Seor est en c?n-
Imperso~al el adora r al Seor sin que le nazca trol; pero si nuest ra carne gobierna, somos SIm-
a uno, smo que slo por obediencia. Esto me plem ente cristianos carnales.
trae al tercer punto de esta seccin. Se acuer da Otros pasajes, que se me hicieron muy inte-
que el Padre est bu?cando adora dores en es- resantes al estud iar esto, se encue ntran en Ro-
pritu y verda~~i (Juan 4.23)? Ya vimos algo de mano s, captulos 5 al 8, que nos pres~~tan la
esto en el capItulo cuatro, pero creo que es im- problemtica de la carne versus el espIn tu, un
229
228

problema que todos tenemos desde el primer bendiga todo mi ser su santo nombre. En es-
da que entramos en el Reino del Seor. tas palabritas resume todo el problema.
Constantemente est la lucha de estas dos Con esas pocas palabras podem~~ encontrar
fuerzas en nuestra vida. Quin ganar? La res- las tres partes de nuestro ser: esplntu, alm~ r
puesta es sencilla: el que tiene ms fuerzas en cuerpo. Aydeme a localizarlas. El alma es facil
nosotros, y el que tiene ms fuerzas siempre es de encontrar, porque la menciona clarame~t~:
al que alimentamos ms. Si le damos ms ali- Bendice alma ma. El cuerpo no es muy dIf-
mento al espritu, entonces l ganar las luchas cil de encontrar porque dice todo mi s~:, y,
que tenemos contra el pecado y la carne. Si le en algunas traducciones hasta hace menclO~ de
damos ms de comer a nuestra carne, entonces las entraas, o sea las partes fsicas, ~el escntor.
la victoria ser de ella, y el espritu perder. Pero, dnde se encuentra el esplntu ~~ este
Por desgracia, hay cristianos carnales que estn pasaje? 'Dando la orden! En esta ocaSlOn, el
perdiendo muchas batallas en el espritu por- salmista I entiende que la nica maner~ que su
que l se encuentra dbil, raqutico y sin fuer- alma y su cuerpo adorarn es por me,dlO de un
zas a la hora de tener que entrar al ring de espritu lleno del Espritu Santo, dandoles la
la vida para pelear contra todas las asechanzas orden de hacerlo, porque de otra manera no
del enemigo. les naciera! (nfasis del autor).
Precisamente por esto, el apstol Pablo insis- Es as como David pudo determinar cundo
te que seamos cristianos espirituales y no car- alabar a Dios y lo haca. No permita que una
nales (Romanos 8.9,12,13), para poder vivir en parte de su ser tan independiente, rebe~de y
victoria espiritual, y no en derrota carnal. testaruda como lo era su cuerpo le dIctara
Es igual en la lucha para llegar a ser verda- cundo alabar o no a Dios. Igualmente, no per-
deros adoradores. Necesitamos aprender a per- miti que algo tan vulnerable, ind~ciso y ?uc-
mitir que nuestro espritu dirija la alabanza y tuante como lo era su alma le dIJera cuando
adoracin al Seor y no nuestra carne, porque adorar a Dios, sino que lo puso en mano~ ~e
nuestra carne nunca tendr ganas de alabar y
su espritu, quien, en relacin con el, Esplntu
adorar, pero el espritu siempre estar dispues-
de Dios, les dictaba a los otros dos cuando era
to a hacerlo.
El salmista David tuvo el mismo problema el momento de adorar a Dios.
que nosotros en este. asunto y nos ayud a en- Con razn David pudo decir: Alabar a~ Se-
contrar la solucin al problema cuando escribi or en todo tiempo. Su alabanza de continuo
el Salmo 103.1: Bendice alma ma a Jehov, y en mi boca estar (Salmo 34.1), porque su es-
iPJW'Bi./E:M!JL5 C09v{fUfJ\tJS... 231
230

pritu ~stabaen control de su adoracin, no su otra manera, pero Dios no nos ha dado las
alm~ nI su cuerpo. emociones para permitir que gobiernen y con-
SI u~ted quier; ser un verdadero adorador trolen nuestra vida, sino para traerle riqueza a
del Senor, tendra que aprender que: 1) l es la misma.
DIGNO de ser en gran manera alabado, 2) tie- Todos hemos visto a algunas personas que
ne que se: OBEDIENTE a Sus mandatos, y 3) permiten que sus emociones las controlen. La
es ~ecesan~ ~er un adorador ESPIRITUAL, es mayora de estas personas terminan en hospita-
deCIr, permItIr que su espritu (lleno del Espri- les psiquitricos porque nunca aprendieron a
tu de .I?ios). est en control de su alabanza y utilizar sus emociones de una manera ms co-
adoracIOn. SI ha podido entender estas tres ra- rrecta.
zones, nunca volver a decir no me nace o Todos hemos estado en alguna reunin, en la
no s,iento, sino que en lugar de usar sus cual de repente la hermana fulana empieza a
ene:~Ias para hablar esas palabras negativas, sentir una emocin tan fuerte que nos afecta a
abnra s~ boca y simplemente le comenzar a todos, porque la expresa abiertamente Y a todo
dar glona, alabanza y ho~ra, porque l es dig- volumen. Recuerdo que de nio visitbamos la
no, porque usted es un hIJO o una hija obedien-
te, y porque ahora su espritu est en control iglesia que pastoreaba mi abuelo materno en el
de su alabanza y adoracin. estado de Georgia, en los Estados Unidos. En
su congregacin se encontraba una hermana
que siempre, en algn momento climtico de la
El problema de lo emocional alabanza, se pona de pie, comenzaba a dar
El problema. principal aqu es permitir que vueltas gritando locamente en alta voz, y nos
nuestras emOCIOnes (el alma) gobiernen en la dejaba temblorosos a todos los nios y adoles-
alabanza y adoracin. Para esto es importante centes menores de 15 aos de edad.
repasar el primer punto. Cuando usted es un Al orla entrar en bendicin (porque esto
a?orador espiritual, no permite que sus emo- es lo que decan que era), otras dos o tres her-
~IOnes ~chen a perder su experiencia con el Se- manas o hermanos tambin, de repente, sentan
no.r, SIno que sabr encausarlas bien, no la uncin, Y en menos de lo que canta un
deJa~do que lo lleven al borde de la histeria en
gallo, tenamos un coro de cuatro hermanas o
su tIempo de adoracin.
hermanos gritando, girando y haciendo cosas
Es muy. cierto que, las emociones fueron da-
muy extraas mientras que todos los dems
das por DIOS para un propsito muy especial y
es verdad que todos las disfrutamos de una u mirbamos, unos asombrados, otros aburridos
232 233

(porq ue lo vean en todas las reuniones), y una reuni n de alabanza y adoracin, habr un
otros espan tados hasta los huesos. mom ento para que exprese casi cada una de
De qu se trataba todo eso? Creo, sin caer sus emociones. Aproveche esos tiempos y fluya
e~ el papel de juez, que era falta de entendi- con el resto del Cuer po para que todos sean
mIento sobre cmo canalizar correctamente las edificados y bendecidos juntos, en lugar de que
emociones fuertes que seguramente recibimos una perso na entre en bendicin, y lejos de
est~ndo en presencia del Seor, y al no saber tener una expresin corporal, todo el Cuer po se
que hacer, se causa un espectculo muy intere- qued a viend o el espectculo que est desarro-
sante a tod~s los que estn alrededor, con gri- lland o nuest ra herm ana o nuest ro herm ano
tos o expresIOnes que se piensa son propios de emocional que no ha apren dido que el espr~tu
una perso na espiritual. del profeta est sujeto al profe ta O ConntIos
Creo que las intenciones de las herm anas 14.32), y que tenemos un espr itu de dominio
fueron correctas, y sin duda estaban sintiendo propi o dado por Dios (2 Timoteo 1.7).
algo. Per/o much~s veces no estar quietos, no Cuan do es tiempo de gritar, a gri~ar se ha
saber cuand o gntar ni cund o dar vueltas ni dicho! Cuan do es tiempo de aplaudIr, todos
cund o aplau dir o cund o llorar, ha impe dido aplaudamos! Cuan do es tiemp o de guard ar si-
q~e fluyan;o.s como u!1 mismo cuerpo, con un lencio, guar demo s silencio! En fin, fluyamos
mI~I?o espI n~ y sentIr en ese tiemp o de ado-
como un solo hombre, como un solo Cuerpo
raCIOn como Iglesia. que somos en Cristo Jess. Controlemos de tal
L~ .recuerdo que el apstol Pablo tuvo que mane ra nuestras emociones para que la alaban-
escnb Ir a los corintios para arreg lar algunos za corporal sea una experiencia preciosa para
asuntos relacionados con el orden en la reuni n nosotros, pero tambin para las personas que
se encue ntran a nuest ro derre dor.
c.orporal, en los captulos 12 al 14 de 1 Corin-
tIos. En lo que a la reunin se refiere, es im-
porta nte saber cmo hacer todo decentemente Hay algo que me detie ne de alabar
y con orden 04.40). Esta frase la he escuchado muchas veces de
Hasta .donde pued o ver en estos pasajes, Pa- perso nas muy sinceras, que desea n ent.rar en
bl~ no dIce nada ~e cm~ adora r en su tiempo una dime nsin ms profu nda en su VIda de
pnva do con el ?~nor. AhI, haga lo que quiera, adoracin, pero sienten que por ms que inten~
pero en la reumon, apren da a ser un adora dor tan y luchan, menos pued en logra r su objetivo.
espiritual, no emocional. Hay varios versculos en la Biblia que nos
Recuerde que hay tiempo para todo y en mues tran algun as razon es por las que estas
234 235

perso nas posib leme nte estn batal lando para perm iten apare ntar un cierto aire de espiritua-
llegar a ser verda deros adoradores: lidad de tal mane ra que se pued e enga ar a
los que estn a nuest ro alrededor, hacindoles
1) Prisiones pensa r que somos personas muy espirituales,
pero en realidad slo estamos haciendo aquello
Salmo 142.7: Saca mi alma de la crcel, para por pura fuerza de hbito y no porqu e haya un
que alabe tu nombre. Muchas personas se en- enten dimie nto de lo que hacemos y una expre-
cuentran. atada s a distintas clases de prisiones
sin del corazn al estarlo haciendo. Mucho
en su .vIda. Algu nos tienen las prisiones de
coml;'lejos y de mentiras que han credo toda cuida do con las costumbres religiosas! Han ata-
su VIda: Es probable que alguien los haya me- do a much as personas, impidindoles llegar a
nospreCIado y maltr atado por much o tiempo y ser verda deros adoradores.
no han p~d~do super ar ~sos tratos que se han Otra prisin muy com n es la del temor. Te-
v.uelto qUIza en complejos de inferi orida d o mor de hacerlo bien, temor de hacerlo mal, te-
sImplemente en un disgusto en la vida. Esta es mor de simplemente no hacerlo, o temor de
una prisin que necesitamos que el Seor rom- ofend er a Dios; en fin, hay miles de temores
pa en nuest ra vida. que agobian a la gente, impidindoles llegar a
Otra prisin que pued e existir en la vida de ser verda deros adoradores.
m~c~os es la de la religin o de costumbres Hay algunos que hasta temen que no sern
relIgIOsas. Es muy difcil, para algunas perso- recibidos por el Seor. Qu terrible ser vivir
nas, romp er con cierta mane ra de hacer las co- en ese estado de mente! Es necesario deshacer
sas., simp leme nte por que tiene n aos todos esos temores, en el nombre de Jess, para
haCIendolas, se han vuelto hbitos y ya no son pode r entra r en una dimensin ms profu nda
una expresin del corazn. en nuest ra adoracin. Llnese de la Palabra,
Una ~e. las frases que oigo mucho cuand o que lo colmar del conocimiento del amor de
estoy mInIstrando en diferentes lugares es esta: Dios, y ese amor echar fuera todo temo r
Pero... es que nunca lo hemos hecho as en (vase 1 Juan 4.18).
nuestra iglesia, no es nuestra costumbre, y por Si usted es una de aquellas personas que ha
esa costu~~re se han dejado robar algunas desea do ser un adora dor ms profu ndo y com-
de las bendIcIones que el Seor tiene para ellos prom etido y, sin embargo, ha sentido algun a
en la alabanza y la a,doracin. resistencia, busqu e en su vida, a la luz de la
Esta es una de las prisiones ms comunes Palabra de Dios para ver si existe alguna pri-
entre la gente, porqu e las costumbres religiosas sin all que lo tiene atado e imposibilitado de
236 237

seguir adelante en este camino de la adoracin. Nunca podramos terminar de hablar todas y
cada una de las cosas que la Biblia ensea al
. Jess vino a romper todas las, cadenas y a respecto. Es un tema que nunca se podr aca-
lIberar a todos los cautivos, y en El no tenemos bar, como nunca le podremos dar demasiada
por qu seguir viviendo en esas prisiones. Sea alabanza y adoracin al Seor.
libre para adorarle, en el nombre de Jess! No importa si le alaba ms de 24 horas del
da, a todo v9lumen. Ni as podremos pagarle
El Espritu del Seor est sobre m, por todo lo que El ha hecho para y por nosotros.
cuanto me ha ungido para dar buenas nue- No cree? Le animo a que siga buscando por
vas a los pobres; me ha enviado a sanar a
los quebrantados de corazn; a pregonar li- su propia cuenta todo lo que pueda encontrar
bertad a l~s cautivos, y vista a los ciegos; a con relacin a este tema para que sea una per-
pon~r en hbertad a los oprimidos; a predicar sona bien instruida y fundamentada al respec-
el ano agradable del Seor. Y comenz a de- to. Otra cosa es inventar algo que no se
cirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura de- encuentra en la Palabra, predicar enseanzas
lante de vosotros. que no tienen nada que ver con el balance y la
Lucas 4.18,19 y 21 equidad que la misma nos trae. Mucho cuida-
do, porque hemos visto cmo algunos, en un
afn de querer ensear algo nuevo y diferen-
2) Falta de enseanza te se han ido a unos extremos que, francamen-
te, no podemos documentar slidamente en la
El Salmo 119.171 dice: Mis labios rebosarn Palabra.
alabanza cuando me ensees tus estatutos. Muchas de las personas que han adoptado y
Muchos no podemos adorar mejor al Seor, o
que son seguidores de algunas de estas reve-
nos sentimos impedidos simplemente por falta
de conocimiento. laciones son aquellas que simplemente tienen
comezn de or (2 Timoteo 4.2-5), y nos co-
~s asombrosa la cantidad de gente que, des-
pues .d~ uno de los congresos que damos por rresponde a usted y a m saber discernir entre
los dIstmtos lugares a donde vamos a ensear lo que es la verdadera Palabra de Dios de lo
estas cosas, viene conmigo y me dice: Nunca que es una enseanza desbalanceada y tenden-
me imagin que haba tanto en la Biblia sobre ciosa. Por eso, es indispensable que nos meta-
la alabanza y adoracin, a lo que respondo: mos usted y yo en la Palabra: Es tan balanceada
Y apenas vamos empezando... y fcil de entender!
238 239

No perm ita que su falta de conocimiento lo tran con una semana intensa, llena de la Pala-
deten ga de llegar a ser un verda dero adora dor. bra, de alaba nza y adoracin, de desafos y
purificacin espiritual, en fin, un tiempo mara-
3) La muerte villoso en la presencia del Seor.
Cuan do estos jvenes regresaron con jbilo a
El Salmo 115.17 dice: No alaba rn los muer - su congregacin, queri endo movilizarse en va-
to.s a JAH, ni cuantos descienden al silencio. rias reas -des de evangelismo hasta crecimien-
DIce usted: Pues eso es obvio, en cuant o a la to espir itual -, se enco ntrar on con que su
m~erte fsica se refiere, pero, qu tal de los pasto r no tena la misma conviccin que ellos.
mIles de nuestros herm anos que se encue ntran Al contrario, les dijo: Les doy tres meses para
en muer te espiritual? Ellos no pued en alabarle que se les pase esta euforia, y regresen a su
porqu e ya no viven para l. De nuev o aqu estad o normal.
surge el, t~ma de hacer las cosas por costu mbre Qu perfecto ejemplo de un hombre que ha
y por habIto. Eso es lo ms cercano que pued e
haber a la muer te espiritual. muer to espiritualmente! En lugar de aprove-
Es~ tipo de personas, las tenemos en abun - char el momento con estos muchachos, infun-
d~nC1a. Cr~e1.1 que por cumplir con el rito reli- dindoles ms de la Palabra y animndoles a
gIO~o y. aSIstIr a su reuni n de vez en cuand o
que se involucren hasta dnd e pued an, cnica-
est~n ~len COI) Dios, sin saber que su corazn ment e (quiz por envidia?), procede a aplas-
esta leJOS de El, y luego se pregu ntan por qu tarlos y a ponerlos en su lugar.
no pued en alabarle con ms libertad. Que Dios nos libre de esta clase de lder
AI~r:as veces ~~cuentra~ a otras personas dentr o de su iglesia. Hombres que ya no tienen
que SI tIenen relacIOn con DIOS y que disfru tan la vida, la chispa ni el nimo de seguir con una
de la alabanza. Entonces comienzan a cuestio- relacin fresca y al da con el Seor: muer te
nar la sanid ad mental de las mismas, o simple- espiritual. Apar entan espir ituali dad, pero sus
me~te lo explican de esta manera: Es que... corazones estn lejos de Dios (Isaas 29.13).
esta~ ~n su prime r amor. Ya se les pasar. Un muer to no siente nada, no se emociona
Que ejemplo ms extraordinario de lo que es y con nada, nada le trae alegra, simplemente no
lo que produ ce la muer te espiritual! tiene ning n sentimiento porqu e est muerto.
SU.1?e de un pasto r que tuvo a un grupo de Si usted tiene estos sntomas, chequese para
sus Jovenes ~n un ,congreso juvenil precioso, ver si hay necesidad de una resurreccin en su
qu~ .~e ~rgam.za cada ao en Mxico, llama do vida espiritual.
V1s10n JuvenIl, dond e los jvenes se encuen- La mejor mane ra de resucitar es morir a us-
240 241

ted mismo y resucitar en la vida de Jesucristo. correctas que hay dentro de nuestras vidas, pa-
No importa cuntos aos tenga usted de cono- ra que Su gloria pueda reflejarse a travs de
cer al Seor. Es importante renovar esos votos nosotros.
diariamente para que nuestra relacin con l Qu verdad tan poderosa! Qu principio
est al da. Esas pueden ser algunas de las tan correcto! Como lo dice Chuy Olivares: El
cosas que lo detienen de alabar con libertad. orgullo es una de las cosas ms ridculas que el
Haga aqu una pausa, y si hay necesidad de hombre puede tener. Todo lo que tenemos nos
arreglar alguna o varias de estas cosas en su ha sido regalado. Nada tenemos por nuestros
vida, tmese el tiempo de hacerlo ahora mis- propios mritos. Entonces, cmo enorgullecer-
mo. No siga adelante hasta que haya puesto en se por algo que ni es nuestro? Muy buena
orden cualquiera de estos impedimentos que pregunta!
posiblemente se encuentren en su vida, impi- Si usted trae a su memoria todo lo que ha-
dindole llegar a ser un verdadero adorador. blamos en el captulo cinco, se acordar que
una de las cosas que vimos para ser un verda-
Orgullo (farisesmo) dero adorador es la necesidad de humillarnos
Otro de los impedimentos ms comunes en ante l, re~onociendo que l es todo, yo soy
la vida de un cristiano que quiere ser un ado- nada (sin En.
rador ms completo, es el espritu de orgullo La ESENCIA misma de la adoracin (el pos-
que entra en nuestra vida. Todos batallamos tramiento) es la humillacin. Cmo poder ser
con el orgullo, y el que dice que no, tiene otro un verdadero adorador sin mostrar hunldad
problema: la mentira. En nuestra carne, todos delante de l? Imposible!
tenemos deseos de ser vistos, reconocidos, elo- El orgullo ha detenido a muchos de recibir
giados, elevados y todo cuanto tenga que ver todas las bendiciones que el Seor ha prepara-
con gratificar la carne. Slo que algunos han do para ellos por medio de la alabanza y la
aprendido como ocultar mejor el orgullo que adoracin. Muchos estn muy preocupados por
otros, y estos ltimos viven en un estado cons- el qu dirn? de las dems personas que los
tante de engao, con una gran necesidad de estn viendo. No podr levantar mis m~no~ al
que el Seor les quebrante para deshacer todo Seor, porque, qu dirn? N~ podre gntar
lo malo que hay adentro. Un gran amigo mo, con voz de jbilo, porque, qu dlran? Perde-
Juan Spyker, me dijo esto en una ocasin: Al r mi prestigio, el renombre que me ha costado
quebrantarnos, Dios no quiere destruirnos a no- tanto tener, si me pongo ? dal;~ar co~ los. d~
sotros, sino que quiere destruir las actitudes in- ms. Mejor me quedo aqul, estatlco, fno e lndl-
243
242

ferente a los mandamientos del Seor, porque que tenan intentaban impedir que la gente ala-
yo soy una persona muy respetada y no quiero base a Dios.
perder mi imagen por nada del mundo. Qu Hay un sinfn de versos para apoyar esta
triste! Qu verdaderamente triste! Si slo su- afirmacin, pero slo veremos uno o dos:
piramos que lo que importa es lo que diga
El, no lo que digan los dems. Cuando llegaban cerca d~ la baja~a, del
monte de los Olivos, la multItud de dISCIpU-
Estarnos queriendo agradarle a l, a noso- los, gozndose, comenz a alabar a Dios a
tros o a los dems? Defnalo de una buena vez, grandes voces por todas l~s maravillas q~e
porque si no quiere agradarle a l, ser muy haba visto, diciendo: Bendito el rey que VIe-
difcil que usted llegue a ser un verdadero ado- ne en el nombre del Seor; paz en el cielo, y
rador. Lea esto: Pues, busco ahora el favor de gloria en las alturas! En~onces al~unos de los
los hombres o el de Dios? O trato de agradar fariseos de entre la multitud le dIJeron: Maes-
a los hombres? Pues si todava agradara a los tro, reprende a tus discpulos. l, respondien-
do, les dijo: Os digo que si stos callaran, las
hombres, no sera siervo de Cristo (Glatas 1.10).
piedras clamaran.
Ms claro no puede estar. Si estarnos queriendo Lucas 19.37-40
agradar a los hombres, simplemente no somos
siervos de Cristo, por mucho que nos queramos y vinieron a l en el templo ciegos y cojos,
autodenominar siervos de Cristo. y los san. Pero los principal~s sacerdotes, y
La servidumbre a Cristo es caracterizada por los escribas, viendo las maravIllas que haCia,
nu~stra humildad y nuestro deseo de agradarle y a los muchachos aclam~ndo en el .te,mpl~ y
diciendo: Hosanna al HIJO de DavId. se m-
a El.
dignaron.
En el subttulo de esta seccin puse entre pa- Mateo 21.14,15
rntesis farisesmo. Por qu habr utilizado
esa palabra en relacin con el orgullo? Los fari- A los fariseos no les gusta que se alabe al
seos eran tan espirituales que era imposible Seor, y siempre estn querien?o que se deten-
para ellos tener humildad. Cmo puede uno ga la alabanza. Cmo hay fanseos hasta ~a fe-
tener humildad cuando posee tantas cualidades cha entre nosotros! Personas que prefIeren
extraordinarias, espiritualmente hablando? (to- matar al Seor (porque eran los fariseos los que
rne nota del cinismo, en la pregunta). Estos eran lo procuraban hacer, y al fin lo lograron), que
los que siempre estaban queriendo detener la permitir que se le aclame y se le ~labe.
alabanza a Jess y en cualquier oportunidad Por alguna razn, nunca he pOdIdo tener paz
245
244

con los fariseos, y el espritu del farisesmo es levantemos la voz para darle honra, lo haga-
algo que en verdad molesta e impide en la vi- mos como si fuera la primera vez. Qu precio-
da de uno que quiere llegar a ser un verdadero sa sera nuestra expresin si cada vez le damos
adorador. Cudese de ese espritu, para que no la misma energa y la misma entrega como al
lo controle! Obsrvese para ver si en su vida principio, cuando conocimos al Seor, o cuando
hay algn rasgo farisico y destryalo en el por primera vez cantamos una cancin x.
nombre de Jess, para que pueda seguir cami- Cudese de no ser un adorador de piloto au-
nando hacia adelante, en su bsqueda por lle- tomtico, sino que siempre piense en lo que
gar a ser un verdadero adorador. canta, hacindolo real para usted, y llevndolo
Ah, otra cosa, no les tenga miedo a los fari- a su vida diaria y prctica.
seos, ni se preocupe por ellos. Ellos siempre Aqu estn algunas seales de cmo usted se
estarn entre nosotros. No permita que sus opi- puede dar cuenta si est cantando o no en pi-
niones o puntos de vista lo detengan de adorar loto automtico:
al Seor con toda sus fuerzas. Usted adrele! 1) Al estar cantando y alabando, se fija
que la hermana Susana est portando
Piloto automtico un nuevo peinado (y, por cierto, no
es muy bonito).
Este es otro de los problemas que enfrenta- 2) Al estar en la adoracin, postrados, se
mos comnmente los que queremos adorar me- fija que hay hormiguitas en el piso, y
jor al Seor. Como humanos, tenemos la us~ed empieza a seguir el camino pa-
tendencia de hacer las cosas por hbito y cos- ra ver a dnde van, sin perder una
tumbre. En la alabanza y adoracin, muchas sola nota de lo que se est cantando.
veces entonamos los mismos cantos que tantas 3) Con la vista hacia arriba, con las ma-
veces lo hemos hecho en piloto automtico, nos levantadas, ha contado todas las
es decir, ni estamos pensando en lo que esta- luces, sin dejar de cantar.
~os .cantando, simplemente lo hacemos por
4) Al estar en el tiempo de la celebracin,
InerCia. ha estado solucionando ese problema
. Esto puede ser peligroso porque, como ya lo del trabajo, sin perder un solo aplau-
VImos en uno de los captulos anteriores, de
so del ritmo que se est tocando.
repente el Seor nos toma la palabra en algu-
n.os de esos cantos peligrosos que cantamos Estas y muchas otras cosas ~?n seales .de
SIn pensar en lo que estamos diciendo. que usted necesita una renovaClOn en su VIda
Es importante que cada vez que cantemos o de adorador. Se ha vuelto costumbre, que pue-
246

de hacer muchas otras cosas al estar cantando


(YJNCLusrN
aplaudiendo y alabando. Es importante recor~
dar que mientras ~labamos y adoramos, necesi-
tamos darle a El toda nuestra atencin
per~itiendo que l obre en nuestras vidas po;
medIO de la alabanza y especialmente en la
adora~in. Asegrese que no haya el problema
de pIloto automtico en su vida si quiere lle-
gar a ser un verdadero adorador.
Lgicamente, podramos referirnos a muchas ~NSANDO
en qu
otras cosas que pueden servir de estorbo en palabras de todo lo que hemos tratado en este
nuestra vida de adoracin, pero en este captu- libro, seran las que ms me gustara se queda-
lo quera tocar aquellos ms comunes. ran grabadas en su pensamiento, record un
Con lo que ha ledo aqu y con otros libros canto que compuso mi amigo Juan Carlos Al-
y material que lea y estudie, usted puede ir varado, de Guatemala:
dando solucIOnes a los asuntos de su incum-
bencia personal. Espero que esto le sirva de Mi mejor adoracin es entregarte todo mi corazn
gua, de ayuda, de un complemento a lo que y rendirte mi vida, sin reservas Seor,
usted ya est haciendo para llegar a ser un ver- Es entregarte todo mi corazn.
d~dero. adorador. Y recuerde, no deje que nada
No quiero tener un encuentro emocional
nI _nadIe lo detenga de recibir TODO 10 que el
Quiero encontrarme contigo. '
Senor ha preparado para usted a travs de la ma- y verte, Seor, sentado en majestad.
ravillosa experiencia de la alabanza y adoracin. Toma mi corazn, quiero cambiar*

De todo lo que vimos en este libro, deseo


que .10 que quede indeleblemente impreso en
su VIda es que la alabanza y la adoracin no es
cantar ni tocar msica bonita, ni llevar un
programa dominical, sino que es un estilo de
vida y una condicin del corazn.
El Seor est buscando una relacin ntima y
estrecha con nosotros, deseoso de tener una
amistad con cada uno de Sus hijos y, para ello,
. 1993 Adoracin y Alabanza Producciones (Admin. por WORD, Inc.)
248

tenemos que entregarle todo como dice el


canto. Abrazar toda la verdad de Dios es ado-
rar a Dios. Obedecer toda la verdad de Dios es
adorar a Dios. El cantar y tocar instrumentos
no nos hace adoradores, y este es el mensaje
que ms quisiera dejarle.
Espero que al terminar de leer este libro us-
ted tenga tanto el deseo como la herramienta
para llegar a ser un mejor y verdadero adora-
dor. No se canse en ese camino de buscar toda
la verdad de Dios, ni permita que lo desven
con asuntos que no tienen base en la Palabra
Eterna de nuestro Seor. La cosa es sencilla:
Rndase a l en todo y usted estar ms cerca
de llegar a ser un verdadero adorador. As que,

ADOREMOS!

~arcos 'Witt